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Elizabeth Bruss

[...] todo lo que uno puede hacer es apilar li-

bros en grupos [..1 y as tendremos la literatura inglesa agrupada en A, B, C; uno, dos, tres; y perdemos toda huella de lo que significa. (Virginia Woolf, Carta a Julian Bell, 1 de diciembre de 1935.)'

A cualquier estudioso de la literatura se le puede aplicar en algn momento, la sutil impaciencia de Virginia Woolf, pero especialmente a aquellos de nosotros que se dedican al estudio de un gnero. Cmo puede uno justificar esta mana por clasificar, este vehemente deseo linneano por definir y categorizar? Es bastante fcil imponerle una definicin a la autobiografa, pero, como Woolf nos recuerda, una definicin que oscurece toda huella de lo que significa es, no solamente intil, sino tambin potencialmente perniciosa. La nica definicin estimable sera aquella que reflejara una categora literaria que realmente existe, en el sentido de que puede experimentarse como algo que obliga o dirige los actos de lectura y escritura, o al menos proporciona a los lectores y escritores una interpretacin de sus acciones. Obviamente, los estudios sobre el gnero estn justificados si seguimos a Alastair Fowler en la creencia de que los gneros y modos tradicionales, lejos de ser meros recursos clasificatorios, sirven principalmente para permitir al lector compartir tipos de significado sin desperdiciar nada [...] el entendimiento est ligado al gnero? Pero, para aprehender esto, necesitamos saber de modo ms preciso cmo existe un gnero, cmo somos capaces de reconocerlo y responder a los tipos de significado que nos expresa. Las suposiciones errneas o ingenuas sobre la naturaleza de un gnero perjudican a la crtica del escrito autobiogrfico, ya que las sentencias crticas que resultan son, o bien demasiado amplias para ser aclaratorias, o bien demasiado inflexibles para hacer frente a los cambios y al desarrollo. Sentencias como, por ejemplo, la autobiografa es una confesin, o la autobiografa debe seguir la huella de la teleologa de su vida, o incluso la autobiografa es un acto de memoria artstica, todas ellas de uso bastante frecuente y de una cierta verosimilitud, son, sin embargo, demasiado fciles de refutar. Ni Lillian Hellman en An unfimsbed Woman, ni los ciclos de los diarios de Anais Nin alcanzan una resolucin teleolgica, mientras que Bishop Hall y Henry Adams han escrito autobiografas ms " Introduccin y capitulo I .From Act ro Textv de la obra de E.W. Bruss Auto.

notables por su reserva que por su intimismo. Las Confesiones de san Agustn poseen ambas cualidades, pero Agustn no se limita a lo que de hecho l recuerda, y abre su narrativa as: este perodo de mi vida, que yo no recuerdo haber vivido, y que yo asumo a partir de las palabras de otros, y que, no importa cuan fidedigna pueda ser la evidencia, es todava pura conjetura basada en el comportamiento de otros nios? Desde luego, uno podra simplemente rechazar cualquier cosa que no se ajustara a la definicin de la autobiografa que ha aceptado, o utilizar aquella definicin prescriptivamente para reflejar lo que el escrito autobiogrfico debera ser, no lo que es. Esta ha sido la prctica de crticos como Roy Pascal, cuando dirige su atencin al siglo xx en Design and Truth in Bibliography.
Su xito al representar al hombre completo es relativamente exiguo. No creo que sea debido a la dificultad tcnica de combinar muchas tramas en una misma historia; surge, sobre todo, del hecho de que no se llega muy lejos en lo que se refiere al conjunto de la personalidad. Como sucede con la mayor parte de autobiografas, esto es simplemente el resultado de una incompetencia en las personas que escriben, una falta de responsabilidad moral hacia su trabajo, una falta de consciencia y de intuicin... Me parece inevitable concluir que el objetivo primordial de la autobiografa no se logra en la autobiografa moderna.'

Vladimir Nabokov puede usar un lenguaje que es literal

y sintcticamente idntico para llevar a cabo estas funciones divergentes. Respondiendo a una pregunta sobre sus hbitos de viaje Nabokov menciona:

bio, tienen funciones marcadamente diferentes. De nuevo, considrese la forma en que Nabokov ha usado gran parte de la misma informacin, ha representado la misma funcin mimtica tanto en una novela temprana, Glory, como en Speak, Memos-y:
El tipo de familia rusa a la que yo perteneca fina clase ahora extinta tena, entre otras virtudes, una tradicional inclinacin por los confortables productos de la civilizacin anglosajona. El jabn Pears, del color del negro alquitrn cuando estaba seco, y como un topacio bajo la luz y entre los dedos mojados, se encargaba del bao matutino. Era agradable el decreciente peso de la baera plegable cuando se le quitaba el tapn de goma y descargaba su espumoso contenido en la cubeta para agua sucia. [] Todo tipo de objetos cmodos y melosos llegaban en continua procesin de la tienda inglesa de la avenida Nevski: pasteles de fruta, sales olorosas, cartas, puzzles de dibujos, chaquetas a rayas, pelotas de tenis tan blancas como el talco. Aprend a leer en ingls antes de hacerlo en ruso.' En San Petersburgo se la conoca como una anglo-manaca y gustaba de esta fama discutira de manera elocuente de temas como los Boy Scouts o Kipling, y encontraba un placer especial en las frecuentes visitas a la tienda inglesa de Drew, donde, todava en las escaleras, delante de un gran pster (una mujer enjabonando generosamente la cabeza de un nio), eras recibido por un agradable olor a jabn y lavanda, al que se haba aadido alguna cosa ms, algo que sugera baeras de goma plegables, balones de ftbol y redondos y pesados pudings navideos hermticamente envueltos. Result que los primeros libros de Martin fueron en ingls.'

Cuando, era un joven de diecisiete aos, en los aos anteriores a la revolucin rusa, yo planeaba seriamente (siendo el poseedor nico de una fortuna heredada) una expedicin lepidopterolgica al Asia central, que hubiera comportado acampar a menudo. Previamente, cuando yo tena unos seis o siete aos, raramente vagaba ms lejos de los campos y bosques de nuestra hacienda, cerca de San Petersburgo. A los doce aos, cuando ambicionaba un determinado lugar situado a seis millas o ms, hubiera utilizado para llegar all una bicicleta con mi red sujeta a su estructura; pero no muchos de los senderos del bosque eran aptos para vehculos de ruedas. Era posible ir hasta all a caballo, desde luego; pero debido a nuestros feroces tbanos rusos, uno no poda dejar un caballo apeado en un bosque por mucho tiempo. Un da, mi fogoso caballo casi se subi al rbol donde estaba atado tratando de esquivarlos: grandes bestias con lagrimosos ojos y cuerpos de tigre.'

Baltimore y Londres, The johns Hopkins University Press, 1976, pp. 1-3 t. Trad. de Eduard Ribau Fons y Antnia Ferr Mir.
biographical Acts. 73e Changing Situation of a Literary Gente,

Dejando de lado lo que pueda tener de justo un ataque moral al hecho de no haber conseguido algo que quiz ni siquiera se haya intentado, queda por ver todava la cuestin del contenido de la definicin preceptiva de Pascal o la de cualquier otro crtico. A qu poder o principio podemos recurrir para determinar la naturaleza de la labor primordial de la autobiografa?, o incluso para estipular eso debe haber un nico cometido semejante? As, tanto la clasificacin preceptiva como la ingenua llevan por igual a reclamar y contrarreclamar, y, posiblemente, a la consideracin de que no se pueden hacer generalizaciones tiles: que los gneros son ficciones nominalsticas, meros dolos del mercado de la crtica. Podemos evitar este impasse, y al mismo tiempo continuar siendo crticos responsables, si podemos explicar cmo puede haber tanto cambio como continuidad en el escrito autobiogrfico, y si podemos formular nuestra explicacin de tal manera que no distorsione la autobiografa individual. Solamente podremos lograr esto despus de distinguir primero entre la forma, las propiedades materiales inmanentes de un texto, y las funciones asignadas a ese texto. La forma y la funcin no son isomrficas; varias funciones pueden ser y acostumbran a ser asignadas a la misma estructura, y la mayora de las funciones pueden ser llevadas a cabo a travs de ms de una forma. Que esto es una distincin real queda claro en el siguiente ejemplo. Una entrevista, como un intercambio de preguntas y respuestas entre dos participantes, es obviamente diferente a una autobiografa, en la que la direccin de la investigacin est en manos de un solo hombre. Aun as,
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Como respuesta a la pregunta de Cmo sola usted viajar?, las palabras de Nabokov funcionan como descripcin de todo lo que serva para limitar la movilidad de un chico de ocho aos y para incomodar, con carreteras intransitables y tbanos, al que viajara por la campia rusa a principios de siglo. Pero lo que parecen meramente estorbos en este contexto, se convierten en valiosos pedazos de memoria en la autobiografa de Nabokov. Vase ahora este otro texto, casi idntico:
Cuando actualmente intento seguir en la memoria los sinuosos senderos desde un punto dado hasta otro, noto con alarma que hay muchas lagunas, debidas al olvido o a la ignorancia, semejantes a los espacios en blanco de las tierras por explorar que los antiguos cartgrafos solan llamar bellas durmientes, Ms all del parque, haba campos, con un continuo relucir de alas de mariposa sobre el resplandor de las flores [...] Al principio, cuando yo tena, digamos, unos ocho o nueve aos, apenas paseaba ms all de los campos entre Byra y Batovo. A los doce aos, cuando ambicionaba un determinado lugar situado a seis millas o ms, hubiera utilizado para llegar all una bicicleta con mi red sujeta a su estructura; pero no muchos de los senderos del bosque eran aptos para vehculos de ruedas. Era posible ir a caballo all, desde luego; pero debido a nuestros feroces tbanos rusos, uno no poda dejar un caballo apeado en un bosque por mucho tiempo. Un da, mi fogoso caballo casi se subi al rbol donde estaba atado tratando de esquivarlos: grandes bestias con lagrimosos ojos y cuerpos de tigre.'

Las carreteras intransitables, las microscpicamente delicadas imgenes de los tbanos, son valoradas como puntos que todava permanecen intactos en la ordenacin metafrica del propio pasado remoto de Nabokov. Desde luego, la identidad literal de este tipo es muy rara, pero no es del todo inusual encontrar incidentes, motivos, incluso estilos, que sean compartidos por textos que, en cam29/SUPLEMENTOS ANTHROPOS

Esta similitud se halla solo entre dos pasajes en este caso, pero una novela en su totalidad podra aproximadamente tener la misma informacin que una autobiografa y la misma disposicin de esa informacin para crear una trama. La disposicin escnica de la Life de Cellini, por ejemplo, tiene mucho en comn con la novelle Florentine,' mientras que la intriga es tan importante en el desarrollo de las Confessions de Rousseau corno lo es en su fidie o en su mile. A pesar de las diferencias formales, somos capaces de reconocer ejemplos de un mismo estilo o trama, y yo sugiero que es esta misma habilidad la que nos permite reconocer cuando dos textos tienen la misma funcin genrica. En cualquier trabajo en particular, desde luego, las diferentes funciones estn inseparablemente combinadas. Las mismas frases que avanzan la historia sirven tambin como manifestaciones de estilo. u) Podemos separar estas funciones solo en lo abstracto, siguiendo reglas implcitas que nos dicen dnde y cmo mirar un texto, qu criterios aplicar al contar con o desechar parte del material puesto delante de nuestros ojos como evidencia de una de estas diferentes funciones. Tenemos, de hecho, tanto xito en este tipo de actividad que a menudo es difcil reconocer que estamos abstrayendo cuando hablamos de la trama o gnero de un texto, y abstrayendo de distintas formas, segn distintos tipos de criterios. El valor genrico de un texto no est determinado de la misma manera en que uno
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determina su estilo o estructura, su valor mimtico o temtico. Ciertamente, no podra ser lo mismo, ya que una integracin total de la funcin genrica con cada una de las otras funciones de un texto lo convertira todo en fragmentos de literatura sui generis, con cualquier alteracin en la temtica o estructura, por pequea que fuera esta, creando una nueva categora genrica. Es fcil ver, entonces, por qu los ingenuos intentos de definir la autobiografa segn criterios composicionales o estilsticos fallan, a pesar del hecho de que hay una correlacin, todava no explicada, entre el gnero y estas otras funciones. Toda lectura (o escritura) compromete a una eleccin: elegimos seguir un estilo o temtica, para luchar con o contra una idea. Tambin elegimos, por pasivo que pueda parecer, el tomar parte en una accin recproca, y es aqu donde las etiquetas genricas tienen su funcin. El gnero distingue, no tanto el estilo o construccin de un texto, sino ms bien cmo deberamos esperar tomar aquel estilo o modo de construccin: qu fuerza debera tener pata nosotros. Y esta fuerza se deriva del tipo de accin que se supone que tiene el texto. Alrededor de cualquier texto hay implcitas condiciones contextuales; los participantes implicados en transmitirlo y recibirlo. La naturaleza de estas condiciones implcitas y de los papeles de los participantes afecta a la condicin de la informacin contenida en el texto. La literatura, al igual que el lenguaje corriente (si esa falsa distincin puede ser sostenida por el momento) tiene su dimensin elocucionaria. La nocin de accin de elocucionar, fue desarrollada por filsofos del lenguaje, en particular por Austin, Strawton y Searle, para tratar los fenmenos de afirmar, dar rdenes, prometer y preguntar, que sori tan importantes en la constitucin del lenguaje como la gramtica y las proposiciones." De la misma manera en que el hablar se compone de diferentes tipos de acciones llevadas a cabo por medio del lenguaje, el sistema de acciones llevadas a cabo a travsqle la literatura consta de sus diferentes gneros." Un acto elocucionario es una asociacin entre un fragmento del lenguaje y ciertos contextos, condiciones e intenciones; una pregunta, por ejemplo, es considerada como un intento (por parte del hablante) de obtener informacin de un receptor. La sintaxis de una pregunta no explica su valor elocucionario, de la misma manera que el estilo o estructura de la autobiografa no pueden explicar qu hay en el centro de su valor genrico: los papeles jugados por un autor o lector, y los usos a los que el texto est siendo sometido. Pero, para convertirse en gnero, un acto literario debe ser tambin identificable; los papeles y propsitos que lo componen deben ser relativamente estables dentro de una comunidad particular de lectores y escritores. No podramos localizar un gnero, ni siquiera para describir sus cambios, a menos que fuera lo que Merleau-Ponty describe como una institucin. Lo que nosotros entendemos por el concepto de institucin son aquellos acontecimientos en la experiencia que otorgan dimensiones perdurables en relacin a las cuales toda otra serie de experiencias ad64

quieren significado, forman una sucesin inteligible o una historia.," Por qu algunos actos llegan a estar institucionalizados, mientras otros no?, y por qu algunas instituciones duran ms que otras? Esta es una de las preguntas ms profundas a las que se enfrenta un estudioso de cualquier aspecto de la cultura. Una institucin literaria debe reflejar y enfocar hacia alguna necesidad y sentido de posibilidad lgica en la comunidad a la que sirve, pero, a la vez, un gnero ayuda a definir lo que es posible y a especificar los medios apropiados para encontrar una necesidad expresiva. Podemos especular sobre cules son las condiciones culturales que fomentan un nfasis sobre la identidad individual, pero las concepciones de la identidad individual estan articuladas, ampliadas y desarrolladas a travs de una institucin como la autobiografa. No pretendo explicar el porqu de la existencia de la autobiografa; pero puedo al menos empezar a describir cmo se desarrolla el proceso de su origen y continuacin, as como el de otros gneros. Debido a que la autobiografa es un hecho ms institucional que compulsivo, su existencia depende de los esfuerzos organizados de la inteligencia humana. La mera resistencia fsica del texto escrito no es suficiente, ya que la asociacin entre la forma y la funcin es ms convencional que natural. La analoga de John Searle entre el acto hablado de prometer y el valor de la moneda se aplica igualmente a los actos literarios: solamente si existe la institucin del dinero yo puedo tener ahora un billete de cinco dlares en mi mano. Si eliminamos la institucin, todo lo que tengo es un trozo de papel con varias marcas grises y verdes.." Estas instituciones son sistemas de reglas constitutivas. Cada hecho constitucional est fundamentado en un sistema de reglas del tipo X vale lo mismo que Y en el contexto de C. Aunque normalmente hay elementos dentro de un texto que nos ayudan a reconocer qu fuerza genrica debera tener este, no podemos plantear a priori cules sern estas caractersticas. Slo en virtud de las reglas constitutivas de la literatura las caractersticas de un texto dado son consideradas como seales de la autobiografa. Fuera de las convenciones sociales y literarias que la crean y mantienen, la autobiografa no tiene caractersticas; de hecho, no tiene existencia en absoluto. Viviendo en un tiempo y en una comunidad literaria que reconoce la autobiografa como tarea distinta y premeditada, nos es difcil darnos cuenta de que no siempre ha existido. Leemos textos ms antiguos, o textos de otras culturas, y encontramos en ellos intenciones autobiogrficas, pero son a menudo nuestras propias convenciones las que ilustran este texto y le conceden esta fuerza. Los historiadores clsicos de Grecia y Roma, por ejemplo, pudieron temporalmente adoptar una primera persona retrica para crear un comentario ms vivo, pero el autor de ninguna manera afirm haber estado presente de hecho, haber sido un participante autobiogrfico en los hechos descritos de esta manera.'6 Los salmos recogidos en el Antiguo Testamento parecen a nuestros ojos implicar una historia personal, pero la distincin entre un narraSUPLEMENTOS ANTHROPOS/29

dor individual personalizado y uno particular e identificable es ajena al salmista. Los salmos formaron un conjunto de poesa litrgica para ser usado por cualquier hablante, en cualquier ocasin apropiada; las emociones y experiencias atribuidas al yo fueron puramente potenciales," y lo que para nosotros es autobiografa puede que originariamente fuera solo el subproducto de otro acto, una apologa realizada en autodefensa o autoexhibicin con la intencin de vender al hombre mismo como instructor en las artes retricas ejemplificadas en el texto." Ninguno de estos ejemplos es un caso verdico de la autobiografa como un acto autnomo con sus propias responsabilidades peculiares. No podra decirse que existiera la autobiografa hasta que se distingui de otros actos elocucionarios. Las propiedades contingentes u ocasionales de otros actos tuvieron que fundirse en algo que fue experimentado como el punto de partida de actos previos, algo significativamente diferente, con sus propias sanciones, lmites, que solo podran ser infringidos a costa de la ambigedad o la ininteligibilidad. La autobiografa adquiere as su significado mediante la participacin en sistemas simblicos que constituyen literatura y cultura. Como otros gneros, se define solo dentro y por medio de estos sistemas, por lo que se refiere al modo en que se parece o se diferencia de otros actos potenciales. El valor de la autobiografa es diacrtico, para usar el famoso trmino de Saussure para los trabajos de los sistemas de smbolos (aqu interpretados por Merleau-Ponty): Siempre tenemos que ver solamente con estructuras de signos cuyo significado, no siendo otra cosa que la manera en que los signos se comportan el uno con el otro y se distinguen los unos de los otros, no puede explicarse independientemente de ellos." Si bien este tema no es motivo de preocupacin, s que es al menos una razn para que la crtica sea cautelosa a la hora de establecer definiciones aisladas de la autobiografa. Lo que la autobiografa es, en parte, depende de lo que no es; o de cmo se relaciona y distingue de otros tipos de actividad disponibles en su contexto original. Incluso si se reconoce el acto autobiogrfico, sin embargo, puede no ser reconocido como literatura, es decir, como una forma de las belles lettres. Las pretensiones de alcanzar un valor esttico fueron ajenas a la autobiografa inglesa durante los siglos XVI y xvii, y son poco frecuentes incluso en el xvill. El trmino ms frecuentemente aplicado a ella, memoria, tena connotaciones de informalidad, de un episodio construido casualmente, y no de un esfuerzo literario serio." Aunque el trmino biografa fue de uso frecuente despus de 1680, no fue hasta 1809, en que Robert Southey invent o tradujo la palabra para Quarterly Review, cuando autobiografa se convirti en una denominacin familiar en Inglaterra." Vemos reflejado en esta breve historia del trmino el cambio en el estatus y reputacin literaria que la autobiografa inglesa ha sufrido desde el Renacimiento. Como dijo el crtico formalista Jury Tynjanov: La misma existencia de un hecho como literario depende de su cualidad diferencial, es
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decir, de su interrelacin con los rdenes literario y extraliterario [...] lo que en una poca sera un hecho literario en otra sera un asunto corriente de comunicacin social [...] As, uno tiene lo literario de las memorias y diarios en un sistema y lo extraliterario en otro.22 Es realmente un asunto complicado. Pero no hay razn alguna para esperar que las dimensiones de la autobiografa debieran ser ms fciles de establecer que las de cualquier otra actividad humana. Pero para que no parezca que he multiplicado gratuitamente las distinciones en la relacin anterior, cabe recordar que lo que buscamos es una teora capaz de explicar cmo la autobiografa puede ser a la vez una y muchas, diferente y la misma. Esta similitud paradjica, la continuidad de la autobiografa a pesar del cambio histrico, por ejemplo, no puede explicarse sin referencia a los sistemas simblicos que mantienen la autobiografa como una categora claramente de accin, a pesar de lo que puedan cambiar las caractersticas que la distinguen. Tynjanov cit la naturaleza variable de los gneros hace varias dcadas en su trabajo On Literary Evolution: La novela, que parece ser un gnero completo que se ha desarrollado en y por s mismo durante siglos, resulta ser no un todo completo sino cambiante. Sus cambios materiales de un sistema literario a otro [...] no podemos [...] definir el gnero de un trabajo si est aislado del sistema. Por ejemplo, lo que se llam una oda en los aos 1820 o fue as etiquetado por Fet a partir de las caractersticas diferentes a aquellas que solan definir una oda en el tiempo de Comonsov." A partir de lo que yo he dicho, entonces, acerca de la naturaleza funcional del gnero, las reglas constitutivas que se requieren para elaborar un texto de una forma particular son consideradas como un ejemplo de un acto literario, y tales reglas son, a su vez, definidas por los sistemas simblicos a los cuales pertenecen. Debera ser, pues, evidente que podra esperarse que la autobiografa variara de, al menos, cuatro maneras, aun reteniendo su identidad genrica. Estas variaciones potenciales incluyen: 1. Variabilidad en el tipo de caractersticas textuales que sealan la funcin genrica de un texto. 2. Variabilidad en el tipo de integracin entre la funcin genrica y otros aspectos funcionales de un texto. 3. Variabilidad en el valor literario otorgado al gnero.
Y puesto que las dimensiones del acto en s mismo pueden alterarse, o en ltimo trmino, obliterarse como distinciones significantes dentro de los diferentes sistemas simblicos que conforman una cultura:

4. Variabilidad en el valor elocucionario del gnero. Estas cuatro fuentes potenciales de diversidad deben ser tenidas en cuenta para cualquier definicin de la autobiografa, ya que ha cambiado y puede seguir canbiando en cualquiera e incluso en todos estos aspectos. Aunque
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puede que sea imposible, por razones que ms tarde argumentar, predecir la naturaleza de los cambios que ocurren, tales distinciones hacen posible, al menos, tratar los avances en la autobiografa con cierta sutilidad y sin aterrarse por las diferencias que observamos. Por ejemplo, ya que un gnero se define gracias a sus diferencias, con lmites implcitos que lo distinguen de otros actos reconocidos, si algo por casualidad altera u oscurece estos lmites, cambiarn la naturaleza y el alcance de la autobiografa. La autobiografa como nosotros la conocemos depende de las distinciones entre la ficcin y la no ficcin, entre la narracin emprica o retrica en primera persona. Pero estas distinciones son artefactos culturales y podran ser tomadas de forma diferente, como ciertamente lo fueron una vez y podra ser que lo volvieran a ser, causando la cada en desuso de la autobiografa o al menos, su reformulacin total. Menos drsticos y ms comunes son los cambios en la autobiografa que resultan de los avances en otros actos literarios o en el sistema literario en su conjunto. La aparicin y extincin de otros gneros, la explotacin de nuevos materiales y la vernacularizacin de la literatura en s misma afecta necesariamente tambin a la autobiografa." As, la cada en desuso de la epstola literaria hace posible que la autobiografa asuma alguna de las funciones que una vez desempe la epstola como una forma de intimidad y espontaneidad. Por otra parte, los cambios en el mbito de la lrica, y su importancia creciente en el siglo XIX, la convirtieron en competidora por la temtica y la autoexpresin, antao asociadas nicamente con la autobiografa. El mismo proceso de mutuo ajuste afecta a la forma autobiogrfica. Las caractersticas textuales y estructuras completamente narrativas, antes asociadas en exclusiva con un gnero, pueden ser apropiadas por otro, con el resultado de que estas caractersticas formales ya no sern suficientes para indicar la fuerza elocucionaria de un texto y se descubrirn o promovern otros recursos para evitar la ambigedad. Cuando el que experimenta en primera persona, el narrador o el hroe, le fue robado a la autobiografa, en nombre del realismo, en la nueva novela burguesa, la presencia de tal narrador ya no fue suficiente para distinguir la autobiografa de la ficcin. Aunque los autobigrafos continuaron usando este recurso, ya no volvi a ser predominante en la definicin funcional del gnero: de hecho, uno puede argumentar que el yo autobiogrfico tom un nuevo valor, menos emprico y ms subjetivo como resultado de esto. Cuando los placeres formales de la observacin directa, el testimonio ocular y la densidad del detalle domstico se convirtieron en fenmenos literarios ms generales, ya no se consideraron como propios de la autobiografa. En su mayor parte, estas caractersticas continuaron estando presentes en textos autobiogrficos, pero fueron menos visibles; funcionalmente borradas, como hubiera dicho Tynjanov. Su funcin simplemente cambia y se convierte en auxiliar. Si el metro de un poema es "borrado", entonces los otros signos del verso, los otros
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elementos del trabajo cobran ms importancia en su lugar." Desde luego, la autobiografa tambin se ha apropiado de formas y tcnicas de otros tipos de discurso. La apologa, por ejemplo, es actualmente una forma casi exclusivamente asociada a la autobiografa, y sus funciones literarias y no literarias originales han quedado casi olvidadas. Es posible encontrar vestigios de los ensueos medievales en escritos autobiogrficos posteriores, con fascinantes cambios de tcnica en el mbito psicolgico. Considrese tambin el desarrollo de las nuevas posibilidades formales, tales como las ofrecidas por el cine: por ejemplo, la obra de Fellini 8 1/2 es intencionadamente una relacin autobiogrfica, aunque el autobigrafo controla solo la forma del guin y la direccin. Las contribuciones independientes, al margen de lo bien supervisadas que estn, son necesariamente realizadas por aquellos que dirigen y, quiz, por aquellos que retratan amigos recordados y antagonistas incluso al propio autobigrafo. Tendrn las posibilidades formales, la distincin entre los varios aspectos de la creacin y la absoluta divisin del yo autobiogrfico revelados en esa pelcula, un efecto en la prosa autobiogrfica? Uno podra imaginar, por ejemplo, un autobigrafo que especificara explcitamente que su sola contribucin al texto ha sido agrupar lo que otros han escrito sobre l, o que las caractersticas fsicas, gestos y posturas que se atribuye a s mismo han sido copiados de otro hombre. (La figura as seleccionada para interpretan, a s mismo podra ser tan reveladora como la autoimagen que aparece en la autobiografa tradicional; por lo tanto, la posibilidad es menos verosmil de lo que al principio pueda parecer.) Al citar como segundo tipo de variacin el grado de integracin entre el gnero y la funcin, estaba aludiendo a un proceso que puede ser fcilmente discernido en la historia de la autobiografa inglesa. Parece ocurrir que, cuando un gnero llega a ser ms familiar para el pblico lector, el autor tiene menos necesidad de proporcionar signos internos para asegurar que su texto ser ledo con la energa adecuada. En etapas anteriores, es a menudo difcil aislar los valores genricos de otros valores tales como el nivel del estilo o la trama. Los elementos del texto son sintticos, representan varias funciones al mismo tiempo, siendo uno de los resultados la gran similitud encontrada entre trabajos escritos en el mismo gnero." Muchos crticos, por ejemplo, han mencionado que la autobiografa de John Bunyan (escrita en el siglo XVII, cuando el gnero era todava relativamente nuevo en Inglaterra) parece muy poco original, diferencindose tan solo en algunos detalles de las narrativas de conversin de sus contemporneos sectarios?' En etapas posteriores de su historia, cuando el gnero se convierte en un tipo claramente diferenciado de actividad literaria, los elementos de un texto pueden llegar a ser ms analticos, ya que para identificar el acto que se est representando se necesitan seales ms aisladas y en menor nmero. La portada o el modo de publicacin por s mismos pueden
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ser suficientes para sugerir su fuerza elocucionaria. Por ejemplo, puede que sepamos que un texto se considerar como autobiografa simplemente porque aparece en una revista dedicada a confesiones verdaderas. En el siglo XX, una autobigrafa como Gertrude Stein pudo a la vez invocar y frustrar toda una serie de esperanzas convencionales solamente con sus portadas:The Autobiography of A lice R Tokler, por Gertrude Stein, y Everybody's Autobiography, por Gertrude Stein. Una exposicin ms elaborada y finamente enhebrada sobre la flexibilidad y variedad de la autobiografa inglesa durante los cuatro ltimos siglos, como se ejemplifica en los trabajos de John Bunyan, James Boswell, Thomas de Quincey y Vladimir Nabokov, ser el objeto de los captulos siguientes. La diversidad de estos trabajos debera por s misma ser suficiente para demostrar que no hay una forma intrnsecamente autobiogrfica. Pero deben hacerse generalizaciones limitadas acerca de las dimensiones de la accin que son comunes a estas autobiografas, y que parecen formar el centro de nuestra nocin de las funciones que un texto autobiogrfico debe representar. Estas generalizaciones pueden ser establecidas en forma de reglas que debe satisfacer un texto y el contexto que rodea a cualquier trabajo que vaya a considerarse como autobiografa." De hecho, debemos tener algn tipo de conocimiento sobre el orden de las reglas que explica nuestra habilidad para reconocer que algo est mal, o que resulta paradjico en un ttulo como Evelybody's Autobiography.
Regla n. I. Un autobigrafo representa un doble papel. l es el origen de la temtica y la fuente para la estructura que se encontrar en su texto: a) El autor exige responsabilidad individual para la creacin y ordenacin de su texto; b) el individuo que se ejemplifica en la organizacin del texto pretende compartir la identidad de un individuo al cual se hace referencia a travs de la temtica del texto; c) la existencia de este individuo, independiente del texto en s mismo, se presupone que es susceptible de apropiarse de procedimientos de verificacin pblica. Regla n. 2. Se afirma que la informacin y hechos relatados en conexin con el autobigrafo han sido, son, o tienen el potencial para ser el caso: a) bajo convenciones existentes, se hace un llamamiento al valor de la verdad de lo que el autobigrafo relata no importa cun difcil ese valor de la verdad pudiera ser para averiguar si el relato trata experiencias privadas u ocasiones pblicamente observables; b) se espera que la audiencia acepte estos relatos como verdaderos, y es libre de comprobarlos o intentar desacreditarlos. Regla n. 3. Si lo que se relata puede desacreditarse o no, si puede volverse a formular o no de algn modo ms generalmente aceptable desde otro punto de vista, el autobigrafo da a entender que cree en lo que afirma.

Cualquiera y cada una de estas reglas puede que sean y son ocasionalmente rotas. Pero lo que es vital para crear la fuerza elocucionaria del texto es que el autor d a en29/SUPLEMENTOS ANTHROPOS

tender que ha encontrado estos requisitos, y que la audiencia le considere responsable de triunfar o fracasar en el intento de encontrarlos. Somos en parte capaces de localizar estas reglas porque debemos observar las consecuencias que se derivan de su transgresin. Se puede acusar a un autobigrafo de no ser sincero o de algo peor si se le encuentra en una distorsin premeditada. Por otra parte, cuando Clifford Irving afirm ser solo el editor de una autobiografa de Howard Hughes, habiendo escrito de hecho l mismo el manuscrito sin contacto o autorizacin de Hughes, se le conden a prisin por fraude literario." Aunque ampliamente centradas en las responsabilidades del autor, estas reglas crean tambin los derechos de los lectores de la autobiografa y estipulan el alcance legtimo de las esperanzas que se les conceden. Desde luego, en otro sentido, los lectores entienden el acto como algo que ellos tambin podran representar, y este es parte de su poder sobre la aparentemente pasiva imaginacin de la audiencia. El lector de una autobiografa tiene el derecho a intentar adecuar el texto a sus expectativas, o a quejarse cuando encuentra algo que parece pragmticamente ininteligible; lo cual no quiere decir que no pueda modificar las expectativas mediante el acto de leer o descubrir nuevas maneras de inteligibilidad. Pero el descubrimiento y la modificacin ocurren solo cuando la atencin est ya comprometida y es responsable de lo que encuentra; sin nuestro tcito conocimiento del (los) papel(es) que se nos asigna en el acto no podra haber tal compromiso o responsabilidad." Puede parecer que he sido demasiado prudente con las reglas que he propuesto, y admito que realmente he sido cauta, tanto por las razones que he citado antes como por otras que todava se han de formular. Pero, aunque pocas en nmero, e incluso autoevidentes en su superficie, estas reglas tienen consecuencias dramticas tanto para los lectores como para los escritores del gnero. La regla n? 1, por ejemplo, necesita que alguna identidad compartida ligue autor, narrador y personaje a la vez; por vaga, por grande que sea la tensin o disparidad, la relacin en s misma es ineludible. La naturaleza del hombre o mujer que escribe, la postura y voz adoptadas dentro del texto, y las caractersticas de la caracterizacin que emerge deben converger, para modificarse o incluso contradecirse recprocamente ya que todas estn dentro del mbito especfico del acto autobiogrfico. Adems, la forma en la cual estos diferentes aspectos del acto se funden finalmente es, por definicin, la de la personalidad, un yo, una identidad; debe tener, como Blake dira, una cara humana, si el autor o el lector son en ltimo trmino responsables de imponerla. Hay muchas estrategias para tratar esta implicacin del acto, y pueden conmovernos o estremecernos, enriquecer o empobrecer nuestro sentido de la condicin humana." Si los resultados no son siempre igualmente admirables, no son de ningn modo autobiogrficos algo que los crticos prescriptivos estn a veces poco dispuestos a admitir. Debido al hecho de que toda la vida e identidad extratextual del autobigrafo es poten67

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cialmente relevante al acto, las omisiones son inevitables. No es que todas las omisiones se consideren como ausencias tanto para el autor como para su audiencia; algunos aspectos de la identidad puede que parezcan totalmente irrelevantes. Dependiendo de sus propsitos y la naturaleza de la audiencia que l imagina, el autobigrafo encontrar que diferentes aspectos de s mismo retroceden a unos antecedentes de lo que puede darse como supuesto. (Una nueva o inesperada audiencia puede, desde luego, experimentar estos elementos tipificados como espacios premeditados o psicolgicamente reveladores.)" Hay diferencias no solo en lo que se incluye o excluye del acto autobiogrfico tanto de la temtica como de la postura de la narrativa, sino tambin en cmo el acto se relaciona con cualquier otra cosa que el autor o los lectores puedan conocer sobre la vida. Para algunos autobigrafos, por ejemplo, el acto puede ser experimentado como una consciente simplificacin de s mismo, imponiendo una coherencia ms personalmente satisfactoria o ms retricamente efectiva. Otros autobigrafos podran lograr esta simplificacin sin quererlo intencionadamente, en cuyo caso la simplicidad yace en los ojos del lector. Un autobigrafo puede actuar para rebatir su carcter pblico mediante una apologa o para sustentarlo en la forma de (lo que ahora se llama) una memoria. Algunas autobiografas han sido incluso escritas para lograr una identidad o notoriedad reconocida pblicamente (atendiendo a nuevas responsabilidades y complicaciones que surgen a raz de vivir la vida de uno eternamente despus y solo como personaje). Estas estrategias, como aquellas usadas para tratar los mltiples hilos de identidad involucrados en el acto autobiogrfico, son variadas, y todas y cada una de ellas igualmente legtimas. Todo lo que las reglas para el acto proporcionan es un campo en el cual se entiende que tiene lugar la tarea del autoimaginarse y la autoevaluacin, identificando cualquier cosa que tenga lugar como una forma de autoevaluacin. Como lectores somos conscientes de esto, y as, la cantidad y el tipo de revelacin, la forma y las expresiones de intencin que encontramos, se convierten en imprescindibles para nuestra lectura de un texto autobiogrfico. Otro punto de atencin para los lectores de una autobiografa es la preparacin y el proceso de narracin en el texto. Desde luego, cualquier acto sofisticado de lectura requerir prestar alguna atencin a estos aspectos del trabajo, pero en la autobiografa est estipulado que la presentacin estructural del texto sea una demostracin de algunas de las capacidades y hbitos del hombre acerca del cual se est leyendo. La manera en que el autobigrafo ha preparado su texto es, por lo tanto, considerada como un ejemplo de su epistemologa y destreza personal." Debido a las reglas, no hay manera de que el autobigrafo pueda evadir la responsabilidad personal por la forma de su trabajo incluso las elecciones convencionales reflejan su identidad individual quiz como un hombre de poca necesidad o talento para la originalidad. Una implicacin incluso ms complicada de estas reglas es el he68

cho de que la presuncin que el autobigrafo hace acerca de la naturaleza de su audiencia tambin est bajo el escrutinio de esa audiencia. A partir de la forma en que un autobigrafo imagina y manipula a sus lectores, se nos permite trazar conclusiones sobre su modo habitual de interaccin con los dems. Y la identidad, como el psiquiatra R.D. Laing ha sealado, se compone no solo de actos de autopercepcin, sino por percepciones del otro tambin: [...] la autoidentidad (Yo mirndome a m se constituye no
solo por nuestra visin de nosotros mismos, sino tambin por nuestro mirar a los dems, mirarnos a nosotros y nuestra reconstitucin de y alteracin de estas visiones de otros sobre nosotros; incluso si una visin de m es rechazada, llega a ser incorporada en su forma rechazada como una parte de mi autoidentidad. Mi autoidentidad se convierte en mi visin de m que reconozco como la negacin de la visin de m de otra persona. As, yo me convierto en un m que est siendo percibido errneamente por otra persona. Esto puede convenirse en un aspecto vital de mi visin de m mismo (e. g., Soy una persona a la que nadie comprende realmente.)."

Al leer las Confessions de Jean-Jacques Rousseau, por ejemplo, somos plenamente conscientes de cmo gran parte de la identidad del autobigrafo est ligada con la nocin del ser malentendido, tanto por los antiguos amigos como por su audiencia inmediata. (Las cosas que atribuye a esta ltima, de hecho, arrojan una luz paradjica sobre cualquier cosa que pueda decir acerca de los primeros.) Pero un autobigrafo no necesita ser tan explcito como Rousseau en el tratamiento de su audiencia para que nosotros reconozcamos las suposiciones que l no puede evitar hacer acerca de ella. De la misma manera que las partes de la identidad del actor pueden ser tratadas de irrelevantes o mediocres, los aspectos de la identidad colectiva o individual de la audiencia pueden ser ms o menos negados caballerosamente. Esto puede reflejarse en los intereses o las actitudes que el texto intenta satisfacer, e incluso en lo que el autor espera que sus lectores encuentren familiar. Estas suposiciones se convierten, desde luego, en algo especialmente visible cuando la audiencia imaginada por el autor no es la que le lee; pero puede que nosotros resistamos la identidad introducida en nosotros incluso por alguien que nos conoce del todo demasiado bien. Realmente, puede que nos convirtamos en particularmente sensibles a la forma en que somos tratados cuando este es el caso. Hay en todo esto un simbolismo moral o, al menos social, del que las reglas del acto biogrfico nos hacen ser conscientes, aunque de forma tcita. Pero las reglas, como las he formulado antes, dejan deliberadamente mucho por especificar. Aparte de afirmar que algunas partes de la temtica deben concernir a la identidad del autor, no he puesto ninguna restriccin ms sobre la temtica, ni incluso para estipular si la autobiografa debe concernir al hombre interno o al externo, o dedicar ms tiempo a la delineacin del yo que a otros. Estas reglas, muy generales, ideadas para reflejar las
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implicaciones compartidas por las autobiografas de distintas comunidades literarias y por casos ampliamente separados en el tiempo, no especifican (ni lo pueden hacer) resultados tales como qu cantidad de una vida debe representar una autobiografa, o hasta qu grado la temtica debe concernir al pasado del autobigrafo, ms que a su presente o futuro. He evitado dar cualquier regla general sobre la naturaleza de la relacin que el autobigrafo debe establecer con su yo representado elegaco, crnico, claro, confuso, porque limitarlo, como subclasificar el acto de esta manera, me parece artificial, y porque creo que no pueden hacerse distinciones ms delicadas sin referencia a contextos literarios mucho menos amplios. Si nuestra tarea es lograr distinciones genricas vivas, y no simplemente apilar los libros en grupos, entonces debemos buscar ms especificaciones posteriores en la relacin entre el autobigrafo y la audiencia; por ejemplo, en el contexto donde emergen y dentro de la comunidad literaria que les da vida. Las definiciones de lo que es apropiado para el acto autobiogrfico nunca son absolutas: deben ser creadas y sustentadas. Las reglas que he esquematizado simplemente reflejan distinciones importantes que han sobrevivido y que continan siendo observadas. En los siguientes captulos, buscar un lenguaje que cubra los aspectos ms sutiles y transitorios de la autobiografa, as como estas reas de consenso. Uno puede empezar esta bsqueda de manera provechosa, creo yo, partiendo de las observaciones hechas por John Searle sobre las dimensiones que entran usualmente en la accin elocucionaria.
Primero, y ms importante, est el propsito del acto (la diferencia, por ejemplo, entre una afirmacin y una pregunta); en segundo lugar, las posiciones relativas de E (emisor) y R (receptor) (la diferencia entre una peticin y una orden); en tercer lugar, el grado de compromiso contrado (la diferencia entre una mera expresin de intencin y una promesa); cuarto, la diferencia en el contenido proposicional (la diferencia entre predicciones y relatos); quinto, la diferencia en la manera en que la proposicin se ajusta a los intereses de E y R (la diferencia entre las ostentaciones y los lamentos, entre avisos y predicciones); sexto, los diferentes estados posibles expresados psicolgicamente (la diferencia entre una promesa, que es una expresin de intencin, y una afirma. cin, que es una expresin de creencia); sptimo, las diferentes maneras en las que un acto de habla se relaciona con el resto de la conversacin (la diferencia entre simplemente replicar lo que alguien ha dicho, y objetar lo que ha dicho)."

Para una comunidad en particular de escritores y lectores, el significado convencional del acto autobiogrfico podra incluir implicaciones adicionales en cualquiera o incluso en varias de estas direcciones. As, mientras toda la autobiografa es potencialmente ejemplar, podra llegar a ser necesariamente as, en cuyo caso se estableceran el propsito, la relativa posicin de E y R y la manera en que la proposicin se ajusta a los intereses de
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E y R., que, junto con la didctica, una voz autorizada y gua que exhortara a los perplejos, seran valores automticamente asociados al acto autobiogrfico. Ya he remarcado la manera en que los apologistas definen su acto con respecto a otro de las dimensiones de Searle las diferentes maneras en que un acto hablado se relaciona con el resto de la conversacin (o, en este caso, la publicidad de antecedente). Uno puede imaginar lamentaciones autobiogrficas, autobiografas de intencin, con grados convencionales de incertidumbre, en cualquiera de los contextos o propsitos, intereses o capacidades, pues una cultura trata encarecidamente de asociarse con sus instituciones literarias. Incluso las siete continuas de fuerza elocucionaria sugeridas por Searle estn lejos de acabar con todas las dimensiones que son antropolgicamente posibles. Y, como un acto entre todos aquellos que los seres humanos gustaran de realizar a travs del lenguaje y su literatura, la autobiografa podra simplemente llegar a ser obsoleta si sus caractersticas definitorias, tales como la identidad individual, cesaran de ser importantes para una cultura en particular. Como Wittgenstein dijo en uno de sus primeros relatos de lo que ms tarde llegara a ser conocido como accin elocucionaria: Pero cuntos tipos de oracin hay? Digamos preguntas, afirmaciones y de mandato? Hay incontables diferentes tipos de uso de lo que llamamos smbolos, palabras, oraciones. Y esta multiplicidad no es algo establecido, dado de una vez para siempre, sino que nuevos tipos de lenguaje, nuevos juegos del lenguaje, como si dijeramos, salen a la luz, y otros se tornan obsoletos y se olvidan." La evolucin de cualquier acto literario es, tomando prestado el trmino que utiliza Freud, demasiado determinado. Las presiones sobre los autobigrafos proceden de la cultura en general y, al mismo tiempo, de dominios literarios ms restringidos. Debido al lugar que ocupa dentro del sistema literario, las modificaciones formales y cambios en el estatus o vitalidad de otros gneros le afectarn al final tambin; un cambio en cualquier parte de un sistema altera la forma del todo. Debido a que las instituciones simblicas y no simblicas de una cultura estn tambin relacionadas la una con la otra sistemticamente, los cambios en cualquiera de las ocupaciones y preocupaciones que constituyen un orden social afectarn a la autobiografa tan necesariamente (si no tan dramticamente) como los cataclismos sociales. Pero el reconocimiento de la existencia de tales presiones supone un claro y mecnico determinismo. Como toda accin humana, la autobiografa es, por lo menos en parte, autodeterminante. Las dimensiones del acto deben ser reconstituidas cada vez que se representa; y sin estas representaciones uno solo puede hablar del acto autobiogrfico en trminos potenciales o histricos. Como Robert Weiman afirma en su crtica del excesivamente optimista esquema de algunos estructuralismos literarios: la historia de la literatura, si se la considera un sistema cambiante de posibilidades creativas, est permanentemente reconstituido desde dentro por la actividad social y esttica de sus crea69

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dores y receptores: todo el sistema de la langue literaria (sus convenciones y perspectivas disponibles, su provisin de mecanismos temticos y verbales) se cambia constantemente y se renueva por la praxis de la creacin y recepcin de nuevos trabajos literarios." De hecho, no solo deben considerarse nuevos trabajos literarios, sino tambin nuevas formas de leer viejas obras. Tanto el lector como el escritor pueden usar su representacin para modificar las reglas del acto autobiogrfico de cara a satisfacer sus propias necesidades, aunque pocas modificaciones sern tomadas e incluso percibidas por la comunidad en general. Cuando se percibe a uno y cuando otros miembros de la comunidad lo usan como ejemplo para modificar sus propias representaciones la audiencia pidiendo nuevos trabajos, y nuevos trabajos pidiendo audiencia llegamos a la evolucin literaria en su forma ms inmanente. Ciertamente, algunas culturas y algunas literaturas sern menos tolerantes con este tipo de experimentos, y a menudo se llevarn a cabo los ms profundos experimentos sin ninguna intencin revolucionaria. De los experimentos malogrados nunca tendremos conocimiento; la paradoja de la convencin histrica es, segn Merleau-Ponty, que solo toca de las cosas aquello que tienen que pertenece al futuro,. Todos los sistemas simblicos percepcin, lenguaje, historia solo se convierten en lo que fueron, aunque para hacerlo necesitan ser asumidos por iniciativa humana.38 Pero Merleau-Ponty nos recuerda que la relacin no es meramente entre cualquier representacin creativa o crtica en particular y lo que la ha precedido; las representaciones inician la historia, definen las posibilidades de un futuro abierto al campo de la investigacin. En el hombre, el pasado no es solo capaz de orientar el futuro o llenar el cuadro de referencia para los problemas de una persona adulta, sino, ms all de esto, dar inicio a la bsqueda [...] o a una elaboracin indefinida.," As, cada autobigrafo no solo intenta resolver los problemas acerca de su propia naturaleza y la naturaleza del acto de autoanlisis y autoexhibicin en la que est ocupado: tambin provoca nuevas preguntas acerca del sujeto, nuevas ambiciones para comprobar o extender el mbito de sus observaciones y la profundidad de su control esttico y de su expresin. No solo sera perverso, sino imposible, evitar hablar sobre los cambios en la autobiografa entre Grace Abounding, de John Bunyan, y Speak, Memory, de Vladimir Nabokov; pero sera igualmente perverso e imposible hablar de cambio como algo que ocurre fuera y ms all de las contribuciones que estos y otros autobigrafos individuales han hecho. Es por esta razn por lo que dedico un captulo entero al trabajo de cada hombre, as como al trabajo de Boswell y De Quincey. Deseo que sea por ahora evidente que un detallado anlisis crtico de cuatro autobiografas individuales no es una manera de escapar a problemas mayores de la definicin genrica e histrica, pero que es, en cambio, la nica manera de encarar estos problemas permaneciendo, mientras, fieles al principio de
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Woolf de no perder todo el sentido del significado. Segn Robert Weiman, Al nivel de sus decisiones ms fundamentales, la historia literaria no tiene incluso eleccin: si tuviera que juzgar solo el trabajo individual (o una sucesin de trabajos) como parole, seran posibles generalizaciones no histrico-sistemticas, tales como las que tratan del gnero y la sociedad. De forma similar, una preocupacin con la langue tendera a negar los grandes trabajos en s mismos y a reducir la cualidad constitutiva de sus contribuciones al crecimiento de la literatura;" Cada uno de los cuatro autobigrafos que he elegido estudiar representa un momento en la historia y la progresiva articulacin del acto autobiogrfico, aunque sera absurdo pretender que cualquier trabajo individual es solo y adecuadamente representativo que no hay otros trabajos igualmente importantes que no pudiera haber escogido, incluso alguno con pretensiones estticas superiores. Pero Grace Abounding, el London Journal, los Autobiographical Sketches, y Speak, Memory son todos trabajos destacados en la forma que demuestran las diversas actitudes y esperanzas que rodean el acto autobiogrfico en cuatro pocas de la literatura inglesa y americana separadas las unas de la otras por intervalos de al menos un siglo. En cada escritor podemos observar cambios en la familiaridad, la habilidad consciente de adivinar y controlar los fines del acto en el que esta ocupado. Pero estos cuatro escritores han sido tambin seleccionados debido a la introspeccin que nos permiten en los sistemas literarios y culturales dentro de los cuales trabajan y en trminos de los cuales sus actos autobiogrficos se definen. Cada uno es autor de un trabajo contrastado, un acto literario que para ese escritor en particular y su comunidad toma parte en y da lugar a distinciones importantes con respecto a la autobiografa. La cuestin filolgica de cmo un texto puede ser interpretado "con propiedad" (...] puede responderse perfectamente si el texto es tratado en comparacin con los antecedentes de otros trabajos que el autor pudiera esperar que el pblico contemporneo conociera explcita o implcitamente.," Yo, obviamente, no tengo ni suficiente espacio ni tiempo para emitir lo que Jauss ha llamado la mejor respuesta, pero si no puedo abarcar completamente el acto autobiogrfico, puedo al menos extraer lo mejor de las oposiciones, las elecciones, las alteraciones sutiles que estos cuatro autores usan para distinguir su autobiografa de la de un competidor. Para Bunyan, la caracterstica que distingue la autobiografa es la realidad. Aunque todos sus escritos estn relacionados con la misma verdad espiritual, solo su autobiografa es emprica al mismo tiempo que ejemplar. Pero al escribir, un siglo ms tarde, Boswell ya no encuentra suficiente la distincin entre hecho y ficcin; una nueva oposicin debe establecerse entre tipos diferentes de hechos: entre el hecho objetivo y la psicologa afectiva de la observacin asociada con la biografa, y el ms arbitrario y caprichoso reino del hecho subjetivo y la privada sensibilidad que es el dominio de la autobiografa. Este reino subjetivo fue en s mismo subdividido por el siSUPLEMENTOS ANTHROPOS/29

glo xix, convirtindose en el sujeto trascendental, por una parte, y el sujeto mundano, individual, por la otra. As, Thomas de Quincey reserva sus verdades subjetivas ms profundas y universales para la prosa apasionada de su lrica, y permite a sus Autobiographical Sketches reflejar entretenidos accidentes de la historia y la sociedad que le distinguen superficialmente de otros hombres. En el trabajo de Vladimir Nabokov, tenemos la oportunidad de ver una de las ms delicadas de todas las distinciones, la diferencia entre autobiografa y su parodia. A diferencia de sus predecesores, Nabokov no limi ta la autobiografa al revelado o incluso descubrimiento de la verdad. Para Nabokov, la autobiografa es viable solo cuando uno reconoce que crea la verdad tanto como la expresa; as, su burla de la autobiografa en Gotita expone los engaos de la sinceridad y la indulgencia narcisista de la tradicin confesional. Su propia autobiografa no solo hace gala de su artificialidad, sino que logra una personalidad casi olmpica tambin, sugiriendo que ningn autobigrafo debera retratarse a s mismo sin antes llegar a ser consciente de la gran cantidad de ficcin implcita en la idea de un yo. Pueden tambin observarse cambios en la forma, y particularmente en la adecuacin y legitimidad de las formas disponibles, cuando uno se mueve de un autor a otro. Pero, a pesar del hecho de que la autobiografa surge ahora bajo el prestado disfraz de la hagiografa, ahora en la forma indeterminada de un journal, a pesar incluso de cambios ms fundamentales en su funcin y en su propsito, el esfuerzo autobiogrfico ha perdurado, y puede que la diversidad humana sea el secreto de su continuidad. Del acto al texto
Siempre digo algo que es que lo que estoy haciendo [...] no tiene contenido pero queda la forma de la pregunta y la respuesta. (Gertrude Stein)42

Decir que la autobiografa es un acto ms que una forma resuelve algunas preguntas de la crtica, pero da lugar a otras. Dado un nico texto, o incluso un conjunto contrastado de textos, cmo puede uno esperar aprehender sus dimensiones como . accin? Las reglas que hacen que la forma sea dinmica, que atribuyen direccin e intencin a un diseo textual, son tcitas incluso para los miembros de la misma comunidad literaria cunto ms invisibles deben ser para los lectores que lo contemplan tras un intervalo de un siglo o ms de diferencia. Afortunadamente, queda una va de entrada parcial en los contextos que se nos han perdido, si somos capaces de seguir ciertas claves inherentes al lenguaje del texto. El lenguaje es en s mismo esttico, posicional; refleja vvidamente y tambin moldea las situaciones pragmticas. En cada lenguaje hay elementos que responden a caractersticas en el contexto en el que son utilizados, ca29/SUPLEMENTOS ANTHROPOS

ractersticas no solo del marco fsico, sino que incluyen toda una serie de distinciones culturales por lo que se refiere a intereses y capacidades, adecuadas relaciones sociales y posibles relaciones con el mundo. Los elementos en particular que son sensibles al contexto al que deben responder difieren de un lenguaje a otro, pero las dimensiones de la accin que son importantes para una comunidad estan incluidas entre ellos. De hecho, ciertas distinciones lingsticas parecen sobrevivir principalmente porque ayudan a definir y comunicar la naturaleza de una accin. Segn el socilogo y lingista John Gumperz, del mismo modo en que la inteligibilidad presupone reglas gramaticales subyacentes, la comunicacin de la informacin social presupone la existencia de relaciones regulares entre el uso del lenguaje y la estructura social." Uno puede, entonces, pedir a cada parte del discurso cules son los centros de su orientacin y tambin cul es la naturaleza de esa orientacin: si esto es valorado en trminos de proximidad o en cualquiera de las otras variadas escalas de posicin que un lenguaje puede proporcionar. Uno tambin puede preguntar, de forma particular ante una obra de literatura, qu tipo de coherencia, consistencia y modelo hay en este proceso de orientacin. Sugiere el lenguaje del texto ambivalencia, indecisin quiz, o ambigedad de enfoque? Existe un nombre explcito o implcito para la fuerza que lo controla detrs de las perspectivas que son elegidas? Las actitudes y roles pueden aparecer gradualmente con el desarrollo del texto, o puede haber logros espordicos, puntos de claridad y oscuridad, que, en cambio, forman un diseo autobiogrfico convincente. (Despus de todo, las reglas de la autobiografa son tales que podemos leer cualquier texto de forma sintomtica, e incluso deleitarnos en nuestra habilidad para ver lo que un autor intensamente ocupado en su tarea no puede.) Ya sabemos mucho acerca de cmo situarnos en y mediante el escuchar y el hablar, y a partir de este conocimiento, una vez que sus bases lingsticas estn articuladas, podemos proceder a encontrar nuestro camino hacia las situaciones que rodean los diversos actos autobiogrficos. No puedo proporcionar ms que un rudimentario anlisis de los elementos del ingls que reflejan y crean nuestro sentido de contexto. Pero incluso esto podra ser un inicio til. Unos cuantos elementos pueden formar una matriz sobre la cual valores tales como la autoconciencia, la determinacin o la jovialidad del acto autobiogrfico pueden empezar a medirse. A partir de la distribucin y frecuencia de estos ndices lingsticos uno puede efectuar juicios sobre el aspecto y aparente fuerza de la atencin de un autobigrafo, sobre lo que atrae o desva su atencin. Debemos empezar con alguna nocin de las caractersticas contextuales que nuestro mapa lingstico es capaz de reflejar." Tanto la geografa espacial como la temporal estn indicadas, as como los significados sociales Navidad, por ejemplo, o casa que han adquirido. Luego estn los participantes, aquellos que toman parte
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activa o pasivamente, bien como una fuente o como portavoz, remitente o simplemente testigo de los procedimientos en la comunicacin. Tambin est el instrumento o canal de comunicacin, un rasgo especialmente importante en el caso de los textos literarios, que a menudo cobra vida autnoma propia. Cualquiera de estas presencias fsicas puede tambin establecer una perspectiva desde un punto en la memoria, alusin o imaginacin. Pero tan importantes como estas caractersticas de base son las relaciones que mantienen entre ellas, las posiciones relativas atribuidas a los participantes, la forma en que ellos se relacionan sucesivamente con sus instrumentos y sus marcos de actuacin, y la manera en la que perciben los roles que deben desempear, sus propsitos, y la probabilidad de xito en un acto particular de comunicacin. Las relaciones lingsticamente relevantes incluyen grados de poder, solidaridad, compromiso, proximidad, novedad, certeza, centralizacin, continuidad y autonoma. Desde luego, cualquier hablante individual puede analizar ms profundamente su situacin y tratarla en trminos ms sutiles que estos. Simplemente he sugerido aquellas caractersticas y relaciones que estn automticamente codificadas en el lenguaje, y que afectan a cualquier hablante tanto si elige conscientemente o no meditar sobre su situacin. Una de las elecciones contextualmente ms motivadas y obvias en nuestra habla es la que existe entre la primera, segunda y tercera persona. Yo, nosotros y t son todos ellos trminos reservados para los participantes en un acto de comunicacin. Hablar en primera persona es identificarse a uno mismo como la fuente principal de la comunicacin, y hacer de este un asunto central de esa comunicacin. Un hablante o escritor puede tambin elegir centrarse sobre un receptor al que va dirigida su comunicacin, invocando tu presencia y participacin explcita. El uso de la tercera persona niega o, por lo menos, trata de irrelevante la conexin entre la participacin .y el tema de una discusin; se elimina del principal campo de nuestra accin a l (ella, ello y ellos). Sin embargo, hay todava ms distinciones por hacer entre aquellos que participan. Uno puede especificar no solo si hay uno o muchos emisores o receptores, sino tambin cualidades menos tangibles, tales como el grado de impersonalidad o idiosincrasia en la posicin de uno como hablante. Un autor puede elegir incluir o excluir a su audiencia de sus dominios, unindose a ella en un comunal nosotros o haciendo su papel individual tan indefinido, a travs del uso de uno o su variante informal t, que puede aplicarse a cualquier persona que pueda compartir las circunstancias descritas. La identidad autobiogrfica vara considerablemente con respecto a todas estas dimensiones. Bien pudiera ser que mis descendientes fueran informados de que a este pequeo artificio, con la bendicin de Dios, su ancestro le debi la constante felicidad de su vida, hasta los 79 aos, edad en la que esto es escrito (Benjamin Franklin, Autooiography). 45 Al adoptar un punto en el futuro, y una posicin entre su propia posteridad como un punto temporal
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de ventaja, Franklin puede contemplarse a s mismo como una personalidad histrica. Incluso ms astutas son las evasivas hacia la primera persona en The Education of Henry Adams: l lo haba esperado; segn Hay, incluso estaba satisfecho de ver a su amigo muerto, como todos moriramos si pudiramos, en el punto lgido de la fama, en nuestra tierra y en el extranjero, universalmente llorados, y manteniendo su poder hasta el final. Uno haba visto como la grandeza de muchos emperadores y hroes se dilua en la ms absoluta oscuridad incluso en vida; y ahora, por lo menos, uno no tena que temer que esto le sucediera a su amigo. 16 Tal lenguaje es apenas sorprendente para alguien que encontr que la leccin principal de las Confessions de Rousseau es una advertencia contra el Ego. El sistema de los pronombres en ingls incluy antao una distincin entre thou (vos) y you (usted, t), que distingua algo ms que simplemente el nmero de receptores, indicando tambin el relativo estatus y familiaridad del hablante y el receptor. El derecho a dirigirse a alguien como thou, iba emparejado a la intimidad o al poder, mientras que you se extendi para iguales sin ninguna demanda especial de intimidad. Las mismas distinciones continan siendo importantes en el ingls moderno, pero se sealan de otras maneras, mediante el uso de ttulos tales como Mr. o Professor en pertinentes combinaciones con nombres, apellidos o diminutivos." Para la autobiografa esto significa que las audiencias pueden ser tratadas con desdeo o con respeto, y tambin se les puede otorgar grados de reconocimiento por su participacin en el acto, lo que repercutir en las conclusiones sobre el carcter del autor. Tampoco necesita el autor tratar a su audiencia como un todo no diferenciado; puede que los divida entre nobles y no nobles, en grupos hostiles y comprensivos. Considrense las estrategias adoptadas en el prefacio de sir Thomas Browne en Religio Medici: He presentado ahora al mundo una copia completa y modificada de aquella pieza que fue antes tan imperfecta en gran parte y clandestinamente publicada [...] El que leer aquella obra y tomar nota de las particularidades varias y expresiones personales en ella distinguir fcilmente que la intencin no era pblica; y, siendo un ejercicio privado dirigido a m mismo, lo que se comunica en ella all era ms un memorial de mi persona que un ejemplo de cualquier otra." Aqu, la audiencia est, a la vez, distante e indefinida, aunque individualizada: una coleccin de potenciales otros que conjuntamente forman el mundo. Browne no se dirige directamente a ninguno de estos individuos no especificados, permaneciendo circunspecto y discreto bajo lo que considera como el impersonal y fundamentalmente intrusivo escrutinio de su pblico. Uno puede fcilmente deducir, a partir del extracto de Browne, que la persona gramatical no es el nico recurso para calificar los roles respectivos de escritor y lector. Hay infinidad de posibilidades para la referencia e invocacin a travs del uso de lo que Bertrand Russell acostumbraba
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llamar descripciones definidas: ttulos con atencin nica a uno de los participantes en el contexto comunicativo. Desde luego, al escoger tales ttulos, el autor se ha erigido ya en contra de una forma menos oblicua de referencia, y esto tambin entra en el significado del ttulo descriptivo que elige: Nota Bene El poeta a un punto y medio de estar terriblemente enamorado (Robert Burns, Journal of the Border Tour)." De la manera en que se etiqueta a s mismo, Burns revela no solo su alegre irona con respecto a su postura como autor, sino tambin algo de la funcin de su Journal, que es el diario de un poeta y no un libro de viajes. La seleccin de ttulos, por lo tanto, refleja mucho sobre la situacin autobiogrfica, su propsito y su audiencia implcita, as como acerca del papel del autor y su relacin con el material. Todas estas caractersticas de la situacin se convierten en criterios para escoger ttulos que son relevantes y reconocibles.
Lo que damos a entender por reconocimiento significa que el receptor puede llevar a cabo operaciones en el nombre, categorizarlo, encontrar como miembro de qu clase est siendo usado, otorgarle conocimiento al que referirse, detectar cules de sus atributos son relevantes en el contexto, etc. La seleccin del trmino adecuado, y el hecho de escuchar un trmino como adecuado, parece involucrar sensibilidad a los respectivos posicionamientos de los participantes y referente (que puede cambiar en el transcurso de la interaccin); a la composicin de los participantes de la interaccin, y el conocimiento del mundo visto por miembros que se organizan por categoras de pertenencia [...] y al tpico o actividad llevado a cabo en la conversacin en ese punto de su transcurso.' Uno podra, en principio, examinar cada eleccin de una palabra como si fuera sensible en este paso hacia las suposiciones que se hacen sobre la situacin comunicativa, pero las suposiciones son mucho ms claras cuando un autor lucha abiertamente para hacer que una cosa sea identificable a los ojos de su audiencia. Cuando, por ejemplo, l espera que ellos sean capaces de responder al hecho de llamarlos por su nombre: Puede darse el caso de que el pblico d por supuesto que cualquier cosa escrita por un escritor profesional sea eo ipso falso? El escritor profesional es quiz considerado como un "cuentista", como un nio que ha cado en aquel hbito y que es mecnicamente reido por sus padres incluso cuando asegura que esta vez est diciendo la verdad (Mary McCarthy, Memories of a Catholic Girlhood)." Aunque McCarthy ridiculiza la xenofobia y la condescendencia de este masivo pblico lector, contina asumiendo que hay distinciones fundamentales entre ella misma y su propia audiencia de lectores. Parece que no hay colegas escritores entre su pblico y que sus creencias colectivas son tan extraas a ella como lo son sus costumbres mimticas para su pblico. Nac en Tuckhoe, cerca de Hillsborough, y a unas doce millas de Easton, en el condado de Talbot, Maryland. No tengo conocimiento exacto de mi edad, al no haber visto nunca ningn registro autntico que la contenga
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(Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave Written by Himself)." La precisin de la jerarqua de la situacin que hace Douglass podra, en parte, ser debida a un deseo de guiar a su audiencia hacia un lugar fuera de la escala usual, exigiendo que l les enumere una lista de nombres ms familiares. Pero a ningn lector sensible podra escapar el orgullo que Douglass siente al hacer esta precisin; para un hombre al que se le ha negado el conocimiento de su fecha de nacimiento y de su parentesco, un lugar de nacimiento se convierte en una morada tanto espiritual como fsica, y el conocimiento de este, en una fuente de autocontrol. Adems del uso de etiquetas y seales, tenemos tambin varias categoras de adverbios y verbos decticos a travs de los que manipulamos y reflejamos relaciones espaciales. Dependiendo del punto de referencia escogido podemos situarnos a nosotros mismos como here (aqu) o there (all), en base a nuestra proximidad a aquel punto, y tambin situar this (este) o that (aquel) objeto en base a su relativa proximidad. Las preposiciones, como los adverbios, pueden tener un punto de referencia implcito situado en el contexto comunicativo, como cuando uno dice est detrs del rbol (It is behind the tree), siendo la direccin una funcin de un punto de vista dado y no el del rbol mismo" El punto de vista puede tambin determinar si hay dos o tres dimensiones, si uno est at (un punto en el plano) o in (dentro) de la casa. Finalmente, hay grupos de verbos que tambin reflejan una orientacin implcita, parejas como go (ir) y come (venir), o depart (partir), y arrive (llegar), por ejemplo." Los que hablan y escriben ingls pueden elegir situarse ellos mismos en el espacio, pero estn obligados a dar su posicin en el tiempo. A cada frase completa se le exige una inflexin temporal, midindose la proximidad de un acontecimiento o estado en relacin a lo que ahora est sucediendo en el contexto de comunicacin real o proyectado. La escala est de hecho bastante limitada, ya que todo lo que el tiempo verbal puede realmente medir son las distinciones absolutas entre la cualidad pass (pasado) o nonpast (no pasado) de los acontecimientos. Segn John Lyons, la razn es que, mientras el tiempo pasado se refiere tpicamente al before-now ("antes de ahora") el no pasado no est restringido a lo que es contemporneo al tiempo de la actuacin: es usado para frases "atemporales" o "eternas" ("El sol sale por el este", etc.), y en muchas frases que se refieren al futuro ("despus de ahora")." Complementando esta dicotoma temporal bsica, estn los adverbios y los sintagmas preposicionales, que pueden ser utilizados para especificar el tiempo de presente no limitado de antemano, y dndole, por ejemplo, lecturas de presente habitual o futuro como ella se marcha maana 56 Algunos grupos de adverbios de tiempo tales como maana, hoy, y ayer, o ahora y entonces se organizan alrededor de puntos de orientacin contextuales, y son as similares al tiempo verbal y a los adverbios

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de lugar en su funcionamiento. Todava se aaden otras dimensiones a la medida del tiempo mediante el sistema ingls del aspecto. El aspecto perfectivo se usa habitualmente para algo empezado en el pasado pero no completado entonces, un estado que todava contina y que todava conserva su relevancia." (Un pasado perfectivo indica, por consiguiente, una accin iniciada antes, pero que contina ms all de un punto de referencia que ya es pasado, como en ella se haba marchado cuando yo llegu.) El aspecto progresivo, que tambin puede ser pasado o presente, indica una accin que est en progreso (ella se estaba marchando cuando yo llegu), un proceso que rodea por completo e incluye dentro de su mbito propio, al que excede, lo que hemos elegido como nuestro punto de referencia. La impresin que tenemos de densidad y riqueza en nuestro sistema temporal es principalmente un producto de esta habilidad para escoger nuestros puntos de referencia, y en cualquier uso autobiogrfico de la gramtica del tiempo debemos, como afirma Robin Lakoff, considerar no solo los elementos presentes en la superficie de la oracin y el tiempo de actuacin, sino tambin el punto de vista del emisor [...] la eleccin del tiempo se basa en parte en el factor subjetivo de cmo el emisor se siente a s mismo en relacin con los acontecimientos." As, podemos calibrar en cierta medida cmo se siente el hablante ante el acontecimiento reflejado en las lneas que concluyen la autobiografa de Bertrand Russell: Esta ha sido mi vida. La he encontrado merecedora de vivirla, y gustosamente la vivira otra vez si se me diera la oportunidad." Nuestro conocimiento de tiempo y aspecto nos explica cmo interpretar la oracin de Russell, cmo ver la relevancia epistemolgica que sus pasadas experiencias continan teniendo para l. Si Russell hubiera escogido otro punto de referencia el texto impreso, ms que el hombre que lo escribe y su conclusin pudiera tener otras implicaciones, su vida podra haber sido vista como eternamente presente ms que como lo que ha sido. Pero, al leer a Russell, somos claramente conscientes de la contingencia y del estado de esperanza de la oracin final, reflejando su proposicin nicamente sus deseos y no su esperanza o creencia de que volver a vivir. Aqu reconocemos otro tipo de medicin incluido en el lenguaje, un trazado de lo que pudiramos llamar, grosso modo, grados de posibilidad. Entre las figuras que ponen en marcha nuestro reconocimiento se incluyen el complementador si, el verbo conjugado era o estaba y el auxiliar utilizado para formar el condicional. Todas estas figuras son parte del disperso sistema del modo de nuestro lenguaje conformado por ellas y por los adverbios con las que estn funcionalmente relacionadas, tales como ciertamente y posiblemente. El hecho de que algunos de estos mismos auxiliares y adverbios sirvan para medir el tiempo ilustra la puntualizacin de M.A.K. Halliday de que el lenguaje puede relacionar lo que se est diciendo con el "hablante-ahora", tanto permitiendo las opciones de
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modo como dando un punto de referencia bien en el tiempo o en el juicio del hablante," La modalidad no solo califica la probabilidad de un acontecimiento, sino que tambin refleja el grado de certeza y la naturaleza del compromiso expresamente realizado por el hablante. l puede, por ejemplo, mostrar sus reservas respecto a su propia capacidad: No puedo decir si mis primeros recuerdos vuelven a la orilla este u oeste del fangoso y lento Ro de la Plata, a Montevideo, donde pas largas y ociosas vacaciones en la villa de mi to Francisco Haedo, o a Buenos Aires (Jorge Luis Borges, Un ensayo autobiogrfico)." Puede indicar que la fuerza de su afirmacin va a ser moderada, que l est solo relativamente en lo cierto o incluso bastante inseguro de su informacin. Debemos de habernos trasladado al suburbio de Palermo bastante pronto (Borges, p. 135). En la pgina que cierra aquel libro, se me habla acerca de un hombre que parte para hacer un dibujo del universo. Tras muchos aos, ha cubierto una pared blanca con imgenes [...] solo para averiguar en el momento de la muerte que ha dibujado algo parecido a su propia cara. Puede que este sea el caso de todo libro; es ciertamente el caso de este libro en particular (Borges, p. 180). Segn su juicio o lo que atribuye a su audiencia o su cultura, el escritor puede distinguir entre una contingencia moral o lgica como opuesta a la necesidad: A mi edad, uno debera ser consciente de sus propios lmites y este conocimiento podra hacerle feliz (Borges, p. 185). La modalidad es, as, un importante recurso lingstico, que permite a un autor suavizar su posicin y delimitar sus responsabilidades. Muchas de sus modificaciones reflejarn sus anticipaciones, las respuestas procedentes de sus lectores que ya oye e intenta encontrar a travs de admisiones, conciliaciones y reafirmaciones claras. Quiz estas pginas estn ms dirigidas a los pobres estudiantes. En cuanto al resto de mis lectores, aceptarn tales fragmentos como se les presentan o confo en que ninguno ensanchar las costuras al ponerse el abrigo ya que puede que le haga buen servicio a quien le queda bien (H.D. Thoreau, Walden)." Como se puede ver en este pasaje, las capacidades, intenciones y obligaciones pueden tambin ser atribuidas a una audiencia. Un autor puede restringir a sus lectores a los papeles que deben representar, o exhortarles para que se esfuercen dicindoles lo que pueden representar. Sobre todo, sus predicciones y la certeza con la que las hace nos dicen mucho de sus propias interacciones, su forma de manejar sus relaciones, y cmo y dnde deposita cuidadosamente su confianza. Mientras la fuerza del llamado subjuntivo, de los condicionales y de las afirmaciones contrarias al hecho es obvia, incluso las exclamaciones implican algo de la fuerza con la que el hablante sostiene o se atreve a dar su opinin. El nfasis refleja la distancia de lo normal, siendo <da normalidad definida a su vez segn las esperanzas del escritor o del lector. Por ejemplo, en Praeteria de J. Ruskin: El bosque negro! La cada de Schaffhausen! La cadena de los Alpes! Estn a nuestro alcance para el
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domingo! Qu domingo, en lugar del habitual Walworth y los campos de Dulwisch!." Ruskin expone la profundidad y la tendencia de sus entusiasmos, as como su suposicin de que los estndares para la excitacin y el aburrimiento sern compartidos por el lector. Pero es en el modo gramatical, ms que en la modalidad, donde vemos la dimensin interpersonal de la comunicacin aprehendida o manipulada ms directamente. Tanto el imperativo como el interrogativo son signos de que el autor llega a la audiencia, una llamada activa de ayuda para resolver una necesidad o una incertidumbre. Las rdenes y los ruegos tambin reflejan los atributos de las personas involucradas, en lo que se refiere a sus derechos relativos y deberes, aunque el poder puede ser reivindicado y la responsabilidad impuesta por medio de la invocacin de otras caractersticas de la situacin. Uno puede, por ejemplo, ordenar en nombre de un principio cuando el propio estatus de uno no fuera suficiente. Si la situacin interpersonal es obvia, y tanto el poder del hablante como la necesidad y la facilidad de la respuesta deseada son autoevidentes, puede que haya sustituciones en el modo; uno podra, en este caso, efectuar una orden simplemente manifestando una necesidad o cuestionando las acciones de su interlocutor." Pero incluso en estos casos derivados la invitacin a responder permanece y el, a menudo escondido, ligazn de un autor con su audiencia sale a la luz por completo.
Piensa en esto! Fue todo para acabar en una oficina sobre montones de ceniza, con el saln de Podsnap cerca y un comit Whig repartiendo cava a los ricos y margarina a los pobres en proporciones lo suficientemente convenientes para contentar a todos los hombres, aunque el placer de los ojos se marchara del mundo, y el lugar de Homero fuera ocupado por Huxley? Aun as, creedme, en mi corazn, cuando me forc a m mismo a mirar hacia el futuro, eso es lo que vi (W. Morris, How I became a Socialist)."

Morris dirige a su audiencia mediante el poder de su pasin ms que por cualquier condicin literal que pueda poseer el papel que asigna a sus lectores es el mismo papel que una vez se asignara a s mismo. Ellos son forzados a miran, como l lo fue antao. Esta conjuncin de la audiencia y de por lo menos un aspecto del autor, aunque lejano en el pasado, mitiga un tono demasiado imperioso. El lector es un comprensivo igual a lo largo del intercambio, un participante completo a cuya comprensin y creencia Morris puede apelar. Mientras estamos acostumbrados a ver la dimensin interpersonal de imperativos y preguntas, los valores pragmticos del modo indicativo acostumbran a ser mucho menos fciles de distinguir. Pero este modo refleja tambin las relaciones entre un autor y una audiencia, ya que, segn el filsofo Paul Grice, se asume que no dir tanto como considera que sea relevante a los intereses de la audiencia de uno," Al relatar algo a sus lectores, un autor delimita as el radio de accin de lo que claramente
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ya saben. Hace suposiciones acerca de su ignorancia y necesidad, y, de hecho, acerca de su deseo de ser conocedores de algn acontecimiento. Como tributo a su sofisticacin, un autor puede elegir, por el contrario, realizar una pregunta retrica si la informacin es demasiado bsica para relatarla sin implicaciones ofensivas. Para los autobigrafos en particular, el requisito de que la sustancia de un relato sea tanto desconocida como relevante a los intereses de una audiencia ha demostrado ser un problema. Especialmente en las primeras etapas del gnero, los autobigrafos han sentido la necesidad de defenderse contra los ataques a la novedad y necesidad de su autoexhibicin. Por ejemplo, en Life of Benvenuto Cellini: Todos los hombres, no importa de qu clase sean, que han hecho algo de excelente, o que puede verdaderamente asemejarse a esto, deberan, si son personas honestas y vences, descubrir su vida con su propia mano;" y en las Confessions de Rousseau : Yo estoy hecho a diferencia de cualquier otro que nunca haya conocido; incluso me aventurar a decir que soy como nadie en el mundo entero. Puede que no sea mejor, pero por lo menos soy diferente." Mientras Rousseau hace hincapi en el hecho de que el suyo es un relato que su audiencia no podra haber adivinado ni incluso a partir de sus propios actos de introspeccin, Cellini pone nfasis en el deber que le ha sido impuesto como un hombre ejemplar por la gracia de la excelencia. Incluso en los autobigrafos contemporneos, que trabajan dentro de una tradicin establecida, pueden a menudo encontrarse vestigios de la misma postura polmica. En My Life and Times, de H. Miller, por ejemplo: Todo el mundo piensa que tiene que saber lo que hago, cmo es mi vida, qu ha sido, etc. En cierto modo, estoy completamente disgustado, refundiendo todos los datos sobre mi propia vida o proyectos futuros [...] de cierta forma, a veces me siento vctima de mi propia creacin." Miller, a diferencia de Cellini, no se siente glorificado, sino vctima de la fama; su autobiografa no est escrita como homenaje a la naturaleza pblica de virtud, sino desde la postura de sumisin molesta a la curiosidad pblica. Adems de reflejar las relaciones interpersonales, el modo ejerce tambin, desde luego, una presin sobre cmo recogemos una informacin, particularmente en su estatus ontolgico. El modo establece condiciones sobre cundo y cmo una proposicin puede verificarse, los imperativos que afectan por definicin a los estados de los hechos que no existen todava, y las preguntas que plantean dudas!' Puede parecer que los autores a veces utilizan el modo impropiamente, como hace Morris cuando pregunta (ver arriba) acerca de acontecimientos mucho despus de que sus propias dudas hayan sido resueltas. En tales casos, el autor est simplemente alterando su marco de referencia y adoptando una cierta posicin ventajosa, tanto la del ambiguo yo como la del lector, o la de alguna otra persona imaginaria. Un acontecimiento particularmente frecuente en prosa es el caso en que alguna pregunta tal como "Qu se va a hacer ahora?" introduce
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las deliberaciones internas del hroe o el relato de sus acciones siendo esta tanto una pregunta que se hace el autor como una que el hroe se plantea a s mismo ante una situacin difcil [...] es el autor el que da un paso adelante, pero lo hace en nombre de su hroe, parece hablar por l.7' El contexto de la comunicacin es, pues, complicado y rectirsivo; un acto del habla puede encerrar otro acto, verbal o mental, que tenga su propio contexto inmediato, y el contexto implcito puede variar cuando el hablante: comn permite diferentes grados y diferentes tipos de autonoma a las palabras que relata. Mediante el uso del discurso directo, y separando el estilo indirecto de su propio discurso por medio de comillas, el escritor pretende transmitir el discurso original sin interferencias, reproduciendo ambas cosas, la forma y el contenido (dentro de los lmites convencionales) de las palabras del otro hablante: eLlama a los bomberos", grit Mrs. Prothero mientras hacia sonar el gong (Dylan Thomas, A child's Christmas in Wales).72 El discurso indirecto permite una mayor distorsin del material del que se da cuenta. El habla implcita ha sido totalmente asimilada, sin comillas ni cambios de tiempo que lo hagan resaltar como un acto autnomo:" En verdad el humo sala a raudales del corredor, y el gong estaba bombeando y Mrs. Prothero anunciaba la ruina como un pregonero de Pompeya (Thomas, p. 21). Al utilizar un relato indirecto, el escritor indica que lo que l transmite no es el acto de habla original, sino su propio anlisis de ese acto. Su anlisis puede resaltar tanto el fondo como la forma del discurso que reproduce; puede simplemente parafrasear el mensaje, o, como Thomas hace, retratar el modo en que es expresado. Entre los polos de lo indirecto y directo se encuentra el discurso casi-directo, una variacin del estilo indirecto que puede carecer de los signos formales del discurso directo, tales como las comillas, al mismo tiempo que todava preserva algo de la diccin y gramtica del material original. El juego ambiguo entre el anlisis y el relato facilita la irona y la parodia: Y las madres advertan ruidosamente a sus orgullosos -as y sonrosados -as hijos e hijas que pusieran aquella medusa en el suelo (Thomas, Holiday Memory)." El autor puede tambin usar el marco de su cita para sugerir una lectura del material que cita o enfatizar un aspecto particular de ste. Thomas nos quiere tener escuchando a las madres advirtiendo ruidosamente y tambin viendo el humo que se les escapa a las familias quemadas por el sol en su propia situacin. Pero los nombres dados a estos actos de estilo indirecto gritar y advertir, anunciar y decir pueden ser usados con esta misma facilidad para nombrar el acto en el que el autor mismo est ocupado. Estos trminos son los que Austin ha llamado representativos, en el sentido de que uno puede usarlos no solo para describir, sino, de hecho, para representar un acto elocucionario en las circunstancias adecuadas. Para la literatura, estos trminos incluyen no solo prometer y disculparse, sino tambin narrar, crear y describir. Los tipos de trminos que un autor
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elige pan su acto, bien sean verbos o nombres y adjetivos derivados de verbos representativos, dicen mucho acerca de la naturaleza de su acto; incluso la frecuencia con la cual estos trminos aparecen puede ser importante para determinar la autoconciencia del texto. Los trminos no literales usados para representar y describir un acto autobiogrfico son una fuente literaria de importancia similar; pueden variar desde trminos simples como pintar, visionar o recordar prestados de otro acto o disciplina, hasta las ms exageradamente extendidas metforas: Dentro de los bosquecillos de la Caballera, yo invoco a las amantes del pastor (W. Wordsworth, The Prelude)." Hay implicaciones para el estatua del acto en las mismsimas categoras gramaticales que un autobigrafo usa. Ms que acentuar su responsabilidad individual por medio de la seleccin de nombres representativos tales como narrador, l puede centrar toda la atencin en el proceso del acto en s mismo, usando nominalizaciones y oraciones pasivas en las que no se necesita especificar ningn agente. Parece como si el tiempo no hubiera sido creado todava, ya que todos los pensamientos conectados con la emocin y el lugar estn sin ordenar (William Butler Yeats, A utobiography)." La eleccin entre verbos representativos y otras categoras gramaticales, adjetivos por ejemplo, es tambin una eleccin entre si se deben o no enfatizar sobre las dimensiones temporales del acto, para verlo como perfectivo o copresente, como un hecho o como un proceso en marcha. Con respecto a cualquier verbo representativo, hay tambin casos sintcticos asociados agente, instrumento, beneficiario, locativo y paciente que pueden distribuirse entre un autor y sus lectores en gran variedad de formas.' Llamar a la puerta del pasado fue, en una palabra, verlo abierto a m de forma bastante amplia ver el mundo por dentro empezar a "componerse" con su propia elegancia (H. James, A Small Boy and Others)." En este caso, James cambia el papel tradicional del autorcomo-agente por el de un experimentador, relegndose a s mismo a la posicin del que meramente observa el acto de la composicin. De forma similar, un autobigrafo puede elegir entre contarles algo a sus lectores, describindolo para ellos como sus beneficiarios, o incluso construyndoles la localizacin o el propsito al cual l dirige el acto. Cambiando su punto de vista, el autor puede elegir, en cambio, tratar a la audiencia como el agente del acto de lectura, e incluso dar un comentario extenso sobre la forma que sus lectores representan o deberan representar sus propios papeles en el acto autobiogrfico. Pero todos los verbos, no simplemente los de la variedad representativa, tiene casos asociados. Mucha informacin acerca del papel de cualquier persona, entidad u objeto en una accin se comunica a travs de su posicin en formas sintcticas repetidas y esta informacin es incluso ms importante cuando consideramos cmo un autobigrafo proyecta su propio sentido de s mismo como actor: Me muelen lentamente sobre la inflexible muela del dolor fsico (The Diary ofAtice James)." Adems de
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percibirse a s misma como una vctima, Alice James hace tambin de su victimismo el tema y sujeto de sus reflexiones. Las posiciones, el ordenamiento secuencia] de las diferentes categoras en una oracin, tambin tienen sus implicaciones y permiten a un autor fijar la atencin hacia una categora o desviarla de ella. Aqu la posicin final de la oracin, que est caractersticamente reservada para la informacin principal o calificativa, est ocupada por el lugar del victimismo." Vemos la ambientacin, pero no el agente de su dolor. Incluso una cosa tan sencilla como la colocacin fsica de las palabras en las oraciones puede, por consiguiente, decirnos algo acerca de la forma y la dinmica de la autoevaluacin, y puede reflejar tambin la intensidad de la autopreocupacin. Los encabezamientos de las oraciones son los puntos de integracin; los elementos que aparecen aqu unen la cadena y convierten las frases en texto. La conjuncin, la elipse, los paralelismos lxicos y gramaticales son recursos adicionales para la cohesin y la coherencia. Uno puede preguntarse cmo son usados estos recursos en el texto, el tipo y alcance e la integracin textual." En la autobiobrafa, a uno le gustara especialmente saber cuanto en ella depende de la intercesin del autor; del autor; sus propias intrusiones a posteriori en la sustancia de los hechos. Tiene su vida, su yo, una continuidad, lgica o temporal, sin sus interpretaciones impuestas?" Es su autobiografa una sombra que depende de su vida y su yo, o tiene autonoma propia? Considrense los siguientes dos prrafos de Advertisements for Myself, de Norman Mailer:
El autor, llevado por un admirable deseo de complacer a sus lectores, ha aadido tambin una serie de anuncios impresos en negrita, que rodean a todos estos escritos, con sus gustos, preferencias, apologas, orgullos y confesiones ocasionales del momento. Como muchos otros fraudes literarios, se ha sabido que el escritor en una ocasin ley el Prefacio de un libro en lugar de un libro, y recordando esta experiencia, intent hacer ms legibles los anuncios que el resto de las pginas. Ya que tal mtodo es discursivo, y este es un momento en que muchos controlan ferozmente su distrada atencin, se ofrece una Segunda Tabla de Contenidos para satisfacer al especialista. Aqu todas las historias cortas, novelas cortas, poemas, anuncios, artculos, ensayos, artculos periodsticos, y otros clasificados segn su categora formal."

elimina cualquier necesidad de referirse al hombre responsable de la clasificacin. Uno podra ir ms all, notando cmo el cambio est asociado con los cambios en la audiencia, y cmo la impersonalidad surge cuando Mailer se enfrenta, no a sus lectores, sino a un implacable especialista. Uno debera tambin notar, sin embargo, que en ninguno de estos casos deja Mailer el refugio de su indentidad como autor. Pero estos y otros refinamientos de interpretacin deben esperar al anlisis ms exhaustivo en los siguientes cuatro captulos. Aqu me limito a esbozar las posibilidades de la accin y de los elementos del lenguaje que marcan su trayectoria. Hasta este punto me he dedicado a las potencialidades su realizacin debe buscarse en autobigrafos individuales, en el trabajo de Bunyan y Boswell, Nabokov y De Quincey, y desde luego de muchos otros. Pero lo que deseo haber demostrado es que las elecciones que dan carcter a un acto y que proporcionan a cada autobigrafo, cogido en el acto, su propia y tenue personalidad son tambin en alguna medida universales. Un autobigrafo puede habitar un mundo aparentemente privado, pero es un mundo del cual, al escribir, no puede darnos una llave.

NOTAS
1. Citado en Quentin Bell, Virginia Woolf: a Biography, Nueva York, Harcourt Brace Jovanovich, 1972, p. 173n. 2. Alastair Fowler, The Life and Death of Literary Forms, New Literary Forms (invierno 1971), 201. 3. Traducido por Rew Warner, Nueva York, New American Library, 1963, pp. 24-25. 4. Roy Pascal, Design and 7ruth in Autobiograhy, Cambridge (Masa.), Harvard Univ. Press, 1960, pp. 148, 158 y 160. 5. Entrevista realizada por Simona Morini, Nabokov talks about his Travels, Vogue (15 abr. 1972), 77. 6. Vladimir Nabokov, Speak, Memory: an Autobiography Revised, Nueva York, G.P Putnam's Sons, 1967, pp. 101-102. 7. lbd., p. 58. 8. Glory, trad. de Dimitri Nabokov en colaboracin con el autor, Nueva York, McGraw Hill, 1971, p. 3. 9. John Addington Symonds, introduccin a The Life of Benvenuto Cellini written by Himself (ed. y trad. de J.A. Symonds), Nueva York, Brentano's, 1906, p. 44. 10. Las categoras sintcticas son tambin funcionales, desde luego. Debe asignarse un valor sintctico a las seales fsicas sobre una pgina, o a los sonidos en la atmsfera por parte de los hablantes de la lengua; la forma acstica o literal no determina, ni siquiera refleja de forma precisa y unidireccional, el valor que se le asigna dentro del sistema lingstico, como los lingistas, desde Saussure, siempre han reconocido. La sintaxis existe en cuan to hay una serie de reglas o criterios compartidos para evaluar una forma dada como ejemplo de un cierto morfema o una particular estruc tura profunda. La relacin muchosuno de forma y funcin es la base para el modelo generativo-transformacional del lenguaje, que reconoce la sinonimia sintctica de estructuras superficiales dispares. 11. Cfr. J.L. Austin, How to do 7bings with Words, Nueva York, Oxford Univ. Press, 1968; P.E Strawson, Intention and Convention in Speech Acts, Philosophical Review, 73 (oct. 1964), 439460; d., .Phrase et Acte de Parole (trad. de Paul Gochet), Langages, 17 (mar. 1970), 1933; J.R. Searle, Speech Aro: an Estay in the Philosophy of Language, Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1969.

Ambos prrafos son, obviamente, el trabajo de un escritor altamente consciente de su texto; en verdad, el desorden de la autorreferencia textual los hace casi opacos. Pero hay tambin diferencias entre la integracin de uno y otro. En el primero, cada frase parece estar suspendida sobre el autor: ese fraude literario, aquel escritor y aquel l, con los que arremete al principio de cada oracin y que sirven como punto de cualquier nueva salida. El segundo prrafo, sin embargo, suprime cualquier mencin al autor. Es el mtodo y la aparentemente autopropulsora energa organizadora del mismo texto lo que ha llegado a ser el tema. La oracin pasiva final, por ejemplo,
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ESTUDIOS 12. Puede que la misma li teratura sea un t ipo superordinante de accin elocucionaria y, as pues, uno de los tipos que forman el lenguaje comn. Para un interesan te estudio del surgimiento de la literatura como una categora, y de las diversas funciones que le han sido atribuidas desde entonces, vase Henryk Markiewicz; The Limas of Literature, New Literary History, 4 (otoo 1972), 5-14. 13. Searle, ob. cit., p. 66. 14. Maurice Merleau-Ponty, Inst itution in Personal and Public History, en Themes from the Lectores at the College de France, 1952-1960 (trad. de John O'Neill), Evanston (III.), Northwestern Univ. Press, 1970, p. 40. 15. Searle, ob. cit., p. 66. 16. Gnter Bornkamm habla de los recursos retricos de la historia antigua en su estudio de la historia del Nuevo Testamento en Paul (trad. de D. M. G. Stalker), Nueva York, Harper and Row, 1971, p. XX. Vase tambin el tratamiento que hace Rol Lakoff de estas convenciones en Tense and ir, Relation to Participants, Language, 46, 4 (1970), 846-847. 17. 71re Oxford Annotated Bible: Revisited Standard Version (ed. de Herbert G. May y Bruce M. Metzger), Nueva York, Oxford Univ. Press, 1962, p. 656. Tambin sobre este tema, vase Georg Misch, A History of Autobiography in Antiquity (trad. con E.W. Dickes), Londres, Routledge and Kegan Paul, 1950, vol. 1. 18 Misch, ob. cit., vol. 1, pp. 16-17, menciona la influencia de los juicios en la antigua Atenas sobre autobiografas de sofistas y platnicos, particularmente la de Iscrates. 19. Maurice Merleau-Ponty, Signs (trad. de Richard C. McClearly, Evanston (III.), Northwestern Univ. Press, 1964, p. 42. 20. Misch, ob. cit., vol. 1, pp. 5-8. 21. Margaret Bottrall, Every man a Phoenix: Studi.es in Seventeenth Century Biography, Londres, John Murray, 1958, p. 161. 22. Jurij Tynjanov, On literary Evolution (trad. de C.A. Luplow), en I .idislav Matejka y Krystyna Pomorska (eds.), Readings in Rumian Poetices Threalist and Structuralist V7ews, Cambridge (Mas.), MIT Press, 1971, p 69. 23. lbd., pp. 68 y 70. 24. Como afirma Tynjanov, La diferenciacin de un tipo interrelacionado lleva a, o mejor, est conectado con la diferenciacin de otro tipo interrelacionado (p. 71). 25. lbd., p. 69, 26. Fowler ha hecho hincapi en el mismo punto en su estudio de las formas literarias, aunque l reserva el trmino gnero solo para las etapas ms tempranas del desarrollo y prefiere rebautizar a las etapas ms tardas como modos. Para su instructivo modelo de tres fases, vase especialmente las pginas 212-214. 27. L.D. Lerner, Puritanism and the Spiritual Autobiography, Hibbert Journal, 55, 4 (1957), 373-386. 28. He adaptado libremente el sistema de reglas del acto del habla para el uso del lenguaje comn de Searle, pp. 54-71 y 66-67. 29. El infructuoso intento de Irving recibi mucha publicidad en la prensa americana, particularmente en Time, Fabulous Hoax of Clifford Irving (21 feb. 1972), 12 y 17. 30. Hans Robert Jauss, Literary History as a Challenge to Literary Theory, New Literary History, 1 (1970), 7-38, cita la obra de G. Buck: Lernen und Erfabrung, Stuttgart, 1967, p. 56, en esta conexin: el conocimiento previo [...] es en s mismo un elemento de experiencia y [...] hace posible que cualquier cosa nueva con la que nos encontramos pueda ser leda, como si dijramos, en algn contexto de experiencia. El tratamiento que hace Jauss de la recepcin como un factor en la historia literaria y en la teora literaria da pie a muchas preguntas controvertidas sobre la relacin entre el horizonte previo de expectativas y los ajustes que posteriormente lleva a cabo el lector. 31. Recientemente se han llevado a cabo varios interesantes estudios sobre este aspecto de la autobiografa, incluyendo el trabajo de Francis Han: Notes for an Anatomy of Modern Au tobiography, New Literary History, 1, 3 (1970), 485-511; tambin el trabajo de William L. Howarth: Some principies of Autobiography, New Literary History, 5, 2 (1974), 363-382; y de james Olney, Metaphors of Self the Meaning of Autobiography, Princeton, Princeton Univ. Press, 1972. 32. Alfred Schutz extiende el concepto de Husserl de la tipicalidad,
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ESTUDIOS 57. 115kL, pp. 104-105; y tambin Robin Lakoff, Tense and Its Relation to Participants, Language, 46, 4 (1970), p. 844. Mi tratamiento del tiempo y del aspecto debe mucho a estos estudios, as como a Lyons. 58. Lakoff, ob. cit., p. 841. 59. The Autobiography of Bertrand Russell, Nueva York, Little Brown, 1967; Nueva York, Bantam Books, 1968, vol. 1, p. 4. 60. M.A.R. Halliday, Functional Diversity in Language, Foundations of Language, 6 (1970), pp. 325 y 342. 61. The Aleph and Other Stories: 1933-1969 (ed. y trad. de Norman Thomas di Giovanni en colaboracin con el autor), Nueva York, E.P. Duton, 1970; reed. en Nueva York, Bantam Books, 1971, p. 135. Las citas posteriores corresponden a esta edicin. 62. Sherman Paul (ed.), Boston, Hough ton Mifflin, 1957, p. 1. 63. The Genius fo John Ruskin (ed. de John D. Rosenberg), Boston, Houghton Mifflin, 1963, p. 496. 64. Labov, ob. cit., pp. 79-82; y J.R. Searle: Speech Acto: An Essay in the Philosophy of Language, Cambridge, CUP, 1969, pp. 66-68. 65. Selected Writings and Designo (ed. de Asa Briggs), Hardmondsworth (Middlesex), Penguin Books, 1962, p. 36. 66. Esta es la formulacin dada al principio cooperativo de Grice en David Gordon y George Lakoff, Conversational Postulates, en Papera from the Seventh Regional Meeting: Chicago Linguistic Society (abril 1971), p. 68. 67. John Addington Symonds, introduccin a The Life of Benvenuto Cellini..., cit., p. 71. 68. J.M. Cohen (trad.), Hardmondsworth (Middlesex), Penguin Books, 1954, p. 17. 69. Nueva York, Playboy Press, 1971, pp. 10-11. 70. Segn Searle, la fuerza elocucionaria que indica un recurso opera en una expresin de predicado neutral para determinar un cierto modo en el cual se plantea la cuestin sobre la verdad del predicado con respecto al objeto referido por la expresin del sujeto (p. 122). 71. V.N. Volosinov, Reponed Speech (trad. de Ladislva Matejka e

Autoinvencin en la autobiografa

o del horizonte de la familiaridad y preconocimiento tpico, en varios de sus trabajos recopilados por Maurice Natanson bajo el ttulo de The Problern of Social Reality, La Haya, Martin. Nijhoff, 1962. Vase en particular Com mon Sense and Scientific Interpretation of Human Action, pp. 7-10, y Concept and Theory Formation in the Social Sciences, pp. 59-60. 33. Nelson Goodman presenta un anlisis de la distincin entre estas relaciones ejemplares o ejemplificatorias como distintas de la representacin en The languages of Art, Indianapolis, Bobbs-Merrill, 1968, pp. 52-53. Jean Starobinsky desarrolla esta aproximacin a la autobiografa en su ensayo The Style of Au tobiography, en Seymour Chatman (ed.), Literary Style: A Symposium, Londres, Oxford Univ. Press, 1971. 285-296. 34. Laing, H. Philfipson, y A.R. Lee, Interpersonal Perception, Londres, Tavistock, 1966, p. 56. 35. Searle, ob. cit., p. 70. 36. Ludwig Wittgenstein, Philosophical Investigations (trad. de Gem Anscombe), Oxford, Basil Blackwell, 1967, p. 11. 37. Robert Weimann, French S tructuralism and Literary History: Some Critiques and Reconsiderations, New Literary History, 4, 3 (1973), p. 63. 38. Maurice Merleau-Ponty, Materials for a Theory of History, en Tirones from the Lecturm..., cit., pp. 29-30. 39. Vase Signs, cit., p. 59; para una posterior exposicin del campo de investigacin y la caracterizacin de la historia como una bsqueda: Merleau-Ponty, Institution in History, en n'emes..., cit., p. 41. 40. Weimann, ob. cit., p. 63. 41. Jauss, ob. cit., pp. 18-19. 42. The Geographical History of Amerka, Nueva York, Vintage, 1973, p 235. 43. John Gumperz, The Speech Community ., en International Encyclopaedia of the Social Sciencies, Nueva York, MacMillan, 1968, 381-386; reed. en Pier Paolo Giglioli (ed.) Language and Social Context, Harmondsworth (Middlesex), Penguin Books, 1972, 220. Para un tratamiento ms completo de estos temas vase William Labov, The Study of Language in its Social Context, Studium Generale, 23 (1970), 66-84; y Dell Hymes, Foundations in Sociolinguistics: An Ethnographic Approach, Filadelfia, Univ. of Pennsylvania Press, 1974; compartiendo ambos trabajos la creencia de que los fenmenos lingsticos no pueden ser comprendidos sin informacin etnogrfica. 44. Vase Hymes, ob. ci t ., pp. 45-66, y Braman Jakobson, con quien Hymes reconoce su deuda, en T. Sebeok (ed.), Concluding Statement: Linguistics and Poe tics, en Style in Language, Cambridge (Mas.), MIT Press, 1960, 350-373. 45. Nueva York, Rinehart, 1948, p. 91. 46. Boston, Houghton Mifflin, 1918, p. 504. 47. Roger Brown y Marguerite Ford, Address in American English, en D. Hymes (ed.), Language in Cuiture and Society, Nueva York, Harper and Row, 1964, 235-244; Style..., cit., 253-276. 48. Frank L. Huntley (cd.), Nueva York, Appleton-Century-Crofts, 1965, pp. 1-2. 49. Selected Poetry and Prose (ed. de Robert D. Thornton), Boston, Houghton Mifflin, 1966, p. 190. 50. Vase E.A. Schegloff, Notes ora a Conversational Practice: Formulating Place, Language and Social Context, pp. 110 y 130. 51. Nueva York, Berkeley Medallion Books, 1963, p 9. 52. Boston, Anti-Slavery Office, 1845; reed. en Garden City, Doubleday, 1963, p. 1. 53. Geoffrey N. Leech, Toward a Sernantic Description of English, Bloomington, Indiana Univ. Press, 1969, p. 306. 54. Charles J. Fillmore, Deictic Categories in the Semantics of "Come'l, Foundations of Language, 2 (1966), 219-227. 55. John Lyons, Introduction to Theoretical Linguistics, Cambridge, CUP, 1969, p. 306. 56. James D. McCawley, Tense and Time Reference in English, en Charles J. Fillmore y D. Terrencc Langendoen (ed.), Studies in Linguistic semantics, Nueva York, Holt, Rinehart & Winston, 1971, pp. 103 y 111-112 afirma que el tiempo debera ser considerado como una pronominalizacin de tales adverbios temporales. SUPLEMENTOS ANTHROPOS/29

I.R. Titunik), en Readings in Russians Poetics, Cambridge, MIT Press, 1971, p. 172. Estoy en deuda con el trabajo seminal de Volosinov a lo largo del tratamiento de la cita. 72. Quite early one morning, Nueva York, New Directions, 1954, p. 34. 73. El mensaje del autor, al incorporar el otro mensaje, pone en juego normas sintcticas, estilsticas y composicionales para su asimilacin parcial, segn Volosinov, ob. cit., pp. 149. 74. Quite Early Orle Morning, cit ., p. 34. 75. Libro n? 1, en Carlos Baker (ed.): The Prelude: Selected Poems and Sonnets, Nueva York, Holt, Rinehart & Winston, 1966, p. 208. 76. Nueva York, MacMillan, 1916; reed. en 1965, p. 1. 77. Aqu y a lo largo de mi estudio del sujeto me he basado en la teora de la gramtica del caso desarrollada por Charles Fillmore, en particular en su: Subjects, Speakers and Roles, Working Paperas in Linguistics: Ohio State University, 4 (1970), 31-63. 78. Nueva York, Charles Scribner's Sons, 1913; reed. en 1964, P. 2. 79. Leon Edel (ed.), Nueva York, Dodd, Mead, 1934; reed. en 1964, p. 232. 80. Halliday, Functional Diversity, junto con otro ensayo, Language Structure and Language Function, en John Lyons (ed.), New Horizons in Linguistics, Hardmondsworth (Middlesex), Penguin Books, 1970, Pp. 162-164. 81. Halliday, Functional Diversity, cit.; y Ruquaiya Hasan, Grammatical Cohesion in Spoken and Written English: Pare One, en Programme in Linguistics and English T aching, trabajo n? 7, Londres, Communications Research Centre, University College / Longmans, 1968; ambos describen la funcin textual en el lenguaje. 82. Tzvetan Todorov habla de el encadenamiento de un texto en estos trminos en Potimie, en Francois Wahl (ed.), Qu'est-ce que le structuralisme?, Pars, Seuil, 1968, pp. 97-166. 83. Nueva York, G.P. Putnam's Sons, 1959; reed. en 1966, p. V.