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Universidad Central de Venezuela Facultad de Humanidades y Educacin Escuela de Historia Seminario: El Arte Como Fuente Histrica Profesor: Rodrigo

Fernndez Br. Andrea Paola Mrquez-CI 19763687

RAFAELLO SANZIO LA ESCUELA DE ATENAS

1. Contexto Histrico Rafael, vive en la Italia que recin entraba en la que se conoce como la Edad

Moderna; luego del largo perodo medieval, el mundo cristiano que se encontraba atravesando una crisis estructural, junto con el extenso perodo que el mundo occidental europeo se ve amenazado por la peste, e intensas hambrunas, despertaron en la sociedad un culto al cuerpo por temor a las consecuencias de las masivas e impactantes prdidas humanas que constituyeron de la realidad durante el siglo XIV, el manejo mercantilista del cristianismo ante esta situacin finalmente generar un nuevo panorama que surge ante la ruptura de la iglesia catlica, con la aparicin de la reforma Luterana. Esto motiv a la iglesia a tomar nuevas medidas de evangelizacin y actuar con la conocida contrareforma que se extenda hasta el continente americano, al cual ya haba llegado la presencia europea. Por otra parte, en el sector intelectual se gestaba un movimiento de humanistas cuyo argumento se encontraba en el rescate de los elementos clsicos y junto con el esto el realce de la importancia del aprendizaje integral, la compenetracin de las reas del conocimiento, y de la importancia del avance por carcter meritorio, premisa que para la poca resultaba una suerte de utopa pues lo que reinaba era el autoritarismo en una sociedad estamentaria. Sin embargo, el movimiento humanista va de la mano con el

nacimiento de un perodo artstico denominado Renacimiento, que incorpora al estilo moderno elementos del arte clsico, y las temticas en sus obras, llevando la filosofa clsica a los espacios del cristianismo, aportando nuevos conocimientos y el avance de la tcnica a travs del estudio matemtico del equilibrio y la perspectiva, as como de la anatoma humana. Sin embargo este avance intelectual se limita a un grupo exclusivo y no tendr un alcance masivo en la contradictoria realidad social que ahora se someta a una guerra liderizada por la religin, situacin determinante en el hecho poltico de las sociedades modernas.

2. Biografa del Autor En Urbino (Italia) durante el mes de abril de 1483 nace el hijo de Giovanni Santi, Raffaello Sanzio, quien ser reconocido y recordado por su legado arquitectnico y por sus pinturas, siendo uno de los principales conos del estilo del Alto Renacimiento Italiano, junto con Leonardo y Miguel ngel. De su padre aprender las primeras nociones de pinturas, ya que este muere 11 aos despus del nacimiento de su hijo, culminando su carrera como pintor de la corte de Federico Da Montefeltro (duque de Urbino), en su etapa inicial de la vida fue discpulo de uno de los pintores ms destacados e influyentes hasta entonces en Italia, Perugino, su La Coronacin de la Virgen que pintara en el ao de 1503, es evidencia de esto, en sus primeros trabajos se hace sentir la influencia de Perugino por la delgadez de los cuerpos, e incluso de elementos de la naturaleza como los rboles. Rafael, se desenvuelve con la elaboracin de retablos y pequeas pinturas, que realizaba exitosamente. En su juventud trabaja en Florencia durante 5 aos donde se nutre como artista y se apasiona por el estudio de Miguel ngel Bounarroti y realiza numerosas obras hasta 1508, cuando es recomendado por Bramante motivo por el cual es solicitado por el Papa Julio II, provocando esto que se traslade a Roma, en donde en primera instancia se le designa la decoracin de la Stanza della Signatura, ubicada en el Palacio Vaticano, y contendr las ms emblemticas obras del autor, los frescos de La Escuela de Atenas, El Parnaso y la Disputa del Santo Sacramento, que culminara en 1512. Su carrera no se tornara larga ya que fallece a los 37 aos de edad, en Roma, acompaado en su funeral de mltiples seguidores que lamentaban la prdida del famoso pintor de Urbino.

3. Anlisis de la Obra

3.1 Anlisis de Formas

La Escuela de Atenas, es una pintura al fresco, de 7,70 m por 5,00 m de alto, en donde Rafael hace uso de colores intensos en los vestuarios y los cuerpos propios del renacimiento, musculosos y fuertes, muy al estilo Miguel ngel en una composicin ordenada, en la que se logra una profundidad por medio del uso de arcos que van desde el que est en primer plano enmarcndolo, hasta los que forman parte de la construccin que encontramos al fondo, estos son de bveda de can, pilastras dricas, hornacinas. Apenas hay representacin de la naturaleza, nicamente fragmentos del cielo, aun cuando es un espacio inmenso se encuentra primordialmente construccin arquitectnica As mismo el eje central de la imagen lo consigue con un pasillo en donde resaltan dos figuras que actan con un papel principal, Platn y Aristteles, hay una suerte de tringulo a partir de estos y los grupos que se encuentran en los extremos, del lado izquierdo representado por las matemticas y el derecho por la astronoma, a pesar de que por argumentos de profundidad estos parecieran estar ms cerca la atencin se ver centrada en el pasillo principal gracias a la majestuosa arquitectura que Rafael muestra. Se evidencia una bsqueda de una sugerencia de movimiento, y de hacer constar que en el espacio minuciosamente descrito hay una actividad, de investigacin y de trabajo del pensamiento, esto tambin puede notarse en la expresividad de los filsofos que no se encuentran en calma delimitado por la

3.2 Anlisis Estilstico La Escuela de Atenas, es una de las pinturas ms representativas del Arte Renacentista, esta es una corriente que surge tras la bsqueda de la recuperacin de los elementos y temticas del perodo clsico greco-romano en relacin al arte, la literatura y la filosofa, esta se trata de una alegora de la investigacin racional de verdad. An

cuando tanto la pintura como la escultura continan estando subordinadas

en gran

medida a la arquitectura, experimentan avances, tales como la bsqueda de la perspectiva, y del estudio de elementos naturalistas, tomando una gran importancia el estudio de la anatoma humana, hecho que se evidencia en la obra de Rafael, donde adems se ve la marcada influencia de Miguel ngel, en la manera de quizs exagerada de las musculaturas, fuertes y robustas de quienes integran el cuadro. A pesar de tratarse de un renacer del perodo clsico como casi toda la obra de este perodo, la escuela de Atenas involucra alegricamente una temtica ajena al cristianismo en un espacio destinado a este, debido a la influencia que tiene la reciente importancia que cobra el ser humano como ser espiritual, el estudio exhaustivo del cuerpo, lo cual sera implanteable durante la edad media, as como tambin la inclusin de un autorretrato del autor en la obra. El renacimiento trae consigo la proliferacin de los retratos de clrigos, reyes, artistas y todos aquellos que pagaran por tenerlo, prctica bien distante a la f, debido a que sugiere un acto de vanidad, producto del nuevo papel que se le otorga al ser humano.

3.3 Anlisis Iconogrfico. La obra se encuentra ubica en la Cmara de la Signatura del Palacio Vaticano en frente de La Disputa del Santsimo Sacramento, Rafael rene bajo el techo de la iglesia la filosofa clsica ateniense al mostrar a los pensadores ms importantes de la antigedad junto con la teologa. La Escuela de Atenas es una alegora a la investigacin de la verdad, el orden de la composicin sugiere un realce del saber humano racional.

Representada en una arquitectura que se piensa corresponde a con el proyecto de Bramante de la baslica de San Pedro, las figuras ordenadas de izquierda a derecha presentan expresiones que lejos de resultar apacibles, son duras y sugieren el esfuerzo intelectual de la incansable bsqueda. A la izquierda, el nicho del Dios Apolo y a la derecha se encuentra el nicho de Atenea, diosa de la guerra, la sabidura y las artes. Por otra parte se cree que Rafael busca plasmar las artes liberales: a la derecha la astronoma y la geometra, mientras que la gramtica la aritmtica y la msica se encuentran del lado izquierdo, y finalmente en lo alto de la escalera la retrica

Existe en esta obra una dualidad, ya que en los filsofos se encuentran reflejados los artistas que resultaban representativos e influyente para Rafael, al punto que el mismo se retrata en la pintura, de alguna manera dignificando el oficio de estos, igualndolo en el desarrollo intelectual, mayor a la concepcin de entonces en cuanto al artista como artesano. A continuacin se presenta una breve explicacin de los personajes que integran esta majestuosa obra de Rafael, es importante resaltar que en un orden de importancia se encuentran representadas como ejes centrales dos figuras que son consideradas como las de mayor importancia en la filosofa antigua, Platn y Aristteles

1. Platn: en una mano lleva su obra El Timeo, y con la otra seala hacia arriba, sugiriendo el mundo de las ideas, en la bsqueda de representar en estas figuras a los que consideraba ejemplo desde el punto de vista artstico, al pintar a Platn lo hace inspirado en Leonardo. 2. Aristteles: en su mano izquierda lleva un tomo de obra tica, sealando hacia el suelo, refirindose a lo visible y palpable. 3. Scrates: se encuentra marcando silogismos a un grupo de jvenes que se encuentran a su alrededor, este filsofo no dej obra escrita, ms su legado est en la formacin de hombres de bien 4. Jenofonte: filsofo discpulo de Scrates 5. 6. Protgoras: apartado del grupo sealando que el hombre es la medida de las cosas Alejandro Magno: se cree que puede haber representado al emperador representado por el joven que va armado y con un casco. 7. Zenn: discpulo y defensor de Parmnides. 8. Epicuro de Samos: quien es el filsofo de la felicidad. 9. Federico Gonzaga: aristcrata italiano. Gobernante de Mantua para el momento de la elaboracin de la obra. 10. Averroes: filsofo espaol de la edad media que se encarg del estudio de la filosofa aristoteliana. 11. Pitgoras: ubicado en la parte de abajo escribiendo nmeros en un libro grueso, detrs de l un nio sostiene un pizarra con anotaciones musicales. 12. Francesco Mara della Rovere: Duque de Urbino.

13. Herclito: en pleno proceso reflexivo, y realmente es la imagen de Miguel ngel 14. Digenes: filosofo de la corriente de los cnicos, criticaba las instituciones y practicaba una vida de extrema austeridad. 15. Arqumedes: En la Imagen de Bramante, sostiene un comps y est apoyado en un solo pie por su expresin Dadme un punto de apoyo y mover el mundo 16. Zaratustra (Zoroastres): Representado como Pietro Bembo 17. Ptolomeo: representado como un rey con su corona y en su mano una esfera. 18. Autorretrato de Rafael