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A fogueira de Xang ... o orix do fogo Fragmentos de Textos extrado do livro de Jos Flvio Pessoa de Barros Festa de Xang no terreiro de Obalad no Rio de Janeiro Aps executada a 1 parte do cerimonial de abertura , segue a continuao...

Oba of Okure at Court Culture, Nigria A CASA EM FESTA - OS SDITOS O sol se pe, e comea a escurecer na casa de Obalad. A casa de Xang, especialmente iluminada neste dia, aguardava o incio da festa. As rvores do terreiro foram plantadas por Obalad a mais de 21 anos, quando recebera de Xang , seu orix, a ordem de abrir uma casa de santo. Lenta e calmamente, interrompe suas divagaes, dirigindo-se para frente da casa de Air sentandose em um pequeno banco. A poucos metros erguia-se majestosamente a fogueira, armada be cedo e j contendo os axs prprios do orix do fogo. A um aceno seu , uma filha de Oi traz o seu Adjarim. Obalad , com delicadeza, apanha a sineta que, ao ser vibrada, anuncia o incio de uma reza. As esteiras so estendidas e sobre elas os iniciados se ajoelham, busto curvado, pousando a cabea no cho, em direo a Obalad. Sua voz faz-se ouvir, ento, salmodiando cada verso como um lamento, um canto em solo ouvido e que se repetir por trs vezes. um lento responsrio, em que o oficiante canta primeiro, acompanhado em um segundo momento , pelos presentes. Oba kaw o Oba kaw o O, o, Kabysl Oba ni kl Oba sr Oba njje Sere ald Bongbose O ( wo ) bitiko Os Kaw O, o, Kbysil Rei, meus cumprimentos. Rei, meus cumprimentos. Sua majestade, o Rei mandou construir uma casa. O Rei do xere, o Rei prometeu e traz boa sorte, o dono do pilo. Bambox abidik, meus cumprimentos ( ao ) Ox, sua majestade. Meus cumprimentos.

O som do Adjarim marca o incio do pa, palmas compassadas que a anunciam uma nova reza para o orix do fogo....... o cntico continua: nka, Nka w j att Bad, bad y Tmi Ele cruel, ele cruel(o trovo ). Eu jejuo para o punidor. Bad, bad, meu esprito sofre

nka, nka r n lde o Ele cruel, o trovo cruel sim. O dono da coroa cruel. nka we j attu Ele cruel, ele cruel(o trovo )Eu jejuo para o punidor. Aira ma s re awo, ariwo, ale od Air(o trovo), verdadeiramente voa e cai ruidosamente. Ma s Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ). Aira ma s re awo, ariwo, ale od Air(o trovo), verdadeiramente voa e cai ruidosamente. Ma s Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ). Yy, kr-kr lo ni joko ayagba O pssaro vagarosamente senta e chora para as grandes mes. Ale od ma s Forte como um pilo, como um tambor ( barulho ). A reza diz que o trovo cruel, implorando a Bad... "ele a voz estrepitosa e aterrorizante do Trovo, a fora que deflagra a carga irregular dos raios". Os nags dizem ser Bad um vodum, isto , de origem jje, e que os jjes do maranho, dizem que um orix nag e que, quando ele se apresenta na Casa das Minas, fala por sinais para no revelar os segredos dos nags. Os pssaros lembram as feiticeiras que ameaam os seres humanos, necessrio implorar as grandes mes senhora dos pssaros, para que no flagelem os homens. Air tambm mencionado no texto sagrado, recolhido entre os que se originam do ax de I Nas. Este orix ocupa um lugar especial nesta comunidade, estando ligado a primeira no nominao...Ax Air Intil. Novamente o Adjarim anuncia que o Rei Xang continuar sendo louvado, e uma nova reza comea: Oba r lk Oba r lk ymasse k w r oje Aganju ko m nje lekan r lok ly Tbi rs, Oba s run r oba oje O Rei lanou uma pedra. O Rei lanou uma pedra. Iymasse cavou ao p de uma grande rvore e encontrou. Aganju vai brilhar, ento , mais uma vez como trovo. Lanou uma pedra com fora (coragem) O Grande Orix do orum (terra dos ancestrais) vigia. O Rei dos troves, est no p de uma grande rvore ( pedra de raio )

A orao sada o Rei dos troves, como sendo Aganju, o Alafin de Oi, filho de Ajak e sobrinho de Xang. Iamass considerada sua me quem revela aos mortais, que a pedra de raio, smbolo do seu poder, encontrada ao p de uma grande rvore. O brilho dos raios e o barulho dos troves lembram que Aganju vigia do orum , terra dos ancestrais, seus sditos fiis. O Adjarim marca um novo momento, Obalad levanta-se e se dirige a casa de Xang pousando no cho da mesma uma gamela cheia de Amal , a comida predileta deste orix. B ni je a! p bo Sim, comer(amal)dentro(de uma gamela) com satisfao, de uma s vez, adorando. Je b o o ni a! p bo Comer, nascer dele, dentro(de uma gamela)com satisfao, de uma s vez, adorando. E ni p lrn d b li m w mn mw K je n mm s K je n mm s K je n mm s Cortado muitas vezes(o quiabo),sempre com cutelo, dentro da gamela Procurar conhecimento, certamente torna inteligente. A comida (amal) faz adquirir e aumenta o conhecimento do Ax.

A reza indica que, ao se desfrutar da comida sagrada, descobre-se o ax, isto , a fora, que d conhecimento e sabedoria aos que delas usufruem. Nos ltimos acordes da reza, os ogans de Xang pousam os xeres e acendem a fogueira. Varias vozes gritam.. Kaw Kbysil !!! Kaw Kbysil !!! = Meus cumprimentos sua majestade !!!

A RODA DE XANG..... Alguns minutos decorrem entre as imagens fortes do fogo e o incio do xir do Rei de Oi, no barraco. O ritmo da Hamunha convida a todos, os da casa e os convidados a iniciarem a roda de Xang. Comea o xir, louvando Ogum, em seguida, Oxossi, Obaluai, Ossaim, at que, repentinamente, ouvese o som do bat , ritmo prprio de Xang.

A roda de Xang ou bat-de-Xang comea a ser executada: wa dp oba dod A dp oba dod A dup ni A dup ni majestade. w , w A dup ni mn oba e k al mn oba e k al nil mn oba e k al Ns agradecemos a presena do Rei que chegou. Ns agradecemos a presena do Rei que chegou. Ns agradecemos por conhecer o Rei, boa noite a vossa Ele veio, est na terra.

Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, a Xang. Sua presena louvada e a sua saga mtica ser contava atravs do canto e da dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que ser homenageado, outros sero lembrados.... O Xang justiceiro ser um deles. F l f l Yemonja w okun Yemonja w okun g fir mn g fir mn Ajak igba ru , igba ru w e Ele quer poder...ele quer poder ( vir ) Iemanj banha (lava) com gua do mar D-nos licena para vermos atravs dos seus olhos e conhecer-mos... D-nos licena... Ajak traz na cabea, traz na cabea ( gua do mar ) Ento estas de volta.

O canto dedicado Ajak fala da gua do mar, como tambm de ver atravs dos olhos. Ajak cultuado durante as festas de Xang junto com sua me, Iamass, considerada como uma Iemanj. Sngb sngb Did n gbdo Ode ni m Sy n, n Ele executou feitos maravilhosos, feitos maravilhosos. Pairou sobre Igbodo, os caadores sabem disto.

O cntico fala de Ajak, destronado por seu irmo Xang, refugiando-se em Igbodo. Ficou nesta cidade por sete anos, perodo em que reinou sobre Oi seu irmo Xang. n Dda , g l r n Dda , g l r Dda m sokun m Dda m sokun m feere n feere bg lorun Bb kn lonn da r Senhor Dad, permita-nos v-lo !! Senhor Dad, permita-nos v-lo !! Dad no chore mais. franco tolerante, ele vive no orun, o pai que olha por ns nos caminhos.

Ajak alm deste nome , tambm era conhecido como Baaiyani e tambm como Dad, em razo de seus cabelos anelados. O Ritmo forte e cadenciado do bat louva Dad ou Ajak. Bynni Bynni Bynni Bynni gdigdi , Bynni ol gidigidi , Bynni ol ad , Bynni w ad , Bynni w Baiani ( Ajak ) forte como um animal e muito , muito rico. A coroa de Baiani honrosa e muito rica.

A coroa de Baiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e pertencer a um Ob, refere-se a Ajak, terceiro Rei de Oi. A palavra ow, significa , dinheiro, riqueza, e est relacionada a uma grande quantidade de bzios que ornam esta coroa e que antigamente serviam como moeda. Referente ao termo: gidigidi, que um superlativo, isto , muito; e gdigdi, animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho comum no iorub. Os cnticos continuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e tambm falam de particularidades referentes ao culto dedicado ao Deus do fogo. Fura ti r l Fura ti r l n, Fura ti n e , Fura ti n, si s j n, Fura ti n e , Fura ti n, si s j Desconfie do fogo, desconfie do fogo. O raio a certeza de que ele queimar. Desconfie do fogo, desconfie do fogo. O raio a certeza de que ele queimar.

O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a devida cautela e respeito com o fogo. Este elemento, fundamental na vida do homem, pode lhe proporcionar conforto, mas quando sem controle, pode significar a morte. O raio a certeza de que ele queimar, pois seu direcionamento incerto. b rs b Onl Onl mo jb o b rs , b Onl Onl mo jb o Abeno dos orixs, Abeno do Senhor da terra, Ao Senhor da terra (Onil) minhas saudaes.

O cntico sada Onil o "Senhor da terra", nas cerimnias dedicadas a Xang, oferendas so destinadas terra, para que este orix permita sobre seu templo, "A Terra" ser acesa a fogueira de Xang. O canto a seguir fala que o "rei no se enforcou" , por tanto no morreu, sumiu cho adentro como convm a um orix. rn in a lde o Bara en j, nia r ko Oba n Koso n r l o Bara en j, nia r ko nka wn b lrun krj nka wn b lrun Krj gtn ten pd w lna nka si rel Ibo si rn in a lde o Bara en j, nia r ko On ma, ni w j Bara en j, nia r ko pendurou. Oba Oba Oba Oba sre sre ni w sre la fhinti la fhinti y b lrun la fhinti Sim, a circunstncia o colocou de fora. O mausolu real quebrou ( no foi usado ) O homem no se pendurou. O rei sumiu, no se enforcou, sumiu no cho e reapareceu. O mausolu real quebrou ( no foi usado ) O homem no se pendurou. Ele cruel, olhou, retornou para o rum, deu um grito enganando ( seus inimigos ). O carneiro mansamente procura e encontra o caminho Ele cruel contra os que humilham. A consulta ao orculo foi negativa. O verdadeiro senhor contra juras ( falsas ) . Sim, a circunstncia o colocou de fora. O homem no se Incline-se o rei do xere salvou-se Incline-se o rei do xere salvou-se Suplique ao rei que existe e vive no orum. Incline-se o rei do xere salvou-se

Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o sinal determinado pela tradio de que deveria renunciar coroa e talvez vida. Xang retira-se para o interior seguido de alguns amigos e de sua esposa Oi, que volta para sua cidade de origem, Ir. O mito diz que entristecido o Rei enforca-se em um p de Arab. Seus companheiros vo a Oi e relatam o fato, quando retornam ao local, encontram um buraco vazio, por onde ele teria entrado, aps uma crise de fria, tornando-se assim um Orix. Em Oi os que admitiam a sua morte ( inimigos ) falavam "Ob so" que significa "o rei enforcou-se" Os seus partidrios falam Ob ko so" o que significa "o rei no se enforcou" afirmando o Rei virou Orix. Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos seus fiis sditos. Um breve cntico, sada a me deste poderoso orix: Eye kkr Ad si arl y lod mase Eye ko kr ln Soko ygba lod mase O pequeno pssaro na cabea, da esquerda, parente da me do rio , mase. Apanhou com gentileza, o pequeno e sofrido pssaro a grande me do rio , mase.

Os pssaros so um dos smbolos mais conhecidos das Iagbs, alm de serem sua representao, so por elas cultuados e protegidos. So criaturas das grandes mes, consideradas como seus filhos. O orix do fogo mltiplo, reconhecem seus fiis, e nesta acepo seus sditos imploram a Xang Air, para que as chuvas no sejam destruidoras, que elas apenas limpem e fecundem a terra. Aira jo M pr s A m pr s A chuva de Air, apenas limpa e faz barulho como um tambor. Ele apenas limpa e faz barulho como um tambor.

A Roda-de-Xang atinge o seu clmax com este canto, mais rpido e vibrante.

Comeam a surgir os primeiros sinais da presena dos Orixs. O primeiro a chegar foi Ogum, logo acolhido pelas Ekedis. Em seguida quase que no mesmo momento, apresentou-se Oxum, Iemanj, Oi e Ob. Finalmente a vez de Oxagui, o deus funfun ( do branco ) da criao e tambm guerreiro. A casa de Xang, esta em festa, Obalad est feliz.. os cnticos continuam... A nw wre A wre nw A nw wre A wre nw Oba lgb obalad Obalad r s Obalad Ns temos a existncia e a boa sorte. Ns temos a boa sorte e a existncia Ns temos a existncia e a boa sorte. Ns temos a boa sorte e a existncia O rei afugentou ( os maus feitores ) o rei do pilo. O rei do pilo olha e arremessa ( os raios ) O rei do pilo.

O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Ob tambm faz justia e persegue os ladres, mentirosos, perjuros e jamais esquece os que contra ele blasfemam. Olw K m b , m b K m b Olw K m b , m b Alfn rs Abastado Senhor, aquele que definitivamente d proteo, d proteo. Aquele que definitivamente d proteo. Abastado Senhor, aquele que definitivamente d proteo, d proteo. Senhor do palcio e orix.

Xang considerado muito rico, grande proprietrio das riquezas da terra, possuidor de tesouros e cidades , palcios, filhos e mulheres. Omo sk Br k inn, k inn Omo sk Br k inn, Lde roko Omo sk Br k inn, k inn Omo sk Br k inn, r njj Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do ) fogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k. Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do ) fogo de k, ao redor das plantaes. Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do ) fogo de k ( lagos ), o culto do fogo de k. Os filhos , com o tempo, iniciaram o ( culto do ) fogo de k, com medo extremo.

O canto talvez relembre o incio da imigrao Yorub, em direo ao mar, ligados aos mitos de origem da cidade de Lagos e a diviso das terras entre filhos do conquistador, que implantaram na regio sua cultura e seus deuses, provavelmente o culto a Xang ou Jakut. ....O CANTO E A DANA DO REI... Mal termina o Aluj, um novo surge. Ele pede licena para percorrer os caminhos e determina que os orixs esto chegando. Todos em gala, portando em suas mos as insgnias que identificam sua procedncia. g lna e Dde ma dago go go lna E dde ma yo Kr w nise o Licena no caminho. Levantem-se, eles esto chegando na hora prevista ( de costume ) Levantem-se com alegria habitual Que o ritual teve trabalho.

frente do cortejo estava Ogum, a quem cabe a primazia, logo aps Ex, de ser o primeiro louvado. Logo aps. Xang Air, todo de branco, exibia dois oxs prateados e uma coroa tambm de prata que reluzia, dando majestade ao patrono da casa. Logo a seguir deste mais trs Xangs, todos portando seus oxs porm desta vez de cobre, seguidos de Oy , Oxum, Ob e fechando o cortejo Oxagui. Comea, ento os louvores ao orix do fogo....ao ouvirem os atabaques, os quatro Xangs levantam-se precedidos pelo mais velho, ou seja, Xang Air. Oba n s r lk od b r omon Oba n s r lk od Oba kso ay Ele o rei que pode despeda-lo sobre o pilo; Aquele que cumprimenta como um guerreiro os filhos, Ele o Rei que pode despeda-lo sobre o pilo. O Rei de kos com alegria.

Neste cntico Xang chamado de rei de Kos, cidade prxima de Oy e que teria sido sua primeira investida em sua trajetria guerreira e poltica daqueles tempos. Uma a uma vo sendo "contadas as histrias" de Xang, Elas falam dos lugares sagrados percorridos, de suas esposas, seus filhos, seus feitos e poderes. M inn inn M inn wa inn inn Oba Kso Olko so araye M inn inn Oba Kso araye M inn inn Oba Kso araye No mande fogo, no mande fogo sobre ns, vos pedimos em vosso templo, no mande fogo; o lavrador pede pela humanidade, no mande fogo, rei de Kos que governa a humanidade no mande fogo, rei de Kos que governa a humanidade

A relao de Xang com o fogo, domnio este conseguido atravs das foras mgicas, definitivo em termos de conquistas por ele empreendidas. Alkso e mo jb l si oba nyin Oba tan j l sb L si oba nyin A sn e doba ra ra y l sb nyin A sn e doba ra ra y l sb nyin O Senhor de Kos, a vs meus respeitos, ns iremos a vs, rei a quem iremos contar tudo. Ns vos cultuamos, rei dos raios, que estes raios vo para (l)longe de ns. Ns vos cultuamos, rei dos raios, que estes raios vo para (l)longe de ns.

Neste momento, ao ouvir o cntico, o Xang de branco, o dono da festa, dirige-se at a frente da orquestra ritual e, curva-se frente aos tambores e seus ogs e emite seu brado em sinal de aceitao cantiga em que esta contida a sua louvao. Aira l l, a ire l l A ire l l, a ire l l Aira Ore Aira Ore Aira Aira , ore gd pa, gd (wa) , ore gd pa, gd , Adjaosi pa... Adjaosi , ebora pa... Ebora Air est feliz, ele est sobre a casa. Estamos felizes, ele est sobre a casa. Air nos presenteie afastando os que podem nos matar nos presenteie afastando os que podem nos matar Air nos presenteie afastando os que podem nos matar nos presenteie afastando os que podem nos matar Air Adjaosi (tipo de Air) pode matar, (nos presenteie) Air, Ebora pode matar, (nos presenteie )

O primeiro cntico faz referencia a Air muito velho e seu enredo com Oxaluf, relao esta ligada ao mito e cerimonial denominado guas de Oxal em que se comemora a criao do mundo e colheita dos inhames. A seguir o cntico fala de Air Adjaosi como ebora parte integrante dos Doze Xangs cultuados na Bahia, juntamente com Air Intile e Air Igbonan. A partir deste canto, comea a se instaurar o domnio do Aluj. Os orixs danam com gestos mais largos e vigorosos. O canto enumera as incurses guerreiras dos diferentes Alafins de Oi aumentando seu poder atravs das guerras. Baiani (Baynn) um dos ttulos de Ajak junto com Iamass, so cultuados na festa. Gb y Gb y Gb y Gb y lse onl lk, baynn lse lse onl lk, baynn lse Ele possui um ax enorme senhor da riqueza. Que governa acima das coroas. Xang mata com o raio sobre a terra. Xang mata arremessando raios sobre a terra. Ele lana rapidamente o fogo, lana rapidamente o fogo rapidamente o fogo o fogo s vezes fraco(poucas luz) No nos mande fogo, no nos mande fogo Ele lana o fogo s vezes fraco.

Sng e pa bi r ay ay Sng e pa bi r ay ay Fr nn fr nn Fr nn biynj M nn, m nn Fr nn biynj

Quando um raio atingia alguma casa, podia ser um sinal de que a justia de Xang estava sendo aplicada cabia ao dono da casa provar sua inocncia. O fogo sempre presente nos mitos adquire significado especial quando relacionado a Xang, o fogo originado dos fenmenos naturais, como raios, meteoritos e vulces. Bar de sobo ada se k r, se k r de sobo ada Bar faz emboscada em Sob de faco. Faz gritar e vitorioso.

Xang Bar era muito destemido, o cntico alude s guerras empreendidas s diferentes cidades-estado e esta refere-se a Sobo uma cidade localizada no reino do Benin. Os mitos apontam Ajak como terceiro rei ou oba da cidade de Oi. Foi destronado por Xang, seu meio irmo, por parte de pai, Oranian. Ajak tambm conhecido como Baayani ou Dad, segundo P.Verger. jk ma b k wo jk ma b k wo A e bb jk ma b k wo jk ma b k wo jk ma b k wo jk k rs jk k rs be ri , n Dda skun, wa ri n Dada skun. Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang. Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang. Nosso pai Ajak no implora nem mesmo ao poderoso Xang. O orix do monte jk. O orix do monte jk. Ele existe, eu vi, e Dada quem chora Ele existe, eu vi, e Dada quem chora

Ajak mesmo destronado no implora clemncia, mas aps 7 anos ele retorna a ser o Oba da cidade de Oi em virtude de Xang ter sido forado abdicar. O Canto a seguir faz referencia a fundao da cidade de Oi por Oranian no topo de um monte chamado jk e assim o meio irmo de Xang tomou este nome para si. jk tambm conhecido por Dad, durante seu primeiro reinado impunha pesados impostos a seus sditos a fim de financiar as guerras empreendidas, e quando os recursos demoravam a chegar punha-se a chorar, e danava alegre quando estes chegavam em boa hora. A a gb l mns oj omon A a gb l mns oj omon Oba olr lg ni y oba olr Il fonj d , a a b, ri a a b, ri a a b, ri b, ri ( ik kjd- kt r) medrosos) fonj foi um general, isto , Kakanf, do Alafin um grande comandante militar. O cntico fala do olhar. Agonj rs awo gbni Agonj rs awo gbni wre, Sng wre gbni, gbni, gbni wre, Sng wre A a ele reconhece pelo olhar seus filhos. A a ele reconhece pelo olhar seus filhos. Chefe dos Reis, fino e agradvel Chefe da terra, ele fonj que chega a a Ele existe, eu o vi, a a ele existe, eu o vi, eu o vi, (ele levou a morte para fora - ele vende os Aol. Empreendeu inmeras batalhas, sendo considerado chefe da terra, comandante que reconhece os seus pelo Aganj orix do culto gbni Aganj orix do culto gbni Nos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte. gbni, gbni, gbni Nos d boa sorte, Xang, nos d Boa sorte.

Aganj um dos Alafin Oi, filho de Ajak, e seu nome consta das genealogias levantadas pelo Instituto Francs da frica Negra e por diversos historiadores dedicados historia Yorub. gbni um das sociedades secretas extremamente poderosa em territrio Yorub, e uma das mais antiga. uma sociedade que presta homenagens a ONIL, o "dono da terra e zela pela ordem dos velhos costumes. ...E A FESTA CONTINUA NO IL DE OBALAD Kwo, Kwo Sng Dhm Kwo Ka biy si e Sng Dhm Vossa Alteza Real, Sua Real Majestade !! Poderoso Xang! Proteja-nos das guerras do Dhmi.

As guerras pontuaram a trajetria de Xang o canto refere-se s disputas travadas entre os de Oi e os Dahomeanos, na disputa pelo imenso territrio pertencente ao reino de Oi.

Oba sre wa f cultuar Oba sre wa f cultuar Oba wa j oro Oba sre oba f cultuar

y sn y sn n oba y sn

para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos Nosso rei da tempestade, ele o rei para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos

Os Xeres, instrumentos musicais que, segundo as comunidades-terreiros e alguns autores reproduzem o barulho das chuvas quando tocados juntos, soariam como o das tempestades. Instrumento sagrado utilizado para invocar Xang o senhor dos troves e das tempestades. Kn ba, kn ba, r won p Kn ba, o sre alado wre. Poderoso Senhor que racha o pilo e oculta-se Que impe os raios e os chama de volta, abenoe-nos.

Obalad um dos ttulos de Xang significando o rei que racha o pilo wre l, wre l kl wre l, wre l kl wa bo nyin ma ri wa jal wre l, wre l kl ladres. Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada. Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja roubada. Ns que o cultuamos, jamais veremos nossa casa roubada. Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, e que no venham

Trata-se de uma louvao ao orix justiceiro que protege a comunidade contra os mal feitores. Verger(1999), ao descrever os rituais na frica, destaca as bolsas de couro que adornam os eleguns de Xang. Delas dito que contm as edun ara, as pedras de raio, smbolo deste orix. Verger(1999:307) fala de inmeros templos dedicados a Xang distribudos entre as diversas cidades iorubas edificados em sua homenagem. disto que fala os prximos dois cnticos. f lb, lb.... f lb f lb, lb.... f lb jgn wa l np jgn nl Jgn wa l np jgn nl Ele usa bolsa de couro... Ele usa bolsa de couro. Ele imenso, o maior de nossa casa, ele gigantesco Em nossa casa o chamamos de o maior entre os gigantes.

O cntico que se segue faz aluso a Tapa, territrio dos Nupes, situado a noroeste da cidades de Oi. E k Yemonj ago, Tapa Tapa E k Yemonj ago, Tapa Tapa Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa. Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.

Xang considerado sempre como muito rico e poderoso, sendo destacado em seus mitos a vaidade como um dos elementos que compe a sua principal caracterstica. A tradio oral dos terreiros sempre destaca a riqueza do Ob e os tesouros por ele acumulados. E assim falam as prximas cantigas. Oba s rew ele mi j j K t k t awo d r s Oba s rew Sng t r ol T e t r ol t Sng t r ol T e t r ol to ....A CORTE REAL CELEBRA Os comentrios sobre Xang, suas roupas e danas cessam quando se ouvem os sons dos atabaques. O canto sada Ogun, tambm ligado ao fogo. Da assistncia eclodem saudaes ao Senhor dos caminhos Ogun l, o momentos de louvar o grande ferreiro, aquele que produz as ferramentas dos orixs. Ogum de mos s costas, caminha para iniciar seu bailado rpido e guerreiro, exibindo sua espada, e vs por outra empreendendo uma luta contra inimigos invisveis, porm conhecidos de todos. K kk alkr K kk alkr Grite somente alakor O chefe dos mundo gosta de cumprimentar, Rei que ama o belo, senhor que me conduz serenamente antes do culto chega com o seu ox O rei que ama o belo imensa, imensa a riqueza que eu vi Xang, imensa a riqueza que eu vi

Oliy ki f gn kr Onir Oliy tnnn

senhor de Ir e do Akor, chefe do mundo que acendeu a fogueira, chefe do mundo que acendeu a fogueira.

Ogum, senhor de Ir , cidade Nigeriana onde ele cultuado, com o ttulo de Onir, o grande ferreiro. Kt-Kt gbn mje gbn mj nn gbogbo Em distncias iguais ele plantou 7 sementes. Ele plantou 7 sementes em todos os caminhos.

A luta, as guerras so aspectos associados a Ogum, na frica porm, alm de guerreiro, ele o grande protetor de todos aqueles que vivem da agricultura. No Brasil como no continente Africano ele patrono de todos aqueles que trabalham com o ferro assim como na proteo dos Ils colocado nos portais o Mari, folhas novas de palmeiras que so desfiadas para poder afastar os espritos dos mortos e das influncias negativas do mundo profano, e disto que fala o cntico . gn ni algbde Mrw ode Ode mrw Ogum o senhor da forja(ferreiro) e caador que se veste de folhas novas de palmeiras.

Um novo canto sada agora Iemanj, e Ogum, seu filho mtico que, dirigindo-se at o local onde sua me estava placidamente sentada, a sada. Ele levanta-a com carinho e se despede de todos, retirando-se. E k m ro ni ngb RS r Lod e E k m ro ni ru ngb rs r Lod e Que nos jamais sejamos magoados por voc Orix do rio que voc carregue( a magoa ) em seu rio Orix.

Na qualidade de progenitora dos seres humanos, possui o ttulo de I Or, isto , me de todas as cabeas e , com este ttulo, que saudada nas principais cerimnias do Candombl. E y kker a k ri d k Olwa od , e y kker wa je omon wa je omon Yemonj sgbw, sgbw rere Yemonj sgbw, sgbw rere Sgbw rere Yemonj sgbw rere Mezinha Senhora do rio (da existncia) a mezinha aquela que a senhora do rio. Ns somos seus filhos, ela a mezinha. Iemanj intercedeu a nosso favor intercedeu para nosso bem Iemanj intercedeu para nosso bem.

Os cnticos a Iemanj ressaltam sempre a sua relao maternal, a imagem da grande me protetora o que se no seu culto. Na frica o local preferido para colocar suas oferendas no rio Iemanj. Sua louvao sempre entoada com entusiasmo, Od ia, alm do seu lado maternal, tambm tem seu lado guerreiro, portando por vezes uma espada, para defender aqueles que necessitam de sua proteo. Terminado o bailado de Iemanj, comea o ritmo forte, rpido e vibrante de Oi/Ians, a esposa guerreira de Xang. Oy a senhora dos raios, das tempestades, me de todos os ancestrais-egunguns. O frenesi toma conta do barraco ao ritmo rpido e alucinante dos atabaques. Deslumbrante ela chega, belamente vestida, na sua mo esquerda traz o er-ker ou eruexm feito de crina de cavalo, na mo direita uma pequena espada lembrando uma cimitarra. Oy kooro nil geere-geere Oy kooro nl g r g r Obrim sapa kooro nl geere-geere casa. Oy K m r l Od h y-y-y D ni a pad lod Oy od h y-y-y Oi ressoou na casa incandescente e brilhante. Oi ressoou com grande barulho, ela corta com o raio. Ela corta com o raio, divindade arrasadora que ressoou na Saudamos a Oi para conhece-la melhor. Redemoinho dos rios. Quem pode cessa-lo para podermos voltar pelo rio Oy O redemoinho do rio, quem pode cessar Oi.

No primeiro cntico nos mitos relativos ao fogo ela sempre est presente, ora como emissria e portadora deste poder, dividindo com seu real esposo Xang, o medo e a admirao por ele infundido.

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No prximo, Oi est relacionada como as outras Iabs s guas. O rio Oi, na Nigria a ela dedicado, suas guas turbulentas forma em alguns trechos redemoinhos. Aplacar a ira de Oi garantir uma boa travessia. Aps vrios cnticos e danas cessam os atabaques, Oi est dirigindo-se orquestra ritual, abraa todos os msicos e se despede dos presentes. Ecoa no barraco o ritmo forte e cadenciado do ijexa , se faz presente agora a, senhora da beleza e das riquezas Oxum. Todos se levantam para admir-la, e , em passos midos e graciosos, comea a evoluir em uma dana que empolga a todos os presentes. Comea assim a evoluir uma dana graciosa ao som dos Ils...... A ri ide gb o !!! Omi ro a!! wr-wr omi ro O fide semo ly Omi ro a!! wr-wr omi ro O fide semo lowo Omi ro a!! wr-wr omi ro O fide semo lrun Aquela que consegue fazer soar as pulseiras como uma cano. Soam como o barulho das guas rpidas. Ela balana as pulseiras em Oy. Soam como o barulho das guas rpidas. Ela balana as pulseiras com respeito. Soam como o barulho das guas rpidas. Ela balana as pulseiras no Orun.

Oxum, orix vaidosa e feminina, suas pulseiras lembram o murmrio das guas dos rios, quando ela vai banhar-se faceira, exibindo sua riqueza e encanto. A palavra Wr-wr, alm de significar rapidamente, tem o sentido de uma onomatopia, que lembra o rudo das guas, como das pulseiras de Oxum no cntico. sun e lol imol lomi sun e lol Ayaba imol lomi Yy y olomi , yy y, Olomi ... Ayaba bal sun Ayaba bal sun y d sn ma gb y wa oro y d sn ma gb y wa oro Oxum, senhora que tratada com todas as honras. Senhora dos espritos das guas Oxum, senhora que tratada com todas as honras. Me compreensiva, dona das guas A grande me Oxum toca (reverencia) o cho ( a terra ). A me do rio a quem cultuamos nos proteger. Me que nos guiar nas tradies e costumes.

Os cnticos reverenciam a Senhora dos espritos das guas e dos rios. Foi na beira de um riacho que o Rei Lar, o primeiro Ataoj, ttulo dos Obs da regio de Ijex, na Nigria, fez um pacto com este Orix. Sob a forma de peixe, ela dirige-se ao rei, que faz construir, neste local mtico, o templo de Oxum, em Osogbo, onde ainda se cultua o orix Oxum. Os iyiy, aves mticas ligadas aos ancestrais femininos, so lembrados tambm nos cnticos e de forma especial nas louvaes dedicadas a Oxum ora Iyiy saudando uma das mais prestigiosas e muitas vezes temida, me ancestral. Dela tambm se diz ser a grande feiticeira. E MAIS UM CNTICO ECOA..... Igb yaw igb si sun rw Igb yaw igb si sun rw w sin e ki igb rw rw Igb yaw igb si sun rw Ib iaw(cabaa contendo tecidos, roupas. alimentos e pertences da noiva) para Oxum no dia do seu casamento. Ns cultuamos a formosa noiva que recebeu linda cabaa de presente de casamento. Oxum estava linda no dia do seu casamento.

O Ib Ia, a cabaa da noiva, pode tambm aludir a um outro tipo de aliana ou de compromisso. Como as noivas de hoje e de antigamente, os Ias, quando de sua iniciao preparam seu enxoval , recebendo tambm presentes dos mais prximos de sua futura famlia mtica, para que este possa brilhar no dia da cerimnia do enlace ou da sua iniciao. Lentamente a senhora dos rios, despede-se dos convidados, e outros acordes so executados para saudar Ob, As Ekejis certificam-se de que Oxum no esteja mais presente na sala. Os convivas de Obalad esto radiantes, seguindo a cadencia dos ils, uma batida mais forte do run, vem ela Oba a Yab guerreira, a grande caadora das florestas. Ao compasso do som suavemente retira a adaga presa o ao busto, colocando em seu lugar o of. Elegantemente com a adaga em punho avana graciosamente e comea seu bailado cadenciado ao cntico de..... Ob elk j s jgb elk j s Or awo m gbo Oba jgb elko j s Ob da sociedade Elek, guardi da esquerda. Anci, guardi da esquerda na sociedade Elek. O ritual do mistrio entendido e ouvido por Ob. Anci, guardi da esquerda na sociedade Elek.

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O Cntico fala da sociedade Elek, informando que Ob sua suprema guardi. Pouco se sabe desta sociedade secreta de mulheres no Brasil, se bem que seu ttulo principal de y-Egb o que ostenta a chefe da comunidade nos terreiros Ls Egn. Por outro lado, Oba representao coletivas dos ancestres femininos, venerados nesta sociedade, cultuada nos terreiros Lese rs. Terminado este primeiro cntico, relembrando o papel de guardi dos segredos da sociedade Elek, Ob retoma o seu Of guardado no atac e, com um gesto incisivo, solicita o escudo, que ela confiara a um dos presentes. Um novo ritmo laudatrio se aproxima saudando a guerreira das florestas, atravs de passos rpidos, numa caada, onde numa das mos, exibe o arco e flecha, mostrando destreza daquela que se rivaliza, no ofcio, com o maior dos caadores, Oxossi. t wr Of e r w P` p p F de w, ni P p p Ele n o !! ya ele n o Ob elk dl Ob Sb o Ob db k r E brin p db k r Do trono de madeira rapidamente ela constri seu arco e flechas que saem serpenteando. Soando como um tambor abafado, o Of chegou at ns. Soando como um tambor abafado, A proprietria o perdeu. (Quando) A me est enfraquecida. Ob da sociedade Elek, volta para casa, faz adivinhao, prepara uma armadilha e volta a sair. E vai em direo ( casa ) Faz adivinhao, prepara armadilha e volta a sair.

Ob rpida como a sua flecha. Dela dito ser uma caadora ta eficiente, e talvez melhor, que a maioria dos caadores. Foi por isso que teve o respeito de Oxossi, o grande caador. Dizem que foi ele quem ensinou a ela esta arte, e ela aprendeu com maestria. Oba obsessiva, e seu instinto guerreiro sempre a faz pelejar. Porm, quando sente que as foras acabam, volta para casa ( floresta ), recupera-se e retorna rapidamente. A casa o lugar da magia, da consulta a If, deus da adivinhao. E disto que falam os cnticos acima. Terminada a homenagem a grande guerreira, a mesma despede-se de todos com ar imponente. Uma pausa se faz no Il de Obalad...... O toque dos atabaques anuncia que todos devem retornar ao barraco. O ritmo do Igbin anuncia aos presentes que Oxal se faz presente nas celebraes de Xang, e que o final da festa est para chegar. O canto explode com um entusiasmo muito especial. A melodia de rara beleza ecoa por todo o terreiro e cantada com muita emoo por todos. Os versos dirigidos ao Pai-da-criao chega a ser quase uma splica. On s a wre a nl j On s a wre br omon On s a wre A nl j Bb On s a wre br omon Senhor que faz com que tenhamos boa sorte e com que sejamos grandes. Senhor que nos d o encantamento da boa sorte cumprimenta os filhos. Pai, Senhor que nos d boa sorte e nos torna grande.

O Orix do branco e da calma est presente, lembrando a todos a importncia de serem to grandes quanto ele nos atos, to calmos, porm dignos e conscientes de seus direitos e obrigaes. Agora quem dana majestoso, tranqilo e de porte altivo Oxagui, o mais novo e guerreiro dos Orixs Funfun, empunhando uma espada evolui em passos firmes e cadenciados. Segundo antigas lendas, ele faz parte da trilogia dos Orixs guerreiros juntamente com Ogunj e Iemanj-Ogunt. Ajagnnn (n)gb wa o !!! Ajagnnn Elms, Bb ssginyn Ajagnnn (n)gb wa o !!! Elms ,Bb olrogn Ajagnnn (n)gb wa o !!! Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra, Ajagunan Senhor dos lindos ornamentos, Pai Oxagui Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra. Pai das guerras ( guerreiro ), Senhor de Elemes, nos acuda nos socorra.

O povo ioruba o relaciona como um dos filhos de Odudua que, a partir de If, povoam o mundo, e assim funda a cidade de Elejigbo, sendo este considerado seu primeiro Ob ou Rei. hora da partida, as exclamaes de Exeu bab so pronunciadas com entusiasmo ao rei da benevolncia. Todos solicitam a sua boa vontade. Seu afeto e imprescindvel, e mais do que isso, sua

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estima, para que possa nos envolver com a ternura do seu abrao e a proteo de sua espada que ampara e luta ao nosso lado. O dia amanhece, os primeiros raios de sol acordam a natureza. Ouvem-se os primeiros cantos dos pssaros que tambm anunciam a presena de um novo dia. calma e tranqilidade no Il de Obalad..... ...... o fogo lentamente se extingue na fogueira de Xang......