ABSOLUTISMO EUROPEO

El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una nica persona, a quien deben obedecer todas las dems, sin rendir cuentas al parlamento ni al pueblo. Abarc los siglos XVI, XVII, XVIII y la primera mitad del XIX, cuando la influencia poltica de la nobleza declin, aunque manteniendo el rgimen feudal que mantena su preponderancia en la sociedad de la poca. La teora del derecho divino del poder real o del absolutismo teolgico naci en Francia en el ltimo cuarto del siglo XVI y en el ambiente de las Causas del surgimiento del Absolutismo: La burguesa apoyaba la concentracin del poder para estabilizar la economa dentro de todo el territorio de un Estado. El protestantismo o Reforma protestante, iniciado por Martn Lutero distanci a un Estado como Alemania de la Iglesia y los Estados papales y disminuy su importancia en las decisiones del Rey. La conquista de Amrica llev a pases como Espaa y Portugal a acumular grandes cantidades de riquezas en oro y plata (Mercantilismo) lo que demostr que el absolutismo tena ms poder sobre los pases vecinos. La necesidad de juntar fuerzas militares como en el caso de la guerra de los cien aos entre Francia y el Imperio Britnico oblig a los Estados a poseer un ejrcito regular comandado por el Rey y ya no por seores feudales dispersos e incomunicados. La crisis de la servidumbre Principios bsicos del Absolutismo El poder es de carcter divino: la autoridad del Rey fue designada por Dios. El Rey tiene un trato paternal con el pueblo. La autoridad del Rey es absoluta, no debe pedirle permiso ni al Parlamento ni a los nobles para tomar decisiones. La autoridad del Rey est sujeta a la razn. El Rey es la ley. Razn de Estado El gobernador absolutista debe regirse por criterios para lograr el poder, bienestar y la riqueza del Estado. Jacques Bossuet (1627 1704). Obispo francs, sostena que el poder de los reyes provena de Dios. Por ello, el monarca no tena que rendir cuentas de su gestin a nadie.

Thomas Hobbes (1588 1679). Filsofo ingls, que a travs de su obra Leviatn (1651) afirm que todos los hombres son iguales y tienen los mismos fines, pero que al buscarlos simultneamente se convierten en enemigos implacables. En consecuencia para poder llevar una vida en sociedad deban ceder parte de sus derechos al Estado, para ello es necesario tener un poder fuerte concentrado en la figura real, quien as acumulaba todos los derechos a los que el hombre haba renunciado. Juan De Mariana (1536 1624). Quien, siendo defensor del absolutismo, sostena que el rey reciba el poder de Dios a travs del pueblo, donde el rey solo era el administrador de ese poder, pero si lo ejerca sin respetar la ley de Dios poda ser ajusticiado. Jhon Loke (1632 1704). Concordaba con las ideas de Tomas Hobbes. Sin embargo, Locke consideraba que el gobierno deba de estar limitado por reglas que le prohibieran afectar los derechos a la propiedad y a la libertad individual. Asimismo propugno un sistema de control y la divisin de poderes. Del mismo modo, en su obra: Dos tratados sobre el gobierno civil (1690), afirm que la soberana no reside en el Estado sino en la gente y que el Estado es supremo solo si respeta la ley civil. Finalmente, era partidario de la libertad religiosa y de la separacin de la Iglesia y el Estado.
LA ILUSTRACION

La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterra que se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo. Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica que adopta la burguesa frente al orden establecido.

Las caractersticas de la Ilustracin son las siguientes: Racionalismo, Bsqueda de la felicidad, Creencia en la bondad natural del hombre, El Optimismo, El Laicismo El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que el espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta oposicin con lo sobrenatural y lo tradicional.. El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no de la Revelacin. La razn tambin poda llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayora de los ilustrados eran destas, aunque o sencillamente ateos. Entre1751 y 1765 se publica en Francia la primera Enciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le RondD'Alembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado. Queran educar a la sociedad, porque una sociedad culta que piensa por s misma era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Rgimen (el absolutismo y las dictaduras se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo). En su redaccin colaboraron otros pensadores ilustrados como Montesquieu, j. Rousseau y Voltaire. Entre otros de los mayores exponentes de este movimiento histrico podemos mencionar tambin a Adam Smith y Francis Quesnay.
LA ENCICLOPDEDIA

La Ilustracin tom el nombre de Enciclopedia en Francia y en los pases latinos. Durante el siglo XVIII aparecieron obras de carcter general que pretendan cubrs enteramente los diferentes campos del saber. La ms importante de estas obras fue la enciclopedia, que se escribi en Francia entre 1751 y 1772, y que constaba de 17 volmenes de texto y 11 de lminas. La direccin de esta gigantesca obra estuvo a cargo del pensador francs Denis Diderot y en su elaboracin participaron ms de 130 redactores, entre ellos las ms ilustres figuras del pensamiento ilustrado. El enciclopedismo es el movimiento filosfico y pedaggico expresado a travs de la Enciclopedia publicada en Francia en el siglo XVIII por Diderot y D'Alembert A travs de este movimiento se busc desarrollar una obra monumental, que constaba de 28 volmenes (17 de texto y 11 de lminas), en la que se resumira el pensamiento ilustrado de la poca, es decir, todo el saber de su tiempo, y que se denomin Enciclopedia. El primer volumen prologado por D'Alembert, apareci en 1751, y el ltimo en 1772. En 1776-1777 se public un suplemento de seis tomos. En la enciclopedia se inclua tanto textos cientficos como dibujos de las nuevas mquinas.

Caractersticas de este movimiento * Divulgar el saber de su tiempo, con fines de desarrollo social y econmico de los seres humanos. * Divulgar y promocionar las ideas republicanas y democrticas. * Exponer los vicios del orden existente. * Erradicar la supersticin y la ignorancia. * Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre. * Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo. * Exponer, en suma, la filosofa de la Ilustracin. Principales pensadores * D'Alembert * Diderot El enciclopedismo parte de la Ilustracin, el cual fue un movimiento en el que un grupo de pensadores se dispusieron a descubrir y divulgar despus los misterios del mundo y de la humanidad mediante el uso de la razn y una serie de mtodos que utilizaran para lograrlo. La meta del enciclopedismo siempre fue la divulgacin del conocimiento, la democratizacin del saber, el proporcionar las herramientas que se necesitaban tanto en la Revolucin Industrial como en el desarrollo econmico. As pues, el enciclopedismo fue la recopilacin de las ideas de la Ilustracin. Los nuevos desarrollos tcnicos econmicos y polticos (la divisin de los poderes en el gobierno, de Montesquieu, por ejemplo) hicieron que se identificara al siglo XVIII como el Siglo de las Luces. El propio Simn Bolvar en Amrica declaraba que "Moral y Luces son nuestras primeras necesidades", teniendo el trmino "luces" el significado general de saber, de educacin, de formacin integral del ser humano. En estos movimientos se destacaron personajes como: el Barn de Montesquieu, Rousseau, D'Alembert y Diderot.