Ladoption par des couples homosexuels : et lenfant dans tout a?

Dans le dbat sur ladoption, loccasion du Pacs, on oublie la construction psychique de lenfant. Arguments de la psychanalyste Claude Halmos. Claude Halmos Sommaire
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Un enfant absent du dbat Quid de la construction psychique ? Le danger du Tout est possible Le corps, ce grand oubli Grce la diffrence des sexes, du dsir circule Que dit vraiment le Pacs ? Parents : Quand ils deviennent homosexuels

La possibilit dadoption denfants par des couples homosexuels est une question sur laquelle un psychanalyste travaillant avec des enfants ne peut se taire. Mais laborder implique quil prcise sa position sur un certain nombre de points. Les rcents dbats sur le Pacs ont montr en effet que lon tait loin den avoir fini avec la haine et le rejet de la diffrence. A longueur de colonnes, les homophobes de toutes tendances ont une fois de plus entonn le credo de la "normalit" et rejet lhomosexualit du ct de la pathologie. Il nest pas dans mes intentions dapporter de leau ce moulin-l. Pour une psychanalyste, lide de " normalit " applique la sexualit na aucun sens. Il y a en effet au dpart, chez chaque tre, une bisexualit psychique, cest--dire la possibilit de pencher du ct du masculin ou du fminin quel que soit son sexe anatomique. Et le chemin quil prend dpend toujours de ce quil vit : de ses parents, de ses rencontres, des paroles qui lui sont (ou non) dites, etc. Aucun chemin nest donc plus " normal " quun autre. Freud fut sur cette question on ne peut plus clair (in Trois essais sur la thorie sexuelle, Gallimard, 1989.). Partant de l, je considre que la reconnaissance, par la socit, du couple homosexuel est normale et juste. Je dplore mme, comme dautres avant moi, que, par absence de courage politique, on ne lait pas, dans le cadre du Pacs, pose plus clairement comme telle. Cette reconnaissance implique-t-elle quun couple homosexuel soit " la mme chose " quun couple htrosexuel ? A lvidence, non. Beaucoup cependant oprent ce glissement et, rclamant le " droit lindiffrence " entendu en fait comme droit lindiffrenciation (sexuelle) , demandent que les couples homosexuels aient le droit " comme les couples htrosexuels " dadopter des enfants. Cela me semble une erreur grave.

Pour le combat pour le droit la diffrence car le droit ladoption sil tait accord reviendrait annuler lavance que reprsente la reconnaissance du couple homosexuel. Il ferait de cette reconnaissance une reconnaissance, non de la diffrence, mais du " mme ". Le reniement de la diffrence serait donc pos comme le prix payer pour la reconnaissance sociale. Pour les enfants qui ont besoin de parents de sexe diffrent pour se construire, et je vais essayer de lexpliquer en prcisant que je parlerai du droit ladoption et non du cas des parents " devenus homosexuels " qui continuent aprs un divorce par exemple lever leurs enfants.

Un enfant absent du dbat

Le problme essentiel que pose ladoption nest pas, comme on voudrait nous le faire croire, de savoir si un homme ou une femme homosexuels sont " capables " dlever un enfant. Ils le sont lvidence ni plus ni moins que nimporte qui. Il est que ladoption est, pour un enfant que ses gniteurs nont pu lever, la possibilit davoir des parents quivalents ses parents biologiques. Permettre son adoption par un couple homosexuel reviendrait donc lui dire : - que ces parents adoptifs (homosexuels) peuvent tre lquivalent de ses " parents de naissance " (forcment htrosexuels). - donc, que la diffrence des sexes nexiste pas. En tout cas, pas en tant que diffrence susceptible de faire diffrence, quelle ne " compte pas ", quelle nest pour reprendre un mot de sinistre mmoire quun " dtail " de la vie. En quoi serait-ce grave de faire vivre cet enfant (et, avec lui, tous les autres) dans un monde o la diffrence des sexes serait conue comme accessoire ? On ne peut le comprendre que si lon se situe du point de vue de lenfant. Or, il faut le constater, lune des caractristiques de ce dbat est que lenfant en tant que personne, en tant que " sujet " en est absent. On parle dun enfant-objet. En atteste le livre-phare de la revendication pour le droit ladoption, Des parents du mme sexe (Odile Jacob, 1998) dEric Dubreuil. Par exemple, on y lit (p. 80) : " Le dsir denfant nest pas moins fort chez un homosexuel que chez un htrosexuel. De ce fait, lhomosexuel doit avoir les mmes droits quun htrosexuel, par rapport cela [], un homosexuel doit pouvoir se marier sil le veut et avoir le droit davoir des enfants sil le dsire. " Le propos a le mrite dtre clair : quiconque veut "lenfant" a droit "lenfant". Il est donc exclu dans cette perspective que lon se demande quoi lenfant, lui, pourrait avoir droit, de quoi il pourrait avoir besoin. Et cette dsinvolture confine parfois au cynisme. Une interviewe dEric Dubreuil, dont on nous prcise sans doute pour avoir une caution du ct du "savoir" quelle exerce la profession de "travailleur social", dclare ainsi (p. 48) : "On est dans une socit o lenfant est au centre de tout. Or lenfant ne sera ni bien ni mal. Simplement lenfant aura son histoire et il fera quelque chose avec cela. Nous-mmes nest-ce pas partir de ce qui a dconn dans notre histoire que nous grandissons et que nous devenons plus costauds ? Le risque est de vouloir rendre les choses trop parfaites pour lenfant. Renonons cette perfection et misons sur le fait que les enfants pourront se construire partir de leur histoire. Dans les merdes quils auront vcues, ils sauront puiser les choses les meilleures quils auront plus tard !"

Quid de la construction psychique ?

A vrai dire, lide quil y aurait une construction psychique de lenfant donc des conditions ncessaires cette construction semble ne venir personne. Lenfant dont on nous parle est un enfant prfreudien. Un enfant davant la dcouverte de linconscient, davant la psychanalyse, davant que lon ait t "y voir" ou plutt "y entendre de lintrieur" pour comprendre comment se construit ladulte travers le "petit dhomme". - Faisant fi dun sicle de recherches, dinterrogations et de dcouvertes, les tenants de ladoption sappuient sur un discours lnifiant sur " lamour ", conu comme lalfa et lomga de ce dont un enfant aurait besoin. (Alors mme que lon sait que lon peut dtruire un enfant en " laimant ", simplement parce qu linstar, par exemple, des mres que lon dit " abusives " on laime dun amour qui lemprisonne.) Ecoutons encore un interview dEric Dubreuil : " Ce dont un enfant a besoin, cest damour, que ce soit deux hommes, deux femmes, un homme, peut importe. " - Quand ils ninvoquent pas lamour, les tenants de ladoption sappuient sur des dclarations qui frappent par leur manque de rigueur. Et lon reste stupfait devant le " flou artistique conceptuel " qui entoure les dclarations de gens dont on ne peut par ailleurs nier les comptences. Dans un article (publi dans la Croix du 8-9/11/1998), Franoise Hritier rappelait que la diffrence des sexes permet de penser. Cest sans doute du ct de son annulation quil faut chercher lorigine du florilge dapproximations thoriques auquel on assiste. On stonne, ainsi, de lire (dans lEvnement du jeudi du 18-24/6/1998), sous la plume dAnne Cadoret, ethnologue et chercheuse au CNRS : " Comme dans les familles htro recomposes, un des problmes majeurs concernant les familles monoparentales est le statut du compagnon ou de la compagne. Qui lenfant doit-il appeler papa ou maman ? Chaque famille trouve sa solution. Lenfant reconstruit, plus ou moins symboliquement, sa gnalogie. " Qui dira jamais ce que peut tre pour un enfant une reconstruction "plus ou moins symbolique" de sa gnalogie ? Et comment peut-on srieusement mettre sur le mme plan les difficults dun enfant qui, dans une famille "recompose", ne sait pas sil doit appeler "papa" le nouveau compagnon de sa mre, ou "maman" la nouvelle compagne de son pre, et les problmes de celui qui, face un couple homosexuel, ne sait pas quelle femme il doit appeler " papa " ou quel homme il doit appeler " maman " ?

L' HOMOPARENTALITE
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ditorial
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L'homoparentalit , tat des lieux

Les mentalits ont beaucoup volues ces derniers temps mais la possibilit pour les homosexuels d'lever des enfants reste un tabou. Pourtant c'est dj une ralit pour pas mal d'enfants dans le monde (6 14 millions rien qu'aux tats unis ) et de nombreuses tudes dmontrent qu'il n'existe pas de diffrence significative entre les enfants de couples dits "conventionnels" et ceux levs par des homosexuels. ( cf. Dr Nadaud ) Certes des pdopsychiatres s'entendent a dire que vivre en famille homo-parentales n'est thoriquement pas l'idal mais les mmes pdopsychiatres de prciser que la famille idale n'existe pas en pratique. La famille Hingles dans "la petite maison dans la prairie" est un fantasme trs rependu mais que peu d'enfants ont l'occasion de vivre. Doit t'on pour autant retirer la garde aux parents de familles divorces, recomposes, monoparentales, ou aux parents incomptents, absents ou bien alcooliques ? Beaucoup de spcialistes et de politiques estiment que les enfants seraient plus heureux dans une famille homoparentale qu' la DASS mais que la socit n'est pas encore prte l'accepter. Les objections des dtracteurs sont nombreuses mais trs peu sont rellement fondes Certains pensent que le dsir d'enfant chez les homosexuel est un dsir egoiste comme un enfant peux dsirer un jouet, que les homosexuels ne sont pas des gens murs. Ce genre de raction est tout a fait comprhensible quand on regarde l'image caricaturale renvoye de l'homosexualit par les mdias ( les dragqueens, la cage aux folles ... ) et l'amalgame souvent fait entre homosexualit et pdophilie*. Nanmoins certains vnements rcents comme l'lection de maires ouvertement homosexuels a Paris et a Berlin devraient changer la reprsentation que certains se font des homosexuels, que Les homosexuels aussi ont des responsabilit et qu'ils ne pensent pas qu'au plaisir et la fte. On peu mme constater que le dsir d'enfant chez les homosexuels est souvent plus mrement rflchi que chez les htrosexuels *Les enfants de parents gays ou lesbiens encourent moins de risques d'tre victime d'abus sexuel ou physique de la part de leur parents ( cf. "pediatrics in review" N15 ).

L'autre argument souvent mis en avant est la souffrance que pourrait vivre l'enfant face a la raction de ses camarades et entourage. Ces craintes sont fondes mais dans la pratique il est reconnu que les mchancets que peuvent dire les enfants entre eux sont souvent le reflet de ce qui se dit a la maison, de plus tous les "homo-

parents" s'accordent a dire que lorsque la situation est officialise et explique aux enseignants et aux camarades les choses se passent trs bien. Certains mettent en avant que les enfants sont moins quilibres parce qu'ils consultent beaucoup plus les pdopsychiatres mais si ces chiffres sont vrais il faut prendre en considration que les parents homosexuels sont beaucoup plus inquiets et que c'est pour cette raison qu'ils consultent rgulirement. Enfin, le principal argument contre l'ducation d'enfants par des couples homosexuels est le referant hommefemme. Les spcialistes insistent sur le fait que l'enfant a besoin d'un referant homme et d'un referant femme, la crainte tant que l'enfant ne cotois que des hommes ou des femmes. premirement, il est vident que les couples homosexuels ont aussi des relations avec leur famille et/ou des ami(e)s o l'enfant pourra rencontrer d'autres referants; deuximement, ce n'est pas que de la diffrence homme femme dont l'enfant a besoin mais aussi d'un quilibre dans les rles ( ex: amour/autorit ) ( cf. tude du CNRS ) Il faut savoir aussi qu'une majorit de couples homo-parentaux sont en fait des couples co-parentaux o l'enfant a une maman, un papa, l'ami(e) de la maman et l'ami(e) du papa. L'enfant sait comme les autres qu'il est n d' un homme et d'une femme. La crainte que l'enfant devienne son tour homosexuel est tout aussi infonde, les tudes le dmontrent, il y a le mme pourcentage d'enfants homosexuels dans les famille homo-parentales que dans les familles "conventionnelles" (env. 5 8% ) Les scientifiques s'accordent a dire que l'homosexualit n'est lie ni l'hrdit ni a l'ducation. Face a l'argument du referant vient une question : interdit t'on la garde aux parents o le pre ou la mre lve seul(e) son enfant suite a un dcs, un divorce, ou a la non reconnaissance de l'enfant par un des partenaires. N'est ce pas plus difficile pour l'enfant que d'avoir des parents homosexuels mais qui sont prsents et qui s'aiment ? Une tude prouve pourtant que les enfants levs par deux parents de mme sexe s'adaptent mieux que ceux levs par un seul parent. ( cf. "pediatrics in review" N15 )

Les principaux cas d' homoparentalit : ( voir les tmoignages ) - Enfant n dans le cadre d'une relation htrosexuelle prcdente. Un des deux parents pour des raisons de pression familiale ou de non acceptation de sa prfrence sexuelle vie en couple htrosexuel. Lorsque le parent en question dcide de vivre sa diffrence il y a sparation et l'enfant est souvent gard par les deux parents a tour de rle. Suivant l'age de l'enfant, les conditions et sur conseil d'un pdopsychiatre le parent annonce souvent son homosexualit a son/ses enfant(s), ce qui se passe bien dans la majorit des cas. Les spcialistes estiment que l'annonce doit tre faite trs tt. > Situation comparable un couple divorc et recompos - Enfant n dans le cadre d'une procration entre une femme et un homme, l'un des deux ou les deux tant(s) homosexuel(s) L'enfant est ensuite gard a tour de rle par les deux parents/couples et est bien conscient d'avoir un pre et une mre. > Situation comparable un couple divorc et recompos.

- Enfant n par insmination artificielle (interdit en France) Cette situation est plus difficile pour l'enfant quand il ne connat pas son pre. Il existe pourtant des cas ou le donneur est connu et mme parfois ctoy par l'enfant > Situation comparable un couple strile ou l'enfant ne connat pas forcement son pre biologique - Dans le cadre d'une adoption ( impossible pour un couple mais lgalement autorise pour un clibataire ) Un clibataire peux adopter sans discrimination sur sa sexualit mais en pratique il est conseill de taire son homosexualit. ( hypocrisie dnonce par de nombreux politiques ) Le bien de l'enfant est le plus important et c'est pour cette raison que les condition d'adoptions demandes par la DASS sont aussi draconiennes mais la sexualit ne peu et ne dois tre un critre discriminatoire. La France ayant ratifi le trait d Amsterdam, qui, dans son article 13, condamne toute discrimination en raison de lorientation sexuelle se rend hors la loi par de telles pratiques. (cf. LeMonde) > Situation comparable a une adoption dans un couple htrosexuel classique et ou l'enfant ne connat pas toujours ses vrais parents biologiques. L'enfant apprendra souvent plus tt son adoption dans le cas d'une famille homo-parentale, ce qui est beaucoup moins traumatisant.

Les familles homo-parentales existent dj en France, l'adoption est possible au Danemark, en Hollande, dans certains tats amricains et en Sude*. Le plus gros danger est la raction de la socit face ces diffrences mais les peurs et rejets pourront tres dsamorces par une bonne information. La famille homo-parentale n'est pas la vision idalise de la famille mais existe t'elle vraiment une poque ou la diversit des familles n'a jamais t aussi importante ? L'important n'est pas de savoir si c'est une bonne faon de concevoir la famille, c'est que les enfants soient heureux et les tudes le dmontrent depuis plus de dix ans, ils le sont.
*Seule l'adoption de l'enfant de son/sa conjoint(te) est possible en Sude
Si vous aviez d'autres tudes ou informations confirmant ou infirmant mes conclusions vous pouvez me les adresser. J.M. 28/06/2001 - Reproduction interdite sans accord

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MAJ : 29/08/02

II - CRAINTES ou RISQUES ?

Les enfants levs en milieu homoparental sont gnralement confronts des problmes autant sociaux que psychologiques. Cette seconde partie a donc pour but de dterminer quels sont ces principaux problmes.

A - Quels sont les problmes rencontrs par ces enfants dans leurs relations avec leurs camarades ? Comment peuvent-ils parvenir une bonne intgration sociale malgr la diffrence ?

Dans un premier temps, ils ont souvent des difficults pour sintgrer ds leur entre lcole, o ils sont ds lors confronts aux remarques moqueuses de leurs camarades, semblables lexemple suivant : Toi, tas pas de papa! . Si cet ge, les remarques ne sont peut-tre pas encore trs conscientes et sont souvent le fruit de prjugs tablis par certains parents qui identifient les homosexuels des pdophiles ou autres, au collge, les remarques deviennent des moqueries, voire des insultes. Clotilde, 13 ans, rapporte lune des moqueries que certains lui ont faite : Ah ! Cest dgueulasse ! Et toi aussi, tu seras homo plus tard ! .

Puis, ladolescence, les enfants passent dabord par une phase o ils ressentent le besoin de ressembler leurs amis et dtre comme tout le monde . Ils vont donc rejeter lorientation sexuelle de leurs parents dautant plus que ce nest pas une diffrence quils ont choisie. Cest une diffrence qui souvent les stresse; un stress d leur entourage qui les strotype et les considre eux-mmes comme des homosexuels. Et le stress de leurs parents (qui sont inquiets pour le bien-tre de leur enfant) psent galement sur eux. Cependant, ce stress est gnralement bien gr par les adolescents et ne gnre pas de troubles psychologiques.

Ensuite, vient la phase o ladolescent a besoin de se diffrencier de la masse. La singularit quant lorientation sexuelle de leurs parents est alors accepte, voire mise en avant.

Bien que les problmes noncs prcdemment soient trs frquents, il est vrai que chaque enfant reste diffrent et on ne peut en faire une gnralit. Certains enfants vivant avec des parents homosexuels connaissent dailleurs une trs bonne intgration : Guillaume, 18 ans, n dune insmination artificielle et lev par un couple lesbien crit ce sujet : Je nai jamais entendu de rflexions lcole, ou alors je ne men souviens pas. Dailleurs, jai toujours eu des tas de copains et de copines .

B - Le Complexe d Et

dipe peut-il avoir lieu dans ces conditions ? ces enfants peuvent

quels sont les problmes psychologiques que

rencontrer ?

Le complexe d

dipe est une phase importante dans la construction dun enfant. Il

lui permet en effet de comprendre un certain nombre de lois morales qui sont la base de la socialisation et dacqurir sa conscience morale.

Pendant le complexe d

dipe, quil soit un petit garon ou une petite fille, lenfant

va changer plusieurs fois dobjet damour, se tournant alternativement vers son pre et sa mre. On peut donc se demander comment, avec des parents du mme sexe, un enfant peut-il franchir ce stade. Cela nous mne sinterroger sur le fondement du complexe d dipe, savoir si celui-ci est fond sur la diffrence des sexes des deux parents ou sur leurs diffrences en gnral. Sil est fond sur la diffrence des sexes, un enfant lev en milieu homoparental, parvient-il se

reprsenter, si ce nest un pre et une mre, au moins un parent plus fminin et maternel dun ct, et un parent plus autoritaire et paternel de lautre ? Pour rpondre toutes ces questions, psychologues, psychanalystes et autres professionnels se sont penchs sur le sujet et il en ressort principalement deux courants dide. Certains pensent que lenfant ne peut pas se dvelopper harmonieusement en tant lev par des parents homosexuels. Cest le cas du psychanalyste Jean-Pierre Winter qui pense qu"une srie infinie de problmes va se poser . Il donne en exemple le cas dun couple de femmes qui se fait faire un enfant. Selon lui, lenfant va tre dabord confront au fait quun des tiers, le pre procrateur, a disparu. Or, dans le psychisme, rien de ce qui a exist ne disparat. Ce qui reste enkyste sans pouvoir accder la parole finit par produire des effets perturbateurs . De plus, lenfant est ainsi priv de son histoire paternelle. Ce psychanalyste pense galement que si demble on lui propose une situation insoluble, on met en danger ses identifications. Le petit garon a besoin de se valoriser dans une image dhomme qui le virilise, et la petite fille, dans une image qui incarne la fminit . Encore un autre problme se pose selon lui. Il explique quen effet, mme si les parents racontent leur histoire lenfant, ce ne sera pas avant quil puisse comprendre de quoi il sagit. Il va donc vivre pendant des annes dans le flou, en devant soutenir que limpossible (cest--dire quil est n de deux personnes du mme sexe) est possible (puisquil existe bien). Cette situation impossible, vcue durant des annes, ne pourrait qutre dommageable pour lenfant.

Ceux qui pensent que le complexe d

dipe est uniquement fond sur la diffrence

des sexes, considrent alors qulever un enfant en milieu homoparental reviendrait llever en milieu monoparental, puisquil ny a quun sexe existant dans le couple, ce qui pourrait constituer un obstacle au bon dveloppement de lenfant.

Cependant, face ces arguments qui dmontrent une certaine nocivit de lhomoparentalit, dautres pensent quun enfant peut trs bien vivre et se dvelopper avec des parents homosexuels, car bien quils soient du mme sexe, ils restent deux tres diffrents, chacun unique, et chacun ptri didentifications masculine et fminine. Lenfant ferait donc une relle diffrence entre ses deux parents et russirait voir en lun un ct plus maternel et en lautre un aspect plus masculin. Le complexe d dipe, ainsi fond sur la diffrence en gnral et non sur la diffrence des sexes, pourrait alors se rsoudre sainement.

III - QUEN EST-IL DES OBSERVATIONS STATISTIQUES GENERALES ? LEQUILIBRE PSYCHOLOGIQUE DE CES ENFANTS EST-IL COMPROMIS ?

Les prjugs de la socit sont dmentis par les observations scientifiques; bien que celles-ci ne soient pas totalement objectives, puisque la plupart sont menes par des homosexuels.

A -Peut-on parler de dterminisme concernant lorientation sexuelle de ces enfants ?

Ainsi, tous sattachent dmontrer quil nexiste aucun dsavantage significatif dans le cursus scolaire de ces enfants car ce contexte ducatif ne comporterait pas plus de risque ni de dterminisme que les autres.

La population homosexuelle reprsenterait 8 % de la population gnrale, et cette tendance tendrait se rduire pour la gnration issue de lhomoparentalit.

Les tmoignages recueillis auprs denfants sont rvlateurs : Tho, 7 ans : Plus tard, je vivrai avec une fille, cest moins compliqu pour faire des bbs Clotilde, 13 ans : Je peux vous assurer que je ne suis pas vraiment dgote par les garons, au contraire. Et puis quand mme, lesbienne, cest galre! .

On ne peut donc pas parler dinfluence de lattitude des parents, ni de dterminisme potentiel de lenfant lhomosexualit.

Le principal risque, dans le domaine de lorientation sexuelle de lenfant, est quil peut connatre certaines difficults laborer le fantasme de la scne dite primitive (ou la scne de laccouplement procrateur ), mais le rapport quentretiennent tous les enfants aujourdhui avec les mdias peut laisser supposer quil peut en tre rapidement inform . Ainsi, la question : les homoparents font-ils plus denfants homosexuels que les autres ? la rponse semble ngative.

Une interrogation reste toutefois en suspens, concernant les effets de la transgnration de cette filiation, par manque de recul sur le phnomne encore trop contemporain.

B - Quel pourrait tre le rle des parents et dun suivi clinique afin daider lenfant assumer sa diffrence

De nombreux tmoignages de parents et coparents montrent limportance de leur responsabilit dans le dveloppement de lenfant : Ce qui est important pour lenfant, cest lengagement des parents au dpart, et ensuite la communication entre eux. Dans nos schmas de coparentalit entre couples homosexuels il ny a pas de relation amoureuse passionnelle au dpart entre les parents biologiques, mais les points de dsaccords peuvent toujours tre sereinement abords .

 Avant la naissance de Marion, nous navions pas parl de ce que serait la vie partir du moment o il y aurait un enfant, et quel serait mon rle. Il est clair quon ne voulait pas constituer un couple de deux mres, et videmment encore moins un couple pre-mre; a aurait t dlirant! Jtais le tiers, avec un rle certes habituellement dvolu au pre, mais sans mappeler le pre. Il nous a paru que le meilleur terme tait marraine, au sens civil de la marraine qui sengage lever lenfant, sil y a dcs des parents. Mme si mon rle est beaucoup plus important que le rle habituel dune marraine qui nest en principe pas situ dans le nid .

La complmentarit des rles est donc primordiale au sein des couples coparents : lenfant, chez son Pre biologique, doit reconnatre en ce dernier la figure dautorit, tandis que le parrain (compagnon du Pre) rempli le rle maternel; ainsi, la relation quentretient lenfant avec sa Mre biologique reste fusionnelle et la Marraine est, limage dun pre, llment sparateur qui institue une relation triangulaire. La reprsentation psychique que se fait lenfant de ses parents dpend de leur cohrence et de leur comptence ducative. La rticence de lenfant par rapport au compagnon homosexuel de son parent est beaucoup moins frquente que dans les cas de recomposition de familles htrosexuelles. Le partenaire du Pre ou de Mre nest pas peru comme parent de substitution au parent de lautre sexe (quil existe ou non); il ne joue pas explicitement le rle de Pre ou Mre absents, sa place est ailleurs, ou encore peu dfinie car il nexiste pas encore de modle de rfrence.

Un accompagnement clinique est envisager auprs de lenfant et sa famille, (surtout dans le cas de ladoption) pour verbaliser les difficults de vivre sa diffrence et pour laborer la reprsentation parentale et la sexualit, tout ceci dans le but dviter une ngation totale de la diffrence sexuelle.

G. Delaisi de Parseval (psychanalyste) Un enfant doit savoir qui est son pre, qui est sa mre, et qui a particip sa mise au monde, mais limportant est quil soit lev par deux personnes une vie psychique et des relations quilibres, fussentelles d u mme sexe .

CONCLUSION

Lvolution des mentalits et des lois est effective en France, mais il reste vident que lhomoparentalit nest pas encore reconnue comme modle familial.

Toutefois, les tudes menes concluent globalement que les enfants issus de couples homosexuels ne connaissent pas plus de troubles psychologiques ou psychiatriques, et beaucoup moins de maltraitance que dautres enfants.

En tous cas, les problmes que pose le complexe d difficults dintgration sont relles.

dipe sont bien prsents et les

La Socit est-elle alors prte reconnatre la famille homoparentale ?

Ce dbat sur lhomoparentalit est un dbat de socit et aussi un vrai dbat politique, reste voir ce quil adviendra de la lgislation franaise.

BIBLIOGRAPHIE

Ouvrages :

D. BORILLO, Au-del du PACS : lexpertise familiale lpreuve de lhomosexualit, PUF, 1999 LEVI-STRAUSS, Les structures lmentaires de la parent, Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales, 1964 Eric DUBREUIL, Des parents de mme sexe, O. Jacob, 1998 Stphane NADAUD, Homoparentalit, une nouvelle chance pour la famille ?, Fayard, 2000

Articles de presse :

Pascale LEMARE, Homoparents : O est la diffrence ?, Le Gnraliste, 24 Octobre 2000 Sophie DES DESERTS, Isabelle MONNIN et Olivier PERETIE, Dossier Spcial : Quand les homos veulent des enfants, Nouvel Observateur

Daniel BORILLO, et Franoise GASPARD, Adoption et homosexualit : les juges contre la loi, Le Monde, 12 Janvier 2001

Sites Internet :

www.homoparentalite.free.fr www.tetu.com