Lev S.

Vygotsky (1896-1934) , professor e pesquisador foi contemporneo de Piaget, e nasceu em Orsha, pequena cidade da Bielorrusia em 17 de novembro de 1896, viveu na Rssia, quando morreu, de tuberculose, tinha 37 anos. Construiu sua teoria tendo por base o desenvolvimento do indivduo como resultado de um processo scio-histrico, enfatizando o papel da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento, sendo essa teoria considerada histrico-social. Sua questo central a aquisio de conhecimentos pela interao do sujeito com o meio. As concepes de Vygotsky sobre o processo de formao de conceitos remetem s relaes entre pensamento e linguagem, questo cultural no processo de construo de significados pelos indivduos, ao processo de internalizao e ao papel da escola na transmisso de conhecimento, que de natureza diferente daqueles aprendidos na vida cotidiana. Prope uma viso de formao das funes psquicas superiores como internalizao mediada pela cultura. As concepes de Vygotsky sobre o funcionamento do crebro humano, colocam que o crebro a base biolgica, e suas peculiaridades definem limites e possibilidades para o desenvolvimento humano. Essas concepes fundamentam sua idia de que as funes psicolgicas superiores (por ex. linguagem, memria) so construdas ao longo da histria social do homem, em sua relao com o mundo. Desse modo, as funes psicolgicas superiores referem-se a processos voluntrios, aes conscientes, mecanismos intencionais e dependem de processos de aprendizagem. Mediao: uma idia central para a compreenso de suas concepes sobre o desenvolvimento humano como processo scio-histrico a idia de mediao: enquanto sujeito do conhecimento o homem no tem acesso direto aos objetos, mas acesso mediado, atravs de recortes do real, operados pelos sistemas simblicos de que dispe, portanto enfatiza a construo do conhecimento como uma interao mediada por vrias relaes, ou seja, o conhecimento no est sendo visto como uma ao do sujeito sobre a realidade, assim como no construtivismo e sim, pela mediao feita por outros sujeitos. O outro social, pode apresentar-se por meio de objetos, da organizao do ambiente, do mundo cultural que rodeia o indivduo. A linguagem, sistema simblico dos grupos humanos, representa um salto qualitativo na evoluo da espcie. ela que fornece os conceitos, as formas de organizao do real, a mediao entre o sujeito e o objeto do conhecimento. por meio dela que as funes mentais superiores so socialmente formadas e culturalmente transmitidas, portanto, sociedades e culturas diferentes

produzem estruturas diferenciadas. A cultura fornece ao indivduo os sistemas simblicos de representao da realidade, ou seja, o universo de significaes que permite construir a interpretao do mundo real. Ela d o local de negociaes no qual seus membros esto em constante processo de recriao e reinterpretao de informaes, conceitos e significaes. O processo de internalizao fundamental para o desenvolvimento do funcionamento psicolgico humano. A internalizao envolve uma atividade externa que deve ser modificada para tornar-se uma atividade interna, interpessoal e se torna intrapessoal. Usa o termo funo mental para referir-se aos processos de: pensamento, memria, percepo e ateno. Coloca que o pensamento tem origem na motivao, interesse, necessidade, impulso, afeto e emoo. A interao social e o instrumento lingstico so decisivos para o desenvolvimento. Existem, pelo menos dois nveis de desenvolvimento identificados por Vygotsky: um real, j adquirido ou formado, que determina o que a criana j capaz de fazer por si prpria, e um potencial, ou seja, a capacidade de aprender com outra pessoa. A aprendizagem interage com o desenvolvimento, produzindo abertura nas zonas de desenvolvimento proximal ( distncia entre aquilo que a criana faz sozinha e o que ela capaz de fazer com a interveno de um adulto; potencialidade para aprender, que no a mesma para todas as pessoas; ou seja, distncia entre o nvel de desenvolvimento real e o potencial ) nas quais as interaes sociais so centrais, estando ento, ambos os processos, aprendizagem e desenvolvimento, inter-relacionados; assim, um conceito que se pretenda trabalhar, como por exemplo, em matemtica, requer sempre um grau de experincia anterior para a criana. O desenvolvimento cognitivo produzido pelo processo de internalizao da interao social com materiais fornecidos pela cultura, sendo que o processo se constri de fora para dentro. Para Vygotsky, a atividade do sujeito referese ao domnio dos instrumentos de mediao, inclusive sua transformao por uma atividade mental. Para ele, o sujeito no apenas ativo, mas interativo, porque forma conhecimentos e se constitui a partir de relaes intra e interpessoais. na troca com outros sujeitos e consigo prprio que se vo internalizando conhecimentos, papis e funes sociais, o que permite a formao de conhecimentos e da prpria conscincia. Trata-se de um processo que caminha do plano social - relaes interpessoais - para o plano individual interno - relaes intra-pessoais. Assim, a escola o lugar onde a interveno pedaggica intencional desencadeia o processo ensino-aprendizagem. O professor tem o papel explcito de interferir no processo, diferentemente de situaes informais nas quais a criana aprende por imerso em um ambiente cultural. Portanto, papel do docente provocar avanos nos alunos e isso se torna possvel com sua interferncia na zona proximal. Vemos ainda como fator relevante para a educao, decorrente das interpretaes das teorias de Vygotsky, a importncia da atuao dos outros membros do grupo social na mediao entre a cultura e o indivduo, pois uma interveno deliberada desses membros da cultura, nessa perspectiva, essencial no processo de desenvolvimento. Isso nos mostra os processos

pedaggicos como intencionais, deliberados, sendo o objeto dessa interveno : a construo de conceitos. O aluno no to somente o sujeito da aprendizagem, mas, aquele que aprende junto ao outro o que o seu grupo social produz, tal como: valores, linguagem e o prprio conhecimento. A formao de conceitos espontneos ou cotidianos desenvolvidos no decorrer das interaes sociais, diferenciam-se dos conceitos cientficos adquiridos pelo ensino, parte de um sistema organizado de conhecimentos. A aprendizagem fundamental ao desenvolvimento dos processos internos na interao com outras pessoas. Ao observar a zona proximal, o educador pode orientar o aprendizado no sentido de adiantar o desenvolvimento potencial de uma criana, tornando-o real. Nesse nterim, o ensino deve passar do grupo para o indivduo. Em outras palavras, o ambiente influenciaria a internalizao das atividades cognitivas no indivduo, de modo que, o aprendizado gere o desenvolvimento. Portanto, o desenvolvimento mental s pode realizar-se por intermdio do aprendizado.

Vygotsky, teve contato com a obra de Piaget e, embora tea elogios a ela em muitos aspectos, tambm a critica, por considerar que Piaget no deu a devida importncia situao social e ao meio. Ambos atribuem grande importncia ao organismo ativo, mas Vygotsky destaca o papel do contexto histrico e cultural nos processos de desenvolvimento e aprendizagem, sendo chamado de sociointeracionista, e no apenas de interacionista como Piaget. Piaget coloca nfase nos aspectos estruturais e nas leis de carter universal ( de origem biolgica) do desenvolvimento, enquanto Vygotsky destaca as contribuies da cultura, da interao social e a dimenso histrica do desenvolvimento mental.

Vygotsky - Teoria socio-cultural Seminrio apresentado por Rosimary Pereira em 11.10.2001. Estrutura da apresentao do seminrio Vida pessoal Linhas principais de estudo

 Preocupao principal Algumas idias Aprendizagem e desenvolvimento(ZDP) Vygotsky software educacional Bibliografia Vida pessoal Nome completo: Lev Semynovich Vygotsky Origem judaica, nasceu em 5.11.1896 em Orsha(Bielo-Rssia). Faleceu em 11.6.1934. Graduao em Direito(Universidade de Moscou). Aluno de alguns cursos de histria, filosofia e medicina. Tese de mestrado um estudo do Hamlet de Shakespeare, que deu origem ao livro Psicologia da arte. 1917 a 1923 atuou com professor e pesquisador no campo de artes, literatura e psicologia. 1917 a 1924 sem notcias de publicaes. 1924 grande marco na sua carreira intelectual e profissional .

Suas obras 1936 a 1956 censuradas 1956 reedio sovitica do livro Pensamento e linguagem. 1962 publicao do livro Pensamento e Linguagem nos Estados Unidos.

Linhas principais de estudo A crise da psicologia A psicologia da arte Diferenas entre psiquismo animal e humano Problema das deficincia fsicas e mentais As Relaes entre pensamento e linguagem A evoluo da escrita na criana A questo da mediao simblica As relaes entre desenvolvimento e aprendizagem O brinquedo

O foco de suas preocupaes Foi o desenvolvimento do indivduo e da espcie humana como resultado de um processo scio histrico.

Principais idias (segundo Tereza C. Rego) 1) Relao indivduo/sociedade As caractersticas humanas no esto presente desde o nascimento do indivduo, nem so mero resultados das presses do meio externo. Elas resultam da interao dialtica do homem e o seu meio scio-cultural. Quando o homem modifica o ambiente atravs de seu prprio comportamento, essa mesma modificao vai influenciar seu comportamento futuro. Origem cultural das funes psquicas As funes psicolgicas especificamente humanas se originam nas relaes do indivduo e seu contexto cultural e social. Base biolgica do funcionamento psicolgico O crebro visto como rgo principal da atividade mental.

2)

3)

4) 5)

Caracterstica mediao presente em toda atividade humana So os instrumentos tcnicos e os signos, construdos historicamente, que fazem a mediao dos seres humanos entre si e deles com o mundo. A linguagem um signo mediador por excelncia. A anlise psicolgica deve ser capaz de conservar as caractersticas dos processos psicolgicos, exclusivamente humanos.

Desenvolvimento e aprendizagem Para Vygotsky, a aprendizagem e o desenvolvimento esto inter-relacionados desde o primeiro dia de vida do indivduo. Nvel de desenvolvimento real Referente as conquistas que j esto consolidadas na criana, ela j aprendeu e domina. Indica os processos mentais da criana que j se estabeleceram. Representa as funes j amadurecidas.

Exemplos: andar de bicicleta, cortar com tesoura, dominar o teclado.

Nvel de desenvolvimento potencial Referente aquilo que a criana capaz de fazer mediante a ajuda de outra pessoa(adulto ou outra criana). Para Vygotsky, esse nvel bem mais indicativo do desenvolvimento mental do que aquilo que ela consegue fazer sozinha.

Exemplo: uma criana de 5 anos montando um quebra cabea com ajuda de um irmo mais velho.

Zona de desenvolvimento proximal-ZDP Exemplo Considere duas crianas A e B com 10 anos de idade cronolgica e 8 anos em termos de desenvolvimento mental. Pergunta: Ambas tm a mesma idade mental? Resposta: Sim. A e B conseguem resolver, sozinhas, problemas at o nvel de 8 anos de idade. Outra situao: proposto s duas crianas problemas em outros nveis com auxlio do professor. Observa-se que: Criana A resolve problemas at o nvel de 12 anos. Criana B resolve problemas at o nvel de 9 anos. Pergunta: Teriam essas crianas a mesma idade mental? Resposta: No. Concluso: Apresentam a mesma idade mental do ponto de vista dos ciclos j completados, mas dinmica de desenvolvimento diferentes. Essa diferena entre 12 e 8 ou 9 e 8 chamada por Vygotsky de zona de desenvolvimento proximal.

Definio: A zona de desenvolvimento proximal da criana a distncia entre seu desenvolvimento real, que se costuma determinar atravs da soluo independente de problemas e o nvel de seu desenvolvimento potencial, determinado atravs da soluo de problemas sob a orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros mais capazes. Vygotsky(1998).

Comentrios Segundo Vygotsky, o nvel de desenvolvimento mental de um aluno no pode ser determinado apenas pelo que consegue produzir de forma independente,

 necessrio conhecer o que consegue realizar, muito embora ainda necessite do auxlio de outras pessoas para faz-lo. A ZDP define aquelas funes que esto em processo de maturao, funes que amadurecero, mas que esto em estado embrionrio. Essas funes poderiam ser chamadas de brotos ou flores do desenvolvimento, ao invs de frutos do desenvolvimento. (ver Vygotsky,1998). As atividades indicadas devem estar dentro de certos limites. Algumas tarefas, mesmo com a interferncia de outras pessoas, a criana no capaz de fazer.

Exemplos: palavra cruzada para criana de dois anos. lgebra para um aluno que no conhece as quatro operaes.

Deve-se apresentar desafios e informaes cuja utilidade a criana comea a perceber. A ZDP era mais importante para prever o desenvolvimento intelectual da criana do que a pontuao de QI tradicional. Veer e Valsiner(1991) ...a anlise da ZDP torna-se no s um meio magnfico para o prognstico do futuro do desenvolvimento intelectual e da dinmica do sucesso relativo [da criana] na escola, mas tambm um timo meio para a composio de classe... Vygotsky(1933c/1935,p.49),(apud Veer e Valsiner(1991). ...aquilo que zona de desenvolvimento proximal hoje ser o nvel de desenvolvimento real amanh ou seja aquilo que uma criana pode fazer com assistncia hoje, ela ser capaz de fazer sozinha amanh. Vygotsky(1998).

Para Vygotsky, as escolas pecam ora porque propem atividades fora dos limites da ZDP(conceitos e exigncias abstratas demais), ora porque no levam em conta sua existncia(ensino baseado em apenas materiais concretos e na espera de que a criana esteja pronta para aprender contedos mais sofisticados). (www.educacional.com.br/pais/golssario_pedagogico/zona_proximal.asp).

Exemplos 1) Uma me ensinando um filho a falar. Ela reage s tendncias da criana, incentivado e corrigindo. 2) Aula de laboratrio da clculo. O professor cria uma ZDP quando orienta seus alunos na realizao de atividades propostas apontando as falhas quanto a digitao, alfabetizao do software etc.

Vygotsky - software educativo O desenvolvimento de software educacional guarda uma especificidade prpria. Porque preciso entender como as pessoas aprendem, para transpor este entendimento para o software educacional. Para tanto, torna-se necessrio estudar as teorias de aprendizagem.(Santos,1999). Os ambientes computacionais de aprendizagem cooperativa podem ser vistos como formas de aplicao dos princpios de Vygotsky ZDP, cooperao entre os pares , o par mais capaz.(Santos,1999). Viera(1998) aponta, segundo Vygotsky, recursos tecnolgicos que podem funcionar como mediadores de cultura. Estes so: linguagens de programao, os software, a multimdia, as redes, a robtica, o scaner. Perspectiva piajetiana o computador pode funcionar como uma tela projetiva do pensamento. Para Vygotsky essa tela passa a ser tambm uma representao do significado do mundo pelo aluno, um lugar onde ele poder representar seus dados culturais.(ver Clayton). Assim os software educativos devem ser ajustados linguagem dos alunos, determinando a necessidade de serem avaliados segundo padres vistos no somente sob o ponto de vista do nvel de cognio e do valor do feedback, mas segundo padres culturais do sujeito. Menezes(1993)(apud Clayton).

 ...professores e alunos tm papel importante nesta abordagem, cabendo ao computador, como instrumento de cultura, o papel de mediador do processo...Clayton Segundo Papert, o professor deve promover reflexes sobre as hipteses do aluno e auxili-lo no estabelecimento de relaes entre o ocorrido e o pretendido, isto , adequar suas intervenes ao estilo do aluno e situao contextual, enfim atuar dentro da ZDP.(ver Clayton)

Bibliografia 1)CLAYTON, Marcos A Formao de Recursos Humanos em Informtica Educativa propicia a mudana de postura do professor? Disponvel na internet em ww.secrel.com.br/usuarios/mclayton/texto25.htm

Acessado em 30.09.2001. 2)REGO, Tereza C. Vygotsky: uma perspectiva histrico-cultural da educao. Editora Vozes.1995 3)SANTOS, Neide Desenvolvimento de Software Educacional. Abril/1999. Disponvel na internet em www.ime.uerj.br/profesores/neide/Des_Soft.html Acessado em 30.9.2001. 4)VIERA, Luciana S. uso da informtica na criao de ambientes integrados de aprendizagem. Disponvel na internet em www.c5.cl/ieinvestiga/actas/ribie98/242.html Acessado em 30.9.2001. 5)VEER, Ren Van Der e VALSINER, Jaan Vygotsky, uma sntese. Edies Loyola.1991. 6)VYGOTSKY,Lev S. A formao social da mente. Livraria Martins Fontes Editora Ltda.1998. 7)TULESKI, Silvana C. Para ler Vygotsky: recuperando parte da historicidade perdida. Disponvel na internet em www.anped.org.br/2024t.htm Acessado em 9.10.2001.

VYGOTSKY, VIDA E OBRA

O texto que segue um depoimento de Marta Kohl de Oliveira1 sobre a vida e a obra deste autor que trouxe contribuies fundamentais para uma melhor compreenso das relaes entre desenvolvimento e aprendizagem. Marta comea o depoimento situando sua aproximao ao pesquisador:

Entrei em contato com o pensamento de Vygotsky nos Estados Unidos, quando fazia doutorado l. Li alguns textos e estudei um pouco de suas idias em alguns cursos, sem ainda escolh-lo como autor principal. Na ocasio, um autor que fundamentou muito meu trabalho foi Michael Cole, que explora as relaes entre cultura e pensamento e escolarizao e desenvolvimento cognitivo. Depois que eu vim a saber que Cole foi aluno de Luria e um dos principais intrpretes contemporneos de Vygotsky nos EUA. J de volta ao Brasil, com o amadurecimento da minha prpria linha de pesquisa, acabei por

encontrar na abordagem histrico-cultural a fonte mais fecunda para a compreenso das relaes entre cultura e desenvolvimento psicolgico.

Histria

Lev Semionovitch Vygotsky um autor que nasceu na Bielo-Rssia, que depois (em 1917) ficou incorporada Unio Sovitica, e mais recentemente voltou a ser Bielo-Rssia. Coincidentemente, Vygotsky nasceu no mesmo ano que Piaget, em 1896, mas viveu muitssimo menos que este ltimo, pois morreu de tuberculose em 1934, antes de completar 38 anos. Ele sabia que iria morrer desde os 22 anos, pois naquela poca a tuberculose era uma doena fatal. Ento eu vejo a produo dele apressada, de quem sabia que tinha tempo para pr as coisas no papel. Alm desta pressa o estilo dos seus textos est associado a outro fator importante Vygotsky era uma pessoa jovem escrevendo, em um momento de muita efervescncia intelectual e poltica, no fogo da Revoluo Sovitica, Estava muito empenhado no projeto de construo do homem novo, da sociedade nova, de uma nova psicologia. Os seus textos so densos demais, tm muita informao, e no correspondem ao estilo dos textos acadmicos de hoje.

Vygotsky lia muito, autores russos e ocidentais, e assim h referncia em sua obra a uma srie de autores. Neste sentido o seu trabalho bastante interessante, porm geralmente no h citao completa das obras mencionadas. Os tradutores atuais tm se preocupado muito em refazer este caminho. H uma edio em russo das obras completas, em seis volumes, publicada no incio dos anos 80, com tradues que esto sendo atualmente publicadas, nos Estados Unidos e na Espanha, simultaneamente, embora em sequncia diferente. Ambos editores tm se preocupado em buscar as referncias perdidas, realizando edies muito cuidadosas.

A citao de dados empricos tambm no est dentro dos cnones da cincia contempornea. Vygotsky usa experimentos com crianas quase como ilustraes de idias dele, mais ou menos assim: foram testadas mais de 100 crianas, e sabe-se que a memria delas..., fazendo ento uma afirmao terica baseada neste dado emprico.

Vygotsky morreu em 1934, e sua obra permaneceu desconhecida no Ocidente at os anos 60, principalmente por razes polticas. Teve dois artigos publicados em peridicos americanos nos anos 30, e apenas em 1962 saiu nos Estados Unidos o livro Pensamento e linguagem, edio a partir da qual foram feitas outras inclusive a brasileira, mas que na verdade uma compilao que corresponde a apenas um tero da obra. Essa compilao apresenta o contedo bsico da obra, com eliminao de referncias muito explcitas ao marxismo e de supostas redundncias do texto. Este um problema interessante para a compreenso da obra de Vygotsky, porque at recentemente no se tinha acesso aos textos completos.

1. Marta Kohl de Oliveira pedagoga. doutora em Psicologia da Educao pela Stanford University e professora na Faculdade de Educao da USP. Tem pesquisado e escrito sobre a abordagem histrico-cultural em psicologia e sobre as relaes entre escolarizao e desenvolvimento cognitivo. autora do livro Vygotsky: aprendizado e desenvolvimento, um processo sciohistrico (So Paulo, Scipione, 1993) e co-organizadora das coletneas Literacy in human development (Norwood, N.J., Abbex, 1998) e Investigaes cognitivas: conceitos, linguagem e cultura (Porto Alegre, Artes Mdicas, 1999).

Psicologia

A Psicologia construda por Vygitsky junta as pontas, do homem como ser biolgico e como ser histrico, cultural, uma juno indita na poca, mas muito palatvel hoje para ns, muito fcil de ser consumida. Quando voc l os textos dele, acha bvio, satisfatrio, porque corresponde ao iderio contemporneo de uma certa abordagem em psicologia (isto , no toda psicologia que aceitaria esta proposta). Mas eu digo, a obra encontra eco nos dias de hoje porque aborda o tema da construo do psiquismo humano de forma muito atual, pois seu ponto principal juntar o biolgico com o cultural. Creio que isto muito raro, porque a psicologia tende a ficar em um plano intermedirio, sem enraizar-se nem para um lado nem para o outro. Vygotsky fala do psicolgico como um plano peculiar, que tem razes de natureza material na perspectiva marxista. Por um lado o material no substrato biolgico que o crebro (Luria seu colaborador, neuro psiclogo, um autor que viveu at os anos 70 e que, portanto, pode transitar na psicologia moderna e que teve contato com o Ocidente). Por outro lado a histria, como algo material tambm, concreta; no flutuando em um plano abstrato, mas

materializada nos artefatos culturais, nas formas das pessoas constiturem os valores, as idias, os modos de viver.

Juntar estas duas extremidades humanas, a biolgica e a cultural, produz uma psicologia que muito interessante, dinmica. Fornece um fundamento para que nunca faamos afirmaes generalizadas em psicologia: voc nunca consegue extrair de uma descrio de upostas causas um efeito garantido, porque este depende de como as causas esto articuladas, e talvez at dependa de causas que voc nem suponha que estejam atuando.

Uma das formas interesantes de se ver esse jogo biolgico/cultural como fonte de formao do psiquismo, a idia de planos genticos explorada por Vygotsky.

Gnese

Vygotsky um autor psicogentico, isto , est preocupado com a gnese do psiquismo origem e desenvolvimento dos processos e fenmenos psquicos, em oposio a uma psicologia esttica, que vai estudar estados atuais, sem procurar entender sua gnese. Vygotsky no o nico autor que pode ser chamado de psicogentico, Piaget e Wallon so dois outros autores bastante conhecidos por esta abordagem.

Para explic-la, Vygotsky fala em planos genticos que, em interao, constituiriam o psiquismo de cada indivduo. um plano a filognese, que a histria de espcie. Neste plano, voc teria que olhar para trs na histria da espcie para entender como os processos que hoje so tipicamente humanos se originaram, desde os homindeos, anteriores aos homo-sapiens, at os dias de hoje.

A sociognese, ou a histria cultural, seria um segundo plano, no qual se busca compreender a imerso do sujeito num mundo cultural: todo mundo est em um nicho de cultura, que uma fonte primordial de funcionamento psicolgico. onde a pessoa aprende a ser uma pessoa: vivemos assim, comemos deste modo, acreditamos nestas idias...Para a criana recmnascida, o mundo filtrado pelo grupo cultural no qual ela est imersa. Aqui, a idia de grupo cultural no apenas sociolgica, referente a fatores macroscpicos como nao, classe social, nvel instrucional, por exemplo, mas fazem parte desta idia pertinncias menores, nichos culturais particulares, como os valores familiares aos quais sou submetido, o tipo de pares com quem convivi, as prticas religiosas s quais fui exposto, etc.

O terceiro plano seria o ontogentico, que o percurso do indivduo em seu prprio ciclo de vida, do nascimento morte, ou da infncia vida adulta, em termos de seu desenvolvimento. Neste plano, interessa-nos saber que coisas um indivduo consegue fazer ou no, a depender da etapa de seu desenvolvimento em que se encontra. interessante pensar que este caminho definido pela ontognese tem relaes com a filognese e com a sciognese. Assim, um membro da espcie humana cresce de determinado jeito: primeiro senta, depois engatinha, depois anda. Nasce o dente, tem maturao sexual em uma certa idade:os indivduos so marcados por sequncias de vida, dadas pela espcie. Mas tambm h a idia que a ontognese no pura maturao, porque ela lida interpretada pelo grupo cultural. Sobre isto, um exemplo que eu gosto de usar o da adolescncia como um fato cultural e a puberdade como um fato biolgico. A adolescncia um jeito da cultura ler a puberdade e estabelecer prticas e marcaes. Na cultura ocidental contempornea, especialmente em alguns grupos sociais, a adolescncia tem sofrido transformaes radicais: est comeando cada vez mais cedo, est terminando cada vez mais tarde. Em cada cultura a passagem da infncia para a vida adulta culturalmente marcada de uma determinada maneira: em certas tribos do Xingu, por exemplo, quando a menina menstrua fica trancada em uma casa de mulheres durante certo nmero de anos, no entra em contato com ningum a no ser mulheres mais velhas do grupo; depois de ser submetida a este rito de passagem ela est preparada para casar. A menina sai da infncia, cai numa situao de transio que marcadora da situao de puberdade, e a seguir transforma-se em adulto imediatamente: h portanto um entendimento cultural sobre esta passagem totalmente diferente do que ocorre em nossa cultura.

Na relao entre estes trs grandes planos genticos, a filognese fornece para a cultura limites e possibilidades; tem coisas que o ser humano pode fazer, outras que no pode, porque est equipado com limites e possibilidades que so de natureza fsica mesmo. Da filognese para a

sciognese tem essa idia da restrio, mas da sciognese para a filognese h uma idia de ampliao: como ser cultural o homem expande os seus limites; o homem no voa, mas inventou o avio. A escrita a memria, o computador amplia a capacidade de operao, o relgio amplia a noo de tempo. Ento a cultura retroage sobre a filognese, no sentido de transformar aquele limite que originalmente seria uma restrio, expandido, crescendo para fora do organismo por intermdio de artefatos culturais.

A filognese alimenta a ontognese, porque define como o indivduo vai crescer dado sua pertinncia espcie humana. A cultura d significados, interpretando as fases do homem: a maturao biolgica de um indivduo, quando lida pela cultura torna-se biografia, histria de vida.

Aqui entra em jogo um quarto plano gentico postulado por Vygotsky, que eu acho na verdade o mais interessante, chamado microg~enese, termo cunhado no por Vygotsky, mas por Wertsch, autor contemporneo norte americano. Este plano diz respeito ao fato de que todo e qualquer fenmeno psicolgico tem a sua histria: a histria de como algum aprende a ler e a esvrever, como aprende a amarrar sapatos, a andar de bicicleta, a ligar a televiso, etc. O micro aqui refere-se no tanto idia de durao, e sim ao fato de que como as coisas no nascem prontas, e tambm no aparecem de uma forma repentina, tudo tem um processo, ainda que este no seja visvel externamente. Cabe psicologia compreender como o indivduo passa do estgio de no saber alguma coisa, a sab-la, de no ser capaz, a s-lo: tudo no repertrio psicolgico teria a sua gnese.

Penso que esta quarta dimenso muito interessante, porque a porta aberta para o no determinismo. Se voc fica preso ontognese e filognese, voc corre um risco de determinismo biolgico: tal fenmeno ocorre assim porque o sujeito um ser humano, ou porque tem quatro anos de idade. Centrar demais na sociognese traz o risco do determinismo cultural: nos faz correr o risco de homogeneizar o indivduo, anular o livre arbtrio, o individual e a subjetividade, porque o desenvolvimento estaria todo definido pela cultura.

A idia da micrognese tipicamente scio-histrica, materialista e no determinista, porque com ela voc fragmenta de tal modo a experincia de cada um, que voc encontra a fonte da construo da singularidade. voc no precisa buscar explicaes espirituais, em uma outra instncia extra-

material. A psicologia se d em um plano material, mas um material to complexo e to diverso, que na construo de cada vida que voc vai encontrar a fonte de constituio do psiquismo singular. voc no encontra duas vidas iguais e a perspectiva microgentica que vai oferecer subsdios para a compreenso da singularidade.

Educao

A contribuio mais importante de Vygotsky para a educao sua proposta de relao entre desenvolvimento e aprendizagem. Para ele o desenvolvimento est atrelado aprendizagem, que essencial para promover o desenvolvimento: como se ela puxasse o desenvolvimento para a frente. Nisto est referida a importncia que Vygotsky d para a cultura, para a experincia de vida do sujeito. Quer dizer, uma pessoa passa a vida aprendendo coisas, e este caminho da aprendizagem que vai definir por onde passar o seu desenvolvimento. Isto d educao uma perspectiva muito valiosa, que olhar para a frente: uma viso prospectiva a no retrospectiva. onde tem mais valor o conceito vygotskyano de zona proximal (muito divulgado, s vezes mal interpretado): um valor heurstico: serve para iluminar um modo de ver a questo, e no tanto para instrumentalizar um olhar sobre as crianas.

A zona proximal seria um espao, abstrato, de desenvolvimento, relacionado ao que Vygotsky chama de nvel e desenvolvimento real, que o que a pessoa j tem consolidado, aquilo que j sabe, j conhece, j desempenha. Este nvel normalmente o objeto do olhar da psicologia tradicional, e tambm do senso comum. O que interessa para um olhar mais esttico sobre o desenvolvimento o que j est pronto. Um segundo nvel para Vygotsky o desenvolvimento potencial, que aquilo que a criana ainda no tem consolidado, mas j anuncia que ter. A evid~encia que Vygotsky usa para indicar que este fato visvel, quando a criana no consegue fazer sozinha uma determinada tarefa, mas consegue com ajuda. Isto pode parecer trivial mas no , porque a ajuda s funciona quando a criana est preparada para beneficiar-se dela (mesmo com ajuda um beb no conseguir dirigir um carro, por exemplo.)

Ento como se cada habilidade, conquista ou fenmeno, como se cada componente do psiquismo humano, passasse primeiro por um momento

potencial, entrando no desenvolvimento como algo no pronto, sendo depois elaborado e consolidado como pronto.

Assim, entre o presente e o futuro prximo da criana h esta regio abstrata que a zona proximal, quando uma srie de coisas est em efervescncia, em ebulio. No se caracteriza como um estgio, como alguma coisa visvel, mensurvel; para cada item do repertrio psicolgico voc teria o espao terico da zona de desenvolvimento proximal.