Christhian Nallely Rivera Ramrez. Filmografa del Holocausto.

Universidad de Quintana Roo

UN INSTANTE DE SILENCIO EN EL PAREDN. El holocausto como cultura.

No s porque les he contado esta ancdota. Tal vez para proyectar la luz sobre un hecho: la ley de nuestro mundo es un error, el malentendido, el no-reconocimiento del otro. (Kertsz Imre, 2002, p.15)

Esta obra presenta una serie de ensayos en la cual nos da una aproximacin a la realidad europea del siglo XX, as el autor nos presenta la situacin vivida desde una manera muy cercana, basndose en las experiencias, analizando el holocausto, que es el acontecimiento central de Europa y en general de lo que rodea al siglo XX, mostrando una minuciosa reflexin y contribuyendo de manera decisiva al debate de los momentos ms dramticos de la historia del ser humano y de la historia contempornea. Esta gran obra expone una voz europea enmarcada en un mbito geogrfico, un patrimonio cultural y espiritual de la Europa de ese tiempo. En estos escritos, el autor toca el tema de su pas de origen; Hungra, la situacin que transcurre durante ese fenmeno y define de una manera muy particular el concepto de patria. Kertsz, hace mencin a diversos personajes que han marcado el rumbo de la literatura, optando as por hacerlos parte de su crecimiento en el desarrollo de esta obra. Para adentrarnos en la obra es necesario conocer a su autor, que nos permitir acercarnos a entender el por qu? de este escrito. Imre Kertssz fue un sobreviviente a Auschwitz, naci en 1929, y a tan solo 15 aos de edad fue deportado a un campo de concentracin (1944). Su vida estuvo llena de dificultades, no solo por el hecho de haber sido uno ms de los judos en el siglo XX, formo parte de la historia del rgimen estalinista, presencio el levantamiento nacional espontaneo en Hungra. Fue periodista y traductor, recibi el Premio Nobel de Literatura, escribi obras importantes como; sin destino (1975), Kadissh por un nio no nacido(1989), entre otras.

Christhian Nallely Rivera Ramrez. Filmografa del Holocausto. Universidad de Quintana Roo Imre Kertsz es tambin uno de los escritores que nos ha sorprendido por la forma de su narrativa sobre sus experiencias, de forma autobiogrfica y tambin como el personaje principal de un drama histrico, que representa a travs de la ficcin. Su libro de ensayos; Un instante de silencio en el paredn recoga, desde diversas reflexiones y comentarios sobre autores de la literatura hngara del siglo XX ese siglo o pelotn de fusilamiento en servicio permanente. (Monmany Mercedes, 2002, n72). En el inicio de este libro el autor nos expone los inicios de las medidas implementadas en contra de los judos en Hungra, que se haban iniciado realmente en 1940, pero que en 1942 se incremento, pues la situacin social y econmica, se denigro con las leyes que se dictaron, las cuales permitan llevar a los ciudadanos judos a su asignacin a campos de trabajo y a apropiarse de sus pertenencias. El punto de mayor auge para las atrocidades en Hungra en contra de los judos fue en 1944, cuando al acercarse el frente a la frontera hngara y ante la desconfianza de Hittler por dirigentes hngaros. Los alemanes pusieron en marcha el plan de ocupacin del pas que se haba preparado desde otoo tras el cambio de bando de Italia. En marzo los alemanes ocuparon Hungra sin encontrar oposicin. Y Adolf Eichmann, comenz las deportaciones de los judos a campos de exterminio, donde se obligaba a los judos llevar un distintivo. De esta manera el autor escribe: <<...Esta vez tienen ustedes delante a un ponente a quien, dentro de un marco internacional vigente en aquella poca, las autoridades legitimas de su pas-Hungra- entregaron en un transporte de mercancas sellado a gran potencia extranjera con el objeto expreso de que fuera asesinado >>(Kertsz Imre, 2002,
p.15).

Podemos percatarnos de que hay una prdida de identidad y una violacin a los derechos de los ciudadanos que aun perteneciendo a ese pas, por su origen se encuentran negados. El autor trata de describir los conceptos tan cotidianos en pases que no han pasado por situaciones extremistas como es el caso de Hungra, Imre considera que la Patria para l es, adems una palabra en la que realmente vale la pena detenerse un rato... en la cual tiene un significado que le produce miedo, pues desde muy pequeo considera que desde muy pequeo significo servir a su patria realizando trabajos forzados y que despus lo liquidaran. Los judos no encontraban en esa patria un hogar, un pas o algn sentimiento de pertenencia como se supone existe en cualquier otro pas,

Christhian Nallely Rivera Ramrez. Filmografa del Holocausto. Universidad de Quintana Roo en las mismas letras del autor: existe un pas en que nac, cuyo ciudadano soy En cuya lengua hablo, leeo y escribo sin embargo este pas nunca ha sido mo y en cuatro dcadas demostr ser ms crcel que hogar, consideraban que a pesar de que su pas combata en el mismo bando de la Alemania nazi, Imre (representando a toda aquella comunidad juda) depositaba todas sus esperanzas en las armas de las fuerzas aliadas. El siglo XX todo el mundo buscaba la identidad de los seres humanos, demostrando las grandes inseguridades que hay haban, pero tambin la coaccin exterior como el propio Kertsz lo llama un deseo de meter a los hombres en cualquier tipo de jaula, a este pensar del autor se le conoce como nacionalismo creando movimientos revolucionarios. Nos describe la verdadera realidad durante este siglo; el soldado se convirti en asesino, la poltica era un crimen; el capital en una fbrica equipada con crematorias, la ley en reglas de juego sucio y el sentimiento nacional en genocidio. Que a pesar de la democracia en la que se vive, no se cree que todos sean iguales. Lo bueno y lo malo se encuentran desde una manera muy relativa. En esta obra se menciona a Auschwitz como un smbolo universal, que encierra los campos de concentracin. Segn el autor es una estructura totalmente desvelada, encerrada e intocable. No fue un accesorio de los nazis, fue la esencia de ese tiempo, la marca de un antes y un despus para la historia contempornea, un lugar donde desde la misma voz del autor Imre Kertsz << despus de Auschwitz la felicidad resulta a todas luces imposible>>. El nazismo y el estalinismo son vistas para el autor y la representacin de las personas como el terror, los genocidios, la aniquilacin del enemigo. Uno se representa como redentor y es conde al diablo bajo el sayo y el otro se viste de Satans y lo es. Define al nazismo como una disciplina que mezcla particular de los bolcheviques. El nazi es la locura

el asesinato. (Ibd. 61)

El holocausto es una comunidad anmica y efectiva unida por una especie de espritu cultura. Se considera que la cultura no es universal, que no solo se basa en ideas religiosa. La cultura es el saber privilegiado este saber objetiva y el derecho a la objetivacin es propiedad del saber privilegiado.

Christhian Nallely Rivera Ramrez. Filmografa del Holocausto. Universidad de Quintana Roo

Los sobrevivientes tienen que resignarse: con el tiempo, Auschwitz se les escapa de las manos cada vez ms dbiles. Pero a quin pertenecer? No cabe la menor duda, a la prxima generacin y luego a la siguiente... mientras lo reivindiquen, claro est. Hay algo ambiguo y estremecedor en los celos con que los sobrevivientes insisten en ser los nicos propietarios de los derechos intelectuales sobre el holocausto. Como si poseyeran un secreto enorme y singular. Como si preservaran un tesoro inaudito. Preservarlo de la decadencia depende nica y exclusivamente de ellos, de la fuerza de su memoria; pero cmo enfrentarse al deterioro, o sea, a la enajenacin, a la falsificacin y a las manipulaciones de todo tipo, y sobre todo al enemigo ms poderoso, a la transitoriedad? Miradas temerosas se aferran a cada lnea de las obras dedicadas al holocausto, a cada centmetro de cualquier pelcula que mencione el holocausto. Es creble la descripcin, es exacta la historia, dijimos realmente eso, sentamos realmente as, se hallaba el cubo precisamente en aquel rincn del barracn, era efectivamente as el hambre, la lista, la seleccin? Etctera. . . Pero qu es esta obsesin por los detalles embarazosos y torturantes, en lugar de intentar olvidarlos lo ms pronto posible? Parece que al desaparecer gradualmente los sentimientos vivos, el dolor y el duelo inimaginables sobreviven en la persona como un valor al que uno no slo se aferra con ms fuerza que a otros, sino que tambin debe ser reconocido y aceptado de forma generalizada. Para el fin de la guerra y la liberacin de los judos sobrevivientes como muchos otros quisieron regresar a esa tierra la cual nunca se pudo llamar su hogar, sin saber una respuesta concreta, quiz por el instinto del perro vagabundo, encontraron que este lugar haba cambiado mucho. Ms tarde durante la ocupacin rusa titulada socialismo, pasaron un exilio interior dentro de ese mismo lugar, para reconocer por fin, despus de la primera euforia por el vuelco de 1989, su inalterable extranjera, como si fuera la ltima estacin de un largusimo viaje, al cual llegaron sin haberse movido de un mismo sitio, geogrficamente hablando. Fuentes. Kertsz Imre, 2002, un instante de silencio en el paredn: el holocausto como cultura, herder, Barselona.