Para os filsofos pr-socrticos, a arch (; origem), seria um princpio que deveria estar presente em todos os momentos da existncia de todas as coisas; no incio, no desenvolvimento e no fim de tudo. Princpio pelo qual tudo vem a ser. Um dos pr-socrticos, Digenes de Apolnia, explicou o raciocnio que levou os filsofos desse perodo idia de arch: "[..] Todas as coisas so diferenciaes de uma mesma coisa e so a mesma coisa. E isto evidente. Porque se as coisas que so agora neste mundo - terra, gua, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo -, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza prpria e se no permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanas e diferenciaes, ento no poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas as outras, nem fazer bem ou mal umas as outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir a existncia, se todas as coisas no fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, atravs de diferenciaes, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa."[1]
Os princpios
Tales de Mileto : gua
Para Tales, a arch seria a gua. Jostein Gaarder observa que provavelmente ao visitar o Egito, Tales observou que os campos ficavam fecundos aps serem inundados pelo Nilo. Tales ento viu que o calor necessita de gua, que o morto resseca, que a natureza mida, que os germens so midos, que os alimentos contm seiva, e concluiu que o princpio de tudo era a gua. preciso observar que Tales no considerava a arch gua como nosso pensamento de gua lquida, e sim, na gua em todos os seus estados fsicos. Tudo, ento, seria a alterao dos diferentes graus desta. Aristteles atribuiu a Tales a idia de uma causa material como origem de todo o universo. ... a gua o princpio de todas as coisas...
processo de separao dos contrrios (seco-mido). "Anaximandro ainda afirmaria que os primeiros animais nasceram no elemento lquido e, pouco a pouco, vieram para o ambiente seco, mudando o seu modo de viver por um processo de adaptao ao ambiente, extremamente coerente com as teorias evolucionistas de Charles Darwin." ... o ilimitado imortal e indissolvel...'
Anaxmenes de Mileto : O ar
Anaxmenes, discpulo de Anaximandro, discorda de que os contrrios podem gerar vrias coisas. Colocou o ar como Arch, porque o ar, melhor que qualquer outra coisa, se presta variaes, e tambm devido a necessidade vital deste para os seres vivos. A rarefao e condensao do ar formam o mundo. A alma ar, o fogo ar rarefeito; quando acontece uma condensao, o ar se transforma em gua, se condensa ainda mais e se transforma em terra, e por fim em pedra. Destacou-se por ser o primeiro a fornecer a causa dinmica que faz todas as coisas derivarem do princpio uno (condensao e rarefao). ... do ar dizia que nascem todas as coisas existentes, as que foram e as que sero, os deuses e as coisas divinas...
respectivamente nmeros pares e mpares expressando as relaes que se encontram em permanente processo de mutao. Teriam chegado concepo de que todas as coisas so nmeros. ... o princpio das matemticas o princpio de todas as coisas... Os pitagricos se dispersam e passam a atuar amplamente no mundo helnico, levando a todos os setores da cultura o ideal de salvao do homem e da polis atravs da proporo e da medida.
descoberto anos depois). O que acontecia, era que eles eram irregulares e podiam ser combinados para dar origem aos corpos mais diversos. Demcrito considerado o mais lgico dos pr-socrticos.
Bibliografia
SAMPAIO, Rudini Menezes. Disponvel em: <http://www.ime.usp.br/~rudini/>. Acesso em: 01 de mar. 2006. CONSCINCIA. Pr-socrticos. Disponvel em: <http://www.consciencia.org/>. Acesso em: 01 de mar. 2006. OLIVEIRA, C. G. M. Pr-socrticos. Disponvel em: <http://www.filosofiavirtual.pro.br/>. Acesso em: 01 de mar. 2006. GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia: Romance da histria da filosofia. So Paulo: Companhia das Letras, p. 45-60, 1995. SPINELLI, Miguel. Filsofos Pr-Socrticos. Primeiros mestres da filosofia e da cincia grega. 2 ed. Porto Alegre: Edipucrs, 2003; SPINELLI, M.. "A Noo de Arch no Contexto da Filosofia dos PrSocrticos". In: Revista Hypnos, PUC/So Paulo, v. 07, n. 08, 2002, pp. 72-92.
Referncias
1. Fragmento 2 de Digenes de Apolnia, OS FILSOFOS PRSOCRTICOS, GERD A BORNHEIM Obtida de "http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Arch%C3%A9&oldid=27142384"