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Recorde: Revista de Histria do Esporte volume 2, nmero 1, junho de 2009

Resenha Marcela Cena

GOBERNAR ES EJERCITAR FRAGMENTOS HISTRICOS DE LA EDUCACIN FSICA EN IBEROAMRICA Profa. Drada. Marcela Mara Cena Instituto del Profesorado de Educacin Fsica Crdoba, Argentina
marcela_cena@hotmail.com

Recebido em 19 de abril de 2009 Aprovado em 29 de abril de 2009 Resumen Esta resea tiene por objeto revisar el libro Gobernar es ejercitar: Fragmentos histricos de la Educacin Fsica en Iberoamrica, de Pablo Scharagrodsky (compilador). Palabras-clave: educacin fsica; governo; prcticas corporales. Resumo Governar exercitar: fragmentos histricos da educao fsica na Iberoamrica Esta resenha tem como meta discutir o livro Gobernar es ejercitar: Fragmentos histricos de la Educacin Fsica en Iberoamrica, de Pablo Scharagrodsky (organizador). Palavras-chave: educao fsica; governo; prticas corporais. Abstract To govern is to exercise: historical fragments of physical education in IberoAmerica This text aims at reviewing the book Gobernar es ejercitar: Fragmentos histricos de la Educacin Fsica en Iberoamrica, de Pablo Scharagrodsky (organizador). Keywords: physical education; government; body practices. Scharagrodsky, Pablo (compilador). Gobernar es ejercitar. Fragmentos histricos de la Educacin Fsica en Iberoamrica. Buenos Aires: Prometeo libros, 2008.

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El libro Gobernar es ejercitar. Fragmentos histricos de la Educacin Fsica en Iberoamrica rene un conjunto variado de historias acerca de la Educacin Fsica y de las prcticas corporales en Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia y Espaa en diferentes perodos y desde una perspectiva crtica, a fin de identificar y analizar diversos aspectos de lo corporal que hacen a la salud, al poder, al gnero, a las polticas de exclusin, negacin y omisin de otras alternativas posibles de vivir y experimentar la corporeidad. El texto recorre diferentes anlisis sobre la Educacin Fsica y las prcticas corporales en tanto potentes formas de gobernar los cuerpos Ejercitar los cuerpos se convirti en una potente metfora (Scharagrodsky, p. 14) El historiador e investigador argentino en el campo de la Educacin y de la Educacin Fsica, Pablo Scharagrodsky, con lucidez, organiz el libro en tres secciones tituladas: fragmentos de una pedagoga corporal higinico/moral; fragmentos de una pedagoga corporal en clave de gnero; y fragmentos de una pedagoga corporal en la historia reciente. El texto rene diez brillantes investigadores/historiadores de los mencionados pases, sumado a la distincin crtica y perspicaz de Estanislao Antelo quien, orientado por dos preguntas, prologa el libro interrogando la idea de cuerpo: qu es un cuerpo fsicamente educado? y qu tipo de personas produce una escuela que dice intervenir metdicamente sobre los cuerpos de las nuevas generaciones, con el objetivo de mejorar su existencia? Antelo no alberga dudas: somos lo que nos ha sido enseado corporalmente. Desmitificador de inocentes bondades de la Educacin Fsica y de las prcticas corporales, especialmente en el territorio de la salud, propone una sugerente idea que, a la vez, oficia de sntesis el libro que va a leer hace aicos la prosa bienintencionada y pueril, que promete bienestar en zapatillas. (p. 11).

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La primera seccin, fragmentos de una pedagoga corporal higinico/moral, es abierta por Carmen Soares con Educacin Fsica escolar en Brasil: breve historia de la construccin de una pedagoga higinica. La indagacin se focaliza en los siglos XIX y XX, escogiendo como fuentes a manuales; normativas; anales de Congresos vinculados a la higiene, a la eugenesia y a la educacin hasta la dcada del 30 inclusive. En el S. XIX, los ejercicios fsicos en la educacin escolar de masas parecen asegurar la homogeneidad social y vida saludable, bajo los preceptos mdicos higinicos y hasta normativos que los regulan. Se advierte que la Educacin Fsica escolar brasilera refleja fielmente los procesos ocurridos en Latinoamrica respecto a la creacin del sistema educativo en pos de una educacin de masas: ideas referentes que provienen de EEUU y de Europa; el conocimiento cientfico mdico como conocimiento oficial; la orientacin mdica- higinica de la salud; el ideario moralista eugensico militar. Las prcticas corporales hegemnicas reconocen a la gimnasia como matriz y, poco a poco, en especial en el S. XX, a los deportes, permitiendo su trnsito desde los espacios ntimos a los espacios colectivos (parques pblicos, clubes, entre otros.) y acentundose los beneficios para la salud. En defensa de esta mirada, las asociaciones gremiales brasileras, afines a una perspectiva higienista, eugensica y educativa, promovieron polticas que involucraban sistemticamente a la Educacin Fsica. Los discursos de estas agremiaciones produjeron mltiples efectos, fundamentalmente raciales, en pos de supuestos que promoveran el progreso en Brasil. En palabras de Carmen Soares la Educacin Fsica del perodo es parte constitutiva del pensamiento educativo y del pensamiento mdico. Protagonizando un cuerpo saludable, limpio y disciplinado, as como una sociedad asptica, limpia, ordenada y moralizada, podra ser receta y remedio para la cura de innumerables males que afligan a la catica sociedad

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brasilea en formacin. (p. 46). El cuerpo aparece como lugar visible donde se plasman las polticas y los proceso de civilizacin y urbanidad. En el mismo fragmento, Claudia Ximena Herrera Beltrn escribe sobre las prcticas corporales y subjetivacin en el discurso pedaggico colombiano en la primera mitad del siglo XX. La autora considera la potencialidad de la escuela en tanto productora de subjetividades y, de acuerdo a esta heurstica histrica, contempla tanto las prcticas discursivas como las no discursivas en su proceso de inscripcin en el cuerpo; procesos simultneamente de subjetivacin y de construccin social. El anlisis sobre el cuerpo, la escuela y sus dispositivos, toma como referentes documentales las revistas de educacin entre 1920 y 1950; los manuales escolares, los planes de clases, leyes, cursos y conferencias, entre otros; con el objetivo de visibilizar las prcticas escolares discursivas y no discursivas en la sociedad colombiana a mediados del S XX. Las prcticas corporales en Educacin Fsica, de acuerdo a una lgica epocal, desplazaron su sentido de prcticas moralizantes a prcticas higinicas; los cuerpos de los nios acompaaron este desplazamiento y de objetos morales se transformaron en cuerpos productivos. Entre 1920 y 1950 las prcticas corporales discursivas provienen, algunas, del mbito del saber (ciencias, disciplinas, escuela) y otras, del ejercicio del poder (bajo dispositivos escolares moralizantes, disciplinarios; de formacin del carcter, en pos de orden e higiene); garantizando los propsitos educativos de la poca: el patriotismo, la salud, la utilidad y el rendimiento en el trabajo. Dice la autora los discursos y las prcticas que atravesaron el cuerpo, controlndolo y disciplinndolo, tenan que ver con el proyecto civilizador en donde lo ms importante era formar al individuo en la moral catlica, con un alto sentido

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patritico de servicio a la nacin, y bajo un estricto comportamiento social denominado urbanidad. (p. 63) En el mismo fragmento de una pedagoga corporal higinico/moral, ngela Aisenstein escribe Tensiones en el discurso de la Educacin Fsica: definiciones en la prensa pedaggica, Argentina, 1900-1940. Escoge como referencias las publicaciones de la Educacin Fsica en Argentina en el perodo de conformacin de su matriz disciplinar. Estas publicaciones fueron: La Revista de la Educacin Fsica (editada por la Escuela Normal de Educacin Fsica en tres perodos, entre 1909 y 1936) y la Revista Fortitudo (1921 y 1922). Centra el anlisis en 3 cuestiones: 1) su relacin con el discurso pedaggico oficial; 2) la concepcin de Educacin Fsica y destinatarios que postulan; 3) las preocupaciones periodsticas. Ambas publicaciones pertenecen al campo pedaggico. Si bien reconoce similitudes y diferencias entre cada publicacin, en el caso de La Revista de la Educcin Fsica, se puede mencionar que en un primer perodo el discurso poltico-pedaggico articula con el discurso hegemnico de la poca: raza, nacin, orden y progreso. Su perfil hacia el sistema educativo, la formacin docente y la poblacin escolar infantil, preocupaba tambin la necesidad de educar fsicamente al pueblo y a los dirigentes. Se expiden con cierto desafecto por lo ejercicios militares y los batallones escolares; un discurso que denuncia a la Sociedad Sportiva por su perfil militar, a la vez que un discurso cientfico de la Educacin Fsica traducida en prcticas corporales metodizadas para la enseanza escolar. En el caso de la Revista Fortitudo su orientacin es ms gremial-sindical, con un discurso obrero y defensor del amateurismo deportivo, abordando la cultura fsica, gimnasia educativa y deportes. Segn advierte Aisenstein, lo comn en la prensa se asocia al discurso oficial de la cultura fsica y la salud, el ejercicio fsico como herramienta de prevencin

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articulado con la versin de higiene. Podra decir que se corresponde con el discurso hegemnico y lo que aparece en comn en los artculos del libro reseado. En consonancia con los temas, hasta aqu reseados del primer fragmento, el artculo de Raumar Rodrguez Jimnez La moral es para el espritu lo que la higiene para el cuerpo indaga acerca de la constitucin del cuerpo moderno en el discurso fundante del sistema educativo uruguayo. Para ello recurre a los escritos de Jos Pedro Varela (considerado Padre de la escuela laica uruguaya) La educacin del Pueblo y La Legislacin Escolar, consideradas fuentes claves en relacin a la matriz fundacional del sistema educativo uruguayo. A fines del S XIX el conocimiento legitimado del cuerpo proviene del saber mdico; la educacin incluye a las masas (hijos de clases populares); la imagen del cuerpo fuerte y sano proviene de la eugenesia y de la esttica anglosajona y alemana: cuerpo fuerte imagen de progreso, cuerpo dbil imagen de un cuerpo contrariado en su desarrollo. Una fuerte apuesta a la herencia biolgica. Por ello, la apuesta ideolgica es la degeneracin o la correccin, la apuesta a la

ejercitacin, a la repeticin. El trabajo sobre lo fsico y lo intelectual no es suficiente, hace falta una ortopedia de la conducta. Lo normativo se convierte en la gran misin del docente, sus cdigos morales son cdigos de clase. El autor recupera a Foucault para este anlisis, que ilustra sobre una de las preocupaciones centrales de la burguesa: darse un cuerpo sobre los valores de las clases dominantes. Esta preocupacin se constituye en una poltica sobre el cuerpo en base a la disciplina, la vigilancia, el cuidado personal y el bienestar individual. Se podra advertir, en este anlisis de Raumar Rodriguez, la frmula resultante de una relacin causal entre componentes: enfermedad pobreza crimen = mal; y salud- mejoramiento de la raza progreso econmico y social = bien. Es central la pregunta que se formula el autor cmo una poltica educativa implica una poltica de

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los cuerpos? (p. 85). Reconociendo que, al ciudadano que alude Varela, es tpicamente moderno: la mirada sobre su cuerpo es mirada racional, antomo-fisiolgica y medicalizada, en pos de una vida ordenada. Estas ideas no solo delinean el pasado sino el futuro de la educacin uruguaya. Cierra la primera seccin Carmen Emilia Garca Gutirrez con el artculo Historia de los modos de la educacin corporal en lo moral en la Educacin Fsica decimonnica de Medelln. La autora indaga cmo los discursos de la Educacin Fsica escolar que elaboran un dominio de hechos, de prcticas y de pensamientos (de moral) son nociones de una experiencia esttica y de cuerpo en lo cotidiano, orientadas a la educacin de los sujetos y a la relacin entre ellos. Prcticas, discursos, experiencias que van construyendo subjetividades impresas en el cuerpo. Garca Gutierrez analiza la institucin escolar y la Educacin Fsica en el siglo XIX, donde los sujetos generan sus experiencias estticas e intercambios sensibles con otros. Escoge como experiencia para el anlisis el da de las recreaciones y hbitos de la vida moral. El da de las recreaciones es una prctica educativa de comienzo del siglo XIX que se hacen manifiesta en los enunciados escolares de la Educacin Fsica, el director viabiliza estrategias de efectos sensibles como lecturas en voz alta, paseos por el campo, juegos, y asistencia a misa. Experiencias vinculadas a las buenas costumbres cristianas, donde no se est proporcionando una sensibilidad para el conocimiento de s sino una preocupacin por el comportamiento mediado por una autoridad, por la complacencia a otros, por la pertenencia y aceptacin a un grupo social. Confirmando en el nio su condicin de pecador por poseer un cuerpo. La autora, cercana al pensamiento foucaultiano, sostiene que la actitud disciplinada del cuerpo depende en buena parte de una retrica corporal de la obediencia, que quiere corregir postura y comportamiento e incidir directamente sobre

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una accin de su cuerpo: el movimiento, se comunica una relacin esttica en la que la sensibilidad que se quiere imprimir es la de la sujecin estricta. (p. 102) La segunda seccin, fragmentos de una pedagoga corporal en clave de

gnero, se abre con el artculo de Pablo Scharagrodsky Entre la maternidad y la histeria. Medicina, prcticas corporales y femineidad en el Buenos Aires del fin de siglo XIX. Las preguntas que orientan su escritura son cmo y por qu el registro mdico contribuy a configurar una cierta femineidad?, cmo y por qu el registro mdico conceptualiz el par salud/enfermedad en las mujeres en el marco de ciertas prcticas corporales? y contra qu modelos femeniles se enfrent el registro mdico? (p. 108) Las fuentes utilizadas remiten a tesis de medicina de fines de siglo XIX, algunas de ellas relacionadas a prcticas corporales. Las ciencias mdicas e higinicas se constituyeron en el saber autorizado llevado de la mano por los mdicos, apostando al servicio pblico. La medicina de fines del siglo XIX, torn al cuerpo femenino en prioridad para las polticas de Estado; razones de orden eugensicas responsabilizaron a la mujer del futuro de la nacin debido a la maternidad y a su natural funcin educadora. La contribucin de la Educacin Fsica, de la Gimnasia y de las dems prcticas corporales se orientaba a la maternidad. Por otra parte, el discurso mdico instala ideolgicamente criterios de belleza y de diferencia fisiolgicas entre la mujer y el varn, desde una relacin jerrquica de desigualdad (superioridad/inferioridad), cuyo punto de referencia fue claramente androcntrico. Un pasaje interesante aborda la idea de salud que, vinculaba a la mujer de la poca a: la ausencia de enfermedad; la higiene; el deseo e instinto maternal; la heterosexualidad; la regeneracin fsica y moral. Mujeres sumisas; calmas, amorosas y tiernas; suaves y bellas Criterios mdicos hegemnicos que se vieron resistidos y

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convulsionados por diferentes grupos feministas disidentes, tambin llamadas histricas. Como bien analiza el autor, esta categorizacin fue una extraordinaria forma de controlar, desde el discurso mdico, a las mujeres, especialmente a las disidentes. Las prcticas corporales, vinculadas al discurso mdico oponan maternidad e histeria como juicio a la posicin femenina. En el mismo fragmento en clave de gnero, Silvana Vilodre Goellner escribe, el deporte y la cultura fitness como espacios de generificacin de los cuerpos. El artculo recoge las naturalizaciones discursivas que vehiculizan representaciones de masculinidad y femineidad y que vinculan los binomios deporte/salud; salud/belleza; belleza/performance, este ltimo asociado al espectculo. Para analizar estas representaciones presenta tres fragmentos en los cuales se visualizan estos procesos de generificacin de los cuerpos, especialmente de las mujeres. Estas representaciones se encuentran consustanciadas con el determinismo biolgico, cuyos discursos aprueban, desaprueban; incluyen o excluyen en determinadas prcticas deportivas a hombres y a mujeres, a la vez que, acreditan o descreditan logros deportivos bajo su condicin de bella o nia. Por otra parte la autora hace visible tramas discursivas que producen verdades bajo el velo de la salud, la belleza, la calidad de vida y el bienestar corporal, donde se oculta el espectculo del cuerpo femenino; el consumo de un tipo de cuerpo femenino y las intenciones polticas sobre los cuerpos. Sabido es que cuando esto acta, educa otros cuerpos creando una lgica subjetiva y emocional. Este imaginario crea a la vez la aversin a las femineidades transgresoras. De algn modo, se pueden cambiar las figuritas y los discursos, pero se siguen sosteniendo tradiciones estticas y polticas que se han nautralizado. Les inscriben marcas que son asociadas a representaciones hegemnicas de masculinidad y

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femineidad, (p. 152) Y si se habla de representaciones hablamos de construcciones culturales, las cuales son cambiantes, y plurales. La tercera seccin, fragmentos de una pedagoga corporal en la historia reciente, pareciera recorrer aleatoriamente diversos temas atravesado por la contingencia epocal. EL primer artculo de la seccin es de Marcus Aurelio Taborda de Oliveira, el deporte como contenido privilegiado de las clases de Educacin Fsica en los aos de la dictadura militar en Brasil (1971 1984): qu tienen para decirnos los profesores escolares?. Indaga sobre el currculum en tanto constructo social

atravesado por mltiples determinantes, no reductibles a la prescripcin. Para ello, el autor escogi la experiencia de los docentes, a fin de comprender histricamente las prcticas pedaggicas durante los aos de dictadura militar en Brasil, donde se advierte el predominio del deporte como contenido privilegiado en las clases de Educacin Fsica escolar. A la vez, recupera la historiografa de la dcada del 70 y 80. Reconoce al deporte como fenmeno de masas, valorado como medio educativo y como espectculo. El deporte, en los profesores de la poca, ganaba significacin escolar por su fcil didactizacin, entre ellos el Atletismo que ganaba adeptos por su consideracin de base para los dems deportes. Por los relatos docentes que nos llegan a travs del autor, se advierte que no todos se adaptaron pasivamente a las orientaciones oficiales, que consideraba a la escuela como almacn de atleta, selectora de talentos deportivos; o al hegemnico pensamiento acadmico, fundamentalmente crtico. Entre el profesor del hacer por hacer y el profesor del hacer crtico-reflexivo existi un conjunto impreciso de varias maneras de hacer. (p. 161) Desde esta afirmacin, el autor concluye que las experiencias de los docentes fueron ambiguas y revelan un sincretismo intenso.

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Otro artculo que integra el fragmento es estilo de vida activo: un nuevo orden fsico-sanitario de Alex Branco Fraga. El autor estructura su texto a partir de su tesis doctoral, con una pregunta de carcter heurstico, cmo restaurar y promover el carcter ldico y gregario de la prctica de actividades fsicas y del tiempo libre (p. 169). Para su anlisis va haciendo visible las paradojas que presentan promociones de la actividad fsica y la salud en Brasil, especialmente en San Pablo. Recorre histricamente el vnculo del binomio mtico actividad fsica salud. Algunas justificaciones la podemos ver en la dcada del 50, por el bajo nivel de actividad fsica influa en las enfermedades degenerativas; por otra parte, se difunda que los ejercicios vigorosos aumentaran la capacidad cardiovascular; en los 70 con Cooper se divulga la resistencia aerbica para conservar la salud. He aqu una paradoja, ante muertes sbitas y lesiones traumatolgicas en la dcada del 80, que rompe el mito actividad fsicasalud. Esto se consagra con la muerte de Fixx, autor del best seller todo lo que hay que saber sobre aerobismo, muere de un ataque cardaco en sus prcticas habituales de carrera. Como estos ejemplos, se podran seguir enunciando slogans de poca. El autor analiza estos referentes histricos para ingresar de un modo crtico al programa Agita So Paulo, lanzado por el gobierno en 1996, proponiendo 30 minutos de actividad fsica por da. Fraga, advierte cierta palabrera de la vida activa, reforzada por la bioestadstica, apunta al carcter utilitario e individualista en el proceso de promocin. El Estado, asume la difusin a travs de los medios masivos, direccionada hacia el rendimiento orgnico que la prctica fsica proporciona, desconociendo el impacto subjetivo sobre el cuerpo del otro; los lazos de sociabilidad y el aspecto ldico. Parece importar menos el placer de jugar un `partidito de ftbol con los amigos, que el gasto energtico (p. 176). Pues es para pensar por qu ante un

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programa menos exigente fsicamente y con el nivel de difusin dado, el sedentarismo crece. Probablemente habra que elaborar estrategias que den visibilidad a las diferentes culturas corporales. Continuando con el ltimo fragmento, Miguel Vicente Pedrz escribe el cuerpo sin escuela: ideario para una desescolarizacin de los aprendizaje corporales. El autor transita por ideas que van poniendo en tensin ciertas lgicas escolares respecto al cuerpo. Propuesta disonante a las hegemonas de la Educacin Fsica escolar. Afirmaciones con sombras de su propia contracara entre la intencin y el acontecimiento. Afirma el cuerpo no puede dejar de ir a la escuela ni de aprender en ella, porque el orden escolar es, () la presencia y la permanencia (p. 177) y aunque la propuesta se nomine cuerpo sin escuela y desescolarizacin de los aprendizajes corporales encomia un modelo de escuela corporeizada. Sin embargo, a su entender, no encuentra eco en la Educacin Fsica ni en la escuela en su conjunto por su carcter arbitrario, selectivo y monoltico, cuando la retrica existente es la heterogeneidad, la emancipacin, la diversidad e igualdad Por otra parte, sita el clculo ilusionado de la disolucin de la Educacin Fsica para replantear lneas crticas de la escuela en su conjunto. Las ideas del autor gozan de cierto camino laberntico, con la estrategia de poner en debate las ideas acerca de los mecanismos de significacin social del cuerpo y su trasfondo epistmico y poltico, a partir de la escasa significatividad de los aprendizajes en Educacin Fsica. Pues considera a sta, como mero dispositivo de trasmisin del estilo de vida dominante. Su discurso, ciertamente provocativo, se va centrando en la Educcin Fsica desde una mirada crtica y desmitificadora, hasta su consideracin de disolucin como materia obligatoria. Esto se confirma en algunas de sus afirmaciones sobre la Educacin Fsica: prctica difusa y acumulativa de actividad fsica, en pos del

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desgaste energtico; prctica que permanece igual durante pocas; prctica que asume la ideologa dominante, esencialmente no corporal; asume el carcter contingente y cultural de los usos culturales del cuerpo y su clasificacin ideolgica. La desescolarizacin que propone, a su decir, liberara a los alumnos de la obligacin de moldear sus expectativas segn los servicios limitados que pueden ofrecerle los profesores de Educcin Fsica en torno al cuerpo. (p. 192) A su entender provocara un desacondicionamiento tanto para profesores como para alumnos y para el propio sistema, provocando mltiples formas, esquemas, horarios, etc. En pos de ensear a demanda. Un posicionamiento controvertido, y cuasi extravagante, como l estima se puede considerar. Una propuesta ilusionada, que a su entender permitira abrir paso a los cuerpos singulares que se resisten a ser () la copia de un modelo unitario y subyugante. (p. 198) Mirada hertica a lo normal, a lo hegemnico, a lo naturalizado. Desafiante proyecto para ejecutar. De este modo cierran los escritos y cabe en m subrayar que el libro, da visibilidad a un sinnmero de cristalizaciones mticas sobre el cuerpo, las problemticas y cdigos de gnero; al binomio actividad fsica y salud; a los usos sociales de las prcticas corporales, a la Educacin Fsica. Cada artculo trae en consideracin y referencia a prcticas, investigaciones, publicaciones, documentos curriculares, entrevistas a sujetos involucrados en la Educacin Fsica. Todas estas voces, se conjugan en una polifona que dejan or en el tiempo y en el espacio la exclusin de gnero; cierto orden y disciplinamiento corporal; negaciones y omisiones a otras alternativas posibles para vivir y experimentar la corporeidad. Polifona que deja or razones a lo aparentemente natural, para construir modos de pensar, prcticas discursivas y no discursivas y as creer que otro mundo es posible.

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