SANDRA MARIA PEREIRA FISCHER DA SILVA

O APANHADOR NO CAMPO DE CENTEIO:

0 MARGINAL NA LITERATURA

Dissertao apresentada ao Curso de PsGraduao em Letras, rea de concentrao: Literaturas de Lngua Inglesa, do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do Paran, para obteno do grau de Mestre em Letras. Orientador: Prof.3 Dr.a Brunilda Tempel Reichmann

CURITIBA

1989

Para Edson, meu pai. Por Edson, meu filho.

Com o apoio do Professor Doutor dison Jos da Costa, fessor to diferente. um pro-

Com a colaborao renitente porm real e imprescindvel de Nilma Terezinha, minha m

E com Brunilda, sempre com Brunilda, apenas e to somente com Brunilda. Luminosamente com Brunilda. Para la, todas as estrelas de porque

todos os rebanhos de luz do Universo. Para sempre.

i i

AGRADECIMENTO

A CAPES, pelo auxlio financeiro.

Eu queria que esta tese fosse uma tese marginal. Desejaria que ela se misturasse com as idias que sustenta, e que escapasse das linhas, e que no fosse formal, e que rompesse o academicismo, e que fosse estendida, que fosse entendida, e que fosse mastigada e

ainda que nao de todo engoli-

da. Nas prateleiras por onde andei, nos sacrrios das bibliotecas por onde me meti, as teses quase todas se mostraram sempre muito corretas e elegantes pomposas mesmo. Na minha rea, com raras excesses, elas sao sempre

muito dignas, perfeitas e soberanas em suas literariedades. Intactas esfinges de branco, imaculadas s vezes ligeiramente empoeiradas, h que se

dizer outras vezes amareladas, mas que fazer? ... Ao menos o tempo foi, amigo, pousar em acalanto sobre seus corpos inertes e gelados consult-las, Respeito

acobert-las, ampar-las em suas eretas determinaes eruditas. aquelas teses todas, muito

mesmo porque elas sabem se dar ao respeito, e aviltada,

como! ... Mas esta, eu queria desrespeitada. Aberta, manuseada,

riscada. Eu queria esta uma tese,gritalhona, estridente, anormal. Eu a queria mal falada, perturbando ... prostituda, incontrolvel, germinalmas, por Deus, viva! Eu queria mesmo que esta tese de mestrado, rebento mundo ficcional, fosse real de um

e til! Queria, assim, que fosse to escandade no

losamente misturada com a realidade dos de sua temtica, ao ponto

ser possvel discernir o que fosse papel do que fosse pele do que fosse letra do que fosse margem do que fosse carne do que fosse marginal do que

fosse tinta do que fosse sangue do que fosse teoria do que fosse vida ... Por favor, ento, senhores eventuais leitores por favor: se desacreditem

em algumas linhas esta tese, portanto, sair dos trilhos, no

dela por isto, no a torturem . . Ela ter sido apenas marginal, nunca de.. linqente. A delinqente sou eu.

vi BIBLIOTECA CENTRAL

Universidade Fedoral do Parafi

SUMRIO
RESUMO ABSTRACT INTRODUO CAPTULO I - MARGINAL NA MARGINALIDADE CAPTULO II - MARGINAL DE CHAPU E LUVA CAPTULO III - MARGINAL DE CORPO E ALMA CAPTULO IV - MARGINAL-MESSIAS CONCLUSO REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS vi i i x 1 20 49 75 Ill 141 149

vi i

RESUMO
Este trabalho pretende examinar o tema da marginalidade em 0 apanhador no campo de centeio, de J. D.Salinger, do estudo do protagonista da obra, o adolescente .Holden field. Na INTRODUO, explicitamos as razoes e os objetivos nosso estudo, indicamos o que entendemos por marginal e o de tipo a partir Caul-

de marginalidade em que tencionamos nos concentrar; alm disso, apresentamos a estrutura planejada para o trabalho e a forma de abordagem que utilizaremos para a anlise do romance de ger. Na primeira parte, MARGINAL NA MARGINALIDADE, mos a construo, profundidade e extenso do carter verificamarginal Salin-

do narrador-protagonista de O apanhador no campo de centeio; na segunda parte, MARGINAL DE CHAPU E LUVA, analisamos os los hericos de identificao e proteo que acompanham o smboper-

sonagem. Na terceira parte, MARGINAL DE CORPO E ALMA, demonstramos como a marginalidade do protagonista se reflete, de sas maneiras, em seu prprio corpo e no corpo narrativo; quarta parte, MARGINAL-MESSIAS, trabalhamos a noo da diverna pos.tura um

messinica do protagonista e a inverso de papis deste com importante personagem secundrio.

Finalmente, na CONCLUSO, tecemos uma apreciao sobre o estudo que realizamos, e passamos em revista as etapas e as concluses a que tal estudo nos conduziu; apresentamos, ainda, alV iii

gumas consideraes subjetivas relativas s questes do marginal e da marginalidade.

iX

ABSTRACT
The main purpose of this study is to examine the theme of marginality in The Catcher in the Rye, by J. D. Salinger, through an analysis of its narrator participant protagonist Holden Caulfield. In the INTRODUCTION, we present the reasons for and the adolescent

objectives of our study, as well as we indicate what we mean by marginal and the kind of marginality we intend to concentrate upon; we also present the structure of the thesis and the

approach we have chosen to analyse Salinger's novel. In the first part, MARGINAL WITHIN ITS MARGINALITY, verify the intensity and the extension of the creation of we the

marginal personality of the character in The Catcher in the Rye; in the second part, MARGINAL IN HAT AND GLOVE, we analyse heroic symbols of identification and protection which the symbolic status of the protagonist. In the third MARGINAL IN BODY AND SOUL, we demonstrate the way the the

enhance part, major in

character's marginality reflects itself on his own body and the structure of the narrative as well; in the fourth

part,

MARGINAL-MESSIAH, we develop the notion of the protagonist's messianic behavior and concentrate upon the inversion of roles that occur between the protagonist and a significant character. Finally in the CONCLUSION, we examine our study and sum up its phases and the conclusions reached; besides, we present some considerations concerning the notions marginality. of marginal and second

INTRODUO
O corpo de baile que dana a coreografia cotidiana da sociedade dos homens, visto assim, do alto, em seu todo zante como massa nica e integrada globalium ha-

, via de regra,

corpo bem sincronizado, uniforme, competente e comportado,

bilidosamente ensaiado. Baila obediente, na cadncia de sons de uma impressionante orquestra de conceitos, preconceitos, dogmas, instituies, tradies e contradies. A harmonia chega a quase perfeita, ao ponto de que nem sempre se consegue nir, na meia-luz do imenso palco do Universo, quem ser

discerbailarino

de quem msico de quem dana de quem msica de quem maestro de quem instrumento de quem batuta de quem movimento de quem ritmo de quem nota de quem cho de quem criatura de quem criador de quem tudo de quem nada nada nad:. . . Algumas vezes, no entanto, percebe-se com estonteante e dolorosa nitidez que um ou outro destes elementos te to bem fundidos e confundidos aparentemen-

destoa; numa violncia tmas

mida de bailarino que se recusa a acompanhar a companhia,

que tambm no deseja ou nao consegue por completo abandon-la, algum destoa ligeiramente, destacando-se do todo; danarino titubeante que permanece no programa, mas, num ou noutro gesto,

numa ou noutra nota, deslizando sai do previsto, voluntariamente, evidenciando em seu descompasso a rebeldia contida: bailarinos desconexos, transtornados, so os marginais. Os sajustados todos da sociedade, seja l qual for a roupagem estes deque

os traveste

se a de louco, bandido, criminoso, paranico, videsequilia

ciado, idealista, doente, esquizofrnico, artista,

brado, neurtico, gnio, mstico ou simplesmente to somente de poeta no importa, so todos marginais.

0 organismo do sistema social tem mecanismos fortes e poderosos que moldam e enclausuram o ser humano, enredando-o malhas de um cotidiano anestsico e alienante, que, em seu senrolar opressivo e massacrante, massifica e tiraniza o nas deindi-

vduo, inibindo e frustrando a manifestao genuna da espontaneidade, da singularidade; para alguns elementos, a presso revela demasiadamente insuportvel e, ento, alguma parte se do

consciente ou do inconsciente, da mente e do comportamento, viaja rumo a algum tipo especifico de marginalidade. A Histria e a Literatura de todos os tempos e de todos da

os mundos esto repletas de exemplos relacionados questo

marginalidade. Vincent Van Gogh, nos idos de mil e oitocentos, tumultuou, com sua busca obsessiva da cor e da revoluo, universo que no estava, absolutamente, preparado para cont-lo um sequer

quanto mais compreend-lo. Em primeira instncia, o

pintor perdeu a parada; a valente coreografia do corpo de baile de seu tempo atropelou-o impiedosamente sublime mgica mesmo e sua arte iluminada, sua

foi brutalmente desprezada por

poca. Van Gogh suicidou-se, em 189 0, vencido pela angstia, pela misria, pelo desajuste, pelo sistema ... Hoje, envergonhada de tanta cegueira e insensibilidade, a humanidade em romaria de final

rende-lhe tributo, reverenciando o inestimvel patrimnio suas telas sem par; e, provavelmente, assim ser at o

dos tempos. S que Van Gogh j foi embora; irremediavelmente pisoteado, irrecuperavelmente ferido. Para quem se importa, resta

o consolo e a esperana da crena de que a arte, sendo possivelmente a nica forma plausvel e eficaz de negar a transitorie-

dade da vida, resgate, com sua eternidade, a dor do artista, do criador, servindo-lhe, assim, de blsamo e redeno ... Como Van Gogh, Joana D'Arc na Frana, no ano de ao 1431 perce-

foi tambm aniquilida pelo sistema; este ltimo,

ber-se ameaado em seus alicerces pelo comportamento, pela postura e pelas atitudes de Joana, sentiu-se to fragilizado ponto de necessitar em prol da autopreservao ao

queim-la sabe

numa fogueira, numa violenta, macabra e intil

hoje se

manobra para que dela s restassem as cinzas. No sculo XVI, suas

um cientista brilhante, Galileu Galilei, precisou omitir

descobertas, negar suas idias e disfarar seus conhecimentos, para que a sociedade lhe outorgasse o direito de permanecer vivendo . Sado da pena de William Shakespeare, um Hamlet perdido

em algum tempo da Dinamarca, debateu-se e sucumbiu, atormentado pela tragdia da dvida atroz entre o conformar-se com uma tuao determinada, adaptando-se s circunstncias que lhe ram impostas, ou o rebelar-se contra tal situao, opondo-se ela numa ao enrgica de vingana. Vrias obras literrias escritas na segunda metade do sifoa

nosso sculo XX tratam da questo da marginalidade, apresentando protagonistas marginais; Invisible Man,"'" de Ralph Ellison, vive

tematiza o tormento de um jovem negro norte-americano que

em conflito interior e exterior, em busca de sua identidade; de pessoa pura, inocente, idealista, cheia de f e esperana na

vida e na humanidade, este jovem transforma-se num homem magoado e marcado, que resolve tornar-se invisvel simbolicamente

uma vez que percebe, a duras penas, que exatamente o "tor-

nar-se invisvel" que a sociedade espera dele. Decepcionado, decide viver margem da comunidade, que se lhe afigura de natureza insuportavelmente hostil e trapaceira, insensvel e estpida 2 Esther, a jovem protagonista de The Bell Jar , de autoria de com

Sylvia Plath, no consegue integrar-se consigo mesma, nem

o mundo que a rodeia; afasta-se da realidade, no obtm sucesso ao tentar encontrar foras para inserir-se num sistema social

que a repele e oprime e, tampouco, tem energias suficientes para lutar contra a tirania mrbida deste sistema. Aturdida, perdida em si mesma, Esther tem comprometida e distorcida a sua no' o da realidade e de si prpria, pois a precisa personificao da angstia e do caos. Francis, o vagabundo mendigo e anda3 rilho sobre quem versa Ironweed , de William Kennedy, atravesfaaspara

sa violenta crise existencial que o obriga a afastar-se da mlia, de seus relacionamntos e de suas atividades e,

sim, vivncia um longo processo simblico de purificao, que, ento, consiga recuperar a coragem de tentar,

novamente,

encarar a si, aos seus prprios dilemas e s outras pessoas; fugindo de si mesmo e, talvez, buscando a morte, que

Francis aceitar miste-

consegue aproximar-se da perspectiva de encontrar-se e a prpria inadequao riosa de paz e de vida. atingindo, assim, alguma forma 4

John Fowles, em The Collector , cria Frederick Clegg, um solitrio, complexado e frustrado jovem que coleciona borbole-

tas; numa pattica e absurda tentativa de colorir de vida o iso lamento de seu universo montono e cinzento, Frederick aprisiona no poro de casa Miranda Grey uma moa que, na sua viso

neurtica, preencheria, com a vivacidade e energia que lhe eram

peculiares, o abismo de solido e apatia de sua vida. Miranda, no cativeiro, morre, acometida de p n e u m o n i a e no se sabe

exatamente se, nesta alegoria, o que se tem um carrasco e uma vitima, ou simplesmente duas vitimas da trgica e desesperadora ausncia de liberdade e comunicao que caracteriza a sociedade contempornea. Hplden Caulfield, o problemtico adolescente norte-americano de The Catcher in the Rye^, no consegue suportar o coti-

diano e conviver com a hipocrisia, a falsidade e a inconsistncia da sociedade a que pertence ou, melhor, a que no per-

tence de fato. No compartilhando dos valores absurdamente distorcidos e superficiais sustentados por uma comunidade baseada

em um mundo de princpios que violam a dignidad, a individualidade e os sentimentos do ser humano, o movimento dos dias de

Holden consiste numa dolorida e interminvel rotina de desajustes e crises. 0 que tm em comum os parcos exemplos da Histria e Literatura que apresentamos t aqui o fato de que todos seus personagens reais ou ficcionais da os

de alguma forma porde maneira s e

taram-se, na maior parte do tempo de seus tempos,

especialmente singular, diferenciada, marginal. Com relao obras literrias citadas, podemos afirmar que The Bell Jar

The Collector revelam-se como as mais enfaticamente pessimistas uma vez.;que no permitem entrever, praticamente em momento gum, nem mesmo uma partcula de rstia de luz ou de Esther,.de The Bell Jar, encontra, ao final do livro, al-

esperana. apenas

uma trgua incerta consigo msma e "com o mundo. No h luz, cer teza ou acalanto para esta criatura marginal, s dvida e a sen sao d desespero, dramaticamente evidenciadas na passagem em

que a protagonista, no momento de deixar a clinica 1 onde

se,

encontrava em tratamento, aps sucessivas crises e infrutferas tentativas de suicdio reflete sobre sua incerteza com rela-

o a no mais vir a ter necessidade de regressar ao hospital:

... Valerie's last, cheerful cry had been "So long'. Be seeing you". "Not if I know it", I thought. But I wasn't sure. I wasn't :; sure at all. How did I kohw that someday at college, in Europe, somewhere, anywhere the bell jar, with its stifling distortions, wouldn't descend again?6

Numa contundente, dramtica e irnica fuso entre arte e artista, entre fico e realidade, sabe-se. que, alguns anos a para o

mais tarde em relao data de publicao de The Bell Jar,

7

autora, Sylvia Plath , num gesto trgico de solidariedade com a personagem que criara, cumpre-lhe a profecia, abrindo gs do fogo e suicidando-se, justamente na Europa, aos anos de idade, no esplendor da vida neurtica de sua intelectual e artstica.

trinta carreira

Frederick, o protagonista de The Collector, por sua vez, tambm no traz em sua estria indicao alguma de redeno; ao contrrio, o final do livro refora a promessa amarga de que o

protagonista continuar meticulosamente incomunicvel e solitrio, para sempre emparedado e emparedando:

The room's cleaned out now and good as new. I shall put what she wrote and her hair up in the loft in the deed-box which will not be opened till my death, so I dont't expect for forty or fifty years. I have not made up my mind about Marian (another I ' m. I heard the supervisor call her name), this time it won't be love, it would just be for . the interest of the thing and to compare them and

also the other thing, which as I say I would like to go into in more detail and I could teach her now. And the chothes would fit. Of course I would make it clear from the start who's boss and what I expect. But it is still just an idea. I only put the stove down there today because the room needs drying out anyway."

Comparadas a The Bell Jar e The Colletor, as estrias dos marginais de Invisible Man e Ironweed deixam no ar o eco de uma

reverberao de sonoridade mais positiva: o Francis de Ironweed, por exemplo, d a impresso de ter obtido uma espcie de paz espiritual ao trmino do livro, cujo final parece literalmente banhado -por luminoso sol matinal, como implica o texto:

... He'd head where it was marm, where he would never again have to run from men or weather. The empyrean, which is not spatial at all, does not move and has no poles. It girds, with light and love, the primum mobile, the utmost and swiftest of the material heavens. Angels are manifested in the primum mobile. But if they weren't on to him, then he'd mention it to Annie someday (she lready had the thought, he could tell that) about setting up the cot down in Danny's room, when things got to be absolutely right, and straight. That room of Danny's had some space to it. And it got the morning light too. It was a mighty nice little room.^

Tambm o jovem negro que se torna "invisvel" consegue, ao final de Invisible Man, esmaecer um pouco o horror da atmosfera de desalento, decepo e crueldade que emana das de sua estria, na medida em que afirma que, apesar de pginas tudo, margem da

mesmo sua "invisibilidade" no o coloca integralmente

da vida, ao ponto de eximir-lhe de todo a responsabilidade participao e de tolher-lhe a intensidade dos sentimentos:

... I denounce because though implicated and partially responsible, I have been hurt to the point of abysmal pain, hurt to the point of invisibility. And I defend because in spite of all I find that I love. In order to get some of it down I have to love. I sell you no phony forgiveness, I'm a desperate man but too much of your life will be lost, its meaning lost, unless you approach it through division. So I denounce and I defend and I hate and I lo-

A insistncia do protagonista annimo em denunciar, fender, odiar e amar

de-

objetivando tambm, assim, minar um sismarginaliza

tema social injusto e corrompido que o martiriza e

uma promessa de caminhada que continua, a despeito da qua-

se intransponibilidade dos obstculos. Diferentemente dos demais exemplos literrios enfocados no.

aqui, The Catcher in the Rye, acreditamos firmemente, deixa ar, at certo ponto, a indefinio e a perplexidade

tanto no

que se refere ao marginal protagonista, Holden Caulfield, quanto no que se refere ao leitor. Ainda que Howard M. HARPER, Jr., em seu artigo intitulado "J. D. Salinger through the glasses

darkly", afirme que a indefinio e a perplexidade ficam apenas por conta do protagonista, que, alm de no possuir suficiente

sofisticao intelectual para estar alerta em relao natureza arquetpica de sua odissia ou s suas conseqentes es iniciatrias, tambm no aprende com sua estria quanto o leitor, percebemos e insistimos que pode no ser situatanto exa-

tamente desta forma. Referindo-se a Holden, HARPER sustenta que

... Though Holden is not as naive as Huck, he is not as sophisticated as Salinger or,hopefully, Salinger's audience. He is not sophisticated enough to be aware of the archetypal nature of his Odyssey or its initiatory

situations. And he does not learn as much from his experiences as the reader does. D. B. had asked him what he thought about his story; Holden tells. ; us that "if you want to know ' the ' . truth, I don't know what I think about it". . But Salinger has given us enough information to know what to think about it. . ..H

Assim como Holden no sabe exatamente como julgar

..suas

experincias, imediatamente aps acabar de relat-las, tambm o leitor se criterioso e sensvel ainda que sofisticado, co-

mo supe Howard Harper, Jr., e apesar de toda a informao fornecida por Salinger, poder perfeitamente no conseguir com clareza o prprio julgamento a respeito de alguns situar prismas

da alegoria do texto. Como Holden, poder, por exemplo, no saber determinar com preciso, ao final da narrativa remos posteriormente como veinte-

se houve realmente a acomodao,

grao e redeno do adolescente, quando do episdio do carrossel. Pode ser que realmente ele tenha superado seu perodo transio e ingressado na vida adulta de

adaptando-se ao siste-

ma; mas tambm pode ser que apenas momentaneamente se acomodou, para, posteriormente, insistir na preservao da marginalidade. Como coloca Ihab HASSAN, The Catcher in the Rye revela-se preocupado "far less with the education or initiation of an adolescent than with a dramatic exposure of the manner in which ideals are denied access to our lives and of the modes which mendacity 12 assumes in our urban culture". Se, na verdade ainda que em

primeira instncia a obra tematize o ritual de iniciao e travessia do adolescente rumo maturidade sua preocupao fundos

damental , como efetivamente nos parece, com a frustrao

ideais do indivduo e com o fantasma da hipocrisia e da falsidade na cultura urbana, ento no de todo improcedente afirmar

10

que a obra descreve todo um ritual de iniciao que, em anlise, no se consuma. Pode ser encarada como uma

ltima alegoria

crtica sociedade que, como j dissemos, anula a manifestao da individualidade, da espontaneidade e da autenticidade, prensando entre seus dogmas o ser humano em-

assim como a fbula, entre

ou o enunciado de The Catcher in the Rye est emprensado

uma espcie de introduo e de concluso que remetem diretamente ao momento da enunciao quando o adolescente est enclau-

surado numa clnica para doentes com problemas mentais, supostamente recuperando-se de um esgotamento nervoso. A interpretao crtica de The Catcher in the Rye, talvez consideravelmente simples e confortvel, aparentemente, exige, com efeito, razovel

dose de cuidado, sutileza e reflexo, como veremos neste trabalho. Pela originalidade e pela beleza genuna da construo e da composio psicolgica da personalidade marginal do protagonista de The Catcher in the Rye, de J. D. Salinger, que nos causa assombro e perplexidade, que optamos por desenvolver, atravs dessa obra, nosso estudo sobre o marginal e a marginalidade. Por que mais? Porque inicialmente, como j dissemos zo ao subjetivismo dando vae so-

o tema da marginalidade nos apaixona

acreditamos que qualquer estudo (ainda que despretensioso)

bre a marginalidade e a marginalizao do ser humano, na medida em que aborde com propriedade adequao a psicologia, a conduta e a cosmoviso do marginal, pode vir a ser significativo pae menos Ainda

ra a concretizao de uma sociedade mais equilibrada injusta, mais honesta e coerente, mais alerta e digna.

por que o marginal de The Catcher in the Rye? Porque este foi o marginal que nos conquistou e apaixonou, irreversivelmente, com a sua franca e cristalina autenticidade; porque vislumbramos na

figura dele

to desconexa em sua integridade, e to plena em a personificao do marginal universal de

sua marginalidade todos os tempos.

Se estudssemos, dentre os exemplos que indicamos aqui, Esther, em The Bell Jar, talvez corrssemos o risco de nos li-

mitarmos, na empolgao da anlise, a examinar a marginalidade restrita aos elementos representativos da intelectualidade minina duplamente vulnerveis e expostos em suas fe-

condies protago

de mulher e de intelectual; se nos concentrssemos no

nista de Invisible Man, quem sabe ficssemos circunscritos anlise da marginalidade inerente s minorias raciais; ao colecionador, de The Collector, quase certo que absorvidos

quanto seramos

ainda que no nos esquecssemos de que o texto

uma alegoria que remete ao enclausuramento e incomunicabilida de em que enredam o ser humano as engrenagens cruis da dade contempornea socie-

pela nfase na marginalidade caractersti

ca do neurtico, do paranico, enfim do ser considerado patolgico, e clinicamente louco; o estudo da marginalidade de Fran-

cis, em Ironweed, poderia ser comprometido.pela questo da inadequao talvez apenas temporria do personagem uma vez que j

este se coloca voluntariamente margem da sociedade, como

observamos, por um determinado perodo de tempo, com a finalida de de expiar a culpa de atos que julga terem sido faltas suas. Ao decidirmo-nos a estudar o marginal de The Catcher in

the Rye, pareceu-nos que tnhamos alguma oportunidade de tentar apresentar um estudo um pouco trais original e abrangente. Naturalmente, no estamos a esquecer o fato de que, ao nos inclinar mos para The Catcher in the Rye, poderamos tambm incorrer no

deslize de nos limitarmos a abordar, to somente, a marginalida de normal e previsvel do adolescente em conflito que vivencia

seu ritual de admisso na idade adulta; no foi difcil

evitar nos

este erro, todavia, porque o texto esteve constantemente a

evidenciar e afirmar sua transcendncia em relao fbula que tece. A trajetria de iniciao de Holden na maturidade, enquanto alegoria que remete ao drama do ser humano encarcerado numa

sociedade claustrofbica e massificante, somada s caractersticas do carter e da psicologia do personagem de Holden, empresta-lhe uma dimenso de marginalidade absolutamente verdadeira e sincera e positivamente cada linha da narrativa, entrelaada narrador, so testemunhas eloqentes desta

com cada gesto do

marginalidade. A inadequao de Holden remete, em essncia, indignao de todos os marginais do Universo

seja qual for a do

roupagem marginal por eles envergada no desempenho do papel cotidiano. Tencionamos estudar o marginal e a marginalidade em

The

Catcher in the Rye, rastreando no solo do texto as imagens simblicas que espocam a partir do mito e estrelam o cu da narrathe a

tiva. Posto que o mito ,como sustenta Mark SCHORER, "... dramatic representation of our deepest instinctual life, of primary awareness of man in the universe, capable of

many

configurations upon which all particular opinions and attitudes 13 depend" , sua anlise se nos afigura significativa e revelado-

ra; o mito apresentado na obra o mito do heri arqutipo que, atravs dos rituais relativos busca e iniciao, atinge a

transformao e a redeno. Na busca, o Heri, como salvador ou libertador, "... undertakes some long journey during which must perform impossible tasks, battle with monsters, he solve in

unanswerable riddles, and overcome insurmountable obstacles

order to save the kingdom and perhaps marry the princess" 14 ; na iniciao, o Heri "undergoes a series of excruciating ordeals

13

in passing from ignorance and immaturity to social and spiritual adulthood, that is, in achieving maturity and becoming a fledged member of his social group". 15 Ao mergulhar nos rituais de busca e iniciao, obviamente o heri de The Catcher in the Rye mergulha tambm numa riao do arqutipo da morte e do renascimento va-full-

o que, conse-

qentemente, remete a outro mito fundamental: o da imortalidade:

Immortality: another fundamental archetype, generally taking one of two basic narrative forms: a. Escape from Time: the "Return to Paradise", the state of perfect, timeless bliss enjoyed by man before his tragic fall into corruption and mortality. b. Mystical Submersion into Cyclical Time: the theme of endless death and regeneration man achieves s kind of immortality by submitting to the vast, mysterious rnythm of Nature's eternal cycle, particulary the cycle of the seasons.^

Holden passa pelas provas das travessias e batalhas pontilhadas de enormes dificuldades; tenta escapar do tempo, bus-

cando evitar a queda no abismo da corrupo, o que significaria a morte; submerge na mstica do eterno ciclo do tempo e da na-

tureza; atravessa os estgios de separao, transformao e retorno inerentes ao ritual de iniciao a questo, entretanto,

verificar se realmente se transforma ou se, ao contrrio, insiste na manuteno da marginalidade, a despeito das mudanas cclicas que teoricamente se operam nele. Naturalmente, seria difcil rastrearmos as imagens blicas e /explorar a dimenso mitolgica da obra, sem nos simuti-

lizarmos da perspectiva analtica que privilegia a interpretao psicolgica dos personagens, uma vez que esta perspectiva

"... can afford many profound clues toward solving a work's ' 17 thematic and;;symbolxc mysteries..." . Assim, em nosso acesso a
. . ' - -

The Catcher .in the Rye, lanaremos mao, com relativa

ndistin-

ao,-das ferramentas que nos fornecem a abordagem psicolgica e a mitolgica e arquetpica, em funo da estreita e bvia relao existente entre estas duas possibilidades, como segue:

An obviously close connection exists between mythological criticism and the psychological approach ... : both are concerned with the motives underlying human behavior. The differences between the two approaches are those of degree and of affinities. Psychology tends to be experimental and diagnostic; it is closely related to biological science. Mythology tends to be speculative and philosophic; its affinities are with religion, anthropology, and cultural history.

Tentaremos, logicamente, verificar, paralelamente ao estudo do comportamento marginal do protagonista, as implicaes no apenas.'mitolgicas e psicolgicas, mas tambm biolgicas, culturais/ antropolgicas e filosficas que embasam, explicam e norteiam 'tal comportamento; no temos, entretanto, em nenhum momento, a -pretenso de conseguirmos abordar todas as implicaes ou de, esgotarmos o assunto. Temos plena conscincia de que mui.j . *

to j foijpescrito sobre J. D. Salinger e seu The Catcher in the Rye, ; desque mesmo estes estudos seguramente realizados por e in-

tericos j crticos notadamente mais maduros, experientes e competentes do que ns no conseguiram exaurir todas as

finitas pp^s sibil idade s interpretativas e simblicas da obra. Tambm nao. pretendemos, absolutamente, tecer nesta tese uma espcie de ;glcha de retalhos, utilizando-nos de fragmentos muits dos inmeros estudos crticos relativos ao livro, :vv' . acreditarmos, que, agindo desta forma, estaramos to de por _ somente

sendo repetitivos e acomodados

ainda que tal alternativa nos

oferecesse, certamente, menor risco de erro. No obstante, preferimos o desafio e a responsabilidade de tentarmos apresentar mais uma possibilidade de crtica a The Catcher in the Rye e

mais uma contribuio para a anlise do marginal e da marginalidade . Dividiremos a tese em quatro captulos, a saber: "Marginal na Marginalidade", "Marginal de Chapu e Luva", de Corpo e Alma" e "Marginal-Messias" , "Marginal

alm desta Introduo

e da Concluso. Resumindo, em linhas bem gerais, no primeiro captulo verificaremos a questo da construo e da profundidade e extenso do carter marginal do protagonista de The Catcher he-

in the Rye; no segundo captulo, examinaremos os smbolos

ricos de identificao e proteo que acompanham o personagem; no terceiro, analisaremos como a marginalidade de Holden se reflete, de vrias formas, em seu prprio corpo e no corpo da noum da

narrativa; finalmente, no captulo quarto, trabalharemos a o da momentnea inverso de papis do protagonista com

importante personagem secundrio, que se verifica ao final narrao. Fundamentados no fato de que tencionvamos elaborar tese de Mestrado em Literaturas de Lngua Inglesa num pas lngua portuguesa, decidimos escrever a tese em portugus,

uma de ao

invs de redigi-la em ingls. Objetivando alcanar maior harmonia no corpo do texto, utilizaremos a traduo brasileira 1Q The Catcher in the Rye O Apanhador no Campo de Centeio. de

Comparando a referida traduo com o original, reconhecemos naquela um nvel de qualidade e adequao que nos permite empreg-la em nosso estudo sem receio de comprometer-lhe a validade. Concluindo nossa Introduo, esclarecemos que temos pie-

16

na conscincia de que o calvario e a crucificaio do marginal, do inconformado, do diferente, tm sido testemunhados e tematizados atravs dos sculos, ao longo das dcadas: apesar de velha, entretanto, a estria no perde a atualidade. S parece,

inacreditavelmente, no ter muita ressonncia; estranhamente, a sociedade parece que no se d conta destas estrias em sua Histria posto que que continua, imperturbvel e implacvel, per-

feitamente aplicada em seu trabalho de massificar, despersonalizar, triturar, anular e aniquilar o ser que, imprudentemente, se mostra rebelde a seus preceitos. Talvez seja preciso testemunhar ainda mais, tematizar com mais freqncia, denunciar com

maior indignao; quem sabe haja ainda, agora e sempre, que gritar mais e muito mais alto pela voz do marginal de todos os tipos e de todos os tempos ... Ns, particularmente, genuinamente

acreditamos nesta necessidade. Por isto, neste trabalho, que se pretende uma tese de Mestrado, sem pretenses de ineditismo absoluto, tencionamos, estudar, conforme j anunciamos, algumas

facetas do marginal e da marginalidade, em algumas de suas nuances mais originais, ao nosso ver. Sustentamos a esperana idealista, de, com tal estudo, virmos a contribuir forma humilde, lacunar e mesmo precria ainda que de

para a perspectiva

de melhoria de condies da situao do diferente na sociedade. Temos a certeza de que muito da dor, da humilhao, do sofrimento e da tragdia inerentes ao cotidiano da existncia humana poderia ser sensivelmente minorado se houvesse real respeito pe-

las diferenas individuais, pelas limitaes, pelas medidas, pelos anseios e pelos desejos do ser humano em sua singularidade. A mscara, ento, poderia ser mais amena, menos atroz; e a vida conseguiria ser mais bem aquilatada, mais sonora e musical sua essncia. em

17

Julgamos, ainda, necessrio esclarecer que gostaramos, imensamente, de que esta tese pudesse ter sido concebida e concretizada integralmente fora dos cnones e das normas que regem a estruturao dos trabalhos de tese tanto por acreditarmos e

que tais limitaes formais podem prejudicar a inventividade a criatividade que, eventualmente, podem acompanhar e

enrique-

cer um estudo acadmico (na medida em que amarram a mo do pesquisador e cerceiam a liberdade de sua mente), quanto para que

obtivssemos, metalingisticamente, um efeito pleno de integrao entre forma e contedo. No soaria quase absurdo, mesmo,

que um trabalho sobre marginais se apresentasse tranqilamente integrado s convenes e normas? Soa assim como uma heresia,

um desrespeito ... marginais, entretanto, j esto habituados aos desrespeitos, o que nos acalma um pouco as convulses da

conscincia; talvez mesmo, num exagero de apaixonados, para escrever com genuna coerncia sobre marginais e marginalidade, devssemos ignorar a glria do espao central das folhas de papel e utilizarmos to somente as margens ... Mas, tudo isso fi-

impossvel delrio, reconhecemos; ainda que a coisa toda

que meio desconexa, este trabalho, que se pretende uma tese para a obteno de um grau de Mestre, tem, forosamente, que apresentar de acordo com a norma. Tem, ao menos, que tentar. se E

tentar, tentaremos. Tomamos, porm, a liberdade de ousar solicitar aos eventuais leitores desta dissertao, compreenso e, se possvel, complacncia para com os momentos em que no formos

exatamente felizes em nossa tentativa: afinal, em ltima anlise, trata-se tambm de uma tese de marginal.

.NOTS

ELLISON, Ralph. 1972 'PLATH, Sylvia. 1986. KENNEDY, William. 1984.

4

Invisible Man.

New York: Vintage Books,

The Bell Jar.

London: Faber and Faber,

Ironweed. p .

New York: Penguin Books,

FOWLES, John.

The Cllector. . New York: Dell, 1963. The Catcher in the Rye. Harmondsworth:

SALINGER, J.D. Penguin Books, 1984.

6

PLATH, p. 254.

'AIRD, Eileen. Sylvrila Plath: her life & work. New York: Harper & Row, 1973. Sylvia Plath nasceu em outubro de 1932 e mor5 reu em fevereiro de 1963. ? ^ 8 FOWLES, p. KENNEDY, p. 227. 10 ELLISON, p. 437-438. A enfase e nossa.

HARPER JR., Howard M. Desperate Faith: a study of Bellow,'Salinger, Mailer, Baldwin and Updike, Chapel Hill: University of North Caroling Press,;C9.74. p. 69. 12 ' '~ - HASSAN, Ihab. Radical Innocence: studies in the contemporary American novels Princeton, Princeton University Press, 1961. p. 272. ' '13GUERIN, Wilfred L. ;et a l A Handbook of Critical Approaches to Literature.
14 ; 15

New York: Harper & Row, 1966,

p. 117

GUERIN et al., p. 121..

GUERIN et al., p. 121.

19
16

GUERIN et al.f p. 121. GUERIN et al., p.

17

1Q GUERIN t al., p. 116. 19 SALINGER, J.D. O Apanhador no Campo de Centeio. Trad. Alvaro de Alencar et al. 8.ed. Rio de Janeiro : Ed.utor, 1965. Todas as citaes relativas a esta obra, presentes neste trabalho, sero retiradas desta edio; daqui por diante," sero indicadas por ACC, seguido do nmero da pgina.

CAPTULO I

MARGINAL NA MARGINALIDADE
Para personagem principal de seu O apanhador no campo de centeio, Jerome D. Salinger construiu um garoto adolescente dezesseis anos de idade, a quem batizou com o nome de de

Holden

Caulfield. Para bero de seu rebento, concebeu um ninho esplndido: criou para ele um lugar numa famlia classe mdia alta da exuberante e controvertida cidade norte-americana de Nova que; deu-lhe como companheiros pai e me, um irmo adulto," tro irmo morto e uma irm criana. Designou-lhe um Iorou-

endereo conse-

elegante, prximo o Central Park; forjou-lhe um passado fortvel, sarapintado de colgios caros e dinheiro farto;.,

meou-lhe, no campo da casta em que o plantou, um futuro promissor e, fazendo com que florescesse nas pginas de um prsente

de crise, fez dele um personagem iluminado e imortal. A obra tem um enfoque retrospectivo e narrada em meira pessoa, pelo prprio Holden. a estria de Holden, melhor, a parte que interessa da estria de Holden da atravs dos olhos adolescentes deste mesmo Holden.
;

priou

filtraQuando

inicia o relato, a personagem est se recuperando de um esgotamento fsico e mental, num lugar que no especifica provavelre-

mente um hospital para doentes nervosos, ou uma clnica de pouso; inaugura a narrative bruscamente, situando seu presente o leitor: o tempo da enunciao

momento

e interpelando diretamente

21

Se querem mesmo ouvir o que aconteceu, a primeira coisa que vio querer saber e onde eu nasci, como passei a porcaria da minha infncia, o que meus pais faziam antes que eu nascesse, e toda essa lenga-lenga tipo David Copperfield, mas, para dizer a verdade, no estou com vontade de falar sobre isso. Em primeiro .'lugar, esse negcio me chateia e, alem disso, meus pais teriam um troo,se eu contasse qualquer coisa ntima sobre eles. ... E, afinal de contas, nao vou contar toda a droga da minha autobiografia nem nada. So vou contar esse negcio de doido que me aconteceu no ltimo Natal, pouco antes de sofrer um esgotamento e de me mandarem para aqui, onde estou me recuperando. ... Vou comear a contar do dia em que sa do Internato Percey. (ACC, 07)

Significativo estranhamento assola o leitor que inaugura a leitura. J nas primeiras palavras, ele vtima de namento direto questio-

como se fosse intimado a refletir sobre a auinicia ou

tenticidade de seus propsitos em relao leitura que

ao mesmo tempo em que tem frustradas suas expectativas

as expectativas que o narrador imagina que sustenta. "Sacudido" desde primeira linha, o leitor decodifica um "aviso" do gnero

"o que vai ser narrado no exatamente algo com que voc esteja habituado, portanto pense bem se quer mesmo iniciar a leitura ..." H uma cobrana de postura, nesse momento primeiro, parte do narrador para o leitor; exige o contador da da

estria

que seu receptor seja autntico, crtico e distante o suficiente para decidir-se sobre a questo da leitura. Ao definir exa-

tamente o que pretende narrar, Holden est sendo honesto e objetivo, fornecendo ao leitor a chance de "bater em retirada". Recusada a chance, entretanto, e prosseguida a leitura, o leitor

percebe que arrastado sem maiores cerimnias para o mundo particular e peculiar do narrador que passa imediatamente a re-

22

latar o que lhe aconteceu ao ser reprovado e abandonar a tuio educacional classe mdia alta em que estudava, o

instiInter-

nato Pencey. 0 leitor submerge no mundo do tempo do enunciado, ento e apenas na ltima pgina do livro que tornar a

emergir, no momento em que ir recuperar, juntamente com o narrador, a barca do distanciamento crtico emprestada pelo da enunciao; tempo

Isso tudo que eu vou contar. Podia contar tambm o que fiz quando voltei para casa, e como fiquei doente e tudo, e o colgio para onde vou no prximo outono, depois que sair daqui mas nao tenho a mnima vontade, No duro mesmo. Esse negcio todo nao me interessa muito agora. (ACC, p. 180)

A narrativa finda no mesmo ritmo brusco, direto e tempestuoso em que inicia: objetiva, sem rebuscamento de qualquer ordem. Se no princpio, antes de mergulhar na estria, o leitor final vez. que re-

sofre um estranhamento que o prepara para o mergulho, no sofre espcie de "acordar": novamente "sacudido", dessa para que retorne completamente tona da enunciao. Quase inesperadamente, Holden suspende a corrente do enunciado e

torna ao momento da enunciao, "pescando" o leitor e perturbar.do-o novamente na medida em que esclarece, como vemos na ciainda continuando o

ta-o, que no mais contar coisa alguma e

que no tem qualquer opinio sobre o que relatou ou sobre

que relatar, e mesmo que se ressente de ter contado o que contou. Ao teorizar sobre a questo da temtica, B. TOMACHEVSKI afirma que:

23

A escolha do tema depende estreitamente da aceitao que encontra junto ao leitor. A palavra "leitor" designa em geral um crculo bastante mal definido de pessoas, do qual muitas vezes, o prprio escritor nao tem um conhecimento preciso. A figura do leitor est sempre presente na conscincia do escritor, embora abstrata, exigindo o esforo deste para ser o leitor de sua obra. ... Esta preocupao com um leitor abstrato traduz-se na noo de "interesse". A obra deve ser interessante. A noo de interesse guia o autor j na escolha do tema. Mas o interesse pode tomar formas bastante variadas. As preocupaes de ofcio so familiares ao escritor, aos leitores mais prximos, e pertencem aos mveis mais fortes do desenvolvimento literrio. A aspirao a uma novidade profissional, a uma obra-prima, foi sempre o trao distintivo das maneiras e escolas literrias mais progressistas. A experincia literria, a tradio qual se refere o escritor, revelam-se-lhe como uma tarefa legada por seus antecessores, tarefa cuja realizao exige toda sua ateno. Por outro lado, o interesse do leitor neutro, estranho aos problemas do ofcio, pode tomar formas diversas, partindo da exigncia de uma qualidade puramente recreativa (satisfeita pela literatura de "passatempo" de nat Pinkerton a Tarzan) combinao de interesses literrios com questes de interesse geral.1

Nas partes relativas ao incio e ao final de O apanhador no cempo de centeio percebe-se claramente, como j vimos, a

acentuada preocupao com o leitor. Posicionando-se como escritor, Holden, consciente de que no tem conhecimento preciso das expectativas daqueles que eventualmente lero a estria que dispe a narrar, mostra-se empenhado em fornecer-lhes se

informa

es sobre o carter essencial da temtica que desenvolver

a fim de que seus leitores possam se certificar se esta lhes ser ou no interessante. At aqui, nada h de conflitante com a

norma, portanto; tradicionalmente, entretanto, a preocupao do escritor com o interesse do leitor traduz-se numa efetiva tentativa de aliciamento, ou seja: o narrador vai procurar, direta

24

ou indiretamente, cativar o.leitor, prendi-lo, conquistar interesse, convenci-lo a prosseguir a leitura numa

seu

atitude

diversa daquela do narrador de O apanhador no campo de centeio. B. TOMACHEVSKI, ao discorrer sobre a figura do leitor

em relao ao escritor, cita uma estrofe de Eugnio Oneguin para demonstrar a imagem do leitor sendo formulada num endereo

clssico; esta estrofe ilustra nitidamente a postura aliciadora e cordial do emissor para com o receptor:

Esta imagen; do leitor pode ser formulada num endereo clssico;, como aquele que encontramos numa das ltimas estrofes de Eugnio Oneguin: Seja quem for, meu leitor, Amigo ou inimigo, eu quero de voc Despedir-me afetuosamente. Adeus. Seja o que for que procura em mim, Nestas estrofes indolentes: A recordao de uma emoo, Um refrigerio aps o trabalho, Quadros vivos, palavras de esprito Ou erros de gramtica, Cuide Deus para que neste livro, ; Para o divertimento, para o sonho, Para o corao, para a polmica dos jornalistas Voc encontre nem que seja uma migalha; E agora separemo-nos, adeus.^

Inicialmente, o protagonista utiliza-se do possessivo "meu" antes da palavra "leitor", estabelecendo, assim, um clima intimista, acolhedor: "meu leitor", aninha, acaricia, aproxima. seqncia, quando explicita que, seja l qual for o leitor amigo ou inimigo a despedida ser afetuosa, o clima de Na core

dialidade reforado; medida que a estrofe se desenvolve

chega ao seu trmino, esse reforo progressivamente enfatizado. 0 ltimo verso, "E agora, separemo-nos, adeus", ao destacar, entre vrgulas, o vocbulo "separemo-nos" e, ao utilizar-se dos

25

vocbulos "agora" no incio e "adeus" no final, confere um colorido de dor, sofrimento e tragdia separao, ccmo se im-

plicasse que urge separar-se, ainda que dilacerando a vontade. 0 narrador de O apanhador no campo de centeio, entretanto, encharca de originalidade a sua tradicional preocupao com receptor: Holden no se dirige ao leitor, no incio da o obra,

para alici-lo e faz-lo cmplice, mas, como j foi dito, para exigir dele o posicionamento crtico e a disposio que,julga necessrios leitura do que vai ser exposto. disso, a voz que fala ao leitor no cordial nem afvel; sincera Alm ,

ao contrrio, agressiva. No h verniz ou polimento no discurso, no h subterfgios que procurem amaciar a dureza e a jetividade da mensagem que est sendo veiculada. Holden obno

acaricia e no aninha seu leitor, no faz nada para seduzi-lo apresenta-lhe claramente, com exarcebada autenticidade, o

perfil do que vai ser narrado, numa atitude coerente com a averso que nutre pela falsidade e hipocrisia; prosseguir ou no a leitura dever ser deciso de um sujeito consciente, devidamente alertado sobre as futuras pginas. A mesma originalidade verifica no derradeiro captulo, como j vimos: no momento hora ltima, Holden narrador preocupa-se em dar adeus leitor ao se da seu

mas as letras deste adeus no tm brilho mido de lfazem

grimas ou cor de tragdia; objetividade e autenticidade

as tintas daquelas letras de ltima pgina. Como no princpio, novamente o narrador frustra as provveis expectativas do lei-

tor: naquela ocasio, anunciando, numa aluso obra de Charles Dickens,que a estria que vai contar no seguir a trilha brusca nada por-

de David Copperfield; desta feita, ao final, declarando e peremptoriamente que no vai narrar mais absolutamente ainda que provavelmente pudesse faz-lo simplesmente

26

que no deseja e porque no sente, no momento em questo, interesse algum pelo que poderia ser tematizadc na continuidade narrativa. Na citada tiino do estrofe de Eugnio Oneguin, o da

trse-

poema, como j foi comentado, com a conseqente

parao entre narrador e leitor, tratado como situao que precisa acontecer, ainda que no de todo desejvel: o adeus ao difino

leitor explcito, cordial, e tem tonalidade de dor, de

culdade inevitvel, que urge ser transposta; em O apanhador

campo de centeio,o momento da separao deliberadamente determinado pelo narrador e por um narrador que faz questo de de no narOne-

deixai bem claro a sua determinao, como j dissemos,

prosseguir contando coisa alguma, e que ainda lamenta ter rado o que j narrou. 0 protagonista guin na estrofe ' de

discorre sobre sua preocupao no sentido de que o leitor consiga encontrar em seu livro ao menos uma

afvel ou no

partcula do que for que procure. A opinio do leitor, portanto, bem como seus interesses, tm ali enfoque primordial; j com da

Holden, o enfoque primordial do discurso recai no no exame opinio ou posio do leitor face ao que foi narrado

mas sim

no exame daquilo que o prprio narrador pensa sobre a narrativa:

... D.B. me perguntou o que que eu penso sobre esse troo todo que acabei de contar. Eu nao soube o que dizer . Para ser franco, nao sei o que eu acho disso tudo. Tenho pena de ter contado o negcio a tanta gente. S sei mesmo e que sinto uma espcie de saudade de todo mundo que entra na estria. ... A gente nunca devia contar nada a ningum. Mal acaba de contar, a gente comea a sentir saudade de todo mundo. (ACC, p. 180)

Despojada e sinceramente, Holden, como pode ser comprova-

destacada,

27

do na passagem

admite que no sabe como julgar lei-

a prpria narrativa. Como discorrer sobre o pensamento do

tor a respeito do que lhe foi relatado, ento, se o prprio relator no consegue expor seu pensamento acerca do mesmo assuno

to? Holden afirma tambm que se ressente de ter contado tudo

que contou, e que experimenta a sensao de perda e de saudades das personagens envolvidas na estria. Ao contrrio do que tradicionalmente ocorre, em finais de narrativas cujos dirigem-se aos receptores, o narrador em O apanhador narradores no campo

de centeio manifesta ao leitor seu pesar ao ter que deixar, encerrando a narrativa, no o leitor mas os personagens da f-

bula, mesmo os negativamente caracterizados. um narrador, ento, cuja prioridade tende a ser a honestidade e a autenticidade ainda que para isso seja necessrio renunciar a tratar o na

leitor com afabilidade e comprometer a prpria auto-imageni,

medida em que se reconhece incapaz de avaliar e julgar uma narrativa que integralmente sua; um narrador que, antes de .tudo, tenta preservar a essncia de sua estria sonagens. No h como deixar de observar, entretanto, que as ltimas linhas de O apanhador no campo de centeio revelam uma certa ligao afetiva da parte do narrador para con: o tambm leios fatos e os per-

tor; ao sustentar que no se deveria nunca contar nada a pessoa alguma, Holden est no apenas aludindo sua vocao de escri3

tor

como coloca Howard M. HARPER Jr.

, mas ainda eviden-

ciando relativo carinho para com o leitor, na medida em que est quase que o aconselhando a no lhe seguir os passos, se desejar encontrar dor e sofrimento. A anlise das passagens enfocadas leva-nos a constatar salvo

que o que: acontece nos discursos de abertura e de fechamento em

28

O apanhador no campo de centeio uma subverso do que pode ser considerada como uma atitude relativamente tradicional nos procedimentos narrativos, ou seja:; Holden narrador, marginal, submete-se s normas, dirigind-se:ao leitor com a preocupao r de

contextualiz-lo face obra "s mas o faz de forma no conven. cinal ou previsvel. Vale afirmar, ento, que se trata padro quebrando o padro: Holden, como marginal, no de um

deveria pr-

submeter-se norma; ele o faz," no entanto, utiliza-se da

pria norma para inovar, diversificar e romper com o tradicional. marginal na marginalidade. Holden um adolescente .sensvel, delicado e inocente. na sua a seus como de dos

Portador de uma honestidade compulsiva, refletida at mesmo fiao do tecido do texto. No compartilha dos valores de

comunidade, no suporta superficialidade e falsidade que, seu ver, embasam e norteiam a vasta maioria dos atos semelhantes. 0 cotidiano apresenta-se para Holden assim uma espcie de campe de batalha insuportvel, desprovido sentido e incoerente. Crtico, consciente da relatividade conceitos, da diferena entre aparncia e essncia, Holden de

sempre a nota dissonante, a cor.que no combina, a presena que incomoda. marginal, como j foi colocado. Nada h de excepcional, :(entretanto, num adolescente marginal; a sociedade, sempre competente e criteriosa quando trata de defender seus interesses, suas instituies, es e tradies, prev em seu -cauteloso organograma um ntido e bem definido para a figura tradicionalmente se

convenespao marginal

do adolescente. Como Daniel BECKER bem explicita,

- Do ponto de vista do mundo adulto, isto e, o: sistema ideolgico dominante, o adolescente e um |er em desenvolvimento e em conflito. Atravessa uma crise que se origina basica-

29 mente em mudanas corporais, outros fatores pessoais e conflitos familiares. E, finalmente, considerado "maduro" ou "adulto" quando bem adaptado estrutura da sociedade, ou seja, quando ele se torna mais uma "engrenagem da mquina".^

Ha uma grande expectativa, portanto, em relao h m a r g i nalidade dessas criaturas em fase de transio, que sustentam

ainda um p na infncia q u a n d o . j tm uma ponta do outro r o a n do o solo "firme e seguro" da vida adulta. 0 comportamento nor-

mal, esperado e mesmo cobrado do adolescente justamente o comportamento marginal, entre outros fatores porque, como BECKER, sustenta

0 novo, o questionamento e o conflito que muitas vezes explodem no adolescente sao muito perigosos ... ento, nada melhor que enclausurar todas essas ameaas em um perodo da vida do indivduo, aplicar-lhes um rtulo de "crise normal" e definir a adaptao s regras^vigentes ccmo "cura" ou "resoluo" da crise. "

Enclausurar o diferente, n u m espao fsico,

ideolgico do

ou temporal, pode ajudar significativamente na preservao

sistema vigente. Encerrar a m a r g i n a l i d a d e natural do a d o l e s c e n te num perodo pr-determinado no mui Co diferente de a p r i s i o nar a loucura em m a n i c m i o s o u c l n i c a s de repouso o que se

faz imperioso, ento, principalmente pelo que aponta Joo F R A Y ZE-PEREIRA citando Marcuse, n u m estudo sobre o carter da cura: lou-

Com diz Marcuse, pensador contemporneo da chamada Escola de Frankfurt, "a fuga para a inferioridade e a insistncia numa esfera privada podem bem servir como baluarte contra uma sociedade que administra todas as dimenses da existncia humana". Nesse sentido, .se

30

a loucura uma experincia que selvagemente afirma a subjetividade, a imaginao, a fantasia, o louco aquele que emerge da rede de relaes de troce e dos valores de troca, retira-se da realidade da sociedade burguesa e faz sua entrada em outra dimenso da existncia. Isto , deslocando o indivduo para fora do dominie do princpio da eficcia e da obteno do lucro para a esfera dos recursos ntimos do homem, a loucura,pode ser considerada uma fora poderosa na - invalidao dos mais caros valores burgueses.

A marginalidade do louco e do adolescente convenientemente trabalhada pelo sistema. O primeiro no representar rigo iminente, se adequadamente rotulado como demente e pe-

encar-

cerado em espaos fsicos ou na indiferena e descrdito dos indivduos ditos normais; o segundo tambm no, uma vez que est

devidamente enquadrado numa moldura de crise passageira, previsvel e saudvel que representa o perodo de transio que

se faz ponte para o terreno da completa aceitao e assimilao da maioria dos valores que questiona. Holden enquadra-se com perfeio nos motivos dessas duas telas: a da adolescncia e a da demncia ou a de algum es-

tado muito prximo da demncia. Em seu momento;presente, o narrador revela a prpria histria do fundo de sua adolescncia,

encarcerado numa clnica de tratamento psiquitrico; se, na sua introduo, a obra no esclarece completamente; o espao onde se encontra situado o narrador, na medida m que fsico Holden

no menciona explicitamente a natureza do local, mas apenas insinua, o final da narrativa definitivamente informa de um local para tratamento de pessoas psiquicamente das . Holden, portanto, uma pessoa duplamente marginal um tratar-se perturba-

adolescente psicologicamente debilitado e duplamente marginali-

31

zado: est isolado e enclausurado na moldura do perodo da adolescncia e nos muros de uma clnica de repouso. Entretanto,

apesar de duplamente rendido, enredado por dois poderosos mecanismos de preservao do sistema vigente, Holden encontra meio eficaz de efetiva libertao: o contar sua estria, o cimento do texto, a narrativa, a escritura. A concritude palavras que materializam a narrativa pode ser encarada um tedas como

reflexo da vitria do marginal ao conseguir efetivamente burlar o sistema que o oprime e, neste exato momento, Holden in-

gressa numa terceira dimenso de marginalidade, que

corrobora o

para seu estado de marginal na marginalidade: via de regra,

sistema vitorioso, o deficiente sufocado, a singularidade e a interioridade so vigorosamente estilhaadas pelas gens da sociedade que as transformam em milhares de engrenacaqui-

nhos minsculos, jamais desprovidos de seu brilho insistente de cristal colorido, mas definitivamente destitudos da fora lhes conferia o todo reunido. Desta forma, sem dvida, que

quando

os cacos so vitoriosos, quando o marginal rechaa seu opressor, sobrepondo-se a ele de alguma maneira realmente efetiva, marginal se diferenciar significativamente dos demais tos que comungam com ele a marginalidade este elemenna

e ser marginal

marginalidade, como o o personagem de Holden em O no campo de centeio.

apanhador

Como j colocamos anteriormente, o adolescente

tradi-

cionalmente marginal, contrrio norma vigente, averso ao sistema. H uma srie de caractersticas comuns aos que nos permite reuni-los num todo relativamente adolescentes previsvel. massa de

No se trata, evidentemente, de aglutin-los todos numa

uniforme, simplificando suas diferenas individuais a ponto

32

afirmar que so iguais. Na sociedade em que estamos inseridos, a adolescncia esta se tornando um perodo progressivamente a do por-

mais longo e mais complexo, e mesmo a definio do que vem significar ser um adulto est bem mais obscura e confusa que era h alguns anos atrs. ponto lgico e pacfico,

tanto, que, num contexto em que influem variados fatores individuais, psicolgicos, familiares, culturais, regionais, nmicos, polticos e sociais, a juventude tenda a eco-

envergar poscla-

idias, posturas e comportamentos os mais diversificados sveis. Alguns adolescentes contestam, rejeitam valores,

mam por mudanas, lutam por novo e maior espao; outros h que desejam reproduzir os valores do ncleo familiar e comunitrio, de modo que as mudanas por que passam restringem-se mais esfera das transformaes fsicas do que propriamente

emocio-

nais; alguns outros, ainda, sobrevivem adolescncia integralmente dissociados de qualquer tipo de crise mais intensa e significativa, atingindo a chamada idade adulta sem maiores transtornos; outros h que passam por profundas modificaes emocionais e psicolgicas antes mesmo que o fsico comece a espelhar as alteraes prprias da puberdade e, por a fora, as e dimais que mo-

ferenas e especificidades de cada caso se fazem mais

notrias e comprovadas. H muitos ritmos e diversos sons acompanham as danas do adolescer mas h uma nota e vim

vimento coreogrfico comum a todas elas: ainda que diversificados e distintos, os danarinos da adolescncia esto sempre todos unidos entre si pelas diferenas que apresentam em relao ao mundo que os rodeia, sejam estas diferenas da ordem que

forem. Em outras palavras, os adolescentes esto sempre "jogando noutro time" mas, ainda assim, jogando e, mesmo que en-

33

capsulados em algum tipo de solido interior, num time. Holden, entretanto, um adolescente relativamente descontextualizado e bastante peculiar, que, entre outras excepcionalidades, despretenciosa e imperturbavelmente se autoqualifica covarde de briga; que se revela bem entrosado com os irmos palmente com Phoebe, com quem se identifica e ruim

princi-

significativamente ati-

e que se preocupa com a possibilidade eventual de suas

tudes virem a desgostar seus pais. Desta forma, somos

inclinano

dos a afianar que o narrador protagonista de O apanhador campo de centeio baila sua adolescncia num ritmo

extremamente

inovador, particular e isolado, como tentaremos demonstrar. Retomando a metfora do jogo como representao da vida, podemos afirmar que Holden no joga, efetivamente, praticamente 8 jogo nenhum, em time algum ~

o que no quer dizer que nao es-

t vivendo, mas sim que vive margem daquilo que pode ser considerado, metaforicamente, como o jogo da vida. Vejamos o se-

guinte trecho, que ilustra parte da conversa entre o adolescente e um seu professor de Histria, bem como a reflexo de den sobre o assunto: Hol-

E o que foi que ele disse a voce? Ah ... esse negcio de que a Vida i um jogo e tudo mais. E que a gente precisa jogar de acordo com as regras. ... S ficou falando que a Vida um jogo e tudo. 0 senhor sabe. E a vida i um jogo, meu filho. A vida i um jogo que se tem de disputar de acordo com as regras. S i m , senhor, sei que . Eu sei. Jogo uma ova. Bom jogo esse. Se a gente esta do lado dos bacanas, a sim, um jogo concordo plenamente. Mas se a gente est do outro lado, onde nao tem nenhum cobrao, ento que jogo e esse? Qual jogo, qual nada. (ACC, p. 13).

34

Nesse fragmento de dilogo e na rpida reflexo de den sobre o tema em discusso, est claro que o garoto no

Holse

encaixa nas "regras do jogo". Note-se ainda, que a primeira vez no livro que o narrador utiliza a palavra "vida" se d oportunidade, quando relata ao professor de Histria o que disse o diretor do Internato Pencey . den reporta ao professor No discurso que portanto, nesta lhe Hol, ele o

na voz de Holden,

quando o vocbulo "vida" inaugura sua apario no livro, est grafado com a letra inicial maiscula: "Vida". Quando professor pronuncia a palavra "vida", ela j aparece com letra inicial minscula

grafada

e assim pelo resto da narrati-

va, seja ela mencionada por Holden ou por o.utro personagem qualquer. Naturalmente, podemos entender que "vida" inicialmente ao da

aparece com letra minscula, porque Holden estava a relatar professor uma conversa na qual o falante define o processo vida como sendo jogo portanto, "vida" teria letra

inicial prprio sus-

maiscula nica e exclusivamente por tratar-se do nome

de um jogo. No obstante, podemos, por outro lado, tambm

tentar que "vida" leva letra inicial maiscula ao aparecer pela primeira vez no livro, pronunciada por Holden, para implicar

que o significado que o narrador atribui ao significante "vida" difere substancialmente daquele atribudo pela maioria dos divduos. Holden marginal mesmo um adolescente in-

marginal mal

como j dissemos, que no se adapta ao sistema, suporta

o cotidiano, no concorda com as normas e, ao seu ver (como teremos oportunidade de comprovar e analisar detalhadamente tarde neste trabalho), as demais pessoas encaram a vida mais funda-

mentadas em valores superficiais inconsistentesou mesmo falsos. 0 personagem tem plena conscincia da prpria marginalidade, sa-

35

be que no se encaixa nos parmetros do jogo

assim como acrem

dita firmemente que boa parte do universo que o circunda

e falsa; ainda no foi corrompido por esse universo, e luta arduamente por no se deixar corromper. Na sua concepo de valores, portanto, o seu universo particular, interior e marginal, subdos faz e

est infinitamente acima do universo exterior em que est merso o que o torna um ser s e incompreendido alm

limites da mera crise de adolescncia ,

mas que tambm o

senhor de um espao privilegiado, de onde consegue observar criticar tudo e ao mesmo tempo conservar-se imune a um de coisas que no aprova. A inadequao de Holden em relao a tudo e a todos patente do princpio ao trmino da narrativa; desde o

estado

incio

ele encontra-se "fora do jogo", literal e simbolicamente. J no momento inaugural do tempo do enunciado, seu deslocamento explicitamente tematizado:

. . . era o sbado do jogo de futebol com o Saxon Hall, considerado um grande acontecimento no Pencey. ltimo jogo do ano, era caso para suicdio ou coisa parecida se o Pencey nao vencesse. Lembro-me que eram umas tres horas da tarde, e eu, em p, l em cima do morro, bem ao lado de um canhao maluco da Guerra da Independncia. Dali podia ver o campo todo, os dois times se massacrando por toda a parte. Nao dava para ver direito as arquibancadas, mas dava para se ouvir os gritos da torcida, fortes e terrveis do lado do Pencey, porque o colgio em peso estava l menos eu e dbeis e desanimados do pessoal do Saxon Hall, porque o time visitante quase nunca trazia muita gente. (ACC, p. 08. Os grifos sao nossos).

Aps explicar o lugar onde se encontrava na hora do jogo que descreve, Holden interrompe-se no pargrafo seguinte para

36

caracterizar uma colega de escola, a quem admirava; aps mas linhas, interrompe a caracterizao da garota para car, nos dois prximos pargrafos, as razes pelas quais se encontrava no jogo. Vejamos a primeira delas:

alguexplino

Eu estava ali no alto do morro, e nao no campo, porque tinha acabado de chegar de Nova York com a equipe de esgrima. Eu era a droga do capitao da equipe. Grande merda. Tnhamos ido a Nova York, de manha, para uma competio com o colgio Mc-Burney. So que nao houve competio nenhuma. Esqueci os floretes, o equipamento e a porcaria toda no metr. Tambm, a culpa nao foi s minha. Tinha que ficar me levantando o tempo todo para olhar o mapa e saber onde a gente tinha que saltar. Por isso voltamos para o Pencey l pelas duas e meia, em vez de chegar na hora do jantar. Na viagem de volta o time me deu o maior gelo. At que foi engraado. (ACC, p. 08. Os grifos sao nossos).

Analisemos agora, pormenorizadamente, o pargrafo transcrito. No incio do tempo do enunciado, Holden encontra-se alto de uma colina, contemplando o jogo de futebol que cia embaixo, no campo que se descortinava do morro no

acontenuma ati-

tude de observador que remete viso narrativa qualificada por

9

Boris USPENSKY

como "Bird's

Eye View". Exposto, desagasalhaco-

do no cume de uma colina gelada, numa tarde de inverno que

mea a declinar, parado ao lado de um canho que havia sido utilizado durante a Revoluo. De seu posto junto ao canho, den tem a seus ps o panorama do campo todo e pode assistir jogo que l se desenrola, violento, com os dois times a Holao

massaos

crarem-se; pode, igualmente, divisar a arquibancada e ouvir

gritos "profundos e terrveis" da platia que acompanha o jogo, torcendo pelo time da casa, exaltando-o a esmagar o time visi-

tante. Segundo Holden, praticamente a escola toda ali se encon-

37

trava

menos ele. Se observarmos cautelosamente a

estruturaversim-

o ,do pargrafo, a seqncia de idias, a pontuao e os bos escolhidos, percebemos que ali h muito mais do que a ples descrio de um jogo de futebol; os olhos do

observador

que descreve o cenrio do jogo, emprestam ao campo um significado de arena romana, onde platias delirantes acompanhavam fre-

nticas a luta estpida de homens debilitados contra lees monstruosos e famintos, protagonizando um espetculo brbaro e surdo donde saem derrotadas, sobretudo, a decncia e a abdig-

nidade do ser humano de todos os tempos. 0 evento

esportivo, s

que entusiasma e eletrifica a juventude da arquibancada,

consegue inspirar no jovem observador postado ao alto da colina sentimentos de ironia, repulsa ou melancolia; nenhum nenhuma expresso de arrebataraento com o desenrolar frenesi, do jogo. no em

Apenas e to somente um desprezo irnico, melanclico, que beira indiferena porque, pelo tom dominante no pargrafo

questo, est sarapintado de dor. No uma dor explcita, teorizada, explicada; uma dor, sim, que emana das palavras das para a descrio do que os olhos acompanham e da escolhiideologia

que escorre dos significados dos significantes selecionados ; uma dor implcita, que diz "no" e que se faz revoluo por no concordar com o espetculo que presencia; uma dor cujo portador postado ao lado de um canho, resto palpvel e concreto de outra guerra que se qualificou revolucionria teria, uma

prova-

velmente, se quisesse, armas para exterminar-lhe a causa. 0 canho e Holden, lado a lado, esto unidos pelo mesmo estopim de

potencial de fora; ambos, entretanto, esto mudos e imobilizados. Um pea de museu, relquia de um tempo antigo e enterrado, fssil inerte; outro soldado desgarrado, impotente na sua

38

solido declarada, desagasalhado no meio do inverno, no alto da colina. 0 jovem no pode ativar o canho, para com ele car a realidade que lhe desagradvel; a fora modifi-

revolucionria entre-

evocada pela figura macia e concreta do canho calado,

tanto, mistura-se com a imagem fragilizada do jovem, a descoberto no alto da colina, emprestando-lhe fora e presena. E bos, foras latentes, expostos, observam. Alheios ao am-

combate, do

descrentes da batalha, ausentes do jogo, deslocados no meio sbado. Quando passa a explicar as razes pelas quais no va participando das atividades relativas ao jogo, o

esta-

narrador

utiliza-se, no original 1 ^, da expresso "... I was standing way up on Thomsen Hill, instead of down at the game ..." quando introduz a primeira das razes; ao explicitar a segunda, novamente inicia o pargrafo enfatizando "... I wasn't down at the game ...". 0 narrador, ento, sem teorizar sobre sua concepo de vida ou sobre a questo de seus valores individuais, revela sua ideologia: ele est no alto te baixa "up on the hill" e no na par-

"down at the game". O jogo e seus protagonistas esalm

to num patamar inferior ao de Holden, de modo que este, de observ-los, o faz do alto. A superioridade do narrador

enfatizada no contraste dos vocbulos "up" e "down", insistentemente repetidos e aproximados. Holden, no alto da colina, tem

um significado bastante especial, portanto. Juan-Eduardo CIRLOT afirma que:

A diferena de significaes atribudas ao simbolismo da montanha deriva, mais que da multiplicidade de sentido, do valor dos componentes essenciais da idia de montanha: altura, verticalidade, massa, forma. Do

39

primeiro derivam interpretaes como a de Teillard que assimila a montanha elevaao interna ou transposio espiritual da idia de ascender. ... 0 sentido mstico do cimo provm tambm de que o ponto de unio do cu e da terra, centro pelo qual passa o eixo do mundo, ligando os trs nveis

0 marginal plantado ao lado de um canho no alto da

co-

lina, isolado, contemplando a pequena multido que se agita aos seus ps, adquire conotaes msticas de ser superior, elevado, ascendente e privilegiado. A multido l embaixo do inconsciente no resolvido no "poro"

tambm significativa enquandesse

to extenso dos pesadelos, dos conflitos inconscientes mesmo ser marginal. Citando CIRLOT,

A multido supera j o conceito de multiplicidade e d lugar nova entidade do numeroso como totalidade, como unidade fracionada e decomposta. Por isso tem muito tino a interpretao de Jung a multido, especialmente se se move e agita, traduz um movimento anlogo do inconsciente ...l^

0 ser que se encontra no alto da colina padece

de

proe

fundo conflito interior, de questionamentos que o martirizam

penitenciam; a pequena turba a que ele se sobrepe, formada por jogadores e torcedores que se agitam e movimentam ao som de gritos, a extenso e o reflexo do inferno interior do nista, bem como a representao simblica do tambm inverno exterior que o rodeia protagoinfernal in-

e do qual ele no parte

tegrante, mas sim nota .dissonante, em todos os sentidos. Como primeira razo para no ter estado inserido no meio da agitao do jogo, Holden apresenta, como vimos, o fato de de

ter, na ocasio, acabado de chegar de Nova Iorque com o time

40

esgrima, do qual afirma, desdenhosamente, ser o capito. 0 time chegara ao Internato mais cedo do que o esperado, porque Holden preocupado com o local onde o time deveria saltar do metr,

com a finalidade de encontrar-se com o time de McBurney School, para um jogo simplesmente esquecera no trem o equipamento, de

modo que no houvera possibilidade de acontecer jogo algum; desta forma, o grupo retornara cedo, chegando em meio ao jogo futebol. Tradio, conveno e marginalidade novamente apesar de no se enquadrar no sistema nhum "jogo" de

juntos;

ou em praticamente neintegrado

e de ser na realidade um elemento no

com as outras pessoas tanto

e no componente de "time" algum, poruma ainda na do

Holden peculiariza sua prpria condio marginal,

vez que, no caso, submete-se temporariamente s normas, que apenas para contest-las: o capito de um time que, verdade, no integra. 0 curso do trem lhe mais atraente que a iminncia da competio

e ele, ento, impede o aconteOs cadires-

cimento da partida, esquecendo o equipamento todo no metr. demais componentes do time, ento, hostilizam-no durante o minho de volta atitude que Holden considera engraada,

vertida. Alm de no se encaixar no "jogo", sua pessoa ponsvel por impedir a participao dos que nele perfeitamente; como se no bastasse, ao invs de com a hostilidade dos colegas se

encaixam

aborrecer-se

atitude esperada de um adoles

cente rejeitado pelo prprio grupo, que, via de regra, lhe referencial de apoio, identificao e segurana ,

divert-se imdos

com ela, provavelmente frustrando os companheiros. Holden, previsvel, incomoda, perturba, atrapalha o fluxo normal acontecimentos, desorienta com sua aparente incoerncia. Como segunda razo para explicar sua ausncia da

agita-

41

o do jogo de futebol, o narrador apresenta o fato de que tava a caminho da casa de seu professor de Histria; Sr.

esSpense

cer, para dele despedir-se. Atente-se para o detalhe de que

13

trata do professor de Historia

e que este, segundo Holden, samo-

bia que o aluno no mais regressaria ao Internato Pencey tivo pelo qual enviara ao discpulo um bilhete

solicitando-lhe que, a as

que o visitasse antes de ir para casa. com esta pessoa um pouco mais tarde, Holden vai entabular a conversa sobre questo da vida ser um jogo que se deve jogar de acordo com

regras, a que j nos referimos anteriormente. Holden no se submete s regras, portanto no h, praticamente, jogo possvel para ele, no universo dos jogos j estabelecidos. no pargrafo

imediatamente posterior ao pargrafo em que alude pela primeira vez ao professor, que o narrador informa ao leitor sido expulso do Internato Pencey: que havia

... eu tinha sido chutado do colgio. Nao ia mesmo voltar depois das frias de ^Natal porque tinha sido reprovado em quatro matrias e nao estava estudando nada. Eles tinham me avisado mais de uma vez que eu devia me dedicar aos estudos ... mas nem liguei. E a fui reprovado. (ACC, p. 09)

Ser expulso de um estabelecimento de ensino tradicional e conceituado no exatamente fato de pouca monta. O narrador, no entanto, no sugere a idia de que se preocupa grandemente

com o que lhe sucedeu, ao contrrio: narra o episdio em termos que sugerem displicncia, descaso mesmo, no tom de quem lembra, muito por acaso, de algo no muito significativo mas que

ainda assim merece ser relatado, a ttulo de mera informao, no tom de quem expe o bvio, o elementar: como no respeitava as

42

regras

muito menos o jogo ,

nada h que surpreender-se com foi se

o ser expulso. Implicitamente, Holden est dizendo que no simplesmente colocado para fora do colgio, mas sim como

houvesse sido, simbolicamente, chutado para fora do jogo da vida; ao implicar sua eliminao do cenrio da partida, juntamente com o que anteriormente narra sobre o jogo de futebol time de esgrima, o narrador antecipa para o leitor a e o

reflexo quans

que far durante a conversa com o professor de Histria do afirmar que s h condio de "jogo" para quem se curva exigncias do sistema e de suas convenes.

Ao final do pargrafo em que informa ter sido expulso do Internato Pencey por ter sido reprovado, Holden refere-se fato de que o colgio tem alto nvel de ensino "Eles ao reproalto

vam um bocado de gente no Pencey, porque o colgio tem um nvel de ensino. Tem mesmo, no duro". (ACC, p. 09)

o que mo-

tiva muitas reprovaes. Em primeira instncia, temos nesse momento a reflexo sincera e autntica do indivduo que reconhece a prpria limitao, e que aceita com tranqilidade a punio

advinda da Instituio que lhe notoriamente superior; u neste caso, o marginal adquire suficiente distanciamento crtico para analisar com frieza sua relao com o sistema, optando por dossar a excelncia deste ltimo. Em segunda instncia, tanto, numa leitura ligeiramente mais atenta, podemos uma breve tonalidade de ironia mal camuflada nas duas afirmaes que encerram o pargrafo em questo en-

entreperceber . ltimas

principalmenpelo ao

te se levarmos em conta a assero peremptria formulada narrador um pouco antes, no incio do captulo, com relao colgio :

A3

... O Pencey aquele colegio em Angerstown, Pennsylvania. J devem ter ouvido falar nele, ou pelo menos visto os anncios. Eles fazem propaganda em mais de mil : revistas, mostrando sempre um sujeito bacana, a cavalo, saltando uma cerca. Parece ate que l no Pencey a gente passava o tempo todo jogando polo. Pois nunca vi um cavalo por l, nem mesmo para amostra. E, embaixo do sujeito a cavalo, vem sempre escrito: "Desde 1888 transformamos meninos em rapazes esplendidos e atilados". Pura conversa fiada. Nao transformam ningum mais do que qualquer outro colgio. E nao vi ningum por l que fosse esplendido e atilado. Talvez dois sujeitos, se tanto. E esses, com certeza, j chegaram l assim. (ACC, p. 07-08)

A crtica feroz e severa tradio incontestada, vulgao transfigurada da realidade, ao pedantismo de uma

diIns-

tituio que se diz responsvel por maravilhas que nunca na verdade realizou, se faz clara e revelada no texto que acabamos de citar. evidente o deboche e o desprezo do narrador em relao estratgia mascarada que faz a imagem de idoneidade e respeitabilidade do colgio que est deixando para trs. Retornando

s passagens que h pouco analisvams, ento, relativas ao alto nvel de ensino do Internato Pencey, podemos afirmar que o

narrador presenteia com um comentrio hipcrita uma Instituio que se lhe afigura hipcrita; neste caso, o marginal reconhece, inconscientemente talvez, a prpria superioridade em relao ao colgio, que estaria num nvel inferior ao seu no seriam os en-

reprovados que no acompanhariam o alto nvel do colgio,

to, mas sim o colgio que, medocre, no estaria altura desses elementos e que sem condies de assimil-los, os joga-

ria para fora de seus domnios. Ao afirmar ironicamente a excelncia da Instituio, dessa forma, Holden est . na realidade

desnudando-lhe a fragilidade, a ineficincia e a superficialida-

AA

de. Ainda cora referencia ao julgamento do narrador sobre Internato Pencey, vale a pena discorrer um pouco sobre -o o teor que quando diretor sabia

da reflexo que o mesmo faz sobre Seiraa Thurmer, a colega descreve superficialmente na rpida divagao que faz discorre sobre o jogo de futebol. Selma era filha do

do Internato e Holden a admirava porque entendia que ela da falsidade do pai:

... A tal Selma Thurmer que era filha do diretor ... no era exatamente um tipo que deixasse a gente com gua na boca. Mas era muito boazinha. ... Simpatizei com ela. Tinha um nariz enorme, as unhas eram todas rodas e avermelhadas, usava um desses seis postios que apontam para todo lado, mas no fim a gente sentia um pouco de pena dela. 0 que eu gostava nela i que nao vinha com aquela conversa de que o pai era um grande sujeito. Com certeza sabia o cretinao que ele era. (ACC, p. 08)

O diretor personifica e a escola concretiza, na

concepali por mdeum

o de Holden, a hipocrisia que embasa as atitudes que so tomadas; o diretor reitera a falsidade da Instituio, que sua vez realimenta a cretinice do diretor num efeito de

tuo amparo. A escola e o diretor so a mesma coisa, um o calque do outro; quando o diretor diz a Holden que a vida

jogo que tem que ser jogado de acordo com as regras, est verbalizando a tradio e as convenes que fundamentam a Institui-

o, que privilegia o lugar comum e massacra o diferente, o elemento rebelde aos seus dogmas e s suas prescries enquanto por por

que uma escola moderna, de real qualidade, deveria primar respeitar e incentivar as diferenas individuais. Selma,

outro lado, representaria a parte pura do diretor, a sua exten-

45

so ainda no corrompida, a gota de autenticidade no rio de falsidade que o pai. Holden identifica-se coro Selma, na mdida en-

em que ambos, inadequados, cada qual sua maneira se opem figura de Dr. Thurmer e Instituio; nela, o adolescente contra apoio para sua contestao

ainda que um apoio no exgarota Dr.

plcito, e ainda que ela no fosse exatamente o tipo de que o entusiasmaria. Selma e Holden, colocados ao lado do Thurmer e do Internato Pencey, oferecem ao leitor um

contraste aquilo que

que intensifica o abismo de diferenas existentes entre que se anuncia e se garante sobre a Instituio e aquilo ela realmente e representa. Aps descrever Selma, como j anteriormente

colocamos, at the

Holden explica as razes que o impediam de estar "down

game", informa o leitor sobre sua expulso da escola e tece consideraes tambm j aqui comentadas sobre o nvel acad-

mico do Internato Pencey. Em seguida, em tom de quem interrompe abruptamente uma divagao que se faz longa e incmoda, o rador retoma o ponto da narrativa em que descrevia sua de observador no alto da colina e engrena a marcha nar-

posio de seu

relatar, dando a impresso de que vai avanar no curso narrativo, passando a contar o que teria acontecido em seguida ao mento em que estava na colina; ao invs disso, entretanto, volta sua opinio negativa sobre a escola, torna a remeter sua condio de superioridade em relao ao jogo e,ento, moele

sur-

preende o leitor com uma revelao desconcertante: na verdade, est experimentando um certo sentimento de melancolia, de tristeza ou de saudade antecipada por estar deixando o Internato:

46

>

So estava zanzando por ali para ver se conseguia sentir uma espcie qualquer de despedida, porque jl deixei uma poro de colgios e lugares sem ao menos saber que estava indo embora. Odeio isso. No importa que seja uma despedida ruim ou triste, mas quando saio de um lugar, gosto de saber que estou dando o fora. Se a gente nao sabe, se sente pior ainda. (ACC, p. 09)

Para que

consiga criar para si mesmo

uma

atmosfera de estar

propcia para compreender saindo do colgio no se ambienta

efetivamente sua situao

e a necessidade de sair de um lugar ao qual Holden necessita evocar a lembrana especfi-

ca de uma experincia significativamente negativa ali vivenciada. Numa atitude tpica de quem esqueceu ou mesmo perdoou as re-

agruras do passado, o protagonista precisa esforar-se para

cordar a dor e reavivar a sensao de sofrimento por ela causada. Esta mesma colorao melanclica e triste que tinge a quando o narrador relata o episdio de sua sada do narrativa Internato

Pencey, reaparece no momento em que este narrador est prestes a deixar a prpria narrativa; no ltimo pargrafo de O apanhador Holden

no canqpo de centeio, j citado no incio deste captulo, afirma

sentir saudades de todos os personagens da estria

e o fato deste sentimento estender-se inclusive a personagens

que tiveram atuao perversa em relao sua pessoa, acusa, se14

gundo Howard M. HARPER, Jr.

, que Holden esta obviamente falan-

do sobre perdo. Paradoxalmente, o narrador mostra-se relativamente afeto s instituies e s pessoas que o rechaam e mem, posto que lhes perdoa a todos o que no deixa de opriser,

tambm, uma demonstrao de superioridade espiritual; em sua marginalidade, mais uma vez, Holden compreende e o sistema tirano e carrasco.

marginal absolve

47

NOTAS
TOMACHEVSKI, B. Temtica. in: TOLEDO, Dionisio O. (org.) Teoria da Literatura : formalistas russos. Trad. Ana Mariza Ribeiro et al. Porto Alegre : Globo, 1978. p. 169-170
2

T0MACHEVSKI, p. 170.

3 HARPER JR., Howard M. Desperate Faith : a study of Bellow, Salinger, Mailer, Baldwin and Updike. Chapel Hill : University of North Carolina Press, 1974. p. 70-71. Harper diz que as duas ultimas sentenas de O Apanhador no Campo de Centeio podem referir-se tambm vocao de escritor do narrador protagonista: "He has a reputation among his classmates as a writer, he has a critical interest in D.B.'s writing and in the movies and drama, and Mr. Antolini has apparently recognized his literary talents and interests. The last two sentences of The Catcher, then, may refer to Holden's vocation as well as to his qualified acceptance of soceity. As Joyce had shown in A Portrait of the Artist as a Young Man, one who enters .the priest-hood of art never fully enters society again. Although he ministers to society, he also passes judgement upon it and uses it as his raw material: he is always to some extent an outsider ... Holde1 s acceptance of society is an acceptance of the fact that he will always be deeply estranged from its dominant social values and, in a sense, a stranger to its people as well." , . BECKER, Daniel. O Que E Adolescencia. lo : Brasiliense, 1987. p.9.
5

5.ed.

Sao Pau-

BECKER, p. 9. So Paulo :

FRAYZE-PEREIRA, Joo. O Que Loucura. Abril Cultural : Brasiliense, 1985. p. 101.

7

FRAYZE-PEREIRA, p. 102.
~ ~

Naturalmente no estamos olvidando a questo de que o narrador refere-se ao fato de que joga xadrez, tnis, golfe e esgrima. Observe-se, entretanto, que no so jogos populares, larga e indiscriminadamente praticados; so esportes que pressupem grande esforo de concentrao, raciocnio e delicada habilidade; praticamente independem da fora fsica do desportista. Alm disto, alguns deles podem ser jogados por um nico elemento, e outros aos pares, ou seja: no dependem necessariamente da formao de um time. Estas caractersticas especficas, entendemos, aproximam a natureza dos referidos jogos da natureza

48

peculiar do personagem em questo, explicando o fato de serem por ele praticados. 9 USPENSKY, Boris. A Poetics of Composition. Berkeley : University of California Press, 1973. p. 63-64. Uspensky diz que quando "there is a need for an all-embracing description of a particular scene, we often find neither the sequential survey nor the moving narrator, but an encompassing view of the scene from some single, very general point of view. Because such a spatial position usually presupposes very horizons, we may call it the bird's-eye point of view. In order to assume a point of view of such a wide scope, overseeing the whole scene, the observer must take up a position at a point far above the action ..." A posio do narrador de O Apanhador no Campo de Centeio, no momento em que observa o jogo de futebol, do alto do morro, exatamente a posio definida por Uspensky. SALINGER, J.D. The Catcher in the Rye. Harmondsworth : Penguin Books, 1984. Nesta ocasio especfica, estamos excepcionalmente utilizando a verso original da obra, para ilustrar o que afirmamos, por julgarmos que s assim conseguiremos explicar adequadamente a anlise que no presente momento est sendo efetuada . CIRLOT, J.E. Dicionrio de Smbolos. Trad. Rubens E. F. Frias. So Paulo : Moraes, 1984. p. 385-386.
12 11 10

CIRLOT, p. 394-395.

13 Consideramos significativo o fato de se tratar do professor da disciplina de Histria, uma vez que esta matria estuda os acontecimentos passados portanto consumados, no mais passveis de alteraes, e que tendem a ser, forosamente, aceitos. Como este professor quem explica a Holden a necessidade de se jogar o jogo da vida de acordo com as regras, acreditamos que a contingncia de lecionar tal disciplina pode funcionar como reforo da natureza imutvel, irreversvel daquilo que explica ao adolescente. 14 HARPER JR., p. 70. Referindo-se as duas ultimas sentenas de O Apanhador no Campo de Centeio, Harper diz que ainda que tenham sido comumente interpretadas como representativas do fato de que Holden teria se reconciliado com a sociedade, tal reconciliao apresentaria caractersticas bastante peculiares, mesmo que o protagonista esteja, indubitavelmente, falando de perdo: "The Catcher ends with Holden's cryptic advice: 'Dont't ever tell anybody anything. If you do, you start missing everybody.1 This has usually been interpreted as a statement of Holden's reconciliation with society. Because 'everybody' includes even 'that goddam Maurice', the pimp who beat him up, Holden obviously is talking about forgiveness. But Holden's acceptance, like Huck's, is muted: it includes, rather than reverses, his philosophical and emotional estrangement from society. Like Huck, he konws what it is to be 'sivilized'; he has 'been there before'."

CAPTULO II

MARGINAL DE CHAPU E LUVA

... Era um desses chapus de caa, vermelho, com a pala bem comprida. ... Usava o chapu com a pala virada para trs de um jeito meio ridculo, mas era assim mesmo que eu gostava. (ACC, p. 20)

Durante toda a narrativa, Holden o messias iluminado e emoldurado pelo extravagante chapu de caa vermelho; um chapu que no apenas evidencia ainda mais a j gritante diferena

existente entre o protagonista e os demais personagens, mas que tambm lhe confere, com sua proteo, uma dose extra de autenticidade e fora. Alm do chapu, esse messias-menino carrega pela vida, na mala e no corao, uma luva de beisebol par, portanto luva sem

para jogador canhoteiro, recoberta de poemas;

a luva de beisebol que pertencera a Allie, seu irmo morto:

... Meu irmo Allie era canhoto, e por isso tinha uma luva de beisebol para a mo esquerda. ... que tinha uma poro de poemas escritos em todos os dedos, na cova da luva, por todo canto. Em tinta verde. Ele copiava os poemas na luva porque s assim tinha alguma coisa para 1er durante o jogo, quando no havia ningum arremessando. Ele agora est morto. Teve .leucemia e morreu quando ns estvamos em Maine, no dia 18 de julho de 1946. Qualquer um teria que gostar dele. Era dois anos mais moo do que eu, mas umas cinqenta vezes mais inteligente. ... ele no era s o mais inteligente da famlia. Era tambm o melhor de todos, em muitos.isientidos. Nunca ficava aborrecido com ningum. ... ele era mesmo um menino bom. (ACC, p. 37)

50

A luva e o chapu parecem ser os instrumentos

de

luz,

energia e vigor de Holden-Messias. Como se tivesse o chapu para conferir-lhe autoridade e poder, alm de coragem e desembarao para ser marginal, diferente na vida; e a luva para agar-

rar, no a bola do jogo, mas os garotinhos prestes a despencar precipcio abaixo, nas beiradas do campo do jogo da vida, rumo

maturidade e corrupo. Um apanhador no campo de centeio, portanto, que, provavelmente, se alimentaria com a leitura poemas da luva de beisebol tal como Allie procedia durante as dos

partidas em

enquanto esperasse pelos momentos de entrar

ao. Holden pacifista, ruim de briga, dono de compleio franzina, solitrio e fragilizado na sua marginalidade, tem no chapu de caa e na luva de beisebol significativos aliados, que

funcionam como smbolos hericos. Com relao a tais smbolos e sua utilizao, sabe-se que

Como regra geral, pode-se dizer que a necessidade de smbolos hericos surge quando o ego necessita fortificar-se isto , quando o consciente requer ajuda para alguma tarefa que no pode executar s ou sem uma apro-^ ximaio das fontes de energia do inconsciente.

Ordinariamente vulnervel em sua marginalidade, alm fraqueza fsica e da pouca disposio habitual para entrar contendas "... Ele era um sujeito forte pra burro e eu

da em sou

um bocado fraco. ... No sou muito de briga. Para dizer a verdade, eu sou pacifista". (ACC, pp. 31, 43) , tecimentos durante os acon-

da narrativa Holden encontra-se ainda mais debilita-

do, uma vez que est atravessando, com relutncia, um penoso perodo de transio da adolescncia para a maturidade; sabe-se

tambm que as alteraes fisiolgicas que ocorrem na adolescn-

51

cia

acopladas s alteraes psicolgicas e emocionais

de-

bilitam consideravelmente o indivduo, obrigando-o freqentemen te a buscar reforos de energias atravs de superalimenta-

es, complexos vitamnicos, exerccios etc. Apesar de conscien te de sua fragilidade, Holden no se utiliza desses artifcios

... Como muito pouco. Verdade mesmo. por isso que sou to esqueltico. Eu :devia fazer uma espcie de super-alimentao, para aumentar o peso e tudo, mas nunca fiz. Quando estou fora de casa, geralmente so como sanduches de queijo e leite maltado. No e muita coisa, mas o leite maltado tem um monte de vitaminas. H. V. Caufield. Holden Vitamina Caulfield. (ACC, p. 94-95)

Todas as "fraquezas" somadas, portanto, enfatizam signif cativamente a necessidade que tem o narrador de apoiar-se na lu va e no chapu seus smbolos hericos, suas vitaminas fortiO

ficantes. O sonho de um paciente de psicanlise, relatado em

homem e seus smbolos, de JUNG, que serve de exemplo para expli car a relao da natureza e do elemento feminino com a figura

do heri, encaixa-se perfeitamente para ilustrar aqui a questo do chapu em O apanhador no campo de centeio; no sonho, o rea uma prean-

ferido paciente voltara de uma longa expedio e repreendia mulher que lhe havia organizado os apetrechos de viagem, vez que esta no o havia feito levar chapus impermeveis tos razo pela qual ele encharcara-se com as chuvas. A

lise do sonho, entre outras asseres, sustenta que

... A ausncia de um chapu impermevel apropriado sugere que se sente psicologicamente indefeso, e que afetou-o o fato de se ter exposto a experincia novas e pouco agradaveis. Julga que a mulher lhe deveria ter providenciado um chapu, da mesma forma que

52

sua me lhe entregava as roupas que vestia quando criana. Este episdio lembra suas divertidas perambulaes de garoto, quando estava seguro de que a me (a imagem .feminina original) o protegeria de qualquer perigo ...

Certamente, assim como o paciente do sonho, o protagonista de O apanhador no campo de centeio sente-se e percebe-se vulnervel e indefeso psicologicamente, aturdido que est forada expedio pelo desconhecido territrio do perodo com a de

transio que atravessa. Adicionando-se a esta vulnerabilidade, como j dissemos, o carter marginal de Holden, de proteo se faz imperiosa e imprescindvel a necessidade ento,

e ,

simbolicamente, atendida pela luva de beisebol e, principalmente, pelo chapu de caa; Holden no de guerra, no busca caa mas o chapu sim, portanto pode apoi-lo e proteg-lo. Acresao .con-

cente-se, ainda, s conotaes de proteo e fora ligadas chapu, as demais simbologias que envolvem este elemento, forme J. E. CIRLOT e Ad de VRIES:

0 chapu, por cobrir a cabea, tem em geral o significado do que ocupa a cabea (o pensamento). No idioma alemo existe a frase: "por todos os conceitos sob um s chapu, e no romance de Neyrinck, Golem, o protagonista experimenta idias e at mesmo acontecimentos correspondentes existncia de outra pessoa por haver colocado, por engano, o chapu daquela. De outro lado, Jung indica que o chapu, diferentemente da coroa, recobre toda a pessoa, dando-lhe assim um aspecto geral, uma expresso que corresponde a um sentido determinado. Por sua forma, o chapu pode possuir um significado especfico, como o do Jogral no Taro. Trocar de chapu equivale a mudar as idias ou os pensamentos. Tomar um chapu correspondente a uma posio, expressa o desejo de participar desta ou entrar na posse das qualidades que lhe so inerentes. ...^

Como Cirlot, Ad de VRIES

tambm remete associao

do

53

chapu com a noo de idias e pensamentos:

hat 1. thought: related to the head; changing hats = changing ideas: 2. that which covers a person (ality);

As colocaes contidas nas duas citaes, relativas cabea, pensamento, idias, que fazem com que tomar um chapu especifico corresponda a posies e sentidos determinados, corroboram nossa afirmativa anterior de que o chapu, no contexto da narrativa de Holden, indicativo da marginalidade que caracteriza a viga mestra da personalidade do protagonista e de que,

quando este o coloca sobre a cabea, esta margilidade torna-se automaticamente mais ativa, enftica e evidente idia esta

que ser ainda reforada quando Phoebe, como veremos no Captulo "Marginal-Messias", usando o chapu do irmo, executar performance messinica. Holden marginal est sem casa no mundo, sem canto e aconchego, praticamente durante toda a narrativa^; raros e sem de sua

breve durao so os momentos em que o protagonista encontra-se protegido por quatro paredes ou acalentado pelo refgio guador de um canto ou de qualquer outro abrigo que 7 aconchego da concha, do ninho, da casa. A primeira alusao ao dapaziao

remeta

chapu de caa no texto de O apanhador no campo de centeio se justamente num destes raros e passageiros momentos, Holden deixa a casa do velho professor Spencer:
Foi um bocado bom voltar para o quarto depois de sair da casa do velho Spencer, porque todo mundo estava no jogo e, para variar, o sistema de aquecimento estava funcio-

quando

'H

nando em nosso quarto. Tirei o palet, a gravata, desabotoei o colarinho e pus na ca-

bea um chapu que tinha comprado em Nova. York, de manha. ... apanhei < o' livro
que estava lendo e sentei na minha poltrona Havia duas poltronas em cada quarto. Eu tinha uma e meu colega de quarto, Ward Stradlater, tinha outra. Os braos estam em petio de misria, porque todo mundo sentava sempre em cima deles, mas eram umas poltronas um bocado confortveis. (ACC, p. 20. Os grifos sao nossos).

A casa do professor Spencer no de todo agradvel Holden, e o colgio tambm no lhe oferece nenhuma

perspectiva no

de devaneio de abrigo ou alento, como veremos mais tarde,

captulo "Marginal de Corpo e Alma"; mas o quarto, exclusivamente aquele cmodo, naquele recorte de instante, oferece aconchego. inclusive o companheiro de quarto esto

Os colegas todos

no jogo, e o sistema de aquecimento, extraordinariamente, encontra-se funcionando. Holden consegue a paz da solido, o amparo

do calor; coloca-se ento vontade, livrando-se do palet e da gravata, desabotoando o colarinho e pondo -na cabea o chapu de caa recm-adquirido ajeitando-o de forma peculiar, com a

aba para trs, conforme lhe agradava. Em seguida, apanha um livro e acomoda-se no convidativo conforto de sua poltrona, iniciar a leitura atividade que muito lhe apraz. como para se

ali, no espao isolado do quarto privilegiado, Holden

sentisse

ser possvel retirar a mscara da formalidade, da convenincia; ento, ele se desnuda no ato de vestir o chapu de caa parando-se para abaridonar-se a algum estado mais prximo prede

seu estado natural, autntico, absoluto. Luigi PIRANDELLO delineia com propriedade as cores do quadro que nos parecem ver o protagonista, no momento do quarto: envol-

'H

... At certain moments of inward silence, when our soul strips itself of all its habitual pretenses, and our eyes become more acute and discerning, wee see ourselves in life, and life in itself, as in a kind of barren and troubling nakedness; WE feel ourselves assailed by a strange impression, as if, in a flash, iwe became aware of a reality different from that which we normally perceive, a reality dwelling beyond human vision, outside the forms of human reason. ... With a supreme effort, we seek to regain our normal consciousness of things, to reunite things with their habitual associations, to reconnect our ideas, to feel ourselves alive again as before, in the familiar way. But we can no longer have faith in this normal consciousness, these reconnected ideas, because we know now that they are a trick of our own for living and that underneath there is something else, which man can face only at the price of death or madness.

Alm de remeter, quando fala em "inward silence", ao estado de esprito que provavelmente assola Holden no momento solitrio do quarto, o texto de Pirandello aplica-se tambm explicar parte do carter e da psicologia do protagonista para de

O apanhador no campo de centeio. Autenticamente marginal, Holden tem, permanentemente, os olhos "more acute and discerning" que se refere a citao. A sua percepo da realidade , tineiramente, distinta da dita percepo normal dos demais a rose-

res e alerta para a "different reality" que aponta Pirandello. Holden no tem f na "conscincia normal" e tampouco a possui;

sabe, perfeitamente, que ela um truque que busca garantir uma sobrevivncia relativamente amena e tranqila, desprovida senso crtico, autenticidade e revoluo e recusa-se de a cair pa-

no embuste do truque, ainda que para tanto seja obrigado a

gar o preo da instabilidade, da anormalidade e da marginalidade, num irnico processo de distoro, como evidencia o gonista na seguinte reflexo: prota-

'H

... No txi, eu tinha posto s \.de farra -meu chapu de caa vermelho, mas -tirei-o da cabea na hora de entrar no hotel. Na queria passar por doido ou coisa que o valha. Ai que est a ironia da estria. Nem sabia que o hotel estava cheio de malucos e de pervertidos. Havia um tarado em cada canto. (ACC, p. 56)

No falsa ou ensandecida a percepo que Holden detm da realidade; ao contrrio, demonstra ser uma percepo apreende o absolutamente real, o essencial que

e que , justamen-

te por isto, socialmente indesejvel e proibida. uma conscincia representativa de constante ameaa ao sistema vigente medida em que provoca, com suas revelaes, um descompasso civo e talvez mesmo fatal na no-

manuteno da ordem tradiciode espa-

nalmente estabelecida. A norma social, ento, encarrega-se salvaguardar seus domnios, encerrando tal percepo nos

oes controlveis da loucura, da anormalidade, da marginalidade. A lucidez do protagonista em relao a semelhante disparate evidenciada quando ele reflete sobre o ridculo de ter, de entrar no hotel, retirado seu chapu da cabea num

.antes gesto sua

simblico de quem tenta colocar parte, provisoriamente,

verdadeira personalidade para assumir outra menos contundente e mais adequada situao que ter que ser enfrentada para l no

dentro descobrir a ironia toda: livrara-se do chapu para passar por maluco, e depara-se com hotel repleto de

. elementos

realmente doidos e pervertidos, caracterizando assim a institucionalizao do absurdo, da falsidade e do despropsito. 0 chapu de caa, portanto, desde que inaugura sua rio no texto de O apanhador no campo de centeio, no apa-

momenta-

neamente aconchegante quarto do protagonista, funcionar na narrativa como o elemento concreto que vai sempre conferir a Hol-

den as condies e a proteo necessrias expanso . de . sua personalidade .marginal. Sob o chapu,; Holden estar despojado, ainda mais intensamente, de todas as convenes, de todo ficialismo, de todas as tradies que tanto o sufocam e artimarti-

rizam, sera estar, entretanto, desprovido de proteo. Obtido numa ocasio de dificuldade Holden adquiriu-o antes de regresde ir-

sar ao Internato, aps ter perdido no ,metr os equipamentos esgrima, impossibilitando seu time de jogar e expondo-se ritao dos companheiros , o chapu vai conferir ao

protago-

nista, dali para a frente, umalespie de .abrigo, qu quase remete idia do abrigo conferido por uma casa alm de evida

denciar-lhe a personalidade marginal. Nos momentos cruciais narrativa, portanto, como j dissemos, Holden estar

sempre

usando o chapu, ou estar buscando-o a todo custo. A luva de beisebol, por sua vez, ainda que no tenha texto presena to marcante quanto o chapu de caa, significativa no

tambm

alm de remeter memria potica de Allie, cu-

ja figura se faz, tanto para o narrador, quanto para a narrativa, extremamente relevante, viva e presente em sua ausncia. Vejamos algo do que diz Ad de VRIES a respeito da simbologia da luva:

Glove. 1. power, protection; attr. of God in medieval plays;-2. nobility: especially of the left hand, which was usually ornamented with a decorated double border, because it served as a perch for the falcon, which the gentleman often carried themselves to show their rights of the hunt;

Alm de poder e proteo, as conotaes simblicas da lu-

'H

va englobara associaes relativas nobreza e ao fato da

mesma

ser considerada como um atributo de seres superiores. Na narrativa de O apanhador o canqx> de centeio, a luva de Holden-apanhador parece tambm investi-lo de presteza, coragem e poder para agir. A primeira meno luva no texto acontece quando o

narrador relata o episdio em que escrevera uma redao descritiva para o colega Stradlater, ocasio em que se refere ao chapu: tambm

... pus o chapu de caa na cabea e comecei a escrever a redaao. 0 problema que nao consegui imaginar uma sala ou uma casa para descrever ... nao sou l muito chegado a esse negocio de descrever salas ou casas. Ento resolvi escrever sobre a luva de beisebol do meu irmo Allie. ... Foi sobre isto que escrevi a redaao do Stradlater a luva de beisebol do Allie. Por acaso, a luva estava na minha mala, por isso fui apanh-la e copiei os poemas que estavam escritos nela. (ACC, p. 37-38)

Stradlater, personagem de carter diametralmente

oposto

ao do narrador, , na concepo deste ltimo, um pretensioso pedante, que representa a personificao do convencional, da falsidade, do egosmo e da superficialidade. Holden refere-se ele utilizando-se de uma ironia impiedosa, que traduz todo seu desprezo e revolta com relao hipocrisia que percebe outro : a o no

... Stradlater era mais um desleixado secreto. Estava sempre com uma aparncia de limpeza ... Quando acabava de se aprontar, ele parecia sempre muito asseado, mas para quem o conhecia como eu, era mesmo um porcalhao secreto. E a nica razao por que se emperiquitava todo era porque estava perdidamente apaixonado por si prprio. (ACC, p. 28)

'H

Sem a mnima gota de autenticidade e sensibilidade, sempre repetitivo, com a percepo comprometida pela autocontemplao "Passava metade da vida dele em frente de um espelho". Stradlater todo ele o sistema convencional, va-

(ACC, p. 33) ,

sempre se auto-alimentndo e reforando, com sua infinita

riedade de preconceitos, valores subvertidos e imagens distorcidas. o sistema a um s tempo tentando utilizar-se do ser discrimina e afrontado-o porque este, por sua vez, o que amea-

a seriamente , evidenciando por si prprio a ironia do descompasso e da marginalidade deste ser, que em O apanhador no campo de centeio protagonizado por Holden mente consciente dessa dita ironia: e por um Holden plena-

Era mesmo um bocado ironico, no duro. Eu i que vou ser expulso dessa merda desse colegio, e voc que me pede para escrever uma porcaria duma redaao. (ACC, p. 29)

A percepo e a leitura de mundo de Holden so

diversas faz

das da maioria dos indivduos; conseqentemente, tambm se

diferente a sua descrio do mesmo mundo. Assim, para enfrentar Stradlater s e Stradlater igual a sistema social e maioria

, Holden precisa do chapu e da luva; durante todo o tempo em que conversam, ele est usando o chapu e, no momento em que

vai escrever-lhe a redao, utiliza-se de ambos. Naturalmente,o resultado do trabalho descritivo decepciona Stradlater, que, ao 1er a rdao, discute violentamente com o colega, :: trovejando em fria e investindo contra Holden (at mesmo fisicamente, como acontece logo em seguida discusso por causa da redao, j ento devido a outra questo em que tambm divergem), Stradlater nada . mais que a encarnao do sistema vigoroso

'H

revoltado contra a afronta do marginal que o questiona; o sistema; tentando proteger e salvaguardar suas instituies, ordem, seus preceitos e sua autoridade, garantindo sua

a . deteno

do poder. Ao exercer com plenitude sua liberdade e espontaneidade, (escrevendo no a descrio de uma sala ou quarto, mas de uma luva de beisebol recoberta de poemas, que o fascina sua originalidade e por ter pertencido ao irmo que tanto ra) , Hlden expe a grandiosidade e a intensidade de sua reza- ardente e o sistema no pode tolerar as paixes, sim por amanatucomo

explicam Roberto FREIRE, e Fausto BRITO , neste belssimo fragmento de texto:

... S podemos nos apaixonar verdadeiramente se estamos de posse de toda a nossa originalidade nica e queremos explodi-la, implodi-la nossa vontade, por tudo o que podemos suplementar, por tudo o que possa nos suplementar sedutoramente, prazerosamente, sempre. chegado o momento de tentar desfazer um equvoco que, de tanto generalizado e repetido, constitui-se em falsa verdade: as paixes so perigosas porque irracionais, incontrolveis, destrutivas e auto-destrutivas.

Acontece que a paixo a coisa que as pessoas e os sistemas autoritrios mais temem, por isso eles a condenam dessa forma. Na verdade, s os apaixonados contestam, protestam, lutam, revolucionam. Mas o que
os move no algo que os cega, mas a coisa que os ilumina e aquece, como a luz do sol.

Todo apaixonado um vidente, porque pressente e intui tudo o que belo e horrendo ao mesmo tempo, porque distingue de forma perfeita e implacvel o falso do verdadeiro, o amoroso do odioso, o autoritrio do voluntarioso, enfim, a paixo alimenta-se de liberdade e significa, em ultima analise, a expresso urgente e insacivel de nossa originalidade nica.
Queremos concluir, de modo radical,

que estar vivo no nos distingue radicalmente dos mortos; mas, estar apaixonado, sim.^

A luminosidade apaixonada, da personalidade

de

Holden

'H

ofusca a mediocridade de Stradlater, colocando-o perigosamente beira do precipcio do autoquestionamento; questionar-se, para Stradlater como para o sistema sempre proibido, pois

significa o risco (ou a certeza?) de descobrir o insuportvel, o inadmissvel: a fragilidade dos prprios esteios. Holden li vre para a discusso de todos os valores estabelecidos, praticamente apenas aos indivduos que so excludos social ocorre a ousadia de imaginar perguntar sobre os do porque jogo

limites

da natureza humana e da sociedade que enclausura esta natureza, evidenciando, com tal ousadia, a condio nulificada do ser humano. Holden no tem amarras, portanto oferece perigo:

Mas, afinal que perigo oferecem a espontaneidade, a originalidade, a criatividade? Lgico, o seu poder de crtica. Quem espontneo no sente medo dos outros e critica-os vontade. Exercendo a sua originalidade, o indivduo vai descobrir o que h de falso, anacrnico, imprprio no comportamento das pessoas e nas instituies em que vive. Quando somos criativos, ao mesmo tempo estamos liberando nossa agressividade para transformar, melhorar, revolucionar comportamentos e instituies.

Ameaado em sua soberania, sem provavelmente nenhuma inteno de modificar-se, Stradlater ra ou o sistema que incorpoHolden,

mobiliza-se e vai batalha, tratando de anular

isolando-o em sua marginalidade: "... No h uma merda duma coi sa que voc faa direito". (ACC, p. 39). Como as instituies,

que, para se fazerem norma e manipularem o poder, obrigam-se ne cessariamente a criar o anormal, como o seu avesso pervertido,

que ser apartado e capturado ou mesmo aniquilado por completo. o sistema, incansvel e implacvel, lembrando a cerca, calando a denncia, estrangulando o grito. Simbolicamente, portanto,

'H

entregar para Stradlater, a ttulo de redao

descritiva, o

transcrio dos poemas da luva, significa o mximo, da provocao ao sistema sufocante e opressivo; um explcito. Stradlater, ento, vai investir contra infrator e, quando, aps discutirem, os dois o

cmulo desafio marginal brigam Holden

rapazes

(numa iniciativa que, na verdade, parte de Holden), que j rasgara em pedacinhos a redao

quem sai perdendo,

(no sentido convencional daquilo que se considera vitria), porque,a luta desigual: fatalmente, a mquina do sistema mostrase mais forte; traz nos motores, nas engrenagens, na sua nologia toda, a prtica exemplar de sculos de produo terrupta. Infeliz, viscosa produo de represso e tecinin-

servido,

aperfeioando sempre o mesmo esquema perverso de sua conceituada linha de montagem de escravos ... Ainda com relao simbologia da luva, cumpre observar que tambm significativo o fato de ser luva de beisebol para

mo esquerda, uma vez que Allie era canhoteiro. A mo mais ativa de Allie, portanto, contrariando a norma, era a mo esquerda e o mesmo acontece com Holden, que tinha na direita a sua

mo dbil; quando da ocasio da morte de Allie, quebrara, com a mo, todos os vidros da garagem e nesta empreitada, quebrara

tambm a mo direita, que nunca mais fora completamente curada. a mo canhota de Allie, ento, atravs de sua luva de beisede e

bol, que vai acudir a mo esquerda do irmo, sobrecarregada responsabilidade posto que subitamente obrigada ao status

ao desempenho de mo forte; a mo de Allie tinha a prtica, tinha vivncia: ele fora canhoteiro, sabia do riscado, estava habituado ao combate da contra-mo ... A luva parece ser, tambm, uma linha que alinhava a

unio afetiva do protagonista de O apanhador no campo de centeio

'H

com alguns personagens especficos na narrativa; o caso, exemplo, da amiga Jane, um dos raros personagens descritos simpatia e carinho. Genuinamente ligado Jane, Holden

por com

revela

ao leitor a profundidade do vnculo afetivo que os une numa passagem em que menciona justamente, a luva:

... Foi a nica pessoa, fora de minha famlia, a quem mostrei a luva de beisebol do Allie, com os poemas escritos por todo o lado. Ela no chegou a conhecer o Allie nem nada, . . . mas contei a ela uma poro de coisas sobre o Allie. Ela se interessava por esse tipo de coisa. (ACC, p. 70)

Jane merecera conhecer a luva de Allie; se fora digna de tamanha considerao, era certamente porque possua elevados autnticos padres espirituais, de personalidade e de e

conduta

que a identificavam com Holden e com os que eram por ele ad-

mirados. Obviamente, a luva tem extensa ligao tambm com o personagem de Allie, to amado por Holden; no mero acaso o fato de o adolescente carreg-la consigo na mala assim como no

desprovido de significado o fato de entregar irm, Phoebe, ao final da narrativa o seu chapu de caa e, posteriormente, re-

ceb-lo de volta. Holden identifica-se intensamente com Phoebe e Allie, necessitando deles da mesma forma que precisa do pu e da luva cha-

elementos que, alm de representativos de toda

a simbologia que tentamos detectar e analisar, funcionam tambm como os elos concretos que evidenciam a ntima vinculao entre o marginal protagonista e os referidos personagens. Allie era amado e admirado por Holden, por ter sido ex-

cepcionalmente bom e inteligente; alm disto, prematuramente colhido pela morte, poderia representar a concretizao dos seus

'H

anseios de no-corrupo e preservao de determinados estgios de vida. Allie tinha sido "apanhado no campo de centeio", antes de se ver obrigado, fatalmente, a cair no precipcio; portanto, escapado e, assim, se mantido inclume a toda a havia, de-

teriorao espiritual que acompanharia a maturidade. Desencarnado, encarna a perfeio, e paira soberano sobre a narrativa, em sua imutabilidade irreversvel. s vezes, parece fazer-se quase insuportvel, para o protagonista, a lacuna deixada pela ausncia ,da presena fsica do irmo, conforme podemos vislumbrar no belssimo trecho que segue:

Quando faz bom tempo, meus pais vo freqentemente ao cemitrio e espetam um punhado de flores no tmulo do Allie. Fui com eles umas duas vezes, mais a parei. Em primeiro lugar, no tenho o menor prazer em ver o Allie naquele cemitrio maluco. Todo cercado de caras mortos e tmulos e tudo. No to ruim quando faz sol, mas duas vezes duas vezes estvamos l dentro quando comeou a chover. Foi horroroso. Choveu na porcaria do tmulo dele, e choveu na grama em cima da barriga dele. Chovia por todo lado. 0 pessoal todo que estava de visita saiu correndo para os carros. Foi isso que me deixou doido. Todo mundo podia correr para dentro dos carros, ligar o rdio e tudo e ir jantar em algum lugar bacana todo mundo menos o Allie. No agento um troo desses. Eu sei que s o corpo dele e tudo que est no cemitrio, que a alma est no cu e essa merda toda, mas assim mesmo no podia agentar aquilo. S queria que ele no estivesse l. (ACC, p. 133)

Esta perda fsica, que parece

provocar em Holden

uma

dor que se derrama por quase toda a narrativa, compensada e parcialmente anestesiada

pelo fato de que a imagem de Allie

quase que uma constante ao lado do protagonista, principalmente durante os momentos particularmente difceis da estria seja em forma de luva, de pensamento, de lembrana, de

poesia

'H

ou de alucinao. Deprimido, magoado, inconformado com o irreversvel, Holden procura Allie como na ocasio em que recehotel:

bera a prostituta Sunny em seu quarto de

... Ningum imagina como eu estava deprimido. Foi ento que comecei a falar mais ou menos em voz alta com o Allie. s vezes, quando estou muito deprimido, costumo fazer isso. (ACC, p. 87)

Desorientado e desesperado

como na ocasio em que deieste

xara o apartamento do professor Antolini (ao perceber que acariciava-lhe a cabea enquanto dormia) e sara

caminhando, Holden bus-

compulsoriamente e sem rumo, pela Quinta Avenida ca Allie:

... A, de repente, comeou a acontecer um negcio um bocado fantasmagrico. Cada vez que eu chegava ao fim de um quarteiro e descia o meio-fio, tinha a sensao de que nunca chegaria ao outro lado da rua. Pensava que ia caindo, caindo, caindo, e nunca mais ningum ia me ver. Puxa, fiquei apavorado pra burro. ... A comecei a fazer outro troo: cada vez que chegava ao fim do quarteiro, fazia de conta que estava falando com o meu irmo Allie. Dizia pra ele: "Allie, no me deixa desaparecer. Allie, no me deixa desaparecer. Por favor, Allie". A ento, quando chegava do outro lado da rua sem desaparecer, eu agradecia a ele. Logo que chegava a outra esquina, comeava tudo de novo. (ACC, p. 167)

Allie ajudando Holden a alcanar o outro lado da rua, Allie se fazendo tbua-de-salvao, permitindo-lhe completar a salvo a travessia. Indiretamente, ele o conduz a Phoebe ser o agente efetivo da "salvao1: Quando, finalmente, que

conse-

gue parar de andar e decide ir embora de vez, Holden pensa primeiramente em encontrar-se com a irm, para dela despedir-se.

'H

Nesta pretendida despedida, encontrar a redeno. Alm de servir de barqueiro em travessia de guas revoltas, Allie bm parte da fora motriz que impede Holden de ir embora de morrer, por analogia , tamou

na medida em que faz, com a sua mor-

te, com que o irmo considere a dor de seus pais caso perdessem tambm Holden:

... fiquei com medo de apanhar uma pneumonia e morrer, por causa daqueles flocos de gelo no cabelo. Me deu uma pena danada do meu pai e da minha me. Especialmente da minha me, porque ela ainda no se conformou com a morte do Allie. Ela no ia saber o que fazer com todos os meus ternos e equipamentos esportivos e tudo. (ACC, p. 132)

Phoebe e Allie esto juntos, de certa forma, no de proteo e salvao de Holden

processo

assim como o chapu e a lu-

va. H que lembrar, ainda, que Allie tinha os cabelos vermelhos "... Allie nunca brigava, e tinha o cabelo um bocado verme-

lho". (ACC, p. 37) ,

Phoebe tem avermelhados os seus cabelos

"... Ela tem um cabelo meio ruivo, parecido com o do Allie... (ACC, p. 61) e vermelha a cor que tinge o chapu de caa. 12 Como dizem Cirlot e Ad de Vries 13 , em sentido geral os cabe-

los consistem em manifestao de energia e vigor e, por estarem na cabea, relacionam-se a foras superiores o que se adapta cor

perfeitamente aos personagens de Phoebe e Allie; quanto de seus cabelos, entretanto, o que se verifica uma

inverso sub-

da simbologia tradicionalmente atribuda aos cabelos ruivos que os relaciona a conotaes de carter demonaco: numa

verso tal generalizao normativa do smbolo, em O apanhador no campo de centeio os contemplados com cabelos avermelhados tm conotaes de carter angelical e messinico. A cor dos cabelos

'H

dos dois personagens, ento aproxima-os do chapu de caa e de suas.: implicaes simblicas na narrativa. Vermelho a cor sangue e do fogo que, se por um lado, liquida, consome do e cor e po-

destri, por outro prepara, aquece, matura e constri; quente, vigorosa, ardente e viva; agonia, sacrifcio de ser pecado

mas tambm fora, energia, sublimao, puricaada,

ficao e vida. Remete paixo, ao amor, coragem,

insurreio e ressurreio ... Tantos substantivos tantos verbos e adjetivos, que parecem ficar todos esmaecidos falfados em sua infrutfera e pattica tentativa de pintar eso

vermelho ... Vermelho absorvente, indignado, incmodo e persistente ... como Allie, como Phoebe, como o chapu de caa, Holden. Como Holden ... Se pudssemos, se possussemos como

mgicos a fosse

e delicados pincis, e com eles tivssemos que dar uma cor Holden, talvez a cor possvel, para tamanho personagem, apenas o escarate.

Unidos, como vimos, pelo sangue do parentesco, pelo vermelho, pela luva e pelo chapu, o protagonista e os personagens de seus dois irmos mais novos esto tambm enlaados pela originalidade de comportamento, pelos interesses manifestados, pelos sentimentos, pela conduta e postura originais face vida e seus acontecimentos. Com Phoebe, Holden identifica-se neira por ela ser criana sobremano est

ainda espontnea, autntica e

corrompida, portanto. Assim como Holden e Allie, Phoebe

fora do sistema: o primeiro, em funo de seu carter marginal, segundo por ter se afastado com a morte e a terceira por es-

tar protegida pela infncia. Alm disso, Phoebe compreende Holden a ponto mesmo de, fazendo com que este fique a seu lado

e desista de ir embora, conseguir "salv-lo" ao final da narra-

68

ti va.

14

..

No que se refere a questes como comunho de interesses e originalidade de conduta, podemos tambm incluir n. grupo personagens especialmente enfocados pelo narrador a figura D.B., o primognito da famlia. certo que Holden no de de

demons-

tra no curso da narrativa, com relao a este irmo, o mesmo envolvimento afetivo ntimo e vigoroso altamente simblico

que revela em direo aos dois irmos mais novos. H que

repa-

rar,, no entanto, que existe envolvimento; D.B. o primeiro personagem excluso do seu prprio sobre o qual o narrador

revela, j no incio da narrativa, algum detalhe significativo. Na primeira pgina da estria, quando explica que est em re*-

pouso numa clnica e anuncia o que pretende relatar, o protagonista refere-se a D.B. ainda que no de forma exatamente en-

tusiasta, uma vez que D.B. est ligado a Hollywood e ao cinema, coisa que Holden odeia:

... Foi s isso o que contei o D.B., e ele e meu irmo e tudo. ... Quando eu voltar para casa, talvez no ms que vem, :.lele quem vai me levar de carro. ... D.B. agora vive nadando em dinheiro, mas antigamente a cisa era outra. Quando morava conosco era apenas um escritor. ... Agora D.B. est em Hollywood, se prostituindo. Se h coisa que eu odeie, o cinema. Nao posso nem ouvir falar de cinema perto de mim. (ACC, p. 07)

Como podemos observar na citao, o narrador, eleva o personagem de D.B. importncia de sua prpria posio;. D.B. mina os mesmos dados que ele sobre a narrativa que se inicia dados estes que o leitor ignora , do

o que pode se" traduzir numa- di

monstrao de apreo da parte de Holden para com o irmo. Ambos esto unidos por um mesmo conhecimento, que, ao finar da est-

'H

ria, ter sido partilhado com o leitor; no momento da abertura, entretanto, D.B. est em vantagem sobre o leitor, ao lado narrador. 0 fato de D.B. ser escritor tambm um fator que aproxima do irmo; Holden ressente-se pelo fato de D.B. do o

haverde

se submetido a Hollywood e ter passado a escrever roteiros cinema, sucumbindo aos atrativos ardilosos da

prostituio

Hollywoodiaria que sufoca o talento, mold^ndor-oaos critrios determinados pelo dinheiro, pelo lugar-comum, pelo digervel pelo, imediatismo) e

numa atitude que, por si s, consiste mais

uma prova de sua ligao afetiva com o irmo que, como ele, escrevia e era atrado pela literatura. Alm disto, D.B. no era

afeito a lutas idiotas, desprovidas de sentido, e desprezava as instituies repressoras, tal qual Holden:

... nao ia agentar se tivesse que ir para a guerra. No duro que no agentava. No seria tao ruim se pegassem logo a gente e matassem ou coisa parecida, mas a gente tem que ficar um tempo na droga do exrcito. ... Meu irmo D.B. ficou no exrcito quatro anos. Esteve na guerra mesmo ... mas acho que detestava mais o exrcito do que a prpria guerra ... Uma vez ele disse a mim e ao Allie que, se tivesse de atirar em algum, no ia saber para que lado apontar. Disse que o exrcito estava praticamente tao cheio de filhos da puta quanto os nazistas. ... sei que ia ficar maluco se tivesse que ir para o exrcito. (ACC, p. 120-121)

Alm de possuir senso crtico apurado

ilustrado

por

seu desprezo pela guerra e pela instituio corrompida do exrcito , afinado com o do irmo, D.B. possua tambm o quarto

que abrigava Phoebe, to querida de Holden; quando D.B. estava ausente de casa, era o seu quarto, amplo, original que aninhava garota: e singular,

'H

... Ela gosta de ficar l porque o maior quarto da casa. E tambm por causa da escrivaninha maluca que tem l ... e da cama enorme, gigantesca ... Phoebe adora.dormir no quarto do D.B. quando ele st fora, e.ile no se importa. (ACC, p. 135)

Quando da ocasio da morte de Allie, Holden, no pde ir ao enterro, uma vez que estava no hospital, traumatizado e a mo fraturada; D.B. quem, mais tarde, relata ao irmo com toda

a falsidade e hipocrisia institucionalizada que percebe no ocasio reforando, mais uma vez na narrativa, seu carter prcon-

ximo do de Holden em termos de sensibilidade e crtica ao vencional. Importante ainda o fato de que D.B. est

prximo em

do narrador no princpio e no final da narrativa, ou seja,

dois momentos crticos do texto em si: os que assinalam,concretamente , o nascimento e a morte deste rudimentar e simplista, reconhecemos ainda que numa viso

(posto que temos conscin-

cia de que a estria e seu texto j nascem bem antes do princpio da narrativa, e no morrem jamais), porm no de todo cartvel. Como no incio do texto, a ltima referncia do narrador ao personagem D.B. ptulo mo : na ltima e nica pgina do derradeiro cades-

no uma referncia exatamente carregada de entusias-

D.B.n .dos piores, mas.tambm fica me fazendo um monte de perguntas. Veio me visitar no sbado passado ... D.B. me perguntou o que que eu pensava sobre .esse troo que acabei de contar. Eu nao soube o que dizer. Para ser franco, nao sei o que eu acho disso tudo. (ACC, p. 180)

Como vemos, transparece na citao uma crtica implcita

'H

ao fato de D.B. formular.perguntas absurdas, na viso do protagonista; no entanto, uma referncia significativa, na em que, como j dissemos, aproxima fortemente D.B. de medida Holden

num momento deveras importante : o final da narrativa. Alm disto, conforme afirma Holden no incio de seu relato, D.B. provavelmente conduzi-lo de volta para casa, quando tiver na clnica; se j no bastassem as outras razes que, como monstramos, associam D.B. a Phoebe e a Allie e por ir alta de-

extenso

a Holden , estas ltimas apontadas serviriam, certamente, para fornecer a D.B. ingresso para ocupar poltrona de destaque na narrativa, na mesma fila em que se sentam os poucos personagens realmente significativos para o narrador. como se tudo estivesse concretamente interligado, trelaado, na narrativa e no interior ene seletos

tanto do narrador quanHol-

to de seu texto: luva, Allie, chapu, Phoebe, Jane, D.B..

den mistura,num ballet frentico, o chapu com a luva com a imagem linda do irmo ausente com a figura real do irmo presente Jane

com a clara e sonora presena da irm Phoebe com a amiga

com os sentimentos com as experincias com a dor com os relatos entrecortados com a coragem com a autenticidade com a proteo

com a obstinao com a escritura com a prpria marginalidade... A narrativa estruturada desta forma "misturada", entrecortada e entremeada de detalhes diversos gaes fossem cos, um recurso assim

como se diva-

durante o desenvolvimento de relatos especfique possibilita ao narrador expor e traba-

lhar, simultaneamente, tanto a simbologia do texto quanto a estria que este mesmo texto carrega. Revelando nos detalhes primeira vista irrelevantes

sua personalidade e composio denunciam

psicolgica, trazendo tona das'linhas smbolos que

'H

a complexidade de seu carter e de suas posies ideolgicas, o narrador, feito aranha laboriosa e competente, tece uma supra-

narrativa, superposta narrativa linear, que a narrativa simblica que extrapola as entrelinhas. Reverberante, inesgotvel e surpreendente texto; mgico, habilidoso narrador marginal que de chapu e luva, com mo

esquerda, fia raro e precioso tecido ... Nobre marginal de chapu e luva, marginal fidalgo, marginal de fibra.

'H

NOTAS
JUNG, Carl G. et al. O Homem e Seus Smbolos. Trad. Maria Lcia Pinho. 3.ed. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, s.d. p. 123. O JUNG et al., p. 123. No captulo intitulado "Os Mitos Antigos e o Homem Moderno", Joseph L. Henderson refere-se ao seguinte sonho que lhe fora relatado por um paciente: "... Comeou a cont-lo dizendo: 'Eu voltara de uma longa excurso pela ndia Uma mulher havia organizado nossos apetrechos de viagem, os meus e os de um amigo, e na volta repreendi-a por no nos ter feito levar chapus impermeveis pretos, dizendo-lhe que devido sua negligncia havamos nos encharcado com as chuvas'."
3

JUNG et al., p. 123. Trad. Rubens E.F.

4 ' CIRLOT, J.E. Dicionrio de Smbolos. Frias. So Paulo : Moraes, 1984. p. 157.

5 VRIES, Ad de. Dictionary of Symbols and Imagery. don : North Holland, 1979. p. 240. 6

Lon-

* Esta questo ser adequadamente abordada, neste trabalho no captulo intitulado "Marginal de Corpo e Alma".
n
r

BACHELARD, Gaston. A Potica do Espao. Trad. Antonio P. Danesi. So Paulo : Martins Fontes, 1989. Nesta obra, Bachelard trata da questo dos espaos de refgio e intimidade conferidos pelo ninho, pela concha e pela casa, entre outros, p PIRANDELLO, Luigi. The Art of Humor. Review, v.6, p. 515-520, Spring/Summer 1965.
9

The Massachusetts

VRIES, p. 232.

FREIRE, Roberto, BRITO, Fausto. Utopia e Paixo : a poltica do cotidiano. Rio de Janeiro : Rocco, 1986. p. 98. Os grifos so nossos.
1:L

10

FREIRE, BRITO, p. 48.

12

Ver CIRLOT.

'H

13

Ver VRIES.

14 ' entre o personagem de Phoebe e o A analise das relaes e aprofundada, neste trabalho, narrador Holden ser explicitada -Messias". no captulo intitulado "Marginal

CAPTULO III

MARGINAL DE CORPO E ALMA

Vai para casa, meu chapa, que i o melhor que voc faz. Vai pra casa e se mete na cama. N a o tenho casa para ir. Fora de brincadeira, voc est precisando de um empresrio? Nem me respondeu. Foi embora. Tinha acabado de pentear e alisar o cabelo e tudo, a saiu. Igualzinho ao Stradlater. Esses sujeitos bonitoes sao todos iguais. s acabarem de pentear a droga do cabelo, e dao o fora na gente. Afinal, quando resolvi descer do aquecedor e ir a vestirio, estava chorando e tudo. Nao sei porque, mas estava. Acho que era porque estava me sentindo tao deprimido e sozinho. (ACC, p. 130-131, os grifos sao nossos).

Perambulando, deprimido e sozinho, sem casa para ir; assim durante praticamente toda a narrativa de O apanhador campo de centeio: Holden Marginal est s e sem casa no feito eterno andarilho peregrino. No encontra em seu

no

mundo, universo

ficcional uma nica morada que sinta ser realmente sua. Como fator de proteo e abrigo, ento, conta apenas com o prprio corpo, como analisaremos neste captulo; um corpo que, devido uma srie de caractersticas especficas, parece estar a

tambm

revestido de marginalidade. Assim, temos um personagem atormentado e errante, cuja alma marginal est a vaguear pela narrativa travestida num corpo marginal. Afinal, no o corpo a casa

do esprito? H que se esperar, portanto, que uma alma genuina-

mente marginal encontre algum respaldo na concritude de um corpo marginal. Coerentemente. A casa, como coloca Gaston BACHELARD, "... 0 nosso canto no mundo. Ela , como se diz amide, o nosso primeiro verso. um verdadeiro cosmos. Um cosmos em toda a acepo termo"Afastado da casa primeira a casa materna unido e

impossibilitado de efetivamente retornar a ela, como verificaremos, Holden vagueia desabrigado pelas pginas da estria, canto que lhe proporcione iluso de aconchego ou sem

estabilidade;

desabrigado e desprotegido, exposto s intempries do tempo

e justamente no tempo de um curso narrativo que acontece durante o rigoroso perodo de inverno norte-americano, nos dias que

antecedem ao Natal. Como se j no lhe bastasse o desalento provocado pela falta de ninho, h ainda o frio. Remete ao Messias en-

da Bblia, que, quando estava prestes a vir ao mundo, no controu casa que pudesse ou que se dispusesse a

abrigar mo-

seu nascimento; todas as estalagens, hospedarlas, hotis e

radias repletos e nada receptivos, foi uma manjedoura num estabulo que acolheu o Salvador. Assim tambm Holden, ao deparar-se sempre com portas cerradas num mundo onde "... Todo o mundo estava sempre fechando a porta quando algum queria entrar".

(ACC, p. 14 2), tem sua frente apenas a alternativa da caminhada, interminvel, no momento em que se encontra prestes a dar luz o novo ser que, de sua adolescncia, deveria nascer para a

maturidade. Esta exaustiva caminhada, entretanto, apesar de penosa, oferece ao viandante, de dia ou de noite, a luz do cu

aberto; se fato que Holden no tem abrigo, tambm certo que conta, como veremos, consigo mesmo e com o infinito. Deliberadamente ou no, o protagonista de O apanhador no

77

campo de centeio est sempre deixando para trs as casas

que

surgem na narrativa. Quando inaugura o tempo do enunciado, est no alto de um morro, refletindo sobre o fato de estar saindo do Internato Pencey, onde estudava e de onde havia sido expulso.

J outras vezes fora convidado a retirar-se de colgios que, como o Pencey, tambm no o acolhiam verdadeiramente; a seu o estabelecimento de ensino que formalmente o repelia era ver, mais

uma instituio hipcrita e desprezvel, que ele mesmo execrava:

0 Pencey estava cheio de vigaristas. A maioria dos alunos vinha de famlias riqussimas, mas assim mesmo o colgio estava cheio de ladres. Quanto mais caro um colgio, mais gente safada tem, no duro. (ACC, p. 09)

um dos piores colgios em que eu j estive. Est cheio de cretinos e de sujeitos perversos. Nunca vi tanta gente ruim na minha vida. (ACC, p. 142)

Holden no se identifica, em absoluto, com o colgio,

tampouco com os colegas. Nem mesmo em seu quarto obtm alvio e refgio, posto que tem que dividir o espao com Stradlater, pessoa que considera deplorvel (vide Captulo "Marginal-Messias") e insuportvel. Seguindo o curso do enunciado, o narrador deixa o morro onde refletia sobre sua expulso do Pencey e busca casa de seu professor de Histria, o velho senhor Spencer, quem tenciona despedir-se; o caminho para esta casa um nho difcil: a de cami-

... logo que recuperei o flego atravessei correndo a estrada. 0 cho estava coberto de gelo e quase me esborrachei todo. Nem sei porque estava correndo acho que era s porque me tinha dado vontade. Depois de atravessar a estrada senti um negcio esquisito,

'H

como se eu estivesse desaparecendo. Era uma dessas tardes meio malucas, fria pra burro, sem sol nem nada, e a gente se sentia como se estivesse desaparecendo toda vez que atravessava uma estrada. (ACC, p. 10)

Chegando casa, aps ter sofrido as agruras do percurso, Holden decepciona-se, ao verificar que aquela no lhe parece insiste

uma casa acolhedora, reconfortante. Transido de frio,

para que lhe seja aberta a porta; assim que entra, dirige-se ao quarto do professor para imediatamente arrepender-se por esde

tar ali: "foi s entrar e fui ficando logo meio arrependido ter ido.

... Era um bocado deprimente". (ACC, p. 11). Sente-se da figura

deprimido com a atmosfera do quarto e com o aspecto

envelhecida e decadente do senhor Spencer; alm disso, a conversa que obrigado a manter com este ltimo no lhe exatamente agradvel. Desconfortvel no interior da casa, Holden divaga e, atravs da divagao, alcana o exterior, fazendo do escapismo

um recurso estratgico: a fuga da mente para o exterior da casa concede-lhe foras para suportar a presso de estar fisicamente confinado a seu interior:

Mas o gozado que, enquanto ia metendo a conversa mole, eu estava pensando no laguinho do Central Park, aquele que fica l pro lado sul. Imaginava se ele estaria gelado quando eu voltasse para casa e, se estivesse, para onde teriam ido os patos. Estava pensando para onde iam os patos quando o lago ficava todo gelado, se algum ia l com um caminho e os levava para um jardim zoolgico ou coisa que o valha, ou se eles simplesmente iam embora voando. Ate que tenho sorte, poder ficar dizendo aquilo tudo ao velho Spencer e, ao mesmo tempo, pensar naqueles patos. No preciso pensar muito quando se fala com um professor. (ACC, p. 16)

79

Fugir para a preocupao com o destino dos patos do lago do Central Park, alm de exemplificar o carter marcadamente imprudente e inadvertido de Holden, que detm uma qualidade
2

de "... self-heedlessness which is nearly saintly" , e de evidenciar sua capacidade de invocar "his adolescent imagination, to 'horse around', when he is most likely to go to pot" , tambm uma forma muda, mas efetiva

de o protagonista cri-

ticar a situao que se vi constrangido a enfrentar, e de oporse a ela. Conversando com o professor o dono da casa Hol-

den compreende que no h a menor probabilidade de haver .comunicao entre eles: "Eu no estava era com vontade de discutir o assunto com ele. De qualquer jeito, no ia mesmo me compreender, estava fora do alcance dele". (ACC, p. 17); percebe a in-

consistncia^ fragilidade e a falta de autenticidade da postura de seu interlocutor, velho e doente mente, averso e compaixo por ele:
Ele olhou para mim e comeou a sacudir a cabea outra vez, com aquele olhar mui-

e sente,

simultanea-

to serio no rosto. De repente senti uma pena danada do velho. Mas no podia continuar ali, do jeito que nos estvamos em mundos diferentes, do jeito que ele continuava a errar a cama toda vez que jogava alguma coisa em cima dela, com aquele roupo velho e triste, o peito de fora, o cheiro penetrante de vick-vaporub enchendo o quarto todo ... (ACC, p. 18. Os gripos so nossos).

Uma vez plenamente consciente com relao diversidade da natureza de seu universo e do universo do professor, Holden apressa-se em deixar a casa, buscando o exterior efetivamen-

te, dessa vez. Mais uma casa que no lhe amena ou receptiva; um asilo que no anistia e tambm no refgio porque no

oferece colo, no agasalha, no compreende e no integra; mais

'H

um local que, com a dureza de sua intransigencia, no acomoda o andarilho cansado ao contrrio, apenas intensifica a urgn-

cia de retomar o desabrigo (ou o abrigo?...) da caminhada. Deixando a morada do senhor Spencer, Holden vai ao colgio e busca seu quarto, mas ali tambm no tem sossego (vide captulo "Marginal-Messias") por muito tempo. Aps enfrentar srie de acontecimentos desagradveis durante os quais uma per-

cebe que est "sem casa" ao ponto de sequer conseguir imaginar a descrio de uma, "... no consegui imaginar uma sala ou casa para descrever, ... no sou l muito chegado a esse cio de descrever salas ou casas". (ACC, p. 37) uma neg-

decide deixar

tambm o Pencey imediatamente, na noite de sbado mesmo, ao invs de esperar para faz-lo na quarta-feira seguinte. A esta altura, cumpre fazermos um parntese para tratarmos da questo das escadarias existentes na narrativa de O apanhador no campo de centeio, elemento que tem marcada na arquitetura do texto, e que surge na narrativa em presena momentos

extremamente significativos ou mesmo cruciais, alm de ser tratado com certo destaque e nfase pelo narrador o que nos lee

va a acreditar, portanto, que seu estudo se faz obrigatrio

revelador. justamente no momento em que o narrador decide antecipar sua sada do Internato Pencey, que se d, na obra; a estria do elemento escada te, como segue: no ltimo pargrafo do captulo se-

Quando j estava pronto para partir, com as malas e tudo, parei no alto da escada e dei uma ultima olhada pela droga do corredor. Acho que chorei, nem sei porqu. Pus o chapu de caa vermelho na cabea, virei a aba para trs, como gostava, e a dei um berro, com toda a fora: Durmam bem, seus imbecis!

'H

Aposto que acordei todos os filhos da mie daquele andar. Ax tratei de dar o fora. Um cretino qualquer tinha espalhado uma poro de cascas de amendoim nos degraus e por um triz no me arrebentei todo. (ACC, p. 49)

0 final deste captulo assinala, concretamente, como podemos comprovar com a citao, a partida do narrador rumo longa queda que ser sua viagem, sua travessia da margem da adolescncia para a margem do mundo adulto. Examinemos rapidamente a

questo da queda, para melhor ilustrar o que colocaremos em seguida com relao s primeiras escadarias de O apanhador no campo de centeio: mais tarde no livro, um antigo professor de gls de Holden, ao ser procurado por este ltimo, vai com clareza ao menos para o leitor In-

definir

a queda do ex-aluno,

no momento em que lhe diz o seguinte:

Tenho a impresso de que voc est caminhando para uma espcie de queda ... uma queda tremenda. Mas, honestamente, no sei de que espcie . .. Esta queda para a qual voc est caminhando um tipo especial de queda, um tipo horrvel. 0 homem que cai no consegue nem mesmo ouvir ou sentir o baque do seu corpo no fundo. Apenas cai e cai. A coisa toda se aplica aos homens que, num momento ou outro de suas vidas, procuram alguma coisa que seu prprio meio no lhes podia proporcionar. Ou que pensavam que seu prprio meio no lhes poderia proporcionar. Por isso, abandonam a busca. Abandonam a busca antes mesmo de come-la de verdade. T me entendendo? (ACC, p. 159)

No dizer do professor, Holden caminha para inevitvel queda por estar buscando ao seu redor algo que seu ambiente no lhe pode fornecer ou algo que ele prprio julga que tal ambiente e por estar, frustrado, prestes a desis

no lhe pode oferecer

tir de tudo antes mesmo do princpio, como que lanando-se

'H

intil e precipitadamente

ao fundo de um abismo: "...

Vejo

voc, com toda a clareza, morrendo nobremente, de uma forma ou de outra por uma causa qualquer absolutamente indigna". (ACC, p. 159); mais adiante, explica-lhe que, caso queira, espere tenha pacincia, comprovar mentos especficos e

assumindo determinados comportanaquele

que a crise em que est imerso

momento passageira, e mesmo construtiva; a queda , portanto, inevitvel mas no necessariamente fatal. Simbolicamente, em s

Holden principia a caminhada em direo queda, no momento que, como ilustra a citao da pgina, estaca prximo

escadas e contempla o corredor que conduz aos diversos dormitrios daquele andar. Holden parte no meio da noite gelada; estendidas entre a angstia comprida do corredor silencioso no interior do prdio l o

e a angstia negra da noite exterior, esto as escadas. Se fora o aguarda a incgnita das trevas, ali dentro corredor o oprime

pois ento no so a angstia e a incerteza as amas

que embalam qualquer corredor silencioso, repleto de portas fechadas, quando contemplado pelas retinas atormentadas do ser

perturbado e aflito, que, perdido na prpria escurido interior, tem a seus ps uma escada por descer que o levar escu-

rido concreta do exterior? Escada subida, elevao, verticalidade mas tambm descida, declnio, dificuldade; mudana

de plano, diferenciao de nvel. Em seu Dicionrio de smbolos, Juan-Eduardo CIRLOT diz que as principais noes a que o smbolo da escada remete so noes de conotao positiva, como gue : se-

Este smbolo aparece com muita freqncia na iconografia universal. As idias essenciais que engloba so: ascenso, gradao, comunicao entre os diversos nveis da verticalidade. No sistema hieroglfico :egp-

'H

cio, a escada se encontra como signo determinativo para o ato de subir e entra na composi ao de um dos eptetos de Osris, a quem se invoca como "o que est no alto da escada". Subir, pois, bifurca-se num sentido material e em outro espiritual e evolutivo.

No nos parece positiva, ascendente, afirmativa,

entre-

tanto, a escada que se estende aos ps de Holden, para despejlo na noite gelada a noite sim, talvez, num segundo momento,

possa vir a ser positiva; CIRLOT mesmo afirma que a noite seria

Relacionada com o princpio passivo, o feminino e o inconsciente. Hesodo deu-lhe o nome de me dos deuses por ser opinio dos gregos que a noite e as trevas precederam a formao de todas as coisas. Por isto, como as guas, tem um significado de fertilidade, virtualidade, semente. Como estado prvio, ainda no | o dia, mas promete-o e prepara-o . ...

Percebida como perodo preparatrio, preliminar, ento a noite que acolher Holden ser maternal gestao de algum vir iluminado por-

posto que precede o dia, prepara-o, faz-se de-

le o embrio. A seguir neste raciocnio, ento, a sim, a escada que se faz ponte e passagem para a noite poderia revelar-se, paradoxalmente, como ascendente em seu declnio na medida em

que conduziria seu passageiro promessa de luz depois das trevas. Primeiro a provao, a iniciao, o longo e penoso traba-

lho de maturao; depois, o parto do amanhecer que, fatal, aconteceria, assim que encerrado o ciclo: o alvio da luz, da nova

etapa, da proposta indita do dia que se estenderia a partir do fim da noite. Alm disso, h que lembrar ainda que, no corpo da casa, a escada o elo que interliga os diversos pavimentos, que possibilita a comunicao, o acesso e a integrao; os degraus

amigos, ento, complacentes, recebem sem estranhamento

os

ps

que i .igualmente sem estranhamento, receio ou perrplexidade se servem deles com a segurana do ato mecnico,

repetitivo, novase

tradicional e garantido. A descida ento se faz subida e mente descida para fundir-se outra vez na subida

sem que

atribua a qualquer delas outra conotao que no a do intercmbio, da interligao. Como afirma CIRLOT,

Na arte romnica e no pensamento do perodo, a escada o smbolo da "relao entre os mundos", mas no se deve esquecer que, no simbolismo espacial do nvel, os pontos que assinalam os mundos no so dois (medio ou terrestre ou superior ou celeste), mas sim trs (pelo acrscimo do terceiro ponto, inferior e infernal). Por isto Elade, com sentido ao mesmo tempo psicolgico, diz que na escada figura plsticamente a ruptura de nvel que faz possvel a passagem de um mundo a outro e a comunicao entre cu, terra e inferno (ou entre virtude, passividade e pecado). Por isto, ver uma escada situada abaixo do nvel do cho sempre um smbolo de abertura para o infernal.^

A escada que espera por Holden pode ser entendida como a esteira que o levar ao exterior do Internato, propondo-lhe novo caminho mas ser, sem dvida, uma esteira ura

acidentada

que lhe apontar um percurso nebuloso, desabrigado, talvez mesmo dolorido. Holden encontra-se no alto da escada, contemplando o corredor, se no em lgrimas ao menos num estado muito prxi

mo deste, sem saber exatamente o porqu de tal estado; em segui da, o marginal se faz evidente no adolescente: coloca o chapu

de caa ao contrrio (vide Capitulo "Marginal-Messias"), da maneira como gostava, e berra, no mais alto volume de sua voz,

seu desejo de que durmarr. bem todos os imbecis daquele.'lugar

apostando consigo que acordara todos os "filhos da me" daquele

'H

andar. O grito, mais que um desabafo, a constatao do abismo existente entre Holden e o resto das pessoas: como se dissesse

no apenas "Durmam bem, imbecis, duram profundamente", mas tambm "Durmam porque tudo o que se espera de vocs, bando de

palermas hipcritas e presunosos; em nada me espanta que vocs durmam agora, no meio do barulho da minha inquietao, da minha angstia e do meu desespero, porque na verdade vocs no esto

acordados nem quando no esto adormecidos!". Aps o grito, Hol den parte escada abaixo e, a, tem uma rpida amostra da nature za daquilo que o espera: os degraus estavam cobertos de de amendoim, e ele qu^se que se quebra todo. No , como diz nossa ltima citao de Cirlot uma esca de 0 cascas

da situada abaixo do nvel do cho, esta primeira escada

apanhador no campo de centeio; mas , certamente, uma escada di fcil, acidentada, tumultuada; remete, concretamente, dificul dade de Holden em sobreviver ao cotidiano: cascas de amendoim

so pequenas, insignificantes, e esto, certamente, espalhadas na escada aos pedaos, entretanto so suficientes para que o

adolescente quase se arrebente na descida. Obviamente, qualquer pessoa desavisada passvel de escorregar em cascas doim espalhadas por uma escadaria de amenques-

mas na narrativa em

to, tais cascas podem representar as pequenas dificuldades rotineiras, os entraves ditos normais e corriqueiros do dia-a-dia que aos olhos dos outros podem no ser nem ao menos percebidos, sequer dimensionados mas que, para o marginal protagonista,

so verdadeiros obstculos: podem impedir o caminho, impossbili tar a sobrevivncia, machucar sria e irreversivelmente. tam

bm, esta primeira escada, uma escada proftica: antecipa todas as outras escadas da obra; no haver, como veremos, praticamen te nenhuma escada tranqila, trivial, comum e elas se traduz

'H

rio, via de regra, em descidas tumultuadas e penosas. A descida fecha o captulo stimo, e uma caminhada inaugura, significativamente, o captulo oitavo:

Era muito tarde para chamar um txi ou coisa parecida, por isso fui mesmo a pe at a estao. No era to longe, mas fazia um frio danado, a neve dificultava a caminhada e as malas iam chacoalhando como umas desgraadas de encontro a minhas pernas. Mas, de qualquer maneira, at que me sentia bem com o ar puro e tudo. (ACC, p. 49)

Freqentemente, no percurso da estria, o protagonista deliberadamente despreza os meios de transporte e caminha a p

suas distncias; no caso do incio do captulo oitavo, justificado pelo adiantado da hora, o que tornava difcil chamar um txi, vai andando at a estao. O Internato fica para trs e primeira estrada, aps a descida da primeira escada, uma a es-

trada que prenuncia dificuldade: fria, coberta de neve, de trfego complicado; Holden, porm, autntico marginal, compraz-se com a caminhada. 0 adolescente messinico que caminha sobre a

neve, aqui, tem estreita relao simblica com a neve noturna. Vejamos o que diz CIRLOT com relao neve:

parte de sua relao com o que caiu do cu (chuva, orvalho, raio) de carter luminoso, ligado ao simbolismo da altura e da luz, a neve, ja cada e cobrindo a terra, poderia simbolizar uma sublimao da prpria terra. Assim, contraposta ao cu, forma um eixo branco-azul ou azul-branco (em sua descida) que tem um evidente carter mstico, hierogmico.

A neve e Holden aproximam-se atravs da luminosidade

co-

mum, contrastante dentro da noite; ambos esto como que revesti-

'H

tidos de uma "aura sagrada"

a neve pelo que foi explicado na

citao de Cirlot, e Holden pelo carter messinico que incorpora, revestido de pureza e inocncia. Num ritual de perfeita integrao, ao chegar estao, Holden apanha um bocado de neve, enquanto espera pelo trem, e com esta neve lava a . face ainda estava ensangentada que

em funo da briga com Stradlater; s de

misturando sangue e neve, ao mesmo tempo em que torna limpo ou em que purifica e cura o rosto, remete entre outras,

idias de purificao, salvao e proteo apontadas por Ad VRIES em sua definio da simbologia da neve:

snow 1. blind, white nothingness, death; 2. anti-organic life: composed geometrical crystals; 3 purity, chastity (or, impotence) ... 4. safe covering, preservation of fertility; 5. soft, yet effective covering ... life, death, renewal;

Como todos os fenmenos da natureza, a neve de ndole genuna, pura; sublimando-se com a terra, estendida pelo solo, primitiva, podendo por associao, remeter aos instintos

mais primarios do homem e de sua natureza: a autenticidade e a pureza, portanto, to enaltecidas e buscadas pelo marginal que habita o personagem de Holden, encontram respaldo na natureza que se faz cenrio para esse personagem. Neste caminho, ento, talvez pudssemos deixar de lado as conotaes de morte e zio, tambm sugeridas pela imagem da neve sem querer, vacom

isso, esquecer, naturalmente, o fato de que, provavelmente, os olhos do protagonista no vissem sua frente, naquele momento, num primeiro plano, muito mais mesmo do que vazio, nebulosidade ou at prenuncio de morte para apegarmo-nos s suas cono-

'H

taes de vida e renovao. Por ai, talvez pudssemos que no manto da neve que serve de fundo noite em que deixa o Internato da"

afirmar Holden

rumo sua caminhada, travessia e "que-

est a indicao de que a queda para a qual se encaminha termo "que-

o protagonista no seria queda no sentido tradicional do como j dissemos anteriormente; seria, ao contrrio, uma

da ascendente", na medida em que, impulsionando o ser, para que v at o fundo da origem, do questionamento e do sofrimento, trgico,

permite que este ser tente, num gesto extremo e quase manter ou recuperar a essncia.

Retomando a anlise do fato de Holden estar sem casa literal e simbolicamente

no mundo fictcio de O apanhador no chegada

caiqpo de centeio, observemos a passagem que relata sua

cidade de Nova Iorque, aps deixar para trs o Internato Pencey:

... apanhei as malas e andei at o tnel onde param os txis. Sou tao distrado que dei ao motorista o endereo l de casa, por causa do hbir to e tudo. Esqueci completamente que ia acampar num hotel por uns dias e s voltaria para casa depois do comeo das frias. (ACC, p. 55)

Movido pela fora do hbito, o protagonista dirige-se para a casa dos pais casa esta que deveria ser a sua at o

momento em que se recorda de que no tenciona retornar de

ime-

diato para l. O fato de Holden no desejar o abrigo da casa paterna, alm de reforar sua condio de deslocado : no familiar e social, tambm remete ao mito da iniciao e contexto busca;

para que tenha a oportunidade de amadurecer, crescer e assim renascer, o heri no pode sucumbir tentao de abandonar-se ao

'H

agasalho do ninho

precisa, ao contrrio, rejeitar o lar, desaos

fazer-se dele e recusar seu manto protetor, para expor-se

perigos e s provaes da batalha, uma vez que s assim atingir recompensa e redeno. Se verdade, portanto, que o Margi-

nal personagem de Holden no se identifica com os moldes e tradies de sua casa de origem e que, assim, no a q^ier, certo que no pode regressar tambm

uma vez que est preso aos ri-

tuais do mito. Impossibilitado de atingir o regao do lar, procura. abrigo na impessoalidade de um hotel onde tambm vai en-

contrar somente dissabores e obstculos, alm de alojamento pouco agradvel:

Me deram um quarto muito vagabundo. A nica vista que eu tinha era a outra ala do hotel. Nao que eu ligasse para isso. Estava deprimido demais para me preocupar se a vista do meu quarto era boa ou no. (ACC, p.

56)

Como as demais casas que figuram na narrativa,

o . hotel

no receptivo ao personagem, e no o acolhe efetivamente; est cheio de pervertidos e malucos, no dizer de Holden ali vai deparar-se com Maurice, o ascensorista do elevador que do

hotel, pessoa que lhe vai causar problemas. No decorrer do curso narrativo, freqentemente o narrador informa que evita o elevador; assim como tantas vezes opta por locomover-se caminhando, ao invs de ser conduzido por meios de transporte que lhe pem o cansao e o desconforto fsico. Prefere as escadas elevadores, como esclarece neste trecho em que relata seu pou. aos re-

torno ao hotel, aps uma rpida incurso pela noite de Nova Iorque :

90

Voltei a p para o hotel. Quarenta e um gloriosos quarteires. Nao que eu .estivesse com vontade de andar nem nada. Foi mais porque nao queria entrar e sair de outro taxi. De vez em quando a gente se cansa de andar de txi, da mesma maneira que se cansa de andar de elevador. De repente, a gente sente que tem de ir a pe, qualquer que seja a distncia ou a altura. Quando eu era menor, costumava subir para nosso apartamento pelas escadas. Doze andares. (ACC, p. 7879)

Quando a vida se torna demasiado opressiva, intensificando o cativeiro do cotidiano, ento o ser percebe claramente enclausuramento e se ressente e cansa dele, no o

agentando

suas manifestaes mais bvias e concretas; j no suporta, ento, por exemplo, o txi e o elevador. Precisa da caminhada, da rua imediata e nua; busca o ritmo quebrado da escadaria, o vimento dos ps conduzindo o corpo, que sustenta a cabea cinada pela tortura. Trocar o txi pela caminhada e o moalu-

levador

pela escada o ato herico, compulsivo, de buscar, deliberadamente, o caminho mais difcil. Numa concreta manifestao exterior de sua inquietude interior, o atormentado personagem de J. D. Salinger transita incansvel, trilhando a p as ruas e escadarias da narrativa talvez tentando compensar e aliviar, com

esta movimentao intensa, a frustrao de se perceber impotente face a condies de vida que lhe desagradam profundamente.

Numa das poucas vezes em que cede ao comodismo do elevador, Holden vai ao encontro de ainda mais dificuldades:

... Eu nao estava com sono nem nada, mas estava me sentindo um bocado mal. Deprimido e tudo. Tive vontade de estar morto. A, mais que de repente, me meti numa enrascada dos diabos. Mal entrei no elevador, o cabineiro me perguntou: Que tal uma diversaozinha,

'H

meu chapa? Ou j est muito tarde pra voc? Como que ? perguntei. No sabia aonde ele queria chegar nem nada. Ta interessado num rabo de saia pra hoje de nite? ... T bom eu disse. Era contra meus princpios e tudo, mas eu estava me sentindo tao deprimido que nem pensei. Esse que o problema. Quando a gente est se sentindo muito deprimido nao consegue nem pensar. (ACC, p. 81)

Com o raciocnio embotado pela depresso, Holden

aceita

a sugesto do ascensorista e admite uma prostituta em seu quarto. No consegue mnater relao com a garota devido a suas

peculiares concepes a respeito de sexo, conforme veremos logo adiante na seqncia deste captulo e pede-lhe que se retire.

Logo em seguida, ela retorna com Maurice, e ambos cobram de Holden o pagamento de uma quantia diferente da previamente combinada; o ascensorista parece forte e poderoso aos olhos do adolescente, que, intimidado, sente-se vulnervel e fragilizado

acabando pr apanhar de Maurice: "A ele me acertou. Nem tentei sair do caminho, ou me esquivar, nem nada. S senti aquele murro tremendo no estmago". (ACC, p. 91). Maurice o ser do elevador; tal como o elevador movimentao do indivduo que aprisiona e impede a livre

tambm Maurice pressiona, constran-

ge e amedronta Holden, ainda que seja desprezado por este ltimo. 0 protagonista desejaria enfrent-lo, venc-lo e no sub-

meter-se a ele; como no consegue faz-lo efetivamente, consuma na fantasia o ato de bravura que a realidade aborta:

Mas eu sou doido. Verdade. Juro por Deus. Na metade do caminho para o banheiro, comecei a fingir que estava com uma bala no bucho . 0 tal de Maurice tinha m . . chumbado. e.. Por isso eu estava indo para o banheiro to-

'H

mar uma bruta talagada de usque ou r coisa parecida, para acalmar os nervos e me ajudar a entrar mesmo em aao. Me imaginei saindo da porcaria do banheiro, de terno e tudo, com minha pistola no bolso e cambalean-

do um pouco. A, em vez de usar o elevador, eu descia pela escada, me agarrando no corrimao e tudo, enquanto um filete de ; sangue escorria pelo canto da minha boca. Ia descer alguns andares apertando a barriga,
e a .char sangue pingando por todo lado

mava o elevador. Assim que o tal do Maurice

abrisse a porta, dava de cara comigo, de pistola na mao, e ia comear a gritar, com aquela voz esganiada de -quem est apavorado, me pedindo para deixar ele em paz. Mas eu chumbava ele assim mesmo. Seis tiros bem no meio daquela barrigona cabeluda. A eu jogava a pistola no poo do elevador depois de apagar as impresses digitais e tudo. A me arrastava escada acima at o quarto e chamava a Jane para vir fazer um curativo na minha barriga. (ACC, p. 92. Os grifos sao nossos)

Assim como escapara da presso exercida pela casa,

pla

pessoa e pela conversa do professor Spencer, divagando em indagaes relativas ao destino dos patos do lago no Central : Park, desta vez Holden resolve o problema da represso causada hotel e por Maurice fugindo atravs do herosmo onrico; o malfico que habita o elevador tem que ser morto e atirado fundo do poo pelo ser ao

do elevador e da conscincia do protagonista,

para que este possa seguir adiante. Em sua alucinao (ou dramatizao) que remete idia de provao extrema, onde o heo ani-

ri ferido, se esvaindo em sangue trilha, voluntariamente, caminho mais penoso Holden consegue, com brilhantismo,

quilar por completo o conflito representado por Maurice, atirando- lhe seis balas na barriga. Uma vez solucionada a questo com o ascensorista, o protagonista deixa o hotel outra casa deda-

cepcionante, como j dissemos, e vai em busca do aconchego amiga Sally Hayes.

'H

Holden era relativamente afeto Sally, embora no com a mesma intensidade com que era apegado a Jane Gallagher ptulo "Marginal-Messias"); com Sally, o adolescente d (vide Cavazo

aos seus anseios de intimidade, (evidenciando que se . ..ressente . pelo fato de estar s e desabrigado), irrefletidamente garota para que se casasse com ele: pedindo

... Vamos ficar numa daquelas casinhas de campo e tudo, at acabar o dinheiro. A ento, quando terminar a gaita, posso arranjar um emprego ns vamos viver num lugar qualquer, com um riacho, e depois a gente pode se casar e tudo. Eu mesmo ia rachar a lenha no inverno. Palavra de honra, ia ser bom mesmo! Que que voc acha? Vambora! Que tal? Voc vem comigoI Por favor! (ACC, p^

144)

Sua splica a Sally

que remete aos devaneios da caba9

na teorizados por Gaston BACHELARD ,

assunto que explicitare. revela-se

mos mais adiante, no captulo "Marginal-Messias"

intil, como era de se esperar: perfeitamente integrada no sistema social, a garota no compreende as necessidades do amigo

marginal e repele suas idias de fuga; evidencia-lhe o despropsito de suas intenes, lembrando-lhe que haver um tempo certo para se casarem e tudo o mais. Holden, ento, vendo desmontarse a idia da casa onrica, revolta-se com Sally, : replicndlhe que nada havia entendido do que ele lhe havia proposto:

... Ia ser completamente diferente. Teramos que descer de elevador, com s malas e a tralha toda. amos ter que telefonar para todo mundo, dizendo "at volta", . e mandar cartes postais dos hotis e tudo. E eu estaria trabalhando em algum escritrio, ganhando um dinheiro, e indo para o trabalho de txi ou nos nibus da Avenida Madison, e lendo jornais, e jogando bridge o tempo to-

'H

do, e indo ao cinema, e vendo uma poro de documentrios idiotas e traillers e jornais. ... Nao ia ser a mesma coisa nem um pouquinho. Voc nao entendeu nada do que eu falei. (ACC, p. 115)

A incompreenso de Sally desnuda-a para Holden, que, ento, percebe a superficialidade evidente da amiga. Como Stradlater, tambm ela personifica o culto s aparncias e s tradi-

es; transita vontade, afetada como , em meio hipocrisia da sociedade que marginaliza a autenticidade incmoda de Holden. Escutar a sugesto de Sally em detrimento da sua, significaria sucumbir ao lugar-comum, submetendo-se s convenes e . imposies do sistema opressivo ao invs de atender urgncia dos

anseios genuinamente espontneos expressos pelos sentimentos. Frustrado em sua tentativa de refugiar-se em Sally, Holden busca o apoio de Carl Luce, um antigo colega seu, na rana de manter com ele uma conversa inteligente Carl sempre lhe parecera bastante intelectualizado. se decepciona: tudo o que consegue com o ex-colega posto espeque

Novamnte .reforar

seus sentimentos de imaturidade, inadequao e marginalidade:

... Da ltima vez que estivemos juntos eu te disse o que e que voce precisa. Aquele troo de ir a um psicanalista e tudo? perguntei. Era isso que ele tinha dito que eu precisava. 0 pai dele era psicanalista. (ACC, p. 127)

Sem obter sucesso efetivo em comunicar-se com Carl Luce, Holden perambula durante mais algum tempo pela noite da cidade, e ento resolve buscar a certeza do aconchego de Phoebe, a ir-

m amada. Para tanto, porm, necessita adentrar o espao proibido da casa dos pais; premido pela necessidade de apoiar-se em

'H

Phoebe, decide-se a entrar em casa sorrateiramente, como se fosse um ladro ou assaltante o que consegue com relativa faci-

lidade, numa atitude tipicamente marginal: "... Tirei minha chave e abri a porta, bem de leve. A, com o maior cuidado e tudo, entrei e fechei a porta. Eu devia ter nascido ladro". (ACC, p.

135). Tateando no escuro, cautelosamente, Holden alcana o quarto de seu irmo D.B., onde Phoebe dormia; ali, sente-se bem,

extraordinariamente: "... Para variar, estava me sentindo muito bem. Nem me lembrei mais que podia ter apanhado uma pneumonia

nem nada. S para variar, estava me sentindo bem e mais nada". (ACC, p. 136). 0 recolhimento do quarto e a proximidade fsica de

de Phoebe oferecem-lhe o reconforto momentneo do repouso, relativa integrao com o momento e com o ambiente. por algum tempo a irm adormecida e entretm-se com a de um caderno escolar dela

Contempla leitura con-

at que resolve acord-la e

versar, para assim ganhar foras e retomar r . sua... peregrinao : "... No podia ficar o resto da vida sentado naquela escrivaninha e, alm do mais, estava com medo de que meus pais aparecessem de repente. Antes disso, queria pelo menos conversar um pouquinho com a Phoebe". (ACC, p. 137). Holden confia a Phoebe o o lhe o

desabafo de seus tormentos e aflies, porque sabe que ela compreende: "... Ela sempre presta ateno quando a gente diz alguma coisa. E o gozado que ela quase sempre entende troo que a gente est falando. Entende mesmo". (ACC, p. 143). A autenticidade da personalidade marginal do protagonista

en-

contra respaldo e ressonncia na autenticidade da personalidade infantil do personagem da irm portanto, h comunicao efeconversa

tiva entre os dois, o que no acontece quando Holden com a maioria dos demais personagens.

'H

Phoebe fala a Holden sobre o papel que tenciona representar na pea de Natal da escola, sobre o filme a que ^assistira

na tarde daquele dia e sobre diversos assuntos de seu cotidiano de criana. Para Phoebe, Holden revela, entre outras coisas, seu profundo desgosto e desacerto com quase tudo o que o rodeia; revela sua inteno de ir embora e seu desejo de ser o apanhador

no campo de centeio. A paz dos dois irmos logo interrompida, entretanto, pela chegada dos pais a casa e pela entrada da me

no recinto onde conversam. Holden tem tempo de esconder-se, fechando-se no armrio e assim que a me deixa o quarto, aprestalvez por ver-

sa-se a preparar-se para deixar a casa. A dor

se novamente forado a renunciar ao abrigo que a duras penas obtivera demasiado intensa, ento, e o adolescente no con-

segue reter as lgrimas:

A, de repente, comecei a chorar. Nao consegui evitar o troo. Chorei baixinho para que ningum me ouvisse, mas chorei. A Phoebe ficou apavorada quando me viu chorar e veio para perto de mim, me pedindo para parar. Mas depois que a gente comea, nao consegue parar assim toa. (ACC, p. 152)

0 pranto que sufoca o narrador, prestes a sair de uma casa da narrativa, pode, na verdade, bem ser o pranto mulado em todas as sadas que sofreu no percurso de seu

iihais acurlato

que explode junto a Phoebe, uma vez que com ela h espao pachomenos

ra a espontaneidade. Quando, finalmente, consegue parar de rar, aliviado pelas lgrimas, percebe que encontra muito dificuldade em sair de casa do que encontrara para entrar:

Nao sei porque, mas foi muito fcil sair de casa do que entrar. Uma

.mais das

'H

razoes que eu j estava pouco ligando de ser apanhado ou nao. No duro, mesmo. Se pegassem, pegavam e pronto. De certa maneira, quase desejei que me apanhassem. (ACC, p. 153)

Holden marginal, apesar de ressentir-se da falta de abrigo, tem mais facilidade em deixar a casa paterna do que em cuper-la re-

muito provavelmente, porque o ato de desvencilharela

se da moradia e de todas as tradies e instituies por corporifiadas, est muito mais em sintonia com o seu

: carter

rebelde e protestante. Sucumbir ao afeto da casa, ao seu conforto protetor, pode ser reconfortante, certamente a ser tentado, como evidencia a citao e ele chega

mas seria incoeren-

te com as atitudes e posturas demonstradas pelo protagonista em sua narrativa; livrar-se do lar com relativa desenvoltura, portanto, vima metfora que remete psicologia da personalidade marginal do personagem. Mesmo assim, a escada que o leva ao exterior uma escada acidentada, (como tambm o fora a ..u .qe o

conduzira para fora do Internato Pencey), numa aluso concreta s dificuldades pelas quais fatalmente ter que passar, caso insista na marginalidade :

Desci a vida toda pela escada, em vez de tomar o elevador. Fui pela escada dos fundos. Por pouco no quebrei o pescoo nuns dez milhes de latas de lixo, mas sa direitinho. (ACC, p. 153)

pela e s c a d a e pela escada dos fundos alcana a rua, buscando sua trilha. Uma escada que

que Holden deposita,

aos ps do ser que desce, nada mais nada menos do que a oferenda de um amontoado de latas de lixo ... Mesmo assim, d :para

'H

sair direitinho, segundo o narrador. Quanta fora, que energia suprema h que ser dispendida, para que se consiga enfrentar a tortura dos degraus tortuosos e ainda assim sair direitinho? no chemgoa,

Difcil, impossvel avaliar. Disto, s sabem as escadas, sabe nem mesmo o ser que sofreu a descida toda; este, ao gar ao ltimo degrau, j esqueceu de tudo. Da dor, da da marca. Para que possa viver outras descidas cadas . .. Ganhando a rua, Holden dirige-se para o apartamento um ex-professor seu, Antolini. A morada de Antolini lhe acolhedora; o professor trata-o com dignidade e respeito,

de outras es-

de

parece es

cuta-lhe, tenta explicar-lhe a natureza de suas perturbaes

a questo da queda, a que nos referimos no incio deste captulo; ^ .-Atln .-.noii - oferece-lhe apoio e repouso, mas tamsof que

bm ali o adolescente no tem sossego; aps adormecer no da sala, depara-se, ao despertar subitamente, com uma cena o apavora:

A aconteceu um troo. Nao gosto nem de falar no assunto. Acordei de repente. Nao sei que horas eram nem nada, s sei que acordei. Senti uma coisa na minha cabea, a mao de uma pessoa. Puxa, fiquei apavorado pra diabo. Num instante vi que era a mo do Professor Antolini. Sabe o que que ele estava fazendo? Estava sentado no chao, ao lado do sof, no escuro e tudo, e estava assim me fazendo festinha ou um carinho na cabea. Puxa, devo ter dado um pulo duns mil metros. (ACC, p. 162163)

Aterrado com a suspeita da homossexualidade do professor, Holden, aturdido e desabrigada, parte novamente no meio da ma-

drugada. Mais uma casa perversa, novo recolhimento frustrado;

99

desta feita, porm, o protagonista desiste de procurar outro refgio. Contenta-se, no seu desamparo, com o amparo frgil de um banco na Estao Grand Central. A partir deste momento intensifica-se ainda, mais, na narrativa, o movimento de suas ccaminhadas, da perambulao que vai direcionar-se, ento,.rumo ao na

final do tempo do enunciado e ao que pode ser considerado,

estria, como a resoluo do conflito do personagem: a redeno, como verificaremos na anlise que tencionamos desenvolver captulo "Marginal-Messias", e a promessa de regresso possvel. Os intervalos entre as entradas e sadas do personagem no casa

nas moradas que no o acolhem so preenchidos por caminhadas entrecortadas de paradas em bares, teatros, cinemas, cabines te-

lefnicas e demais espaos que lhe so invariavelmente agressivos: oferecem-lhe apenas ambientes que o tornam ainda mais de-

primido, peas e filmes que lhe desagradam, chamadas ltelefnicas que nem sempre permitem que comunique aquilo que realmente deseja s pessoas que efetivamente tenciona contatar. Com exceo do quarto onde se encontra com Phoebe, o museu espao fsico delimitado que sugere a Holden alguma o nico

conotao medida caEm :e .

garantida e no completamente frustrada de proteo, na em que representa

como explicaremos mais detidamente no preservao e no corrupo.

ptulo "Marginal-Messias"

suas andanas, freqentemente o protagonista busca o museu regozija-se com sua atmosfera

at que, a certa altura do detambm como

senvolvimento narrativo, percebe que o amparo do museu no pode ser aceito plenamente, porque sua estaticidade, veremos, indcio de estagnao e morte.

Se o tempo do enunciado no brinda o narrador com nenhum

'H

espao de genuna proteo, o tempo da enunciao tambm no nada. ameno: durante a enunciao Holden encontra-se, como mencionamos, numa clnica de tratamento psicolgico; pelo

j que

j expusemos de seu carter marginal, chega-se tranqilamente concluso de que tal lugar no tem, para ele, conotao de aconchego e abrigo mas sim de punio, represso e confinamento. um

No um reduto amigo, que ampara e oferece colo, porque

espao que castiga e constrange o marginal a mudanas de comportamento a que este no se dispe espontaneamente. Como se tanto no bastasse, Holden anuncia que est prestes a deixar este lugar e que, mesmo deixando-o, continua sem saber tambm com

segurana que rumos tomaro sua pessoa e sua vida:

Uma poro de gente, principalmente esse cara psicanalista que tem aqui, vive me perguntando se eu vou me esforar quando voltar para o colgio em setembro. Na minha opinio, isso o tipo da pergunta : . imbecil. Quer dizer, como que a gente pode saber o que i que vai fazer, at a hora em que faz o troo? A resposta e: nao sei. Acho que vou, mas como que eu posso saber? Juro que uma pergunta cretina. (ACC, p. 180)

A situao de Holden na narrativa sem referencial concreto de moradia

solitrio peregrino de sua vim

uma metfora

condio marginal; como define Gaston BACHELARD, "A casa

corpo de imagens que do ao homem razes ou iluses de estabilid a d e " ^ : visceralmente instvel, Holden no conquista casa nhuma e tampouco alguma casa o conquista, porque no h neuma O campo cuja da

nica que lhe seja adequada ou que lhe permita adequar-se. personagem deslocado no mundo fictcio de O apanhador no de centeio remete condio do marginal no mundo real estrutura e organizao no prev, para o ser que se desvia

'H

da norma, espao de acolhida e acalanto, mas apenas espaos severos, quando no perversos, de punio. Holden marginal est desarticulado ao ponto de no -conseguir viabilizar nem mesmo as imagens onricas de uma possvel casa. Praticamente nada abriga o devaneio, a casa protege o soll nhador, a casa permite sonhar em paz" ; assim, o personagem e da

obrigado a viver, e a tambm sonhar, destitudo da proteo casa, porque no habita nenhum espao na narrativa

a no ser no com dos

o do' prprio corpo, uma vez que seu inconsciente "anormal" consegue ficar vontade em outro lugar. BACHELARD explica bastante propriedade a relao casa/corpo e a transposio

valores de proteo e resistncia da casa em valores humanos:

... diante da hostilidade, com as formas animais da tempestade e da borrasca, os valores de proteo e de resistncia da casa sao transpostos em valores humanos. A casa adquire as energias fsicas e morais de um corpo humano. Ela curva as costas sob o aguaceiro, retesa os rins. Sob as rajadas, dobra-se quando preciso dobrar-se, segura de poder endireitar-se de novo . ;no . momento certo, desmentindo sempre as derrotas passageiras. Tal casa convida o homem a um herosmo cosmico. um instrumento para afrontar o cosmos. As metafsicas do "homem': atirado no mundo" poderiam meditar concretamente sobre a casa atirada na borrasca, desafiando a colera do cu. Contra tudo e contra todos, a casa nos ajuda a dizer: serei .um hbitnte do mundo, apesar do mundo. 0 problema no somente um problema do ser, um problema de energia e, conseqentemente, de contra-energia. Nessa comunho dinmica entre o homem e a casa, nessa rivalidade dinmica entre a casa e o universo, estamos longe de qualquer referncia s imples formas geomtricas. A casa vivida nao uma caixa inerte. 0 espao habitado transcende . o. espao geomtrico.^

'H

Holden, afrontando o sistema social e sofrendo

nivel

fsico e psquico as conseqncias desta afronta, a casa 'herica que resiste violncia dramtica da tempestade impiedosa. O Holden tantas vezes fsica e emocionalmente injuriado na narrativa, que apanha e que se magoa o tempo todo, mas que ain-

da assim insiste na marginalidade de seu carter, como que apostando nela a casa teimosa que balana e mesmo verga, de mas seu

que no cede jamais, sempre retornando rigidez ereta

estado original e capitalizando "suas vitrias contra a borras13 ca". Avanando em seus esclarecimentos sobre a relaao entre no

casa e corpo humano, BACHELARD explica que tal associao em absoluto despropositada:
Com efeito, a casa , primeira vista, um objeto rigidamente geomtrico. Somos tentados a analis-la racionalmente. Sua realidade inicial visvel e tangvel. feita de solidos bem talhados, de vigas bem encaixadas. A linha reta predomina. 0 fio de prumo deixou-lhe a marca de sua sabedoria, de seu equilbrio. Tal objeto geomtrico deveria resistir a metforas que acolhem o corpo humano, a alma humana. Mas a transposio pa-

ra o humano ocorre de imdiato, assim que encaramos a casa como um espao de conforto e intimidade, como um espao que deve condensar e defender a intimidade. Abre-se ento,
fora de toda racionalidade, o campo do :oni-

rismo.14

Expulso da casa geomtrica, tradicional, em funo

da

marginalidade de suas concepes e comportamentos, o protagonista de O apanhador no campo de centeio transpe para o corpo os

valores da casa. Afinal, no o corpo a primeira casa da essncia do ser? Quando, vinda sabe-se l de que fontes, de que brumas e de que vapores, est essncia despejada no mundo, vem aparentemente contida no jarro que o corpo? Portanto, no se

'H

que o heri desalojado, criado por de J.D. Salinger, alguma casa na narrativa, esta casa apenas primeira

possui no

nica, em seu caso,

o seu corpo. Mas at mesmo este corpo, coainda que

mo veremos, uma habitao limitada e difcil fiel e empenhada em resistir

e que traduz fisicamente a psiHlden

cologia marginal do ser que representa, como o prprio reconhece :

... a porcaria do artigo que comecei a 1er quase que me fez sentir pior ainda. Era sobre os hormnios. Mostrava a aparncia que a gente deve ter a cara, os olhos e tudo quando os hormnios esto funcionando di-

reito, e eu estava todo ao contrario. Estava parecendo exatamente com o sujeito do artigo, que estava com os hormnios todos funcionando errado. (ACC, p. 165. Os grifos sao
sos)

nos-

todo "ao contrrio" o corpo que sustenta o protagonista assim como se fosse mesmo, um corpo marginal, de qumica

incomum, que tentasse heroicamente personificar e abrigar a autenticidade de um esprito marginal. , por exemplo, de adolescente, que exibe precoces cabelos brancos: um corpo

... j estou cheio de cabelos . brancos. Estou mesmo. Um lado da minha cabea o direito tem milhes de cabelos brancos desde que eu era um garotinho. Apesar disso, s vezes me comporto como se tivesse doze anos. o que todo mundo diz, principalmente meu pai. Ate certo ponto verdade, mas nao totalmente verdade. As pessoas esto sempre pensando que alguma coisa totalmente verdadeira. (ACC, p. 13)

Ter cabelos brancos desde garotinho pode ser, na narrati va, uma aluso ao fato de que o carter, as idias e o comporta

'H

ment do personagem no acompanham sua idade cronolgica mas sim porque a superam, numa realidade inversa do apresentado pelo julgamento das pessoas que o rodeiam.

veredito Apesar

da aparente imaturidade de Holden, seus conceitos e suas atitudes, quando analisados a fundo e com imparcialidade, revelam

surpreendente maturidade; esta maturidade, porm, tem tipologia e caractersticas que a distinguem daquilo que convencionalmente se entende por maturidade, ou seja: no a maturidade ser que se aliena e acomoda, mas sim a profunda maturidade do que

o faz genuinamente consciente, por exemplo, da relatividade dos conceitos, do fato de que no existe verdade absoluta, da tenuidade das aparncias e da tristeza de perceber que, em profun(ACC, p. 13) tam-

didade, "Ningum nunca repara em coisa nenhuma".

Alm de possuir originais cabelos brancos, sabe-se

bm que o adolescente dono de compleio fsica frgil e fran zina; seguidas vezes no curso narrativo o narrador salienta caractersticas de seu corpo "... no tenho resistncia as

nenhu-

ma" . ... "... eu sou um bocado fraco". ... "... sou to esquel tico". (ACC, pp. 30, 31, 9 4) e alude ao fato de sentir dififlego sem

culdade para respirar: "Para dizer a verdade, no tenho

nenhum". ... "... eu mal podia respirar". ... "Estava meio

flego". (ACC, pp. 10, 91, 94). Todavia, apesar da aparente evi dncia de fragilidade e da deficincia respiratria que o atormenta e faz com que se sinta sempre perseguido pela ameaa sufocamento "... quase fiquei tuberculoso ..." ... "... de fida-

quei com medo de apanhar uma pneumonia e morrer, por causa queles flocos de gelo ..." (ACC, pp. 10, 132) ,

Holden insissauo

te em afirmar a contumcia de seu corpo, declarando que dvel " ... tenho um bocado de s a d e " . e bastante alto,

'H

que lhe confere, se no imponncia, ao menos notabilidade: "... tenho um metro e oitenta e cinco ..." (ACC, pp. 10, 13). A interpretao simblica das descries corporais protagonista que so todas muito enfticas e do

intencionais, re-

apesar de aparentemente alheatrias e descompromissadas fora nossa afirmao anterior de que Holden,

paradoxalmente

forte em sua fragilidade de marginal, a casa teimosa e valente que, insistindo em padecer o sofrimento da borrasca, se grandece nesta exposio, que intensifica seus valores sistncia e abrigo na medida em que, ao final do de enre-

transtorno entre-

todo, seu corpo marcado permanecer ereto; a tempestade, tanto, passando ter sucumbido. A natureza poderosa,

intriganmar-

temente vigorosa das caractersticas concretas desta casa ginal ou deste corpo marginal

incita-nos a analisar a conque tambm

figurao de seus valores abstratos e espirituais marginal.

O protagonista de O apanhador no campo de centeio

tem

uma maneira bastante peculiar, nada convencional e previsvel, de enfocar questes como as relativas religio, caridade, sexo e amor. Pouco apegado a valores materiais, ao declarar acho que nunca tive nada que me importaria muito de perder". (ACC, p. 80), tanto assevera seu desprezo por anseios de posse "Eu

quanto expe sua condio de marginal, peregrino, desprendido e despojado, que considera deprimente a preocupao com dinheiro: "Dinheiro uma droga. Acaba sempre fazendo a gente se sentir

triste pra burro". (ACC, p. 99). Critica ferozmente a religio ortodoxa, uma vez que lhe reconhece a falta de autenticidade:
... sou meio ateu. Gosto de Jesus e tudo, mas no dou muita bola para a maioria as outras coisas da Bblia. Os apstolos, por exemplo. Pra falar a verdade, os Aposto-

'H

los sao uns chatos. Depois que Jesus morreu e tudo eles trabalharam direitinho, mas, enquanto Ele estava vivo, no serviam pra nada. Deixavam Ele na mo o tempo todo. ... Eu disse que era capaz de apostar um milho que Jesus nao tinha mandado Judas para o inferno. ... Acho que qualquer um dos Apstolos teria mandado ele para o inferno e o mais depressa possvel mas aposto qualquer coisa como Jesus nao mandou. (ACC, p. 88)

Ao referir-se a temas como religio e Bblia de forma irreverente e espontnea, utilizando-se da linguagem coloquial espontnea que caracteriza a linguagem de toda a narrativa, protagonista explicita seu antagonismo falcia ensaiada, zia, dos que pregam a religio mecanicamente e sem efetiva e o vare-

flexo. Transmite ao leitor seu antagonismo no apenas pelo que diz, mas tambm atravs de como diz, portanto:

... Pra falar a verdade, nao suporto padre. Todos os que conheci, nas escolas por onde andei, tinham essa voz de juzo :.fial quando faziam os sermes. Juro por Deus que detesto isso. Nao sei porque diabo eles nao falam com uma voz normal. E por isso que soam tao cretinos quando falam.,(ACC, p. 88-

89)

Holden mostra-se frontalmente contra a religio ortodoxa, baseada em normas e preceitos tradicionais, alm de desaprovar retem e paz, mesmo em

a mistificao e a empostao que revestem a divulgao da ligio que mais afasta do que aproxima. Ao garantir que

certeza de que Jesus no sentenciou Judas, est criticando questionando a autenticidade de uma religio que prega a a igualdade, o amor, a fraternidade e o p e r d o e ao

tempo admite a punio, o inferno, a condenao. Na medida

que o narrador se refere negativamente Bblia, aos Apstolos

'H

e aos padres que conheceu clui,-se que, novamente,

e no figura de Jesus ,

condistor-

responsabiliza o sistema pela

o da noo genuna de f, bondade e justia; o fato de no en dossar a falcia que se pretende religio e profisso-de-f, en tretanto, ho nos parece que faz do protagonista um ateu um descrente de tudo ou

como ironicamente preconiza este ltimo de

Em sua autenticidade estabanada, Holden revela sentimentos f, solidariedade e amor muito mais intensos e menos dos ou corrompidos do que os provavelmente advindos de

distorciquais-

quer dos religiosos praticantes que menciona no texto; para com provar esta assero, basta remeter, por exemplo, s suas inten es messinicas, s suas atitudes de profundo respeito em lao s crianas em geral, s suas concepes que no re-

admitem de

tranqilamente a prtica do sexo sem amor, s suas posturas pacifista

e s suas consideraes sobre a prtica da carida-

de, como seguem:

... Nao conseguia parar de pensar nas duas freiras. Nao me saa da cabea aquela bolsa de palha surrada em que elas coletavam dinhe iro ... Tentei imaginar minha mae ou outra pessoa, minha tia ou aquela doida da mie da Sally Hayes, paradas na porta de uma grande loja, catando dinheiro numa cesta de palha. Era difcil. ... Minha tia um bocado caridosa. Trabalha muito para a Cruz Vermelha e tudo. Mas ela anda sempre muito elegante, e toda vez que faz alguma caridade est sempre podre de chic, de baton e todos esses troos. Era impossvel imagin-la fazendo caridade sem pintura nem nada e toda vestida de preto. E a mae da Sally Hayes! Puxa vida. S via um jeito dela sair recolhendo dinheiro numa cesta: era se todo mundo ainda tivesse que fazer a maior reverncia, se dobrar at o chio, cada vez que entregasse um donativo. S botar o dinheiro na cesta e ir em frente, sem dizer nada, isso nio bastava. (ACC, p. 99)

Reconhecendo a superficialidade das intenes fraternas

'H

naqueles que praticam a caridade com alarde e aparato, o narrador critica o exerccio institucionalizado da caridade, que no a encara como um fim em si mesma, que tem como alvos primorelemen-

diais a projeo social e o reconhecimento pblico dos tos praticantes.

As concepes do adolescente em relao prtica sexual evidenciam rara e apurada sensibilidade, alm de sugerirem invulgar compreenso intuitiva da dimenso que pode atingir relacionamento fsico e amoroso entre duas pessoas: uma o

... Ja tive algumas oportunidades de perder minha virgindade e tudo, mas ate agora nunca cheguei ao fim da linha. ... 0 caso e o seguinte: na maioria das vezes que a gente est quase fazendo o negcio com uma garota ... ela fica dizendo para a gente parar. Meu problema que eu paro. A maioria dos sujeitos no para, mas eu no consigo ser assim. ... Elas me pedem para parar, e eu paro. (ACC, p. 82)

Enquanto que boa parte da mdia dos garotos adolescentes inseridos nos contextos urbanos Stradlater da narrativa parece procurar - como o

enfatizar uma preocupao primordial o sexo

com o sexo pelo sexo, em detrimento da preocupao com por amor

quer sintam realmente desta forma ou adotem tal poHolden faz precisa

sio apenas para impressionar ou chocar ,

mente o contrrio, afirmando que acredita nada entender de sexo uma vez que no admite pratic-lo sem sentir-se emocionalmen

te envolvido com a parceira:

... Sabe qual o problema comigo? No consigo nunca ficar excitado excitado mesmo com um garota de quem eu no goste muito. Voc entende, tenho que gostar dela um bocado. Se nao gosto, perco a droga do desejo por ela e tudo. Puxa, isso arrasa com a minha vida se-

'H

xual. Minha vida vida sexual um nojo. (ACC, p. 127)

O problema (ser problema? ...) com Holden que ele marginal. Ampla e abertamente. Marginal de corpo e alma. Esta,

e to somente esta, a razo de estar condenado (ser condenado? ...) a vagar eternamente pelo vasto universo de uma narrativa que no lhe oferece casa, metido portanto no abrigo nico de um corpo singular, que descreve um personagem de alma extraordinariamente potica e rara. Mas h que lembrar que, de acordo com a imaginao de BACHELARD, o desconsolo do aparente descampado do mundo fictcio de O apanhador no campo de centeio no deve desalentar por completo o peregrino personagem que caminha por suas pginas porque, segundo o filsofo,

As palavras imagino isso freqentemente sao casinhas com poro e sto. 0 sentido comum reside no rs-do-cho, sempre pronto para o "comrcio exterior", no mesmo nvel de outrem, desse transeunte que nunca e um sonhador. Subir a escada, na casa da palavra , de degrau em degrau, abstrair. Descer ao poro sonhar, perder-se nos distantes corredores de uma etimologia incerta, procurar nas palavras tesouros inencontrveis.15

Sendo assim, o corpo cansado de Holden marginal eventualmente, tambm o do leitor

e,

pode abrigar-se, refugian-

do-se na morada das palavras ... Para que a alma possa atingir a partir delas e com elas, o infinito.

'H

NOTAS
"'"BACHELARD, Gaston. A Potica do Espao. Trad. Antonio P. Danesi. So Paulo : Martins Fontes, 1989. p. 24. o HASSAN, lhab. Radical Innocence : studies in the contemporary American novel. Princeton : Princeton University Press, 1961. p. 272.
3

HASSAN, p. 272. Trad. Rubens E.F.

Frias.

CI.RLOT, J.E. Dicionrio de Smbolos. So Paulo : Moraes, 1984. p. 227. CIRL0T, p. 409. CIRLOT, p. 228-229. CIRLOT, p. 406.

VRIES, Ad de. Dictionary of Symbols and Imagery. North Holland, 1974. p. 430.
9

London :

BACHELARD, cap. I. BACHELARD, p. 36. BACHELARD, p. 26.

10

1:L

12

BACHELARD, p. 62. BACHELARD, p. 59. BACHELARD, p. 63-64. Os grifos so nossos. BACHELARD, p. 155.

13

14

15

CAPTULO IV

MARGINAL-MESSIAS

Voce sabe o que que eu quero ser? perguntei a ela. Sabe o que - que eu queria ser? Se pudesse fazer a merda da escolha? 0 qu? Para de dizer nome feio. Voc conhece aquela cantiga: "Se algum agarra algum atravessando o campo de centeio"? Eu queria ... A cantiga "Se algum encontra algum atravessando o campo de centeio"! ela disse. dum poema do Robert Burns. Eu sei que dum poema do Robert Burns. Mas ela tinha razo. mesmo "Se algum encontra algum atravessando o campo de centeio". Mas eu no sabia direito. Pensei que era "Se algum agarra algum" falei: Seja l como for, fico imaginando uma poro de garotinhos brincando de alguma coisa num baita campo de centeio e tudo. Milhares de garotinhos, e ningum por perto quer dizer, ningum grande a nao ser eu. E eu fico na beirada de um precipcio maluco. Sabe o que que eu tenho de fazer? Tenho que agarrar todo mundo que vai ; cair no abismo. Quer dizer, se um deles comear a correr sem olhar onde est indo, eu tenho que aparecer de algum canto e agarrar o garoto. S isso que eu ia fazer o dia todo. Ia ser s o apanhador no campo de centeio e tudo. Sei que maluquice, mas a nica coisa que eu queria fazer. Sei que maluquice. (ACC, p. 147)

E assim. Holden quer teio, "se p u d e s s e

ser o a p a n h a d o r n o c a m p o de

cen-

fazer a m e r d a da e s c o l h a " ; m e l h o r

examinando, a

quer ser o a g a r r a d o r , narrativa

n o a p e n a s o a p a n h a d o r , a julgar c o m o "agarrar";

e n f a t i z a , por m e i o do g r i f o n o v e r b o

agar-

'H

rar mesmo, evitar a queda, impedi-la, salvar todos os pequenos e a si prprio, como um messias grandioso, vitorioso e, tamente pela v.itr.ia , jus-

marginal. Sim, marginal, porque os mes-

sias falham, quase sempre ... a Histria toda, da humanidade inteira, est disposio, para confirmaes. Aqui, neste particular, Holden no transcende a norma: falha, ponto

espetacularno e,

mente, como qualquer outro messias ... Se vitorioso fosse, permitiria jamais que os garotinhos cassem no precipcio

assim, t-los-ia preservado da hipocrisia, da falsidade, da mediocridade, da contaminao com o resto do mundo rincia . Agarr-los todos significa garantir-lhes a pureza, a clarividncia, a inocncia e a autenticidade; seria evitar que corrompessem se e da expe-

que se adulterassem, ao se tornarem adultos. Enseu reno pro-

tretanto, o personagem Holden sofre a dor de perceber que trajeto pelo mundo ficcional implica iniciao, aceitao, deno e que no h forma de impedir a ningum a queda

abismo, pois a queda, em si, tambm parte integrante do cesso de vida. Assim, chega concluso de.que "... vel ensinar tudo a algum". (ACC, p. 148); no h como os

imposssalvar

garotinhos, pois isso significaria tambm ceifar-lhes parte se no a prpria existncia em si; e o ser hu-

da existncia

mano deseja, necessita e tem o direito, obviamente, de vivenciar as prprias experincias positivas ou negativas, doces ou

amargas, felizes ou desgraadas. No h como salvar, e nem como salvar-se, h, talvez, que tentar transformar em salvao o fato de se seguir adiante. No momento em que Phoebe diz ao irmo "Se no muito incmodo, guarda tua mo pra voc mesmo." (ACC, p. 177), na verda-

de est emitindo um grito lcido de "Viva e deixe que eu vivai... e, precisamente neste ponto, ento, torna-se de uma

'H

evidencia c i n t i l a n t e

a q u i l o que

j havia

sido a n t e s

insinuado messinifique

na n a r r a t i v a , c o m o e x a m i n a r e m o s a ca que reveste H o l d e n d u r a n t e nais do livro e s c o r r e g a para

seguir: a roupagem

toda a e s t r i a , n o s a c o r d e s Phoebe e, a s s i m sendo se

h algum que redime outro algum em O apanhador

centeio , este a l g u m redentor Phoebe. E,

no

campo

de

invulgarmente, intencionalautntica com da no

Phoebe um m e s s i a s q u e n o falha. ela quem, n o mente apenas a t r a v s da e x t e r i o r i z a o

espontnea,

e d e s p r o v i d a de c e n s u r a de seus s e n t i m e n t o s sua p e r f o r m a n c e n o e n s a i a d a , existncia; sabe-se

consegue,

r e s g a t a r o irmo para a pea l ... m a s

l para q u a l p a p e l , sabe-se

palco, de toda Durante

forma. toda a n a r r a t i v a , Holden o messias, j iluminado

e e m o l d u r a d o pelo c h a p u de caa v e r m e l h o , como q u a n d o decide ir-se e m b o r a de vez, logo a p s

observamos; vertium ludos

ter s o f r i d o

g e n s e a l u c i n a e s de q u e d a e m i n e n t e , p l a n e j a e n c o n t r a r gar, obter um e m p r e g o e lutar para c o n s e g u i r p a r m e t r o s da m a i s c o m p l e t a autenticidade:

viver d e n t r o

... Finalmente, decidi ir embora de vez. Resolvi que no voltaria para casa nunca mais, e nunca mais iria para colgio nenhum. Decidi que ia s encontrar com a Phoebe, para me despedir ... Ai comearia a viajar para o oeste ... em poucos dias ja estaria l pelo oeste, num lugar muito bonito e ensolarado, onde ningum me conhecesse e eu arranjasse um emprego. ... nao me importava que tipo de emprego ia ser, desde que ningum me conhecesse e eu nao conhecesse ningum. ... ia fingir que era surdo-mudo. Desse modo, no precisava ter nenhuma conversa imbecil e intil com ningum. Se algum quisesse me dizer alguma coisa, teria de escrever o troo num pedao de papel e me entregar. Depois de algum tempo iam ficar um bocado aporrinhados de ter que fazer tudo isso, e a eu nunca mais precisaria conversar pelo resto da minha vida. iam me deixar em paz sozinho. ... construiria

'H

uma cabana para mim em algum lugar e viveria l o resto da vida. Ia fazer a cabana bem pertinho de uma floresta, mas no dentro da mata, porque ia fazer questo de ter a casa ensolarada pra burro o tempo todo. Cozinharia minha prpria comida ... ia encontrar uma garota bonita, tambm surdo-muda, e nos casaramos. ... Se tivssemos filhos, iam ficar escondidos em algum canto. Podamos comprar uma
V . / /

poro de livros para eles e nos mesmos amos ensin-los a 1er e escrever. (ACC, p. 167-168)

Note-se que ao discorrer sobre o seu plano de ir embora, o narrador minucioso e taxativo ao extremo, evidenciando o mesmo fruto de desabafo de extensa reflexo sobre a quao da vida que vinha levando at ento; no voltaria mais para casa, e nem iria mais para escola alguma no que

inadenunca re-

tornaria, portanto, s origens; recusaria o aconchego da volta, do primeiro acalanto; rebelar-se-ia contra a tradio, enxota-

ria todo o contorno do ninho, da concha uterina da casa. No capitularia perante a tirania e a autoridade da escola, tambm, empenhada que estaria em amold-lo, refre-lo, inseri-lo na norma vigente. Emudecendo e evitando a comunicao, conseguiria odeia;

manter-se afastado da falsidade e hipocrisia que tanto

camuflado num emprego humilde, de pouca expresso, e protegido pela redoma ensolarada de uma pequena casa, onde cozinharia sua prpria comida, remete ao primitivismo da imagem da cabana 1 , gloriosamente pobre, despojada, propiciando ao eremita que a

ocupa o refgio benfico da solido absoluta. Se na morada opulenta no h canto para a intimidade, para a autenticidade, na cabana h; e a integrao com a floresta prxima garantiria, na verticalidade das rvores e na pureza da madeira, o resgate da origem genuna, a unio entre o princpio e o final, a reintegrao pois a madeira do bero que acolhe a vida que inicia

no a mesma que na tumba acolhe a vida que termina, em ciclo

'H

biolgico,

e principia

outra? claramente

explicado o devaneio BACHE-

da c.bana, que a c o m e t e H o l d e n , n e s t a p a s s a g e m de G a s t o n

LARD, em sua Potica do espao:

... na maior parte dos nossos sonhos de cabanas, desejamos viver em outro local, longe da casa atravancada, longe das preocupaes citadinas. Fugimos em pensamento para procurar um verdadeiro refugio ... Ela e a planta humana mais simples, aquela que no precisa de ramificaes para subsistir. to simples que no pertence mais s lembranas, tantas vezes excessivamente carregadas de imagens. Pertence s lendas. um centro de lendas ... Nosso passado de lendas transcende tudo o que foi visto, tudo o que vivemos pessoalmente. A imagem nos conduz. Vamos a solido extrema. 0 eremita est s diante de Deus. A cabana no pode receber a menor riqueza "deste mundo". Tem uma feliz intensidade de nobreza. A cabana do eremita uma glria de pobreza. De despojamento em despojamento, ela nos d acesso ao absoluto do refgio.^

J e x p l i c i t a m o s a n t e r i o r m e n t e no m u n d o , sem c a n t o , sem r e f g i o

que H o l d e n est sem descontente com o

morada momento

presente, desestimulado Ir-se embora para outra n o s a m o r a d a , m a s de a u t e n t i c i d a d e BACHELARD,

para o f u t u r o p e l o p a s s a d o que forma de vida, e n t o , seria

repudia.

construir parmetros sustenta

tambm o r e c o m e o

dentro dos

e s i n c e r i d a d e que

tanto b u s c a . C o m o

... os devaneios da cabana sao convites para recomear a imaginar. Elas nos devolvem moradas do ser, casas do ser, onde se concentra uma certeza de ser. Parece que habitando tais imagens, imagens to estabilizadoras, recomearamos outra vida, uma vida que seria nossa, nas profundezas do nosso ser.3

A l m de a r q u i t e t a r vislumbra

o emprego,

o mutismo

e a

"cabana",Holden casar-se;

tambm a e v e n t u a l i d a d e

de vir a d e s e j a r

'H

para tanto, idealiza uma companheira tambm muda, que, tal qual as demais pessoas, deveria tratar de comunicar-se com ele atravs de escritos. Se tivessem filhos, escond-los-iam, comprarlhes-iam livros e ensinar-lhes-iam 1er e escrever. Estaria criada, assim, uma nova proposio de vida, de agrupamento teria garantida sua continuidade nos provveis rebentos; que todos

afastados do restante do mundo e da sociedade: no contaminados, no corrompidos. Marginais, detentores de frmula de sobrevivncia que, na viso de Holden, preservaria a essncia do ser. delrio de seu devaneio, de sua nsia em evitar a queda, No em

afastar-se dc cerco das presses que o oprimem, Holden que se esquece de que seu desejo possvel de ser

quase realizado da

apenas nutr. plano onrico, nas brumas clidas e envolventes

lenda. Antes de ir-se embora para o interior de sua lenda, planeja, entretanto, despedir-se de Phoebe seu nico referen-

cial de identificao; o nico fragmento da vida que o rodeia a que teria acesso, talvez, nos domnios iluminados da vida projeta para o futuro. E Phoebe vai "pux-lo de volta". Preocupado em comunicar-se com a irm para dela despedirse, Holden vai escola em que a menina estuda, levando um bique

lhete, pedindo-lhe que o encontre no museu, hora dc almoo. ento que se depara, por duas vezes, com um mesmo palavro ra-

biscado nas paredes da escola, o que o perturba significativamente; agredido pelo palavro, o adolescente deixa a escola e

dirige-se ao museu, tencionando ali esperar por Phoebe. L chegando, dois garotos pedem-lhe que os conduza at onde estavair. as

as mmias; Holden conduz os meninos at o local solicitado;

crianas, l chegando, vo-se embora amedrontadas, largando seu condutor sozinho no lugar uma reconstruo de tmulo egpcio. local, sente-se bem

Holden, atrado pela paz e tranqilidade do

'H

ali at o momento em que leva um choque: depara-se ^

novamente

c o m o palavro, escrito, desta vez, na parede do museu:

... Fiquei sozinho no tmulo. At que, de certo modo, gostei. Estava tudo to quieto e agradvel. A, de repente, vi aquilo na parede. Outro "foda-se". Escrito com lpis vermelho ou coisa parecida, bem embaixo da parte envidraada da parede, perto das pedras. (ACC, p. 172)

Deprimido e intimidado com o palavro sua frente, Holden conclui o seguinte:

Esse que o problema todo. No se

pode achar nunca um lugar quieto e gostoso, porque no existe nenhum. A gente pode pensar
que existe, mas, quando se chega la e esta completamente distrado, algum entra escondido e escreve "Foda-se" bem na cara da gente. s experimentar. Acho mesmo que, se um dia eu morrer e me enfiarem num cemitrio, com uma lpide e tudo, vai ter a inscrio "Holden Caulfield", mais o ano em que eu nasci e o ano em que morri e, logo abaixo, algum vai escrever "Foda-se". Tenho certeza absoluta. (ACC, p. 172. Os grifos so nossos.)

A reflexo sobre o palavro o primeiro indcio de Holden comea a compreender que gar ou um modo de vida

que

impossvel encontrar um lu-

que lhe seja inteiramente adequado,

aprazvel e agradvel, e mante-lo integralmente imaculado, inalterado. No existe um lugar assim inviolvel, porque a corrupo, a contaminao e a adulterao so, via de regra, inevitveis. Ao mencionar que mesmo em sua lpide o palavro talvez venha a persegui-lo, o protagonista sugere que nem a morte berba na incgnita de seu mistrio e tranqilidade garantia certa de sopaz

quanto mais a pantomima agitada, e parcial-

mente revelada, da vida. Ao deixar o lugar onde se encontravam

'H

as mmias e o palavro, Holden menciona uma diarria e uma espcie de desmaio:

Depois que sa do lugar onde estavam as mmias, tive que ir ao banheiro. Para dizer a verdade, estava com um pouco, de diarria. ... Quando tinha acabado de me levantar da privada, quase chegando na porta, acho que desmaiei. Mas at que tive sorte. Podia ter morrido quando ca no chao, mas aterrisei meio de lado. 0 mais engraado que me senti melhor depois do desmaio. Verdade mesmo. Meu brao ficou um pouco dodo, onde bati com ele no chao, mas parei de sentir aquela droga daquela tonteira. (ACC, p. 173)

A diarria, obviamente, remete idia de purgao, limpeza temporria: o reflexo, no lado fisiolgico,

de

daquilo

que se passa rio interior do personagem; o corpo expulsando atravs da diarria "a porcariada toda" , por extenso, o emocional livrando-se de tudo aquilo que no presta, que inadmissvel, inaceitvel detrito, sobra. A manifestao fsica da diarria,

neste ponto do livro, pode ser considerada como um sinal concreto de que o personagem est chegando a um estgio prximo do que possa ser encarado como o final de sua crise, ou a resoluo conflito, ainda que seja uma resoluo provisria purgao, no purificao do

posto que

mas que lhe vai propiciar a oportupositiva

nidade de vivenciar o alvio que se traduzir em fora para um porvir desconhecido

mesmo que este desconhecido se re-

vele em novo conflito. Note-se ainda que, ao levantar-se do vaso sanitrio, Holden acometido de forte vertigem momentnea que o derruba no cho; o efeito da diarria devastador ao ponto de

lev-lo a um rpido desmaio, que vai faz-lo vivenciar uma interessante situao: na queda do desmaio, ele no se machuca gravemente, como poderia ter ocorrido. Caindo tem : como conseqncia do de tombo lado, um apenas brao do-

'H

lorido; e, mais importante de tudo, sente-se curiosamente lhor aps ter passado pela vertigem do desmaio. A metfora desfalecimento, ento, demonstra que o personagem principia perceber que a crise que atravessa pode no lhe ser fatal, sim passageira; e, talvez at, solucionvel. Concretamente, o mecanismo detonador da diarria conseqente desmaio de Holden, parece ter sido palavres nas paredes a leitura e

medo a mas

do dos

fato este que foi, por sua vez, motiva-

do pela necessidade de estabelecer contato com Phoebe e de, posteriormente, esperar que a mesma chegasse ao encontro marcado. Na seqncia do captulo, percebe-se que o papel messinico de

Phoebe vai, paulatinamente, tornando-se mais intenso e significativo. Aliviado pelo desmaio, o adolescente torna a pensar no

lugar idealizado para refugiar-se, em sua fuga, ao mesmo tempo em que se dirige para a porta do museu, a fim de encontrar-se com a irm. Repentinamente, bruscamente arrancado do devaneio de intimidade em seu onrico espao marginal, pela constatao da excessiva demora da menina. Finalmente, percebe que ela se

aproxima, despertado pelo fato de a mesma estar usando o chapu de caa que ele lhe emprestara na noite anterior, quando estivera com ela e anunciara seu plano de ir embora: "... Logo vi que i era ela porque estava usando meu chapu de caa maluco dava

pra se enxergar aquele chapu a quinze quilmetros de distncia." (ACC, p. 173). 0 chapu de caa, ento distncia gritante, visvel a

emoldurando a cabea de Phoebe, , simbolicamente,

a aurola sagrada iluminando e emoldurando a cabea do messias: diferenciando-o dos demais seres, caracterizando-o como a criatura designada para cumprir a misso urgente e delicada do salvamento sacralizando-a. museu,

Ao aproximar-se de Phoebe descendo as escadas do

'H

Holden nota que ela sobe com dificuldade as escadarias, carregando uma mala; estava sem flego como ele prprio freqente-

mente ficava, quando revestido de seu messianismo. Interrogada, a menina responde-lhe que se decidiu a ir embora junto com e que, para tanto, aprontou a mala e retirou-a do ele

apartamento

sorrateiramente, pelo elevador dos fundos. Como ele prprio tan tas vezes fizera, Phoebe-messias tem que se utilizar de cami-

nhos que poderiam ser caracterizados como marginais. Claramente a esta altura, a marginalidade e o messianismo caractersticos de Holden transferem-se para Phoebe, como indicam j explicamos o chapu, a ausncia de flego e o conforme elevador

dos fundos; Holden, ento, assume uma postura tradicionalista e contrria sua "normalidade marginal", alarmando-se e revoltan do-se com a inteno da irm:

... Vou com voc. Posso? Ta bem? 0 qu? perguntei. Quase ca duro quando ela disse aquilo. Juro por Deus. Me senti meio tonto e pensei que ia desmaiar outra vez ou coisa parecida. ... Posso ir com voc, Holden? Posso? Por favor. No. Cala a boca. Pensei que ia desmaiar. Eu no queria que ela calasse a boca e tudo, no era bem isso, mas pensei mesmo que ia desmaiar novamente. (ACC, p. 174)

A vertigem que novamente acomete Holden, em funo da in dignao que o assola, motivada pela atitude de Phoebe, faz com que o adolescente, em sua revolta, negue-lhe o pedido de juntar se a ele em sua fuga ; atirando-lhe uma rplica violenta que antes de ser simplesmente uma mera resposta admoestatria irm, uma constatao e uma explicao que Holden grita para prprio, para o interior atormentado de seu ser desesperado: si

'H

Nio vou deixar nada. Agora, cala a boca. Me d essa mala. Tirei a mala da mo dela. Estava quase batendo nela. Cheguei at a pensar por um instante que ia dar-lhe um tapa. No duro. Ela comeou a chorar.

Pensei que voc ia representar no teatro da escola e tudo. Pensei que voc ia ser o Benedict Arnold naquela pea falei,
com uma voz um bocado dura. Que e que voce

quer fazer? Sair da pea, ?

Isso fez ela chorar mais ainda. Fiquei satisfeito. De repente eu quis que ela chorasse ate arrebentar. Quase tive odio dela.

Acho que tive mais raiva principalmente porque ela no representaria mais na pea se fosse embora comigo. (ACC, p. 174-175. Os grifos
so nossos)

Sair da pea e ir.embora de vez adquire o contorno trgico e irreversvel de sair da vida. Na realidade, Holden no deseja sair da vida e muito menos deseja que Phoebe o faa. Na

atitude inesperada de juntar-se ao seu delrio de fuga, a menina faz com que o irmo perceba que, se absurda a "pea" interpretam, sair da performance pode ser alternativa mais absurda. Os atores, enquanto atuantes, no palco, que ainda tm a

oportunidade e a possibilidade de fazer algo pela pea, uma vez que se encontram dentro dela; ao retirarem-se para a platia, mais

entretanto, tornam-se imediatamente passivos: no tomam

parte num enredo que, talvez, lhes fosse mesmo francamente desagradvel mas que lhes garantia, ao menos, a ocasio de, de

alguma forma, interferir na ao, vivenci-la. Phoebe, no momento em que indica que est determinada a ir-se embora com Holden, torna-se a redentora do irmo; suas

lgrimas, ento, no seriam de amargura pela aspereza da admoestao de Holden, mas sim de alvio inconsciente poderiam ser das su-

o batismo do ser que, a seus olhos, renasce, reerguendo-se profunde zas de um abismo nebuloso. O odio pela menina, que

'H

hitamente envolve Holden

ao ponto deste desajar, mrbidamen um dio catrtimais .olhos daquele

te, que a criana chorasse at a exausto

co, aliviado nas lgrimas de Phoebe; pertencem a Holden, do que a ningum, as lgrimas derramadas pela fonte dos de Phoebe. Ele a fora a chorar porque chora atravs choro dela

num misto, talvez, de frustrao pelo reconhecimargi-

mento da inviabilidade de realizao de seus devaneios

nais de fuga, salvamento e preservao completa de valores como a autenticidade, inocncia e pureza; de dio momentneo pela figura da irm, que o faz constatar verdades desagradveis; e de

alvio, por ter, finalmente, alcanado a margem possvel do rio de crise que vinha atravessando. Ento, assim que encerra seu explosivo discurso, Holden

sobe at o museu, deposita na portaria a mala que Phoebe trouxera consigo, e, retornando para junto da irm, anuncia:

No vou mais embora pra lugar ne-

nhum. Mudei de idia. Agora pra de chorar e cala a boca falei. 0 engraado que, quando eu disse isso, ela nem estava chorando mais. Mas falei de qualquer maneira. Agora vamos embora. Vou com voc at a escola. Vambora, seno voc vai chegar atrasada. (ACC, p. 175. Os grifos so nossos.)

Quando comunica a Phoebe sua mudana de idia com o a ir-se embora, Holden salienta que a menina no mais rava como antes

relacho-

Jtornando vazia sua ordem para que parasse de

chorar. Phoebe-messias, misso cumprida, no chora mais; cumprido o ritual de renascimento de Holden ciao do mesmo numa nova fase de vida e de conseqente ini-

o messias que reveste aos de

Phoebe pode descansar, desaparecer. Ento, ainda que muda apelos que Holden lhe dirige, ela devolve ao irmo o chapu

'H

caa, praticamente jogando-o na cara deste, num gesto simblico que , liberta de seu momentneo papel de redentor; retirando a o

chapu, como se retirasse uma espcie de aurola, "sagrada", que a emoldurasse:

O.que ela fez.foi tirar da cabea meu chapu de caa vermelho que eu tinha dado a ela de presente e praticamente me jogou o chapu na cara. A virou de costas outra vz. Me deu uma vontade danada de rir, mas eu nao disse nada..S apanhei o chapu do chao e enfiei no bolso do meu casaco. (ACC, p. 175)

Holden recebe das mos de Phoebe o chapu de caa e guarda-o; a menina recusa-se a ir para a escola e os dois encami-

nham-se para o centro da cidade em direo ao Jardim Zoolgico. A menina est amuada, irritada com o irmo; cada qual por um lado da rua: na mesma orientao, mas andando em caminha cala-

das diferentes. Chegando ao zoolgico, l circulam rapidamente para, em seguida, buscarem o parque caminho do carrossel: onde, ento, ganham o

... samos do Jardim Zoolgico, atravessamos aquela ruazinha no parque e passamos por baixo de um daqueles tneis pequenos que esto sempre cheirando a mijo. Era no caminho do carrossel. A danada da Phoebe ainda nao conversava comigo nem nada, mas j estava andando meio ao meu lado agora. (ACC, p. 177. Os grifos so nossos)

H uma forte conotao simblica no fato de os garotos, aps discutirem nas escadarias do museu, deixarem o local, di-

rigirem-se ao Jardim Zoolgico e depois ao carrossel do parque. Como j dissemos anteriormente no captulo "Marginal de Corpo e

'H

Alma", a Holden agradava imensamente o museu, onde nada, ao seu ver, podia sofrer qualquer tipo de modificao fosse evolupor ga-

o, involuo ou simples alterao; estivera perambulando l, enquanto aguardava Phoebe para a pretensa despedida. A rantia de estaticidade perptua, oferecida pelo itvuseu,

atraa de

fortemente o adolescente; ali, seus ansios de preservao

determinados estgios da vida so perfeitamente viabilizados. As vitrines, redomas acolhedoras e seguras, agasalham os elemenAo

tos que abrigam, protegendo-os do mundo, da vida exterior. refletir sobre a questo de que s os observadores so

pass-

veis de mudanas no museu, ao afligir-se com o fato de que Phoebe estaria diferente a cada visita que fizesse ao local, ao con(ACC, e

cluir que "h coisas que deviam ficar do jeito que esto". p. 106)

como se pessoas e suas vidas pudessem ser metidas

mantidas dentro de vitrines, e ali deixadas em paz t manifestando o desejo inconsciente de enclausurar a

Holden esprpria j a pela

Phoebe dentro de uma redoma de vidro; e, por extenso, como verificamos, a evoluo da vida. Impossibilitado de estancar prpria evoluo, a sua inevitvel passagem da adolescncia maturidade passagem esta que, em sua opinio (a julgar

narrativa), seria na realidade involuo pessoa da irm criana e , ser "salva"

o garoto projeta na de

justamente por isso, passvel

sua nsia de represar, de impedir o fluxo de alHolem

teraes que inunda de sofrimento a sua pessoa. O museu e den esto prximos, porque o primeiro, paralisando a vida

suas vitrines transparentes, representa o espao que concretiza os anseios do adolescente; assim sendo, o ato de deixar trs o museu, em busca do zoolgico para

que expe a vida enjaulae poste-

da, porm palpitante e ativa, na medida do possvel

'H

riormente do carrossel, um ato revestido de intenso significado simblico, na medida em que representa a superao : de . urna etapa determinada no ritual de transio que o protagonista enfrenta. Ha que notar, ainda, que a transposio desta etapa precedida pelo fato de que Holden, antes de deixar o museu com

a irm, deposita na portaria a enorme mala que, pessoalmente, a meina carregara at ali. Considerando-se que Phoebe, momento, est, possivelmente, desempenhando o papel de naquele Messias por seu

e que ela quem leva a mala que ser guardada na portaria Holden, pode-se dizer que a mala contedo real fosse l o qual fosse

representa o velho e ultrapassado ba que abri-

ga, concretizadas, todas as idias que precisam ser transformadas em passado para que o presente se faa e para que, possa haver futuro. Deixar a mala na portaria do museu assim, guare

dar ali o que s podia ser guardado exatamente naquele local em nenhum outro; despojar-se, no caso de Holden, das

inten-

es de estagnao, da relutncia face s mudanas inevitveis, da teimosia em permanecer inalterado, isolado, encapsulado. Holden guardando a mala, o navegante peregrino que se curva huno que o subjuga, mas e

milde e digno frente a uma fora maior

que o faz ver que o melhor mesmo alterar o rumo da jornada desfazer-se de seus pertences, aliviando, assim, a

embarcao namas sa-

para que possa, mais desenvolta, livre e corajosamente,

vegar por guas novas. guas que se mostram tumultuadas, que podem conduzi-lo a um outro mar ou, talvez at be? ao regao de um cais do porto. Desembaraados, sem bagagem, os dois irmos caminham mesma direo, ainda que cada qual de um lado da rua quem

na

e Holden

'H

quem

conduz a caminhada rumo ao Jardim Zoolgico, local onse-

de entram e perambulam, observando alguns animais; logo em guida, saem dali, atravessam . uma . . e . passam por rua

;.<no ::/ pair que',

: baixo de um dos tneis malcheirosos que indicativa

se encontram no caminho do carrossel, numa metfora

de dificuldade. Trocar o Zoolgico pelo carrossel distanciarse mais e mais do museu e de tudo o que ele representa. Com um em

seus animais aprisionados, o zoolgico pode funcionar como espao intermedirio entre o museu e o carrossel, na medida

que detm um pouco da atmosfera do primeiro, ainda que de forma amena afinal, mesmo cruelmente encarcerados em jaulas ou esde vida, pois resesttiuma por um

paos cercados, os bichos tm alguma espcie

piram, movimentam-se, modificam-se; no so totalmente

cos, como os elementos expostos no museu, ainda que vivam existncia relativamente artificializada. J o carrossel, sua vez, com sua msica ,e seu movimento impregnado de vida vida mecnica, reconhecemos, porm menos artificializada e

pouco mais liberta do que a que acontece no zoolgico; ao mesmo tempo em que contrasta fortemente com o ambiente do museu (to caro a Holden), tambm no desagrada por completo ao adolescente, uma vez que contm um elemento que h tempos imutvel: as msicas, como segue:

Seja como for, estvamos chegando cada vez mais perto do carrossel e j dava para se ouvir aquela musiquinha maluca que toca sempre. Estava tocando , Maria'. Era a mesma msica que tocava h uns cinqenta anos, quando eu era pequeno. Isso um troo bom nos carrossis, eles tocam sempre as mesmas musicas. (ACC,

p. 157)

Quando Phoebe sente vontade de andar no carrossel,

Hlden

'H

air.

incentiva a faz-lo e senta-se num banco para observ-la:

ta?

Voc tambm no vai dar uma volela perguntou. ...

Talvez eu ande na prxima volta.

Os

Agora vou ficar te olhando. (ACC, p. 178. grifos sao nossos)

"Talvez eu ande na prxima volta" uma resposta de carter proftico, na qual o protagonista anuncia que, talvez, nha a aceitar sua transio, de um ser adolescente para um adulto; e, assim, tente inserir-se, de alguma maneira, no verso do carrossel da vida veser uni-

ainda que no o aceite de todo. Socarrossel

noro, movimentado, repleto de gente e de energia, o

adquire a conotao simblica de vida e de mundo. Repetitivo, cclico, girando sobre si prprio, tocando as mesmas msicas; e, ao e

mas, ainda assim, cheio de manifestaes de existncia talvez, de esperana. Circular, remete esfera, ao globo, redondo; o redondo, por sua vez, conduz noo de tero de vida. Juan-Eduardo CIRLOT, em seu Dicionrio de smbolos^, faz referncia ao crculo, circunferncia e esfera,

como

relacionados simbologia de mundo, de totalidade, de unidade; especificamente sobre o crculo, sustenta que este

s vezes se confunde com a circunferncia, e como esta com o movimento circular. ... 0 crculo ou disco , com freqncia, emblema solar (indiscutivelmente quando est rodeado de raios). Tambm tem correspondncia com o nmero 10 (retorno unidade aps a multiplicidade), pelo que simboliza muitas vezes o cu e a perfeio ou tambm a eternidade. H uma implicaao psicolgica profunda neste significado do crculo como perfeio. Por isso diz Jung que o quadrado, como nmero plural mnimo, representa o estado pluralista do homem que nao alcanou a unidade interior (perfeio),

'H

enquanto que o crculo corresponderia ao nal da referida etapa.

fi-

Cora relao circunferncia, CIRLOT descreve-a como

Smbolo da limitao adequada, do mundo manifesto, do preciso e regular, tambm da unidade interna da matria e da" harmonia universal, segundo os alquimistas. 0 ato de incluir seres, objetos ou figuras no interior de uma circunferncia tem um sentido: de dentro, implica uma limitao e determinao; de fora, constitui a defesa de tais contedos fsicos ou psquicos, que deste modo se proter gem contra os perils of the soul que ameaam l do exterior, assimilado ate certo ponto aos caos; perigos, sobretudo, de falta de li-

mites e desagregaao. 0 movimento circunferncial ... uma representao do tempo. 0 ourobroros (dragao mordendo sua cauda, em forma circular) aparece no Codex Marcianas (sculo II d.C.) com a inscrio grega Ben to Pan (o Um, o Todo), o que explica sua significao,

concernente a todo sistema cclico (unidade, multiplicidade, retorno a unidade; evoluo involuo; nascimento, crescimento; decrscimo, morte; etc.). ... em virtude de seu movimento, tanto como de sua forma, o giro circu-

lar tem ainda a significao de algo que pe em jogo, ativa.e.vivifica todas as foras estabelecidas ao longo do processo em questo, para incorpor-las a sua marcha e, em conseqncia, tambm os contrrios que foram. ... Quase todas as representaes do tempo recebem forma circular ... a circunferncia em que nao h nenhum ponto marcado a imagem daquilo em que o princpio coincide com o fim, quer dizer, do eterno retorno.^

A esfera, segundo CIRLOT, est vinculada idia de talidade, de infinito:

to-

Smbolo da totalidade, como o rotundus alqumico. Corresponde, no espao de trs dimenses, a circunferncia no da linha. Para os pr-socrticos a esfera j eqivalia ao infinito (o nico uno), e igual a si mesma, com os atributos de homogeneidade e unicidade. Emblemticamente, a esfera se identifica com o glo-

'H

bo que, por similitude com os corpos celestes, se considera alegoria do mundo. Mas existe ainda outro significado da esfera, .mais profundo, se cabe, sphairos^ equivalente a infinito e em 0 Banquete, Platao, referindo-se ao : homem em estado paradisaco, anterior a queda, julgao andrgino e esfrico, por ser a esfera imagem da totalidade e da perfeio.

0 Holden que contempla Phoebe girando no carrossel Holden que compreendeu a inevitabilidade da participao,

um da

experincia individual e coletiva; compreendeu a impossibilidade de agarrar os pequeninos no campo de centeio, na hora cial do precipcio: cru-

Todos os garotos ficavam tentando agarrar a argola dourada, e a Phoebe tambm, e eu cheguei a ficar com medo de que ela acabasse caindo da droga do cavalo. Mas nao disse e nem fiz nada. 0 negcio com as crianas que, se elas querem agarrar a argola dourada, o melhor deixar elas fazerem o troo e nao dizer nada. Se carem, caram, mas o errado dizer alguma coisa para elas. (ACC, p. 178-179)

A argola que deve ser agarrada, note-se, dourada

uma

argola sol,

que, apesar de sem dvida, remeter idia de

energia e fonte de vida, simplesmente dourada

e no verdamesmo,

deiramente de ouro; ainda assim, h que agarrar-se nela

posto que o nico elemento possvel de ser agarrado ... Girando, girando, frente de Holden, o carrossel nada mais que alegoria do mundo como j dissemos e reforamos, nos termos esse h a

das citaes imediatamente anteriores. H que girar com mundo mesmo e h que cair, e h que girar novamente, e

que cair, e h que levantar para cair em seguida e erguer-se outra vez para que nova queda propicie nova reerguida... Perfeito na sua imperfeio, implacvel em seu curso giratrio onde fica

'H

a passagem do tempo e tece os ciclos das existencias,

mltiplo

e singular era sua multiplicidade, tal qual a vida; carrossel re dondo, redondo, mundo redondo, redondo de vida ... Para reforar o que acabamos de afirmar, cumpre . : : citar ' Gaston BACHELARD, no momento em que sua obra A potica do espao aborda a fenomenologa do redondo:

Quando os metafsicos falam pouco, podem atingir a verdade imediata, uma verdade que seria desgastada pelas provas. Pode-se ento comparar os metafsicos com os poetas, associ-los aos poetas que nos desvendam, num nico verso, uma verdade do homem ntimo. Assim, do enorme livro de Jaspers, Von der Wahrheit, extraio este julgamento lacnico: "Jedes Dasein scheint in sich rund", (p. 50) "Todo ser parece em si redondo". Como sustentculo dessa verdade sem prova de um metafsico, vamos acrescentar alguns textos que seguem diferentes orientaoes do pensamento metafsico. Assim, sem comentrio, Van Gogh escreveu: "Provavelmente, a vida redonda". E Joe Bousquet, sem ter conhecimento da frase de Van Gogh, escreve. "Disseram-lhe que a vida era bela. Nao'. A vida i redonda". Finalmente, gostaria de saber : : nde foi que La Fontaine disse: "Uma iaoz me faz redondinha". ... Essa redondeza do ser ... s pode aparecer em sua verdade direta na meditaao mais puramente fenomeriolgica.

As noes de evoluo e involuo, nascimento e crescimento, decrscimo e morte que Cirlot aborda em sua definio da simbologia cclica da circunferncia parecem estar, no redondo a que se refere Bachelard evoca a redondeza da vida embutidas este

na medida em que

e no redondo evocado pela movimen-

tao do carrossel. O ser que volteia no carrossel no pode escapar da agitao, da animao deste universo:tentar "agarrar a argola dourada", ento, tarefa fundamental e urgente pois o

no tentar s morte, enquanto que busc-la pode significar

'H

exerccio de um ballet de vida. Holden parece aceitar, no banco do parque, a propria evoluo e amadurecimento

ento, uma

vez que, alm de no impedir que Phoebe entre no carrossel, ainda se queda a observ-la; percebe que h que girar tambm, uma

vez que no h "salvao" possvel. Foi bem difcil, entretanto, esta aceitao ou esta possvel, aparente aceitao; penosa cardide

e acidentada, como vimos, foi a trilha que conduziu at o rossel: houve travessia e houve tnel malcheiroso e de

menses restritas. Juan-Eduardo CIRLOT, em seu Dicionrio

smbolos, remete idia de travessia como significativa de esforo e superao:

A travessia, a passagem, a peregrinao, a navegaao, a "sada do Egito", sao formas diversas de expressar o mesmo avano, partindo de um estado natural para um estudo de conscincia por meio de uma etapa na qual a travessia simboliza justamente o esforo de superaao e a conscincia de tudo o que o acompanha . ...

Ad de VRIES, no Dictionary of Symbols and Imagery, considera o tnel como simblico de:

1. hazardous passage; a secret way into a house (e.g. for r thieves), or escape; 3. pych: in dreams: a. birth-trauma: the dangerous passage through the uterine tunnel with suffocation a n c ^ Q fear associated with it; b-. sexual intercourse.

Atravessar a ruazinha no parque, buscando o carrossel, tem a significao simblica de transposio; Holden supera sua resistncia em deixar seguir o curso dito natural da existncia, como numa tomada de conscincia durante a qual descobre apesar de todos os aspectos negativos que a seqncia de que, 1 tal

132 curso implica, ela se faz imprescindvel para o ser humano. passagem atravs do tnel possivelmente bastante A

desagrada

vel, devido s dimenses e ao odor do mesmo

pode no ter

conotao onrica ou sexual, sugerida por Ad de Vries.

Segurade

mente, no entanto, no momento em que Vries fala em trauma nascimento

(associando-o perigosa, temvel e sufocante passa-

gem atravs do canal uterino), bem como em caminho secreto para o interior de uma construo, de uma casa, ou ainda secreta via de escape, clara est a conexo com Holden. Ao passar atravs

do tnel, acompanhado de Phoebe, o adolescente est caminhando rumo espcie de renascimento esboada no momento em siste de ir embora, em funo da irm um renascer que que delhe

permitir transpor a adolescncia, alcanando a maturidade. Outro aspecto interessante, ainda com relao ao o fato de este, como aponta Ad de Vries, funcionar como tnel, ima-

gem simblica de secreto caminho para casa; , ento, possvel afirmar que transpor o tnel e ganhar o carrossel pode significar, para Holden, o mesmo que recuperar a trilha que conduz a

casa. Como j demonstramos anteriormente, Holden estava sem casa no mundo, sempre peregrino a vagar por entre ruas, trens, txis, escadarias, elevadores, parques, museus, estaes sas" alheias; em frente ao carrossel, porm, conversando Phoebe, assegura que voltaria para casa: "cacom

verdade aquilo que voc disse? Que nao vai m a i s embora? Voce vai mesmo pra casa depois? Vou respondi. E era verdade mesmo. No estava mentindo. Fui mesmo para casa depois. (ACC, p. 179)

Naturalmente, no esquecemos de que Vries fala tambm em

'H

tnel como via de escape; tambm, naturalmente, no h como ignorar que, talvez, Holden recupere a casa momentaneamente nas, e que, na medida em que no adentra o carrossel do-se a contemplar a agitao toda ape-

limitan-

consiga, na verdade, esca-

par sua dana giratria; isso, entretanto, assunto para tratarmos um pouco mais tarde. Por hora, entendemos que no h como negar a evidncia de possibilidade de retorno a casa, lada pelo estudo das simbologias do tnel e da travessia. Como reforo da idia de que o personagem estaria vivenciando, no momento do carrossel, uma espcie de renascimento, e, reve-

temos a aluso de Holden chuva, que comeara a cair suave sbito, torna-se torrencial:

Ela correu, comprou a entrada e pulou na droga do carrossel bem na horinha ... Puxa, a comeou a chover pra burro. Um dilvio, juro por Deus. Todos os pais e mis, todo mundo correu pra debaixo do teto do carrossel, para no se molhar at os ossos, mas eu ainda fiquei ali no banco mais algum tempo. Me molhei pra diabo, principalmente no pescoo e nas calas. At que meu chapu de caa me protegeu mesmo um bocado, mas acabei ensopado de qualquer maneira. Mas nem liguei. Me senti to feliz de repente, vendo a Phoebe passar e passar. Pra dizer a verdade, eu estava a ponto de chorar de to feliz que me sentia. Sei l por que. que ela estava to bonita, do jeito que passava rodando e rodando, de casaco azul e tudo. Puxa, s a gente estando l para ver. (ACC, p. 179)

Regenerativas, fertilizadoras, as guas da chuva que sopam Holden remetem ao batismo, purificao, vida,

encomo

aponta CIRLOT ao explicar a simbologia da chuva e da gua. Quanto chuva, sustenta que

tem um primeiro e evidente sentido

-'134

de fertilizao, relacionado com a vida ... apresenta um significado de purificao, no s pelo valor da gua como "substncia universal", agente mediador entre o informal (gasoso) e o formal (slido), admitido por todas as tradies, mas sim pelo fato de que a gua da chuva provm do cu. Por essa razo, tem parentesco com a luz . . . H

Com relao gua, CIRLOT, coloca que

... as guas simbolizam a unio universal de virtualidades, fons et origo, que se encontram na precedncia de toda forma ou criao. A imerso nas guas significa o retorno ao pr-formal, com seu duplo sentido de morte e dissoluo, mas tambm de renascimento e nova circulao, pois a imerso multiplica o potencial da vida. 0 simbolismo do batismo, estreitamente relacionado com o das guas ... "Representa a morte e a sepultura, a vida e a ressurreio ... Quando mergulhamos nossa cabea na gua, como num sepulcro, o homem velho fica imerso e enterrado inteiramente. Quando samos da gua, o homem novo aparece subitamente". ... a morte afeta apenas o homem natural, enquanto que o novo nascimento o do homem espiritual...

Holden no est submerso nas guas da chuva, mas elas deixam completamente molhado lo chapu de caa

apesar da proteo conferida pe

como se submerso estivesse. E, se na simbo

logia do batismo o homem velho fica imerso nas guas, dando lugar ao surgimento de um novo ser, a chuva intensa e implacvel, carrega com ela um adolescente relutante em aceitar as prprias transformaes dando espao ao aparecimento de um adulto que Am-

sabe serem inevitveis as alteraes sofridas; um ser novo no acomodado e passivo mas sim compreensivo e maduro.

pliando a analogia de gua e chuva com a idia de da a noo mesmo de morte

vida, h ain

embutida na concepo de "v.ida",

que, enquanto ciclo, pressupe tambm a morte, como parte inte-

'H

grante de um processo natural e inaltervel. A morte simblica de um Holden implica o nascimento simblico de outro: a aceitao da inevitabilidade do trmino da adolescncia significa a

passagem para a maturidade, o encerramento de uma fase e o surgimento de outra, indita, desafiadora. Vida e morte fundem-se na mesma coreografia molhada e malevel, ao ritmo da mesma chuva, resolvendo o conflito.

... as guas superiores e inferiores se encontram em comunicao, mediante o processo da chuva (involuo) e da evaporao (evoluo). Intervm aqui o elemento fogo como modificador das guas e por isto o sol (esprito) faz que a gua do mar se evapore (sublima a vida). A gua se condensa em nuvens e retorna terra em forma de chuva fecundadora, cuja dupla virtude deriva de seu carter aqutico e celeste.13

Transcendendo a idia de renascimento, h a noo de gua como "agente mediador", j mencionada anteriormente na citao

de Cirlot com relao simbologia da chuva. A chuva que encharca Holden tambm representativa do exato estgio de vida que

o protagonista atravessa; um estgio transitrio, intermedirio, ponte :

... a gua o elemento que melhor aparece como transitrio, entre o fogo e o ar de uma parte etreos e a solidez da terra. Por analogia, mediadora entre a vida e a .morte, na dupla corrente positiva e negativa, de criao e destruio.

A chuva que lava os momentos finais da narrativa apanhador no campo de centeio uma chuva grvida de sol, pregnada de luz; traz nas suas guas um ritual de

de

O im-

purificao do

simblica, que parece exorcizar os conflitos angustiantes

'H

protagonista, redimindo-o perante si prprio, livrando-o carga de messianismo e da culpa por permitir-se tentar adiante no curso da existncia. uma cbuva-me, que

da seguir

carrega

no seu feminino a reunio, a integrao da vida e da morte, embalando-as no acalanto do msmo ventre, da mesma gua ... E

no meio desta chuva, agora, neste ponto molhado, escorregadio de final de narrativa e de quase final de tese, que nos permitir abrir um pouco um certo guarda-chuva explcita o da vamos dvida

para que possamos analisar, tambm, a possibilidacenape-

de de a resoluo do conflito que atormenta o personagem tral de O apanhador no campo de centeio ser uma resoluo nas parcial e momentnea. Considerando-se a extrema marginalidade de Holden, denciada de inmeras maneiras, no h como no deixar

eviespao

para dvida, no momento em que somos levados a crer que o mesmo se deixa, finalmente, conduzir pela mo do inevitvel, aceitando o movimento do carrossel da existncia. Certamente, as dncias mais significativas orientam-se neste sentido o evida se-

"acomodao" do personagem. H que lemorar, entretanto, da guinte passagem entre Phoebe e Holden:

... ela desceu do cavalo e veio at onde eu estava. Dessa vez voc vai tambm ela disse. No, VOU s ficar te olhando. Acho que s vou ficar olhando respondi. Dei a ela mais alguma grana e falei: Toma. Compra mais umas entradas. (ACC, p. 179)

Phoebe-messias consegue fazer, como j dissemos, com que o irmo deixe o museu, guarde a mala, desista de ir-se de vez; consegue que ele alcance o zoolgico, atinja o embora parque

'H

e descansa enfim quando a caminhada desemboca no carrossel. de que mesmo tanto.

Consegue at mesmo arrancar-lhe a perspectiva de promessa que talvez andasse na volta seguinte; consegue fazer com

ele no s no lhe barre a entrada no carrossel, mas at a incentive a adentr-lo, comprando-lhe ingressos para

S no consegue faz-lo, efetivamente, penetrar no carrossel; na hora de "ir tambm", como diz Phoebe, Holden decide ficar s olhando. Contemplando, de perto, bem de perto ... mas contemree

plando, no participando. Phoebe, ento, num gesto amigo e pentino de "sim eu compreendo, eu compreendo", beija o irmo coloca-lhe na cabea, ela mesma, o chapu de caa vermelho:

Ento, de repente, ela me deu um beijo. A, estendeu a mo e falou: Ta chovendo. Est comeando a chover. Eu sei. A ela fez um troo que me deixou maluco: enfiou a mo no bolso do meu casaco, tirou o chapu de caa vermelho e botou na minha cabea. (ACC, p. 179)

como se Phoebe reconhecesse, selasse, e mesmo abenoasse a marginalidade de Holden, no momento em que lhe coroa a cabea com o chapu, como um smbolo da diferena. Neste ponto da narrativa, ento, o leitor pode estar sendo levado a perceber

que a marginalidade do protagonista completa e irreversvel. Holden pode ter-se resignado a aceitar as condies que o jogo

da vida lhe impe; pode ter-se decidido a ficar, a contemplar, a manter-se por perto de toda a partida ... Agora, participar, total desaba a

ativa e efetivamente em todos os sentidos, no; oferecer conivncia e cumplicidade, jamais. Mesmo quando a chuva

sobre o parque, Holden continua sentado no banco a observar,

despeito da corrida dos demais observadores para dentro do car-

'H

rossel

"... eu ainda fiquei ali no banco mais algum tempo". sem importar-se com o fato de ficar encharcado.

(ACC-, p. 179)

Ficou ali mais algum tempo; teria adentrado o carrossel, finalmente, em seguida capitulando, num gesto simblico, rendennesta

do-se ao movimento do mundo e ao jogo todo coreografado

dana? Dificilmente, com certeza; a narrativa, ao menos, termina sem fazer referncia alguma a tal possvel gesto. Logo em seguida ao referido episdio do chapu, o narrador suspende a corrente do enunciado e retoma o seu momento presente, o tempo enunciao da

e h que salientar que tal momento encontra o proclara voltar momento

tagonista situado no cenrio de uma clnica de repouso; lembrana, para o leitor, de que o mesmo sofrer, aps para casa, (conforme prometera a Phoebe que faria, no do carrossel) o esgotamento nervoso ra pgina do livro

j mencionado na primei-

que motivou seu internamento na clnica.

No estamos aqui descartando totalmente, entretanto, a possibilidade da "acomodao" que anteriormente sugerimos; to somente, analisando a perspectiva de acrescentar, estamos, ao lado posprota-

de tal acomodao, as palavras "parcial" e."momentnea" sibilidade esta sugerida mesmo pela prpria situao do

gonista no momento da enunciao. Se, depois de vivenciar todas as experincias que relata no enunciado, Holden ainda vem a ser vtima de um confinamento explcito; se a sociedade que deia no conseguiu anular-lhe a diferena, ao ponto de o roainda afinal

sentir necessidade de aprision-lo e cerce-lo de forma

mais severa do que a j utilizada pelo cotidiano, no ter certamente sido porque o mesmo se integrou totalmente, deixando de transgredir a norma, olvidando a marginalidade. Neste caso, ento temos um personagem magnificamente bem talhado, que se mo-

difica e evolui no decorrer da obra, que atravessa um turbulen-

'H

to e sofrido ritual de iniciao, mas que, teimosamente, perde uma nica gota de sua essncia; um personagem imensa

no e

paradoxalmente forte na sua fragilidade de marginal, que no se dissolve em nenhum momento da narrativa, por mais que a fbula

e o enredo o maltratem, pressionem, encurralem e aprisionem. Seja como for, h um brilho de muita luz derramado por

toda a pgina que recebe o texto final do tempo do enunciado em O apanhador no campo de centeio; brilho intenso, sabe-se l conferido pela chuva que inunda e revigora, pelo circular se de

Phoebe montada em seu cavalo no carrossel, pela repentina felicidade que assola o narrador ou, ainda, pelos olhos (j en-

to amadurecidos) de um marginal redimido que contempla um mundo que reconhece como seu pertence. mas ao qual definitivamente no

'H

NOTAS
BACHELARD, Gaston. A Potica do Espao. Trad. Antonio P. Danesi. Sao Paulo : Martins Fontes, 1989. Nessa obra, no captulo I, Bachelard discorre sobre a questo relativa aos devaneios da cabana e s imagens evocadas por tal habitao.
2

BACHELARD, p. 48-49. BACHELARD, p. 50. CIRLOT, J.E. t Dicionrio de Smbolos. Trad. Rubens E.F,

4 Frias.
5

So Paulo : Moraes, 1984. CIRL0T, p. 163.

^

.:

CIRLOT, p. 164. Os grifos so nossos.

7

CIRL0T, p. 232. BACHELARD, p. 235-236. CIRL0T, p. 577 VRIES, Ad de. Dicitionary of Symbols and Imagery. p. 477.

10

London : North Holland, 1974.

1]

"CIRL0T, p. 159. CIRL0T, p. 63.

12

14 13 CIRLOT, p. 64. CIRL0T, p. 65.

CONCLUSO

A c o m p l e x i d a d e e a d e n s i d a d e a r t s t i c a de O a p a n h a d o r n o campo de c e n t e i o , que r e v e s t e m a c r i a o de J . D . Salinger uma sublime e genuna b e l e z a que atinge p r o p o r e s de

indescrit-

veis e m e s m o i n a p r e e n s v e i s , fazem com que q u a l q u e r estudo crtico em relao obra se r e v e l e l i m i t a d o , lacunar e r e l a t i v a mente d e s p r o v i d o de valor s i g n i f i c a t i v o . De q u a l q u e r f o r m a , sempre nos pareceu que toda vez que se e s c r e v e sobre uma grande e

verdadeira c r i a o a r t s t i c a , c o r r e - s e m a i s p e r i g o s a m e n t e o risco de se estar sendo s u p e r f i c i a l , ou ainda de se estar e p r o f a n a n d o a valiosa p e l c u l a da d i m e n s o de arte que violando a en-

volve; q u a n d o o o b j e t o e n f o c a d o pela lente da crtica por demais iluminado e p r o f u n d o , m u i t o do que esta lente traduz "soa falso", c o m o p r o v a v e l m e n t e d i r i a Holden C a u l f i e l d porque o

objeto esta e n c r a v a d o num p a t a m a r e x c e s s i v a m e n t e superior quele em que repousa a c r t i c a , e transcende-a e t e r n a m e n t e . Obviam e n t e , p o r t a n t o , temos c o n s c i n c i a de que c o n s e g u i m o s abordar

apenas uma nfima p a r t e dos a s p e c t o s r e l e v a n t e s de O a p a n h a d o r n o campo de centeio; o H o l d e n a p a n h a d o r , m a r g i n a l e f i l o s f i c o , q u e , com trgica v e e m n c i a , odeia a f a l s i d a d e , a p r o s t i t u i o e corrupo d a s idias e dos i d e a i s , que d e p l o r a e critica sevee,

ramente a s o c i e d a d e e suas c o n v e n e s , d e m a s i a d o h u m a n o simultaneamente, demasiado esprito mente a p r e e n d - l o em sua p l e n i t u d e . A p s o e s t u d o da o b r a , r e f o r a m o s n o s s o p r e s s u p o s t o para que p o s s a m o s

real-

de

'H

que indubitavelmente a sociedade e seu sistema coercitivo valores efetivamente tendem a aprisionar, inibindo e

de

sufocando e da

inapelavelmente, a expresso essencial da espontaneidade criatividade do ser humano

o que compromete irremediavelmense-

te o crescimento e a realizao pessoal do indivduo; num

gundo momento, esta castrao prejudica, igualmente, o desenvolvimento da coletividade. Reafirmamos, tambm, nossa suposio

de que em funo da luta por uma organizao social mais justa q menos tirana que vale sempre a busca para apreender melhor e mais adequadamente a configurao geral da personalidade marginal e dos procedimentos da marginalidade em do

todos os

sentidos que esta expresso abrange. Identificando, levantando e enfocando sob um prisma de denncia as questes relativas marginalidade e analisando a procedncia e a validade relativa dos fatores que oprimem o indivduo, pode-se contribuir para

minorar os efeitos nocivos advindos da massificao verificada na sociedade urbana, no apenas contempornea mente nesta. Se o ser que no se conforma ou sossega nos mbitos immas principal-

postos pelos parmetros sociais imediatamente punido e segregado quer sob a forma de confinamento efetivo ou de isolamenindi-

to pelo desprezo e descrdito, ou ainda pelo abandono ou ferena ,

ento h que perceber, em prol da liberdade univer-

sal, que se faz necessrio desarticular o exrcito de autoritarismo que restringe as atitudes, a pardias estereotipadas ao real, e que inviabiliza as utopias. 1 H que preservar de a

utopia; irresponsvel e mesmo indecente a atitude de esquecer que muitos dos grandes e significativos avanos e descobertas uto-

da humanidade tm sua origem em estupendas, estonteantes

pias. Roberto FREIRE e Fausto BRITO tm expressivas colocaes

'H

a respeito das utopias, que se revelam bastante pertinentes relao ao nosso estudo:

em

Relendo as utopias clssicas de Plato (A Repblica) e Thomas Morus (utopia), at George Orwell (1984) e Aldous Huxley (O admirvel mundo novo) passando por Thomas Hobbes (Leviathan), por Robert Owen (Livro do novo mundo moral), por Saint-Simon (Carta de um habitante de Genebra a seus contemporneos), por Charles Fourier (o novo mundo amoroso) e por Pierre Proudhon (o que e a propriedade), portanto, do quarto sculo antes de Cristo, com Plato at o Manifesto Comunista fl848) de Marx e Engels mais precisamente, at a obra de Engels (Do socialismo utpico ao socialismo cientifico, 1878) fica claro que a grande vocao dos utopistas era sonhar com uma nova forma de organizao social. ... Ao refletir sobre o significado das utopias, chegamos convico de que a imaginao utpica inerente natureza do homem, embora as utopias possam ser to variadas como os homens que as produzem.2

Utopia pode bem ser, se no irm$, ao menos prima prxima do que seja esperana; freqentemente, marginalidade caminham lado a lado principalmente a marginalidade e utopia tpica

do protagonista de O apanhador no campo de centeio. Se as comunidades fossem lcidas o suficiente para dar maior nfase s questes da utopia e do respeito s diferenas individuais, provavelmente equvocos escandalosos e histricos como muito os

que penalizaram Galileu, Van Gogh e tantas inmeras outras personalidades que ousaram colocar em prtica, no cotidiano, o processo criativo de uma arte de viver que contrariava e desafiava a ordem do processo tradicional bem como equvocos discretos e

e annimos, porm igualmente criminosos, poderiam ter sido, ser consideravelmente amenizados, ou at mesmo evitados.

Naturalmente, no estamos aqui a afirmar que todos os desajustes e tragdias pessoais do ser humano sejam necessariamen-

'H

mente causados apenas e to somente pela represso exercida pelo organismo social mas tambm no h como ignorar que o sis'

tem responsvel por significativa parte das desgraas do individuo. Posto que cada captulo de nossa tese apresenta, a seu

tempo, as concluses a que chegamos, no nos parece que tenhamos muito mais a dizer na Concluso, sem nos tornarmos talvez

demasiado redundantes; relembrando, porm, a ttulo de recapitulao, conclumos que Holden Caulfield, o protagonista de apanhador no campo de centeio personagem de carter genuinamente marginal e mesmo marginal em sua marginalidade (Cas 0

ptulo I), uma vez que sua inadequao contraria tambm,

vezes, o prottipo das atitudes consideradas prprias do marginal e pertinentes ao contexto da marginalidade, desorientando e desconcertando eventuais expectativas de correspondncia absolu ta. Observamos que o chapu e a luva (Captulo II) mente o chapu destacada

so instrumentos simblicos de salvao e heao

rosmo, que identificam e protegem o marginal na narrativa,

mesmo tempo que, quando utilizados ou referidos por este ltimo intensificam o ritmo j acelerado de seu comportamento marginal No captulo intitulado "Marginal de Corpo e Alma", verificamos que, por extenso, a marginalidade e o desamparo de Holden relao sociedade refletem-se e reforam-se no fato de que em o

mesmo, durante praticamente todo o tempo da narrativa, est sol to no mundo sem qualquer casa ou abrigo concreto que no o

representado pelo prprio corpo e esprito (Captulo III), alm disto, o aspecto fsico de sua pessoa, tambm representativo de seu estado marginal. A frentica movimentao que o personagem realiza, caminhando incessantemente por entre ruas, parques logradouros e escadarias, sem quase nunca quedar-se em descanso

IA 5

uma extenso da idia de que o mesmo est deslocado no em que vive portanto no encontra sossego e abrigo

meio naquela na

estrutura social; suas freqentes incurses escadas abaixo

narrativa, so metforas que reforam a noo de que a sua marginalidade, ao mesmo tempo em que o obriga a sempre descer na

escala da sociedade, faz com que, inversamente, ascenda espiritualmente: observa-se que quanto mais intensa e profunda se revela a descida, tanto mais eleva-se o nvel de crescimento terior do personagem in-

que desce e desce novamente e sempre,

mas que transforma a prpria descida, sublimando-a em instrumen to de aprendizagem, ascenso e redeno. No Captulo IV, "Marginal-Messias", verificamos que Phoe be troca temporariamente de papel com Holden, fazendo-se messi nica e, simbolicamente, salvando o irmo, ao menos momentaneaque

mente. Em nossa anlise, somos levados a crer que, ainda

a narrativa de O apanhador no campo de centeio seja, efetivamen te, uma alegoria de iniciao na maturidade e no ciclo da vida e irre-

adulta, o protagonista, Holden, no se transforma completa integralmente; sua marginalidade, portanto, de carter

versvel e permanente, distinta da marginalidade passageira que via de regra, caracteriza o adolescente. Ao nosso ver, no se emenda e permanece marginal. Para alvio nosso ... nal, por que se emendar? 0 universo fictcio por onde Holden faz lembrar outro Holden Afi-

gravita

igualmente fictcio e extremamente 3

prximo do real: o universo do mundo das cores de Flicts , onde o escritor e cartunista Ziraldo pintou o personagem Flicts, uma cor que no se encontrava, que no tinha par nem lugar e que

tambm no se emendava. Caracterizado como uma cor rara e triste, de nome Flicts, que, aparentemente, nada possua das qualidades e dos atrativos brilhantes e luminosos das outras cores,

'H

Flicts angustiado e solitario, descrito como um ser

4 ,

frgil, busca

feio. e aflito.

Flicts e persistente e incansvel em sua

por companhia, lazer, trabalho, lugar, participao e integrao; mas no havia naquele mundo nada que fosse flicts, ou que

pelo menos quisesse ser. Tudo o que Flicts encontra negativo , rejeio, represso e marginalizao at que, em dado

momento da estria, desiste da procura e some, como que reconhecendo e aceitando a prpria marginalidade. Ento, o personagem Flicts e o leitor descobrem que, na verdade, Flicts a Lua. marginal e agoniado Flicts encontra par e redeno nada 0

mais

nada menos que na cor real da lua luminosa, que, vista da Terra que o enxotara, dependendo da hora e da estao, se fazia azul, amarela ou vermelha transformando-se, em sntese, nas trs

cores primrias que originam todas as demais cores. Segundo Carlos Drummond de ANDRADE, Flicts a prpria iluminao, e o mundo e a vida escapam da estruturao tradicional e traduzem-se em cores, como Flicts:

0 mundo no uma coleo de objetos naturais, com suas formas respectivas, testemunhadas pela evidncia ou pela cincia; o mundo so cores. A vida no uma srie de funes da substncia organizada, desde a mais humilde at de maior requinte; a vida so cores. Tudo e cor ... ... ... Flicts a iluminao afinal, brotou a palavra mais fascinante de um achado: a cor, muito alm do fenmeno visual, estado de ser, e a prpria imagem. Desprende-se da faculdade de simbolizar, e revela-se aquilo em torno do qual os smbolos circulam, voejam, volitam, esvoaam fly, flit, fling no desejo de encarnar-se. Mas para que smbolos, se captamos o corao da cor?^

Como vemos, Flicts estava acima, bem acima do

solo

do

mundo e da sociedade ordinria de que se julgava parte. Exata-

147

mente, talvez, como Holden

o luminoso marginal apanhador

no

campo de centeio. Que a gente tambm seja assim, Flicts na alma e no corao. Ao menos.

JlA8

NOTAS
FREIRE, Roberto, BRITO, Fausto. Utopia e Paixo : a poltica do cotidiano. Rio de Janeiro : Rocco, 1986. p. 90. No captulo titulado "A Imaginao no Poder", os autores teorizam sobre as experincias utpicas; pgina 90, abordam a necessidade de se desarticular o autoritarismo que individualiza as utopias: "... faz-se necessria sempre a poLtica das relaes cotidianas, ou seja, desarrumar o jogo do autoritarismo que impede novas utopias amorosas, criativas, em casa, na rua e no .trabalho. "
2

FREIRE, BRITO, p. 84. ZIRALDO. Flicts. Sao Paulo : Melhoramentos, 1988.

3 4 Flicts."
5

' ZIRALDO, p. 11: "Era apenas o fragil e feio e aflito

ANDRADE, O.

In: ZIRALDO, ltima capa.

'H

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 AGUIAR E SILVA, V.M. dina, 1973. Teoria da Literatura. Coimbra : AlmeNew York :

AIRD, Eileen. Sylvia Plath : her life & work. Harper & Row, 1973. BACHELARD, Gaston. A Chama de uma Vela. Rio de Janeiro : Bertrand, 1989.

Trad- Gloria C. Lins So

. A Potica do Espao. Trad. Antonio P. Danesi. Paulo : Martins Fontes, 1989. . A Psicanlise do Fogo. Lisboa : Estudios Cor, 1972.

Trad. Maria Izabel Braga. Trad. J. Guinzburg. 5.ed. So Paulo : Bra

BARTHES, Roland. O Prazer do Texto. So Paulo : Perspectiva, 1987. BECKER, Daniel. O Que Adolescencia. siliense, 1987.

CARVALHO, Alfredo L.C. Foco Narrativo e Fluxo da Conscincia questes de teoria literria. So Paulo : Pioneira, 1981. CASSIRER, Ernst. The Philosophy of Symbolic Forms : mythical thought. New Haven : Yale University Press, 1974. v.2. Dicionrio de Smbolos. Trad. Rubens E.F. Frias

10 CIRLOT, J.E.

So Paulo : Moraes, 1984. 11 ELIADE, Mircea. 12 Imagens e Smbolos. Lisboa : Arcadia, 1979. So Paulo :

. Mito e 1972. Perspectiva, Realidade.

Trad. Pola Civelli.

13 ELLISON, Ralph. 1972. 14 FOWLES, John.

Invisible Man. O Colecionador.

New York : Vintage Books, Trad. Fernando C. Ferro. Rio

de Janeiro : Civilizao Brasileira, 1964. 15 . The Collector. New York : Dell, 1963. So Paulo : Abril Cul

16 FRAYZE-PEREIRA, Joo. O Que Loucura. tural : Brasiliense, 1985.

17 FREIRE, Roberto, BRITO, Fausto. Utopia e Paixo : a poltica do cotidiano. Rio de Janeiro : Rocco, 1986.

'H

18 19

GUERIN, Wilfred L. et al. A Handbook of Critical Approaches to Literature. New York : Harper & Row, 1966. HARPER JR., Howard M. Desperate Faith : a study of Bellow, Salinger, Mailer, Baldwin and Updike. Chapel Hill : University of North Carolina Press, 1974. HASSAN, Ihab. Radical Innocence : studies in the contemporary American novel. Princeton : Princeton University Press, 1961. HUTCHEON, Linda. Narcissistic Narrative : the metafictional paradox. London : Methuen, 1984. JUNG, Carl G. et al. O Homem e seus Smbolos. Trad. Maria Lcia Pinho. 3.ed. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, s.d. KENNEDY, William. . Vernnia. Ironweed. New York : Penguin Books, 1984. Rio de Janeiro : F.

20

21 22

23 24

Trad. Sonia Botelho.

Alves, 1986. 25 26 27 28 29 30 31 32 33 KENNEY, W. How to Analyze Fiction New York : Monarch, 1966. Rio de Janeiro : Nova

KUNDERA, Milan. A Arte do Romance. Fronteira, 1988. MOISS, M. 1979. A Criao Literria.

So Paulo : Melhoramentos, So Paulo : CulSo Paulo : Cul-

. Dicionrio de Termos Literrios. trix, 1978. . Guia Prtico de Anlise Literria. trix, 1970.

PIRANDELLO, Luigi. The Art of Humor. The Massachusetts Review, v.6, p. 515-520, Spring/Sumer 1965. PLATH, Sylvia. 1986. The Bell Jar. London : Faber and Faber, Englewood

ROBERTS, E.V. Writing Themes about Literature. Cliffs : Prentice Hall, 1973.

SALINGER, J.D. O Apanhador no Campo de Centeio. Trad. Alvaro Alencar et al. 8.ed. Rio de Janeiro : Ed. Autor, 1965. . The Catcher in the Rye. Books, 1984. Harmondsworth : Penguin

34 35 36

SHAKESPEARE, William. Hamlet. Trad. Anna Amelia C. Mendona. Rio de Janeiro : Agir, 1968. SOUZA, Ronald Pagnoncelli de. Alegre : Ed. UFRGS, 1987. Nossos Adolescentes. Porto

151

37

TOLEDO, Dionisio de O. (org.) Teoria da Literatura : formalistas russos. Trad. Ana Mariza Ribeiro et al. to Alegre : Globo, 1978. TWAIN, Mark. Huckleberry Finn. Library, 1959. New York : New American Berkeley :

Por-

38 39 40 41

USPENSKY, Boris. A Poetics of Composition. University of California Press, 1973.

VRIES, Ad de. Dictionary of Symbols and Imagery. North Holland, 1974.

London :

WEINBERG, Helen. The Kafkan Model in Contemporary Fiction : the new novel in America. Ithaca : Cornell University Press, 1974. ZIRALDO. Flicts. So Paulo : Melhoramentos, 1988.

42

O APANHADOR O Margi nal

DO CAMPO na

DE

CENTEIO:

Li t e r a t u r a

E R R A T A

ONDE

SE

LEI A-SE

p. p. p. 6 p. 7 p. 8

VI 6:,

linha linha 2a. 2a. la. linha

7 5

-excessoes razoes dont't Im.' chothes

excees razes don't.

p. V I I I

citao 5 7 3 ci taao

linha linha

M clothes

citaao

1 a. ci taa0 1inha 10 17 - p . Alvaro ( A C C , 07 ) HARPER g a-me i 9 ~lo-ve love p ,83 Alvaro (ACC, Harper game p.07)

p - 19 p - 19 p - 21 p . 27 p - 38 p . 43 p - 46 p. 76 p - 79 p. 82 p. 84 UO CO UO CO CO CO CO CO Vf 8
\

nota nota

citao linha linha

25 15 -

citao linha linha linha 1 17 6 An-gerstown HARPER t e r m o "^ ^ gr i p0s Angerstown Harper termo"' grifos pagina 80 perplexidade 'trapos s i b i l t t a r Pencey passvel fia c o n f 1 i. t o ; trm III), (^Captulo intttulado III);

ci tao linha linha linha linha

10 ' - p g i n a 2 26 14 10 7 3 26 perrplexidade i mp 0s s bi 1i ta r Pen-cey possvel

p. p-

p . 12 9 ' l i n h a p - 12: 9 ' l i n h a p. 1 J5 p. 143 p . 1 4,4 p. linha linha linha nota

17 - f i c a conflito. irmo (Capitulo

1 -titulado

OBSERVAO:

pginas

33,

34,

36,

56,

67,

71,

85,

90,

94,

117,

o nome

do em

protagonista

foi

datilografado, , onde se l

equivocadamente, "Ho 1 - d e n " 1ei a - se

separado "Holden".

si 1abas. Portanto