Informativo sobre Magnetismo

ANO IV, n. 02

Aracaju/Sergipe/Brasil, julho/2011

jvortice@gmail.com

Magnetismo e Espiritismo
Pgina 04

Mesmer descobriu a existncia de um fluido invisvel que ele deu o nome de fluido animal. Esse fluido teria um poder curativo que poderia trazer muitos benefcios para a Humanidade.

NESTA EDIO: 06 Palavras do Codificador sobre sonambulismo 08 Encontro sobre Magnetismo em Lauro de Freitas 09 Grupo de Estudo do Magnetismo em Pedregulhos 10 Tratamento Magntico na Paraba 11 Texto de Ana Vargas sobre o amor e as regras sociais 14 Como adquirir os DVDs do 4. Encontro Mundial de Magnetizadores 15 Leia as primeiras notcias acerca do prximo Encontro Mundial de Magnetizadores Espritas 17 Coluna do Leitor 18 Jacob Melo responde sobre a importncia da vontade na prtica magntica

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EDITORIAL

Sempre

tempo de comear e recomear. Dificuldades vm e vo e possibilidades surgem a todo instante. Cumpre-nos reconhec-las e abra-las. Alis, as dificuldades no so tambm possibilidades? Por que encar-las como obstculos e no como desafios? Afinal de contas so eles que nos impulsionam, desenvolvem o nosso ser e nos ajudam a evoluir. No devemos estacionar s porque surgiram problemas. s vezes, realmente, preciso dar um tempo, estudar a situao, para depois avanar. Lembremos a lio do bambu. Diferentemente da grande rvore de tronco lenhoso que enfrenta a tempestade orgulhosamente e de peito aberto e que se v arrancada do solo com raiz e tudo, o bambu dobra-se humildemente diante do vento, jogado de um lado para o outro, mas, aps a borrasca, levanta-se e continua sua existncia. O desnimo, porm, no deve fazer parte das nossas atitudes. Se no podemos continuar avanando, faamos como a gua do rio que, ao encontrar uma pedra intransponvel, contorna-a e depois segue em frente, resolutamente. Dizer-se incapaz no sinal de modstia, mas de comodismo. Deus dotou a todos ns da capacidade de superao e de auto-superao. Confiemos nEle e em ns mesmos, nas sementes que o Pai plantou em nosso ntimo, restando-nos reg-las para faz-las desabrochar. Jesus no disse que se tivermos a f do tamanho de um gro de mostarda diremos a um monte sai daqui para acol e ele obedecer? Ento, o que so as resistncias e obstculos interpostos em nosso caminho diante de todo este poder? Ns somos o sal da terra e a luz do mundo, disse ainda Jesus. Portanto, nada de tristeza ou pessimismo. Cabea erguida e mos obra, pois o Cristo est a nos esperar no final da caminhada, quando tivermos atingido cada objetivo a que nos propusemos.

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A ROSA E O SAPO
Havia uma rosa muito bonita, que se sentia envaidecida ao saber que era a mais linda do jardim. Mas comeou a perceber que as pessoas somente a observavam de longe. Acabou se dando conta de que, ao seu lado, sempre havia um sapo grande, e esta era a razo pela qual ningum aproximava-se dela. Indignada diante da descoberta, ordenou ao sapo que se afastasse dela imediatamente. O sapo, muito humildemente, disse: - Est bem, se assim que voc quer... Algum tempo depois o sapo passou por onde estava a rosa, e se surpreendeu ao v-la murcha, sem folhas nem ptalas. Penalizado, disse a ela: - Que coisa horrvel. O que aconteceu com voc? A rosa respondeu: - que, desde que voc foi embora, as formigas me comeram dia a dia, e agora nunca voltarei a ser o que era. O sapo respondeu: - Quando eu estava por aqui, comia todas as formigas que se aproximavam de ti. Por isso que era a mais bonita do jardim... Moral da Histria: Muitas vezes desvalorizamos os outros por crermos que somos superiores a eles, mais bonitos, de mais valor ou que eles no nos servem para nada. Deus no fez ningum para sobrar neste mundo. Todos tm algo a aprender com os outros ou a ensinar a eles, e ningum deve desvalorizar ningum. Pode ser que uma destas pessoas a quem no se d valor, faa-nos um bem que nem mesmo ns percebemos. Que Deus nos ajude a enxergar a beleza dos outros.
Mensagem enviada por Aline Rocha atravs de e-mail.

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O Jornal Vrtice tem como objetivo a divulgao da cincia magntica dentro da tica esprita. EXPEDIENTE Adilson Mota de Santana Edio e diagramao Marcella Silas Colocci Reviso Lourdinha Lisboa Fotografia

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MAGNETISMO E ESPIRITISMO
Yonara Rocha

Mesmer descobriu a existncia de um fluido invisvel que ele deu o nome de

fluido animal. Esse fluido teria um poder curativo que poderia trazer muitos benefcios para a Humanidade. Foi muito criticado e mal compreendido pela comunidade cientfica da poca, o que compreensvel, pois at hoje a grande maioria no aceita a possibilidade de curar atravs da transmisso energtica. Ele nos deixou, com certeza, um grande tesouro, ainda hoje no completamente aceito, mas os seus ensinamentos sobreviveram graas ao trabalho de seus pupilos que levaram adiante a cincia magntica. Nos meados de 1825, o Magnetismo era muito conhecido e praticado na Europa. Ele preparou o caminho para a Doutrina Esprita. Como muitos sabem, Andrew Jackson Davis, conhecido como o maior mdium norteamericano, considerado o precursor do Espiritismo, comeou sua misso atravs do Magnetismo. Ele foi assistir a uma demonstrao, e como voluntrio foi magnetizado, entrou em estado sonamblico e se tornou um dos maiores clarividentes que se tem notcia. Diagnosticou vrios doentes, escreveu livros, previu vrios acontecimentos, inclusive o surgimento do automvel e da Doutrina Esprita. Foi por causa de um livro que ele escreveu, que Lea Fox, irm mais velha de Kate e Margarete, as famosas irms Fox, se interessou pelos fenmenos e divulgou a mediunidade das irms. Nasce, ento, o movimento espiritualista nos Estados Unidos. Da foram abertas as portas do mundo espiritual: surgiram vrios mdiuns, fenmenos de materializao, e a forma de comunicao com o mundo dos Espritos eram as mesas girantes, que mais tarde chega at Europa e nasce o Espiritismo.

lrocha6631@msn.com

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O nosso Codificador menciona na Revista Esprita, que era praticante do Magnetismo h mais de 30 anos, inclusive em O Livro dos Mdiuns, no captulo sobre o exerccio da psicografia, ele recomenda a participao de um magnetizador para ajudar no desenvolvimento da mediunidade, aplicando passes no brao do mdium ou nos ombros. Isso nos mostra claramente que ele usava o seu conhecimento do Magnetismo e uniu as duas cincias em prol da Humanidade. Em 1841, James Braid, considerado o pai do hipnotismo, foi assistir a uma demonstrao do magnetizador Charles Lafontaine e passou a investigar o assunto com o intuito de dar explicaes cientficas, declarando que o fluido magntico no existia, pois que conseguia os mesmos resultados apenas usando sugestes. Foi a que cometeu um erro grave, pois os fenmenos obtidos por ele eram parecidos em alguns aspectos, porm completamente diferentes do sonambulismo. Mais tarde, no livro "Neurypnology or The Rationale of Nervous Sleep Considered In Relation With Animal Magnetism", ele troca a palavra sonambulismo por hipnotismo, confundindo os dois fenmenos e causando uma verdadeira baguna, pois nunca levou em considerao o fato de que o sonambulismo era usado para efeitos curativos. Hoje eu te pergunto, Sr Braid: onde esto as curas do hipnotismo? Lamentvel essa confuso que acabou abalando o Magnetismo, e por consequncia, o Espiritismo. Hoje precisamos voltar s origens das duas cincias para tentarmos resgatar o Magnetismo e traz-lo de volta ao Espiritismo, como fazia Alan Kardec. Basta ler com ateno as obras bsicas e a Revista Esprita para perceber a influncia do Magnetismo no Espiritismo, como Allan Kardec trouxe a primeira cincia para a Doutrina, afirmando na Revista Esprita que todo esprita seria adepto da cincia magntica. Trazer de volta o Magnetismo para o Espiritismo e trabalhar de acordo com as recomendaes do nosso Codificador tem sido um trabalho gratificante. Eu sugiro aos leitores que releiam as obras bsicas e a Revista Esprita, porm prestando ateno na palavra Magnetismo, com certeza um novo horizonte vo perceber. Eu me lembro que quando li em O Livro dos Espritos sobre o sonambulismo, no entendi absolutamente nada, pois para mim o sonambulismo era andar dormindo. Hoje, estudando o Magnetismo, eu compreendo o que os Espritos disseram e tudo faz sentido. Ambas, como dizem os Espritos nas obras bsicas, so cincias irms e no inimigas. Precisamos nos unir, e essa a inteno desse jornal e de encontros que promovem a divulgao do Magnetismo junto ao Espiritismo. Hoje graas ao trabalho de vrias equipes, j podemos confirmar verdadeiros milagres que a unio das duas cincias pode promover. O progresso tem nos incentivado a continuar. Hoje o nosso entendimento sobre o Magnetismo com certeza maior do que ontem e estamos buscando aprimorar cada vez mais, nos empenhando nos estudos e na prtica, nos focando nos resultados e no em crticas, pois temos a certeza em nossos coraes que estamos trabalhando de mos dadas com o Cristo, buscando ardentemente a cura dos pacientes que nos procuram.

[...] em O Livro dos Mdiuns, no captulo sobre o exerccio da psicografia, ele recomenda a participao de um magnetizador para ajudar no desenvolvimento da mediunidade [...]

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PALAVRAS
do Codificador
REVISTA ESPRITA Novembro de 1858
Independncia sonamblica Fatos notveis de lucidez
Muitas pessoas, que hoje aceitam perfeitamente o magnetismo, contestaram durante muito tempo a lucidez sonamblica; que, com efeito, essa faculdade veio confundir todas as noes que tnhamos sobre a percepo das coisas do mundo exterior, e, todavia, desde h muito tempo tinha-se o exemplo dos sonmbulos naturais, que gozam de faculdades anlogas e que, por um contraste bizarro, jamais se procurou aprofundar. Hoje, a clarividncia sonamblica um fato adquirido, e, se ainda contestado por algumas pessoas, porque as ideias novas demoram para se enraizar, sobretudo quando preciso renunciar quelas por longo tempo nutridas; tambm porque muitas pessoas acreditaram, como ocorre ainda com as manifestaes espritas, que o sonambulismo podia ser experimentado como mquina, sem levar em conta as condies especiais do fenmeno; foi por isso que, no tendo obtido vontade, e a propsito resultados sempre satisfatrios, disso se concluiu pela negativa. Fenmenos to delicados exigem uma observao longa, assdua e perseverante, a fim de apreender-lhes as nuanas frequentemente fugitivas. igualmente em consequncia de uma observao incompleta dos fatos que certas pessoas, mesmo admitindo a clarividncia dos sonmbulos, contestam sua independncia; segundo elas, sua viso no se estende alm do pensamento daquele que os interroga; alguns pretendem mesmo que no h viso, mas simplesmente intuio e transmisso de pensamento, e citam exemplos em apoio. Ningum duvida que o sonmbulo, vendo o pensamento, algumas vezes pode traduzi-lo e ser dele o eco; no contestamos mesmo que no possa, em certos casos, influenci-lo: no ocorresse seno isso no fenmeno, j no seria um fato bem curioso e bem digno de observao? A questo, portanto, no saber se o sonmbulo ou pode ser influenciado por um pensamento estranho, isso no duvidoso, mas bem saber se sempre influenciado: isso um resultado da experincia. Se o sonmbulo no diz jamais seno o que sabeis, incontestvel que o vosso pensamento que ele traduz; mas se, em certos casos, ele diz o que no sabeis, se contradiz vossa opinio, vossa maneira de ver, evidente que independente e no segue seno seu prprio impulso. Um nico fato desse gnero, bem caracterizado, bastaria para provar que a sujeio do sonmbulo ao pensamento de outrem no uma coisa absoluta; ora, eles existem aos milhares; entre os que so de nosso conhecimento pessoal, citaremos os dois seguintes:

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O senhor Marillon, morando em Bercy, rua de Charenton, n 43, havia desaparecido no dia 13 de janeiro ltimo. Todas as pesquisas para descobrir seus vestgios foram infrutferas, nenhuma das pessoas na casa das quais estavam habituado ir, no o haviam visto; nenhum negcio podia motivar uma ausncia prolongada; por outro lado, seu carter, sua posio pecuniria, seu estado mental descartavam toda ideia de suicdio. Estava-se reduzido a pensar que ele perecera vtima de um crime ou de um acidente; mas, nesta ltima hiptese, poderia ser facilmente reconhecido e conduzido ao seu domiclio, ou, pelo menos, levado ao necrotrio. Todas as possibilidades eram, pois, para o crime; foi nesse pensamento que se fixou, tanto melhor porque se pensou que sara para fazer um pagamento; mas onde e como o crime havia sido cometido? Era o que se ignorava. Sua filha, ento, recorreu a uma sonmbula, a senhora Roger, que em muitas outras circunstncias semelhantes dera provas de uma lucidez notvel, que pudemos constatar por ns mesmos. A senhora Roger seguiu o senhor Marillon desde a sua sada, de sua casa, s 3 horas depois de meio-dia, at l pelas 7 horas da tarde, no momento em que se dispunha a reentrar, vi-o, ento, descer pela margem do Sena por um motivo premente; ali, disse ela, teve um ataque de apoplexia, e o vejo cair sobre uma pedra, fazer-se uma fenda na testa, depois deslizar na gua; portanto, isso no foi nem suicdio, nem crime; vejo ainda seu dinheiro e uma chave no bolso de seu palet. Ela indica o lugar do acidente, mas, acrescenta ela, no ali que ele est agora, foi facilmente arrastado pela corrente e ser encontrado em tal lugar. Foi, com efeito, o que ocorreu; ele tinha a ferida indicada na fronte; a chave e o dinheiro estavam em seu bolso e a posio de suas vestes indicavam, suficientemente, que a sonmbula no se enganara sobre o motivo que o conduzira s margens do rio. Perguntamos onde, com todos esses detalhes, pode-se ver a transmisso de um pen-

samento qualquer. Eis um outro fato onde a independncia sonamblica no menos evidente. O senhor e a senhora Belhomme, agricultores em Rueil, rua Saint-Denis, n 19, tinham reservado uma soma ao redor de 8 a 900 francos. Para maior segurana, a senhora Belhomme colocou-a em um armrio, do qual uma parte estava reservada para roupa branca velha, a outra para roupa branca nova, e foi nesta ltima que o dinheiro foi colocado; nesse momento algum entrou e a senhora Belhomme se apressou em fechar o armrio. Algum tempo depois, tendo necessidade do dinheiro, ela se persuadiu de t-lo colocado na roupa velha, porque essa fora sua inteno, na ideia de que o velho tentaria menos os ladres; mas, em sua precipitao, com a chegada do visitante, ela o havia colocado no outro compartimento. Estava de tal modo convencida de t-lo colocado na roupa branca velha, que a ideia de procur-lo alhures no lhe ocorreu; encontrando o lugar vazio, e lembrando-se da visita, ela acreditou ter sido notada e roubada, e nessa persuaso, suas suposies, naturalmente, se dirigiam sobre o visitante. A senhora Belhomme conhecia a senhorita Marillon, da qual falamos mais acima, e lhe contou sua desventura. Esta tendo-lhe ensinado o meio pelo qual seu pai fora encontrado, a exortou dirigir-se mesma sonmbula, antes de tomar alguma providncia. O senhor e a senhora Belhomme seguiram para a casa da senhora Roger, bem convencidos de terem sido roubados, e na esperana de que se indicaria o ladro que, em sua opinio, no podia ser seno o visitante. Tal era, pois, seu pensamento exclusivo; ora, a sonmbula, depois de uma descrio minuciosa do local, lhes disse: no fostes roubados; vosso dinheiro est intacto em vosso outro armrio, somente credes t-lo colocado no de roupa velha, ao passo que o colocastes no de nova; retornai para vossa casa e a o encontrareis; com efeito, foi o que ocorreu. Nosso objetivo, narrando esses dois fatos, e poderamos deles citar muitos outros tambm concludentes, foi de provar que a clarividncia sonamblica no sempre o reflexo de um pensamento estranho; que o sonmbulo pode ter, assim, uma lucidez prpria, inteiramente independente. Disso resulta consequncias de alta gravidade do ponto de vista psicolgico; a encontramos a chave de mais de um problema, que examinaremos ulteriormente, tratando das relaes que existem entre o sonambulismo e o Espiritismo, relaes que lanam uma luz toda nova sobre a questo.

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ENCONTRO COM

JACOB MELO

em
LAURO DE FREITAS
Foi um sucesso o 1. Encontro com Jacob
Melo em Lauro de Freitas Bahia. O Encontro teve o objetivo de levar aos magnetizadores o treinamento do tato magntico. Com o intuito de obter do trabalho um melhor rendimento, as vagas foram limitadas, de modo que no foi possvel atender a todos que quiseram participar do evento. Alm de uma breve reciclagem sobre Magnetismo, foram aplicados vrios exercicios individuais onde cada participante exps sobre suas sensaes e observaes, alm de tirar as dvidas sobre o trabalho. O Encontro com Jacob Melo foi to proveitoso que h pedidos para que acontea outro, principalmente para aqueles que no puderam participar. Foi uma realizao dos Mensageiros da Alegria, grupo esprita assistencial que realiza trabalhos em asilos com passeios, atividades festivas, palestras doutrinrias e passes; visitas e atividades festivas com crianas da CAASAH - Casa de Apoio e Assistncia ao Portador do vrus HIV; visita a pacientes carentes em hospitais pblicos, e que dispe, ainda, do Servio de Atendimento Magntico Emergencial SAME, levando o passe magntico s pessoas acamadas em residncias e hospitais em situaes onde o magnetismo seja requisitado e possa ser aplicado.
Exerccios prticos durante o Encontro Jacob Melo e o grupo Mensageiros da Alegria

cassos@oi.com.br

Mais exerccios prticos

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GRUPO DE ESTUDO DO

MAGNETISMO
em

Desde o dia 06 de
junho, o GEFEC Grupo Esprita F, Esperana e Caridade, da cidade de Pedregulho, no estado de So Paulo, conta com um grupo de estudo do Magnetismo. O grupo coordenado por Luiz Alberto e composto por 10 pessoas de diferentes profisses.

PEDREGULHO - SP
ENTREVISTA COM LUIZ ALBERTO
Jornal Vrtice Como surgiu o interesse de estudar o Magnetismo? Luiz Alberto - mantido em nosso Grupo Esprita o curso de Fluidos e Passes h mais de 10 anos, ministrado por mim. A cada perodo de estudo havia mais e mais a necessidade de aprofundarmos o conhecimento do Magnetismo. Pelas pesquisas chegamos aos livros de Jacob Melo, os quais abriram as portas a esta cincia, esquecida pela maioria dos espritas e principalmente pela nossa instituio. Iniciamos com o estudo da apostila do Jacob, obtida no site [www.jacobmelo.webs.com]. As pesquisas so feitas diretamente ao EMBA [grupo que estuda e divulga o Magnetismo na Bahia], nos livros da codificao e outros. J. V. Houve dificuldades para a implantao deste estudo na instituio? L. A. - Antes da abertura do grupo, foi comentado e discutido o assunto junto ao GEFEC. Surgiram dvidas, mas graas Espiritualidade houve interesse, com grandes perspectivas para o futuro, pois o estudo do Magnetismo abriu um novo horizonte na prtica do passe e o grupo est alegre e entusiasmado, tanto que a maioria, na hora do estudo comenta no perceber a hora passar. J. V. Qual o dia e horrio dos estudos? L. A. - Estudamos todos os domingos das 8h s 9h. J. V. Como voc j era ligado rea dos passes, como concilia a prtica aos estudos do Magnetismo? L. A. - Estou atendendo com passes magnticos a cinco pessoas para aliar a teoria prtica. J. V. Quais as perspectivas futuras do grupo? L. A. - As perspectivas para o futuro so muito grandes, mas antes o interesse do grupo qualificar e como diz o ditado popular, de passo em passo chegamos l. A nossa filosofia no ter pressa em terminar o estudo. Estamos caminhando homeopaticamente e o grupo j percebeu que este estudo contnuo.

GEFEC - Grupo Esprita F, Esperana e Caridade Fundado em 22-4-1926 www.gefec.com.br

Luiz Alberto luizpicole@terra.com.br

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GRUPO DE TRATAMENTO MAGNTICO

NA

PARABA
Inscries j esto abertas para novos alunos, com encontros semanais todas as teras-feiras.

A Sociedade Esprita Amigos Irmos em Joo Pessoa, na

Paraba, conta agora com mais um grupo realizando tratamentos magnticos. Emmanuel Alves, presidente da instituio, que nos relata sobre o trabalho: A formao de nossa equipe iniciou ao assumirmos a direo da Casa Esprita onde participamos. Vimos uma grande oportunidade de colocarmos em prtica o sonho de formar um grupo de estudo e prtica do Magnetismo. Durante o 3 EMME [Encontro Mundial de Magnetizadores Espritas] marcamos com Jacob Melo a realizao, no incio desse ano, em 05 de janeiro, de um seminrio sobre Magnetismo aqui em Joo Pessoa/PB. Aps o seminrio, diversas pessoas demonstraram interesse em participar de um estudo, e no dia 07 de fevereiro abrimos o curso com cerca de 14 participantes inscritos e outro tanto querendo participar, mas com dificuldades de acesso at nossa instituio. Aps 06 meses de estudos constantes, o grupo de apoio sade iniciou os tratamentos magnticos no dia 15 de julho. O trabalho, coordenado por Emmanuel Alves com o apoio de sua esposa Joelma Alves, realizado toda sextafeira das 19h30min s 21h.

Endereo da instituio:
Rua So Luiz, s/n Planalto Boa Esperana Joo Pessoa, Paraba emmanuel1970@ig.com.br

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O amor
ao prximo
e as

Apregoavam os filsofos pagos que uma vida bem vivida

era uma vida refletida. Infelizmente, pelos mais variados motivos, mas principalmente por falta de estmulo, h questes que permeiam nossos atos, esto na base das nossas condutas e nem sempre as questionamos devidamente. A cultura das chamadas religies crists (derivadas do Catolicismo) responde por esta falta de estmulo externo, no entanto no exime a responsabilidade pessoal da acomodao. Acostumamo-nos a uma obedincia cega, isto ruim; nos pe longe da proposta de seres racionais e livres capazes de desenvolver uma f que encare a razo face a face em qualquer poca. A chamada moral religiosa produto cultural, obra humana, e como tal, especializada em parir regras de conduta e em extirpar do seu meio quem ouse indagar: por qu? Abdicando da liberdade de questionar e nos autocondenando a obedecer a regras, perdemos qualidades importantssimas, entre elas, a solidariedade, a libertao de preconceitos, a misericrdia, a benevolncia, e isto nos leva a um comportamento robotizado. Aceitamos um conjunto de regras por adeso e passamos a agir conforme as como pena de sermos um roteiro: recomendaes, sob se cumprssemosmalvistos. isto pode, aquilo no, tal coisa s quase se faz de tal modo, etc. E ao mesmo tempo, enchemos a boca com um discurso belo e eloquente a respeito do bem e do amor ao prximo, o que paradoxal, pois simplesmente elas no coexistem. Ser este o motivo pelo qual a palavra hipcrita usada em O Livro dos Espritos para referir-se ao comportamento humano? No que no foi original; Jesus havia feito o mesmo na Antiguidade.

regras

sociais
Ana Vargas

anavargas.adv@uol.com.br

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Alis, um tema interessantssimo a anlise livre da personalidade de Jesus contextualizando-se suas lies. No foi toa que Allan Kardec inseriu na Introduo de O Evangelho Segundo o Espiritismo os itens III e IV: Notcias Histricas e Scrates e Plato, que foram precursores da ideia crist e do Espiritismo. So itens que servem para fazermos um estudo contextualizado dos ensinamentos, permitindo que entendamos, mnimamente, uma cultura muito diferente da ocidental e remeta-nos a estrutura social em que o Mestre viveu. Sendo assim, vejamos um tema bsico ao Espiritismo e prtica do Magnetismo, que a caridade, e as regras sociais. Cada grupo formula as suas, elas existem, e no precisam ser escritas para vigerem. Podem ser o simples costume: sabe, sempre foi assim; foi assim que eu aprendi; este o certo por que fulano ensinou assim, e por a vai. Sem questionamentos, o pior de todos o foi assim que mandaram. Esta forma em geral vem mascarada com uma palavra politicamente correta, um eufemismo, mas o carter de ordem reside no fato de que se for descumprida a sugesto, h escndalo, retomase a pena de banimento social. Coisa muito velha. Vamos repensar a conhecida parbola do bom Samaritano. Aquela que nos responde o que preciso fazer para ganhar a vida eterna. Jesus

interrogado por um doutor da lei (voc j notou que a maioria dos personagens dos evangelhos pertencem elite da poca), obviamente a qusto era o que chamamos hoje de um pega rato. O Mestre devolve a pergunta: Que o que est escrito na lei? E o doutor responde enunciando a conhecida lei de amor. Respondestes muito bem; faze isso e vivers, disse-lhe Jesus. Mas doutores da lei so sempre indagadores e procuram por mais de um caminho enredar o interrogado, testando a veracidade de suas respostas, por isso, aquele tornou a indagar: E quem o meu prximo? Jesus responde-lhe propondo a anlise de um fato, a hoje conhecida Parbola do bom samaritano. So quatro personagens envolvidos no caso: o homem assaltado e semimorto, o sacerdote, o levita e o samaritano. Considerando-se que a conversa ocorria entre judeus e Jesus a situa na estrada de Jeric, presume-se que vtima era tambm um judeu. Primeiro detalhe: judeus no se relacionavam com samaritanos (Joo 4:9). As notcias histricas dizem que os dois povos tinham uma averso profunda, histrico de guerras, tudo motivado por questes religiosas ligadas forma; j ambas admitiam a base comum da lei de Moises, o Pentateuco.

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O sacerdote v a vtima e, premeditadamente (tendo-o percebido), passa do outro lado. A mesma atitude adotada pelo levita. Os levitas eram os encarregados da administrao da tenda da congregao e depois do Templo de Jerusalm. Isto nos faz ver que ambos eram homens a servio da religio, devotos. Alm disso, e por isso, sujeitos s outras leis da sua crena, e por elas, se tocassem em um moribundo estariam impuros para o servio de Deus. Cuidar dos mortos, tocar em sangue, era tarefa das mulheres. E assim, obedecendo s regras para o trabalho no Templo, ambos tornam-se indiferentes ao sofrimento da vtima e dele se afastam crendo que devem se manter puros para o trabalho de Deus. Se tocassem no cado teriam que se purificar para novamente estarem aptos ao trabalho. A regra, a lei, os probe de fazer o bem. Imaginemos como ficou a cabea do doutor da lei que interrogava Jesus: ele sabia das implicaes da histria e que colocavam abertamente o paradoxo na conduta dos personagens e na sua prpria resposta. Se a histria acabasse assim, a vtima morreria sem nenhuma assistncia, pois os religiosos tornaram-se indiferentes ao sofrimento humano apegados aos rituais e s regras, passando longe do esprito da lei de amor. Mas Jesus era um rebelde sem igual, como no poderia deixar de ser um esprito to elevado vivendo uma cultura to arcaica, e insere outro personagem seguindo a narrativa. Chegamos ao samaritano que socorre a vtima, desce do cavalo, cuida ele mesmo das feridas, o conduz a uma hospedaria e paga por seu tratamento, sem nada perguntar nem exigir de quem quer que seja. Guiado apenas pela conscincia e por seus sentimentos. Em todas as histrias, o Mestre questiona preconceitos e formas exteriores, mas nesta, Ele vai alm ao fazer do Samaritano o homem que exemplifica o cumprimento da lei de amor. Mas ao mesmo tempo, o ato do Samaritano torna impura a vtima. Terminada a histria, Jesus questiona o doutor da lei para saber dele quem lhe parecia ter sido o prximo da vtima. Ele virou o interrogatrio e assumiu a condio de quem colocava o outro em maus lenis. Para ser coerente, o doutor da lei teria que reconhecer que o amor foi exercido por quem se libertou de regras e preconceitos. E como ele havia perguntado o que fazer para conquistar a vida eterna, Jesus disse-lhe: Ide, pois, e fazei o mesmo. Imaginem! A resposta foi: v e escandalize, ponha abaixo preconceitos e regras que o impeam de amar o seu prximo, no se ama a Deus com regras exteriores, de obedincia cega, mas com vivncia. Podemos ser todos os personagens da histria, em diferentes momentos ou situaes. Ento, no perguntemos a quem vamos socorrer, se podemos ou no, de que forma (dentro ou fora das regras sociais). J fomos informados, muitas vezes, diga-se de passagem. Se temos Jesus como nosso modelo e guia no caminho da evoluo espiritual, tempo de compreender as mudanas que ele ensinou e aplic-las. Pensemos nisto tambm no trabalho de passes.

Cuidar dos mortos, tocar em sangue, era tarefa das mulheres. E assim, obedecendo s regras para o trabalho no Templo, ambos tornam-se indiferentes ao sofrimento da vtima e dele se afastam crendo que devem se manter puros para o trabalho de Deus.

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DVDs
do 4. EMME
Depois de uma ansiosa espera,
finalmente esto prontos os DVDs do 4. Encontro Mundial de Magnetizadores Espritas, realizado na cidade de Pelotas, no Rio Grande do Sul, em abril deste ano.

Os DVDs contm todas as palestras e oficinas realizadas no Encontro.

PAGAMENTO
Depsito bancrio na conta da Sociedade de Estudos Espritas Vida Banco: Caixa Econmica Federal Agncia: 1594 Conta Poupana: 65000-0

VALOR
R$ 55,00 J includo o transporte Os DVDs sero enviados pelos Correios e os recursos da venda sero destinados construo da pracinha para as crianas autistas em tratamento na instituio.

PEDIDOS PELOS E-MAILS anavargas.adv@uol.com.br sociedadevida@sociedadevida.org

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Pela

Pompano Beach Flrida/EUA

25 a 27 de maio de 2012

primeira vez o Encontro Mundial de Magnetizadores Espritas ser realizado fora do Brasil. J hora de comearmos os preparativos da viagem, pois a equipe responsvel pela organizao do evento, liderada por Yonara Rocha, h muito j est a todo vapor para que este novo Encontro seja to bom ou ainda melhor que os anteriores. O primeiro passo tirar o passaporte. O site oficial do Encontro tambm j pronto www.vissm.org faltando apenas alguns ajustes, com todas as informaes necessrias a quem deseja participar, alm de fazer a inscrio. Segundo Yonara, quando a inscrio for feita, a organizao do evento mandar uma carta que deve ser apresentada no consulado a fim de se obter o visto. O desembarque ser no Aeroporto de Miami, com transporte gratuito at Pompano Beach. Na segunda-feira, aps o evento, haver uma excurso para a Disney World (nibus fretado com 50 lugares). O preo do nibus ser cinquenta dlares (US$ 50), mais a entrada da Disney. preciso reservar a vaga antecipadamente e garantir o lugar enviando e-mail para yonara@vissm.org. Quem precisar de hospedagem gratuita ou qualquer informao pode acessar o site ou escrever para yonara@vissm.org. O Magnetismo precisa do nosso empenho tanto quanto precisamos dele. hora de se preparar para a viagem e tomarmos as primeiras providncias, pois a Flrida nos espera.

Local onde ocorrer o evento

A instituio organizadora do 5. Encontro o Christian Charity Spiritist Center (Centro Esprita Caridade Crist). O Grupo responsvel pela organizao, coordenao e logstica do evento formado por: Yonara Rocha, Victor Smirnow, Ricardo Santorsa, Fernando Zardo e Roberto Papendick. O evento ser realizado no Auditrio do Centro Cvico Emma Lou Olson no endereo: 1801 NE 6th. Street Pompano Beach, Flrida.

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COLUNA

DO

LEITOR

Esta pgina pertence ao leitor. Envie as suas perguntas, comentrios, crticas e sugestes.

Parabns pelos trs anos de Vrtice. Que Deus continue abenoando todos os esforos daqueles que insistem na divulgao do Magnetismo esprita, visando o bem e a caridade. Que seus caminhos sejam sustentados pela luz sempre! Sabrina Tomaszewski

Parabns pelo aniversrio. Agradeo pelos artigos e o conhecimento dos grandes colaboradores. Estou aprendendo e muito com as pesquisas. Deixo um grande abrao e sucesso nessa divulgao. Precisamos de conhecimento e prtica. Maria Luiza Zilio Ferreira

Parabns pelos poucos anos de existncia, mas muitas vidas transformadas. Que Deus ilumine seus caminhos mesmo entre flores e espinhos. A estrada que conduz ao Pai Celestial pode ser rdua na viso dos homens, porm perfumada para os espritos em redeno. Williams Lima de Souza Williams

Ficou muito legal a edio especial. Parabns! A matria com a Marcella e o trabalho com as crianas ficou muito legal. Precisamos incentivar novos grupos. Ana Vargas / RS

Obrigado por mais este nmero... especial. Parabns pelos trs primeiros anos do jornal que sempre nos brinda com alvissareiras boas novas. Luiz Roberto Costa Guevara

Fiquei muito feliz em receber o Jornal Vrtice. PARABNS! Desejo que o Nosso Pai Eterno abenoe o trabalho que realizam e que a luz que emana deste trabalho irradie-se para todo o planeta. Marcos Francisco de Melo

Parabns por mais um ano de vida desse Jornal que nos serve como amigo, companheiro e professor na hora que precisamos. Arnaldo da Silva Oliveira

Parabns pelos trs anos de muita luz. Abraos a todos que fazem o Jornal Vrtice. Ricardina - Areia Branca/SE

Jornal Vrtice pg. 18

JACOB MELO responde

POR QUE A VONTADE APONTADA COMO UM ELEMENTO TO IMPORTANTE NA REALIZAO DOS FENMENOS MAGNTICOS E NO PASSE?

Livre arbtrio e vontade so

elementos de uma mesma equao; um no existe sem o outro e vice-versa. Afinal, qual seria o livre agir se uma vontade no lhe desse sustentao? Filosoficamente, at mesmo a vontade de no ter vontade uma expresso daquela. Mas no apenas liberdade que a vontade se associa. O Magnetismo seu mais direto e notvel produto. A nos falar da vontade e da potencializao de seus feitos e efeitos em Magnetismo, temos praticamente todos os que aplicam e aplicaram seus conhecimentos sob sua peculiar influncia. praticamente impossvel se falar em Magnetismo sem se pronunciar essa abenoada essncia da alma humana. Por isso mesmo a histria do Magnetismo, poderamos dizer sem vacilao, se confunde com o coro formado por todos os que prodigalizam o que obtido a partir da vontade. O inverso, de igual sorte, se verifica com idntica potncia, ou seja, sem uma vontade firme e bem sustentada tudo o que se pode obter de uma ao magntica no vai alm de um sofrvel e pouco invejvel sucesso. Na recente traduo da obra do Baro du Potet, Manual do Estudante Magnetizador, encontramos verdadeiras prolas de louvor vontade. Vou me permitir citar duas de uma mesma parte da obra, em que um sonmbulo, que desconhecia o magnetismo e mesmo a prtica sonamblica, nos ofertou: Eis o resumo do magnetismo em sua ao comum: o homem, criatura celeste, no foi to abandonado por seu Criador, pois deixou-lhe um reflexo de Sua divindade. Esse reflexo o que chamamos de magnetismo. o princpio que faz a vontade do homem agir sobre os sentidos, a matria e a vontade de outro homem. (pgina 111) E diz um pouco mais adiante: Com a vontade tem-se o ascendente; com o ascendente tem-se o poder ou fluido magntico (...). A vontade ativa sobre o fluido. (pginas 111 e 112) jacobmelo@gmail.com

Jornal Vrtice pg. 19

Deleuze, o grande magnetizador admirado e muito respeitado por Allan Kardec, escreve o seguinte, logo no incio do primeiro captulo de seu livro Instruo Prtica sobre Magnetismo Animal: 1. O homem tem a faculdade de exercer sobre os seus iguais uma salutar influncia, dirigindo a elas, atravs de sua prpria vontade, o princpio vital. 2. O nome de magnetismo tem sido dado a esta faculdade: uma extenso do poder que todos os seres vivos tm, de atuar sobre aqueles que so submetidos sua vontade. 3. Ns percebemos esta faculdade s pelos resultados, e no fazemos uso dela, salvo na medida em que tivermos vontade de us-la. 4. A primeira condio de ao, ento, o exerccio da vontade. E ao longo dos 34 itens seguintes, Deleuze faz referncia vontade em quase 90% deles. Para ele, portanto, a vontade era o elemento mpar sem o qual nada se conseguiria obter de positividade. Em O Livro dos Espritos, Allan Kardec falando da necessidade do estudo do Espiritismo, coloca, no item 8 da introduo, o que se segue: Acrescentemos que o estudo de uma doutrina, qual a Doutrina Esprita, que nos lana de sbito numa ordem de coisas to nova quo grande, s pode ser feito com utilidade por homens srios, perseverantes, livres de prevenes e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado. No se trata a, como est bem claro, de uma abordagem da vontade no sentido magntico, mas ela se faz imprescindvel para o que almejamos atingir. E, dentro do aspecto por ele apontado, no podemos pensar em tratar do Espiritismo de forma pouco profunda; isso pede, necessariamente, determinao, afinco, perseverana, numa palavra, vontade firme. Logo na questo 33 do mesmo livro, quando os Espritos afirmam que tudo est em tudo, Kardec fala, pela primeira vez naquela obra, na ao da vontade no campo magntico. E fala duas vezes numa curta meno. Afirma que a magnetizao da gua possvel pela ao magntica dirigida pela vontade. E a partir da esse vocbulo, vontade, tal como j ocorria nas explicaes e definies de todos os magnetizadores clssicos bem como contemporneos, nunca mais saiu desse vnculo indissolvel firmado entre o magnetismo e ela. Valendo-me ainda de nosso valoroso e insupervel Allan Kardec, tomemos outra vez O Livro dos Espritos numa outra questo que envolve magnetismo e vontade. Na pergunta 662 ele quer saber se pode-se, com utilidade, orar por outrem, ao que os Espritos responderam: O Esprito de quem ora atua pela sua vontade de praticar o bem. Atrai a si, mediante a prece, os bons Espritos e estes se associam ao bem que deseje fazer.

Afirma [Allan Kardec] que a magnetizao da gua possvel pela ao magntica dirigida pela vontade.

Jornal Vrtice pg. 20

A esta resposta Kardec aditou o seguinte comentrio: O pensamento e a vontade representam em ns um poder de ao que alcana muito alm dos limites da nossa esfera corporal. A prece que faamos por outrem um ato dessa vontade. Se for ardente e sincera, pode chamar, em auxlio daquele por quem oramos, os bons Espritos, que lhe viro sugerir bons pensamentos e dar a fora de que necessitem seu corpo e sua alma. Mas, ainda aqui, a prece do corao tudo, a dos lbios nada vale. Ora, se atravs da prece, realizada com firme vontade, podemos movimentar Espritos bons e conjuntamente realizar feitos portentosos em favor de outrem, qual no seria outra seno esta mesma vontade a fazer convergir sobre nossas aes magnticas toda uma poderosa alavanca a nos proporcionar foras novas e poderes grandiosos sobre os males a serem vencidos?! Se formos ficar pensando e transcrevendo tudo de bom que j se escreveu sobre o vnculo entre vontade e magnetismo, este jornal no teria tanto espao para sua publicao. Ainda assim, quero concluir com mais uma citao de Kardec, agora extrada do livro A Gnese, em seu captulo 14, item 31:

A cura se opera mediante a substituio de uma molcula mals por uma molcula s. O poder curativo estar, pois, na razo direta da pureza da substncia inoculada; mas, depende tambm da energia da vontade que, quanto maior for, tanto mais abundante emisso fludica provocar e tanto maior fora de penetrao dar ao fluido. Depende ainda das intenes daquele que deseje realizar a cura, seja homem ou Esprito. Os fluidos que emanam de uma fonte impura so quais substncias medicamentosas alteradas. Com estas palavras acredito que mesmo pessoas no afeitas ao Espiritismo entendero as razes que tornam a vontade um elemento to indispensvel, to poderoso num processo de ao magntica, especialmente em se referindo a curas. A Allan Kardec enaltece os mais relevantes fatores que promovem as curas: pureza do fluido, vontade firme e qualidade moral condio inarredvel para que se seja uma fonte pura. E se a vontade est intimamente ligada aos processos de ao magntica, os chamados passes espritas no poderiam estar de fora dessa realidade. Sendo assim, cada passista deve desenvolver sua vontade, seu poder, sua pureza interior; estudando, exercitando, empenhando-se em melhorar seus potenciais e melhorar-se como ser humano. Ante tudo isso, fica fcil deduzirmos que no existem duas fontes perfeitamente iguais nem duas pessoas que guardem em si idnticos potenciais; logo os passes so e sero sempre diferentes uns dos outros trazendo ou levando o cunho do prprio veiculador desse abenoado mister. Por outro lado, na presena do fator vontade, e sendo esta um atributo de quem veicula o magnetismo, seja magnetizador ou passista, intrinsecamente surge o fator responsabilidade que deve ser elemento nunca desprezado nos que se propem a trabalhar de forma honesta, ntegra e crist na rea do passe. Tenhamos muita vontade sempre, e que esta se fundamente no saber, no corao generoso, no esforo de doarmos o melhor, em nome da Vida, em favor do bem.