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SANTA GUEDA

LA OLVIDADA PATRONA DE SANTA CRUZ DE LA PALMA


Jos Guillermo Rodrguez Escudero

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HISTORIA El Convento de Santa Clara -primer monasterio femenino de esta capitaltuvo su origen en una pequea ermita dedicada a la Gloriosa Santa gueda, desde 1574 Patrona de la Ciudad y Abogada de las Mieses. Algo que es sorprendentemente desconocido por la inmensa mayora de los ciudadanos en la actualidad. De este recuerdo tan slo queda una estrecha callejuela con su nombre que recorre, desde el inicio de la colina donde se ubica el extinto cenobio, bajando la ladera rodeando el actual Parque Infantil con una escalinata- hasta llegar a la confluencia con la Calle Baltasar Martn, en las cercanas de la Plaza de San Francisco y paralela a la ermita de San Jos. La congregacin de las monjas claras, con la ayuda de las familias ms adineradas y poderosas, fund un convento junto a la bella ermita. Segn el acta del Cabildo de 9 de junio de 1600, se dice que se esta edificando el Convento de Monjas Claras. En la del 28 de julio de 1603 se faculta al Padre Canino para cortar la madera de los montes que falta para acabar el convento. Su coste aproximado fue de tres mil ducados. Al ser suprimido el monasterio de Santa gueda el 28 de diciembre de 1837 por las leyes de la desamortizacin de las clausuras, el Ayuntamiento de la capital palmera solicit al Gobierno de Su Majestad, se le diese el edificio para trasladar a l el Hospital y Cuna de Expsitos. Esto le fue concedido por la Real Orden de 14 de junio de 1842. Desde entonces se hallaron establecidos los dos asilos benficos, sirvindoles de oratorio la misma iglesia del convento. Lamentablemente este precioso recinto est cerrado durante toda la semana, tan slo abierto para los cultos del domingo por la maana y, excepcionalmente, para otros actos aislados, como en la Semana Santa (procesin del magnfico grupo escultrico flamenco de La Piedad y visita al bello Monumento) y la Funcin de Santa Rita por parte de los funcionarios del Cabildo Insular... PATRONAZGO Corra la segunda mitad del siglo XVI cuando, segn afirma Viera y Clavijo, ante la calamidad de los tiempos y las mltiples adversidades a las que estaban expuestas las cosechas -que no llegaban a satisfacer las necesidades de la Isla-, el Cabildo elige por suertes a la Mrtir Santa gueda como Abogada de las Mieses. Se procede a acometer la edificacin de su ermita en la zona alta de la ciudad, en la que de inmediato comienza a venerarse su imagen trada de Sevilla. As lo relataba Viera y Clavijo: echaron suertes y salio por abogada de las mieses la santa mrtir. Es curiosa esta advocacin en La Palma, ya que no se conoce ninguna relacin suya con la agricultura y la ganadera, por lo que se presenta como un interesante caso de advocacin cambiada producido al azar. En los aos setenta del siglo XVI, las Actas Capitulares, conservadas en el Cabildo capitalino, dejan entrever de modo constante la escasez de trigo que padeca La Palma durante largos perodos, comisionando aquella corporacin a los distintos comerciantes radicados en la Isla para que importasen granos de otras islas del Archipilago, Madeira e incluso Flandes. Segn las crnicas del alcalde palmero Lorenzo Rodrguez, en el Acta del Cabildo de la ciudad fechada el 7 de mayo de 1607, se da a conocer que la fundacin

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del Convento de Santa Clara tuvo lugar en el mismo emplazamiento donde se hallaba la ermita de la santa, para lo que fue, lamentablemente demolida. Volviendo a la poca de mayor auge de la festividad de la Santa Mrtir siciliana, se recoge en la obra Noticias para la Historia de La Palma de aquel edil y cronista, que el Cabildo haba hecho voto y promesa de guardar su da haciendo procesin solemne a su casa, que fue edificada, segn reza un acta de 1607, con gran fervor con limosnas de los vecinos e se trajo su ymagen despaa. En el plano de Santa Cruz de La Palma que levant en 1590 el italiano Torriani aparece dibujada esta iglesia, denominada por l Santa gata, prottetora della Citt. Y como Patrona de la ciudad y de las mieses, continu siendo invocada en pocas de calamidades pblicas. As, en 1747 se acord hacer procesiones de Inocentes segn a sido costumbre, y llevar la imagen de la Santa a la Parroquia Matriz de El Salvador. All se le ofreca un novenario en atencin a la pblica falta de agua y estar los sembrados en trminoz de perderse. Segn recoge el peridico El Time, durante los aos 1866, 1867 y 1868 se produjo una gran sequa en toda la isla, lo que forz al Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma a dirigirse en rogativas a la iglesia de su Patrona, Santa gueda. Tres das despus la Corporacin en pleno se desplazaba al Santuario de la Patrona de La Palma, Nuestra Seora de Las Nieves con el mismo objetivo. Curiosamente diez das ms tarde se producen, durante el Jueves y Viernes Santo, abundantes lluvias. Tenan lugar solemnes procesiones en su honor, en las que acudan todos los pendones de los gremios y multitud de feligreses que rendan pleitesa a su patrona local. Errneamente se cree que Nuestra Seora de Las Nieves es la Patrona de la Ciudad. Entre otros muchos honores y ttulos, Ella es la Alcaldesa Honoraria y Perpetua de la misma y Patrona de la Isla, junto con San Miguel Arcngel. Exista la obligacin de la limpieza de todas aquellas calles por las que pasaba la solemne procesin de Santa gueda. As quedaba ordenado en los distintos edictos promulgados desde el Cabildo de la Ciudad. La importancia de la tierra para su subsistencia explica el sentido trascendente que alcanza esta Protectora de la Ciudad de Santa Cruz de La Palma. Insisto en que nos encontramos ante una devocin inexplicable y absurdamente olvidada. LA IMAGEN Dentro de la abundante produccin escultrica de origen andaluz -ms concretamente sevillano- existente en La Palma de los siglos XVII y XVIII, encontramos una magnfica muestra salida de los talleres activos de la capital hispalense en el ltimo cuarto del siglo XVI. Se trata de una preciosa talla de tamao natural y bulto redondo de 1,22 mts que se halla entronizada en la hornacina inferior izquierda del magnfico retablo dorado de la iglesia del Hospital de Dolores, primer ejemplo del barroco palmero y cabeza de una larga estirpe. La impresionante efigie de la Santa -tradicional y errneamente catalogada como flamenca -, fue concebida como una hermosa Venus rubia. As, el Dr. Hernndez Daz la describe como una Sagrada Venus para significar la orientacin clasicista de esta representacin femenina. Con respecto al sitio de su procedencia, Herrera Garca, nos informa de que al constituirse Sevilla en escuela escultrica de primer orden y los gustos de la aristocracia local palmera, mucho de cuyos miembros eran de origen

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andaluz, comenzaron a manifestar cansancio por los reiterativos modelos de la plstica flamenca, adscritos a esquemas goticistas. De equilibrado volumen y de elegancia en su porte y en la cada de su larga tnica dorada y policromada, la bella escultura es un magnfico ejemplo de la imaginera hispalense del manierismo bajorrenacentista. Su procedencia sevillana est confirmada en las actas del Cabildo, despus de 1574. En cuanto a su postura, el pie derecho mantiene el peso del cuerpo, mientras que la pierna izquierda se adelanta en elegante movimiento, flexionando la rodilla a modo de contraposto. Segn Herrera Garca, esto produce una ordenada conjuncin de las masas y evita la apariencia de bloque rgido. Un perfecto juego de volmenes y estados de tensin coordinados en equilibrio y armona. El profesor palmero Prez Morera incluye esta pieza (en 1989) como representativa del quehacer de los talleres hispalenses del momento. Herrera Garca la atribuye ms concretamente al taller del escultor abulense Jernimo Hernndez, considerado fundador de la escuela sevillana de escultura. La proximidad de la Sta. gueda con alguna de sus obras de carcter mariano es ms que notable. Vase la Virgen de la O de Ubrique (1575), la Esperanza de cija (1578) o la Virgen de la Grana de Guillena (1578-80). Algunos de estos ejemplares marianos procedentes de su taller, realizadas en los aos setenta del siglo XVI pueden servir para comprobar la similitud en rasgos compositivos, expresin y sentido clasicista con la obra que analizamos. Sobre su cabeza tiene una corona real de plata exquisita pieza de orfebrera -, como las mrtires ms famosas, y porta sobre su mano izquierda una gran palma dorada, smbolo de la victoria del martirio sobre la muerte. Es curiosa la postura de esta piadosa insignia: parece flotar sobre el lado izquierdo, sobre su pecho y su mano, mientras que los dedos medio e ndice recogen el manto elegantemente y acercan a su cuerpo la bien tallada palma martirial. Para ello, su brazo describe una ligera inflexin. En actitud erguida, la Mrtir mantiene con la mano derecha, que a tal efecto adelanta, una bandeja de plata con sus dos pechos. Herrera Garca nos dice lo siguiente del objeto artstico: la bandeja, en este caso desprovista de las muestras de su martirio al tratarse de una pieza de plata extraa a la escultura Los pechos del plato han sido histrica y popularmente confundidos con panes. Por ello hay zonas en la que en el da de la Santa de Catania, los feligreses llevan al altar panes sobre una bandeja. La mrtir suele estar representada formando pareja con Santa Apolonia -que lleva pinzas o tenazas- y con Santa Luca -que presenta sus ojos sobre una bandeja-. Es curiosa la representacin de Santa Apolonia de Alejandra en la vecina iglesia de San Francisco. All se le representa con un martillo, inusual segn su hagiografa y atributos personales. El rostro, de fina factura pese a las evidentes seales del paso del tiempo y los repintes labiales, se inclina hacia la derecha de tal modo que orienta la mirada al contenido de la bandeja, entornando los ojos de los que emana un profundo sentido de resignacin. Herrera contina su pormenorizada descripcin de la Patrona de la Ciudad, tras analizar su belleza facial: se completa con la del cabello, descubierto al no sobrepasar el manto la altura de los hombros, permitindonos as admirar el exquisito trabajo de la gubia que distribuye los mechones capilares en suaves ondulaciones, mientras a la altura del cuello descienden en curvatura. Es una cabellera que no puede ocultar profunda raigambre clasicista, propia de una elegante matrona romana. Otra de sus caractersticas es el perfecto tallado de su perfil, la sutileza de las formas faciales, cejas finas, ojos tristes semiabiertos, barbilla redondeada, pequea y

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delicada narizTodo estos mimados detalles se complementan con la entereza y firmeza propias de la mejor escultura romanista; no existen atisbos de dolor; la serenidad y fortaleza conjugan sus efectos para proporcionar as pureza y equilibrio de inequvoco sello bajo renacentista. La holgada tnica dorada est ligeramente plisada sobre la pierna izquierda, evidenciando el contraposto y el manto terciado sobre el trax contina un recorrido oblicuo para luego, despus de sobrepasar el brazo derecho, deja caer rectos los pliegues rectilneos. Durante estos siglos de existencia, la bella talla virginal ha sido objeto de desafortunados repintes. Su exquisita policroma, a pesar de todo, se ha conservado perfectamente. Dominan los tonos dorados del pan de oro que, incluso recubre el cabello. El amplio manto y la delicada tnica se hallan recubiertos de motivos vegetales punteados, entre los cuales el espacio intermedio fue rellenado con una tonalidad ocre que oculta la primitiva esttica del estofado. ANTIGUA Y VENERADA ADVOCACIN La elegante y hermosa efigie de la Patrona de la capital palmera patronazgo que comparte con la Gloriosa Santa Cruz-, lo es tambin de las enfermeras, ya que san de las heridas producidas al ser arrancados sus senos durante su martirio el 5 de febrero del ao 251. ste fue ordenado por el prefecto Quintianus durante la persecucin del emperador Decio. Por este motivo es invocada tambin por los aquejados de dolencias en el pecho y trax. Segn su hagiografa, era extraordinariamente atractiva y hermosa y por ello deseada por aquel tirano, el cual le pregunt: Qu decides? Ests convencida de que lo que t adoras es una aberracin?. Oh, no! contest gueda-, cada da que pasa me persuado ms de que estoy en la nica verdad y Jesucristo es el nico salvador que da la vida eterna. Para hacerla desistir de su fe y convertirla en una apstata, el cruel senador mand azotarla brbaramente y, encerrndola en una oscura prisin, le aplicaron los tormentos ms terribles. El amor desairado lleg, en su crueldad, a todos los refinamientos: intento de seduccin a travs de una perversa mujer, Afrodisia, para que la sometiera a una violacin virtual en un prostbulo. Milagrosamente, como Santa Ins, conserv la virginidad. Sufri con garfios acerados y ardientes, y su cuerpo fue retorcido cuando fue atada en una columna cabeza abajo. El tirano mand que le cortasen los pechos a aquella inocente y virginal azucena. En esos instantes ella le grit: No te avergenza amputar del pecho de una mujer lo que has mamado cuando tu madre te amamantaba?. Fue curada por San Pedro que se le apareci en el calabozo. Compareci nuevamente ante el tirano y ste la mand acostar desnuda sobre una capa de trozos de vidrio y brasas en su celda. En esos momentos, la tierra tembl. Otros pueblos le rezan en das de tormenta con aparato elctrico, como a Santa Brbara, tal y como sucede en las regiones italianas de Palermo y Catania, donde adems se le considera la protectora de los volcanes. Tambin es patrona de Malta y de los fundidores de campanas. Se cuenta que, un ao despus de su martirio, una erupcin del Etna estuvo a punto de sepultar varios poblados. Se considera un milagro de la Santa el que la lava se detuviera a las puertas mismas de la ciudad de Catania. Tambin en el momento de su muerte, y cada ao el da de su aniversario, el volcn vomita torrentes de lava. En Italia, su velo, conservado en la catedral de Florencia, se llevaba en procesin para apagar los incendios. En Toulouse (Francia) estaba prohibido hilar o hacer la colada el da de su fiesta. Quiz porque Santa gueda haba reemplazado a una divinidad pagana que

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personificaba la mala estacin: se crea que la rotacin del huso provocaba torbellinos de viento y la agitacin del agua de las fuentes llamaba a la lluvia. Se atribuye al Papa Gregorio I la introduccin de su nombre en el canon romano de la misa; y el gran pontfice espaol San Dmaso canta en el siglo VI su gloriosa vida. La visita del apstol San Pedro para restaar las heridas cuando la Santa italiana estaba en la crcel tambin son parte de las leyendas que alimentan la devocin popular hacia la santa ms cantada de la antigedad por los poetas y la ms representada por los pintores y artistas. Un cuadro custodiado en el Museo del Prado de Madrid, por ejemplo, de Carlo Caliari Verons de fines del s. XVI, nos presenta a la Santa con su seno derecho cortado y un ngel tras ella reconfortndola y entregndole la simblica palma del triunfo del martirio y la virginidad sobre la muerte. Su onomstica se celebra el 5 de febrero. Este da era muy importante en la ciudad de Santa Cruz de La Palma. En la obra Descripcin de todo lo que pas en la Bajada de Nieves de 1815 (recuperada por el cronista oficial de la capital Prez Garca), se ofrece una pormenorizada relacin de actos que, con tal motivo, se dieron en la capital. Coincidieron: la Bajada de la Virgen de Las Nieves, los Carnavales el 4 de febrero fue Sbado de Carnaval- y, al da siguiente, la Fiesta de la Mrtir: ... fue la fiesta de Santa gueda y predic el Beneficiado Daz; jams en la Palma se hizo mejor sermn. En la noche del mismo da hubo sarado casa de don Rafael Monteverde... EL RETABLO Est entronizada en el magnfico retablo mayor del antiguo convento de Santa gueda, hoy Hospital de Dolores, cuya atribucin cronolgica es de aproximadamente 1679 a 1697. El primer cuerpo es obra del prestigioso maestro Andrs del Rosario (16791693); su yerno Juan Fernndez lo concluy en 1697. En la hornacina central se hallaba la Inmaculada Concepcin, talla en madera del siglo XVII que posteriormente fue trasladada a la sacrista. Actualmente ocupa este lugar preferente la bella talla flamenca de Ntra. Sra. de La Piedad (annima del siglo XVI, titular de la iglesia de la antigua Casa Hospital, hoy Teatro Chico). Con ornamentacin plateresca y tcnica barroca, este retablo acusa la influencia portuguesa en el cierre semicircular de su remate y en los fondos de flores, frutas y pjaros imagen del Paraso- que decoran las hornacinas. En una de ella se veneraba la bella imagen de candelero de Sta. Clara de Ass, quemada por una monja loca en los aledaos del actual Aeroclub, y en la que ahora se encuentra la efigie de San Jos. Esta talla barroca fue trada de Mxico en el siglo XVIII por el navegante Ambrosio Rodrguez de la Cruz. Tiene altar propio en el lateral del templo en el que se venera a otra imagen de La Inmaculada. Fue restaurado en el ao 2001 por el Taller de Restauracin del Cabildo de La Palma (restauradoras: Isabel Concepcin e Isabel Santos). En la delicada obra colaboraron, entre otros, Domingo Cabrera (restaurador), Rodolfo Rodrguez (carpintero) y Carlos Prez (Ayte. de carpintero). Tambin el personal de obras de este Cabildo unidad tcnica del Patrimonio Histrico- y la Empresa de Construccin y Restauracin Miguel Hernndez Ventura, S. L. Es un precioso retablo de dos cuerpos y tres calles con cierre semicircular sin tico cuyo entablamento superior se curva siguiendo la trayectoria de la hornacina. Sobre l se coloca el remate como solucin lusitana. Es el ejemplo de prototipo de retablo barroco palmero al que le seguirn una larga estirpe. Estamos ante una verdadera obra de arte.

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LA NOVENA Novena a la Gloriosa Virgen, y Martyr Seora STA. AGUEDA. Dala a luz el Sr. Don Roberto d Lahanty, Teniente Coronel de Cavalleria, y Sindico General desta Provincia de San Diego de Canarias. Ao de 1760. Conlicencia: en Sta. Cruz de Thenerife por D. Pedro Joseph Pablo Diaz, Impresor Mayor de Guerra, y Marina en la calle del Sol. En este primero dia se considera la constancia, que dio la divina gracia nuestra Santa con la qual favorecida resiste las lisonjas del presidente y governador Quinciano, poniendola su alma en custodia con la llave de la F, y fidelidad su eterno y Divino esposo, de dode dirs a su majestad la Oracion siguiente: Altisimo Seor mio y Dios eterno, yo os pido y suplico por la intercesin de vuestra querida Esposa Santa Agueda, os digneis de poner con el favor de vuestros auxilios, guardas y custodias mis labios, para que jams mis palabras, ni conversaciones deslicen en ofensa vuestra ni del proximo y conservando mi corazon en pureza de conciencia vivais siempre en mi alma por gracia. Amen. Pater noster y Ave Maria. En 1760 se imprimi la Novena a la Gloriosa Virgen y Martyr Seora Sta. gueda, cuyo probable autor fue el mecenas irlands Roberto La Hanty. Este opsculo sali de la imprenta de la Calle del Sol de la capital tinerfea, primera del Archipilago. Manuel Poggio nos informa de que es un folleto en doceavo de 32 pginas y de humilde impresin, que goza de un lugar privilegiado en la historia de nuestra tipografa, ya que se encuentra entre las veinticinco primeras obras salidas del taller de Guerra y Marina, lo que lo convierte en uno de los entraablemente denominados incunables canarios. Estamos ante otra muestra de la primigenia importancia de esta advocacin. Se inicia con una Oracion, y Ofrecimiento, para todos los dias: Omnipotente Dios, y Seor de infinita Bondad, que siempre en vuestros Santos admirable, en las virtudes, y gloriosissimo Martyrio de vuestra querida Esposa Santa Agueda hazeis tanta ostentacion de maravilloso; de todo mi corazon contrito, y arrepentido, os amo, adoro, y dedico esta Novena para mayor honra vuestra, y esplendor de la Santidad desta vuestra Santa Esposa Despus de las nueve oraciones y ofrecimientos, una para cada da del novenario, el piadoso autor concluye con una plegaria dirigida por la Comunidad de Monjas Claras: Asi, pues Virgen gloriosissima, dignissima Patrona, y Abogada nuestra () Mirad siempre con benignos ojos las hijas, y familia desta vuestra Casa, y assimismo toda esta Republica, de quien eres Abogada Se custodia en los archivos de la Sociedad La Cosmolgica.

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UNA PROPUESTA PARA SU RESCATE. Poggio en su referencia a la Novena, nos dice que esta imagen () debi gozar de cierto culto en el pasado, aunque hoy en da ya ha perdido toda su significacin especial. En julio de 2005 se celebr la 66 Bajada de la Virgen y se organizaron tambin grandes festejos especiales en su honor por el 75 aniversario de la Coronacin Cannica de la milagrosa efigie. Tal y como propuse, tambin para la siguiente edicin de 2010, hubiera sido un marco apropiado para rescatar, de una vez por todas, la veneracin de Santa gueda que hubiera ejercido como anfitriona de la ciudad. Hubiera podido, por ejemplo, presidir el comit de bienvenida a Nuestra Seora de Las Nieves, junto con el Pendn Real, autoridades y pueblo, en la procesin de la bsqueda de la venerada imagen mariana para traerla a El Salvador desde la Encarnacin en la maana del Domingo Grande. Tal vez, incluso, podra haber participado en la Procesin General con los Patrones: la Virgen, la Cruz y San Miguel. Una vez hubiera sido entronizada y rescatada oficialmente la advocacin mediante un novenario, etc., podra darse a Santa Cruz de La Palma la fiesta anual grandiosa que tanto anhela y tanto se merece -cuando no sea ao de Bajada- preferentemente en el verano. Esto generara riqueza en el municipio, tanto devocional como econmica. sta fue mi propuesta que no tuvo apoyo alguno por parte de instituciones, etc. Quin sabe si para las prximas Fiestas Lustrales esta ilusin pudiera materializarse. Recordemos en la Bajada de 1765 cmo Santa gueda junto a la imagen desaparecida de Santa Clara ejercan de anfitrionas en la recepcin de la Virgen de Las Nieves en su visita al monasterio de monjas claras: aqu huvo mucho fuego que dispar la devocion de aquellos vezinos Subi la Santsima Reyna a la plaza de las monjas a cuia entrada estaban las peregrinas ymgenes de Seora Santa Agueda y Santa Clara adornadas con el primor ms lucido, esperando a la seora, a quien luego que lleg, hizieron reverencia. La acompaaron hasta su throno, donde ya colocada, cantaron las Religiozas una clebre tonada que dur quasi media hora De todas formas, el da 5 de febrero, su onomstica, podra hacerse anualmente alguna fiesta litrgica en su honor, como novena y procesin por su calle y aledaos o incluso llevarla hasta El Salvador, como era costumbre. Ese da an hay alguna persona que deja unas flores a la santa en su retablo. Hay alguien que se acuerda de ella. No todo est perdido. Es lamentable que nuestra ciudad, tan amante de recuperar y mantener las tradiciones, haya dejado extinguir precisamente una fiesta ancestral y bella como sta, nada ms y nada menos que la de su Patrona. Es tal el abandono que prcticamente nadie conoce ya esta historia. Considero necesario recuperarla para el bien de la memoria histrica de nuestra orgullosa comunidad. Es de justicia.

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BIBLIOGRAFA ABD PEREZ, Antonio; REY BRITO, Pilar; PREZ MORERA, Jess. Descripcin Verdadera de los solemnes Cultos y clebres funciones que la mui noble y leal Ciudad de Sta Cruz en la ysla del Seor San Miguel de la Palma consagr a Mara Santsima de las Nieves en su vaxada a dicha Ciudad en el quinquenio de este ao de 1765, Escuela Municipal de Teatro, Excmo. Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma, 1989 ARRANZ ENJUTO, Clemente. Cien Rostros de Santos para la contemplacin, CIDEP, Madrid, 2000 El Time, Santa Cruz de La Palma, (30 de marzo y 15 de abril de 1868) FERRANDO ROIG, Juan. Iconografa de los Santos, Ediciones Omega, Barcelona, 1960. HERNNDEZ DAZ, Jos. Iconografa hispalense de la Virgen Madre en la escultura renacentista. Archivo Hispalense, Sevilla, 1944. - Idem. Imaginera Hispalense del Bajo Renacimiento, Sevilla, 1951. HERRERA GARCA, Francisco J. Una escultura sevillana del ltimo cuarto del siglo XVI en Santa Cruz de La Palma (Canarias). Atrio: Revista de Historia del Arte, n 2 ,1990. LORENZO RODRIGUEZ, Juan Bautista. Noticias para la Historia de La Palma, La Laguna- Santa Cruz de La Palma, 1975. MARTN RODRGUEZ, Fernando Gabriel, Santa Cruz de La Palma. La Ciudad Renacentista,: Cepsa, D.L., 1995 Novena a la Gloriosa Virgen, y Martyr Seora Sta. AGUEDA. Dala a luz el Sr. Roberto de Lahanty. Santa Cruz de Thenerife: Pedro Joseph Pablo Diaz, impresor mayor de Guerra y Marina, [1760]. PREZ GARCA, Jaime. Descripcin de todo lo que pas en la Bajada de Nieves de 1815, Escuela Municipal de Teatro, Excmo. Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma, 1997 PREZ MORERA, Jess. Magna Palmensis. Retrato de una Ciudad, CajaCanarias, Santa Cruz de Tenerife, 2000 POGGIO CAPOTE, Manuel. Aportacin al catlogo de la primera imprenta canaria: Roberto La Hanty y una Novena a Santa gueda, Noticias. El Museo Canario, n 6 (Tercer cuatrimestre del 2002) RAU, Louis. Iconographie de lArt Chrtien. P.U.F, 1957. RODRGUEZ ESCUDERO, Jos Guillermo. Algunas advocaciones palmeras y su relacin histrica con la ganadera, el hombre y el medio. El Pajar. Cuaderno de Etnografa Canaria. II poca, n 8, agosto 2004. - Idem. Santa gueda. La olvidada Patrona de Santa Cruz de La Palma, El Da/La Prensa, (18 de noviembre de 2006) - Idem. Santa gueda, patrona olvidada, Diario de Avisos, (5 de febrero de 2007) - Idem. Santa gueda. Olvidada Patrona de Santa Cruz de La Palma, La Voz de La Palma, n 295, (del 1 al 14 de febrero de 2008) - Idem. La gloriosa Santa gueda. Olvidada Patrona de Santa Cruz de La Palma (Isla de La Palma Canarias, Santa gueda, Virgen y Mrtir. Boletn de la Hermandad de Santa gueda. Sorihuela del Guadalimar (Jan), 2009 VIERA Y CLAVIJO, Jos de. Noticias de la Historia General de la Islas Canarias, Santa Cruz de Tenerife, 1971.

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Mi agradecimiento a la Directiva y al Personal de la Sociedad La Cosmolgica, as como a la Biblioteca Prez Vidal, a Sor Carmen del Hospital de Dolores, a varias personas que quieren guardar su anonimato y, especialmente, a Manuel Poggio del Archivo General de La Palma.

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