ESOTERISMO UNA MIRADA A LO OCULTO AVISO a quien se asome por vez primera: Si vens de la luz, no veris nada; solo

cuando vuestros ojos se hayan acomodado a la sombra percibiris las realidades que en ellas se ocultan. Vuelvo de una travesa, iniciando una nueva travesa. Creo que, a partir de ahora, mi vida va a ser una continua travesa en etapas ininterrumpidas; es lo que deseo, porque la experiencia ha sido inimaginable. Los antiguos descubridores y conquistadores basaban el xito de sus aventuras en las riquezas que obtenan en los mundos alcanzados. Yo tambin: los comprendo y comparto su entusiasmo. Os aseguro que resulta gratificante y muy, muy enriquecedor. Me embarqu en solitario para buscar la soledad; para invitarla a viajar conmigo y result que la soledad era la que se qued en tierra y una vez iniciada la marcha descubr que, a bordo, viajaba un polizn. Instantneamente congeniamos, como no poda ser de otra manera: era yo. El encuentro conmigo mismo me ayud a hacer ms llevaderas las labores de adaptacin al medio. Aprendimos a repartir tareas, a dialogar, a analizar situaciones y a compartir los momentos de felicidad y las tristezas de la felicidad De la convivencia con aquel yo, del aislamiento social, del tiempo dedicado a pensar y a nuestro mutuo conocimiento he obtenido el beneficio de la observacin, de la contemplacin y de la comprensin, cuyo resultado ha sido el descubrimiento de un mundo que hasta ahora me era desconocido, negado u olvidado. Un mundo diferente, que no nos lo ensean en las escuelas, y no nos lo ensean porque no lo conocen, o porque lo temen, o porque se han olvidado de l. Casi todos se han olvidado de l y muy poca gente llega a recordarlo. La gente que no lo conoce, a menudo lo niega y desconfan de los que lo descubren creyendo que se lo inventan. Y su desconfianza es admisible, porque antes, hace no tantos aos, era peor: los perseguan, encarcelaban, o los quemaban. Les llamaban brujas y brujos y pensaban que eran personas perjudiciales, solo porque saban cosas difciles de ensear, y es que son cosas que hay que descubrirlas por uno mismo y para eso tienes que pensar en ellas y en el mundo en que se desarrollan y confiar en el camino que a l te lleva. Porque si no confas en el camino que alguien te indica, no vas, verdad? y si no sabes a dnde quieres ir, tampoco. Entonces primero hay que convencerse de que ese mundo diferente existe, luego hay que desear descubrirlo y luego hay que conocer el camino. ESE MUNDO EXISTE. La existencia del mundo convencional en el que nos movemos esta fuera de toda duda; es evidente, real, intuitivo, fsico, matemtico, cartesiano, lgico. Con stos y con mil adjetivos ms lo definimos y todos estamos de comn acuerdo. No existe ms que lo que mis sentidos son capaces de percibir es una frase que muchos aceptaran sin poner demasiados reparos. Es interesante observar que ste concepto es ms aceptado cuanto mayor es el nivel cultural. Un mdico, un ingeniero, un abogado, difcilmente admitir acontecimiento derivados de la magia, el espiritismo, ocultismo, etc.; un nio s; y un adulto inculto tambin. Te dir; no s, eso dicen,,, parece serporqu no?...: estn abiertos ante fenmenos que

desconocen y admiten humildemente su desconocimiento y ello les permite dudar, y eso les permite aprender. La cultura moderna, la acumulacin de conocimientos prcticos impide a la mente interesarse y explorar otros caminos de destino desconocido. Nos basta con lo que tenemos para crear y solucionar nuestros problemas y eso ya nos ocupa ya las veinticuatro horas de cada da de nuestra vida, para qu embarcarnos en aventuras inciertas? Pero basta con tomarnos un respiro y observar el espacio que nos rodea, el espacio inmediato, nuestro entorno, para admitir que estamos rodeados, por completo rodeados de un mundo invisible e indetectable por nuestros sentidos, de misteriosas conversaciones, de ocultos intercambios de datos, de impalpables imgenes, de poderosas energas destructoras: Se llaman ondas de radio, de televisin, de radar, de rayos X, radiaciones csmicas, microondas, rayos ultravioletas, infrarrojosmiles, que no vemos, ni tocamos, ni omos, ni olemos, ni gustamos, que se escapan de nuestros sentidos pero con los que convivimos a diario y a los que muy pocos tienen acceso a su manipulacin. Son los magos del electromagnetismo. Los nios, los bebs, ven los infrarrojos. Los infrarrojos son rayos de luz cuya oscilacin es ms lenta que la gama visible, (visible para el adulto). El beb detecta esa frecuencia y lo puedes comprobar con un simple mando a distancia de televisor o apuntndole con una cmara digital de vdeo: el beb seguir con sus ojos la invisible luz roja del piloto. Despus, cuando el cuerpo se desarrolla, desaparece esa cualidad. Qu otras cualidades perdemos al hacernos adultos?. Por supuesto la inocencia. Su prdida es consecuencia directa del conocimiento. Las experiencias nos van confirmando en la realidad y perdemos la inocencia. Pero qu es la inocencia? Algo as como la aceptacin como real y verdadero de todo aquello que nos rodea, sea o no sea real ni verdadero, sin aplicar una innecesaria crtica ni someterla a la ms mnima duda. Pronto aprendemos de los errores y nos hacemos ms incrdulos, ms crticos, ms racionales: perdemos la inocencia. Es que acaso nos han traicionado nuestros sentidos? Nos ha mentido la Naturaleza? Qu es pues lo que nos ha enseado a no creer? Todas las manifestaciones de la Naturaleza son reales, infalibles, previsibles, cclicas, lgicas, y todas tienen un origen ms all de nuestra comprensin; todas. Los animales pronto las aprenden y nunca se sienten traicionados por Ella. En stos instantes estoy sentado en una silla gracias a la gravedad terrestre: una fuerza descomunal aunque la tengamos exactamente medida. Invisible, impalpable, etc. aceptada sin reservas. Escribo apoyado en una mesa (dejemos de lado la naturaleza de los materiales que componen silla, mesa, papel o bolgrafo) en una pradera verde formada por millones de hojas de csped por el que corre la savia elaborada desde las races que se alimentan de los minerales de un suelo frtil, de tierra. De las hojas de la hierba se desprende un aroma fresco al tiempo que en cada una de ellas se est realizando un intercambio de gases con la atmsfera que permiten que yo pueda respirar. Y existir. Cerca de m hay un sauce, ms all un fresno, y en frente algunos chopos. Todos son rboles de unos veinte metros de altura y en los que, al igual que en las briznas de hierba del suelo, se est desarrollando una fantstica energa vital silenciosa e invisible cuyo resultado aceptamos en forma de races, tronco, ramas, hojas que obedecen infaliblemente al ritmo biolgico del planeta: ha comenzado el otoo y las hojas amarillentas caen al suelo para convertirse ahora en sustancia alimenticia de microorganismos y de nuevas plantas. El primer viento de octubre mueve y arranca suavemente las hojas. El viento se mueve porque el aire alcanza diferentes temperaturas. Lo calienta los invisibles rayos del sol; los visibles lo ilumina. Y el aire caliente, que a la vista, a nuestra vista, es igual que el fro, al pesar menos que ste sube dejando su espacio al menos caliente que corre a ocuparlo en forma de viento. Todo esto ocurre y no falla; no nos falla; no nos roba la inocencia. Lo percibimos, lo creemos y hacemos bien en hacerlo. Quin nos roba, pues, la inocencia?. Nuestros congneres, la sociedad, la gente, cada vez que utiliza la trampa o el engao, invento contra natura.. Y as, poco a poco valoramos la experiencia adquirida en los escarmientos como bagaje cultural cuyo efecto negativo es crear una coraza de desconfianza que actuando como defensa dificulta nuestras relaciones sociales. Nos hacemos precavidos, desconfiados, recelosos, incrdulos, exigimos garantas y prescindimos de todo aquello que presenta dificultades a la hora de compartir. Buscamos soluciones rpidas y

seguras y preferimos las que estn de acuerdo con las disciplinas ms extendidas: fsicas, matemticas, religiosas, etc. que, curiosamente llamamos impropiamente de sentido comn, ya que como tal, como sexto sentido a aadir a la vista, odo, tacto, olfato y gusto, no le solemos dar la importancia, atencin ni cuidado que se merece; de ah lo de comn. Si lo hicisemos veramos que el autntico sentido comn se nutre de muchas sensaciones que por ocultas no merecen menor importancia que las anteriores. Hemos visto cmo la prdida de la inocencia nos vuelve impermeables a nuevas manifestaciones de difcil constatacin por medios directos; lo que no se puede comprobar inmediatamente o por medios estudiados no lo aceptamos y su rechazo no interfiere al funcionamiento convencional de nuestras vidas: nos sobra, luego lo rechazamos. Pero toda esa energa oculta que ha servido para configurar el entorno que antes he descrito no ha sido un invento; existe y la liberacin de cada unidad de esa energa tiene su manifestacin al medio que la rodea y del cual tambin nosotros formamos parte. Una vez conscientes de esto me cuesta ms creer que somos insensibles a tanta energa circundante que mantenerme en las posturas contrarias; otra cosa es que no sepamos, o que hayamos perdido la capacidad de detectarla; como quien pierde el odo, o la vista o cualquier otro sentido ms convencional. Hasta aqu todos de acuerdo, y Qu tal si a partir de ahora llamamos fuerzas ocultas a lo que, hasta ahora hemos descrito como energas que no vemos? No es lo mismo? Y si por el hecho de ser ocultas, a su estudio lo llamamos ocultismo?. Que impresiona ms no es cierto? Y si al mundo de lo oculto (recuerda que hablbamos de la fuerza de la gravedad, por la que yo estaba sentado en la silla, y por la que los planetas se mantienen en sus rbitas, y por las que se mueven las mareas De la energa vital de las plantas, del movimiento de los vientos) le llamamos esotrico? Mira el diccionario y vers lo que significa: oculto, secreto, porque estando al alcance de todos nosotros, solo los que no se han revestido de la capa impermeable de una cultura intransigente y ortodoxa son capaces de explorar. O sea que aquello que hasta ahora configuraba el mundo de la magia, de la brujera, y de lo que huamos porque denominbamos paranormal resulta que lo hemos redefinido con conceptos admisibles no tan extraos. Confesemos que habamos desarrollado una alergia hacia un argot, solo debida a su desconocimiento. Muchas veces, incapaces de identificar lo percibido con uno de los cinco sentidos convencionales, empleamos la palabra sensacin para expresarlo: Tengo la sensacin de que hay peligro o de que se va a producir una tormenta o de que nos estn vigilando etc. Algo en el subconsciente nos advierte de que se est produciendo una situacin anmala. Adivinacin? o Percepcin. Lo curioso es que en los animales lo admitimos con naturalidad. Acaso admitimos que adivinan el futuro?, No; lo que ocurre es que sabemos que perciben las seales previas a ciertos fenmenos, como admitimos que se orientan las aves migratorias, seguramente por el campo electromagntico del planeta, de forma parecida a como se orienta la aguja de la brjula. Admitimos que perciben y al mismo tiempo admitimos la existencia de las seales. No nos afectan a los humanos dichas seales?. Existen varias posibilidades: a) El cerebro humano (en principio consideramos al cerebro como el nico rgano de nuestro cuerpo con capacidad receptora, o al menos sabemos localizada en l la capacidad procesadora de todas las sensaciones), a diferencia del de algunos animales, no est capacitado para interpretar cierto tipo de datos. b) El cerebro humano selecciona, al desarrollarse, los tipos de informacin que ms se adaptan a su forma hereditaria de vida, despreciando o rechazando al resto. c) El desprecio cultural a cierto tipo de informacin facilita la atrofia de la capacidad congnita de recepcin. Pensemos en lo rpido que se deteriora el sentido de la vista durante una estancia demasiado prolongada en un ambiente oscuro

En cualquier caso solo consideramos un problema la afectacin de cualquiera de los, valorados por imprescindibles, cinco sentidos tradicionales en funcin de los cuales hemos configurado nuestras vidas. Ahora bien, una vez admitida la existencia de este mundo mgico, debemos de estar atentos a los que, creyndose en la posesin de stos conocimientos, que en realidad son evidencias, se consideran conocedores de la verdad, utilizando la permeabilidad a la que antes aluda para aprovecharse comercialmente de la ignorancia a la que la sociedad nos ha mantenido a ste respecto, y me refiero a la proliferacin de magos, adivinos, videntes y dems farndula que intenta, y lo consigue, sacar buena tajada de nuestra ignorancia. sto ocurre con todas las manifestaciones ideolgicas: religiones, poltica, creencias...etc. Y por poner un caso ilustrativo, me viene a la memoria el prestigioso doctor japons Masaru Emoto, el cual ha tenido en vilo a toda una clase cientfica interesada en sus teoras aparentemente demostradas. Resulta que ste hombre descubri que una gota de agua cuando se congelaba cristalizaba en formas diferentes segn el ambiente emocional que reinase en su entorno, y cosa curiosa: si el ambiente era positivo, el agua produca unos cristales bellsimos pero si se respiraba pesimismo, tristeza, odio, o malestar, los cristales eran feos y amorfos. Su demostracin se apoyaba en las fotografas obtenidas a travs del microscopio, y claro, su efecto en el ingenuo espectador era innegable. Y quiso ir ms all: resultaba que no haca falta que el ambiente estuviese viciado por las vibraciones mentales de los humanos; bastaba con escribir mensajes agradables (te amo, la vida es bella...) o desagradables (te odio, te voy a matar, asco de vida...) en las etiquetas de los recipientes sometidos al fro para que el agua reaccionase en uno o en otro sentido; o sea que el agua SABA LEER y adems en japones!. Habida cuenta de que el cuerpo humano est compuesto en un 75% por agua imaginemos la influencia que los sentimientos, y todas las formas de energa que nos rodean, ejercen sobre nosotros. Nunca se demostr cientficamente tal afirmacin pero el seor Emoto ha ganado muchsimo dinero con sus libros y conferencias por todo el planeta. Y es que por encima de las demostraciones fsicas, qumicas, cientficas, lo que s est demostrado es que el ser humano necesita soar e ilusionarse. El seor Masaru Emoto ha conseguido que miles, millones de personas tengan algo en qu pensar. Considermosle pues como un poeta; un poeta de laboratorio, que seguramente trata de engaarnos pero al menos ste no nos amenaza con glorias ni fuegos eternos.. Javier Bilbao Elizondo