A PRTICA PEDAGGICA E A INCLUSO SOCIAL: UM DESAFIO DA EDUCAO FSICA Celi Zulke Taffarel Professora Dra.

Titular FACED UFBA INTRODUO A excluso e incluso so uma falsa polmica e representam a aparncia de uma realidade que, para ser explicada, exige a considerao das leis gerais que regem o modelo do capital organizar a produo e reproduo dos bens, as contradies na organizao do poder no Estado capitalista e, fundamentalmente, as expresses da luta de classes, ou seja, o enfrentamento entre interesses antagnicos e altamente conflitantes que tambm determinam a vida na sociedade. Pertencer ou no, estar includo ou no, estar excludo ou no, na escola, nas atividades culturais, sejam quais forem elas, em uma sociedade organizada em classes sociais requer sabermos a que classe social estamos nos referindo. Estamos nos referindo aos detentores dos meios de produo ou aos que vendem sua fora de trabalho para poderem sobreviver? Estamos falando dos 20% da sociedade que detm mais de 70% dos bens, ou dos demais 80% que detm manos de 30% dos bens e dependem para sobreviver de um forte protagonismo do Estado na implementao de polticas pblicas universalistas? Excluso e incluso so, conforme nos demonstra Luiz Carlos de Freitas, um par dialtico cujo contedo s revelado se a abordagem for feita em conjunto e no isoladamente por um dos plos - incluir X excluir. Esta contradio no se resolve por um dos plos, ou seja, vamos incluir e est resolvido o problema. A soluo da excluso ou incluso no se d intrinsicamente por um destes plos, mas sim, pela resoluo da contradio fundamental, a contradio entre trabalho e capital. Criamos iluses, falsidades, quando imaginamos poder incluir manejando o processo de trabalho pedaggico que uma varivel intra-escola cuja determinao est para alm da escola. Mais ainda, quando levantamos a falsa idia de que a Educao Fsica pode incluir algum no sistema, sem compreender que as mobilidades sociais so excees criadas pelo prprio sistema para manter sua hegemonia. Sejamos realistas, no existe possibilidade de incluso, em um sistema cuja base fundamental a explorao, explotao, a destruio. Como ressalta Pablo Gentili (2001, p. 28) existem novas e no to novas formais de excluso social e educativas vividas hoje na Amrica Latina, regio marcada pela barbrie e a negao dos mais elementares direitos humanos a milhares de indivduos. Estas formas de excluso so a supresso completa de comunidades, os mecanismos de confinamento ou recluso e a segregao inclusiva ou excluso includente. Os dados de incluso no sistema de ensino, por exemplo, so meros artifcios quando inseridos no sistema mundial de educao. Os 39 milhes de analfabetos absolutos na Amrica Latina so a marca do apartheid escolar. As

crianas excludas da escola e das atividades culturais em geral, em decorrncia de guerras, de conflitos armados, pela explorao do trabalho infantil, pela explorao sexual, pelo desemprego dos pais so cada vez mais alarmantes. Quanto mais pobres as naes, mais ao sul, mais analfabetos, mais empobrecidos, mais endividadas, mais distantes esto do acesso aos bens culturais que garantem vida digna. Alm disso, temos que reconhecer as novas formas de excluso, via organizao e trato com o conhecimento, avaliao-objetivos, organizao do tempo pedaggico, financiamento da educao. impossvel deixar de reconhecer as contradies existentes entre a macroeconomia e as possibilidades de atendimento das reivindicaes dos trabalhadores. O exemplo est sendo dado, por um governo que foi eleito por, aproximadamente, 52 milhes de eleitores para romper com a poltica liberal e o que estamos presenciando o atendimento dos acordos internacionais com banqueiros imperialistas em detrimento das reivindicaes dos trabalhadores. Portanto, no basta a discusso da incluso na escola e nas praticas da educao fsica & esporte. Temos que nos perguntar sobre a escola capitalista. A critica radical a esta escola que sociabiliza para o mundo do trabalho capitalista o ponto de partida. Da mesma forma com relao educao fsica & esporte. Esta escola que ensina relaes sociais submissas aos trabalhadores que aceitaro mais facilmente a sociedade atual, e no faro nada para alter-la, se vale da educao fsica para faz-lo. As crianas aprendem muito pouco na escola, para alm da submisso e isto um ganho para o capital. Continuar explorando trabalhadores alienados que no conseguem se identificar com suas produes, com suas relaes, consigo mesmo, instruindo os que mandam, tem sido o papel estratgico assumido pela escola capitalista. Identificamos esta negao de conhecimentos na escola estudando o caso da ginstica. Este contedo que foi socialmente elaborado, historicamente acumulado, e que deve ser criticamente ensinado, criativamente praticado, ludicamente exercitado est desaparecendo dos currculos escolares. As explicaes sobre esta negao no residem s na boa vontade ou no do professor, mas sim na prpria reestruturao do mundo do trabalho. Trabalhadores cada vez mais escassos, para empregos mais escassos, facilmente substitudos por mquinas, no necessitam compreender o que significa a ginstica na histria da humanidade. Os poucos que conseguiro trabalho podero recorrer a outros meios para acessar tal bem cultural, por exemplo, ao personal trainer. Portanto, temos que nos perguntar pela crise estrutural cada vez mais profunda do sistema do capital global. Temos que reconhecer a necessidade da implantao da alternativa socialista, e isto no ser fruto de ponderaes tericas, mas sim da crise estrutural, cada vez mais profunda do sistema do capital global. Esta crise estrutural determina as reformas do Estado (previdncia, sindical, trabalhista, tributaria, do judicirio, da educao e outras) que retira direitos constitucionais, a reestruturao produtiva do mundo do trabalho que gera mentalidades conformadas, vez que a conscincia determinada pela atividade humana (Leontiev,1981) e, as relaes internacionais imperialistas que destroem naes.

O que temos que reconhecer onde acumulamos fora para transformar a sociedade. O acesso de todos os seres humanos aos bens culturais que garantam a vida digna uma possibilidade histrica de essncia. Para tanto, temos que desenvolver as condies objetivas sintonizados com os movimentos sociais de resistncia, em uma ao altamente responsvel e voluntariamente assumida por todos ns. necessrio enfrentar a lgica da organizao da escola, no processo de trabalho pedaggico. As inovaes pedaggicas em si, fora do contexto do acmulo de foras para resistir, ocupar, produzir, preservar e transformar sero facilmente barradas e diludas, cooptadas e amoldadas. CONCLUSO A educao fsica & esporte, por si s no tem como enfrentar as contradies de um sistema que determina quem includo e excludo, e vive substancialmente disto. Ou o faz no contexto de resistncia e de luta concreta pela transformao no sentido socialista ou continuar discursando sobre a sua capacidade de incluso que aparente e s aparente. Um exemplo concreto desta incapacidade e incompetncia o Conselho Nacional de Educao Fsica e seus respectivos Conselhos Estaduais que representam estruturas medievais que servem a poucos para garantir mercado. No garantem o trabalho, muito pelo contrrio, no apresentam nenhuma possibilidade concreta de barrar a destruio do trabalho e do trabalhador ou as perdas acentuadas de direitos. Portanto, preciso agir na linha das reivindicaes dos trabalhadores, para inclu-las no programa de transio, que servir de referencia para as mobilizaes e organizaes dos que lutam no pela incluso no sistema capitalista, mas sim, pela superao de tal modelo pela alternativa socialista. O que reivindicam as amplas massas no campo da educao fsica & esporte e lazer? Para onde encaminham suas reivindicaes, as organizam e as fazem valer? Este o lugar onde deve estar o professor que se identifica com a transformao social. A escola um espao estratgicos para o desenvolvimento de uma poltica cultural que tenha no centro o atendimento das reivindicaes da comunidade em relao a educao fsica & esportes. Para tanto o trabalho pedaggico na linha da autodeterminao, da participao voluntria responsvel, em crculos autogestados, cooperativos, solidrios, abertos a experincias da comunidade so estratgicos. Isto indica a sintonia e o acmulo de foras dos que no se rendem aos interesses exclusivos do mercado para regular suas vidas. O desenvolvimento de tal conscincia histrica, segundo Meszros (2002, p. 59) significa o enfrentamento com trs problemas a saber: 1. a determinao da ao histrica, o agir humano; 2. a percepo da mudana no como lapso de tempo mas como um movimento de carter cumulativo; 3. a oposio consciente entre particularidade e universalidade, como sntese, de modo a explicar historicamente eventos relevantes e seu significado amplo que transcende o imediato. Portanto, a construo de alternativa para o trabalho pedaggico deve apontar para a elaborao da teoria a partir da considerao da pratica e sua

descrio emprica, de um referencial que explique esta pratica, na perspectiva da compreenso da sua totalidade, radicalidade e no conjunto, e da elaborao de proposies coletivas, solidrias, alternativas, superadoras. Este o enfrentamento para o prximo perodo, se quisermos agir na linha da superao dos elementos que constitui a contradio de fundo que mantm a maioria excluda do acesso aos bens culturais, entre os quais a educao fsica & esporte. A questo de fundo no a incluso, mas sim, a resistncia, a ocupao, a produo, a preservao a partir da determinao responsvel e voluntria de produtores associados que tem como elemento regulador, nos planejamentos de baixo para cima do sistema de produo e troca, no as leis do mercado, mas fundamentalmente as necessidades vitais do SER HUMANO. A isto Meszros em sua obra Para alm do capital denomina de principais princpios da alternativa socialista.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 1. FREITAS, Luiz Carlos. A dialtica da incluso e da excluso: Por que as mudanas no acontecem. II Seminrio Internacional de Educao. Campinas/SP Julho de 2003. 2. GENTILI; Pablo. A excluso e a escola: o apartheid educacional como poltica de ocultao. In: GENTILI, Pablo & ALENCAR, Chico. Educar na esperana em tempos de desencanto. Petrpolis: Vozes, 2001. 3. LEONTIEV; Alexei. Actividad, conciencia, personalidad. La Habana. Editorial Pueblo Educacin. 1981. 4. MESZROS, Istavan. Para alm do capital: Rumo a uma teoria da transio.So Paulo. Boitempo e UNICAMP, 2002. 5. TAFFAREL, Celi; GAMBOA, Silvio; CHAVES, Mrcia. Prtica pedaggica e produo do Conhecimento na Educao Fsica & Esporte e Lazer. Alagoas. ADUFAL, 2003.