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LA MAL INTERPRETACIN DE LA TORAH EN EL NUEVO PACTO (TESTAMENTO) Analizaremos versculos claves donde la tradicin cristiana no ha entendido lo que realmente quiso decir Rav Shaul (Pablo) 1. Lea Romanos 6:14 y 15. a) Lo que dice la tradicin cristiana es que ya no estamos bajo la ley de Dios (Torah) y que ahora estamos bajo la gracia. b) El sentido real es que ya no estamos bajo la ley del pecado, Lea Romanos 7:25, Romanos 8:2. 2. Lea Romanos 10:4 a) Lo que dice la tradicin cristiana es que con Cristo es el fin de la ley de Dios. b) El sentido real es que Yahshua HaMashiaj es la finalidad u objetivo de la Torah. En el Salmo 19 verso 7, dice que la Torah es perfecta, y lo que es perfecto no necesita ser cambiado. En el Salmo 119:44, dice: Guardar tu Torah siempre, para siempre y eternamente. Si se tomara como que Yahshua puso fin a la Torah, entonces se podra entender que se podra matar, robar, fornicar: Claro que no! En Juan 14 verso 15 dice: Si me amis, guardad mis mandamientos. 3. Lea Colosenses 2:13 y 14. a) La tradicin Cristiana dice que Jesucristo clav la ley de Dios en la cruz. b) El sentido real es que Yahshua HaMashiaj clav la deuda y el registro de todos nuestros pecados. Leer Colosenses 2:14. 4. Leer Efesios 2:14 y 15

a) La tradicin cristiana ha entendido que Cristo aboli la ley de Dios para introducirnos en la gracia. b) El sentido real es que cuando dice de la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, se refiere a las ordenanzas extrabblicas, tradicionalmente rabnicas ms no las de Elohim, Lea Efesios 2:12 5. Lea Colosenses 2:16 y 17. a) Lo que dice la tradicin cristiana es que los das de reposo y otros cumplimientos del Antiguo Pacto ya los aboli Cristo y que nadie debe de juzgar a otro por no guardar las fiestas. b) El sentido real es lo contrario, nadie nos debe de juzgar por guardar lo que YHWH nos ordena. En muchas versiones bblicas dice: pero el cuerpo es de Cristo, y esto no tiene sentido, el original dice: que el cuerpo del Mesas si puede juzgar a otros verdaderos creyentes por no guardar bien la Torah. Puede Leer Zacaras 14 verso 16 al 19 y encontrar que en el milenio se seguir celebrando la fiesta de Sucot, y quien no lo haga ser castigado. 6. Leer Hebreos 8:13. a) La tradicin cristiana dice que el Antiguo Pacto ya es obsoleto. b) El real entendimiento de esto est en entender el capitulo 31 de Jeremas: lo que va a desaparecer es buscar la Torah, porque todos la conocern a travs de Yahshua. Leer Romanos 15: 8 al 13 y Jeremas 31 verso 31 al 33. 7. Lea Glatas 4 verso 8 al 11. a) La tradicin cristiana dice que los Glatas se estaban volviendo a la ley juda. b) El sentido real. Tenemos que entender que los Glatas nunca haban tenido la Torah por cuanto eran gentiles, as que no se podan

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volver a algo que no tenan, se guiaban ellos por la astrologa y mitologa y a estas prcticas se estaban volviendo. Rav Shaul nunca neg ser fariseo, ver Hechos 23 verso 6 y en Romanos 7: 12, Rav Shaul dice que la Torah es verdad, santa, buena y justa. 8. Leer 1 Timoteo Capitulo 1 verso 8 y 9. a) La tradicin cristiana dice que la Ley de Dios no tiene validez en la vida del creyente porque estamos ya justificados por Jesucristo. b) El sentido real: el hecho de ser justificados por Yahshua no nos exime de las responsabilidades ni de las bendiciones que implica obedecer la Torah y guardarnos santamente. En Romanos 2 verso 13 dice: porque no son los oidores de la Torah, los justos ante Elohim, sino los hacedores de la Torah sern justificados. 9. Lea Glatas 3:13. a) La tradicin cristiana dice: ningn cristiano debe ahora cumplir la ley de Dios, ya que Cristo la cumpli por todos al morir en la cruz b) El real entendimiento es que Yahshua tom la maldicin que implicaba nuestra desobediencia a la Torah en la cruz del glgota, pero eso no significa que una vez siendo salvos nos otorgue el permiso de seguirla desobedeciendo. Lea las bendiciones y las maldiciones por guardar y no guardar la Torah en Deuteronomio capitulo 28. 10. Lea Mateo 9:16 y 17. a) La tradicin cristiana dice: la gracia que vino a traer Jesucristo no puede ser contenida por la ley de Dios. b) El sentido real es que Yahshua vino a darle la correcta interpretacin a la Torah, no cambia en la religiosidad que haban hecho.

Siempre ha habido gracia, basta leer el Salmo 119 donde el rey David experimenta la gracia. 11. Lea Filipenses 3:8 a) La tradicin cristiana dice que Pablo desecho la ley de Dios y que la tena por basura b) El sentido real se refiere: Rav Shaul a sus logros en su carne, no a la Torah. Rav Shaul nunca habl nada contra la Torah, lea Hechos 24:14. 25 verso 8, 26 verso 22 y 28 verso 17. 12. Lea Apocalipsis 2:9 y 3:9. a) La tradicin cristiana dice que se refiere a los gentiles que ahora guardan la ley de Dios. Dicen: han pasado del evangelio a las tinieblas. b) El sentido real se refiere a los que dicen haber reemplazado a Israel. Elohim nunca ha desechado a su pueblo, lea Romanos 11 verso 1. 13. Lea Juan 7 verso 2. a) La tradicin cristiana dice: las fiestas de la ley de Dios son exclusivas de los judos, no de los cristianos. b) El sentido real: el evangelio de Juan est mayoritariamente dirigido a una audiencia gentil, por ello se menciona esta fiesta como del pueblo judo para una mejor identificacin, pero no como exclusividad de los judos. En el libro de Nmeros 15:16 dice que una misma Torah tendr el pueblo de Israel y los extranjeros. En el libro de Levtico capitulo 23 verso 1 y 2 dice: Las fiestas solemnes de YHWH, por lo tanto las fiestas son de El y para El. 14. Lea Mateo 11:13. a) La tradicin cristiana dice: el cumplimiento de la ley de Dios lleg a su fin con el anuncio de Juan el Bautista sobre la llegada de Cristo.

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b) El sentido real: La torah no tiene su terminacin en los das de Yohanan, este versculo se refiere al alcance de la Torah y no a su validez; porque su validez es eterna. En Isaas, Ezequiel, Jeremas y Zacaras, nos hablan claramente de un periodo posterior a la muerte y resurreccin de Yahshua an en la Torah. Ejemplo Lea Isaas 11:6-9, esto suceder en el milenio. 15. Lea Tito 3:9.

b) En el sentido real: Yahshua no est diciendo que se puede comer de todo. Agrega que lo ms importante es tener un corazn limpio. 18. Lea 1 Timoteo 4:1-5. a) La tradicin cristiana dice que muchos dejarn la sana doctrina e impondrn abstenerse de alimentos que se santifican con la palabra y la oracin. b) El sentido real: Rav Shaul no le

a) La tradicin cristiana dice: la ley de Dios ya no est vigente, discutir sobre esta es en vano y sin provecho. b) El sentido real: Tito era joven y Yahshua lo levant como pastor de una Kehila y Rav Shaul le recomienda que no discuta con contenciosos. Lea Efesios 5:16. 16. Lea Hechos 10 verso 9 al 15. a) La tradicin cristiana dice: ahora se puede comer de todo. b) El sentido real: en este pasaje jams se habla que Elohim cambie las instrucciones que el haba dado previamente, Kefas es comisionado a hablarle a los gentiles, ya que Elohim los ha limpiado para recibir palabra de salvacin. por qu le da esta visin? la respuesta est en Jeremas 31 verso 27: la casa de Israel se alejara tanto de los caminos de Adonai, que seran como animales que se guan solo por sus instintos, por lo tanto la visin no tiene nada que ver con la comida, sino con personas. Kefas nunca mat ni comi animal inmundo. Kefas ministrara a Cornelio quien era gentil. 17. Lea Marcos 7:18 al 23. a) La tradicin cristiana dice que Jesucristo est enseando que todo se puede comer y que lo impuro procede del corazn.

MALDICIONES
Leer Proverbios 26:2. Todo tiene un motivo, debe de haber una razn o una causa que la provoca y por lo tanto hay consecuencias. La intencin entonces es desactivarla, revocarla y lograr la bendicin. Maldicin quiere decir Mal y decir que significa calumnia. Marcos 7:22 De todo ello depende la felicidad o el fracaso, lo importante est en que la fuerza maligna no avance, no triunfe. Deuteronomio 21:23, Deuteronomio 27:16-26, Josue 6:26 y Josue 7:24. Por lo tanto obedecer a Elohim. Deuteronomio 11:26. Puede pasar de maldicin a bendicin de Elohim (Nmeros 23:18-23) Los paganos conocan esto (Nmeros 22:6) Leer las siguientes citas en el Nuevo Pacto: Marcos 11:11-14, Hechos 5:1 en adelante. Cafarnaum y Betsaida fueron maldecidas; pero ahora ya no estn bajo esto. Debemos bendecir a los que nos maldicen (Lucas 6:28, Romanos 12:14) La maldicin por no obedecer la Torah fue clavada en la cruz, pero hay que cumplir la Torah, hemos aclarado que no fue clavada la Torah, sino la desobediencia a sta (Glatas 3:13-15). El primer pacto termina con maldicin, el segundo termina con Bendicin: Por qu? porque aborrecieron a YHWH y sus profetas (Malaquas 3)

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TRES FUENTES DE MALDICIN 1. Elohim 2. El hombre 3. HASATAN y sus ngeles 1. Maldiciones por Elohim. Es por su justicia, al maldecir la Tierra vemos hasta ahora las consecuencias. La capa de Ozono rota y la sequedad que ya inici. www.gozoypaz.org En diferentes pocas YHWH a maldecido la Tierra. poca de No, de Babel, de Sodoma y Gomorra, del Templo, etc. Revisar Proverbios 18:21: su palabra es poder 2. Maldiciones por el Hombre. Salmo 119:28-29. Por ser a imagen de Elohim el hombre tiene poder para que de lo creado hacer cosas. 3. Maldiciones por HaSatn y sus ngeles. No son omnipresentes, necesitan aliados como los brujos, hechiceros, etc. PROPSITOS DE LAS MALDICIONES 1. De Elohim. Para proteger su reino (Ezequiel 6:1-7). Es una defensa de proteccin de hasta donde El nos permite llegar. Su palabra es agua y espada de dos filos. Revisar Mateo 7:24-27, Lucas 20:18: esta roca puede caer sobre nosotros o bien ser quebrantados para ser salvos. Hay tres propsitos principales de Elohim 1. Guardar su Santidad y su justicia (2 Reyes 1-16-17)

2. Juzgar el pecado (Jeremas 18:5-7) 3. Que la persona se arrepienta (Jeremas 18:8-9) PROPSITOS DEL HOMBRE 1. Por venganza o rivalidad. No a Canan (Gnesis 9:25) y recordar a Sime y David (2 Samuel 16:5-13) 2. De un siervo de Elohim para castigar a un enemigo de la palabra del Eterno (Hechos 13:11, 1 Corintios 5:5) 3. Decir palabras despreciables. es ms daina de lo que imaginamos; decirle a un nio: enano, tonto; este en un futuro ser un mal padre y un mal esposo. En una Kehila el pastor debe ser exigente pero amoroso con las ovejas. www.gozoypaz.org Otro ejemplo es cuando la persona todo el tiempo se estn maldiciendo, pronunciando por Ej.: soy tonta, enferma, etc. El resultado es que eso ser. MALDICIONES SOBRE UNA NACIN Leer Proverbios 11:11. Si viene de parte del Diablo es para desobedecer a Elohim, se utilizan conjuros, Gnosticismos, amuletos, etc. Los demonios operan poniendo pensamientos de pecado contra Elohim. Desesperacin, contiendas, no ayudar, no diezmar, no ofrendar desata maldiciones. Los paganos contrataron a Balam pues conocan de esto (Nmeros 22). CARACTERSTICAS DE LAS MALDICIONES Debe haber un pecado detonante y as entran las maldiciones (Proverbios 26:2 y Eclesiasts 10:8). Por lo tanto hay que protegerse en: la persona, familia,

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trabajo, ministerio y alrededor de nuestras peticiones. NOTA IMPORTANTE: las maldiciones no estn sujetas al tiempo, van de generacin en generacin, hasta que sean canceladas. MALDICIONES ACTIVAS Estas operan en los aires y son: 1. Aor 2. Qelel 3. Hala 4. Arar 5. Jerem 6. Nacab AOR. Aor = ojos. Hay una ceguera espiritual, no ve la verdad de Elohim, no descubre la Torah, por lo tanto son engaados por doctrinas falsas. Se activa por hablar mal del pueblo de Elohim, el pueblo judo (Gnesis 12:3). Hablar mal de los siervos que son escogidos de Elohim la desata (Glatas 3:7, Juan 1:12). La gente por eso vive religiosamente y atacan a la gente santa diciendo que es hipcrita, ladrones, que engaamos a la gente. Por eso no llegan a la verdad y por lo tanto no se salvan (Isaas 6:9, Marcos 4:12) www.gozoypaz.org QELEL Esta maldicin radica en que la persona disminuye en sus propsitos, no prospera, pierde poder, su rumbo cambia drsticamente en otra direccin (Gnesis 8:21). Tratar como insignificante o despreciable (xodo 21:17) Qelel se desat en Gnesis 7 con el diluvio. (Gnesis 6:12-13). La corrupcin y la violencia activan Qelel. Corrupcin = Shajat = trampa, daar, estafar, robar, defraudar. Todo esto activa

Qelel. HaSatn entra y destruye la familia y todo lo dems. Violencia = Jamaz =ahorcar, tomar por el cuello, asfixiar (Mateo 18:28-30), este hombre estaba destinado y ser libre y prosperar pero acab siendo esclavo (Mateo 18-31-35). Se activa por no perdonar (Mateo 6:15). Por lo tanto hay amargura, daa a la familia y a la Kehila (Hebreos 12:15) El odio es daino y activa esta maldicin, por lo tanto no hay acceso a la gracia de Elohim. (Mateo 5:38-39, Mateo 5:44) HALA Es muy destructiva, hay confusin mental, autocompasin y encontramos aqu entre ellos a los transvestis por qu? Isaas 24:5-6 Traspasar es cambiar los mandamientos de Elohim (Daniel 9:11-12) ARAR Pierde toda la gracia la persona, nadie quiere estar con esta persona porque es incomoda, fastidiosa y por lo tanto se siente rechazada o rechazado por qu? Malaquas 2:2. No dar la gloria a Elohim la activa. (Gnesis 3:6, Gnesis 3:14 y el verso 17 vemos que la serpiente es utilizada para Arar la tierra) en el caso de Abraham el edific un altar a YHWH (Gnesis 12:7). Torcer la palabra desencadena Arar. JEREM Es un anatema con poder altamente destructor, es aniquilar, herir de muerte, accidentes fatales, ruinas de vida, por qu? Josue 6:18, 1 Samuel 2:29. El prometer y no cumplir la desencadena (Mateo 24:2), por lo tanto no codiciar cosas vanas, sino poner la mirada en las cosas Eternas. www.gozoypaz.org NADAB Significa lleno de huesos, persona o ciudad expuesta a la violencia. Acuchillada, maltratada. Se observa en la familia, en el negocio, y si se cosecha por un lado, se va la bendicin por varios agujeros. La persona sufre en su salud (Isaas 2:6, Isaas 2:12). La desencadena el orgullo,

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la altivez, la deslealtad hacia el sabio y consejero, la soberbia desata Nacab, la persona se cree sabia en su propia opinin, la persona piensa en ser ms que los dems, se siente ms por lo que tiene y por lo que gana, pero llanto y lloro pagar. CMO SE ROMPEN LAS MALDICIONES? Pueden ser revocadas, anuladas, invalidadas por Yahshua HaMashiaj, por su sangre preciosa y por el nuevo nacimiento (nacer de arriba) de una persona. Haciendo Teshuva que es arrepentirse y apartarse de los pecados. 1. Reconocer la causa de la maldicin, arrepentirse y no volverlo a cometer 2. Arrepentirse hasta la cuarta generacin 3. Confesar el pecado y dejarlo cambiando de actitud, pidiendo perdn a YHWH en el nombre de Yahshua (quien es nuestra salvacin). Cuando hay dudas de que como romperlas, acudir a una autoridad puesta por Elohim para que nos ayude a orar y sean revocadas las maldiciones. El problema es que la gente no quiere renunciar a su pecado de orgullo y no se deja ministrar. Aqu tiene usted las maldiciones, sus causas y sus consecuencias. Solo de usted depende dejar de estar en maldicin y venir a la bendicin de Yahshua. Para cualquier duda comunicarse al Telfono: 01-238-3-83-21-45 o a mi correo electrnico: drjavierpc@gozoyopaz.org. Visite la pgina de Internet: www.gozoypaz.org encontrar material muy interesante. YAHSHUA ES ELOHIM Por el Dr. Javier Palacios Celorio

Roe de la Kehila Gozo y Paz Leer Deuteronomio 6:4. Haremos la comparacin de entre el antiguo pacto y el Brit Hadash (Nuevo Pacto)
Antiguo Pacto Pastor Salmo 23:1 Juez Joel 3:12 Novio Isaas 62:5 Oseas 2:16 Lo primero y lo postrero Isaas 44:6 Luz Salmo 27:1 Perdona pecados Jeremas 31:34 Salmo 130:4 Dador de vida 1 Samuel 2:6 Salmo 49:15 Adoracin xodo 20:1-5 Deuteronomio 5:6-9 La Roca Salmo 18:2 Esposo Isaas 61:10 El Salvador Isaas 43:3 Traspasado Zacaras 12:10 Toda rodilla se doblar Isaas 45:22-23 Nuevo Pacto Juan 10:11 Mateo 25:31 Mateo 25:1

Apocalipsis 1:17 Juan 8:12 Marcos 2:5-7

Juan 5:25-29

Mateo 8:12 Mateo 9:18 Marcos 5:6 1 Corintios 10:4 Efesios 5:28-33 Juan 4:42 Juan 19:37 Filipenses 2:10-11

El Shabbat
Es un pacto, seal y mandamiento. Hay que acordarse del Shabbat, santificar el Shabbat, no trabajar, ver Deuteronomio Cap. 5, no comprar ni vender en Shabbat (Nehemias 13:15 al 21). No hablar nuestras propias palabras en Shabbat, no andar en nuestro propios caminos, ni buscar nuestra voluntad en Shabbat, venerar el Shabbat y llamarlo delicia y da glorioso de YHWH (Isaas 58 verso 13 y 14). Adorar al Eterno en Shabbat (Isaas 66:23), no prender fuego en Shabbat en vuestras moradas (xodo 35: 3)

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Estn permitidas las buenas obras: la preservacin de la vida, la restauracin de la salud y el culto en la Kehila o Sinagoga. Para fines prcticos inicia a la 6 de la tarde del viernes y termina a las 6 de la tarde del Sbado (xodo 12 verso 6). Los varones deben usar (entrando a todos los pactos), el Talit o manto de oracin (Deuteronomio 22:12, Nmeros 15 verso 37 al 41). Las mujeres usan sobre su cabeza para cubrirla el Parojet. Se hace oracin para recibir el Shabbat, se alaba al Eterno, se ministra la Torah Emet, se bendicen a los nios y a las nias, se efecta el Netilat Yavayim o ablucin o lavamiento de las manos, se bendice el pan y el vino, y se danza al Eterno viviendo en Santidad, es valido leer un Salmo como el 105 que narra la historia del pueblo de Israel, al final el Rabino o el Roe (Pastor) da la bendicin en Nmeros 6:23 al 26: YEVAREJEJA ADONAY YAHWEH, VEISMEREJA YAER ADONAI YAHWEH, PANABELELA VIJUNEJA ISA ADONAI, PANAVELEJA VIJUNEJA VEYASELE JA SHALOM Bendicin de las nias: YESIMEJA ELOHIM KESARAH, RIVKAH, RAHEL VLEAH YEVAREJEJA ADONAI VYISMEREJA YAER ADONAI PANAIV ELEJA VIHUNEJA YISAH ADONAI PANIV ELEJA VYASEM LEJA SHALOM traduccin: TE HAGA ADONAI COMO SARAH, REBECA, RAQUEL Y LEAH EL SEOR TE BENDIGA Y TE GUARDE EL SEOR HAGA RESPLANDERCER SU ROSTRO SOBRE TI Bendicin de los nios: YESIMEJA ELOHIM KEEFRAIM VEJI MENASHE YEVAREJEJA ADONAI VYISMEREJA

YAER ADONAI PANAIV ELEIJA VI JUNEJA YISAH ADONAI PANAIV ELEJA VYASHEMLE JA SHALOM traduccin: TE HAGA ADONAI COMO EFRAN Y MANASES EL SEOR TE BENDIGA Y TE GUARDE EL SEOR HAGA RESPLANDECER SU ROSTRO SOBRE TI EL SEOR LEVANTE SOBRE TI SU ROSTRO Y TE DE SU PAZ Bendicin del pan y el vino 1. BARUJ ATAH ADONAI ELOJEINUI MELEK HA OLAM HAMOTZI LEJEN MIN HAARETZ BENDITO SEAS ADONAI MI SEOR NUESTRO D-OS REY DEL UNIVERSO POR DARNOS EL PRODUCTO DE LA TIERRA 2. BATUJ ATAH ADONAI ELOJEINU MELEK HA OLAM BOREI PRI HAGAFEN BENDITO SEAS ADONAI MI SEOR NUESTRO D-OS REY DEL UNIVERSO POR DARNOS EL FRUTO DE LA VIA.

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