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FILOSOFA

POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEA

ANTECEDENTES DEL POSITIVISMO EL RENACIMIENTO (SIGLO XV-XVI)


I

El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que marc el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenmeno muy complejo que impregn todos los mbitos yendo por tanto, ms all de lo puramente artstico como ha querido verse. Ser a partir de este momento cuando ya cobrar fuerza el redescubrimiento del hombre como individuo, el redescubrimiento del mundo como armona y realidad que rodea al hombre liberado de todas las preocupaciones religiosas. y SIGLO XVII REVOLUCION CIENTIFICA

El siglo XVII trajo la era de la revolucin cientfica, quizs el cambio de orientacin ms importante en la historia de la ciencia. Los estudiosos empiezan a preguntarse cmo ocurren las cosas. El "nuevo mtodo", una actitud nueva ante la ciencia, consista en investigar la naturaleza con los propios sentidos y expresar las observaciones cientficas en un lenguaje matemtico exacto. La importancia del razonamiento especulativo ceda terreno ante la experimentacin y el mtodo hipottico-deductivo, cientfico por excelencia. La interpretacin de los fenmenos desde una ptica mecanicista, acompaada de una base matemtica, se impuso. Galileo sintetiz ese espritu de ataque a lo tradicional. Su ruptura propici despus el camino de Newton, en el que el mtodo cientfico permite la generalizacin de la Mecnica clsica. La evolucin de la Ciencia se apoy tambin en nuevas corrientes del pensamiento aportadas por Descartes y Bacn. El racionalismo cartesiano apoy la generalizacin del mtodo matemtico y la visin mecanicista del universo, pero no crea en la experimentacin y desconfiaba de los sentidos. Frente a l, Francis Bacn fue

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un elocuente defensor del mtodo inductivo y de la experimentacin. Otros pensadores siguieron por la lnea del racionalismo, de Spinoza a Locke y Leibnitz, impulsando destacadamente algunas reas del conocimiento. y EMPIRISMO
II

El empirismo es una doctrina filosfica que se desarrollo en los siglos XVII y XVII contraponindose al racionalismo, con el fin de concretar, el origen del conocimiento, realizando descripciones fenomenolgicas del mismo, para encontrar los elementos que la constituyen. Es decir todas las ideas son concretas y provienen de los sentidos externos, de los sentidos internos y de la creacin imaginativo fantasiosa; David Hume, seala como nico fundamento de la ciencia y origen del conocimiento por medio de la experiencia, el hbito, la costumbre, la asociacin de ideas, ya que la causalidad y la sustancia son meras ficciones; Francisco Bacn, realiza sus estudios utilizando el mtodo inductivo en la observacin desplazando el deductivo aristotlico, propone coleccionar y organizar los hechos que la experiencia nos brinda a fin de ascender a los axiomas y principios , por medio de la induccin. Las conclusiones de Hume le conducen a lo que l mismo llam escepticismo, que es al propio tiempo positivismo. De acuerdo don lo primero niega los problemas metafsicos, y en cuanto a lo segundo se atiende exclusivamente al dato emprico. Pongo un poco de los antecedentes del positivismo para darnos una idea de donde surge esta corriente filosfica la cual signific un cambio brusco para la cultura europea, por el nacimiento de nuevas ciencias que desplazan a la filosofa de su patrimonio secular. As se pensar que la ciencia podra llegar a ser la nica gua del hombre y no habra otra razn que no fuera la razn cientfica.

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EL POSITIVISMO

III

El positivismo es una corriente filosfica que domino gran parte de la cultura europea en sus manifestaciones filosficas polticas, pedaggicas,

historiogrficas y literarias, en el periodo de 1840 hasta inicios de la segunda guerra mundial. La utilizacin de los descubrimientos cientficos transformo todo el sistema de produccin; se multiplican las grandes ciudades; crece la red de cambios comerciales; en pocas palabras la revolucin industrial cambia la forma de vivir. El proceso de industrializacin, los avances tecnolgicos y de la ciencia

contribuyen los pilares del medio ambiente sociocultural que el positivismo interpreta y favorece. Sin duda los grandes males de la sociedad industrial no se tardaran en aparecer, el marxismo (Llamamos marxismo al conjunto de ideas
polticas, econmicas y filosficas que nacen con la obra de Karl Marx, pero que van unidas al activismo obrero y que posteriormente han sido desarrolladas por muchos autores, doctrina o cuerpo ideolgico que corona con genial coherencia las tres fuentes ideolgicas ms avanzadas de la Europa del s.XIX: el socialismo francs de Saint-Simn, Fourier, Proudhon, la filosofa clsica alemana de Feuerbach, Hegel y la economa poltica inglesa de David Ricardo, Adam Smith),

diagnostica estos males de un modo distinto a como lo hacen los

positivistas, ellos no ignoran estos males, pero piensan que pronto desaparecern como fenmenos transitorios que serian eliminados por el aumento del saber. En cualquier caso, a pesar de tal diversidad, en el positivismo existen unos rasgos fundamentales de carcter comn, que permiten calificarlo como corriente unitaria de pensamiento:

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1. En el positivismo se reivindica el primario de la ciencia: slo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el nico mtodo de conocimiento es el propio de las ciencias naturales. 2. El mtodo de las ciencias naturales no solo se aplica al estudio de la naturaleza sino tambin al estudio de la sociedad. 3. Por esto la sociologa entendida como la ciencia de aquellos hechos naturales constituido por las relaciones humanas y sociales. 4. En el positivismo tambin se exalta la ciencia en cuanto nico medio en condiciones de solucionar en el trascurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces haban atormentado a la humanidad. y Entre otras tantas.
IV

Entendamos entonces que el pensamiento positivismo se destaca en el mtodo cientfico aplicado en todas las arias de la vida de la humanidad y del individuo. Que nace de la necesidad de una sociedad envuelta en un cambio, que es la poca de la industrializacin. Las personas buscan una solucin a los problemas que no entienden, porque haba estado apresada en un pensamiento totalmente distinto y con pocas respuestas palpables y racionales que les dieran una solucin rpida y visible a sus ojos como lo expresaba la metafsica, que fue dicha corriente la ms criticada por el positivismo. El positivismo expresa que todo lo positivo (lo palpable y racionable) es lo verdadero y por lo tanto buscara darle una respuesta positiva a todas las cosa sin importarles irse mas all de la exageracin para poder darle una solucin racionalista y que en tiempo de la industrializacin era lo ms aceptable y lo que la sociedad necesitaba para no caer de nuevo en lo negativo (lo no palpable y no racional). Los representantes mas destacados del positivismo son: John stuar mill (18061873) y hebert Spencer (1820-1903) en Inglaterra; Roberto ardigo (1828-1920) en Italia; Jakob molesschott (1822-1893) y ernest haeckel (1834-1919) en Alemania; auguste Comte (1798-1857) en Francia

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Pongo un poco de la vida y pensamiento de Aguste Comte porque fue el mas destacado representante del positivismo, y tambin fue quien difundi tanto el pensamiento positivista hasta el grado de casi considerarla religin. y AUGUSTE COMTE
V

Auguste Comte fue el iniciador del positivismo francs, el padre oficial de la sociologa y, desde cierto punto de vista, el representante ms cualificado del pensamiento positivista. Provena de una familia catlica y monrquica. Fue dispalo y secretario de saint-simon. Estudio en una universidad para preparar a los ingenieros y a los tcnicos especializados que necesitaba la industria francesa en desarrollo. Fue en 1822 cuando puso en claro su programa filosfico, bajo la inspiracin constante de su gran ley relativa al conjunto de la evolucin humana, individual y colectiva: ley de los estadios. y LEY DE LOS ESTADIOS

En el estadio teolgico los fenmenos son vistos como productos de la accin directa y continua de agentes sobrenaturales, ms o menos numerosos, desde mi punto de vista se refiere a la etapa de antes del renacimiento donde exista un teocentrismo en toda la sociedad y no se permita buscar otra forma de pensamiento. El estadio metafsico, las esencias, las ideas o ms fuerzas abstractas, son las que explican los fenmenos (los cuerpos se unirn gracias a la simpata; las plantas creceran con motivo de la presencia del alma vegetativa; el opio adormece por que posee la virtud dormidera). Que representndola en una etapa de la historia yo la pondra en el renacimiento, donde se deja un poco de lado el teocentrismo el hombre se convierte en el centro de todo, pero al estar tan cerca de la idea de que todo no tiene una explicacin lgica, se piensa en la metafsica para darle respuestas a lo que hasta el momento era desconocido.

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El

estadio

positivo,

el

espritu

humano,

admitiendo

de

conseguir
VI

conocimientos absolutos, renuncia a interrogarse sobre cul es el origen y el destino del universo, cuales son las intimas de los fenmenos, y solo busca descubrir mediante el uso bien concertado del razonamiento y de la observacin, sus leyes efectivas, es decir, sus invariables relaciones de sucesin y semejanza. Esta etapa la pongo en los inicios de la industrializacin en Francia por que se inician las ideas cientficas, que sern las que marcaran la vida de los positivistas. En la vida de todos los hombres se desarrollaran los tres estadios segn Comte por que dice que el individuo es teolgico en su infancia, metafsico en la juventud y fsico en la edad adulta. A un en la historia de la humanidad como ya lo mencionaba anterior mente; teolgico = antes del renacimiento, metafsico = renacimiento y positivo = poca de la industrializacin. Comte elabora con su ley de los tres estadios una grandiosa filosofa de la historia, que se nos presenta como una imagen grafica de toda evolucin de la humanidad. Las crticas al pensamiento de Comte no tardaron en aparecer, pero no impidieron sin embargo que dicho pensamiento adquiriera una amplia difusin. Sus principales difusores, por ejemplo Littr, eliminaron desde el principio toda alusin a la religin positiva. Pero poco del pensamiento de Comte fue

influyendo de manera duradera en sobre el pensamiento posterior. La nocin de la importancia de la ciencia para el progreso de la humanidad, la critica al pensamiento metafsico no comprobado, ente otras tantas ideas de Comte, han ejercido un influjo duradero y positivo a lo largo de la historia del pensamiento.