SEMIOSISYCYBERCULTURA

1 VladimirSnchezRiao

Me imagino que alguien podra decir: <<Por qu no me deja usted en paz? yo no quiero saber nada de su internet, de su civilizacin tecnolgica,desusociedadred!Lonicoquequieroesvivirmivida!>> Muy bien, pues si ese fuera su caso tengo malas noticias para usted: si ustednoserelacionacon lasredes, lasredes siserelacionanconusted. Mientras quiera seguir viviendo en sociedad, en este tiempo y en este lugar,tendrustedquetratarconlasociedadred. 2 Porquevivimosenlagalaxiainternet

PRESENTACIN

Segn Lotman la cultura puede entenderse como el conjunto de la informacin no hereditaria acumulada, conservada y transmitida por las mltiples colectividades de la
3 sociedadhumana ,siestoesas,elprocesodecomprensin,aceptacinyconstruccinde

laculturanosloestligadoalacomunicacin,sinoquestaesposiblegraciasaquelos sistemas de significacin generados por la cultura permiten que los interlocutores encuentren sentido a sus prcticas, usos, representaciones y enunciaciones en el marco social.Laculturatejeloshilosdelasignificacinyestaeslabaseparalacomunicacin, sin embargo la comunicacin construye tanto simbologas (representaciones de mundo) comosignificacionesconlascualesproducelacultura.
1

Licenciado en filosofa y letras y Especialista en Docencia Universitaria de la Universidad Santo Toms, Magster en Estudios Polticos de la Universidad Javeriana. Actualmente es profesor asociado de Tiempo completo en el Programa de Publicidad de la Universidad Jorge Tadeo Lozano en donde ofrece cursos de semiologa en pregrado y de investigacin en postgrado.Ha sido profesor enla UniversidadExternado de Colombiaenelreadesemitica,profesorenla UniversidadJaverianaenelreade Semiticay Teorasdela Comunicacin, profesor de Postgrados en educacin en la Universidad Santo Toms, profesor en la Universidadnacional Abierta y a Distancia en el rea de Investigacin en la Especializacin en Educacin Superior a Distancia y Profesor de Tiempo completo en la Universidad minuto de Dios, en donde fue el CoordinadordelDepartamentodeInvestigacindelafacultaddeCienciasdelacomunicacin. 2 Castells,Manuel,LaGalaxiaInternet,Madrid,2001,EditorialAret,p312. 3 Lotman, J.M., Tipologia della cultura (ed. R. Faccani e M. Marzaduri). Milano: Bompiani, (1987). Referenciatomadade: http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre3/cabanilles.htm

Enelanteriorsentidosepuedesostenerquelacomunicacinylaculturaposeenunadoble relacin de imbricacin que se sostiene gracias a la semiosis o produccin, accin e interpretacinde lossignosen la sociedad.Desdeunaperspectiva lgicaPeirceentiende porsemiosis:laaccin,oinfluencia,quees,oimplica,unacooperacindetressujetos,a
4 saberunsigno,suobjetoysuinterpretante .Unsignoeslarepresentacinquesehacede 5 algnobjetode la realidad queesrepresentado yquegenerasignificacingraciasa la

accindelinterpretanteosignoprevio(universosimblico)enlamentedel intrprete.
6 La semiosis es pues, el principio de reconstruccin y construccin simblica que un

individuo hace en el contexto de su poca, sobre escenarios, usos, ideologas, estticas, polticas, filosofas y productos culturales en general. Uno de estos productos culturales conmsaceptacinypenetracineneluniversosimblicodelahumanidadglobalizadade finalesdelsigloXXycomienzosdelXXItienequeverconeldesarrollodelacybercultura, larealidadvirtualyespecficamenteconelAnimecomoespectculovisualproveniente de Japn que ha logrado calar profundamente en las culturas juveniles con mayor aceptacinenaquellosqueseencuentranligadosdeunauotraformaconlaindustriadela comunicacin,eldiseoylasartesengeneral.

Esta cultura de la realidad virtual no slo ha penetrado el mundo de la vida de la comunicacin, sino que adems cada vez es ms evidente la colonizacin que dicha realidadhahechoenelmundodelavidasocialysubjetivodelosindividuos,atalpunto quecomodicelayaantiguaparadoja:nuncacomoanteselhombreestuvotancomunicado comoloestahora,perotambinnuncacomoanteselhombreesttanabsolutamentesolo como lo est hoy. Como dira Renato Ortiz ha sucedido un proceso de des territorializacinyreterritorializacinenelcualhemospasadodeunaformafsicadeser,
4

Peirce,CharlesS.,CollectedPapers(5.484).Cambridge:HarvardUniversityPress. VersinElectrnicaen CDROMporinteLexcorporation. 5 Uso la palabra realidad entrecomillada, pues ella lo es en el sentido ontolgico, pero tambin en el perceptual,onrico y culturaldemaneraqueparacadapersonapuededarsedeformadiferenteentrminos cognitivosysemiticos.
6

Utilizo aqu la expresin simblico de forma libre, no en el sentido tcnico de smbolo, sino en su uso comn de representacin, derivado del sentido culturalista ms adelante se precisar el trmino cuando el abordajeseaconcretayrigurosamentesemitico.

estar y compartir en el mundo fsico real a una forma de ser, estar y compartir en un mundovirtual:

... el proceso de mundializacin redefine la nocin de espacio. En este sentido, nociones como <<nosotros>> y <<ellos>>, <<cerca>> y <<lejos>>, <<interno>> y <<externo>> se modifican. Al

desterritorializarse, el espacio se reterritorializa en el contexto de otra espacialidad (la informacin de la sociedad acelera este movimiento). Se puede entonces hablar de existencia de relaciones sociales planetarizadas, esdecir,deunmundorealeimaginarioqueseextiende,deformadesigual
7 ydiferenciada,portodoelplaneta.

Estareterritorializacinsehamostradoenlaindustriaculturaldelcine,latelevisinylos impresos a travs de espectculos como el mundo virtual Second Life las redes como Snico,FacebooklaspelculascomoBladerunner,GhostintheShell,Brazil,Matrizyel animeSerialExperimentsLaindeRyutaroNakamura,emitidodesdeel6dejuliode1998 enTvTokiocontrececaptulos,enloscualesaligualqueenlosprecedentesejemplosse muestralaemergenciaplatnicadenuevascadenasyanosensiblesyconcupiscibles,sino virtuales y rdicas que atan al individuo y le llevan a la aceptacin, comprensin y construccindenuevassignificacionesdeordenvirtualenelprocesoantesmencionadode reterritorializacinenelespaciovirtual.

Llevandoacabounadigresinoentrecruzamientoeidticoylingstico,podrapensarseen
8 unrenacerdelpanptico enformade"pantopa"oposibilidaddeestarentodosloslugares

bajolamismamirada,deobservartododesdeelpuntodeconexinrdica,queasuvezes un punto de observacin para otras pantopias sera posible entonces estar en todos los lugaresenunmismotiempomultiespacialidadyunitemporalidad.
7

ORTIZ, Renato., Globalizacin y Esfera pblica, en Comunicacin, cultura y globalizacin, Bogot, 2003,CtedraUNESCOdeComunicacinSocial,CentroEditorialJaveriano,p40 8 Conceptoarquitectnicopenitenciariode finalesdelsiglo XVIIIplanteadoporJeremy Bentham,segnel cualeraposibledisearunsistemadevigilanciadesdeuntoposconcretoparaobservaralosprisioneros,sin que ellos se percataran de ello podran de esta manera pasar su vida entera vigilada y controlada si ni siquieradarsecuenta.

Lavirtualizacindeluniversoofabulacindelmismoenmultiplicidaddeperspectivasse manifiesta en la mutacin de la realidad fsica a la realidad virtual. De las justas de caballera a los juegosde mesa,deestosal xbox yde stea lasconsolas y juegospara PCdelosjuglaresaloslibrosydestosalcinematgrafoylatelevisinylasociedadred
9 10 delacomunicacincaraacaracontodalarudezayruquezakinsica yproxmica delos

cuerposenaccindelasrelacionesentiemporealyencontextosfsicosalainteraccin virtualenmundosparalelosenlosquelovirtualpuedesermsrealylorealmsficticio yvirtual.TodoelloparafraseandoaVattimoharesultadosiendolarealizacinenelsiglo

11 XXIdealgunasdelasapuestasconceptualesdelpensamientonietzcheano ,segnelcual

elmundoverdaderoacaboconvirtindoseenunafbula:

sellevaaefectoquizsenelmundodelosmediosdecomunicacinuna profecadeNietzsche:elmundorealalapostreseconvierteenfbula.... La realidad para nosotros, es ms bien el resultado de cruzarse y contaminarse (en el sentido latino) las mltiples imgenes, interpretaciones, reconstrucciones que distribuyen los medios de comunicacin en competencia mutua y, desde luego, sin coordinacin
12 centralalguna.

En esta explosin de realidades, de fbulas, de relatos, se cuentan visiones de mundo, perspectivas, horizontes estticos, procedimentales y de pensamiento que evidencian el universosimblicodelamodernidadquevivimos.Loanteriorgraciasaprocedimientosde iconizacin quesobrelabaseprecisamentesimblicaconstruyenunaestticayunosmodos polticos, religiosos y procedimentales que terminan convirtindose en el terreno

Vid. Ellenguajedelaexpresincorporal,GustavoGili,Barcelona,1979. Vid. Hall,EdwardT, Ladimensinoculta:enfoqueantropolgicodelusodelespacio,InstitutoNacional delaAdministracinPblica,Madrid,1973(SigloXXI,MxicoDF,1990). 11 Vid.NietzscheFriedrich., Elcrepsculodelosdolos,Madrid,1982,Alianza 12 Vattimo, Gianni., Posmodernidad: Una sociedad transparente?, en En Torno a la Posmodernidad, Barcelona,Anthropos
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13 subyacente,enlabase,enelsustrato osemiticamentehablandoenlosinterpretantesque

animanydisparanlasemiosiscomoprocesodesignificacindelarealidad

Una de estas posibles realidades o fbulas, es el anime Serial Experiments Lain, el cualsertomadocomoobjetodeestudioconlaintencionalidaddeindagarsobresupapel como soporte y vehculo tanto de construccin como de lectura de los imaginarios colectivos que orientan las formas de ser y de estar en el mundo en el siglo XXI. En el anteriorsentidosebuscareflexionarsobre lapregunta: culesson losprocedimientosde iconizacin de las prcticas humanas en la actual sociedad red y cmo emerge y se evidenciaenellalacybercultura? Paraello,setrabajarlossiguientesejesdediscusin:i) Marco de anlisis desde la segunda tricotoma peirceana, ii) Contextualizacin del anime Serial Experiments Lain, iii) Anlisis del proceso de iconizacin de la sociedad red en algunoscaptulosdelaserie.

1.MARCODEANLISIS

SEGUNDATRICOTONOMAPEIRCEANA Como es sabido, Peirce propone una definicin de signo como un algo que est para

alguien por algo, es decir, en relacin con un objeto y en algn aspecto con ciertas
cualidades.EnestesentidoSerialExperimentsLainposeeunacualidad,lacualotorga elsentido:cadacaptulodelaserieconsuesttica,dilogos,msica,historiaestacualidad se encuentra en relacin con un objeto, es decir, el signo presenta un objeto inmediato (objetotalycomoesrepresentadoporelsigno:elNavi,lawired,lospersonajes,cyberia, Pscochip,etc.)y representa unobjetodinmico(objetofueradelsigno,talycomoexiste en la realidad: un computador, la Internet, nios y nias, bares, aditamentos para el computador,etc.)porltimocadacaptuloylaserieensmismacomosigno,apelaauna mediacinointerpretanteentendidocomounsignoprevioqueestablece larelacinentre

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Desde la perspectiva lingstica en un proceso de colonizacin una lengua sustrato es aquella que fue dominada por una lengua que se considera superestrato ahora bien se ha hablado de la venganza de los sustratos en la medida en que la lengua dominada ha logrado permanecer en el subsuelo de la accin lingsticayterminatransformandoyreelaborandolalenguadominante.

el representamen y el representado: prdida de fronteras entre las interacciones en el mundorealyenelmundovirtual.

Ahora bien los signos en Peirce son clasificados en tres tricotonomas cada una de las cuales puede dividirse a su vez en tres, la primera: cualisigno, sinsigno y legisigno la
14 segunda: cono, ndice y smbolo y la tercera: rema, signo dicente y argumento. En la

segundatricotoma(cono,ndiceysmbolo),seabordaelproblemadelarelacinconel objeto,dadoqueasumimoslaserieLAINcomounsignoquerepresentaunobjetoquees larealidadsocialdelacybercultura,loquesedagraciasaunprocesodeiconizacinpor medio de simbologas propias de la sociedad actual. A continuacin presento una breve sntesisdedichatricotonoma.

cono

Desde la perspectiva peirceana, el cono es un signo que representa su objeto y que mantiene con ste ciertas relaciones de semejanza, sin que el objeto que representa se encuentre presente o afecte directamente al signo. Un cono es un signo que remite al objetoquedenotasimplementeenvirtuddelascaractersticasqueposee,existarealmente
15 eseobjetoono .Sonsolamentelascaractersticaslasquehacenquesedelprocesode

iconizacin,pueselconoesantetodounprimero,esdecirunacualidadquenorequierede laexistenciaempricadelobjetorepresentado:Merefieroaunsignoqueseponeenlugar
16 deunacosasimplementeporqueseleparece,un cono

ndice

Esunsignoquesealaasuobjeto,yposeeunaexistenciareal(unreferentereal).El ejemplo clsico es la veleta que indica la direccin del viento. La veleta indica el viento
14

Peirce, Charles S., Collected Papers (2.27477). Cambridge: Harvard University Press. Versin ElectrnicaenCDROMporinteLexcorporation. 15 Peirce,CharlesS.,CollectedPapers(2.247).Cambridge:HarvardUniversityPress.VersinElectrnicaen CDROMporinteLexcorporation. 16 Peirce,CharlesS.,CollectedPapers(3.362).Cambridge:HarvardUniversityPress.VersinElectrnicaen CDROMporinteLexcorporation.

graciasaquemantieneconsteunarelacincausalquehacequeambostenganlamisma direccinuorientacin.VeamoscmoelpropioPeircedefineelndice:

Losndicespuedenserdistinguidosdeotrossignos,orepresentaciones,portres sealescaractersticas:primero,quenotienenunparecidosignificativoconsus objetos segundo, que se refieren a individuos, unidades individuales, colecciones individuales de unidades, o continuos individuales tercero, que dirigen la atencin hacia sus objetos mediante una coaccin (compulsion)
17 ciega.

Smbolo

Esunsignoquesecaracterizaporserconvencionalizado,yportanto,netamenteculturaly dependedelconocimientodedichaconvencinparaqueselointerprete.Elsmbolopuede tener diferentes significados, dependiendo de la cultura, el espacio y el tiempo: Un smboloesunsignoqueremitealobjetoquedenotaenvirtuddeunaley,deordinariouna asociacindeideasgenerales,quedeterminalainterpretacindelsmboloporreferenciaa
18 esteobjeto.Es,pues,ensmismountipogeneralounaley.

Elsmbolononecesariamentedependedelaexistenciarealdelobjeto.Enestesentido aligualqueelconoestseparadodesuobjeto,peroadiferenciadeste,elsmboloseda por mera convencin y no tiene semejanza con su objeto. Me interesa aqu analizar la utilizacindelsmboloenlaconstruccindelogosmbolosquebuscanexpresarlaimagen corporativadelaempresayqueapelanaimgenesaltamenteconvencionalizadasparatal fin.

2.CONTEXTUALIZACINDELANIMESERIALEXPERIMENTSLAIN
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Peirce,CharlesS.,CollectedPapers(2.306).Cambridge:HarvardUniversityPress.VersinElectrnicaen CDROMporinteLexcorporation. 18 Peirce,CharlesS.,CollectedPapers(2.249).Cambridge:HarvardUniversityPress.VersinElectrnicaen CDROMporinteLexcorporation.

19 ELANIME .

Lapalabrahasidoasumidaenoccidenteparareferirsealaanimacindeorigenjapons,sin embargo en el Japn la palabra anime tiene una connotacin genrica, pues con ella se nombratodoaquelloquetengaque verconanimacin.Elanimepuedeserconsiderado
20 como una subespecie del manga o historieta japonesa, tambin conocida como dibujo

informal. Su verdadero desarrollo se logra despus de la segunda guerra mundial al mezclarlashistorietasjaponesayoccidentales.

Lacaractersticafundamentaldelmangatienequeverconeldiseodelcuerpohumano,ya que los ojos de los personajes son grandes y poseen facciones occidentales. A estas caractersticas se suman la reduccin a 6 fotogramas por segundo en relacin con la animacin norteamericana que usa 16 por segundo tambin es importante precisar que cuando se trata de escenas de accin estas son usualmente estticas y normalmente son multifocalespuesmuestranlamismasituacindesdediferentesngulos.

LASERIE

LainesproducidaporPioneeranimation yemitidaporprimera vezel6de juliode1998

21 porTVTokio ,eldiseodepersonajeseshechoporYoshitoshiAbe,yTakahiroKishida,

la escritura de la historia corre a cargo de Chiaki J. Konaka y la direccin general es de

22 RyutaroNakamura .

Lain es una nia solitaria ensimismada en su personalidad quien inicialmente no tiene conocimientodelaredoWired(cableado),enlaserielaredesllamadadeestaforma,lo
19

Vid Berndt, Jacqueline, El Fenmeno manga , "Coleccin Fontana prctica", Madrid, 2001, Editorial MartnezRoca. 20 EltrminofueacuadoporHokusaiKatsushika,einclusoinicialmenteseutilizabaparareferirseasus dibujosquecombinabanimgenesytexto. 21 Vid. http://www.teamperu.com/mangaanime/1824serialexperimentslain.html 22 PartedelareseadeLain,quesehaceenesteartculoyalgunosdatostcnicoshansidotomadosde: http://www.cristalab.com/anime/18313/serialexperimentslain http://lain_on_line.tripod.com/main.htm y http://mx.geocities.com/diosa_lain/layer2.html#layer1

cual nocarecedeimportanciaparalaconstruccindesentido,puesfinalmenteLaintermina cableadaa lared y suexistenciasedifumina endiversas formas, escenarios y espacios delmundorealodelarealidadvirtual.

Poco a poco Lain se va adentrando en la Wired, construyendo su conexin (Navi) que la llevanosolamenteadesarrollarunamplioconocimientodelaWired,sinoqueellamisma sevaintegrandoconlared,atalpuntoquefinalmenteLainestinterconectadaalaWiredy noselograestablecerconclaridadsiLainsetransformaenlaRedenunamultiplicacinde Yoes virtuales o si Lain es una realidad virtual que logra intervenir en la realidad ontolgicadelmundocotidiano.

Toda esta construccin (de la Wired, pero tambin de la historia), se logra gracias a un
23 artificioliterarioofuncincardinal quetienequeverconelsuicidiodeunacompaerade

Lain llamada Chisa Yomoda, Tras este acontecimiento Lain y sus compaeras de clase empiezan a recibir mensajes de Chisa, en los cuales ella sostiene que en realidad no est muerta sino que ha pasado a un estado diferente en el cual no es necesario el cuerpo material.

GraciasalainquietuddeLainporsabersobrelamuertedesucompaera,suvidaempieza a girar slo en relacin con la Wired y sus intereses se centran en llegar a casa para conectarse y perfeccionar su Navi o navegador. Su mejor amiga Arisu al ver el ensimismamiento de Lain, la motiva para que salga con otras amigas a visitar lugares y bares para divertirse, en una de estas salidas a la discoteca llamada Cyberia entra en contacto con un extrao personaje que le proporciona un Psco chip, que luego le va a permitir desarrollar su sistema de conexin a la Wired de forma libre, y que la llevar finalmentenosloaseromnipotentedentrodelaRed,sinoquelepermitirliteralmente hacerseunaconella.

EnlamedidaenqueLainsevaadentrandoensumundoparalelodelaWired,vatambin cambiandosuestticayconstruyendorealidadesparalelasqueluegonopodrresolveren
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Vid.CHATMAN,Seymour. Historiaydiscurso (Taurus,1978)

su totalidad. El universo de Lain se va cerrando en la cotidianeidad de la realidad ontolgicadelodado,peropocoapocosevaabriendoenmultiplicidadesenlarealidad virtualdeestared.Lainempiezaaserdeestaformamuyreconocidayadquierepoderen la Wired pero mientras que en el mundo real Lain aparece lenta y desanimada, en la Wiredtieneunaexistenciadinmica,apasionadayconpoderesinsospechados.Finalmente ellamismaterminapreguntndose"QuinesLain?".

3. ANLISIS DEL PROCESO DE ICONIZACIN DE LA SOCIEDAD RED EN LAIN

Paraelanlisissetomarncomoobjetodeestudio 4captulosde la serie(1,4,10y11), estaseleccinobedecefundamentalmenteadoscriterios:Elprimeroesqueseconsideran losmsrepresentativosdelaserieyporelloresumenlahistoria.Elsegundoquecadauno deellospuedeasumirsecomoprocesodeiconizacindeejesnodalesdesignificacindela sociedadredenlaquevivimos.

Captulo1.EXTRAO(Weird)

En este captulo se introduce aunque todava no es explcita la problemtica de la

24 ambivalenciadediferentesvidasoavatares quesecreanenlarealidadvirtual enla

queelbordequelolimitayrecortadedelmundorealnosolamentenoesmuyclaro,sino queademscadavezsevaenrareciendounpocoms.Enestecaptuloempiezaaaparecer dos signos claros que iconizan el mundo de la sociedad red a partir de procesos de simbolizacin. Estos signos son el cableado permanente que normalmente se hace en contrapicado,mostrandolasconexioneselctricastendidasenlaciudad,einterconectadas entreellas. Elsegundoprocesodeiconizacinqueseempiezaapresentaresunconstante ruido de interferencia elctrica que representa la interconexin y que permite especular
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Enellenguajemultimediaydiseodigitaldejuegosderol,seusaelterminoparadesignarunprocesode iconografa o simulacin virtual que le permitea unusuario identificarse y distinguirse en el juego o en la comunidadenlaqueinteracta(vid. http://secondlife.com/).Susorgenesseencuentranenelgnerode cienciaficcinconocidocomo Cyberpunk,palabracompuestaporcibernticaypunk, enelcualelLeivmotiv eseldesarrollode"Altatecnologaybajoniveldevida".UnodelosmsconocidosrepresentantesesWillian FordGibson,dequienesfamosasunovelaNeuromante.

acercadelaexistenciadeotrosyoesquehabitanlared,puesnosiempreaparece,sinoen ciertosmomentosenlosqueLainestconectada.

Otroelementofundamentalqueseconvierteeniconizacindelavataroconstruccinde losotrosyoeso multiplicacindepersonalidades,esel mensaje ycomentarioquehace Chisa Yomoda, la nia que se suicid, quien sostiene por va del navi que: Yo solo he dejado mi cuerpo.Para explicarlo mejor, puedo decirte que an sigo viva. Quise decirte esto, tambin estoy envindoteesteemail.

Comoseve,empiezaahacerseconfusalasituacinyenmediodelaficcionalizacindela historia, se empieza a comprender el proceso icnico de representacin de un ser que resultataninterconectadoconlaredquefinalmentepierdevisibilidadenelmundorealysu existenciaempiezaagravitartansloenlared.Tambienseapelaalarepresentacinenel anime de las famosas psicofonias o Transcomunicaciones Instrumentales (TCI), como posibilidades de conexin del mundo terrestre con realidades paralelas en las que los
25 muertos adquieren un nuevo estatus y la existencia se hace ms perfecta. Frente a ello

Lainpregunta:Porqutesuicidaste?yelNaviresponde:Elrumorenlaescuelaesque estaesunabroma,Peroquieroquesepasquenoesas.Soyyo.

UnaposibleinterpretacinesqueelsuicidiodeChisaesunarepresentacindelaformade conexin a la red que paulatinamente va absorbiendo de tal forma al sujeto del mundo realquefinalmentelaexistenciaenelcuerpodecarneyhuesodejadeserrelevantepara convertirseenunaexistenciavirtualapartirdelosdiferentesavataresqueseconstruyen en el mundo de la sociedad red a partir de comunidades virtuales que generan nuevas formasdeserydeestarenelmundored. Acontinuacin Lainpregunta:

Porqu?Porqumoriste? [Navi email]Diosestaqu... [Lain]Huh? [Navi email]Dios...

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VerporejemplolosexperimentosdesarrolladosporMaggyyJulesHarschFirschbachen1986.

Elmensajeseveinterrumpidoporlaentradadel PadredeLainquienempiezaahablarcon ella motivndola para que tenga un mayor contacto con la red y para que mejore su capacidaddenavegacinconunnavimspotente:

Ahora,Lain,hasentradoengradosuperior.Tusamigosteestn dejando atrs,cierto? TeheestadodiciendoquedeberasusarunNavimejor. Escucha,Lain.Enestemundo,Loqueseaquesucedaenelmundoreal o en la red... La gente esta conectada con los dems, as funciona la sociedad. Inclusounaniacomotu,Lain,puedehaceramigosrpidamente. No tienes de que preocuparte. Me pregunto por qu tu madre no lo entiende.

Enestaspalabrasdelpadresemanifiestadeformaclaralarepresentacindeunmundoen elcualnosloesfundamentallaconexin,sinoqueademsstaesinevitable,intempestiva y su navegacin sorpresiva, dado el universo posible de significaciones, conexiones, simbologasyrepresentacionesorealidadesdelared. Apartirdeelementossimblicos como: el cableado, el constante sonido de interferencia elctrica, as como el olvido o abandonodelcuerpoydelarealidadmaterialoempricaporunestadodeinterconexin yderealidadvirtual,selograiconizarladialcticapropia,delaactualsociedadreticular.

Captulo4. RELIGIN

A pesar que el problema teolgico se desarrolla concretamente en el captulo 10, en el captulo 4 se introduce el tema filosfico del religamiento del hombre hacia lo que
26 considera sagrado . Aqu se da la representacin de la realidad virtual como una

existencia autnoma, con sus propias lgicas e incluso sus propios mecanismos para preservarseasmisma.Estosmecanismosdepreservacinaparentementesoninicialmente
26

Enelsentidodereligare,esdecirdoblementeligado,vinculadooatadoaunadivinidad.

creadosporelprogramadorpero en ladinmica propiadesu existencia vanasumiendo unestatusyunadinmicapropia.

Segn algunos estudiosos de la serie, se presenta una referencia clara a las teoras del
27 doctorSchumann ysufamosaresonanciabasadaenelhechoquelasOndastransversales

magnticas,vibranenlamismafrecuenciaquelasondascerebralesdelossereshumanosy detodoslosmamferosengeneral,estoesa7,8Hertz(ciclosporsegundo).Eldesarrollo experimentaldeestaresonanciatuvounadesusvertientesenelreamilitarpuessepens queeraposibledesarrollararmas militares sofisticadascon altaexactitud,quepermitiran generar cierta resonancia magntica que podra interferir en los procesos psquicos de potencialesenemigosparapoderloscontrolar. Desde la perspectiva anteriormente expuesta, en la serie se logra iconizar la idea de interconexineinterdependenciadelasociedadreticularquevivimospueselprogramador
28 oDiosdelaWired puedegenerarciertosdispositivosquepermitenconectaratodoslos 29 individuosenunaespeciedealmaoresonanciauniversal dominadaycontroladaapartir

deunprotocolo elprotocolo7,cuya funcinesenlazar la Wiredcon elMundoReal y quealapostrepuedeserconsideradocomolareliginensmisma.Conelloserepresenta la ideadeuna realidadparalelaen lared,en lacual noesnecesaria laexistenciadeun cuerpo material para su viabilidad. Esta interconectividad se da gracias al llamado procesadordepsyche,locualsehaceevidenteenunavozqueatravsdelnavilehabla deestaformaaLain:

Hola, Lain. Como no puedo contestar a tu pregunta, le pregunt a mi amigodellaboratorio.Sirealmentetienesunprocesadordepsyche,tienes que configurar el oscilador al modo Variable como pensaste. Casi todas las partes del Navi son similares al modelo estndar. Pero slo hay una

27 28

http://www.geocities.com/alydise/grs.htm EptetoquerecibeenlaserieelprogramadordenombreEiriMasami 29 El antecedente filosfico de esta idea se encuentra en el averroismo latino, escuela derivada de las tesis planteadasporelfilsofoAverroes(AbulWalidMuhammadibnAhmadibnMuhammadibnrusd).Unade susprincipalestesissostenaquelossereshumanosposeemosunintelectoagentenicolocualpodrallevar apensarenunaespeciedealmasimpleuniversalqueentrelazaatodalaespeciehumana.

pequea diferencia. Espero que te funcione. Pregntame lo que sea cuandotehagafalta. Adis.

Otrofactorimportantedeiconizacindelaactualsociedadreticular,tienenqueverconlos juegosdeaccinqueaparentementeestndiseadosparalosniosyquelogranmantener laatencinconstantedeestos,atalpuntoqueunabuenaproporcindesutiempodiario,es invertido frente al computador en estos juegos. Este juego llamado PHANTOMa poseeunascaractersticasextraaspueslosniosqueentranenl,resultaninevitablemente enlazados no solamente unos con otros, sino que paulatinamente se hacien borrosos los lmitesentrelarealidadempricaylarealidadvirtual.Loanteriorsepuedeobservaren elsiguientedilogodelcaptulo4,enelcualintervienenLain,unnioyunavozextraa, eldilogocomienzaconestapreguntadeLain:Conoceseljuegoenelquelos niosse quedanatrapados?

Ycontina:

S, es el "PHANTOMa". Evtalo. No es para adultos como t. Entiendes,Lain?

PHANTOMaesun juegoparalucharcontraotrosatravsde lawired. Yomebajsuclientedesdeunservidorilegal,yjugu.Parecaunjuego deaccinenunamazmorra.Mepreguntoporqu,peroestabacalificado comounjuegoparanios.Nofueculpama.

Hola,Lain.NomeesperabaqueteinteresasesenelPHANTOMa.S,he investigado.Peronoestclaro. Esunestilodejuegomuycomnenlawired. Peroelproblemaeslafuncindeconexinaotrosprogramas. Parecehaberunextraoagujeroenelprotocolo. SuponemosquefuehechoporlosKnights.

Se presenta aqu un ndice claro de la existencia de una realidad externa a la red que controla y domina el protocolo de tal manera que el juego delPHANTOMa cumple la funcindepuertaaunarealidadparalelaenlacualsehacenconfusoslosbordesentrela realidadylaWired.Deestaformaseiconizaelmundoactualdeciertascomunidadeso pginas de la sociedad red, que a travs de protocolos de transferencia, suscripcin o existencia paralela terminan generando una sociedad igualmente paralela que vive, interactaysecomunicadeformadiferentegraciasasupropioavatarenunmundocada vezmsvirtualymenosreal.

Para que ello exista, es necesaria la participacin de comunidades acadmicas y de programacin que teniendo acceso a las vanguardias de la tecnologa generen estos espacios.Estoseiconiza,apelandoaunaespeciedesociedadsecretaconformadaporunos extraoshombresllamadosKnights,quienessonunaespeciedegruposecreto:Caballeros de la noche, Que pueden emularse a los misnistros de cualquier religin, encargados de predicar, profesar y llevar a cabo servicios propios de la religin que podra llamarse WIRED,enundilogoconLainunavozatravsdelnavisostiene:

los Knights no son un grupo real. Pero ocasiona un control mental en la wired. Por decirlo de algn modo, los Knights funcionancomounarelignenlawired..

EstosCaballeros,sonfanticosdelossistemas,alteraninformacin,ascomodesarrollan ydistribuyendispositivosilegalesdeinformacincomolapsyche.Ellosmismosparecen serinstrumentosdeEiriMasami,creadordelprotocolo7osistemadeinterconexinen red,quienrequieredecibernautasquecrean enl,parapoderserun"Dios",elDiosdela Wired. Con esto se da una representacin de la red como una religin con su propio Dios,susministroslosKnightsysusfeligresesopersonasqueseinterconectanconLain
30 yChisa.

30

Vid (http://www.lobago.com.ar/foro/showthread.php?t=1041)

En el siguiente dilogo sostenido por lain, su padre y la voz en el Navi, se evidencia lo anterior:

Padre: Djamedarteunconsejo. Lain: Dime? Padre: La wired slo es para enviar y recibir informacin y para comunicaciones.Nodebes mezclarloconel mundoreal. Entiendes miconsejo? Lain: No, no es as. El borde no parece tan claro. Pronto estar dentro. Y me metaforizar totalmente con mociones y autonoma totales. Padre:Inclusosiendoelmodelomsnuevo,esunmodelocomercial. Lain: Puedohacerlo,porquelohealterado. Padre:Conelprocesadordepsyche?Pero... Lain: Notepreocupes.Soyyomisma. Padre:Lodudo.

As, la religin es el protocolo 7, que interconecta la red con el mundo empricamente real, de esta forma interconecta tambin a los individuos de carne y hueso entre s mismos y a estos con la red generando un mundo reticular que teje un universo representacional comn a toda la sociedad. Esto se representa en el el captulo 5 en un dialogodeLainconsupadre,acontinuacinsetranscribenlaspalabrasdelpadre:

Enlawired,debehaberalgomsqueinformacinelctrica. Cuando la red telefnica y la radio fueron creadas, creo que debi generarseelotromundo. Diosesslounconceptoenestemundoreal.Perocreoquedebehaber unDeusenlawired. NossideberaserllamadoDiosono.Perocreoquedebegobernarla wiredcomoestescritoenunmito. ElDiosdelawiredpuedeafectaraestemundorealdealgnmodo.

Captulo10LOVE

Enestecaptuloaparecedeformaexplcitalaproblemticateolgica,pueselDiosdela wired, llamado Eiri Masami, se manifiesta directamente a Lain, all se representa la confusin de quien ha desarrollado cierta adiccin a la red, ya que es muy confusa su existencia,hastaeltrminodequesemuestraaLaincomounarealidadvirtualquetuvo su correspondencia en la realidad emprica, con familia, amigos y escuela ficticia. La iconizacindelpoderdelaredentrminosdeadiccinyensimismamientodelserhumano enellaempiezaatenersuverdaderodesarrolloenestecaptulo.

EndilogoconLainEiriMasamilecomentaaacercadelprotocolo7comoreligindela Wiredycmoestaprogramacinterminafusionandolaredconlamentehumana:

Eiri:

yomejorelprotocoloqueregulalawired. .programuncdigoquefuncionaseenunafasemsalta. ... Program algo de informacin comprimida codificada en elprotocolo.

Lain:

Qutipodeinformacin?

Eiri:

La memoria humana... Todos los pensamientos, perfiles, memoria,emocionesdemmismo. Puedo vivir para siempre en la wired como una existencia "annima",yalldirigirmedianteinformacin.

Lain:

Cmodeberasserllamado?

Eiri:

Dios.

As la omnipotencia del programador y/o Hacker se iconizan, apelando a la idea de una existenciavirtualqueescapazdevigilarycontrolarcualquiermentehumanaqueingrese o tenga actividad en la red, La sociedad reticular adquiere as un centro mvil de observacin o una pantopa que, como se deca ms arriba, genera para quien maneja y controlalared(grupos,comunidades,juegosvirtuales,inteligenciasestatalesdeseguridad, etc.) la posibilidad de estar en todos los lugares bajo la misma mirada, de observar todo desde el punto de conexin reticular y controlar desde all la actividad de los usuarios conectadosaestemundovirtual.

La problemtica de la esquizofrenia virtual, como alteracin Psquica derivada de la

31 interconectividadenlasociedadreticular ,segnlacualsepuedegenerarunTrastorno

mentalquedificultaestablecer ladiferenciaentreexperienciasrealese irreales,pensarde manera lgica, tener respuestas emocionales normales y comportarse normalmente en
32 situacionessociales ,seiconizadeformaexpresaenestecaptuloapartirdecomentarios

como el siguiente en el que lain se esfuerza porreconocer los bordes entre la Wired y el mundoreal:

Yo...soyreal...Estoyviva...Estoyaqu...Porquhatenidoquepasar esto?Esqueacasohagoalgomal?Siempreheintentadonohacerlo. Siemprehe intentadonodecir nadaerrneo... Esesoverdad?Yono deberateneruncuerpo...

LasituacinesquizofrnicasehaceanmsconfusacuandoelpadredeLainledice: Ahora, debo decirte adis, Lainsan. No te diste cuenta? Nosotros finalizamos nuestrotrabajo.Nopudehacer lo bastanteporti,aunque tenapocotiempo.Ahoraereslibre.Puedeshacerloquequieras.No, hassidolibrepornaturaleza.Aunquenosemepermitadecirteadis,
31

Ver Manuel Castells, La red y el yo Prologo a su obra: La Era de la Informacin, Madrid, Alianza Editorial,1997. Enelquesostienelatesisquelaentradadelosindividuosalasociedadredysuconexin permanente,inclusopuedenllevararepensarlatriadapsicoanalticadelyo,elelloyelsuperyo. 32 http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/000928.htm

tequera.Nomegustsimularunafamilia.Perocreoqueteenvidiaba. Adis.

FrenteaelloLainleresponde:Espera!, Nomedejessola!yelpadrereplica:Sola? Noestssola.Cuandoteconectasalawired,siempreeresbienvenida.Nacisteparaserlo. Laiconizacindelaesquizofreniavirtualsevaadesarrollarensutotalidadenelsiguiente dilogoqueLainsostieneconEiri:

Lain:Noquedaningnserhumanoquecreaenti. Eiri: Eiri: Siesas,nopuedoseguirsiendoDios. Pero todava queda un creyente. Si hay un creyente, todavasoy Dios. Lain:Quin? Eiri: Bromeas? Eres t, Lain. T puedes ser t gracias a m. Tnacisteenlawired.Fuisteunaleyendaenelinteriorde lawired,unaheronadecuentodehadasenlawired... Lain: Eiri: No... LaIwakuraLaindelmundorealsloesunhologramade ello.Eresunhomnculoporribosomasartificiales.Nunca hahabidouncuerporealdeti. Lain: Eiri: Lain: No... Familiafalsa,amigosfalsos...todoerafalso. No... No,nopuedeser... Eiri: PobrecitaLain.Ahoraestscompletamentesola.Peroyo estoy contigo. Te quiero. T me querrs a m, quien te trajo a este mundo. Yo soy tu creador. Quireme... Por favor,Lain... Lain: Otro... Miotroyo... Eiri: Notuotrot.Eresrealmentet.

LaexistenciarealdeLainsehacecadavezmsconfusaascomolosbordesentrelosdos mundos, Lain es presentada por Eiri como un homnculo por ribosomas artificiales, haciendo clara referencia a los experimentos alquimistas segn los cuales podra lograrse unserhumanoartificialutilizandoelespermadelalquimista.As,Lainempiezaaalejarse pocoapocodel mundoreal,pararefugiarseen laretcula virtualque leproporcionasu navi.Ellamismaempiezaaiconizarsufamiliacomonoreal,creadaporelDiosdela redparahacerlecreblesuexistenciafueradelaWired. Conelloelprocesodeiconizacin del poder de la red se logra apelando a la simbologa de un mundo virtual real y un mundorealficticio.

Captulo11INFORNOGRAPHY

Aestaalturadelaserieyaestdesarrolladaporcompletolatemticadeiconizacindela sociedadreticularsinembargoenestecaptulodichaiconizacinsepresentaporcompleto, desde el mismo ttulo del captulo se representa la adiccin a la red pues los bordes que demarcanlasexistenciasvirtualyrealdeLain,sedifuminanyelsermaterialsevuelve unoconlared,suconexinestotal:

Eiri:

DescargasteelemuladordetodotuNavienelinteriorde tucerebro. Peroespeligroso.Esdemasiadoparalacapacidadactual detucerebro.

Lain:

Soyunamquina? Nometratescomosifueseunamquina...

Eiri:

Noquisedecireso.Esunproblemaligadoalsoftware. Lain,teresunsofware.Nounhardware.

Lain: Eiri: Lain:

Software? S.Eresunprogramaejecutableconcarne. Cllate!Cllate! Chisachan.

Como cualquier problema de dependencia la existencia permanente del ser humano en la red,seve iconizadaen el anteriordilogo,puesapesarqueLain seencuentratotalmente unida a la red, inicialmente no hace consciente su propia dependencia. Sin embargo el cuartodeLainse muestratotalmentecableado y enelcentrodel,ellacomo interfazde interconexin y remisin a mltiples realidades, a mltiples universos, a mltiples yoes que se diseminan y adquieren vida propia en el reticulado de la Wired. De esta formalosindiciosplanteadosdesdeelcomienzo(escenariostotalmentecableadosysonido permanente de interferencia) se han desarrollado hasta llevarnos a la interpenetracin humanoyred=sociedadreticular. Laiconizacindeestaesquizofreniavirtual,sepuede advertirenelsiguientecomentariodeLain:

Yanonecesitamosningndispositivo.Yaherotolabarreraentrela wiredyelmundoreal.Porello,puedoiralldndequiera.Poreso, ahoraestoyaqu. Puedohacerquealgoqueyahasucedidonuncahayasucedido.

Esta esquizofrenia virtual reaparece en el ltimo captulo (13) denominado EGO, acentuada con la idea de omnipresencia y omnipotencia de quien habita y ms que ello, fluye,enlared:

Lain1:

Noestoyenlugaralguno...sinoestoyenningunaparte, qusoy?Dndeestoy?

Lain2: Lain1: Lain2:

Tmismalodijiste. Qu? La wired no es una capa por encima del mundo real. l estabaequivocado.Unareddecomunicacinesuncampo para transportar informacin. La informacin no se mueve.Lainformacinsiemprefuncionafluyendo. Elrecuerdohumano...elrecuerdopersonalylahistoriade la humanidad... y... s. Comnmente la propia

inconsciencia... crees que los seres humanos pueden crear un almacn que pueda guardar tan enormes recuerdosdeellosmismos? Lain1: Comprendo...lawiredestabasloparaconectarse.Pero... adndeestabaconectada? Lain2: Creesquelossereshumanosnecesitansaberlo? Aunque no losepan,pueden viajar all.El mundode los sereshumanoshacreadosupropiodios,ylohaatacado. Ellos han definido el mundo desde su propio punto de vista. Lain1: Lain2: Odioloquedices... Aunquenoteguste,esoesLain.Esosoyyo.Losabes.S. Lainnoeshumana.Lainexisteentodaspartes. Laintodavaaguarda.S,Lainesundios.

CONCLUSIN

Alolargodelartculosehautilizadoelneologismodesociedadreticularoretculavirtual, haciendounprstamolingsticodesdeeldiseoylabiologa.Desdeeldiseounaretcula hace referencia al esqueleto de la diagramacin, es el lugar de la organizacin de los diferenteselementosdecomposicingrfica. Porsuparte,desdelabiologaeltejidoesla Agrupacin de clulas, fibras y productos celulares varios que forman un conjunto
33 estructural sin embargo al asumir el concepto de tejido en trminos generales, nos

encontramosconquesteeselprocesodeentrecruzamientodehilosyhebrasqueproducen
34 superficiesmoldeablesconcaractersticasestticasmuyagradables.

Este entrecruzamiento de la modernidad que vivimos en la retcula virtual, se iconiza de formaclaraenLain.Enefecto,luegodeanalizarlaseriesepuedeconcluirquelasociedad red, reticular o retcula virtual, se encuentra no slo construida en las plataformas de

33 34

Vid.(http://www.medestetica.com/Cientifica/Diccionario_Tecnico/index.html?letra=t vid.(http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3366)

comunicacinydeinformacindelasociedadglobalizadadelsigloXXI,sinoreflejadaen los espectculos que all habitan. Por esto es posible encontrar en casos como Serial ExperimentsLainellugarderealizacinypresenciadelethosydelpathosdelasociedad actual entrminosdeunareddeinformacin,sobrelacualseconstruyenmundosparalelos de carcter virtual y a la que quirase o no, estamos todos los hombres de este milenio conectados y quiz tambin condenados o parafraseando a Platn encadenados a la cavernavirtual.