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AS TRANSFORMAES SCIO-FAMILIARES OCORRIDAS NO SUL GOIANO DE 1940 A 2007. Rafael Lavrinha Teles1

RESUMO
Durante o sculo XX o conceito de famlia passou por transformaes que se faz presente nas manifestaes sociais e na lei, levando em considerao o cdigo civil de 1916, a constituio federal de 1988 bem como a lei Maria da Penha em 2006 percebe-se uma clara evoluo no sentido do conceito, passando de uma relao conveniente a uma relao afetiva onde se leva em considerao a vontade de cada individuo de manter relaes pessoais, como clula base da sociedade a famlia fica encarregada de zelar pela manuteno do bem estar de cada um de seus componentes, em Gois a famlia vai passar por perodos em que se exigira dela uma transgresso para que possa se adaptar s novas tendncias do cenrio econmico e social do Estado, uma vez que tem como principais barreiras as evolues tecnolgicas e o fluxo de migrantes Palavras-chave: famlia, transformaes, conceito

INTRODUO

O presente artigo faz referncia ao primeiro captulo de meu trabalho monogrfico que at o momento possui o seguinte titulo: As transformaes scio-famliares ocorridas no sul goiano de 1940 a 2007. Desta maneira optei por conservar o titulo para a construo deste trabalho. Por se tratar de um primeiro captulo faz levantamentos tericos, iniciando pelo conceito de famlia mais propriamente no perodo que vai de 1916 a 2007. A referncia a 1916 se deve ao fato de ter sido esse o ano de promulgao do cdigo civil, fazemos referncias constituio federal de 1988, pois ela trouxe mudanas significativas para o conceito, sendo novamente modificado em 2005, com a criao da lei Maria da Penha. Ambos surgiram dando mais nfase ao afeto e vontade de permanecer unidos. Neste artigo discutiremos tambm o papel social da famlia, uma vez que ela se encontra no papel de clula base da sociedade, ela possui deveres a serem cumpridos, como a manuteno do bem estar dos indivduos que a compem e possuindo tambm direitos, como o amparo do estado.

Aluno da 3 srie do Curso de Histria da UEG Unidade Universitria de Morrinhos. Orientado pelo Professor Especialista Cristovo Dias Sobrinho
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Em um ltimo momento estaremos trabalhando o desenvolvimento do estado de Gois e as conseqncias sofridas pela famlia durante este perodo que se passou de forma rpida e impactante. Esse crescimento se deu devido a campanhas de desenvolvimento como: a campanha nacional de Marcha para o oeste, a construo de Braslia e o desbravamento do mato grosso goiano. Desta forma trataremos das dificuldades sofridas pela famlia goiana, tais como: o abandono do campo que visava oportunidades de melhoria na cidade, uma vez que o campo estava se tornando um setor elitizado que passa a exigir cada vez mais qualificao devido a inovaes tecnolgicas no plantio e na colheita, no obstante as dificuldades de sobrevivncia no campo o problema se agrava quando na cidade encontra-se o migrante para concorrer por um lugar no mercado de trabalho

1 A EVOLUO DO CONCEITO DE FAMLIA

No tracejar histrico do conceito de famlia podemos nos reportar a Roma Antiga que utilizava o termo para designar um novo grupo social que em sua finalidade acabava definindo uma escravido legalizada ao serem introduzidas na agricultura. Avanando um pouco mais no tempo, mais propriamente alguns sculos, chegaremos at os primrdios da Revoluo Industrial Francesa que utilizava o conceito para definir os parentes consangneos e todo um agregado domstico. No Brasil do incio do sculo XX o conceito utilizado para definir os indivduos ligados atravs do matrimnio, assim sendo o conceito se fecha apoiado pelo cdigo civil de 1916, esse cdigo pregava que para legitimar os filhos ou a relao homem/mulher os conjugues deveriam faz-lo atravs da solenidade do casamento civil. No entender de Leonardo Barreto Moreira Alves2 o cdigo civil de 1916 equivocadamente, pretendeu controlar a dinmica social, pois tentou impor sociedade um conceito nico de famlia ao prever que apenas o casamento poderia legitimar a formao deste ente 3.

promotor de Justia do Estado de Minas Gerais, membro do Instituto Brasileiro de Direito de Famlia (IBDFAM), ps-graduando em Direito Civil pela PUC Minas 3 ALVES, Leonardo Barreto Moreira. O reconhecimento legal do conceito moderno de famlia: o art. 5, II e pargrafo nico, da Lei n 11.340/2006 (Lei Maria da Penha). Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1225, 8 nov. 2006. Disponvel em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=9138>. Acesso em: 28 de agosto de 2007.

Em seu sentido mais amplo entende-se que famlia se trata de afeto e proteo aos entes queridos oriundos da vontade de permanecer ao lado de quem compartilha de nossas felicidades e de nossas tristezas, essa proteo se expressa no sentido de guarda e desejo de zelar pelo bem estar de nossos consortes, esse desejo que nos impulsiona a buscar sempre as melhores condies de vida que podemos proporcionar aos nossos parentes sejam eles consangneos ou de afinidades. At o advento da criao da constituio de 1988 o sentido de famlia era abafado pelo cdigo civil de 1916 que o restringia ao matrimonio, Alves em seu entendimento discute o tema e chega concluso de que o casamento no incio do sculo XX no possua o sentido de afinidade e sim que esse ato se tratava em sua maior parte de fins econmicos, de um negcio por assim dizer, devido partilha de bens, nesse contexto era tambm entendido como sendo uma forma de auxilio patrimonial e manuteno do bem estar dos filhos que futuramente iriam dar continuidade ao nome que estavam herdando, esse tipo de famlia bem caracterstico do modelo patriarcal. Para ilustrar verifiquemos ento o que diz o cdigo civil de 1916:
art.230 O regime dos bens entre cnjuges comea a vigorar desde a data do casamento e irrevogvel art.231 So deveres de ambos os conjugues: [...] III mtua assistncia IV sustento, guarda e educao dos filhos (CODIGO CIVIL, LEI N. 3.071. DE 1.-1-1916, 1997).

O Brasil um pas que herdou em grande parte as culturas e as tradies crists europias, da que vem todo o machismo que caracteriza as nossas fortes razes patriarcais, ento partindo por este contexto entenderemos quando Ana Carla Harmatiuk Matos4 prope que a viso de mundo apropriada para a poca do advento do cdigo civil de 1916, apontava esse modelo de famlia matrimonializada como o modelo ideal para representar as relaes scioconjugais demonstradas naquele perodo.
Nesse sentido, a famlia matrimonializada coadunava-se como a adequada procriao, sendo relevante a fora de trabalho dos filhos legtimos para o meio de produo e

Especialista em Direito Contemporneo e Suas Instituies Fundamentais pelo IBEJ, mestre em Direito das Relaes Sociais pela UFPR, aluna da " III maestria en Teorias Crticas del Derecho y la Democracia en Iberoamerica en la Universidad Internacional de Andalucia" e professora das Faculdades do Brasil.

transmisso de patrimnio. Os interesses individuais de seus membros ficavam em segundo plano, devendo prevalecer os interesses da entidade familiar 5.

Com o encaminhar de longos anos, de 1916 a 1988 para ser mais preciso, o conceito de famlia vai sofrer transformaes significativas, principalmente com a criao da Constituio Federal de 1988, essa constituio vai ter grande significao, pois vai retirar do matrimnio civil e do casamento catlico a guarda do conceito de famlia, fazendo-o se estender questo do afeto e da vontade de unio. Sendo assim Alves vem propor que a constituio de 1988 passa a conferir maior importncia dignidade de cada um dos membros da famlia e ao relacionamento afetivo existente entre eles do que propriamente instituio em si mesma.6
Em outras palavras, a famlia deixa de ser constituda pelo vnculo jurdico (modelo nico de famlia) para ser reconhecida pelo ordenamento quando presente o intuitu familiae, o afeto como elemento volitivo de sua formao (modelo aberto e plural de famlia).7

Em seu artigo 226, a constituio federal de 1988 reconhece como famlia toda a unio estvel entre homem e mulher e assim sendo deve-se facilitar a converso desta unio em casamento. Atendendo aos apelos de um grupo que vem crescendo em propores notveis desde as ultimas dcadas do sculo XX, a constituio de 1988 tambm reconhece como sendo famlia as denominadas de modelo monoparental de famlia, ou seja, ela legitima como famlia perante a lei a todos os arranjos que so formados por apenas um dos pais e seus filhos, garantindo a eles todo o amparo e proteo da lei e do Estado.
Art. 226. A famlia, base da sociedade tem especial proteo do Estado. [...] 3 Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar a sua converso em casamento. 4 Entende-se, tambm, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes. [...] 8 O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia no mbito de suas relaes. (CONSTITUIO FEDERAL, 5 de outubro de 1988, 2000).
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MATOS, Ana Carla Harmatiuk. Aspectos sociais e jurdicos relativos famlia brasileira de 1916 a 1988. UniBrasil, Revista Critica Jurdica, n 17, 2000 Disponvel em: < http://www.unibrasil.com.br/publicacoes/> . Acesso em: 14 de setembro de 2007. 6 ALVES, Leonardo Barreto Moreira. O reconhecimento legal do conceito moderno de famlia: o art. 5, II e pargrafo nico, da Lei n 11.340/2006 (Lei Maria da Penha). Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1225, 8 nov. 2006. Disponvel em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=9138>. Acesso em: 28 de agosto de 2007. 7 Idem 6

A Lei n 11.340/06 denominada como Lei Maria da Penha, foi sancionada pelo presidente Luiz Incio Lula da Silva em 06 de agosto de 2006, tendo como principal objetivo o intuito de coibir a violncia contra a mulher, garantindo s vitimas a proteo militar e abrigo contra seus agressores, contudo essa lei vai acabar trazendo para a legalidade um novo conceito relativo famlia. De modo nico Lei Maria da Penha reconhece o chamado Conceito Moderno de Famlia, uma vez que, ela prope em seu artigo 5, II que a famlia deve ser compreendida como a comunidade formada por indivduos que so ou se consideram aparentadas, unidas por laos naturais, por afinidade ou por vontade expressa8. Esse conceito por assim dizer vai alm da simples ligao consangnea ou do matrimnio, ele considera, em principal requisito, o sentimento de afeto, envolvendo ai o amor, o respeito e a proteo mutua, ou seja ele considera o desejo de cada indivduo de manter uma vida de relaes com outros indivduos, seja eles do mesmo sexo ou no.

1.1 A Famlia e sua funo social

Sendo a famlia uma das unidades bsicas da sociedade, tem um carter mltiplo de sobrevivncia e interao com o meio social em que se encontra inserida, sendo ela desta maneira adaptvel s mudanas da dinmica social, deste modo ela sofre com essas mudanas, no entanto, ela tambm colaboradora ativa do processo. Historicamente a famlia, enquanto unidade residencial econmica e jurdica tem o papel de proteger os indivduos que as compem transmitindo a eles os recursos, como valores scio-culturais e ticos, necessrios para que poo interagir com a sociedade. Com efeito, temos o artigo 231 que trata dos deveres entre os conjugues como a felicidade, vida e assistncia mtua alm da guarda e da educao dos filhos. Desta forma Inai Maria Moreira de Carvalho9 e Paulo Henrique de Almeida10 dizem que:
A famlia apontada como elemento-chave no apenas para a "sobrevivncia" dos indivduos, mas tambm para a proteo e a socializao de seus componentes,

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Ibidem 6 Pesquisadora do Centro de Recursos Humanos e Professora do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal da Bahia. 10 Professor do Mestrado em Economia da Universidade Federal da Bahia.

transmisso do capital cultural, do capital econmico e da propriedade do grupo, bem como das relaes de gnero e de solidariedade entre geraes. 11

A famlia do incio do sculo XX, devido sua ndole patriarcal e por conseqncia machista, encontrava na figura do pai o chefe cujas decises deveriam ser sempre respeitadas sem questionamento, sendo ele o representante e mantenedor das despesas provenientes da famlia ao passo que, a figura da me se relacionava manuteno da ordem social domstica do lar, assim como a de zeladora da prole, cabendo a ela tambm repassar os valores morais e ticos pregados naquela poca, aos filhos no restava outra alternativa a no ser acatar as ordens dos pais. O cdigo civil de 1916 aponta em poucas linhas as tendncias favorveis para com o homem relegando-lhe amplos direitos inclusive sobre a mulher e atribuindo-lhe poucos deveres ao passo que, para a mulher reserva-se o cargo de colaboradora nas obrigaes familiares devendo ela velar pela direo material e moral da famlia. De acordo com o cdigo de 1916, o marido o chefe da sociedade conjugal (Art. 233), cabendo a ele a representao legal da famlia assim como a administrao dos bens, alm do direito de fixar o domiclio familiar (Art. 233 I, II, III), atribui-se tambm ao marido a obrigao de sustentar a famlia (Art. 233 IV). Com relao mulher o cdigo diz que:
Art. 240 A mulher com o casamento, assume a condio de companheira, consorte e colaboradora do marido nos encargos da famlia, cumprindo-lhe velar pela direo material e moral desta. (CODIGO CIVIL, LEI N. 3.071. DE 1.-1-1916, 1997).

A respeito do papel da mulher no convvio familiar, Alves faz uma ressalva mencionando que at a poca da criao do estatuto da mulher casada no ano de 1962 a esposa era vista como incapaz de reger a vida civil, ademais aps a criao da Lei n. 4.121/62 que a mulher se tornou de fato colaboradora do marido, adquirindo tambm com o referido estatuto o direito sobre o ptrio poder mesmo continuando na condio de colaboradora do marido. Com isso a mulher passou a ter suas opinies respeitadas, vale lembrar que esse respeito era em partes uma vez que no final acabava prevalecendo palavra do esposo, para tanto Alves nos esclarece que a dignidade dos membros componentes da famlia ficava em segundo plano, uma vez que o ponto de maior relevncia se tornava a manuteno da paz domstica, o equilbrio, a segurana,

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CARVALHO, Inai Maria Moreira de; ALMEIDA, Paulo Henrique de. Famlia e proteo social. So Paulo Perspec. , So Paulo, v. 17, n. 2, 2003. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-88392003000200012&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 28 Aug 2007.

a coeso formal da famlia, mesmo em detrimento da realizao pessoal de cada um dos seus integrantes, principalmente a mulher.12
A famlia era concebida como um instituto em prol da prpria famlia, um fim em si mesma, porque o legislador entendia que aquele modelo fechado era o nico correto; logo, assim teria que ser, a qualquer preo, independentemente do sacrifcio pessoal de seus membros. Nessa linha de inteleco, a subordinao e o sofrimento da mulher seriam recompensados com um valor de maior importncia, a manuteno do vnculo familiar.13

Reportemo-nos agora novamente constituio federal de 1988, essa constituio trouxe para a famlia moderna o papel de mantenedora da dignidade e felicidade pessoal de seus membros, com isso o casamento passa a ser uma opo segura, para a viso do casal, de manter a felicidade recproca e a dos filhos, destarte a figura do pai deixa de ser a do homem que mantm as despesas da casa para ser um exemplo a ser seguido, repassando as lies de vida e tendo participao ativa na formao educacional e moral dos filhos. Os filhos por sua vez ganharo mais espao deixando de ser apenas o repetidor para ter voz ativa no conjunto familiar, o que acabou segundo Alves, garantindo uma maior aproximao entre eles, pois agora o filho se sente realmente parte da famlia e no um mero espectador das aes do casal. Mais recentemente temos o cdigo civil de 2002 veio para igualar as condies do casal, fazendo valer realmente o sentido de unidade familiar, com isso fora ignorando os antigos conceitos machistas que marcaram as famlias do sculo XX, ficando agora, por exemplo, a cargo do casal e no mais do homem a deciso da escolha do local para fixar moradia, na falta de um dos conjugues o outro, homem ou mulher, fica livre pra tomar as decises cabveis que se faro necessrias ao casal. Nota-se que no cdigo civil de 2002 no se menciona, no que tange ao convvio familiar, coisas como os direitos e deveres do homem ou da mulher. Para efeito de ilustrao destaquemos ento:
Art. 1.565. Pelo casamento, homem e mulher assumem mutuamente a condio de consortes, companheiros e responsveis pelos encargos da famlia. [...] 2 O planejamento familiar de livre deciso do casal, competindo ao Estado propiciar recursos educacionais e financeiros para o exerccio desse direito, vedado qualquer tipo de coero por parte de instituies privadas ou polticas. (CDIGO CIVIL, LEI 10.406, DE 10 01-2002. 2005).

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ALVES, Leonardo Barreto Moreira. O reconhecimento legal do conceito moderno de famlia: o art. 5, II e pargrafo nico, da Lei n 11.340/2006 (Lei Maria da Penha). Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1225, 8 nov. 2006. Disponvel em: <http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=9138>. Acesso em: 28 de agosto de 2007. 13 Idem 12

Com isso fica claro que a famlia moderna se faz pelo desejo de convivncia mutua entre indivduos, sendo assim ela passa a ser o melhor mecanismo de sobrevivncia na sociedade, pois mune o ser de instruo capaz de prepar-lo para o relacionamento fora do seio familiar. Lembramos tambm que pela Lei Maria da penha, citada anteriormente, reconhecido infraconstitucionalmente como famlia a relao homoafetiva, sugeitando-lhes s leis da Vara de Famlia.

1.2 O Desenvolvimento Populacional de Gois, de 1940 aos dias atuais.

A partir de 1940, Gois experimenta um rpido processo de crescimento econmico. Esse crescimento se deve em parte construo de Goinia, o desbravamento do Mato Grosso Goiano, e a campanha nacional da marcha para o oeste, que culminou na dcada de 50 com a construo de Braslia, deste modo verifica-se mudanas na estrutura familiar, estas mudanas viro de forma tal para contribuir no processo de adaptao que o capitalismo evidente exige para garantir a sobrevivncia dos indivduos. Estes fatores vo contribuir para um rpido crescimento populacional. Segundo dados retirados do livro Histria de Gois de Luis Palacn e Maria Augusta de SantAnna Moraes (1989), a alta porcentagem da taxa de natalidade (4,60% durante a dcada de 1940-1950) aliada imigrao, que no mesmo perodo alcanou um ndice de 1,67%, configuraro um crescimento global da populao de 3.9% ao ano. Ainda segundo estes autores o crescimento apontado foi ainda maior na dcada seguinte (1950-1960) demonstrando um crescimento de 4,9% ao ano. Demonstrando um crescimento cada vez maior a partir da dcada de 80, Gois apresentou um dinmico processo de desenvolvimento. Como grande exportador agropecurio, o estado ganha destaque pelo rpido processo de industrializao, e hoje se encontra totalmente inserido no processo de globalizao da economia mundial, aprofundando e diversificando a cada dia, suas relaes com os grandes centros comerciais. Acompanhado pelo sentido de progresso que tomava o Estado em meados do sculo XX, a famlia Goiana, que se concentrava em grande parte no campo, sentiu ao longo das dcadas os efeitos dessas transformaes, vendo-se obrigada a adaptar-se ao mundo capitalista que se configurava em seu redor, essa famlia passou e ainda passa por um processo de transgresso tendo que sair de seu miolo para procurar novos espaos no mercado de trabalho e na

engrenagem social do Estado. Sergio Buarque de Holanda em seu livro Razes do Brasil j apontava essa transgresso como sendo um princpio formador do estado e do cidado.
O Estado no uma ampliao do crculo familiar e, ainda menos, uma integrao de certos agrupamentos, de certas vontades particularistas, de que a famlia o melhor exemplo. [...] S pela transgresso da ordem domstica e familiar que nasce o Estado e que o simples individuo se faz cidado, contribuinte, eleitor, elegvel, recrutvel e responsvel, ante as leis da Cidade. H nesse fato um triunfo do geral sobre o particular, do intelectual sobre o material, do abstrato sobre o corpreo e no uma depurao sucessiva, uma espiritualizao de formas mais naturais e rudimentares, uma procisso das hipteses, para falar como na filosofia alexandrina. A ordem familiar, em sua forma pura, abolida por uma transcendncia (HOLANDA, 1995, p.141).

As tradies familiares em Gois possuem as mesmas razes patriarcais e machistas encontradas no restante do pas. Essas famlias contavam em mdia de sete a doze filhos, Normalmente os filhos homens eram considerados como mais um brao para trabalhar na terra enquanto as meninas eram mais um auxilio nas lides domsticas da casa, assim sendo nota-se que, em Gois construira-se uma sociedade agregada em tradies e comportamentos regidos, em grande parte, por costumes religiosos, essa famlia, no princpio do sculo XX, mantinha-se atravs de uma produo agropastoril, onde os produtos de ordem alimentcia eram obtidos atravs de tcnicas primitivas e arrasadoras que desgastavam o solo em pouco tempo. Pricles Xavier Rebello caracterizava a famlia goiana dizendo que:
Os homens trabalhavam como pedreiros, carpinteiros, serralheiros, alfaiates, pees, fazendeiros, dedicando-se as mulheres s prendas domsticas. Completava-se a diviso do trabalho em famlia com atividades desempenhadas pelas crianas, cujo labor variava. Valorizava-se o trabalho pela sua qualidade e quem o executava mal sofria punies fsicas [...] alm de castigos espirituais como, por exemplo, proibio de freqentarem festas. (REBELLO, 1987, P. 15).

Devido a todo o progresso estadual verificado a partir da dcada de 1940, no s o filho como famlias inteiras que antes permaneciam na terra, por consider-la como nica forma de sustento, possui agora motivao, devido a novas ordens de trabalho no setor secundrio (industrial) e tercirio (servios), para abandonar o campo e partir em direo cidade visando obter uma melhor condio de vida, principalmente em aspectos financeiros. Esse fator vai contribuir para o grande crescimento populacional mostrado anteriormente. Essa situao vai se agravar mais a partir do momento em que comeam a surgir as inovaes tecnolgicas para o manuseio da terra, com isso, o trabalho no campo vai se tornar um negcio industrial rentvel, ao passo que, a famlia no se encontrara qualificada para uma produo em massa de produtos agropecurios, sendo forada ento a abandonar o campo

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deixando-o para o uso das grandes indstrias ou grandes fazendeiros do ramo agropecurio. Para ilustrar essa situao Valter Estcio Maia em Economia de Gois diz que:
[...] junto a todas estas transformaes, abriram-se frestas e o leque de misria cobriu mais espao em face do xodo rural provocado pela expectativa de um novo Eldorado. Surgem os grandes latifndios que, no obstante as tentativas de fre-los continuaram a se desenvolver nos ltimos anos, com resultados pouco significativos, provocando maior concentrao e menor produo familiar. Com isto, incharam-se as vilas que se transformaram em cidades (MAIA, 1986, p.36).

Com a vinda das famlias para a zona urbana no cessaram os problemas que elas deveriam enfrentar, visto que, agora surgia um novo dilema, a competio pelo mercado de trabalho. Este fator vai contribuir bastante para a reconfigurao do seio familiar, essa reconfigurao se dar a medida que todos membros da famlia sero obrigados a procurar individualmente seu espao no mercado de trabalho (industria e servios), diminuindo por assim dizer o contato entre si, caso contrario, de acordo com Sergio Buarque de Holanda: Onde quer que prospere e assente em bases muito slidas a idia de famlia e principalmente onde predomina a famlia de tipo patriarcal tende a ser precria e a lutar contra fortes restries a formao e evoluo da sociedade segundo conceitos atuais (HOLANDA, 1995, p.143-144).

CONSIDERAES FINAIS

Levando em considerao os estudos realizados para o presente artigo percebemos que o cdigo civil de 1916 em sua composio era muito restrito quanto s consideraes feitas em relao famlia uma vez que, apenas reconhecia aquelas provindas do matrimonio civil, compreendendo se tratar de um modelo de composio familiar herdado de tradies europias e por conseqncia de razes patriarcais, percebemos ainda que o casamento possua finalidades econmicas onde o objetivo era aumentar o patrimnio e o prestigio das famlias originais do casal. Percebemos tambm que a partir da constituio federal de 1988 o sentido de famlia vai sofrer sua mudana mais significativa, uma vez que ela prope que o afeto deve ser a condio primordial para a existncia da famlia, desta forma fica legalizado como sendo famlia aquelas formadas por apenas um dos pais e seus filhos, tambm chamada de famlia monoparental. Mais tarde com a criao da lei Maria da Penha em 2006 a condio de afeto

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como requisito principal da formao familiar, considerando o desejo expresso de cada individuo para a formao da comunidade familiar, seja ela uma relao homossexual ou heterossexual. Como clula base da sociedade a famlia tem o dever de selar pelo bem estar de seus componentes provendo-o de mecanismos capazes de faze-lo se adaptar no meio social em que ele se encontra, nesse sentido, lembremos do pai que em comparao com o pai do inicio do sculo podemos dizer que teve bastante evoluo uma vez que a ele s ficava o cuidado de prover financeiramente a famlia e que agora, participa integralmente da vida familiar estando ele preocupado com a situao pessoal de cada um dos filhos bem como da esposa. Finalizando, podemos tambm falar que a famlia goiana durante o sculo XX sofreu bastante com o processo de crescimento acelerado pelo qual passou o Estado, vendo-se repentinamente tendo de se adaptar a uma nova configurao do padro de vida ela tem, muitas vezes, que abandonar o campo e a vida simples para buscar um espao na cidade onde vai encontrar o migrante que tambm visa galgar um lugar no mercado de trabalho que se fazia abundante, no bastasse a concorrncia veio a tecnologia para pegar despreparado o trabalhador goiano que passa a no possuir qualificao necessria para trabalhar no campo e nem na cidade.

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REFERNCIAS PALACN, Lus. MORAES, Maria Augusta de SantAnna. Histria de Gois. 5 ed. Editora da UCG, Goinia, GO. 1989. MAIA, Valter Estcio. Economia de Gois Realidade Presente e Perspectiva Futura. 2 ed. Goinia, GO. 1986. REBELLO, Pricles Xavier. Usos e Costumes de Gois Estudos e Interpretao de 19001980. Grfica Lder, Goinia. 1987 HOLANDA, Sergio Buarque de. Razes do Brasil. 26ed. companhia das letras, So Paulo. 1995. OAB. Ordem do Advogados do Brasil seo de Gois. Cdigo Civil Cdigo de Processo Civil, volume II. 1997. SENADO FEDERAL, Constituio da repblica federativa do Brasil, 5 de outubro de 1988, Braslia. 2000. REVISTA DOS TRIBUNAIS. Constituio Federal Cdigo Civil Cdigo de Processo Civil Cdigo Comercial. Editora revista dos tribunais. 2005.

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CARVALHO, Inai Maria Moreira de; ALMEIDA, Paulo Henrique de. Famlia e proteo social. So Paulo Perspec. , So Paulo, v. 17, n. 2, 2003. Disponvel em:

<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010288392003000200012&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 28 Aug 2007.