Pessach A festa da Pscoa Pessach (do hebraico passagem) o nome do sacrifcio executado em 14 de Nissan segundo o calendrio judaico e que

ue precede a Festa dos Pes zimos. Geralmente o nome Pessach associado a esta festa tambm, que celebra e recorda a libertao do povo de Israel do Egito, conforme narrado no livro de xodo. De acordo com a tradio, a primeira celebrao de Pessach ocorreu h 3500 anos, quando de acordo com a Tor, Deus enviou as dez pragas do Egito sobre o povo do Egito. Antes da dcima praga, o profeta Moiss foi instrudo a pedir para que cada famlia hebria sacrificasse um cordeiro e molhasse os umbrais das portas com o sangue do cordeiro, para que no fossem acometidos pela morte de seus primognitos. Chegada a noite, os hebreus comeram a carne do cordeiro, acompanhada de po zimo, pes zimos e ervas amargosas como o rbano,por exemplo. meia-noite, um anjo enviado por Deus feriu de morte todos os primognitos egpcios, desde os primognitos dos animais at mesmo os primognitos da casa do Fara. Ento o Fara, temendo ainda mais a Ira Divina, aceitou liberar o povo de Israel para adorao no deserto, o que levou ao xodo. Como recordao desta liberao, e do castigo de Deus sobre Fara foi institudo para todas as geraes o sacrifcio de Pessach. importante notar que Pessach significa a passagem, porm a passagem do anjo da morte, e no a passagem dos hebreus pelo Mar Vermelho ou outra passagem qualquer, apesar do nome evocar vrios simbolismos. Um segundo Pessach era celebrado em 14 de Iyar,para que pessoas que na ocasio do primeiro Pessach estivessem impossibilitadas de ir ao Tabernculo, fosse por motivos de impureza , ou por viagem . Celebrao da Pessach na poca do Segundo Templo Pessach caracterizava-se por ser uma das trs festas de peregrinao ao Templo de Jerusalm. Um ms antes da festividade, Jerusalm tinha suas estradas reformadas e poos restabelecidos para garantir o conforto dos peregrinos. Geralmente todos aqueles que distanciavam trinta dias de jornada de Jerusalm vinham para as festividades, o que aumentava a populao de cerca de 50 mil para cerca de trs milhes. Estes peregrinos geralmente hospedavam-se na cidade e cidades vizinhas, acampando ou em casa de conhecidos. Em 14 de Abib (Abril, primeiro ms judaico), pela manh, o chametz (alimento fermentado) era eliminado e os sacerdotes do Templo preparavam-se para Pessach. O trabalho secular encerrava-se ao meio dia e iniciavam-se os sacrifcios s quinze horas. A oferenda de Pessach constitua-se de cordeiros ou cabritos, machos, de um ano de idade, e abatidos pela famlia (era permitido um cordeiro por famlia) em qualquer lugar no ptio do Templo. O shochet efetuava o abate, e sangue era recolhido pelos cohanim em recipientes de prata e ouro, que passavam de um para outro at o cohen prximo ao altar, que derramava o sangue na base deste altar. O recipiente vazio depois retornava para novo uso. Estes recipientes no podiam possuir fundo plano par evitar a coagulao do sangue. Em seguida, o animal era pendurado e esfolado, e aberto tinha suas entranhas limpas de todo e qualquer excremento. A gordura das entranhas, o lbulo do fgado, os dois rins com a gordura sobre estes e a cauda at a costela eram retirados e colocados em um recipiente, salgados e queimados sobre o altar. As oferendas de Pessach eram feitas em trs grupos com cada um de no mnimo trinta homens. O primeiro grupo deveria entrar e quando o ptio do Templo estivesse cheio ,os portes eram fechados .Os levitas entoavam o Halel e repetiam-no (se necessrio) at que todos houvessem sacrificado seus animais .A cada vez que o Halel era entoado os cohanim tocavam trs toques de shofar: Teki, Teru e Teki. Aps a oferenda queimada das partes do sacrifcio , os portes eram abertos , o primeiro grupo saia ,e entrava o segundo e iniciava-se novamente o processo .E assim com o terceiro grupo .Aps todos terem sado ,lavava-se o ptio da sujeira que ali acumulara .Um duto de gua atravessava o ptio do Templo e havia um lugar por onde ele saa. Quando se queria lavar o cho era fechada a sada e a gua transbordava inundando o recinto. Depois abria-se a sada e a gua saia com todas as sujeiras acumuladas, ficando o cho completamente limpo. Deixando o templo, cada famlia carregava seu animal sacrificado e o assava , fazendo em suas casas uma ceia festiva, onde todos se vestiam de branco. Esta ceia seguia os princpios do atual sder de Pessach,com exceo da incluso do cordeiro pascal. Aps a ceia, muitos iam para as ruas festejar, enquanto outros iam para o Templo, que abria suas portas meia-noite. Com a destruio do Segundo Templo, a impossibilidade de haver um local de reunio e sacrifcio tornou invivel a continuao dos sacrifcios de cordeiros. Inicia-se ento a transformao de Pessach em uma noite de lembranas, sem o sacrifcio pascal.

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Observncias da Pessach aps a destruio do Segundo Templo Pessach hoje uma festa central do Judasmo e serve como uma conexo entre o povo judeu e sua histria. Antes do incio da festa, os judeus removem todos os alimentos fermentados (chamados chametz) de seus lares e os queimam. No permitido permanecer com chametz durante a Pessach. Os objetos de chametz so escondidos, e outros, passveis de um processo de casherizao so mantidos, os utilizados para cozinhar passam pelo fogo, e os de comidas frias passam pela gua. proibido realizar qualquer trabalho depois de meio-dia de 14 de Nissan, ainda que um judeu possa permitir que um goy realize este trabalho. A festa de Pessach antes de tudo uma festa familiar, onde nas primeiras duas noites (somente na primeira em Israel) realizado um jantar especial chamado de Sder de Pessach. Desta refeio somente devem participar judeus e gentios convertidos ao judasmo. Neste sder a histria do xodo do Egito narrada, e se faz as leituras das benos, das histrias da Hagad, de parbolas e canes judaicas. Durante a refeio, come-se po zimo e ervas amargas, e utiliza-se roupa de sair para lembrar-se do "sair apressado da terra do Egito". O Seder de Pessach A cada gerao cada ser humano deve se ver, como se ele pessoalmente tivesse sado do Egito. Pois est escrito: "Voc dever contar aos seus filhos, neste dia, "Deus fez estes milagres para mim, quando eu sa do Egito..." Mesa preparada para a realizao do Seder de Pessach. Esta a ordem a ser seguida no Seder de Pessach: Kadesh (santificao) - Recitao do kidush e a ingesto do primeiro copo de vinho. Urchatz (lavagem) - Lavagem de mos. Karpas - Mergulha-se karpas (batata, ou outro vegetal), em gua salgada. Recita-se a beno e a karpas comida em lembrana s lgrimas do sofrimento do povo de Israel. Yachatz (diviso da matz) - A matz partida ao meio e embrulha-se o pedao maior e separando-o de lado para o Afikoman . Maguid (conto) - Conta-se a histria do xodo do Egito e sobre a instituio de Pessach. Inclui a recitao das "Quatro perguntas" e bebe-se o segundo copo de vinho. Rachatz (lavagem) - Segunda lavagem de mos. Motzi Matz - O chefe da casa ergue os trs pedaos de matz e faz as bnos das matzot. As matzot so partidas e distribudas. Maror (raiz forte) - So comidas as razes fortes relembrando a escravido e o sofrimento dos judeus no Egito. Korech (sanduche) - Faz-se um sanduche com a matz, maror e charosset. Shulchan Orech - realizada a refeio festiva. Tzafon (escondido) - Aqui comida a matz que havia sido guardada. Barech (Bircat HaMazon) - recitada a beno aps as refeies.Bebe-se o terceiro copo de vinho. Halel (louvor) - Salmos e cnticos so recitados. Bebe-se o quarto copo de vinho. Nirtza (ser aceito) - Alguns cnticos so entoados e tm-se o costume de finalizar o jantar com os votos de LeShan HaBa' B'Yerushalaim - "Ano que vem em Jerusalm" como afirmao de confiana na redeno final do povo judeu.

Afikoman refere-se matz escondida em Yachatz, comida ao final da refeio. Chag Matzot Matz, po sem fermento utilizado na comemorao de Pessach. Chag Matzot (festa dos pes zimos) o nome dado aos sete dias de comemorao aps Pessach. De acordo com a Tor proibido ingerir chametz durante este perodo. Sete dias voc comer matzot, mas no primeiro dia manter a levedura fora de sua casa; porque aquele que comer po fermentado ser cortado do povo de Israel. O primeiro dia ser uma festa, e o stimo dia ser uma festa; nenhuma forma de trabalho ser feita, exceto o trabalho que gera alimentao. 81097144.doc 2

Observe este dia de uma gerao em gerao para sempre. No dcimo quarto dia do primeiro ms ao por do sol comers po sem levedura, at o vigsimo primeiro dia do ms noite. (xodo, 12: 14-18) E Moiss disse ao povo: Lembre-se deste dia no qual saiu do Egito, da escravido; pois por fora de sua mo, D'us te tirou daquele lugar, e nenhum po fermentado ser comido. Voc est se libertando neste dia do ms de Abib. Assim, quando Deus o levar para a terra dos Canaanitas, dos Hititas, dos Amoritas, dos Hivitas, e dos Jebuseus, que Ele jurou a seus pais lhes dar, uma terra onde flui o leite e o mel, voc manter este servio neste ms. Sete dias voc comer po sem levedura, e no stimo dia ser uma festa de homenagem a D'us. ( xodo 12, 3-6) Curiosidades costume se estudar as leis referentes a Pessach trinta dias antes da festividade. Em Israel, fornecida farinha e outras necessidades aos pobres para que nada lhes falte em Pessach. O dinheiro para estas necessidades originado de um imposto comunidade. Os primognitos devem jejuar na vspera do Seder para relembrar a salvao dos primognitos das pragas do Egito. As sinagogas costumam executar um Sium Massechet (trmino de estudo de uma Guemara), onde o primognito que presencie o Sium no precise realizar o jejum. Os judeus caratas defendem que a palavra Pessach seja utilizada apenas em referncia ao sacrficio, e no festividade de Chag haMatzot. Os judeus samaritanos, que defendem a santidade do monte Gerizim continuam realizando os sacrficios pertinentes Pessach at os dias de hoje. Como no economicamente vivel jogar fora vrios chametz, como por exemplo, bebidas alcolicas derivadas de cereais e de alto valor, como usque, existe uma forma tradicional de venda do chametz, a Shetar harsha.

Pessach e Pscoa A festa crist da Pscoa tem origem na festa judaica, mas tem um significado diferente. Enquanto para o Judasmo, Pessach representa a libertao do povo de Israel no Egito, no Cristianismo a Pscoa representa a morte e ressurreio de Cristo, assimilando tambm diversos elementos como alegricos de morte e renascimento representados pela transio do inverno-primavera que ocorre neste perodo.

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