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LIVRO MATERIALIZAES LUMINOSAS R.A.

RANIERI

O DEPOIMENTO DE UM DELEGADO DE POLCIA PRIMEIRA PARTE Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade de Francisco Lins Peixoto I PRIMEIRO CONTATO II NO LIMIAR DE UM NOVO MUNDO III NO RIO IV OUTRA REUNIO V M APARELHO ESTRANHO VI A NOITE DOS CRAVOS VII DOIS ESPRITOS MATERIALIZADOS VIII A NOITE DA TRANSFIGURAAO IX A MAO E O P DE HELENINHA X LETREIROS LUMINOSOS X-a

MEDIUM DE LUZ POSSIBILITA MATERIALIZAES LUMINOSAS X-b ESCREVENDO A LUZ DOS ESPIRITOS

SEGUNDA PARTE Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade de Fbio Machado XI OS MESMOS ESPIRITOS COM MDIUNS DIFERENTES XII FENOMENOS COM RADIOATIVIDADE XIII UEMOTO XIV O ENROLAMENTO DOS DISCOS XV BALAS FOSFORESCENTES E EXPLOSIVAS XVI O ESPIRITO PALMINHA XVII APARELHOS SEMELHANTES AOS DO ANDR LUIS XVIII OS PINGOS DE LUZ XIX A DANA DE MARIA ALICE XX DOIS ESPIRITOS AO MESMO TEMPO: Z GROSSO E PALMINHA

TERCEIRA PARTE Dezembro de 1950 Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade do Peixotinho e do Fbio

XXI NOVAMENTE COM O PEIXOTINHO XXII COM A PEDRA DE RDIO NA MO! QUARTA PARTE Outros fenmenos realizados atravs da mediunidade de outros mdiuns XXIII COM UM VELHO AMIGO XXIV IFIGNIA FRANA XXV ENIO WENDLING XXVI LEVI, ALTINO E HELENINHA. XXVII CONCLUSAO MDIUNS E MEDIUNIDADE (Ultima Parte) DEPOIS DO FIM De 1952 em diante CAPITULO I MATERIALIZAES EM PEDRO LEOPOLDO PEIXOTINHO E FRANCISCO CNDIDO XAVIER CAPITULO II NOVA CONCEPAO DOS FENOMENOS DE EFEITOS FISICOS CAPITULO III SUPERINCORPORAAO CAPITULO IV FOTOGRAFIAS CAPITULO V

FOTOGRAFIA DO ESPIRITO MATERIALIZADO DE MARIA DUARTE SANTOS CAPITULO VI ORGANIZAO DE SESSES DE MATERIALIZAES CAPITULO VII MENSAGEM DE EMMANUEL CAPITULO VIII PGINA DE EMMANUEL

O DEPOIMENTO DE UM DELEGADO DE POLCIA Este apenas um depoimento de uma autoridade policial que teve a oportunidade de verificar por si mesma uma srie de fatos irrefutveis. Se um delegado de polcia merece crdito pelo cargo de responsabilidade que exerce, perante a coletividade, e pela natureza do trabalho a que se dedicam todos os dias, penso que justo esperar a mesma aceitao de parte do pblico quando fala de coisas que viu, tocou, sentiu e verificou.

Habituada a lidar com indivduos de toda a espcie: criminosos vulgares e criminosos altamente intelectualizados, inteligncias rudimentares e inteligncias de argcia prodigiosa; indivduos que usam todos os truques para enganar e defender-se; ocultar e disfarar; penso ainda que por isso tudo 0 depoimento de uma autoridade policial deve ser acatado como honesto e exato. O mdico pode ser enganado; o engenheiro pode estar sujeito a tapeaes, o advogado mais esperto pode por sua vez ser conduzido a enganos, mas o delegado o ltimo reduto. Dificilmente se deixar embair por truques. obrigao profissional de todas as horas: desconfiar sempre e no aceitar at o fim as alegaes que no sejam verdadeiras. Numa delegacia de polcia aprende-se a conhecer o homem no seu aspecto mais difcil, que o homem que se esconde e esconde tudo aquilo que possa compromet-lo. Uma fisionomia tranqila e ingnua oculta s vezes um criminoso depravado. Uma exposio dolorosa e comovente quase sempre a defesa de um ladro sabida, acostumado a percorrer os crceres e as delegacias do pas. Sabem eles apresentarem as palavras mais angustiosas e alinhar com perfeio os argumentos mais convincentes. E de tal modo o fazem que s vezes as testemunhas presentes, advogados, peritos, etc. acreditam que o delegado est levando longe o interrogatrio, est torturando o infeliz, est sendo desumano e mau. No fim, fica provado que realmente o indivduo mesmo criminoso e que o nico com a razo era, de fato, o delegado, defensor ferrenho das instituies pblicas. Faz, pois, o delegado de polcia, da desconfiana constante a sua maior arma e o seu melhor e mais perfeito instrumento de trabalho. Nessas condies, um testemunho publico de uma autoridade honesta tem que ser aceito como pondervel. E o testemunho de algum que entende a arte de enganar e iludir. Apenas baseado nisso, e sem outro ttulo, que me aventuro a expor tudo o que vi e assisti no setor do Espiritismo

Moderno, sem a menor sombra de dvida de que no fui absolutamente enganado e que a verdade, por ser a verdade, deve ser revelada e defendida para o bem comum. No tenho outro intuito seno o de concorrer com o patrimnio que adquiri para auxiliar no levantamento moral do homem moderno. Deixo aos mdiuns que forneceram de boa vontade o seu tempo e a sua organizao fsica, s assistentes que so inumerveis, e especialmente aos Espritos, que so os verdadeiros autores de tudo o que se realizou, os meus mais sinceros agradecimentos. O AUTOR

PRIMEIRA PARTE Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade de Francisco Lins Peixoto

I PRIMEIRO CONTATO

Em fevereiro de 1948, em Minas Gerais, na residncia do Dr. Rmulo Joviano, alto funcionrio do Estado, em Pedro Leopoldo, ficou combinada uma reunio de materializao. Estariam presentes o mdium Francisco Cndido Xavier, como um dos assistentes, e o mdium Francisco Lins Peixoto ou Peixotinho, como conhecido, e que serviria de mdium de materializao. Acompanhei o mdium Peixotinho desde Belo Horizonte at Pedro Leopoldo. L, ficamos hospedados no Hotel Vitria,

no mesmo quarto, juntamente com mais as seguintes pessoas: Jair Soares, Incio Domingos da Silva e Joo Gonalves. Todos no mesmo quarto. Quando nos recolhemos, na primeira noite de estada, o Peixotinho, que asmtico e fica s vezes sufocado, pediu que fizssemos uma prece para que ele pudesse ser tratado pelos espritos. Feita a prece, aproximou-se um esprito que colocou uma faixa luminosa sobre o peito e as costas do Peixotinho, o qual, deitado, gemia alto. Todos ns vimos faixa Luminosa, de cor verde-clara, colocada sobre o peito. A cama do mdium estava colocada entre duas outras, de solteiros, e o Sr. Jair Soares de um lado e Incio da Silva, do outro, assistiam ao fenmeno a uma distncia de cinqenta a sessenta centmetros mais ou menos. Eu estava colocado a uma distncia de dois a dois metros e meio. Havamos chegado ao entardecer e no nos separamos um s instante, de modo que no houve tempo para qualquer preparao da parte do mdium. * A reunio marcada para o sbado realizou-se. Como preparao, haviam os espritos determinado atravs da psicografia, pelo Peixotinho, que no comssemos carne nem bebssemos ou fumssemos no dia da reunio. Os cmodos para realizao dos trabalhos foram indicados pelo Dr. Rmulo Joviano: um quarto menor que serviria de cabina e uma sala grande, ligada, que seria ocupada pelos assistentes. Em nmero talvez superior a quinze pessoas, assistimos ao desenrolar dos trabalhos. Diversos espritos apresentaram-se materializados. Todavia se apresentaram totalmente iluminados, por luz que saa de dentro para fora, tornando o ambiente antes s escuras, num suave crepsculo. A impresso exata que se tinha era de que um globo de luz fluorescente em forma humana caminhava pela sala.

Sucederam-se as aparies que vinham conversar com os presentes no recinto. A chegada dos espritos na cabina era assinalada por clares que lembram os relmpagos de cor verde-roxo-azulada. O mdium Peixotinho tornara-se meu conhecido em Belo Horizonte dois ou trs dias antes da reunio; no conhecia minha famlia nem sabia se eu possua ou no filhos. No viu nenhum retrato de filhos meus. Finalmente, no tratamos desse assunto. No entanto, entre os espritos que se materializaram em forma luminosa, apresentou-se o esprito de minha filha Heleninha, que com dois anos de idade morrera no ano de 1945. Na mesma estatura, em voz semelhante, dirigiu-se a mim dizendo algumas palavras de saudao. Deixou-me uma flor como lembrana, ainda fresca e cheia de orvalho. Embora parea inconcebvel, no me emocionei presena dela e pude dirigir-lhe calmamente a palavra. Era realmente ela, sem deixar dvida alguma. Jos Grosso, outro esprito que se materializou, atirou numerosas pedras sobre os assistentes alegremente, em plena escurido Atirava-as e gritava o nome do destinatrio. A pedra caa aos ps da pessoa indicada sem contudo atingi-la ou molest-la. E quase certo que nenhum homem seria capaz de atirar dez ou doze pedras no escuro, sobre uma assistncia numerosa para o tamanho do recinto, e com a violncia com que foram atiradas sem ferir algum. Alm disso, os espritos materializados improvisaram quadras e pronunciaram discursos srios de convocao ao homem do mundo atual. Coisa maravilhosa era ver como os espritos se dirigiam com imenso carinho ao Chico Xavier, dando-lhe a importncia que deve ter perante o mundo invisvel esqueciam-se de outras personalidades que estavam no recinto, portadoras dos ttulos universitrios concedidos pelos homens. Prova

belssima de que o homem vale realmente como figura moral e espiritual acima de todas as vaidades humanas. Esse foi o primeiro contacto que tivemos com fenmenos de materializao.

II NO LIMIAR DE UM NOVO MUNDO

De volta de Pedro Leopoldo, em Belo Horizonte, marcou-se uma pequena reunio que seria realizada com a finalidade de se submeter o tratamento dona L de Barros Soares, esposa de Jair Soares. A pessoa referida apresentava perturbaes no fgado e em outros rgos. Seria uma reunio ntima de meia dzia de pessoas. Dona L foi colocada numa cadeira preguiosa ao lado que limitava a cabina e um pouco afastada dos assistentes Alguns momentos aps iniciados os manifestaram-se os clares-relmpagos caractersticos. No silncio e na escurido surgiu uma figura luminosa mulher, vestida de tecidos de luz e ostentando duas belas tranas. Era Scheilla, entidade que na ltima encarnao animou uma moa alem. Nas mos trazia um aparelho semelhante a uma pedra verde-clara e ao qual se referiu dizendo que era um aparelho ainda desconhecido na terra, emissor de radioatividade. Com a presena luminosa do esprito, a sala inundou-se de doce claridade e os presentes podiam ver-se uns aos outros. Sentimo-nos elevados a um mundo de irrealidade e de sonho. Todos os preconceitos humanos esboroavam-se diante de nossos olhos e vamos nossa frente os primeiros albores de uma nova humanidade redimida e bela. Fez aplicaes com o aparelho em dona L.

Eu estava sentado perto de um piano que havia na sala a um metro da cabina. O esprito, aps ter ido l dentro e voltado sem o aparelho, pegou com as mos a cadeira do piano, levantando-a no ar de modo que todos pudessem ver, veio para o meio da sala, colocou-a de manso no cho e sentou-se nela, cruzando as pernas. Estava a meio metro de distncia de mim. To perto que pude fixar-lhe todos os detalhes. Quando olhava fixamente os seus tecidos luminosos, crculos de sombras se formavam em minhas retinas, ofuscandome os olhos. A simplicidade e a beleza do esprito nos falavam das regies benditas da perfeio e nos levava a meditar na insensatez do mundo e dos homens, agarrados s riquezas da Terra, vibrando nas regies do dio, esquecidos de Deus e de Cristo. A fileira sublime dos cristos sacrificados em todos os sculos desfilou em nossa mente como um cortejo de heris eternos detentores da Verdade desde milnios. Ali estava um habitante do mundo invisvel repleto de luz e claridade. Para imitar uma figura daquela seria necessrio uma prodigiosa instalao eltrica, que no caberia na pequena sala. Depois de alguns minutos, levantou-se da cadeira e fez uma belssima pregao evanglica em que repetia a necessidade urgente de que nos identificssemos com o Evangelho de Cristo. Com sotaque alemo e voz absolutamente de mulher. Letreiros luminosos foram apresentados numerosas vezes e todos eles eram fabricados em poucos instantes. O esprito pedia a um dos assistentes: . . . fulano, diga uma frase curta. E em seguida apresentava a frase pronunciada em caracteres luminosos. O letreiro elevava-se s vezes at o teto e outras vezes era encostado propositadamente no rosto de um assistente que reclamava no estar vendo direito. Outras entidades se materializaram nessa noite e todas elas luminosas. Em condies tais que seria impossvel

descrever e de tal natureza que supor-se fraude seria loucura. Disfarce de tal espcie impossvel realizar-se. A luz que emana dos espritos luz de luar e brota dos tecidos como de uma fonte luminosa. Sente-se nessa hora a verdade da exposio das mulheres que foram ao tmulo de Jesus e l encontraram dois vares de vestes resplandecentes e do salmo que diz: estavam vestidos de luz.

III NO RIO

Outra reunio, com o mesmo xito, se realizou ainda em Belo Horizonte, estando eu presente. Depois, o mdium Peixotinho seguiu para o Rio e eu, que estava morando l, tambm segui. Nossas relaes se tornaram mais ntimas e pude assim observ-lo de perto, acompanhando-lhe os passos como um co de fila. Observava-lhe as menores atitudes, mas jamais verifiquei um s gesto seu para enganar ou ludibriar. Sempre correto, amigo, dedicado, sem subterfgios ou preparao. Por uma dessas circunstncias aparentemente inexplicveis fui elevado ao pasto de presidente do Grupo Esprita Andr Lus, sociedade onde trabalha o Peixotinho. Na relao de seus scios constam numerosos advogados, comerciantes e professores de curso secundrio. A maioria, alm de pessoas idneas, portadora da instruo com que o mundo costuma assinalar os seus valores. Nos limites que a humanidade fixou para o homem instrudo e sensato esto eles. Capazes de discernir e separar o que falso do que verdadeiro. Incapazes de ocultar fraudadores e honestos demais para enganarem-se a si mesmos.

O Centro, que ocupa um salo simples de um velho sobrado da Rua Moncorvo Filho, no tem nada de fantstico, extraordinrio, repleto de alapes e cenrios. Simplicidade a sua caracterstica. Qualquer pessoa pode a qualquer hora do dia subir as suas escadas e examinar o cmodo, pois est sempre aberto. No h salas especiais nem saletas escondidas. Admira-se, contudo como a Bondade de Deus sem fim, quando meditamos que ali entre aquelas quatro paredes nuas os fenmenos mais importantes de todos os sculos tm-se realizado. Lembramo-nos do casal Curie trabalhando num velho barraco; de Edison, que iniciou sua vida fazendo experincias em pores escuros; e de Chico Xavier, fonte de luz para o mundo, que se submete cotidianamente ao labor evanglico numa pequena sala onde se amontoam dezenas de pessoas, sentadas em bancos rsticos. Realmente, as claridades para a humanidade surgem da insensatez de alguns que no se deixam vencer pela incredulidade de muitos e pela m vontade de todos. Se os inventores fossem dar ouvidos aos vizinhos, aos parentes e aos conhecidos que riem da sua tentativa de descobrir algo, a humanidade ainda estaria no perodo da pedra lascada. Durante muito tempo pude observar e fiscalizar o Grupo Andr Lus. Como seu presidente tinha oportunidade de ver tudo, fiscalizar tudo, controlar tudo. No havia pois desculpas nem subterfgios capazes de me enganarem. Eu no era pois um simples assistente, mas pessoa que dirigia a parte material dos trabalhos. Se alguma coisa houvesse eu deveria ser o primeiro, a saber. No entanto, jamais encontrei um indcio sequer que me levasse suposio de que tudo aquilo era fraude. Os ideais mais humanitrios servem de bandeira queles homens que ali se renem em nome de Cristo, renunciando a tudo e sonhando com uma humanidade confraternizada e evoluda. No so ignorastes nem permanecem na ignorncia. Estudam e raciocinam experimentam e observam; concluem e organizam diretrizes. Dizer que so cegos estpidos e ignorantes acreditar ingenuamente que s por serem espritas perderam todas as

faculdades e sentidos. No possvel que um indivduo seja bom professor durante o dia e um alucinado durante a noite. Bom advogado, capaz de advogar interesses alheios e defender pontos de vista dificlimos e ser vilmente enganado por um. Homem de pouqussima cultura, embora de enorme corao, como o Peixotinho. Mdico que atende a dezenas de doentes diariamente e idiota e estpido quando assiste s materializaes. Engenheiro positivo, amante da matemtica, que no passa para o teorema seguinte sem explicao, e fantico esprita que aceita materializaes sem explicao alguma. Por que no se pode admitir que todos esses homens que so bons e sensatos profissionais, pais de famlia exemplares sejam capazes de dar um testemunho verdadeiro do que vem e comprovam? E porque a maioria no procura a verdade nem se interessa pela verdade, mas deseja apenas satisfazer os seus interesses materiais. Todos sabem que a comprovao material da existncia da alma o problema mais importante para a humanidade. Todas as grandes invenes e descobertas perante a prova provada da existncia da alma se tornaram infinitamente pequenas. Toda a filosofia humana no tem feito mais do que procurar a alma humana e determinar Deus. E isso se compreende porque a soluo do nosso prprio destino. No entanto, quando se apresenta o fato real, verdadeiro, ningum quer saber dele. E natural que assim seja. Os judeus esperavam todos os anos o aparecimento do Messias, imploravam, pedia, sonhavam com Ele. A sua chegada seria a redeno de Israel, mas quando o Messias apareceu de fato, de verdade, eles os crucificaram e no o aceitaram. Ns todos sabemos que a cincia dos cientistas e a medicina dos mdicos so precarssimas. Andam todos na escurido e a positividade que afirmam existir em seus trabalhos coisa em que eles mesmos no acreditam. A prova disso que quando h doena na famlia de um mdico ele manda chamar um colega. No fundo porque no acredita verdadeiramente na sua cincia. Se acreditasse no chamaria outro. Usaria a cincia certa e exata

que possui. Diro: a cincia certa, os seus conhecimentos que so incertos. Isso tambm possvel. Mas o fato que eles mesmos sabem que a cincia toda do mundo ainda infinitamente pequena e prodigiosamente cega. H mdicos que se desesperam diante de casos comuns e que tm sido tratados por eles em outros pacientes com xito durante anos. Basta que haja uma pequena diferena e que o mal no seja vencido dentro de alguns dias. Perdem os confianas em si mesmos e na cincia mdica. Os homens tm o hbito de no admitir como verdade coisa alguma que no seja palpvel, tocvel. No entanto, a cincia j aceita o hipnotismo e admite a sugesto. Comea a penetrar nos complexos de Freud, que afinal de contas no deixam de ser coisas quase que imaginrias. O mal do homem consiste em no estudar, observar e experimentar aquilo que admite inicialmente como fantstico e impossvel. Tudo possvel, tudo provvel. O Universo e o prprio Homem ainda so territrios inexplorados. Se o problema da gestao humana, que material em grande parte de seu aspecto, ainda no conhecido por esse homem que ri das coisas invisveis, como desejar que ele aceite o mundo invisvel? No Grupo Andr Lus no havia cegos nem loucos, mas homens honestos, trabalhadores, dedicados ao servio de seus semelhantes. Ali, pois, penetrei como Aladino no seio da terra. O vu que separa dois mundos se rasgou de alto a baixo e pude saber ento de onde dimana a sabedoria que assombra at hoje a humanidade, de Buda a Scrates e de Scrates a Cristo. Vi que o nosso mundo no roda no espao solitrio e abandonado de Deus, mas confunde-se na comunho de milhes de seres que vivem nas ondas universais como centelhas divinas em busca do seu Criador.

IV OUTRA REUNIO

Em outra reunio no Andr Lus tive oportunidade de continuar as observaes precedentes. Nessa reunio seria realizada operao de apndice da srta. Las Teixeira Dias. Iniciados os trabalhos, manifestaram-se numerosas entidades, que se revezaram no auxlio aos doentes que se dispunha em camas pelo recinto. Junto cabina, deitada, estava Las que viera com infinita dificuldade para se submeter operao. Arrastando-se, esse o termo, deitara-se no leito. As figuras luminosas do Alm iam e vinha como flores de luz, enchendo com a beleza de sua presena o velho Pareciam-nos que um pedao dourado do firmamento fora arrancado e atirado no meio de ns. Entidade de claro to forte, que atingia os pontos mais distantes da sala, aproximou-se de Las e depois de certo tempo voltou-se para ns, trazendo nas mos uma faixa luminosa, de cor verde-clara. Chegando-se a Lenice, irm de Las, e quartanista de medicina, abriu a faixa e mostrou-lhe um ponto de luz vermelha no meio da faixa, explicando: - Este o apndice dela. Fluidificamo-lo e o retiramos Lenice ento lhe pediu: - No poderia o irmo materializar esse apndice para que ns o vssemos como ele ? O esprito afirmou que sim. Com gesto rpido fechou a faixa sobre o ponto luminoso e abriu-a instantaneamente, apresentando no lugar do ponto luminoso vermelho um apndice de carne em pssimo estado. Afastou-se com ele. Depois voltou ao recinto travando uma palestra tcnica sobre assunto de medicina, ministrando a Lenice uma verda-

deira aula, mostrando as diferenas entre a Alopatia e a Homeopatia. Numerosos outros fatos significativos se deram nessa reunio, mas esse para mim foi o mais importante. A reunio realizara-se em um sbado; na quinta-feira seguinte Las fazia um discurso no Andr Lus, com voz estentrica e falando to alto e to bem como eu nunca a ouvira falar. Andava perfeitamente, normal, e dizia que todas as dores desapareceram completamente aps aquela noite. Como, pois duvidar de que alguma coisa de extraordinrio se processara no seu interior? At hoje as dores no voltaram mais e tudo desapareceu como por encanto. J faz longos meses. E possvel que fssemos enganados, mas ser que uma simples mistificao eliminaria dores e apndices? Se assim , seria o caso de se considerar a mistificao como de ao profundamente teraputica e elev-la situao de timo tratamento mdico. No possvel que a sugesto dure tanto tempo e se a sugesto eliminasse rgos e partes de rgos dessa maneira, tambm seria considervel o servio que poderia prestar causa humana. A realidade que as foras disseminadas na natureza e as energias ocultas so uma verdade incontestvel. Acredita o homem, porm, na sua ingenuidade ou na sua perversidade que s o que a cincia comum afirma verdadeiro. Seria intil relatar as burradas da cincia e dos cientistas, assim como os veredictos das academias com respeito a trabalhos de homens desprezados pela sua poca e exaltados pela posteridade. Rarssimos so os gnios que foram aceitos pela humanidade quando vivos. Poucos os que mereceram a considerao e o respeito contemporneo. E conhecida atitude de Leonardo da Vinci deixando gravado em cdigo para o futuro as descobertas formidveis que havia feito. Desprezado e perseguido pelos homens ignorantes, enfeixou num livro incompreensvel as maiores conquistas do nosso tempo. O mundo riu estupidamente de Pasteur e ningum riu mais dele do que os mdicos do seu tempo. Assim como o mundo dos espritos que o Espiritismo apresenta agora, Pasteur apre-

sentava tambm um mundo invisvel, mas real: o mundo dos micrbios e dos infinitamente pequenos. Mas a superioridade dos mdicos o que conduz a humanidade cegueira e intolerncia da maioria dos sacerdotes que, pregadores de um Deus vivem e invisvel, deveriam acatar com respeito s revelaes do Alm. O homem que vive na Dvida e na Descrena nega-se a conceber e aceitar a realidade da existncia aps a morte e, no entanto diz-se imortalista e defensor da existncia da alma. Despreza-se o Espiritismo, mas procura-se criar uma psicologia que o substitua. Afinal de contas isso inveja ou o que ? No se sabe explicar. E fica-se assombrado quando se negam no as idias, mas os fatos, o que absurdo. Quem leu o livro No Invisvel, do Cardeal Lepicier, e assistiu a verdadeiras reunies espritas fica admirado diante da ignorncia ou m f do Cardeal. Tem-se a impresso que ele viu tudo, menos sesso esprita. Infelizmente; a maioria dos homens no discute a respeito da verdade com o intuito de encontr-la, mas com a inteno de defender interesse particularista, pessoal, ou em benefcio de determinada classe. Diante de reunies como essa, contudo, adquire-se a certeza de que a humanidade vive os seus ltimos sculos de hipocrisia e maldade e ascende para as claridades de um mundo redimido onde a verdade resplandecer como um sol e a virtude brilharo como uma estrela.

V M APARELHO ESTRANHO

Certa noite, reunidos no Andr Lus, sob a impresso de encantamento que nos enchia os coraes, assistamos entrada e sada de entidades luminosas que vinham aliviar o sofrimento dos doentes que l se enfileiravam. Como sempre, derramavam a luz dos tecidos das vestimentas que usavam. Mais de vinte e cinco pessoas, idneas e responsveis, estavam ali comprovando a comunho maravilhosa dos Espritos eternos com os homens, tambm eternas viajantes do Infinito. Ningum parecia estar alucinado ou ter por um momento sequer perdido as faculdades da viso da audio ou da memria. Normalssimos. Senhores de todos os sentidos e capazes de raciocnios elevados, pois que de quando em quando um dos presentes fazia breve comentrio a propsito de assunto apresentado por entidade espiritual. Harmonia, calma e razo, eis os elementos primordiais que compunham a assemblia. Homens honestos e sinceros ali estavam dispostos ao trabalho laborioso, verdade, de ajudar ao prximo desvendando os mistrios da Vida. De quantos sculos estava aquele pequeno grupo de homens adiantado de seu sculo pela contemplao de um mundo desconhecido para talvez 99,9% da humanidade? No sabemos dizer. Mas podemos afirmar que todos estavam conscientes de seus deveres, certos agora de que no passavam de mseras criaturas diante do Universo infinitamente grande, ao mesmo tempo em que se sentiam centelhas eternas e imortais, nascendo e renascendo nos vales das trevas em busca da luz; nos antros de dor em busca da paz; nas regies da confuso sem-fim em busca da calma e da iluminao. Ali dentro Cristo reinava como o Supremo Embaixador de Deus. Todos tinham a certeza das suas palavras perenes: Eu sou a porta. . . Ningum vai ao Pai a no ser por mim. Estvamos diante das portas do Infinito. Novas concepes brotavam em nossas mentes e uma nova esperana renascia dos escombros. . .

Ficvamos a pensar nos grandes poetas que abandonaram o mundo pela porta do suicdio, descrentes de tudo, certos de que iam mergulhar no nada, no no-ser. Triste e pobre filosofia humana! A propsito de descobrir a verdade universal aniquila a certeza da nossa continuao eterna. A vaidade e o orgulho so as barreiras para os sbios que se esqueceu de Deus. * Enquanto deixvamos o pensamento voar como uma guia de asas espalmadas, uma entidade resplandecente aproximouse de uma senhora e colocou-lhe na peito um aparelho estranho: parecia um bolo feito numa forma semelhante concavidade de um prato fundo, portanto quase um disco, gelatinoso, de cor verde-clara, e transparente. Colocou o estranho aparelho no peito da senhora e como por um passe de mgica pudemos ver-lhe o interior do corpo como se contemplssemos peixes em um aqurio: l dentro palpitava o corao viviam os pulmes e corria o sangue nas artrias e nas veias. Via-se tudo com perfeita nitidez. Ainda no voltramos de nosso assombro, quando a entidade mergulhou uma das mos atravs do aparelho, ficando parte da mo no interior do corpo da senhora e o resto para fora. Em gestos compassados, o esprito retirava a mo e tornava a mergulh-la. De cada vez que retirava trazia nos dedos certa matria escura que lanava no ambiente e se dissolvia. O espetculo durou por longos minutos. Verificamos ali a realidade das descries recebidas por Francisco Cndido Xavier e ditadas por Andr Lus em seus livros. O mundo espiritual dispe de aparelhos completamente desconhecidos na terra, capazes de trazer a retificao fsica aos corpos doentes. Se no o fazem em maior escala por

culpa nossa que acreditamos que somente a nossa cincia precria e manca poder salvar o homem. Por nossa culpa, que julgamos que o mundo alm da morte mundo vazio, sem organizao e sem recurso. As religies intolerantes que se julgam as nicas salvadoras do homem criaram a mentalidade infantil da humanidade terrestre, presa ao egosmo e dor. Supem que tudo mentira, atendendo aos interesses de indivduos que como disse Jesus: Nem entram e nem deixam os outros entrarem. Tornaram-se por si mesmos guardadores das portas do Cu e consideram-se as nicas credenciados para enviar conscincias ao Altssimo Por que somente alguns so os detentores da Verdade? A Verdade pertence a todos. No h exclusividade. E necessrio apenas procur-la com sinceridade e destemor. A nica religio digna a religio do bem. A religio daqueles que ampara e serve sem esperar recompensa, pertenam eles a qualquer credo, a qualquer crena. Tanta se salva o catlico que pe acima de tudo a prtica das verdades evanglicas como o protestante e o esprita que vive para o bem, para a verdade e para a renncia. No Cu no h divises como na Terra. 0 passaporte, porm, um s: o passaporte da caridade exercida com sacrifcios e com angstias e com lutas interiores. Ningum espere um cu que no construiu para si mesmo, nos ensina brilhantemente Emanuel. Quem ser capaz de dizer que a cincia comum j conhece e possui o aparelho que acabamos de descrever? Um simples disco gelatinoso que, colocado sobre uma parte do corpo, o torna transparente? Um aparelho desses um perfeito raios - X e no h na Terra, que eu saiba, raios - X sem instalao eltrica. Como fazer essa instalao ali sem que ningum tomasse conhecimento? E o mergulho da mo atravs do disco de gelatina? Sente-se diante desses fatos irrefutveis que o mundo caminha para a gloriosa etapa da ressurreio e da vida.

Esperemos o amanh como quem espera o dia aps a noite, e a aurora aps a tormenta tenebrosa. Cristo ressurge para o mundo na promessa maravilhosa do Consolador.

VI A NOITE DOS CRAVOS

O recinto boiava em completa escurido. Mergulhados na sombra, ouvamos os hinos e os cantos sinceros dos assistentes que elevavam o pensamento ao Criador, Senhor dos Mundos e Ordenador da Vida Universal. As entidades luminosas apareciam no recinto munido de aparelhos estranhos que eram aplicados nos doentes que se alinhavam nas camas. De quando em quando, clares luminosos cortavam a escurido como relmpagos e por um momento iluminavam a todos. Nessa noite tnhamos em nossa companhia trs pessoas de projeo do cenrio esprita da Argentina e que veio ao Rio de Janeiro assistir ao Congresso Esprita Sul-Americano. Entre eles o Sr. Dr. Lus Postiglioni. Atravs de um companheiro nosso, pediram permisso para assistir aos trabalhos. Em reunio parte lhes foi concedida pelos espritos permisso desejada. Ali estavam, pois, pela primeira vez, em contacto com o mundo invisvel, tantas vezes negado pelas religies, pela medicina e pela cincia oficial. As religies que se esquecem que s podero viver apoiadas na certeza da vida imortal e eterna. Medicina que se esquece que Esculpio se deitava e adormecia para conversar com seu gnio familiar, quando consultado a respeito de doena que no sabia curar.

Cincia, que se esquece que todas as suas conquistas mais belas esto no mundo invisvel dos infinitamente pequenos e que v, agora, que desse mundo invisvel que brotam as foras mais poderosas de nosso tempo. Como fechar os olhos quilo que se passa nossa frente de maneira irrefutvel'? Seria o mesmo que negar a ao do rdio que queimasse as nossas mos. A humanidade, porm no se preocupa com argumentos e fatos. Ela que no sabe explicar noventa e nove por cento dos fenmenos da vida, nega-se a aceitar esses tambm por puro esprito de negao. Ela que recusou o Cristo pode recusar tudo o mais. E verdade que deve assistir-lhe o direito de negar. O que, porm nos assombra a coragem de certos escritores que se aventuram a tratar do assunto sem nunca ter feito experincia alguma. Desejam contrapor a sua opinio, acreditando-se credenciados apenas porque escrevem bem, opinio de homens que s escreveram alguma coisa aps muitos anos de observao paciente e demorada. So os qumicos que no estudaram qumica, os fsicos que no aprenderam fsica. Supem-se capazes de falar de tudo com autoridade. Nesse ponto, no entanto, no podem ter autoridade alguma. Desde que no apresentem experincias pessoais idneas, no tm o direito de se arvorar em crticos daqueles que consumiram uma vida, muitas vezes, no estudo experimental dos fenmenos. Quem se aventura, portanto, a expor opinies sem base experimental est, no fundo, atraioando a raa humana, que confia na sua palavra de homem honesto e honrado que deveria ser. No basta saber escrever, preciso ter visto ouvido, tocado e sentido de perto para no conduzirmos os homens por caminhos tortuosos da inconscincia e do mal. * Nessa noite, pois, pudemos sentir emocionadas as impresses profundas que o contacto com os espritos,

trazendo aos homens a prova material da sua continuao perene, causou naqueles que os vem pela primeira vez. O Dr. Lus Postiglioni conversou com o esprito de Jos Grosso, que em altas vozes veio trazer-lhes as saudaes do mundo espiritual. O Dr. Postiglioni dirigiu-lhe ento algumas palavras poticas ao que Jos Grosso replicou imediatamente, improvisando algumas quadras que reproduziam trechos do que lhe dissera o visitante. Era uma prova evidente do improviso. No foram quadras preparadas com antecedncia, porque reproduziam o pensamento do visitante e s vezes se viam pedaos de frases que foram transformadas em versos. Os argentinos regozijaram-se e diante da novidade que lhes oferecia o esprito, o Doutor continuou durante algum tempo numa espcie de desafio amigvel, que demonstrava a inteligncia viva o esprito e a sua vivacidade. Decorria a sesso com o Z Grosso em ambiente de alegria s. Nada de tumular ou ttrico. O esprito conversava como pessoa viva, integrada em nosso mundo. Dizia expresses brincalhonas, bolindo com um ou com outro. A reunio j se avizinhava de seu fim, quando surgiu o esprito de Scheilla materializado, que fez breve preleo e anunciou que iria distribuir cravos frescos aos assistentes: cravos vermelhos para os homens e cravos brancos para as mulheres. Havia cerca de trinta pessoas mais ou menos. Os homens e as mulheres sentaram-se misturados, isto , sem prvia separao. Em plena escurido no se saberia dizer onde estavam os homens e onde as mulheres, pois sentados em fila alternavam-se por acaso. E foi o que os espritos fizeram. Todas as luzes se apagaram. Os tecidos luminosos dos espritos deixaram de ser vistos e em completa escurido comeou a ser feita a distribuio dos cravos, no mais absoluto silncio. O perfume das flores inundou o ambiente.

Todos receberam um cravo e ningum saberia dizer qual a cor do seu. Apenas percebamos a passagem do esprito que ia deixando um cravo nas mos de cada um. Z Grosso participou aos argentinos que fizera uma luva de parafina e que dava de presente a eles. O que de fato foi encontrado no fim dos trabalhos. Encerrados estes, acesas as luzes, todos verificaram, admirados e contentes, que os espritos no se enganaram: cada mulher recebera um cravo branco e cada homem recebera um cravo vermelho. uma prova de que os espritos enxergam no escuro e que a sua viso bem diferente da nossa. Ser possvel que um homem no se enganaria, j no digo totalmente, mas ao menos com referncia a uma pessoa somente na distribuio? Essa a parte fsica da reunio, e o que dizer da parte intelectual? Conselhos absolutamente de acordo com o Evangelho de Cristo foram dados a todos e ensinamentos da mais alta moral que se possa encontrar na Terra foram ministrados. Afirmar que a cincia esprita arte do demnio , em minha opinio, atestado de ignorncia ou ento um meio de se afastar a humanidade de um caminho que s poder lev-la a pontos mais altos de compreenso e progresso. O que ela apresenta so fatos, fatos e mais fatos. No se esconde absolutamente, apenas, num corpo de doutrina ou num sistema filosfico. Neguem mas estudem, observem, experimentem. Negar sem fazer o resto supor que a humanidade s se compe de tolos. Sabemos que todos os inventores tm sido mais ou menos acusados, no correr do tempo, de emissrios do demnio. E isso aconteceu at com um padre, nosso patrcio, o Padre Bartolomeu de Gusmo, pioneiro da aviao.

VII

DOIS ESPRITOS MATERIALIZADOS

Como sempre, nessa noite estvamos em contacto com as entidades luminosas do Alm. A atividade era a mesma: aliviar os que sofrem e amparar os que descrem. O vale sombrio do mundo abria-se para ns em jorros de luz e esperana. Novas claridades vinham saudar os homens e dizer-lhes da realidade da vida alm do tmulo. Recordar-lhes a vida humana no seno a conta de um rosrio que possui contas infinitas. Apareceu-nos, entre numerosas entidades, o poeta portugus Joo de Deus. No vimos porm o seu rosto. Afagou-me numa das vezes em que distribua afago a todos, com infinita ternura. Senti, contudo, nesse seu afago, quando passava a mo em meus cabelos, que numerosas vidas nos uniam e que laos milenares nos ligavam. Como era sublime o reencontro de seres que nascem e renascem ao perpassar dos sculos! Figuras desaparecidas ressurgem plenas de vida imortal. Perecebe-se ento a Grandeza Divina que permite que nos lancemos nos abismos em busca de luz e da iluminao como mergulhadores dos mares do Oriente em busca de prolas. A recompensa ao esforo continuado como lei inexorvel. Compreende-se ento que Deus nem castiga nem premia, mas atravs de suas leis certas e justas possibilita aos seres ascender ou estacionar. Cada gesto no caminho do bem determina uma modificao fsica do prprio ser para melhor. Cada gesto no caminho do mal determina tambm uma modificao fsica do prprio ser para pior. Estaciona-se ou caminha-se para frente. E alguns at descem e se precipitam em estados inferiores de conscincia. Compreende-se ento que a ignorncia humana ilimitada e o seu orgulho no tem fim. Sente-se, no entanto que a partcula cheia de lama que somos ns pode, todavia se tornar brilhante como uma estrela.

O contacto com os espritos desperta na mente do homem as idia da sua grandiosidade e da justa posio que ocupa no universo. Sabe-se que no somos nada atualmente, mas temse a certeza que ser muita coisa no futuro. Lembramo-nos ento das palavras de Cristo: Vs sois deuses e as compreendemos. E mais ainda, entendemos a sua expresso: A cincia dos sbios ser confundida. E a verdade inevitvel esta; ou a cincia humana aceita o Espiritismo e o estuda ou haver um dia em que ela se sentir s e ridicularizada. Porque os fenmenos espritas so fenmenos fsicos e passveis de medida, pesagem e contagem. apenas questo de tempo a sua repetio no momento que se desejar. Os mdiuns de materializao se multiplicaro e a negao sistemtica ter que cair diante dos fatos irrefutveis. Os cientistas no podero rir sempre; chegar um instante em que tero que desmentir com fatos, contra fatos, e no com palavras. B impressionante a displicncia dos homens de cincia diante do que se est passando nas sesses de materializaes atualmente e mesmo ainda contra a opinio de mais de cinqenta nomes respeitveis no mundo, como cientistas. Nomes que aceitaram os fenmenos espritas escreveram a respeito dos fenmenos espritas e dedicaram longos anos de sua vida a eles. Joo de Deus improvisou para a assistncia estrofes cheias de ternura e no estilo inconfundvel com que se imortalizou na literatura. Revivia para ns a inteligncia viva e as expresses ingnuas de seus versos imortais. Falava-nos agora das esperanas de uma vida mais alta e mais bela. Retirando-se, porm, eis que nos esperava uma notvel surpresa. Apareceunos o esprito de Z Grosso em sua estatura gigante de caboclo nordestino, trazendo pela mo uma figurinha iluminada de criana que era o esprito materializado de minha filha Heleninha.

Ambos percorreram a sala e veio-se colocar minha frente. Eu podia ver, distncia de vinte centmetros, os dois de p. A criana contemplou-me silenciosa e o Z Grosso brincou comigo: - Viu o presente que eu trouxe para voc? Depois riu alto e se retirou. A criana no teria mais que meio metro de altura e o Z Grosso devem ter quase um metro e noventa. Estes os espritos. Quanto ao mdium Peixotinho no possui mais que um metro e sessenta. CONCLUSAO Dentro do Grupo no havia criana alguma assistindo reunio. O Peixotinho no trouxe criana. Como, pois, supondo-se que fosse mistificao, poderia ele se apresentar aos meus olhos e aos olhos de todos ao mesmo tempo como um gigante de um metro e noventa de altura e uma criana luminosa de cinqenta centmetros? Ambos fluorescentes como lmpadas humanas? Estavam de mos dadas e caminhavam juntos. Ouvia-se o rinchar forte das botinas grosseiras do Z Grosso e a vozinha fina da criana quando se dirigia a algum. Eis um fato para aqueles que acreditam que nas reunies espritas s acontecem coisas capazes de enganar os ignorantes e os tolos.

VIII A NOITE DA TRANSFIGURAAO

Jesus, embora fosse o Filho de Deus, ou melhor, um dos Filhos de Deus, teve oportunidade uma vez de dizer a seus discpulos que eles o igualariam na realizao dos fatos considerados fora do natural, alm dos limites das possibilidades humanas. Foi na passagem memorvel em que exclama: Vs podeis fazer o que eu fao e muito mais ainda. Afirmao essa que expunha a lei do aperfeioamento e do progresso espiritual e moral como dependentes apenas da boa vontade humana. As portas dos cus e os seus tesouros estavam abertos aos discpulos que quisessem atingi-los. Ele no se considerava o nico privilegiado. E muitos de seus discpulos realizaram realmente fatos e milagres semelhantes aos que o Mestre realizara. Paulo deu vida novamente ao rapaz que cara de uma janela num dia de pregao evanglica; Pedro curou o paraltico da Porta Formosa no Templo de Jerusalm; Filipe transportou-se atravs do espao aps uma conversa na estrada com o eunuco. Com suas mos misericordiosas todos os discpulos aliviaram as dores alheias e ampararam os que sofrem; expulsaram espritos das trevas e deram luz aos cegos. No houve privilgio. Jesus prometeu e cumpriu. Podeis fazer o que eu fao e mais ainda. No Grupo Andr Lus, ns tivemos algumas noites maravilhosas que lembravam profundamente a grandeza dos primeiros tempos do Cristianismo. Verdadeiros anjos andaram no nosso meio e a verdade da transfigurao do Cristo nos apareceu como verdade incontestvel. Certa noite, aps uma srie empolgante de aparies luminosas, de gracejos espetaculares do Z Grosso, em prosa e verso, de discursos notveis de espritos materializados, de provas formidveis da sobrevivncia, nos esperava uma grandiosa surpresa.

Ia a reunio em meio, quando uma das entidades que fiscalizavam e guardavam o mdium, dirigindo-se assistncia, convidou-me a mim e a srta. Lenice Teixeira Dias para irmos os dois at cabina onde estava o mdium. Disse-nos que observssemos tudo rigorosamente e depois contssemos aos companheiros o que tnhamos visto. Lenice, como estava escuro, interior da cabina. Ao penetrarmos nela quedamos admirados diante de um espetculo grandioso. Deitado na cama em nossa frente estava o mdium Peixotinho como se estivesse morto. O seu corpo, porm estava todo iluminado interiormente: Vamos a superfcie de suas mos, braos e barriga, embora estivesse vestido de pijama, como se fosse de vidro e dois ou trs centmetros abaixo, interiormente, dessa superfcie, luminosidade igual do vaga-lume, saindo de dentro para fora. Na regio do plexo solar a luz era intensssima e nas mos notavam-se os clares verdes interiores. Transformara-se a cabina numa doce claridade de luar. Ordenou-nos uma voz forte de esprito que pegssemos no mdium e o examinssemos. Tomei as suas mos e examineias de perto, observando detidamente a luz interior. Esfregueias com fora e demoradamente para vez se a luz saa, desaparecia ou passava para as minhas mos, caso fosse tinta fosforescente, mas no havia dvida, no s no consegui nada, como a superfcie semelhante ao vidro acima da luz, que se esparramava por dentro da carne, era um fato incontestvel. Na barriga, o mesmo fenmeno. A Lenice tambm o submeteu as experincias. Samos da cabina, e depois de ns, mais seis pessoas presentes, em grupos sucessivos de dois, entraram na cabina e verificaram o fenmeno. Dizem os que entraram por ltimo que por fim a luz estava j esmaecendo e o mdium se tornava de novo opaco. A importncia desse fenmeno impede que descrevamos qualquer outro acontecido nessa noite. J no estvamos diante de um esprito do outro mundo, mas perante um amigo nosso, comum, simples, e que ali naquela cabina nos mostrara

a sua alma iluminada. Vimos-Ihe o esprito luminoso dentro do corpo como a outra forma eterna que o anima e o conduz: Diante disso, perguntamos aos cticos, queles que no crem e duvidam que organizao eltrica fosse necessria para realizar um fenmeno dessa natureza e ser que seria realizado? No cremos. Para iluminar um homem interiormente da maneira que ns o vimos, ainda no h na Terra aparelho capaz de faz-lo. Mais uma vez as promessas do Cristo surgiram a nossos olhos como a Verdade Sublime e Luminosa d'Aquele que sabia o que dizia e o que queria. A transfigurao de Cristo foi um fenmeno fsico e real e no est fora dos limites das possibilidades humanas. Peixotinho no um Cristo, mas apenas um mdium de materializao e no se ilumina sozinho como Cristo o fazia, mas os espritos realizaram o fenmeno, estando ele inconsciente, talvez para que ns pudssemos clamar aos homens de todas as latitudes: a alma imortal, eterna viajante do Infinito em busca de Luz e Vida Superior. Infelizes daqueles que, descrendo, se mergulham cada vez mais na desiluso e na tormenta.

IX A MAO E O P DE HELENINHA

Por um desses acasos a que a maioria dos homens no d importncia, nunca tiramos um retrato de nossa filha Heleninha quando estava na terra. Apesar de ser uma criana de beleza excepcional e de inteligncia que j nos primeiros anos denunciava um gnio, esquecamo-nos de fotograf-la o que de estranhar por ser ela naquela ocasio filha nica.

E comum os pais fazerem um lbum especial do primeiro filho ou mesmo colecionar fotografias com amor e carinho. Amvamos muito nossa filha, mas hoje que verifico o fato impressionante: no nos lembrvamos de fotograf-la. Apenas uma nica vez foi fotografada e a fotografia levada por minha sogra que se fotografou junto com ela. O retrato ficou com minha sogra e aps a sua morte, mais um motivo para que ela no permitisse que tivssemos uma reproduo conosco para no trazer minha esposa recordaes que a fizessem sofrer. Esqueceu-se assim a fotografia, que ficou perdida no meio de papis velhos. Peixotinho nunca foi casa de minha sogra, no a conhecia, nem viu jamais fotografia de minha filha nem sequer lhe fizemos qualquer descrio. Sobre ela, portanto, para o mdium, reinava a ignorncia completa. Nem idade, nem o tamanho, nem o tipo lhe foram revelados. No Rio de Janeiro ento, ningum sabia dizer nada a respeito dela, porque, como j dissemos, desencarnara em Belo Horizonte. Assim, tivemos agradvel surpresa quando uma noite no Andr Lus, depois de uma reunio movimentada, o Z Grosso nos disse: - Ranieri, ela fez um pezinho e uma luva para voc. Adivinhe de quem ? A assistncia no sabia de que se tratava, mas eu sabia. Naturalmente, o leitor acostumado com fatos psquicos sabe como se fazem as luvas das mos e dos ps dos espritos materializados. Para aqueles que no conhecem, vamos explicar. Nas reunies de materializaes, geralmente, os espritos pedem que deixem duas latas de mais ou menos 20 quilos da seguinte maneira: uma cheia de parafina dissolvida e fervente, sobre um fogareiro aceso, a elevada temperatura. A parafina lquida permanece numa temperatura de 80, 90, 100 e mais graus centgrados. Se algum colocar a mo dentro dessa parafina ficar de imediato queimado gravemente. A outra lata colocada ao lado, pedem os espritos que se encha de gua fria. Alis, ambas ficam cheias at s bordas.

Enquanto os trabalhos prosseguem, da assistncia se ouve ferver e espoucar a parafina em ebulio. O fogareiro no se apaga. O esprito materializado para realizar o trabalho de confeco das luvas ou mos ou ps, aproxima-se das latas e mergulha no lquido de parafina fervente o membro que deseja reproduzir em cera. Por exemplo, a mo. Esta fica impregnada de parafina que se cola na mo. Do mesmo modo que se fritam ovos, derramando a gordura sobre os mesmos, o esprito com a outra mo vai derramando parafina lquida sobre a primeira mo j recoberta com acamada inicial. Quando julga que a luva est como deseja, mergulha a mo recoberta de parafina fervente na gua fria e, nesse momento, desmaterializa a mo espiritual, que desaparece, deixando dentro de gua apenas a luva de parafina. Esse o mtodo mais comum. Se enchermos a luva assim fabricada com gesso molhado, fica a reproduo fiel de mo humana notando-se todas as linhas originais e at os cabelos e os poros da pele. Absolutamente idntica mo humana que vivera na Terra. De um modo geral, porm, se reconhece logo primeira vista o seu dono pela prpria luva. Foi o que aconteceu com a mo e o pezinho prometidos por Z Grosso. Ao terminar a reunio, penetramos na cabina e ali estavam entre outras peas de parafina de outros espritos, especialmente uma enorme luva da mo do gigante Z Grosso, as luvinhas minsculas e perfeitas, absolutamente iguais s mos que eu apertara com amor em minha casa e aos ps que eu calava com carinho de pai. Um p e uma mo de Heleninha reproduzida em parafina com grandiosa perfeio. Eram aquela mo e aquele p de criana de um ano e oito meses, com as mesmas curvas, as mesmas dobras, os mesmos dedinhos. Marca incontestvel da sobrevivncia espiritual. Exatos, fiis, perfeitos.

As luvas feitas pelos espritos so inteirias, no apresentam emendas. Reproduzem todos os sinais que haja no membro. No se partem quando o esprito retira a mo ou o p, o que deveria acontecer por serem a pulso e o tornozelo mais estreitos que o corpo da mo ou o corpo do p. Na retirada, forosamente teriam que se partir. Finalmente, qual o homem que suportaria mergulhar a mo numa lata de parafina fervendo de 80 a 100 graus? Mais importante ainda: como iria o Peixotinho, se frise ele enganador, mistificar, conseguir trazer uma pea que coincidisse ponto por ponto, sem erro, com as caractersticas dos ps e mos de minha filha? E o tamanho e a idade? Para uma prova da verdadeira reproduo, nessa prova notvel de identidade espiritual. Dos ps e mos de minha filha, levei-os para casa e chegando l, sem dizer nada a ningum, abri o embrulho e disse: - Vejam o trabalho interessante que os espritos fizeram na reunio. Estavam presentes minha esposa, meu sagro, minha sogra e meus cunhados, todos reunidos na sala. Nesse momento houve uma exclamao geral, unssona, de admirao e alegria: - Esses so o p e a mo de Heleninha! Olhem at a maneira que ela possua de ficar sempre com estes dois dedos juntos! Eu no insinuara nada. No dissera nada que pudesse revelar o proprietrio das luvas. Mas a verdade impoluta ali estava para convencer a todos que os mortos no so mortos e voltam dos umbrais da morte para pregar aos vivas a beleza da ressurreio. Cristo trouxe aos homens a Sua Mensagem, mas a Cristianismo s comeou a existir no momento da Ressurreio. Os discpulos dispersos s continuaram a luta depois que O viram no fato medinico da materializao e era par isto que eles possuam a energia necessria para morrer

heroicamente no Circo de Rama. Poderiam eles negarem que o tinham visto depois de ter morrido na Cruz? Fotografias de peas em gesso, de luvas em parafina e de pedras transportadas pelos espritos. Trabalhos realizados no ANDR LUS com o concurso da mediunidade de efeitos fsicos de Peixotinho Todas essas peas podem ser vistas no pequeno museu do Andr Lus no Rio de Janeiro.

X LETREIROS LUMINOSOS

Em todas as reunies do Grupo de materializaes com a presena de menos dos letreiros luminosos. uma e notveis a que assisti. Consistem os letreiros luminosos no seguinte: os espritos apresentam, no escuro, quadros de dimenses variadas, com uma frase escrita em letras fosforescentes, luminosas. O letreiro fosforescente flutua no espao: ora vem at a cara dos assistentes, ora sobe a dois, trs e mais metros de altura; outras vezes sobe at o teto. Tem-se a impresso que as letras so impressas ou desenhadas num tecido semelhante ao fil. O que impressiona mais, no entanto, a rapidez com que so confeccionados. O esprito no escreve a frase que deseja, mas pede a um dos assistentes que cite uma frase qualquer, se possvel um trecho do Evangelho de Cristo. Citada ou indicada frase, imediatamente, instantaneamente, se v sair da cabina, como num passe de mgica, a frase citada modelada em letras luminosas, tendo em baixo a assinatura do esprito que a escreveu.

Nesse sentido, tive uma prova interessante de identidade. Peixotinho no sabia o nome da minha filha desencarnada, como ningum no Andr Lus sabia. Uma noite, Z Grosso. Falando por voz direta, me pediu que dissesse qualquer coisa para ser escrita e eu citei as palavras de Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Imediatamente surgiu por cima do biombo da cabina um letreiro luminoso, que flutuou no espao, passando por cima de uma mesa grande onde estava deitado um doente, e veio at o meio do salo onde todos puderam ler. Em baixo da frase estava escrito a assinatura de minha filha: Heleninha. Todos se admiraram e perguntaram quem era aquele esprito que eles no conheciam ao que o Z Grosso respondeu dando uma gargalhada sonora e exclamando: - a filha do Ranieri, ela ainda muito pequena e no sabe escrever direito... Mais importante ainda o esprito ter escrito o nome Heleninha, nome pelo qual ns a tratvamos na intimidade de criana e no o nome Helena, que era o seu real. Noutra oportunidade, um visitante, o Dr. Ldio Dinis Henriques, advogado de Minas, props a bela frase: O amor o sol da vida e logo aps vimos expresso feliz flutuar no espao em raios de luz fosforescente. Alis, esse fenmeno um dos mais geral e assiduamente realizados pelos espritos que se materializam pelo Peixotinho. A mediunidade do Peixotinho presta-se assombrosamente a esse gnero de fenmenos luminosos. Depois de ter assistido a numerosas reunies onde havia luzes em profuso, conclu que o esprito do mdium, a sua espiritualizao, o seu alto grau de evoluo, que permitem a realizao desses fenmenos. Assim, poderamos dizer: mdiuns de luz possibilitam materializaes de luz. Dir-se-ia que com o Peixotinho se est no Reino da Luz. Admira-se a ignorncia da Cincia oficial moderna diante do universo que se abre em estradas de claridades superfsicas. As portas da Vida Eterna apresentam-se humanidade como a porta estreita, mas grandiosa de uma vida imortal. O Evange-

lho de Cristo assume ento propores inimaginveis e as civilizaes se ligam atravs dos grandes iniciados nos mistrios divinos: Buda, Scrates, Plato, Cristo, Kardec. . . Sabendo-se que a morte transformao transitria, o mundo nos aparece como abenoada escola, os sofrimentos como resultados de nossas imperfeies que se eliminam a dor, como mestra sem a qual no h progresso nem evoluo. Compreende-se tambm que no mundo dos espritos h formas de se escreverem e perpetuarem pensamentos e obras artsticas. Dispem de tecidos e possivelmente tero as suas bibliotecas mais perfeitas que as nossas e as suas discotecas mais aperfeioadas. Diante do fato indestrutvel, fica-nos a certeza de que continuaremos a existir e que j no vivemos nos limites estreitos de oitenta ou cem anos de vida, que de um modo geral o mximo que se pode esperar viver na Terra, mas que passamos a cidados do Universo tendo nossa frente os milnios sem fim. Existimos antes em civilizaes que hoje esto decadentes e viveremos no futuro em novas civilizaes. Fomos brbaros, seremos homens civilizados, atingiremos a santidade humana e prosseguiremos ao encontro da perfeio divina. Cada um o construtor de si mesmo sob a Misericrdia do Pai Celestial, que abre as Galerias do Infinito para todos ns, que tambm somos centelhas eternas, imortais, divinas. Podemos ento compreender porque Scrates se despedia displicentemente de sua discpula, na hora da morte, como quem sabe que ir abrir os olhos nas campinas dourados de um mundo mais belo e entendemos porque Jesus Cristo, Crucificado, em vez de amaldioar seus algozes, pede para eles o perdo do Pa Todo-Poderoso. A sobrevivncia do ser, verificada e compreendida, para o homem que luta no mar da dvida e da descrena um rochedo formidvel onde encontrar a tranqilidade e a paz.

X-a

MEDIUM DE LUZ POSSIBILITA MATERIALIZAES LUMINOSAS

Acredito que nos anais espritas ser pela primeira vez formulada esta hiptese, que parece se confirma com a fundamentao em fatos. A maioria dos casos de materializaes comuns geralmente de espritos que aparecem apagados, ou seja, como vultos na escurido, treva dentro da treva. A apario de espritos iluminados como se fossem globos de luz com a forma humana, derramando luz fluorescente mais rara e eu quase afirmaria que no Brasil o mdium Peixotinho foi o primeiro mdium com quem se deram fenmenos dessa natureza. No digo fenmenos luminosos, mas digo: materializaes luminosas, espritas iluminados de dentro para fora. No me lembro de ter lido ou ouvido qualquer referncia a fato semelhante, anteriormente. Nas reunies de materializaes geralmente os espritos aparecem como homens que andassem na escurido. Quando abraam os assistentes demonstram calor e v-se que realmente possuem todas as propriedades de um homem comum. Da a dvida de muitos, supondo que o esprito que se apresenta nessas condies no mais do que o prprio mdium que est fingindo de esprito. Com o mdium Peixotinho a situao diferente: Os espritos aparecem iluminados e a luz que brota dos tecidos que modelam o seu corpo esparge-se pela sala, iluminando a todos. V-se, pois o esprito em todo o seu esplendor e notam-selhe nitidamente os traos. Eu, por diversas vezes, observei os espritos de perto, olhei os seus tecidos aproximando os olhos

a uma distncia de vinte a dez centmetros, verificando, portanto detidamente, e posso afirmar que o tecido uma espcie de fil de fios luminosos. Lembra uma grande lmpada formada de milhares de fios de tungstnio. Na literatura esprita europia j encontrei referncia a mos luminosas que desciam do teto para escrever, as bolas luminosas flutuantes, mas o caso de espritos fluorescentes, materializados completamente no me recorda de ter lido. E possvel que me falhe a memria ou mesmo que no tenha lido obra, talvez at famosa, em que apaream tais fatos. Nesse caso seria mesmo ignorncia de minha parte. * Um homem de luz! Eis o que so as materializaes com o Peixotinho. Impossvel fingir~e ele de luz e fingir de tal modo a enganar numerosas pessoas, entre elas engenheiros, mdicos, advogados, farmacuticos, professores, dentistas e policiais.. . Atribumos o fato de conseguir o Peixotinho essas materializaes luminosas sua j avanada humildade, boa vontade, compreenso, tolerncia, resignao, enfim ao seu grau elevado de espiritualizao. Assim, possuindo luz no seu prprio organismo perispritico o tem forosamente que fornecer material luminoso aos espritos e com os quais se modelam. A iluminao do perisprito no caminho evolutivo um fato real e o perisprito no deixa de ser uma organizao de carter eltrico ou coisa semelhante. Formado de corpsculos infinitamente pequenos carregados de carga positiva e negativa, tendem a iluminar-se ao impulso da mente que se aprimora. Com o Peixotinho tm-se realizado os fenmenos mais variados do tipo luminoso. E os espritos assim materializados vm nos dar uma prova notvel: mostraram-nos que o homem dispe de uma organizao interna de prodigioso poder, at o presente inexplorado.

Esclarece-nos tambm que os hindus com suas prticas extravagantes no so to loucos como o ocidente pensa; provar que o ocultismo tem muita coisa verdadeira e que se o homem quiser se tornar um aparelho de aplicao jamais sonhada; nem o radar nem a bomba de hidrognio o igualaro. E internamente um poder que pode ser desenvolvido, mas s vale a pena desenvolv-lo quando sua mente comear a se interessar sinceramente pelas coisas divinas. E a lei to inexorvel que s quando se interessa pelo mundo espiritual se desenvolve e cresce assim como a semente que no germina sem gua e sem sol.

X-b ESCREVENDO A LUZ DOS ESPIRITOS

J nos referimos por diversas vezes s grandes possibilidades que o Peixotnho oferece para as materializaes luminosas. Consideramos at as materializaes luminosas o que de mais belo j produziu. Penetramos nos reinos da luz e da beleza superior. Assim, certa ocasio acreditamos que seria til fazer uma experincia nesse sentido. Os espritos nos haviam autorizado a tomar notas dos trabalhos que se desenrolassem durante as reunies para que fossem aproveitadas no futuro. O mtodo que estvamos usando era o mais racional: assim que terminava a reunio, fazamos uma ata. Tomar notas enquanto decorriam os trabalhos, eis a nova idia que me ocorreu. Para isso muni-me de lpis e papel e me preparei para tentar escrever luz dos espritos. A primeira vez que tentei foi numa reunio movimentada com o Peixotinho. Eu estava sentado perto da cabina, ao lado de uma mesa onde se deitara um doente. Trado escuro. De repente, na entrada da cabina, surgiu uma figura luminosa de beleza sem igual. Posso declarar que durante todo o tempo que freqentei

o Andr Lus jamais vi algum que se lhe assemelhasse em luminosidade. O seu corpo espiritual se apresentava todo cheio de ondulaes como fosse pele de um carneiro. Lembrava a roupa com que o Dente nos apresentado: tnica e a cabea envolvida por uma espcie de turbante. A luz irradiante era intensa e de uma grandiosidade fora do comum. Sabamos que diante de ns estava uma elevadssima figura espiritual. Isso sabia pela luminosidade, mas no lhe sabamos o nome. Ela se aproximou do doente que estava na mesa e fez-lhe aplicaes curativas. Estava pertinho de mim. Tomei o papel e o lpis. Aproximei-me um pouco mais e comecei a escrever claridade que do esprito se irradiava. O papel iluminado pela H luz do luar que se desprendia do esprito me permitiu anotar tudo o que desejava. O esprito afastou-se, penetrou na cabina e ns voltamos a nos mergulhar em completa escurido. Outra entidade apareceu: Fritz. No era to belo nem to grandioso e intenso a sua luminosidade. Chamamo-lo. Aproximou-se de ns com a sua caracterstica seriedade. Embora em menor quantidade a luz que dele se desprendia tambm me permitiu fazer anotaes. Perguntei-lhe quem era a primeira entidade to grande beleza e ele nos respondeu: - Maria Joo de Deus. Maria Joo de Deus foi me de Chico Xavier, na sua ltima estada em nosso plano fsico e a autora do livro medinico: CARTAS DE UMA MORTA. Outros espritos foram-se sucedendo e eu aproveitei a luz de quase todos para anotar o que desejava. Estvamos diante de dois fenmenos absolutamente fsicos: ficava provado que a luz que se derramava dos espritos luz fsica semelhante luz que possumos na terra, e a minha escrita aproveitando-me da luminosidade com que se inundavam os papis. E um fenmeno simples, mas que serve para edificar as nossas almas e fazer com que pensemos em nossas responsabilidades no plano terrestre.

Somos viajores do infinito e s h uma sada honrosa para o esprito que desceu aos abismos da carne: a conquista de graus cada vez mais elevados de evoluo espritos. Esse o caminho da libertao. Estrada cheia de pedras e dificuldades, mas estrada gloriosa. H aqueles que se revolta contra a sua vida familiar repleta de incompreenses. H os que maldizem o emprego que em sua opinio no o que desejavam. Finalmente, a grande maioria vive desesperada e descrente. Isso, no entanto no resolve coisa alguma. Viver na carne e sofrer so necessidades inadiveis do esprito que precisa que anseia por evoluir. E sem evoluo no h libertao do mesmo modo que os dias necessrios exigidos pela natureza para a maturao do ovo tm que rolar uns sobre os outros, sem o que o pinto no sai do crcere da casca. Aceitar o mundo como ele , vivendo, porm dentro de uma concepo mais elevada e mais bela. Eis o verdadeiro problema da felicidade humana. Se o corpo desaparece na Terra, o esprito imortal ressurgir noutra regio onde se encontrar consigo mesma para o acerto de contas.

SEGUNDA PARTE Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade de Fbio Machado XI OS MESMOS ESPIRITOS COM MDIUNS DIFERENTES

Durante uns quatro anos seguidos se reunia em Belo Horizonte, na residncia de Jair Soares, um pequeno grupo de ho-

mens de boa vontade e do qual fizemos parte desde a sua iniciao. A histria completa desse grupo de cinco a seis pessoas, as suas lutas, os ataques que recebeu at dos prprios espritas que no compreendiam o seu labor silencioso e fecundo, uma histria rdua e gloriosa que provavelmente viver apenas em nossos espritos como abenoada experincia na jornada terrestre. Fenmenos da maior importncia no setor do sonambulismo medinico ali se realizaram e no tempo em que ainda no haviam sido publicados os livros de Andr Lus, j esse grupo recebia por Misericrdia Divina as mesmas revelaes e instrues que posteriormente foram dadas ao Chico Xavier. Grande parte est devidamente registrada, anotada pacientemente. Testemunhas das provas mais importantes, dos fenmenos mais altos e mais sublimes sentiram vibrar ali dentro o Cristianismo mais puro e mais belo que se possa descrever. As revelaes de Andr Lus vieram fortificar e iluminar o grupo que pelo trabalho constante merecera o amor e a simpatia de entidades elevadssimas. Apesar desse acervo glorioso, o grupo ainda no conseguira realizar os fenmenos de materializao que, no entanto. Desde as primeiras reunies, lhe foram prometidos pelos espritos com finalidades mais altas que o simples divertimento. Em 1948 eu me transferi definitivamente para o Rio de Janeiro e fui fazer parte do Grupo Esprita Andr Lus. Algum tempo depois, recebi notcia, por carta dirigida pelo Jair, que o grupo de Belo Horizonte comeava a realizar os primeiros fenmenos de fotografia espiritual, com xito, e faziam experincias com o mdium Enio Wendling, velho trabalhador do Grupo, em desenvolvimento, e que nos possibilitara belssimas experincias sonamblicas. Penetrara agora, lentamente, no caminho dos fenmenos de efeitos fsicos. Jair e Mrcio Cattni, outro mdium e generoso irmo, auxiliavam nos trabalhos, ajudando com seus fluidos.

Os trabalhos prosseguiam com xito crescente, quando a Jair me informou que o Chico Xavier enviara ao Grupo um novo mdium, que durante trs anos vinha sofrendo perturbao de espritos inferiores sem se desenvolver e que no Grupo do Jair encontraria o ambiente propcio para o completo desenvolvimento. Realmente, o Fbio, isto , Fbio Machado, o novo mdium, com a palavra de recomendao do Chico, e, portanto de Emmanuel, incorporou-se ao pequeno grupo de trabalhos espirituais. Desenvolveu-se rapidamente e os mais de materializao, levitao, etc. passaram a realizar para alegria de todos Fbio Machado no conhecia o Peixotinho, no o vira, no assistira sequer a uma de suas reunies e, no entanto, passei a receber notcias de que no Grupo do Jair estavam-se materializando os mesmos espritos que se materializavam no Andr Lus do Rio de Janeiro: Z Grosso, Scheilla, Fidelinho, Garcez, etc. Mais tarde recebia notcia de que o Grupo era orientado pelo mesmo esprito luminoso de Andr Lus que dera irm Scheilla o encargo de dirigi-lo. Passou assim o pequeno Grupo a denominar-se: Grupo Irm Scheilla. Algum tempo depois fui a Belo Horizonte e esperava que me fosse permitido assistir s reunies do Grupo Irm Scheilla por muitos motivos e entre eles o de verificar se os espritos que eu tanto conhecia e com os quais convivera durante tanto tempo no Andr Lus eram realmente os mesmos, exatos, perfeitos. Essa oportunidade me foi concedida. E eu pude ento ter a prova bela e irrefutvel da mais absoluta realidade. O Z Grosso era o mesmo Z Grosso, com a mesma voz trovejante e alegre, a mesma vivacidade, a mesma inteligncia e a mesma capacidade de improvisao de quadras que a sua especialidade. Medido, visto, observado, apresentava a mesma estatura e os mesmos modos. A Scheilla era tambm a mesma Scheilla falando com voz de mulher alem, com sotaque alemo. O Garcez, srio e grave, dando apenas

orientaes breves no fim dos trabalhos. E o Fidelinho com sua voz de criana completava o. cortejo grandioso. Eu reencontrara atravs de um mdium que no conhecia o Peixotinho, que no assistira s suas reunies, que no conhecia aqueles espritos, os mesmos espritos, com as mesmas atitudes e maneira de falar, o mesmo temperamento, o mesmo intelecto. Como poderia haver mistificao em casos desses? Poderia o Fbio imitar uma pessoa como o inconfundvel Z Grosso, sem conhec-lo, sem t-lo visto? E poderia ele imitar ainda mais trs e quatro outras personalidades diferentes, absolutamente diferentes, sem que jamais tivesse estado em contacto com elas? Impossvel! Nenhum homem, nenhum artista, nenhum prestidigitador seria capaz de fazer isso. Se houvesse assistido a uma reunio, uma s, do Peixotinho, est certo que sendo um gnio realizaria o que outro gnio havia realizado. Mas sem ver, sem conhecer, sem saber. . . ??? * Nessas reunies, conversei com os espritos e tratamos de assuntos que se relacionava com outros que eu havia tratado com eles mesmos nas reunies do Andr Lus do Rio de Janeiro. A todas as minhas perguntas referentes a assuntos tratados no Rio eles responderam com pleno conhecimento, multo embora o resto da assistncia no estivesse entendendo o que falvamos. Tive assim a prova mais incontestvel da identidade absoluta de quatro ou cinco espritos que privavam comigo todas as semanas em outro Estado da Federao. As suas vozes foram gravadas em arame de ao de um aparelho americano e se encontram em Belo Horizonte para quem quiser ouvir. No Andr Lus do Rio de Janeiro tambm h gravaes semelhantes, quem quiser poder comprovar e comparar. H talvez uma pequena e ligeira diferena de voz

quando fala o Z Grosso, mnimo alias. Isso atribui a que os espritos usam o material voclico de cada mdium. Deixo ao leitor o trabalho de tirar as concluses que desejar. Revelo os fatos com o desejo de contribuir com observaes que todo o indivduo que se dispuser investigao paciente, durante anos, poder um dia fazer. Os espritos aproximam-se da Terra em nosso sculo com a misso de arrancar o homem adormecido na inconscincia e no materialismo. a convocao que se renova e as palavras do Cristo que se cumprem. J est em marcha a maior revoluo social de todos os sculos e a avalanche cresce como onda assustadora. Abremse portas misteriosas da vida para o homem que se considerava deserdado, perdido no mar do mundo, mergulhado no oceano das discusses sem fundamento. Que cada um se compenetre de que a vida imortal a suprema e mais bela realidade, que o corpo morto e desagregado no o fim da vida humana, mas apenas o comeo da vida gloriosa e eterna.

XII FENOMENOS COM RADIOATIVIDADE

Prossegui assistindo s reunies com o mdium Fbio Machado. Marcou-se uma reunio na Fazenda da Cachoeira, de propriedade do Sr. Ouriviu. A Fazenda da Cachoeira um recanto maravilhoso, escolhido para uma das mais belas realizaes de nosso tempo e que seria a construo de uma cidade espiritual na Terra sob a bandeira do Evangelho de Cristo. Infelizmente, at agora, o grande sonho no se realizou. *

Em amplo salo recm-construdo, reuniram-se cerca de trinta pessoas. No havia cabina apropriada, de modo que foi usado um quarto vazio para servir de cabina e que dava para o salo. Ns e o mdium havamos chegado as seis e tanto da tarde. No havia, pois, preparao alguma. Tomamos um lanche na residncia de Rubens Romanlli e seguimos para o local da reunio, que fica a uns oitocentos metros ou mais das casas de residncia. Iniciados os trabalhos, com a ida do mdium Fbio para o quarto vazio, vimos os primeiros clares verde-recheados, que iluminam s vezes o salo todo, absolutamente iguais aos produzidos pelos espritos quando trabalha o Peixotinho e depois Passamos a assistir a numerosos fenmenos j comuns para ns, como sejam: a presena de espritos materializados, a colocao de discos de vitrolas pelos espritos, levitao de discos de vitrola pelos espritos, levitao de objetos, e um esprito desenhando um retrato de outro esprito, o qual no final da sesso foi encontrado sobre a mesa. Ouvia-se o correr do lpis no papel. Tudo isso seria importante e seria descrito, se ns no estivssemos neste pequeno trabalho relatando apenas os fatos que consideramos irrefutveis, incontestveis, impossveis de serem realizados por mistificadores ou por mgicos de qualquer espcie. De cada sesso apresentamos, portanto, o fato culminante e assombroso. E a prova inconteste da imortalidade que desejamos oferecer aos homens, nossos irmos em humanidade. Foi o que vimos. Assim, quando menos espervamos, 0 7k Grosso nos anunciou: - Meus amigos, agora vo fazer uma experincia interessante: vamos saturar o ambiente com radioatividade. - Mas. . . Perguntamos-lhe, saturando o ambiente com atividade, ns encarnados no corremos risco? Ao que o esprito, rindo alegremente, respondeu:, - Ns, os espritos, derramaro no ambiente um outro elemento que os homens ainda no conhecem e que equilibra a ao prejudicial do rdium.

Em vista da resposta, ficamos silenciosos e aguardamos o desenrolar-se dos acontecimentos. De repente, o Mrcio Cattnio de espanto ao mesmo tempo: - Olhem, olhem para a minha roupa para meu suspensrio! Est saindo luz! Todos nos voltamos imediatamente para o Mrcio e contemplamos um fenmeno notvel: medida que o Mrcio passava as mos na roupa ou no suspensrio, dele saia luz, luz fosforescente, luz de luar, luz igual que os espritos, pelo Peixotinho, apresentavam nos seus tecidos do outro mundo. Imediatamente, o Csar Burnier, uma das pessoas presentes, advogado e fiscal do Estado de Minas Gerais, experimentaram fazer mesma coisa e o fenmeno se reproduziu com ele. Todos ns tentamos realizar o mesmo fenmeno e o fenmeno se revelou com todos que o tentaram. Alguns passavam as mos nos cabelos e os cabelos derramavam luz fosforescente. Eu passei as mos na minha roupa, nos meus suspensrios e nos meu cabelos e vi a luz desprender-se deles. Eram quase trinta pessoas a realizar o mesmo fenmeno, a reproduzir a mesma experincia. Tempos depois, o Z Grosso disse que iam retirar a radioatividade do ambiente. Retirada radioatividade, todos tentaram continuar realizando fenmeno, esfregando as prprias roupas, os suspensrios e os cabelos, mas apenas a escurido respondia ao apelo. Nada mais acontecia. Como por encanto, a luz fosforescente desaparecera do ambiente como um anjo de luz que houvesse desaparecido nas trevas. Muitos outros fenmenos se realizaram at o final da sesso, notveis, mas diante desse, no nos referiremos aos outros, seria acumular material inutilmente. Naquela reunio, ns no comprovamos a existncia dos espritos apenas por v-los e ouvi-los. De expectadores passivos passamos a ser parte no programa. ramos ns mesmos a verificar em nossas pessoas, em nossa roupa, em

nossos cabelos, a existncia da radioatividade trazida do mundo espiritual. Passou-se conosco, com trinta pessoas, um fato psquico autntico, verdadeiro. E aps a retirada da radioatividade ningum mais conseguiu coisa alguma. Algum seria capaz de reproduzir o que acabamos de relatar? No havia aparelho terrestre algum no ambiente, no recinto. Mas eu vou mais longe: existe algum que possua no nosso mundo um aparelho capaz de realizar semelhante fenmeno? Sabemos que por enquanto no existe. O acontecimento daqueles de deixar os homens, vermes da Terra, assombrados diante das foras da vida que existem espalhadas por toda a parte e que ns desconhecemos. Os espritos nos vm das foras invisveis, mas revelar que eles habitam o mundo real, e que essas foras podem-se projetar no nosso mundo no momento que desejarem. Se no o fazem porque obedecem a um programa superior. A Terra no marcha desgovernada nem Deus se esqueceu dela. A evoluo processa-se lenta, mas seguramente. O mal apenas um estado transitrio da imperfeio humana. H somente necessidade de trabalho por parte do homem no sentido de descobrir-se a si mesmo. Vencendo 0 orgulho que o torna cego, tornando-se humilde para ver com olhos imparciais, poder atingir novas formas de viver e far deste plano que, se no o melhor tambm no o pior do Universo, um plano de paz, de trabalho, de investigao. Investigar conscientemente todos os ngulos da Vida Universal. Observar, experimentar, comparar e concluir para o bem, essa a estrada que deve pertencer ao homem emancipado do futuro, livre de todos os preconceitos, filho da Verdade e herdeiro da Justia. * Outro fato importante se realizara para ns, e era a revelao feita pelo Z Grosso de que existe no mundo invisvel um elemento desconhecido na Terra, ignorado pelos homens, e

que regula a ao da radioatividade, que equilibra a ao da radioatividade. Um elemento qumico ou algum aparelho? No sabemos. O esprito no esclareceu. possvel, porm, que qualquer dia seja descoberto pelo homem. Os tesouros universais pertencem a todas as criaturas, mas tanto os espritos quanto os homens tm que esperar que a mente humana esteja em condies de receber esses tesouros para que eles no se tornem rgos da destruio e do mal.

XIII UEMOTO

Entre os espritos que se materializaram no Andr Lus pela mediunidade do Peixotinho, havia um que fora pintor extraordinrio no Celeste Imprio Japons. Viveu na Corte e era consumado artista, especialmente no gnero de aquarelas, das quais deixou notveis pinturas naquele Centro, mas a cuja confeco no me fora dada ventura de assistir. Vi os quadros originais no Andr Lus. Chamava-se Tongo esse esprito e era mesmo na figura de um japons que se materializava para realizar os trabalhos. Fiquei, pois, surpreendido quando, numa reunio com o mdium Fbio Machado, se materializou um esprito tambm de japons, desenhista, e realizou desenhos interessantes de outros espritos. A surpresa vinha-me do fato de o esprito no se apresentar como TONGO, mas como um outro japons chamado UEMOTO. Ora, eu j me habituara a conversar com os mesmos espritos que se materializavam pelo Peixotinho, materializando-se pelo Fbio. O esprito do novo japons, porm, dizia que no era o mesmo com outro nome, mas sim outro esprito.

Se materializavam pelo Fbio quase todos os espritos que se materializavam pelo Peixotinho, com absoluta exatido, no havia explicao para que outro esprito se materializasse no lugar de Tongo para realizar o mesmo trabalho. Guardei minhas dvidas comigo e esperei que o tempo viesse solucionar a questo. O Grupo nessa ocasio funcionava na Praa do Cruzeiro, na sede do Centro Esprita Tiago Maior, e fui l assistir a uma reunio com o Fbio. Os espritos orientadores haviam pedido para que nessa noite se colocasse em frente cabina onde ficaria o mdium, uma mquina fotogrfica das grandes, usadas em retratistas profissionais. Conseguimos uma emprestada no Foto Minas, com grande trip. Havia sido fornecido pelos espritos com antecedncia, em reunio anterior, um mapa da situao da mquina e fora indicado o Mrcio Cattni para tirar uma fotografia da cabina com magnsio, no momento determinado. Nossa reunio coma em meio, com tudo preparado, quando o mdium da cabina comeou a gemer alto. Ao mesmo tempo ouvimos passos midos de algum que parecia uma criana. Andava aos pulinhos. Havia sido pedido pelos espritos que deixssemos papel e lpis para desenho, pois Uemoto nos prometia uma surpresa para essa noite. Os passinhos midos aproximaram-se da primeira fila de cadeiras. Ns estvamos sentados na segunda fila, na primeira no se sentara ningum. Notamos que algum semelhante a uma criana chegava perto das cadeiras e sentava-se em minha frente. Em seguida, ouvimos o barulho ou rudo de um lpis que corria vertiginosamente sobre papel. Tivemos a idia de que Uemoto, a cinqenta centmetros de ns, desenhava. O rudo do lpis produzia-se com certa altura e penso que todos que estavam na segunda fila de cadeiras o ouviam. Enquanto isso nos foi determinado que se batesse a chapa fotogrfica da cabina. O Mrcio preparou-se e em seguida bateu o magnsio. Toda a cabina se iluminou com a luz do magnsio durante alguns

segundos e ns pudemos ento ver no fundo da cabina, sentado numa cadeira, o mdium Fbio, sem camisa, com o peito descoberto e os msculos relaxados. Das suas narinas saam dois cordes grossos de uma pasta branca que Ihe escorria sobre o queixo, cobrindo-o. Ele gemia alto. E ento eu pude ver a minha frente, desenhando, a figas do pequeno japons, Uemoto. Ele continuava a desenhar e o rudo do lpis continuava a se produzir. No via as suas feies porque ele estava como eu, atrs da mquina fotogrfica e sentada minha frente, de costas para mim, mas via a sua figura perfeitamente e o movimento vertiginoso de sua mo. Na cabina, o Fbio, que foi fotografado e cuja fotografia posteriormente revelada foi prova e da sua permanncia l dentro; aqui fora, Uemoto, escrevendo, desenhando, pequeno, absolutamente diferente de todas as pessoas presentes. Vi os dois perfeitamente; o esprito materializada, desenhando e o mdium, em transe, gemendo. Terminada a ao do magnsio, Uemoto, com gesto rpido, estendeu uma folha de papel, estendendo o brao e voltando-se para trs, para mim, (vejam a proximidade que ele estava de mim) entregou-ma. Dizendo num portugus Ajaponesado: - Leva para a Chico Xavier. Presente de Uemoto. Tomei de suas mos a folha de papel e segurei-a at o fim da reunio. No outro dia eu pretendia ir a Pedro Leopoldo e levaria o desenho. Uemoto, aps isso, voltou para a cabina e a reunio prosseguiu cheia de fenmenos importantes. Eu, porm guardei esse coma a prola de subido valor que desejo oferecer humanidade com carinho. Quando as luzes se acenderam, em minhas mos estava um retrato notvel do esprito de Nina Aroeira e que depois foi entregue ao Chico. Deve estar em seu poder Feito no escuro por um esprito materializado uma obra formidvel. Linhas suaves e perfeitas. Senti-me feliz de ser escolhido mensageiro entre Uemoto e Chico Xavier, entre a carinhosa Nina Arueira e o generoso cristo de Pedro Leopoldo. Isso ainda por outros motivos que

s eu sabia: laos profundos ligam-me a Clvis Tavares, que foi nesta vida terrestre noivo de Nina e Jaks Aboab, meu amigo de tantas horas felizes e que teve em outras existncias a Nina como mentora constante. Realmente, o gesto simples e talvez incompreensvel de Uemoto era uma revelao maravilhosa que tenho certeza ningum ali sabia ou poderia adivinhar. Entre todos, sem vaidade e apenas o digo a bem da verdade, eu era e deveria ser o mensageiro indicado. Ficava ainda a histria de se materializar Uemoto e no o Tongo. Isso se esclareceu com grandiosa significao. No Rio, sem eu tocasse no assunto, o Peixotinho me deu a notcia: - Sabe que o Tongo no se materializar mais? - Por qu? Perguntei-lhe. -- Diz a Scheilla que est se preparando para reencarnar Eis a explicao por que o Fbio que possibilitava materializaes de todos os espritos que se materializavam pelo Peixotnho, no conseguia materializaes de Tongo. Tongo ia reencarnar-se em breve tempo e j fora afastado dos servios de materializaes. Ningum, no entanto, sabia. Uemoto tomara-lhe o lugar e iniciara o seu trabalho junto s esferas terrestres. Como um relgio perfeito, os espritos acionaram us ponteiros que no falham. E para que todas essas provas, com que finalidade? Com o objetivo de aliviar os enfermos da carne e os enfermos do esprito. Com a finalidade de conduzir o homem perdido na incompreenso, na dor e nas trevas, para as claridades da certeza imortal e para as clareiras gloriosas do Evangelho de Cristo, aberto h dois mil anos aos renitentes filhos da Terra, esquecidos da sua divina origem e da sua sublime ascendncia. Para que Cristo possa brilhar em toda a sua glria e em toda a sua luz!

XIV

O ENROLAMENTO DOS DISCOS

Este um fenmeno relativamente comum e que, segundo os noticirios dos jornais, tem-se realizado com diversos mdiuns de materializao. No consistiria, pois, um fato importante se no se caracterizasse, no nosso caso, por uma pequena diferena. E essa diferena que vamos assinalar no decorrer de nossa descrio. No deixa de ser, porm um acontecimento relevante que nos prova a atuao fsica, capaz de permanncia, dos espritos no nosso mundo, no nosso plano. Nas pginas do Evangelho, encontramos entre outros fenmenos fsicos (qumicos?) o da transformao da gua em vinho. Jesus deu prova do, seu poder formidvel em todos os instantes de Sua Vida. Os fenmenos do passado longnquos revivem, conforme a promessa do Cristo, em nossos dias, com fora e intensidade. Com o mdium Fbio Machado, assistimos a uma reunio na residncia de Jair Soares, em Belo Horizonte. Como sempre, a noite prosseguia cheia de realizaes maravilhosas no campo medinico. Os espritos materializados, perfeitos, traziam suas instrues elevadas a ns, homens da Terra, sequiosos da palavra que ilumina e conduz. Vindos do Rio, comparecemos reunio, eu e o Incio Domingos da Silva, tambm pertencente ao Grupo Andr Lus naquele tempo at vice-presidente do G.E.A.L. Diversos espritos se materializaram para realizao de suas tarefas: uns, para instruo; outros para aplicar aparelhos curadores a enfermos presentes; outros ainda para se confraternizarem conosco. Nesta parte da confraternizao que apareceu o gigante Z Grosso, entre gritos e exclamaes de alegria, como se realmente no fosse um esprito e sim um homem como ns. Saudava-nos, os seus companheiros do Grupo Andr Lus, do

Rio de Janeiro, e respondia s perguntas que lhe fizemos. Para todas possua uma resposta inteligente e completa. Com uma pequena lmpada na mo, uma lmpada esquisita e desconhecida, de luz verde, ele iluminava determinadas partes do recinto. Aproximou-se de mim e disse que ia fazer uma mgica Eu lhe disse respondi que estava esperando uma mgica. Ele ento me mostrou um disco de vitrola, que iluminou com sua lmpada e me perguntou: Esta vendo este disco, Ranieri. - Estou, respondi-lhe. - Segure no disco e no solte. Vai contar at trs Quando atingir o trs voc o solte e segure imediatamente. Eu assim fiz. Segurei o disco. Quando contou: trs, eu o larguei e segurei instantaneamente. Qual no foi minha surpresa: o disco estava completamente enrolado coma se fosse um canudo, em minhas mos. Admirado, propus-lhe o seguinte: - Gostei da mgica, Z Grosso. Ser que voc no poderia fazer o contrrio, isto , desenrolar o disco outra vez? Ele concordou com a proposta. Eu examinei ento o disco detidamente, o que j fizera da primeira vez, li o nome da msica e o autor, e aguardei o resultado. Ao contar de novo trs, o disco, o mesmo disco, estava perfeito e desenrolada em minhas mos. Agradeci e pedi ao Z Grosso repetir a mgica enrolando o disco de novo, pois eu desejava lev-lo enrolado para o Grupo Andr Lus, o que fiz. E l se encontra o disco. Depois de realizar o fenmeno para mim, o Z Grosso fez o mesmo com outro disco para o Incio, em todas as suas fases foi reproduzido o fato, entregando tambm no final o disco enrolado, que seguiu o mesmo destino e se encontra atualmente formando um par na vitrina do G.E.A.L. O fenmeno, a no ser enquanto demoram os exames sucessivos que fazemos dos discos, antes e depois do enrolamento, a leitura do nome da msica e do seu autor, e

mais alguma verificao, rpida, fulminante. No demora mais do que um ou dois segundos, se demorar isso. O esprito est nossa frente, de p e segura o disco com a mo num lado e ns o seguramos no outro. Respira nossa frente e conversa como um amigo. No dentro da cabina, no escondido, fora, no meio de todos, sem disfarces, sem nada. Essa a pequena diferena que assinala o fenmeno relativamente s outras experincias que tenho lido: o esprito neste caso enrolou e desenrolou o disco o nosso pedido e pudemos verificar que era o mesmo, assim como no notamos no disco sinal algum de violncia. Perguntei ao Z Grosso como que ele realizava o fenmeno e ele me respondeu muito simplesmente: - com um aparelho que temos aqui. Esse aparelho serve para muitas outras coisas srias e eu aproveitei para realizar a minha mgica. Em toda a parte os espritos tm-se referido, quando conversam conosco, e especialmente em reunies de materializao, aos aparelhos, as roupas, s construes, s cidades, aos educandrios e aos costumes, semelhantes aos nossos existentes no mundo invisvel. O nosso mundo uma projeo do mundo invisvel, no resta a menor dvida, e l existe muita coisa que em breve a humanidade terrestre ir conhecer. A comunho do mundo terrestre com o sinal que Cristo prometeu aos homens, poca da regenerao. Cegos so todos aqueles que negam porque querem negar; que recusam porque acreditam que a sua recusa adianta alguma coisa; que tentam opor barreiras ao Reinado da Luz, supondo que a sua fragilidade de homens agarrados aos bens da Terra pode equilibrar a vinda da Certeza da Imortalidade. Jesus aproxima-se da Terra com passos silenciosos e Sua Voz, atravs dos espritos, ecoa pelos vales profundos, convocando as almas perdidas que durante milnios nascem e renascem inconscientes e tristes incapazes de ascender s regies mais altas, de mente embotada e de corao vazio.

Os seus passos so os passos da Ressurreio e as legies dos espritos luminosos vibram as trombetas em todos os cantos da Terra. Os braos da Cruz abarcam o mundo ensangentado. Os reis e os prncipes, os potentados e os tiranos, curvar-se-o diante da Grandeza da Sua Mensagem, que Perene Reconstruo. Aqueles que no quiserem seguir o caminho que conduz Porta Estreita tero que se exilar do mundo e uma nova queda dos anjos assolar a Terra. E, todavia o comeo de uma Nova Era de Paz e de Fraternidade.

XV BALAS FOSFORESCENTES E EXPLOSIVAS

Creio que este um fenmeno novo na coletnea j to variada e maravilhosa de fenmenos medinicos que tm sido permitidos ao homem. Eu, pelo menos, ainda no li nem ouvi falar de fenmeno igual realizado em qualquer parte do mundo. E tem da mesma forma que o fenmeno da radioatividade realizado na Fazenda da Cachoeira e anteriormente descrito, a vantagem de transformar os assistentes de simples expectadores em pessoas que verificam o fenmeno por si mesmo, porque o fenmeno sucede com elas, enquanto os espritos esto afastados. Os espritos nesse caso nos do prova de que o mundo invisvel dispe facilmente de elementos de que ns no dispomos aqui no plano fsico e controlam e orientam essas foras, essas energias formidveis.

Os assistentes so assim chamados a tomar parte nos trabalhos e sob condies tais que negar a evidncia dos fatos seria mentir a todo sentimento de honra e dignidade humanas. Dizem que o fenmeno das balas fosforescentes nasceu do fato de o Csar Burnier ter tido a idia de levar algumas balas cristalizadas para ver se os espritos materializados chupavam balas. Aps chupar uma bala, provando-lhe assim que o podiam fazer, o Z Grosso retribuiu a gentileza de Csar realizando 0 fenmeno notvel das balas luminosas. O Csar contara-me o fato e eu naquela tarde, sozinho com o Csar, demonstrara o desejo de assistir ao tal fenmeno. O Csar seguiu comigo para a reunio que se realizaria em casa do Jair Soares e em meio do caminho eu comprei um pacote de balas cristalizadas. So balas grandes e brancas, de acar cristalizado. Parece mesmo cristal. So duras e resistentes. Rumamos para a reunio e no revelamos a ningum o nosso propsito. Quando comearam os trabalhos, dei a notcia ao esprito materializado do Z Grosso e pedirei que realize o fenmeno para ns. Ele, materializado com uma pequena lmpada verde na mo, qual atribua o poder da radioatividade, veio at perto de mim e foi-me tomando uma a uma as balas das mos, e entregando imediatamente uma para cada assistente. Estvamos em nmero talvez de vinte e cinco Cada pessoa ficasse com uma bala na mo. Eu uma e o Incio outra. Depois disso, o Z Grosso anunciou: - Agora vou comear a minha mgica. Aproximou-se mais de mim, ficando a uma distncia de trinta centmetros, se tanto. E aplicou a luz da lampadazinha na bala segura em minhas mos. A luz incidiu sobre a bala talvez durante uns dois segundos. Assim fez com todas as outras balas nas mos dos outros companheiros. Notei que com alguns ele, Z Grosso, tambm segurava a bala nas mos, ficando os dois segurando.

Assim que aplicou a luz nas balas, autorizou: - Agora vocs podem mastigar as balas. Foi ento que eu contemplei o espetculo notvel de cada boca colocada em minha frente, quando mastigava a bala, saa uma exploso de luz fosforescente, verde-clara. Eu partia minha bala com os crentes e a exploso se realizou. Tornei partir outro pedao e outra exploso. E todos fizeram a mesma coisa e obtiveram o mesmo resultado. Depois eu observei e mostrei aos outros que, atritando os fragmentos das balas uns contra os outros na concha das duas mos, a exploso tambm se realizava. Todos fizeram isso e obtiveram o mesmo resultado. Alguns tiveram a idia de colocar pedacinhos de bala no cho e esmagar com o p e ns ento vimos a luz esverdeada sair-lhes por debaixo da sola do sapato. O fenmeno era interessante, novo, convincente. Perguntei ao Z Grosso: - Z Grosso, diga-me uma coisa: permanece essa luz no interior das balas, ou seja, durante quantas horas ou minutos a bala conserva o poder de exploso fosforescente? Ele me respondeu: Durante vinte e quatro horas. Eu a acrescentei: Quer dizer que ns podemos levar essas balas para casa e realizar o fenmeno em um quarto escuro com pessoas de nossa famlia ou sozinhos e ele se realizar? - Realiza sim, pode sim, o confirmou. Em vista disso pedimos-lhe que aplicasse o aparelho em algumas balas que restavam e alguns que no possuam mais balas inteiras ficaram com os pedacinhos que ainda sobravam. Terminada a reunio, muitos levaram essas balas para suas residncias e tentaram realizar o fenmeno, o que conseguiram com xito, muitas horas depois que a reunio tinha terminado, ss, absolutamente ss, sem mdium, em suas casas. Eu tambm realizei a mesma coisa, no outro dia, em quarto fechado, escuro, e afirmo sob palavra de honra que o fenmeno, verdico, irrefutvel, se realizou em toda a sua simplicidade e grandeza. As pessoas que assistiram a esses

fenmenos esto todas vivas, moram em Belo Horizonte e podero atestar a veracidade dos fatos. J no se trata mais de ver espritos, mas de observar a permanncia de alguma coisa que eles deixaram em simples balas e que durou vinte e quatro horas. Luz e exploso que se produziram novamente, fora da reunio, no outro dia, dia claro, aps termos dormido e descansado a noite toda, com a mesma eficincia e beleza. Existe na Terra algum aparelho capaz de colocar a luz dentro de balas cristalizadas? E se existe de fcil aquisio, est nas possibilidades de um simples mdium, pobre, humilde, adquiri-lo? Se o mdium, mistificando, enganando, fosse capaz de produzir por si mesmo esse fenmeno, tem a certeza de que, realizando-o nas praas pblicas, nas feiras-livres, nos parques de diverses, para ganhar dinheiro, ficaria rico em pouco tempo. Seria um tolo se fossem reunir espritas para fingir que era esprito. Essa uma nova mensagem que os espritos, mensageiros de Cristo, vm trazer humanidade. Aquele que cr em Mim mesmo que esteja morto viver! Foi essa a promessa gloriosa de Jesus aos homens de todos os milnios. Lzaro saiu do tmulo para a lio imorredoura do Poder de Cristo. Quantos Lzaros ho de despertar, quantas conscincias adormecidas na indiferena e na desiluso arrancaro as faixas sepulcrais e ressurgiro para uma Nova Vida. O convite do Mestre traz em si as marcas luminosas do Poder Soberano. A Sua Convocao chamado que se processa no mundo fsico com voz suave, mas que no se pode deixar de atender. E os que so dele ouviro a Sua voz e O seguiro. Ele nos aponta as agruras e os sofrimentos do plano em que vivemos como nico caminho para o despertamento de nossas conscincias. - Por que recalcitras contra os aguilhes? foi o que perguntou a Paulo. Como quem dissesse: - De que te adianta revoltar-te contra a voz que te chama? Se no vieres agora virs daqui a alguns milnios, mas virs.

No penses que eu te abandonei. Um dia quando estiveres cansado da luta inglria, enojado das grandezas do mundo, depois de nasceres e renasceres centenas de vezes, ter que me procurar porque s Eu sou a Ressurreio e a Vida! Estarei de braos abertos para receber-te. Vem, segue-me agora, enquanto tempo!

XVI O ESPIRITO PALMINHA

Com o auxlio da mediunidade do Fbio no se materializaram apenas os espritos que se materializavam pelo Peixotinho. Outros surgiram, com personalidade absolutamente autnoma e diferente. O mdium Fbio, embora no seja um triste, pessoa de poucas palavras, srio e meditativo. Raramente se expande em brincadeiras espalhafatosas e parece at que no tem jeito para isso. O esprito Z Grosso j uma personalidade bem diferente do Fbio: ligeiramente brincalho, improvisando quadras notveis, dando respostas surpreendentes, um misto de intelectual e de caboclo, de poeta nordestino e de cristo primitivo. Tem a faculdade da aproximao carinhosa e do respeito severo. Fiquei conhecendo, porm, nas reunies do Fbio, em casa do Jair, um novo esprito materializado: o Palminha. Esse nome lhe foi colocado pela prpria assistncia. Este esprito tem o hbito de sair da cabina dando gritos agudos e altos: Boa noite! Boa noite! A saudao, embora gritada, e por isso mesmo, arranca gargalhada gerais, e de tal modo o consegue que quando chega no meio do salo, todos os assistentes j perderam o medo (se por acaso houver algum com medo) e esto vontade.

O Palminha vai saudando um por um e dizendo os nomes: - Voc ta bo, Jair? - Voc ta bo, Mrcio? - Voc ta bo, Joo? - Voc ta bo, Laurita? E assim por diante. E Uma personalidade absolutamente diferente do esprito Z Grosso e absolutamente diferente do mdium Fbio. fabulosamente espalhafatoso e gosta de brincar de agarrar os assistentes. uma dessas ruidosas reunies com o Palminha que tentarei relatar, certo de que ficarei noventa e nove por cento aqum da realidade, porque por mais que eu descreva no poderei revelar o que houve de indescritvel, de assombroso nessa reunio. Os trabalhos foram abertos como de costume e diversas entidades haviam-se materializado e j se haviam retirado. Z Grosso viera at a assistncia, conversara, brincara e respondera s nossas indagaes com a sua habitual sabedoria e humor. Essa reunio fora dedicada s crianas e havia no recinto umas seis crianas, entre elas o Edgar e o Ed. filhos do Jair. No era propriamente uma reunio para adultos. Alis, isto tambm me parece fato novssimo nos anais espiritistas brasileiros e mundiais: reunio de materializao para as crianas. Os vus do outro mundo, as sombras terrificantes dos chamados mistrios caem diante dos meninos que entram em contato com as entidades do Alm, aprendendo assim que o sobrenatural naturalismo e que tudo simples, sem complicao alguma. A iniciao, que era permitida nos tempos antigos somente a determinados indivduos que se submetiam as duras provas, , no nosso tempo, cumprindo a promessa do Cristo, oferecida s prprias crianas, e ento verificamos o quanto verdadeiro a expresso do Mestre: Deixai vir a mim as criancinhas que delas o Reino dos Cus.. Deixai vir a mim os que esto sem luz, que eu os iluminarei. Deixem vir a mim todos os que tm sede de justia e de

saber, porque, por intermdio dos espritos, mensageiros da Vida Imortal, eu lhes mostrarei que o mistrio da morte e o mistrio da vida e que atrs das cortinas dos tmulos medonhos se esconde a aurora gloriosa da Ressurreio dos Mortos. * Era, pois, uma noite de alegria para todos. O receio, o terror, o medo, os arrepios assustadores no percorriam as espinhas de ningum. Toda a assistncia se mantinha calma, tranqila, rindo e brincando com os espritos sem que nisso houvesse absolutamente ofensa ou desrespeito. Palminha entrou no recinto materializado, com a sua habitual saudao, alegre e ruidosa. Foi em direo ao Mrcio e comeou a brincar com ele. No podemos dizer ao certo o que sucedia com o Mrcio, mas ouvamos a algazarra que os dois faziam, pois que estava escuro. O Palminha no entanto parece que beliscava o Mrcio, puxava-lhe o cabelo e lutava com ele. Ora o Mrcio caa no cho agarrado ao Palminha, ora dava gritos estridentes como se o Palminha lhe estivesse fazendo ccegas. Depois o Palminha se aproximou de mim e me deu um tapa forte na cabea sem me machucar. Agarrou-me pela mo com energia e tentou arrastar-me para o meio da sala, o que no conseguiu porque eu me agarrei cadeira com o fim de brincar com ele, resistindo-lhe. Como insistisse muito, levanteime e fui com ele segurando-lhe no pulso com uma das mos, enquanto ele com a outra mo segurava por sua vez o meu pulso livre. Pude sentir-lhe o fsico e a estatura e posso afirmar que era bem diferente do Fbio. Sua voz, especialmente, era absolutamente diversa. Brincamos, agarramo-nos, eu tambm lhe dei alguns tapas na cabea. Finalmente, ele me conduziu no escuro e sem errar sentou-me exatamente no lugar em que eu estava e onde se encontrava minha cadeira-poltrona vazia. Ao meu lado estava o Edgar, que devia ter uns doze anos. O Palminha comeou a brincar com o Edgar. Em dado mo-

mento at, agarrou-o com ambas as mos e elevou-o acima de sua cabea, at quase o Edgar tocar o teto da sala. Verificamos isso pela gritaria que o Edgar fazia e porque o prprio Edgar gritava: - Eu vou bater no teto, eu vou bater no teto! O Edgar ria e sentia ccegas. O Palminha conduziu-o pela sala, pintou com ele. O Edgar no se amedrontou e retribuiu a brincadeira, agarrando-o tambm com as mos, etc. etc. Aps isso, o Palminha resolveu brincar agora com brincadeira diferente. Agarrou minha poltrona, que era uma dessas de fibra fabricada nas Neves, e arrastou comigo e tudo para o meio da sala. Depois, colocando-se atrs de mim, empurrou minha poltrona em diversas direes, de maneira que eu ia trombar nas pessoas que estavam sentadas na sala, espremendo-as nas paredes sem, contudo mago-las. Nessa hora, a algazarra era geral. E assim o Palminha fez sucessivamente. Eu sa da cadeira e ele colocou ora um ora outro assistente, realizando com todos a mesma brincadeira. Em dado momento eu tive uma idia e disse-lhe: - Palminha, eu desejava fazer uma experincia com v.c. Ser que voc no poderia empurrarei? Ele riu alto e aceitou: - Pode sim. Sentou-se na poltrona e eu comecei a empurr-lo em todas as direes. Notei que pesava mais ou menos como um homem normal. Dirigi a poltrona em todas as direes reproduzindo o que ele fizera conosco. Mas aconteceu o inesperado. Como estava escuro, eu perdia a noo de posio dentro da sala. No sabia mais onde estavam s portas, os mveis etc. e foi nessa hora que o Palminha resolveu me fazer tambm um pedido: - Ranieri, leve-me com cadeira e tudo para dentro da cabina.

Eu no sabia mais onde ficava a passagem para a cabina. E a cabina consistia apenas numa cortina que dividi e separava uma sala grande ao meio. Era a sala de jantar e uma copa ligadas por arco. A copa era a para os assistentes. Encaminhei a poltrona com o Palminha, sentado numa direo, e atingi os assistentes; dirigi-me a outra, e tornei a atingir os assistentes, e assim sucessivamente. J estava desanimado, quando o Palminha deu uma gargalhada e disse: - Pode deixar que eu lhe mostre onde o caminho. Dizendo isso, levantou-se da poltrona, tomou-a nas mos e movimentou no ar, colocando-a com rudo no cho em determinada direo, diferente daquela em que estava. Depois, sentou-se e disse: - Empurre que o caminho esse. De fato, eu empurrei a poltrona e fomos passando atravs da cortina, penetrando na cabina. L dentro estava o mdium, gemendo baixinho. Chegando l, o Palminha, rindo ainda, tomou-me pela mo e veio colocar-me em meu lugar de novo. Depois disso, muitos outros fenmenos notveis se realizaram. Mas esse chega como um fato cheio de valor. E vamos, portanto, analisar o que h de interessante nele, segundo a nossa maneira de ver. Desejamos ser leais, sinceros, para com os homens, por isso, descrevemos a mais absoluta realidade. Esse fenmeno, esses trabalhos com o Palminha se deram em completa escurido. No havia sequer a lmpada vermelha. Analisemos, contudo, as condies de veracidade do fenmeno: 1 - O Palminha realizou conosco brincadeiras de grande intimidade. Pegamos-lhe nas faces, nos cabelos, nos braos, nas pernas. Agarramo-lo enfim. Penso eu que mesmo no escuro, se fosse o mdium fingindo de esprito ns o reconheceramos. Posso afirmar no entanto que no era o rosto do Fbio, nem o seu cabelo ou os seus braos e mos. As mos principalmente eu as tive comigo muitas vezes. Se estivesse disfarado ns teramos arrancado os seus disfarces

porque eu pelo menos agarrei muitas vezes os seus cabelos com violncia e procurei arrancar-lhe o que encontrava da mesma maneira que ele estava me pegando. Nada todavia foi arrancado. 2 - Dando-lhe tapas e belisces, apertando-o inesperadamente, sem que ele tambm soubesse o que iramos fazer, arrancamos-lhe gritos e gargalhadas espontneos. Seria impossvel, se ele fosse o mdium fingindo de esprito, que pelo menos em um momento desses, quando atacado onde no esperava, no se denunciasse soltando uma exclamao, um grito, uma gargalhada na voz natural do mdium. 3 - Quando me indicou o caminho, a mim que conhecendo a casa h cinco ou seis anos, estava perdido, certo, exato, que conduzia para a cabina e quando me trouxe de volta pela mo, deu-me a prova irrefutvel de que enxergava no escuro como se fosse dia. Esses so os argumentos que apresento. Outros mais atilados do que eu, aqui nesta mesma descrio, poderei encontrar outros argumentos ainda. Pelo que se viram os espritos em nosso tempo, desafiando o riso irnico da cincia humana, cada vez mais se misturam com os homens, dandolhes provas incontestveis da existncia do mundo invisvel. De que valer aos homens negarem? Fato fato. E esses fenmenos continuaro a realizar-se cada vez com mais intensidade. Futuramente se realizaro nas praas pblicas e os espritos falaro ao povo das tribunas armadas pelas ruas. * Lembra-nos a visita ntima e estrepitosa do Palminha a visita suave de Jesus aos discpulos, quando pediu e comeu peixe com eles. Os espritos demonstram-nos assim que, materializados, podero apresentar-se como se fossem homens de verdade. Quanta alegria no deve sentir a humanidade quando sucedem em nossa poca fatos dessa natureza!

No entanto, ns sabemos que a maioria das religies que afirmam e pregam a imortalidade da alma como princpio de sua doutrina, essas mesmas religies que deveriam receber de braos abertos, em triunfo, a Nova da Imortalidade, fecham-se em si mesmas ou combatem o Espiritismo, temerosas talvez de perderem o governo material do mundo. No investigam, no procuram compreender. Sufocam os seus adeptos nas garras da ignorncia. Ento para que afirmam elas que a alma imortal? Seria melhor que riscasse de suas pginas essa proposio, porquanto no momento em que a alma humana, voltando das galerias da morte, aparece em todo 0 esplendor para provar que o que essas religies preconizam a verdade, elas se limitam a rir e a combater. Isso tambm de nada valer. Quanto mais tempo persistirem em negar, maior ser a sua derrocada. No dia em que a humanidade em massa aceitar os fenmenos medinicos como verdadeiros, at o que essas religies tiverem de bom ser recusado. Os homens compreendero durante quanto tempo foram enganados por aqueles que se dizendo representantes do Cristo no tm sido mais que representantes de si mesmos, dos seus interesses inferiores e das suas paixes. A ento haver o ranger de dentes. Os negadores compreendero tambm que durante milnios enganaram-se a si mesmos e que todo 0 ouro do mundo no bastar para compensar o seu sofrimento. Lembrar-se-o de Jesus quando disse aquelas palavras de fogo: - De que vale a um homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?

XVII APARELHOS SEMELHANTES AOS DO ANDR LUIS

A observao comparativa do que se tem realizado com estes dois mdiuns, Fbio e Peixotinho, deve naturalmente nos fazer pensar muito, antes de negar os fenmenos, se realmente estamos em busca da verdade. No se deve esquecer de que at o momento em que assisti s reunies com o Fbio, este mdium no assistira nenhuma reunio de materializao com o Peixotinho. Portanto, por mais que ele tivesse ouvido falar nos trabalhos realizados pelo Peixotinho, seria humanamente impossvel reproduzir os mesmos aparelhos com semelhana profunda, alm dos j referidos espritos iguais. E no entanto o que tem sucedido nas reunies do mdium Fbio, ou seja do Grupo Irm Scheilla. Os espritos aparecem conduzindo aparelhos s vezes iguais aos do Andr Lus e outras vezes, aparelhos semelhantes. Desse modo, tive oportunidade de ver no Grupo Scheilla os espritos materializados levando os aparelhos de luz verde, aos quais atribuem o poder da radioatividade. Vi tambm aparelhos de luz vermelha semelhantes aos do Andr Lus. Aplicam os mesmos aparelhos para as mesmas doenas, tudo exatamente como o fazem os espritos no Andr Lus e tomam as mesmas precaues. Numa das ltimas reunies, tive a surpresa de ver os letreiros luminosos. Os espritos do Grupo Scheilla j comearam a apresentar os primeiros letreiros, absolutamente iguais aos apresentados no Rio de Janeiro. Pode algum imitar outrem, se no fosse realmente verdade, com tal perfeio? E imitar sem jamais ter visto, sem jamais ter assistido? Pela natureza dos fenmenos, posso afirmar que no. No possvel imitar nessas condies. A verdade salta aos olhos como nica soluo. Estamos diante do mesmo grupo de espritos, realizando, noutro local, os mesmos trabalhos, com a mesma tcnica de organizao dos servios e mesma orientao.

So breves observaes que fazemos, para que se grave no esprito do leitor a certeza de que no estvamos cegos ou alucinados, mas olhando, vendo, enxergando, observando, experimentando e comparando. Este livro poderia ser um livro cheio de documentao, para convencer os incrdulos, mas no o quisemos realizar assim por dois motivos: primeiro, porque sabemos que h um companheiro nosso, do Andr Lus, que h muito tempo est reunindo material para confeco de uma obra absolutamente documentada. No pretendemos tomar-lhe a frente. Quando chegamos para assistir s primeiras reunies, ele j estava l h muito tempo. Apesar de que podemos esclarecer que a referida pessoa no assistiu s reunies a que assistimos na totalidade, mas assistiu a uma ou outra. Anteriormente j havia assistido a reunies importantssimas. Segundo, porque preferimos a tcnica dos Evangelhos e dos Evangelistas: escrevemos para aqueles que j sonham com o Reino de Deus e esperam por ele; para aqueles que, sendo do Cristo, ainda lutam na incerteza e na certeza, seduzidos pelo mundo, quando desejariam entregar-se a Jesus. Para esses, cristos indecisos, que relatamos estes fatos. Os outros, naturalmente, tero que aguardar a ao benfica do tempo, que amadurece o esprito para as coisas divinas. No se lapida um diamante com conversas, mas sim com esmeril. Sem ser bastante esmerilhado pela dor, pelo sofrimento moral, pelo tempo que no essa de modificar nossas atitudes mentais, no poder compreender a Vida Imortal. De nada adianta mostrar fatos a quem no pode crer porque ainda no evoluiu bastante para compreend-los. O Reino de Deus como um gro de mostarda. . . S os que j viveram bastante no campo do esprito podem entender bem as palavras de Jesus. Na estrada de Emas os prprios discpulos no reconheceram o Mestre que convivera com eles tanto tempo.

A Ressurreio do Cristo ainda motivo de contendas discusses acaloradas. O Mestre, no entanto espera paciente ao inflexvel do tempo. Espera h dois mil anos. Ns, satisfeitos com o que temos recebido, transmitimos aos outros o que vimos e esperaremos tambm o Tempo que no cessa.

XVIII OS PINGOS DE LUZ

No Evangelho de Cristo, a luz a primeira qualidade. Jesus refere-se aos filhos da luz e se diz a luz do Mundo. As trevas que ensombram o mundo vo diluir-se lentamente passagem de seus raios luminosos. No Tabor, os discpulos encontraram o Mestre transfigurado e envolto em claridades divinas; na Estrada de Damasco, um claro celeste cega os olhos de Saulo; em forma luminosa desce um esprito priso e salva Pedro; as mulheres ao visitarem o tmulo do Senhor, encontraram dois vares de vestes resplandecentes e na ltima hora do Calvrio, um raio rasga o vu do Templo de Jerusalm. O Reino de Deus , pois, o Reino da Luz. De l vem claridade que traz a serenidade e a paz. A luz encerra fora e poder, energia e libertao. Os homens costumam buscar a liberdade, mas os verdadeiros servos de Cristo procuram alguma coisa mais, procuram luz. Assim, tanto feliz o escravo como o homem livre porque s verdadeiramente livre quem est iluminado pelas claridades de uma nova vida interior. Tambm, no nosso tempo, os espritos tm revelado ao homem ,a, luz que existe no plano invisvel, alm do tmulo.

Luz para os olhos cegos de todos os que erigiram as pequenas coisas transitrias do mundo como necessidades inadiveis. Para os que se agarram como lesmas s pedras dos caminhos humanos e s enxergam a marcha de seus negcios como nico interesse capaz de seduzir-lhes a ateno. Esses, no entanto, possivelmente continuaro a viver nas trevas, satisfeitos consigo mesmos e com a sua conscincia, esquecidos de que a vida terrestre apenas um minuto na eternidade. No devemos, contudo, conden-los. Como condenar quem ainda no tem olhos para ver e nem ouvidos para ouvir? Por isso, h dois mil anos Jesus j ensinava: Quem tem ouvidos de ouvir que oua! Isto , quem j evoluiu bastante e possui ouvidos espirituais, capacidade espiritual para assimilar, para compreender, que compreenda. Os outros que esperem a ocasio. Continuei a assistir s reunies do Grupo Scheilla com o Fbio. Nesta noite, como sempre, tivemos numerosas provas e demonstraes da espiritualidade.Era porm dia dedicado quase que exclusivamente ao servio de cura e nesse dia os espritos geralmente conversam pouco, no fazem pregaes como que evitando muito rumor. Pedem em geral que os assistentes se alternem fazendo comentrios evanglicos, ou orando ou mesmo tendo um pensamento de amor para os que sofrem. Digna de relatar-se a prova que os assistentes s vezes tm de dar de desprendimento e sacrifcio pessoais. natural que todos os presentes reunio tenham o desejo de permanecer at o fim no recinto, convivendo com os espritos, vendo-os, admirando-os. Acontece, porm que o Grupo tem uma finalidade mais alta que de aliviar os sofredores da carne. E comum ter-se algum doente mais grave presente aos trabalhos para receber diretamente as aplicaes dos aparelhos de radioatividade. H, todavia, maior quantidade de doentes que no podem ou no devem vir ao ambiente das reunies, por razes vrias: no esto em condies emocionais, ou mesmo psquicas ou no h necessidade de

virem s reunies porque a doena no to grave. Assim, pais, que a reunio comea o Z Grosso outro esprito qualquer materializado vem sala e indica: fulano, beltrano e sicrano devero sair da reunio e ir casa do doente tal, na rua tal, fazer ambiente. Isto quer dizer: as pessoas indicadas vo durante o horrio em que decorrem os trabalhos espirituais se concentrarem junto a um determinado doente, em sua casa, orar e fazer comentrios evanglicos, preparando desse modo um ambiente que permita a aproximao dos espritos que viro do Grupo Scheilla, conduzindo fluidos dos presentes ou aparelhos para a cura. Tm-se dado casos em que os espritos se materializam na casa do doente com surpresa de todos, mas esse caso mais raro. Como o mdium Peixotinho dizem que se deram casos dessa natureza, eu no assisti a eles. Os assistentes no discutem e obedecem s ordens. Renunciam assim ao prazer de ver espritos para realizar o verdadeiro trabalho cristo que o de amparar os que sofrem e esclarecer os que no compreendem. Trabalho rduo e que exige certa dose de coragem moral, visto que muitas vezes o doente que recorre ao Grupo de outra religio, assim como todos os seus, no toleram o Espiritismo, mas recorrem a ele em ltimo recurso, aps verem esgotadas todas as esperanas nos mdicos do mundo. Penetra-se em ambiente agreste, em que muitas vezes h sorrateiros fechar de portas e olhares furtivos pelas frinchas. Mas o verbo humilde do Cristianismo redivivo eleva-se no silncio da noite como a voz dos irmos que surgem para aliviar o irmo, dos amigos que aparecem para pedir para um amigo. A fraternidade estabelece-se de qualquer forma e tanto penetra no palcio dos potentados como nas choupanas humildes dos pobres. * Nessa noite me fora reservado assistir a um acontecimento simples, mas surpreendente.

Aps atender aos doentes presentes, o esprito de Joseph Glber aproximou-se da fila onde eu estava (o leitor que me perdoe essas referncias a mim mesmo quando descrevo as reunies e s me refiro a isso porque estou descrevendo fen8menos que vi e para que o leitor saiba que tudo se passou sob os meus olhos. Naturalmente, j naquele tempo sabiam os espritos que eu tinha a responsabilidade de contar aqueles fatos para o pblico), aproximou-se, pois, Joseph Glber de mim, numa das mos trazia um copo de gua cristalina e na outra um pequeno aparelho luminoso que lhe iluminava a figura de esprito na regio do peito e iluminava o copo. Disse ele: - Vamos preparar um remdio para o doente tal. Dizendo isso, elevou o aparelho luminoso a uma altura de um palmo mais ou menos acima da boca do copo e da a instantes ns vimos, como de um conta-gotas, cair um pingo de luz. O pingo descreveu, luminoso, a pequena trajetria e caiu no fundo do copo. Houve ento uma espcie de pequena exploso dentro da gua, efervescendo esta e subindo no copo ao mesmo tempo que se tornava totalmente rsea. O esprito tomou outro copo de gua e com a mesmo aparelho repetiu a operao e desta vez, do mesmo aparelho, saltou um pingo luminoso de luz azul. Outro copo, e do mesmo aparelho saltou um pingo de luz verde. Diga-se que cada copo de gua era para um doente diferente, com enfermidade diferente. Em todos os casos houve a surpreendente exploso de colorido fosforescente. E o esprito repetiu isso numerosas vezes. Esses remdios assim produzidos eram colocados em garrafinhas e enviados aos doentes e todos eles melhoravam com o uso desses medicamentos. Vi muitos desses vidros e posso afirmar que a cor que a gua recebia permanecia para sempre. Eis pois uma das formas pelas quais os espritos vm preparar remdios na Crosta da Terra e isso nos suscita um mundo novo de consideraes.

Ficamos a pensar o que no ser a medicina do futuro e ficamos a pensar qual ser o valor da cincia humana quando se encontrar em face desse universo de cincia divina. No ter, certo, um valor absolutamente nulo, porque h muitas aquisies nobres e verdadeiras na cincia da Terra, mas ser infinitamente pequena e sem importncia diante dos mtodos renovadores. E meditamos ainda no quanto adiantaria a medicina se os mdicos orassem como bem exclamou Andr Lus, se os mdicos procurassem compreender a espiritualidade e buscassem colocar-se sinceramente, humildemente, em contato com as foras que existem do lado de l. A cincia dos sabidos ser confundida, essa foi afirmativa do Mestre. Ele no disse que a cincia dos sbios poder ser confundida, Ele disse seguramente: ser confundida. Para mim, em vista do que presenciei, no tenho dvida alguma, ser mesmo confundida. Os sbios cairo das nuvens de seus mtodos complicados ou como se diz na linguagem comum do nosso tempo: perdero o rumo. Mas, perguntar o leitor, e se existe tudo isso, por que os espritos no entregam imediatamente esse tesouro a toda a humanidade, em vez de se limitarem a mostr-los a alguns privilegiados, justo isso? A humanidade ainda no est em condies de receber de modo total essas revelaes, mas o tempo se aproxima em passos de gigante. preciso esperar, mas depois da espera no ficar pedra sobre pedra, o que o Pai no plantou ser arrancado. O que existe na espiritualidade pelo que pudemos observar quase inacreditvel e pode ser trazido a Terra, mas tudo isso depende do progresso espiritual do homem. Deus no entrega sem mais nem menos armas a crianas mentais, aparelhos de foras poderosas e, se capazes de trazer felicidade e sade ao mundo, tambm capazes de destruir pela natureza mesma das foras que emitem. No pode entreg-los a homens que ainda erigem a destruio e a guerra como nica frmula de resolver

os seus conflitos, que no tm vergonha de destruir cidades indefesas, trucidando crianas, mulheres e velhos. Homens que massacram os pregadores das verdades eternas e derribam os templos da arte e da beleza. Seres que infelizmente convivem, neste mesmo sculo vinte, nas regies mais escuras da mente viciada pelas paixes e pelos instintos bestiais. No. S alguns, s uma minoria, s os de boa vontade, s os que j desejam ser bons, podem entrar em contacto com as legies do bem que enchem o mundo com as primeiras vozes gloriosas de uma Nova Era e de uma Nova Vida, no alvorecer de uma Nova Humanidade e de uma Nova Civilizao.

XIX A DANA DE MARIA ALICE

A convivncia que tivemos com os espritos materializados no Andr Lus e no Grupo Scheilla era to ntima e to constante que eles se tornavam para ns como que em verdadeiros seres humanos. Ns os tnhamos seguidamente em contacto conosco, pedamos-lhes conselhos, fazamos-lhes perguntas acerca de tudo e de todos como se conversssemos com homens da Terra. A naturalidade de que davam mostra tornavam-nos principalmente seres identificados conosco. s vezes realizavam coisas absolutamente iguais s que praticamos aqui no mundo, com a mesma facilidade e desenvoltura. J contamos que no Andr Lus havia um exmio artista japons que produzia retratos notveis em aquarelas e que no Grupo Scheilla existia outro que desenhava com perfeio. Esses eram trabalhos que demonstravam no somente a capacidade artstica dos espritos, mas demonstravam ainda que no nosso plano mesmo eles poderiam vir-se igualar conosco.

No estvamos, portanto, em contacto com seres diablicos, com demnios, usando a expresso da Igreja, mas com seres to humanos quanto ns. Toda a sua orientao era para o bem e se eram o Diabo, podemos usar as palavras de Cristo: Satans estava lutando contra si mesmo; o seu reino seria dividido e em breve ele estaria vencido. Isso porque os conselhos que nos davam eram sempre da mais pura e elevada moral evanglica. Eu sou de uma tradicional famlia catlica, habituada a freqentar a igreja desde as horas crepusculares da manh e posso afirmar que dentro da igreja no h mais moral do que dentro dos centros espritas bem organizados. A moral esprita a verdadeira moral de Cristo, exatamente como est no Evangelho. O intercmbio dos espritos com os homens portanto o maior acontecimento de todos os sculos, maior que a descoberta do avio, do radar, da bomba atmica, da bomba de hidrognio e de tudo o que se possa ter descoberto ou que se venha a descobrir no futuro. Abriram-se de par em par as portas de dois mundos. As legies de Cristo atravessam essas portas vindas das regies da vida eterna. O homem que possua diante dos olhos assombrados as perspectivas sombrias do nada, do inferno para a quase totalidade ou do Paraso para uma minoria privilegiada, ressurge com novo raio de esperana no olhar que se apagava. E a vida que vem despert-lo para a Vida e aquelas consoladoras e profticas palavras de Paulo que se cumprem: - A morte foi tragada na vitria! Onde est, morte, a tua vitria? E a destruio da morte ou melhor o temor da morte que se vence para sempre. * Tive, desse modo, a alegria de conhecer um esprito que veio dar uma noitada diferente aos fenmenos a que eu havia assistido at ali.

Era Maria Alice. Pelo que parece, Maria Alice apresentavase como mocinha de uns 16 anos de idade. Talvez menos. A primeira vez que eu a vi se manifestar foi assim: Como sempre, a reunio j ia em meio e numerosos outros espritos haviam-se materializado. Z Grosso com sua alegria severa, Palminha com seus gritos estrepitosos, Scheilla com a serenidade austera de quem tinha a responsabilidade do Grupo. Deram-nos porm notcias de que iam auxiliar doentes em pontos afastados da cidade. Preparamo-nos mentalmente para ajud-los com a boa vontade crist, mas logo aps comeamos a ouvir rumor estranho na cabina. Ouvamos o som distinto de um sapateado como se algum estivesse danando. Os assistentes habituados com aquela manifestao, exclamaram: - Maria Alice! De fato, da a instantes ouvimos o retinir forte de um pandeiro que girava no ar marcando o compasso e uma figurinha leve veio para o meio da sala, prxima a ns, danar e sapatear. O sapateado, alto, marcado e perfeito, ressoava na sala e o pandeiro repicava no ar como que vibrado por mo habituada a manej-lo. E o esprito continuou a danar sapateando em todas as direes, ora aproximando-se de um assistente, ora se aproximando de outro. Cinco, dez, quinze, vinte minutos se passaram. E a dana de Maria Alice continuava imperturbvel. Uma hora, hora e meia, duas horas, talvez mais. E a dana continuava no mesmo ritmo, certo, preciso, exato. No se lhe notava cansao algum. Imperturbvel sempre. O pandeiro batido nas palmas das mos seguia a sua marcha inexorvel. Estranha sonolncia invadiu os assistentes. Tnhamos a impresso de que estvamos enfraquecendo, que vigorosas energias nos estavam sendo tiradas, que um polvo fabuloso nos sugava porco h pouco. E Maria Alice danava como se fosse mquina de danar. Ningum porm

dormia. Mas tambm no estvamos num estado que fosse o de descanso ou o de acordados. Sentamo-nos flutuar. Tive logo a idia de que a dana no era simples divertimento para ns, mas era um meio usado para canalizar nossos fluidos para os doentes. A nossa frente estava um esprito de menina que danava. Em pleno sculo vinte os espritos vinham dar um espetculo de dana para ns. Quem diria? Um esprito danando, tocando pandeiro.. . Tempos depois, Maria Alice foi-se afastando, penetrando na cabina. Seu sapateado foi enfraquecendo. A proporo que ela se afastava do ambiente ns nos sentamos rapidamente despertar. Quando o sapateado e o pandeiro pararam, estvamos normalssimos e foi uma chuva de comentrios em torno do fato. Imediatamente apareceu o Z Grosso que veio conversar conosco. Perguntei-lhe ento a respeito da Maria Alice: - Diga-me uma coisa, Z Grosso, quando a Maria dana h alguma finalidade nessa dana? - H sim, respondeu ele, nessa hora os espritos mdicos ligam umas tomadas em vocs e levam os fludos de vocs todos para os doentes. Ns somos sanguessugas . . . A estava a explicao da dana. Alm do fenmeno interessante de um esprito danar e tocar pandeiro, havia nessa dana o objetivo de se transmitirem fluidos a doentes situados em lugares distantes. Ns tivemos o esprito prximo de ns durante duas horas e mais, pudemos observar-lhe detidamente o sapateado e ouvir-lhe as batidas do pandeiro. Era mesmo algum diferente do mdium Fbio, algum mais leve e mais gil. Desse esprito foi feito um interessante retrato pelo Uemoto. E mocinha de fisionomia agradvel. O resto da reunio no tem importncia alguma. Esse foi o ato culminante. Fato que nos arrasta sempre meditao nos ensinamentos de Cristo e que nos pe diante

da seqncia dos sculos como rebeldes que vivendo em inumerveis pocas se obstinam em permanecer no mal. Presos s paixes vulgares, acreditamos que o mundo tudo e pouco nos importa a partida para o invisvel. Os ricos no meio de seus tesouros julgam-se donos da vida e supem talvez que o seu dinheiro resolva todos os problemas. Os pobres sonham uma transformao mundial para que eles possam se tornar felizes sob um governo diferente. Todos inconscientes do seu verdadeiro destino na Crosta Terrestre. No entanto 0 Mestre dissera: Eu sou o nico Pastor. Eu sou a Parta da Salvao. Ningum vai ao Pai a no ser por MIM. Ningum se libertar dos sofrimentos, isto qus Ele esclarecer, se no aceitar o que eu ensino e se no viver o que nesses ensinamentos existe. Ou o homem se interessa pela sua prpria destinao aps a morte ou ter que aceitar novas disposies drsticas que viro dar Terra em futuro no muito remoto uma nova direo. Ou evolumos, ou progredimos, ou modificamos o nosso ntimo ou seremos atirados nas trevas exteriores. Ora, para quem j vive em trevas interiores ser atirado em trevas exteriores ser colocado em lugar pior do que aquele em que est. O mundo tem atingido o auge do desespero e da dissoluo moral, mas isso no o fim, como predisse Jesus, mas o comeo das dores. Que cada um procure ouvir a voz daqueles que desde o comeo do mundo vm orientando a humanidade para o mais Alto. Homens como Scrates, respeitados por toda a humanidade, diziam humildemente que tinham um esprito familiar para orient-los; Hipcrates, a mesma coisa e dentro da prpria Igreja de Roma todos os seus santos nos deram provas de que foram mdiuns, que viram ou ouviram espritos ou se quiserem anjos. Joana D'Arc conversava com as vozes . .. J tempo de que o pensamento infantil criado no mundo pela Igreja Catlica desaparea para que o homem se

emancipe e se torne capaz de procurar a Verdade onde ela estiver. No condenamos a Igreja nem temos nada com ela. Cada um assuma diante da sua conscincia e diante do Criador a responsabilidade de seus atos, mas em nome do Esprito Humano, em prol dessa Humanidade que sofre nas angstias da Dvida Cruel e desoladora tempo de dizer: Igreja, cala a tua boca que no se cansa de negar a comunicao dos espritos iluminados, Mensageiros de Cristo, com o homem, verme da Terra, mas herdeiro de Cristo. Cala a tua boca porque no ests falando a verdade e ests concorrendo para que os teus prprios filhos permaneam na ignorncia e no temor. Emerge de ti mesma, renova-te, aceita a Verdade e incorpora-te grande legio dos simples e dos humildes; distribui as tuas riquezas materiais, torna-te digna de Cristo, se querem viver mais alguns sculos.

XX DOIS ESPIRITOS AO MESMO TEMPO: Z GROSSO E PALMINHA

Dificilmente deixam os maiores mdiuns de ser acusados injustamente de mistificadores e exploradores da credulidade pblica por indivduos que se dizem no satisfeitos com os resultados de experincias que fizeram. Esses so as mais das vezes padres que acreditam, negando, estar defendendo a religio Catlica e mdicos que no podem. Aceitar a idia de espritos que venha do outro mundo fazer lhes concorrncia. So, pois, os dois maiores adversrios da mediunidade: os padres e os mdicos. De um modo geral, porque h padres que acreditam nos fenmenos espritas e mdicos que

pertencem s fileiras do Espiritismo. Da o exigirem que as materializaes se revestissem de condies tais que no deixam dvida. Portanto, numa reunio de pessoas idneas, honestas, responsveis, no se poder vir a duvidar do mdium. O mdium todavia constitui uma s pessoa. Julgamos ento que em sesso de materializao em que se materializam duas ou mais entidades ao mesmo tempo, a possibilidade de tapeao fica reduzida ao mnimo. Como vimos, quando tratamos das manifestaes com o Peixotinho, em certa ocasio, o esprito Z Grosso apareceu materializado conduzindo o esprito de Heleninha em forma de criana, minha filha na Terra, pela mo. Agora vamos descrever em traos rpidos, outro trabalho semelhante, porm no Grupo Scheilla e com o mdium Fbio. A noite ia em admirvel movimentao medinica. Trabalhos diversos haviam sido realizados, aplicaes de radioatividade feitas nos doentes. Nessa noite tivemos outro tipo de aplicao de radioatividade. No traziam os espritos aparelho propriamente, mas uma espcie de pedao de algodo luminoso. verde-claro. Aproximando-se do doente, com um gesto rpido das mos, distendiam o algodo de modo que ele se tornava uma faixa luminosa, brilhando no ar. Semelhava essas faixas de pano de envolver recm-nascidos. Com elas faziam aplicaes radioativas na cabea, barriga, peito, etc. dos doentes. Alm dessa faixa, o Z Grosso apresentou-nos uma espcie de folha de papel um tanto dura e parecendo metlica da mesma cor verde-clara e com a qual fazia as mais variadas aplicaes e empregos. Estava o Z Grosso materializado quando ouvimos rumor e vozes na cabina. Z Grosso caminhou em direo, pois estava no meio da sala. E estabeleceu um dilogo com o esprito que estava dentro da cabina. Ouvia-se perfeitamente a voz de um e a voz de outro. Ouvia-se o passo rpido do Palminha, que era quem estava na cabina e o rinchar forte das botinas do Ze

Grosso. Trocavam palavras que se ouviam bem. As vozes eram absolutamente diferentes. Neste caso, ambos estavam materializados, mas eu no os vi juntos como no caso de Heleninha e Z Grosso. Mas ouvi perfeita e absolutamente o dilogo que durou uns 3 a 4 minutos. Z Grosso dava ordens ao Palminha e este se explicava. No estavam conversando para ns, mas tratavam de assunto referente ao servio espiritual deles. Eram dois espritos distintos conversando. Para os que no crem, isto no vale nada e importa muito pouco, mas eu estou escrevendo apenas para aqueles que esperam em Cristo e que no tiveram a ventura de presenciar fenmenos dessa natureza. Para esses que, aceitando a doutrina de boa vontade, s vezes dizem a si mesmos: - Meu Deus, ser que creio numa nunca vi nada! Para esses que quero gastar o meu para que eles saibam que muitos viram de modo incontestvel. Os outros buscaro e encontraro. Se, porm, preferem dvida, o que vamos fazer? Morrero em suas dvidas. Penso que deve haver um limite para as dvidas humanas. Numa delegacia de polcia estamos acostumados a distinguir facilmente o testemunho falso do verdadeiro, a declarao exata da inexata. Se querem saber quais os homens que cuidaram dos fenmenos espritas, no mundo, e concluram que so verdadeiros, leiam os livros de Carlos Imbassahy e Pedro Granja e tero uma lista enorme dos maiores e mais respeitveis sbios da Terra. No cito aqui porque seria repetir o que esses autores j disseram. Relato o que vi. Se quiserem acreditar, melhor, e se no quiserem, lamento a obstinao. Ningum, contudo, est proibido de investigar e verificar por si mesmo os fenmenos espritas. Alis, o que haveria de mais desejvel. Que cada um procurasse por si mesmo. Enquanto no fazem isso, tm que

se limitar a ouvir os que depois de verem e apalparem se sente no dever moral de contar aos outros homens. Os Tom no desaparecero da face da Terra to depressa, nem por isso Jesus os desprezar. Haver um tempo em que o Senhor lhes aparecer em toda a sua luz e lhes dir: Tocai-me aqui, apalpai as minhas chagas e vede bem que sou eu! Nessa hora, se no forem to obstinados, cairo de joelhos como o convertido de Damasco e gritaro ao orbe a sua alegria sem fim. Uma ressurreio interior lhes tomar conta da vida e sero bem-aventurados. Para todo o ser h o momento de despertar. E o amanhecer da mente que comea a sentir as primeiras necessidades espirituais. Busca os ralos do sol, procura as gotas da chuva. Quer ar. Sente nsia de libertao. Esse o instante do encontro com o Mestre. No h outro. Desejar convencer os que ainda esto presos s iluses do mundo, querer arrancar o brinquedo das mos da criancinha inconsciente e entregar-lhe um livro. Cada idade tem as suas exigncias. Respeitemos a idade mental de cada um, embora semeando e espargindo aos quatro ventos a nossa luz, os nossos tesouros que so na verdade os tesouros de Cristo. Esperemos que aprendam a caminhar. Se no podem ingerir alimentos fortes, demos leite como aconselhou sabiamente Paulo. Toda violncia conscincia alheia uma violncia s leis universais. Respeitar a maneira de pensar dos outros pr-se em harmonia com o Criador que nos espera sempre.

TERCEIRA PARTE Dezembro de 1950 Fenmenos de materializao realizados atravs da mediunidade do Peixotinho e do Fbio

XXI

NOVAMENTE COM O PEIXOTINHO

Em dezembro de 1950, dia 7 de dezembro, estando em goza de frias regulamentares de minhas funes e encontrando-me no Rio de Janeiro, tive oportunidade de mais uma vez assistir reunio com o Peixotinho. Na realidade, ns no o espervamos. Peixotinho estava em Maca. Fomos reunio costumeira de tratamento do Andr Lus. Vinte a vinte e cinco pessoas. Este livro j estava escrito at o captulo vinte. Acreditvamos que nada mais nos restaria a dizer e apenas desejvamos acrescentar algumas outras observaes que consideramos interessantes, feitas no setor da mediunidade, com outros mdiuns. Um pequeno complemento com o fim nico de que essas observaes no se perdessem. E isso pretendemos fazer. No tm por certo o valor dos captulos anteriores, o que ser relatado no captulo XXIII e seguintes, mas nem por isso deixam de ter certa importncia. So fenmenos de outra natureza, de modalidade diferente. Alguns de natureza mais intelectual. Repentinamente, porm, surgiram duas reunies que nos forneceram material interessante para dois breves captulos. Tm alm disso o sabor da atualidade e vm confirmar as observaes precedentes j feitas h mais longo tempo. Sentindo, desse modo, a responsabilidade de quem escreve para os que no viram ou experimentaram. mentalmente desejamos que o Peixotinho estivesse presente reunio da noite. Desejvamos pedir aos espritos materializados a sua opinio a respeito do livro e a sua autorizao para public-lo, pois no nosso desejo levar, com a publicidade, a

perturbao aos trabalhos de tratamento do Grupo Andr Lus ou o Grupo Scheilla. Todos em seus lugares, ia iniciar-se a reunio, quando surge pela porta o Peixotinho, chegando de viagem, de Maca. Viera de nibus. O nosso desejo se realizara. Enchemonos de alegria ntima e nos preparamos, aps os cumprimentos, para conversar com o Z Grosso, materializado, atravs da mediunidade do Peixotinho. O mdium foi para a cabina e logo aps comearam a penetrar no salo as entidades materializadas, luminosas, para tratarem dos doentes. Nessa noite havia seis ou sete doentes graves. Os espritos por isso se limitavam a vir at s camas, trazendo aparelhos de vrios feitios e cores, fazendo aplicaes diversas. As horas passavam e estvamos resignados, compreendendo cristmente que diante de tantos doentes, necessitados do alvio aos males fsicos, no tnhamos o direito sequer de pensar em falar com os espritos, desviandoos das suas obrigaes ou mesmo esperar que qualquer fato fora do comum sucedesse para que pudssemos revelar aos nossos leitores e amigos. Aguardamos, cooperando mentalmente com a boa vontade. A reunio avizinhava-se do fim, quando Z Grosso nos dirigiu a palavra: - Pode falar, Ranieri. Pode falar! - Eu? . . . - balbuciei meio afobado, pois j no estava pensando em falar com eles. - Voc sim, pode dizer o que deseja. Eu no havia dito nada ao Peixotinho. Ele chegara repentinamente, de improviso. Assim, expliquei, meio acanhado: - , Z. . . L na Prata, nas horas de folga, rabisquei um livrinho sobre as materializaes e desejava saber se vocs aprovam ou no a sua publicao. Se considerarem que no convm, ficar encostado para daqui a dez ou vinte anos. Quando for oportuno. - Ns sabemos Ranieri. Mas eu no tenho autoridade para resolver. Vou conversar com os maiores e eles diro.

Z Grosso sumiu e tempo depois apareceu dizendo: - Pode publicar. No h inconvenientes. Apenas pedimos que evite a propaganda em torno dos mdiuns e do autor do livro. . . - Bem, Z Grosso, respondi-lhe, farei o possvel para ficar bem escondidinho, de modo que aparea o menos possvel. Mas quanto aos mdiuns, impossvel no falar neles. No h jeito. Tanto vocs quanto eles tm que aparecer e muito. Z Grosso, ouvindo isso, deu uma grande gargalhada. - Pode publicar, ns vamos ajudar a publicao. . . Voc por o meu retrato no livro? - Vou sim. J est pronto. - Vai estragar o livro. . . Z Grosso desapareceu e da a instantes surgiu a Scheilla, com sua voz de sotaque alemo. Falou-nos suavemente e confirmou a autorizao dada pelo Z Grosso. Estava iluminada e viam-se-lhe as tranas negras cadas sobre os ombros. Depois de uma demorada conversa evanglica depositou em minha mo uma flor branca, branqussima, que brilhava na escurido como um floco de neve. Depositou-a e disse: - E um presente de Nina. Estava condensada em Nosso Lar. Nas mos de um companheiro nosso, que viera com o Peixotinho de Maca, Didi, colocou outra flor. Eu estranhei a brancura da flor. To branca que brilhava na escurido. Pensava eu - como pode uma flor por mais branca que seja brilhar assim dessa forma? Deve ser realmente muito branca. Segurei-a durante longos minutos em minha mo. Finalmente, o esprito Garcez anunciou, por voz direta, a reunio ia terminar e ordenou: - Os assistentes cantem um hino enquanto o irmo Ranieri vem despertar o mdium com passes. Tudo estava escuro. Encaminhei-me tropeando na escurido, embora eu estivesse sentado a metro e meio de distncia da cabina.

Chegando entrada da cabina, vi sobre a cama em que estava o Peixotinho um globo de luz vermelha do tamanho de uma laranja. Estava a uma altura de oitenta centmetros mais ou menos do corpo do Peixotinho. A luz, incidindo sobre ele, iluminava-o frouxamente. Eu o via deitado e notava-Ihe o pijama. Aproximei-me. O globo de luz girava no ar e fazia evolues lentas. Pensei comigo - Os espritos querem me dar uma prova irrefutvel. Uma voz ntima me dizia: - Faze as experincias que quiseres. Aproximei-me do mdium e comecei a dar-lhe passes. A luz vermelha, flutuante, iniciou um giro em torno de mim. Passava em volta de minha cabea, em frente aos meus olhos, enquanto eu dava passes. Procurei ento dar passes passando minhas mos ao longo dos braos do Peixotinho, correndo-as at as suas mos. Assim eu tinha a prova se era realmente uma luz independente ou se era o mdium que deitado segurava alguma lmpada fingindo de esprito. (No fiz isso para colher uma prova para mim nem porque duvidasse da honestidade do mdium, mas com a finalidade de poder contar para os outros, com autoridade, o que foi possvel fazer). Segui o desejo claro daquela luz vermelha. No tenhas receio. Houve momento em que segurei mesmo as mos do mdium. E isso eu fiz porque j estava com este livro quase terminado e tendo oportunidade de dar mais um testemunho concreto, incontestvel, no haveria de perder a oportunidade. Principalmente porque no havia perigo algum para o mdium. (Diga-se que naquele momento, naquele caso especialssimo, no havia perigo algum, porque de modo geral tem). Quando comecei a segurar as mos do mdium, a luz, fazendo evolues, iniciou novo circuito. Passava entre os meus braos passando pela frente de meu peito e contornando-me as costas e voltava a passar entre os meus braos penetrando pela frente. Nessas condies, estando eu com as mos apoiadas nas mos do

Peixotinho privando-o de qualquer movimento, a luz vinha e se intrometia entre ns dois. No havia um esprito materializado, mas um globo de luz materializado. Se era um esprito em forma esfrica ou se era um aparelho movimentado por esprito, eu no sei. No me disse nada. Tudo foi em silncio. De repente, sucedeu um fato inesperado: as luzes do salo se ace5lderam. Os assistentes haviam acabado de cantar e acenderam as luzes. Eu vi ento o seguinte: o luz vermelha como que paralisada no ar, foi-se extinguindo lentamente e desaparecendo nos vidros do armrio que contm as peas do museu do Grupo Andr Lus. O Peixotinho, estremunhando, acordou. Estavam terminados os trabalhos. Eu estava perfeitamente normal. Senhor dos meus sentidos e das minhas faculdades. * Para despertar o mdium eu havia colocado a flor no bolso. Procurei-a sofregamente para ver-lhe a brancura de leite que brilhava na escurido. Outra surpresa me aguardava: a flor no era branca, aquela flor que brilhava clarissimamente na escurido era marrom com tons esmaecidos de amarelo. * Como no sair edificado de uma reunio dessas? Como no lutar conosco mesmo para implantar em nossa alma to endurecida as primeiras gotas cristalinas dos ensinamentos de Cristo? Havemos de ter a cabea to dura quanto rocha? Provavelmente, em eras milenares, rolamos como seixos perdidos nos rios caudalosos da eternidade. Voltemos sobre nossos passos, meditemos e sigamos uma vida melhor, cheia de virtude e de dignidade.

XXII

COM A PEDRA DE RDIO NA MO!

Depois de uma breve permanncia no Rio, segui para Belo Horizonte onde esperava rever velhos amigos e resolver alguns negcios. Comigo viajaram dois amigos do Rio, o Incio, que os leitores j conhecem, e o Galeno, diretor de trabalhos espirituais do Andr Lus, habituado h longos anos a lidar com espritos e espritas. Dona Rosa, esposa do Incio, tambm nos acompanhara. Iam eles com destino a Pedro Leopoldo e como natural com o desejo de encontrar Chico Xavier. Em Belo Horizonte, ficamos sabendo que o Grupo Scheilla estava praticamente dissolvido. Invigilncia e intolerncia foram os elementos causadores da confuso. O Fbio, quase que sem trabalhar espiritualmente, realizando reunies esparsas aqui e ali. Todos esquecidos de que o Grupo Scheilla a clula mter que gerou o Hospital Esprita Andr Lus, organizao na quais os espritos materializados pem grandes esperanas. A vaidade e o orgulho se so defeitos graves nos indivduos comuns, nos espritas tornam-se um verdadeiro perigo. chaga cancerosa que devora pouco a pouco os organismos mais resistentes e ataca as instituies mais bem organizadas. O homem que habita o vale das sombras, como diz Humberto de Campos, no pode avaliar o quanto necessrio renunciar a si mesmo, s suas vaidadzinhas, para ascender na escala evolutiva e iluminar-se. A humildade verdadeira determina uma nova posio do ser nas faixas vibratrias do universo e faz com que ele entre em sintonia com essas vibraes. A humildade pacifica a mente, e a mente pacificada est em condies de sentir o que existe em outros planos. Mesmo os espritas que j representam uma classe adiantadssima de seres, ainda permanecem de um modo geral nas regies da mente cheia de inquietaes. Apenas se distinguem das outros porque j esto lutando para

pacific-lo enquanto os outros, com exceo das escolas esotricas, nem sabem que tm mente ou o que isso. Repetem a frase de Scrates: conhece-te a ti mesmo. . . Como papagaios. No podem entender que o conhece-te a ti mesmo quer dizer: conhece-te a ti mesmo, isto , pe-te em condies de estudar o teu organismo espiritual e o teu organismo fsico como quem estuda delicado maquinismo, como quem investiga prodigioso universo. Procura-te, vivendo os ensinamentos criadores que os grandes mestres deixaram e continuam a deixar para toda a humanidade. Porque os ensinamentos vividos provocam movimentos internos capazes de nos descobrir a ns mesmos. Mas s os vividos por ns, os apenas conhecidos no realizam coisa alguma. Pacificao da mente, eis o grande ensinamento que precisa ser posto em prtica pelos espritas. Com o intuito de trazer a paz ao seio do Grupo Scheilla conversamos com o Fbio pela telefone, nos ltimos dias, quase na hora de partirmos de Belo horizonte. Desejvamos realizar com ele uma reunio, e nessa reunio pretendamos acertar a situao com os espritos materializados de modo a que eles nos dessem as diretrizes para que consegussemos reunir de novo as ovelhas daquele aprisco. O Fbio respondeu: Estou s ordens, s que o nico dia disponvel que tenho hoje. Parece-me que era uma quarta-feira e havamo-nos comprometido a fazer uma palestra na Mocidade Nina Aroeira. Convite j velho, de uma semana. - Pois bem, foi a nossa resposta, tenho um compromisso para hoje, mas vou desfazer o negcio. .. Sabamos que o Nina Arueira dispunha sempre de timos oradores que nos substituiriam com vantagens para os ouvintes, ao passo que a questo da reconciliao dos elementos dispersos do Grupo Scheilla era de grande importncia para a Doutrina. Nossa conversa com o Fbio foi s quatro e meia da tarde. A reunio seria s oito.

Prevenimos o Incio e o Galeno que iramos ter uma reunio as oito com o Fbio. Falamos com o Jair e o Jair nos cedeu a casa dele para a reunio, excusando-se, todavia de comparecer, porque tinha compromisso inadivel para a noite. Tudo arranjado com o Nina Aroeira, marchamos para a reunio. Sozinhos na casa do Jair, eu, o Incio, o Galeno e dona Rosa, preparamos dois quartos vagos no fundo, pequenos, alis, pequenssimos, onde os espritos mesmos mal se moveriam, e l ajeitamos vitrola, rdio, discos, etc. Quando o Fbio chegou, tudo estava em seus lugares e apenas acabamos de arrumar as cortinas para a pequena cabina. Ele veio de mos e bolsos vazios. Entrou para a cabina e comearam os trabalhos. Na cabina, o Fbio. Na assistncia, eu, o Incio, o Galeno e dona Rosa. Portanto, quatro pessoas apenas como assistentes. Os clares verdes-arroxeados iluminaram a cabina com exploses magnficas de luz. E iniciou-se o cortejo de entidades amigas. Era a primeira vez que o Galeno entrava em comunicao com os espritos, que ele conhecia to bem no Andr Lus, por intermdio do Fbio. No ntimo estvamos satisfeitos por observar o prazer que lhe iam causar as materializaes, exatas, perfeitas, dos velhos amigos do mundo espiritual. E o Galeno no escondeu a sua alegria e aceitou plenamente, como no poderia deixar de aceitar, as personalidades que surgiam, como sendo as mesmas. Apenas, disse ele, o Z Grosso tem a voz um pouco mais forte, pelo Fbio. Naturalmente porque o Fbio mais novo que o Peixotinho. Tudo o mais, porm igual, exatamente igual. Usando 0 material voclico do mdium, isso tem que acontecer. J a Scheilla apresentou-se para o Galeno sem a mnima diferena. Aquela noite foi uma das mais belas a que j assistimos. Os espritos iam e vinham materializados. Porm, no iluminados. Traziam contudo aparelhos que os iluminavam de

quando em quando. O Z Grosso trouxe uma espcie de folha de papel, de aparncia metlica e luminosa, que lanava bastante luz no ambiente. Repentinamente nos disse: - Ih, aqui hoje ta cheio de aparelho para as vistas! Ns ficamos pensando: para que aparelho para as vistas? Haveria algum no ambiente necessitando de tratamento? Nisso veio o Z Grosso, com um aparelho esquisito, que eu no conhecia e mostrou, pertinho de mim. - Veja, Ranieri, que aparelho gozado! E enfocou o mesmo contra a parede. O tal aparelho lanava crculos de luz que cresciam ou diminuam de tamanho vontade do Z Grosso. s vezes os crculos ficavam do tamanho de uma mexerica, depois diminuam at ficarem do tamanho de uma cabea de alfinete, ficando um ponto s luminoso. Com aquilo, depois de experimentar bastante na parede para que vssemos, ou talvez para regul-lo, encaminhou-se para dona Rosa e disse: - Eu vou tratar dos seus olhos. E dona Rosa respondeu: - Eu sofro muito das vistas. Deus lhe pague. O Z Grosso comeou a aplicar-lhe o aparelho. Um pequeno ponto luminoso brilhava na escurido iluminando 0 olho de dona Rosa. O Galeno nos disse de l: - Ranieri, esse aparelho formidvel. Ele est fazendo um estudo do fundo do olho. Notamos que o Z Grosso apenas examinou um olho de dona Rosa. Depois vaporizou com outro aparelho tambm esquisito. Isso demorou alguns minutos. Depois se dirigiu ao Galeno e comeou a aplicar-lhe os aparelhos. E do mesmo modo observou-lhe somente um olho e somente nesse olho fez aplicaes. O olho do Galeno tambm aparecia na escurido. Vaporizou-o em seguida. Eu continuei intrigado com aquela histria

de o Z Grosso s fazer tratamento em um dos olhos do doente. Por que no fazia o mesmo no outro olho? Fiquei, no entanto, quieto. Como havia feito no Rio, com o mdium Peixotinho, interroguei a Scheilla que se materializara, a respeito do livro que estava escrevendo. Recebi a aprovao e ela me disse que correspondendo aos meus desejos iria escrever uma pgina para ser includa no livro, pgina por escrita direta. Dirigiu-nos palavras repassadas de carinho e combinou a maneira pela qual ficaria assentado o prosseguimento das reunies do Grupo Scheilla. Considerando aquela a primeira reunio da nova fase. Alguns instantes depois, o Z Grosso se aproximou de mim e disse: - Ranieri, vou passar um preparado em sua mo e depois colocarei nela uma pedra de rdio. Esse preparado para que sua mo no fique queimada, para que no seja atingida. Dizendo isso, segurou-me a mo direita e passou-lhe qualquer coisa que eu na realidade no sentia como sendo lquido. Verdadeiramente, passou uma espcie de pequena escova. Depois se dirigiu cabina e voltou trazendo na mo uma pedra do tamanho de uma avel, pedra luminosa, de luz verde-clara, que se derramava pela sala. A pedra foi colocada por ele em minha mo. Eu lhe sentia o peso e via dela desprender-se aquela luminosidade que inundava o recinto. Ficamos num meio-crepsculo. Disse o Z Grosso rindo: - Em suas mos voc tem quinhentos contos! Eu trouxe a mo, espalmada, para perto de meu olhei-a de perto e depois estendi-a mostrando a cada um. a observaram. A pedra luzia na palma de minha mo. Era pedra de luz. O esprito em p, no meio da sala, esperava. Eu lhe disse brincando: - Vale quinhentos contos, Z Grosso? E se eu ficar com ela para mim? Ele deu uma estrondosa gargalhada:

Eu sei que voc est brincando, mas se voc ficasse ns iramos busc-la! E riu ainda, gostosamente. Uns cinco minutos ficou a pedra em minha mo. At comecei a sentir um calor forte na palma da mo e senti me estava queimando. Entreguei-a ao Z: - Leve a sua pedra, est-me queimando a mo. Ele riu de novo e levou-a. A palma de minha mo doa ligeiramente. Durante uns oito dias aps a reunio eu ainda sentia aquela doninha na palma da mo. Outros aparelhos indescritveis nos foram apresentados. No fim da reunio, encontramos sobre a mesa a pgina por escrita direta deixada pela Scheilla. Era uma introduo ao meu livro. Por uma dessas circunstncias imprevistas, essa pgina que levei para o Rio desapareceu. Pretendo me dirigir ao Fbio e pedir-lhe que a Scheilla em outra reunio me mande outra pgina. Eram palavras simples, mas muito interessantes. Encerramos, naquela noite, os trabalhos, com o corao feliz. No sei, realmente, qual o valor daquela pedra luminosa que estava em minhas mos, alm do valor que o prprio Z Grosso lhe deu. Mas uma coisa eu sabia e sei: que em minha mo foi colocada uma pedra que emitia radiaes luminosas. Se for, verdadeiramente, rdio, no importa. Era uma pedra de luz. Desprendia calor e chegou a queimar-me. O esprito no realizou o fenmeno escondido, oculto, na cabina. O fenmeno, importante, notvel, se realizou foi em minhas prprias mos. Se houvesse algum enganando, esse algum deveria ser eu. Prova maravilhosa da realidade das coisas existentes no mundo invisvel! Os homens que no crem podero rir do que descrevo, podero tachar-me de louco ou de tolo, que sempre a maneira pela quais os cientistas da cincia oficial recusam os fatos novos, mas a verdade a fica como desafio a todas as geraes.

Em breve sero aceitos pela mesma cincia que agora os nega. O Catolicismo, que tenta recusar, esse desaparecer da face da Terra, pelo menos na forma em que se apresenta agora. A transformao da Igreja no demora. De todos os lados as vozes sinceras se levantaro. Em seu prprio seio, os fiis seguidores do Cristo falaro com palavras de verdade e de vida. No apresentamos doutrina, no discutimos simples idias, apresentamos fatos. Quase ao terminar a reunio, o Garcez nos disse que os trabalhos iam ser encerrados e acrescentou: - O Ranieri vir despertar o mdium. Assim fizemos. Penetrei na cabina, enquanto os outros cantavam um hino. O mdium estava deitado, em transe. Sobre o mdium a uma altura de um metro mais ou menos, estava p globo de luz vermelha, exatamente o mesmo que eu vira na reunio com o Peixotinho, no Rio. Eu no havia dito nada a respeito ao Fbio, a reunio fora resolvida com poucas horas de antecedncia. No entanto, l estava o mesmo globo de luz vermelha. Compreendi que os espritos me davam contraprova. Aproximei do mdium e comecei a dar-lhe passes. Procedi da mesma forma que procedera com o Peixotinho. Segurei-o levemente nos braos, a princpio, e depois com mais fora. O globo de luz comeou a flutuar, evolucionando entre meus braos e em torno de minha cabea. Subia e descia, circulava, girava e dava uma espcie de pequenos saltos no ar. Finalmente foi desaparecendo proporo que o mdium comeava a gemer e a despertar. Sumiu por fim. Estava terminada a reunio. O que dizer perante tais fatos? Eu por mim curvo a cabea e aceito os fatos como o prenncio de uma Nova Civilizao Humana. O Espiritismo realmente o Consolador Prometido por Jesus. Grandes transformaes sofrer a Terra e as potestades do Cu sero abaladas . . .

Intrigados com a histria de o Z Grosso s ter aplicado 0 aparelho em um dos olhos do Galeno e de dona Rosa, assim que terminou a reunio, ouvimos o Galeno e dona Rasa exclamarem, cada um por sua vez: - Viram que coisa estranha? O Z Grosso parece que sabia! - Sabia o qu? E o Galeno: - Sabia que os mdicos j me haviam desenganado quanto ao outro olho. Eu tenho um olho que segundo a medicina humana no tem mais jeito, est perdido... O Z Grosso, no entanto s cuidou do outro, do que ainda, embora doente, apresenta possibilidades. Dona Rosa tambm estava nas mesmas condies. O importante que em ambos o esprito no errou. Tratou s de um olho, do que tinha possibilidades, e fez aplicao justamente nele. Prova de que realmente ele estava observando bem. Alm disso, notamos aqui ainda, que ele no mexeu conosco, que temos bons olhos . . . * Assim, continuamos .a meditar: as potestades do Cu sero abaladas . . . As legies de espritos que formam as milcias celestiais, as mesmas que Dante viu e descreveu em seu poema imortal, enchem agora os abismos cheios de trevas e as trombetas ecoam atravs de todos os vales. Homens miserveis de um mundo que soobra, elas parecem dizer-nos: despertai do vosso sono de morte. Ressurgi para a Vida Imortal! Ascendei para as esferas do pensamento puro onde todas as dores sero aliviadas. E parece-nos agora que ouvimos com mais fora e vigor a advertncia do Filho de Maria: - O meu fardo leve. . . Segui-me a Mim que sou manso e humilde de corao.

QUARTA PARTE Outros fenmenos realizados atravs da mediunidade de outros mdiuns XXIII COM UM VELHO AMIGO

Como j do conhecimento dos leitores, muito tempo antes de existir o Grupo Scheilla, ns j fazamos reunies em casa do Jair. Era um grupo pequeno e do qual fizeram parte: Jair Soares, L de Barros Soares, Enio Wendling, Mrcio Cattsi, Amauri Santos, Leonel Dias, Maria Leoni Dias, Ifignia Frana, Levi Guerra, Elcira Guerra, Hlcio Wendling, Srgia Cosmo, Dulmar Garcia, Rubens Romanlli, Alda Romanlli, Arlete Raniri, Celso de Castro, Joo Gonalves, Laurita Gonalves, Moacir Feichas, Ed Barros Soares e outros dos quais no me recordo no momento. Esses elementos faziam parte de reunies independentes. Assim, sempre tnhamos em casa reunidos, no mximo, seis ou sete, sendo que apenas trs ou quatro elementos freqentavam todas elas. Os outros vindo numa no podiam assistir s outras. Elementos fixos ramos s eu, dona L e o Jair. Durante algum tempo tivemos tambm como elementos fixos o Leonel e o Enio. Os outros no. Tudo o que sucedia nas reunies era anotado e posteriormente datilografado e arquivado. O trabalho laborioso de anotar cabia a dona L e o trabalho no menos laborioso de datilografar pertencia ao Jair. O Grupo estava rigorosamente organizado. Os elementos freqentavam esta ou aquela reunio por indicao dos prprios espritos. A hora de comear era tambm rigorosamente observada, muito embora no houvesse hora para terminar. As reunies terminavam

quase sempre uma hora da madrugada e se iniciavam s oito. No se permitia a entrada de quem quer que fosse que no pertencesse ao grupo. Para que uma ou outra pessoa estranha ao grupo, embora nossa amiga, apesar de esprita, assistisse, havia necessidade de se consultar previamente os espritos. A finalidade do grupo era principal-mente de estudo, observao e experimentao. Havia a finalidade secundria de atender aos pedidos de receitas. Esses objetivos no foram determinados por ns, absolutamente. O Grupo organizou-se tendo como objetivo principal o tratamento, a cura de nossa irm Ifignia Frana, que relatarei no captulo seguinte. Mas como o correr do tempo, verificara-se que aquelas reunies no eram mais do que aulas profundamente instrutivas para ns. Sem desejar contar vantagem ou engrandecer-nos, podemos afirmar que a maioria das revelaes importantes concedidas por Andr Lus em seus livros j nos haviam sido dadas antes de sarem a pblico esses livros. Algumas at com anos de antecedncia. E outras revelaes importantes que ainda no foram expostas em livro algum nos foram feitas. A tese principal de Libertao, que a existncia de seres espirituais em estado subumano, com formas animalescas, nos foi durante duas ou trs reunies reveladas atravs do mdium de sonambulismo Enio Wendling com uma antecedncia de talvez um ano ou mais da recepo do livro pelo Chico. Tambm pelo Enio nos foram descritos aparelhos usados pelos espritos e comumente nos descrevia um enorme zepelim que deslizava suspenso por um fio e que trazia os espritos elevados que vinha trabalhar na reunio. Eles desciam desse zepelim e penetravam no ambiente nosso atravs de um imenso tubo, espcie de chamin. Tivemos conhecimento de coisas maravilhosas assim como de coisas medonhas, horrveis, existentes no mundo invisvel, muito, muito tempo antes de assistir a reunies com o Peixotinho ou com o Fbio. Quando os foi dada ventura de assistir a elas, no nos admiramos de possurem os espritos materializados aparelhos, etc. e nem duvidamos, um minuto

sequer, das descries elevadas e sublimes de Andr Lus. Apenas sentimos a alegria inexprimvel de ver tudo confirmado. No neguemos, no entanto, que em nosso pequeno grupo tinha, precisava ter a dedicao aos trabalhos e a perseverana. Se no foi concedida coisa melhor porque por Invigilncia havia muitas vezes choque entre uns e outros elementos. E essa luta ntima, esses ressentimentos se refletiam no ambiente e prejudicavam os trabalhos. Havia dias em que os espritos, apesar de terem trazido toda uma fabulosa equipagem espiritual, deixavam de realizar o menor fenmeno, o mais insignificante benefcio, porque no encontravam vibraes amigas que facilitassem a tarefa. Mas algum dir: - Ser possvel que mesmo diante de tantos fenmenos notveis e provas to interessantes, esses homens no sentiam vergonha de brigar, de discutir, de entrar em choque? E eu sou obrigado a responder: - No. No tinham vergonha alguma. O homem to rebelde, to refratrio ao bem, que mesmo diante da eternidade e dos fatos incontestveis, no renuncia a si mesmo, ao seu orgulho, ao seu amor-prprio ferido, sua vaidade, sem revidar. Ferido, ele fere. Mordido, ele morde. A mente humana mais dura do que o diamante e para lapid-la de modo que reflita a paisagem divina necessrio o correr incessante dos sculos e o esprito humano tem que ser abatido atravs de reencarnaes e reencarnaes. * Certa vez o Jair resolveu ir gozar frias em Teixeira, que uma pequena cidade de Minas, e levou consigo alguns elementos do Grupo para realizar reunies naquela cidade. Iriam gozar frias e no dia determinado fariam reunio. Em Belo Horizonte, do grupo, ficamos eu e o Amauri. Combinamos com o Jair: - Na noite da reunio ns, eu e o Amari, nos reuniremos aqui e vibraremos com vocs.

Ele ento me entregou a chave da casa para tal fim. O Amauri era outro notvel mdium de sonambulismo. Dera-nos demonstraes extraordinrias de sua mediunidade. Na noite da reunio, l estvamos eu e o Amauri. Tudo quieto. Procedemos na forma do costume, como se todos estivessem presentes. Colocamos papel e lpis sobre a mesa. Deixamos acesas apenas uma pequena lmpada vermelha que bastava para permitir a escrita. Sentamo-nos cada um numa poltrona. Pusemos a Ave-Maria de Gounod na vitrola e ao seu som harmonioso, fizemos prece de abertura dos trabalhos. O Amauri entrou em transe e eu peguei o lpis e me dispus a anotar o que ele dissesse. Subitamente, muito plido, em estado sonamblico, ele se recostou na cadeira, de olhos fechados, e comeou a falar com voz que era carinhosa, mas severa e firme. Comeou a falar num francs seguro e correto. Eu no falo o francs, mas fiz um curso e entendo bem, desde que o indivduo fale pausadamente. E foi o que ele fez. Acompanhei-lhe as palavras e admirava a sua maneira de falar, visto saber que o Amauri no sabia francs para falar assim. Falou-me nessa lngua durante quarenta minutos mais ou menos. De repente, passou a falar em portugus e ento me esclareceu: - Falei-lhe na lngua francesa para dar-lhe uma prova de identificao, mas sou capaz de falar perfeitamente o portugus por esse mdium. Todavia, desejo-lhe dar outras provas de identificao. Voc por exemplo se lembra daquele discurso que voc fez no Ginsio Mineiro de Belo Horizonte? Um discurso que se iniciava referindo-se s foras convulsionadas da natureza, comparando-as s emoes humanas? E nesse tom o esprito reproduziu em essncia toda a pea Eu me lembrei instantaneamente. Era um trabalho que escrevera no ginsio, quando estava no quarto ano e se intitulava: O Livro Simblico. - Pois bem, disse-me o esprito - quem o ajudou a escrever fui eu. Acompanho-o desde o tempo em que eram meninos de

cabelo cobrindo as orelhas, cabelos que no gostavam ir ao barbeiro. . . E dizendo isso, riu baixinho. - J naquele tempo - continuou - os espritos usavam as suas antenas. . . Os espritos amigos que fizeram a Revoluo. Eu estava admirado com a revelao. O Amauri no conhecia nada a meu respeito e muito menos com referncia aos tempos de ginsio que j se perdiam nas brumas de longos anos. Prova maior do que a descrio do trabalho - O Livro Simblico? Prosseguiu o esprito: E nesse tom o esprito reproduziu em essncia toda a pea. - No s eu sou seu amigo. justa a amizade e que voc dedica a Victor Hugo. Ele tem por voc imenso carinho. Outro motivo de admirao. Eu nunca dissera a quem quer que seja at aquele momento que o escritor que eu mais admirava em toda a literatura universal era Victor Hugo. Ao Amauri, ento, nem por sombra. uma afeio que sempre guardei no ntimo de minha alma. E no sei explicar porque nunca revelara a ningum. O esprito descobria assim os meus pensamentos e sentimentos. Diga-se, no entanto que durante toda a reunio eu no me lembrara do escritor francs de modo algum. E aps longa exposio em que me disse coisas to ntimas que no posso e no devo revelar que no acho conveniente expor, acrescentou: - Agradeo tambm o amor que vejo em sua alma por mim. Ns somos amigos, amigos de muitas eras. Reencarnamos juntos muitas vezes. . . Cheio de curiosidade, perguntei-lhe ansioso, com receio que se fosse sem me esclarecer: - Mas quem voc, afinal? - Eu? Eu sou Jean Jacques De fato, no poderia haver interessante prova. Eu ainda me lembro: quando menino discutia certa ocasio numa roda de rapazes que freqentavam nossa casa e expunha, com

nfase, uma teoria que julgava minha, quando um deles me aparteou vitoriosamente: - Deixa de bobagem, menino! Essa teoria de Rousseau e j foi destruda! - De Rousseau?! -exclamei - no sei quem Rosseau! Nunca ouvi falar nele! - Pois nunca ouviu falar, mas de Rousseau. Est exposta no Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. . . Eu me recordo que fiquei pensativo e no disse mais nada. E no correr da vida, por diversas vezes encontrava adversrios que me censuravam acremente: - Isso de Rousseau! Est aqui, est ali. Se no dele parece-se com as idias dele! Era o diabo! Quando eu falava, o tal de Rousseau se intrometia atravs do meu crebro e de minha lngua. Nesse tempo eu no havia reencontrado o Espiritismo. E ali agora estava diante do meu j to conhecido Jean Jacques. E ele aconselhou: - Seja humilde, meu filho, seja bom. Sufoque todo orgulho, se houver em seu corao. Renuncie a esse mundo de iluses. Ns estivemos na Grcia. Ns estivemos em Roma. Ns estivemos na ndia. Ns vivemos juntos em Babilnia. O mundo esboroa-se, mas o esprito prossegue a sua jornada. Adeus. Os outros espritos nessa noite nos deram bons conselhos e orientaes. Mas o meu pensamento seguiu aquela entidade que vinha do fundo dos sculos conversarem comigo. Entidade que animara um dos grandes incentivadores do pensamento humano e que sincero e sereno me indicava depois de tantas lutas o mesmo caminho que o Cristo j assinalara h dois mil anos: - Renuncia a ti mesmo, toma a tua cruz e segue-me.

XXIV IFIGNIA FRANA

Escrevo este captulo talvez mais como um dever de gratido. Seria necessrio escrever-se um livro inteiro se desejssemos falar das experincias com essa mdium. Muito do que sabemos nos veio atravs dela. Tinha mediunidade para se tornar um dos mais notveis instrumentos de nosso tempo. Competiria com Chico Xavier e proporcionaria aos homens provas formidveis. Mas essa grande mdium no acreditava nos espritos nem admitia a prpria mediunidade. Pobre moa! Dizia-nos que fazamos dela cobaia humana e nada mais. Riu de nossa sinceridade e de nossa dedicao. Mas todos ns sabemos que, apesar disso, o que nos foi proporcionado atravs dela ser para ns inesquecvel. At os ltimos momentos de nossas existncias, todos ns haveremos de nos lembrar dos fatos impressionantes que com ela se sucederam. S um livro completo poderia permitir-nos um relato verdadeiro do que se passou com ela. No momento, limitamo-nos a referir alguma coisa apenas para que no se percam, no turbilho de nossa vida que cada vez se tornar maior, observaes que possivelmente sero teis a outros. No sei se nos ser permitido algum dia, atravs de outro mdium, reiniciar as experincias que vnhamos realizando com ela. Se os espritos julgarem conveniente, temos certeza que essas oportunidades se multiplicaro em nosso caminho. A histria da Ifignia comeou assim: Uma noite apareceu no Centro Esprita Oriente, de Belo Horizonte, um homem dizendo que sua filha estava muito mal, sofria de ataques, ficava toda contorcida, com o rosto deformado, em contores espantosas. J havia recorrido a todos os mdicos e nada conseguira. Apesar de pobre, gastara mais de

quinze contos inutilmente. Isso era o que ele dizia. Sua filha estudava no colgio Izabela Hendrix e poucos dias antes tivera um dos ataques no colgio. Chamado um mdico de confiana pela prpria direo da casa, este afirmara que se tratava da molstia do corao e mais no sei o qu. E terminara esclarecendo que ela no teria mais do que seis meses de vida. Seis meses seriam um verdadeiro milagre. O pai em desespero resolveu buscar o Espiritismo. Repugnava-lhe a tal doutrina, esquisita, difcil de se entender, mas pelo bem da filha faria tudo. Acreditava que os demnios que curavam no Espiritismo com o fim de seduzir a alma humana, mas a sade da filha era bem precioso e precisava defend-lo. Catlico dos mais catlicos, pedia perdo a Deus por cometer tal ato, mas era com o pensamento na filha desventurada e inutilizada. Imaginem que sua casa era freqentada por padre amigo que se soubesse daquilo haveria de excomung-lo! Esse era o velho Frana, o pai da moa. De cabelos branquinhos como a neve e voz temerosa. Exps a sua situao aflitiva. Nessa ocasio, dirigia os trabalhos espirituais do Centro, na quarta-feira, que era o dia em que aparecera, o Sr. Joaquim de Arajo Soares. Mdium tambm e cheio do desejo de ajudar ao prximo. Eu era simples aprendiz e observador. A reunio estava no meio, a casa cheia. O Arajo disse ao Frana: - Assim que terminarem os trabalhos, ns iremos sua casa. Redarguiu-lhe o velho: - Mas eu no posso esperar, minha filha est muito mal, toda contorcida. Agora mesmo quando sa estava desse jeito. Finalmente, concordou e foi sentar-se na assistncia. Encerrados os trabalhos, o Arajo me disse: - Ranieri, quer ir comigo ver a moa? - Perfeitamente, vamos. E fornos at l. Entramos para o quarto e deparamos um quadro estranho: sobre um leito de solteira, uma moa que de-

monstrava uns 19 a 20 anos estava embolada, retorcida, convulsa. Braos rgidos. Verdadeira monstruosidade. O Arajo deu-lhe alguns passes e ela gemeu alto, revolveu-se na cama e pareceu melhorar. A modificao foi rpida, mas continuou naquele transe estranho. * Desde algum tempo eu vinha-me dedicando ao estudo do magnetismo. Lia obras. Fazia experincias. Observava coisas que um dia, quem sabe, contarei. Notei incontinenti que Kardec tinha razo: o magnetismo est intimamente ligado ao Espiritismo. * Dono de humildes conhecimentos magnticos, mesmo assim, pude observar as contraes violentas e os gemidos da Ifignia que coincidiam com a passagem das mos do Arajo distncia, dando passes. Eu comigo pensei: exteriorizao da sensibilidade. Ela est sentindo a distncia do corpo. Quando o Arajo lhe passa as mos a certa distncia do corpo, sente dores e geme. * Por fim, a Ifignia saiu do estado de contrao e sentou-se na cama. Todavia, continuou em transe. Certo de que ela estava desperta, Arajo preparou-se para se retirar, quando com voz firme, ela disse: - Quero que o sr, Ranieri me d um passe. Confesso que senti um certo abalo. Eu era apenas um aprendiz como continuo a ser. A convocao para mim era uma revelao mais alta. Compreendi que ficaria ligado quele caso para sempre.

O Arajo fz-me um sinal para que lhe desse o passe pedido. Cumpri o meu dever com certo constrangimento. Dei-lhe o passe. Ela despertou. Conversamos um pouco e aps nos despedimos. Passaram-se os dias. Outra noite, e aparece o Frana de novo afobado, procurando o Arajo. No era noite de reunio do Arajo e eu lhe expliquei a situao: - O Arajo no est. - Como hei de fazer? Gemeu o velho. E desesperado pediu-me: - O Sr. mesmo pode ir. Por caridade! O Jair estava perto e eu lhe disse: - Jair, quer ir comigo ver a moa? Ele concordou de boa vontade. Fomos e do mesmo modo a encontramos: - contorcida. convulsa, esquisita. Comecei a dar-lhe passes e ela se ps a gemer. De propsito, aproximava as mos de seu corpo, embora a uma distncia de vinte centmetros, e nessa hora ela gemia alto, com mais violncia. Veio-me a idia de conversar com o esprito dela mesma Isso no novidade. Ns sabemos que uma pessoa estando em transe, pode o seu esprito conversar conosco usando quase que somente a garganta de seu organismo fsico. Tentei. E ela me respondeu, com voz firme, segura. Depois comeou a contar uma de suas vidas anteriores, passada na Inglaterra. Contar no bem o termo, comeou a reviver trechos dessa vida. O assunto era empolgante, interessantssimo e, imediatamente, pedi ao Jair que pegasse um papel e fosse anotando o que ela dizia. Aps longa descrio, parou e disse-nos que continuaria noutra oportunidade. Dei-lhe passes de despertamento coloquei a sua prpria mo esquerda na testa e chamei-a com energia pelo nome. Ela despertou imediatamente, normal, saber o que houvera. Chamei o velho Frana de lado e disse-lhe:

- Eu sei o que sua filha tem. Ela no absolutamente doente e pode ser curada desse mal. O homem abriu os olhos, admirado. Como ento, tudo aquilo que ela sentia no era doena? Toda a sua luta e todos os gastos tinham sido inteis? Mas de que modo ficaria curada? Perguntou aflito. - O Sr. ter que consentir que faamos com ela algumas reunies espritas particulares O Sr. estar presente e mais pessoas que queira - Quando ser isso? - Combinaremos depois. Na realidade, ainda no tnhamos um plano formado. Esperamos, todavia o tempo. * Alguns dias depois, fomos casa do Jair, com quem ainda no tnhamos muita intimidade. Fomos fazer uma visita e encontramos a Ifignia que tambm iniciava uma amizade com dona L, esposa do Jair. Elas estavam no quarto conversando e eu e o Jair na varanda da casa, quando dona L nos chamou nervosa: - A Ifignia caiu na cama com aquela doena. Corremos e encontramo-la de novo em transe. Continuamos a anotao da histria interrompida e combinamos com o seu esprito a realizao da reunio que prometramos ao Frana. O seu esprito aceitou a proposta e disse-nos que poderia ser ali mesmo na casa do Jair. Disse que Ifignia tinha misso a cumprir e que ficaria boa dos transes descontrolados. E assim tiveram incio s reunies que com o correr do tempo viriam a ser o fundamento do Grupo Scheilla, de Belo Horizonte. *

A Ifignia ficou completamente boa. Passaram-se os seis meses marcados pelo mdico. No gastou mais um tosto sequer. Casou-se mais tarde. Tem um filho. Foi restituda vida normal da sociedade humana. Fez-nos o seu esprito no estado de transe descries notveis do mundo espiritual. Quando o seu perisprito estava exteriorizado, a uma distncia de vinte, trinta e quarenta centmetros, quando espetvamos um alfinete no ar, nessa distncia, ela sentia dores como se o alfinete estivesse sendo espetado na pele. Qualquer pessoa que no estivesse preparada para se aproximar dela, se passasse a certa distncia, provocar-lhe-ia contraes formidveis, seguidas de gemidos e exclamaes doloridas. Essas distncias variavam conforme o dia. As vezes meio metro, outros um, dois, trs at cinco. Conforme o dia. A realidade se patenteava pelo fato de ela no ver. Sentada de costas numa poltrona, quando algum movia uma perna, ou fazia gesto rpido, atrs, ela gritava e gemia. Em plena escurido, repetimos por dezenas de vezes a seguinte experincia: amos l dentro, em um dos quartos, trazamos um objeto qualquer oculto no bolso ou nas mos e colocados atrs de sua poltrona lhe perguntvamos: - O que que est em minha mo? E ela respondia fazendo uma descrio exata do objeto. Nem sempre dizia o nome, mas sempre fazia uma descrio perfeita. Era uma prova de que enxergava sem ser com os olhos fsicos. Se colocssemos uma pessoa sua frente, enxergava o interior dessa pessoa como se fosse um verdadeiro raio-X. Descrevia-lhe o mal e indicava sempre com preciso absoluta os remdios para a cura. s vezes ramos incorporada (tomada) por um esprito e ento ns assistamos ao espetculo notvel da reproduo exata, nos gestos, na voz e na maneira de ser do defunto.

Tudo que dizia era exato, absolutamente certo. Se predizia o futuro, ele se confirmava com exatido matemtica. Era mdium psicgrafo inconsciente, da mais absoluta inconscincia. Colocado um mao de papel diante dela, no escuro, ou luz de uma pequena lmpada vermelha, ficando de qualquer forma mergulhada sempre no escuro, sua mo coma com a vertiginosidade de uma mquina. Ia ao fim do papel e voltava justamente no momento em que o papel ia acabar. Fazia o trao de separao da palavra, acentuava as palavras, tudo com preciso absoluta. No errava. Se julgava o esprito que algo em cima no estava como desejava, parava de repente, ia com o lpis no lugar exato e corrigia. E diga-se que a mdium alm de estar no escuro ou na semi-escuridade, conservava o tempo todo a mo esquerda sobre os prprios olhos, apoiando-se na testa. Quando em transe, tivemos oportunidade de observar numerosas vezes, dezenas de vezes, os seus braos gelados, a temperatura muito abaixo de zero, enquanto que a testa estava escaldante, a temperatura a quarenta ou mais graus. * A vidncia e clarividncia eram absolutas. Via a distncia, quando em transe. A distncia de quilmetros, e tudo que revelava nessa hora era tambm exato. Fazendo com ela experincias de regresso da memria, tivemos oportunidade de v-la viver trs ou quatro existncias anteriores, com citao de nomes, datas, etc. Numa existncia em que fora tuberculosa, repetia, reproduzia, com perfeio assombrosa, as hemoptises, causandonos at certa convulso de estmago. Experimentando com ela dias ou meses depois, e de acordo com as notas que havamos tomado, fazamos-lhes perguntas sobre esta ou aquela existncia ou fazamo-la reviver esta ou aquela passagem j descrita, e ela no errava

nunca. Tornava a dizer o que dissera como se fosse um disco eterno. .. * Assim deixo aqui estas breves informaes para o leitor, repetindo que o que assistimos e observamos com essa mdium digno de um volume em que se documentaria tudo reproduzindo o que temos anotado e arquivado. Todavia cumpro o meu dever, nesta oportunidade, deixando a essa criatura os meus agradecimentos e estas pginas como apagada retribuio.

XXV ENIO WENDLING

Rapaz moo, cheio de vida e de iluses. Tambm so notveis e numerosas as demonstraes que nos foram dadas por seu intermdio. Tem grandes possibilidades. Quase tudo o que foi realizado por meio de Ifignia, conseguimos realizar tambm por intermdio dele, sem saber o que se passara com ela, pois no assistia aos seus trabalhos, nem lhe fora revelada coisa alguma. Limitar-me-ei a contar uma das ltimas experincias que tive com ele e que foi nestas mesmas frias do ms de dezembro de 1950, em Belo Horizonte. * Fui visitar o Arlindo, do jornal O Poder.

Depois de agradvel conversa, o ardoroso jornalista me pediu: - Ser que voc no arranja com o esprito de Voltaire uma pgina medinica para todos os nmeros do jornal? - Consultarei - foi a minha resposta - e lhe comunicarei o resultado. Sa e esqueci-me do pedido do Arlindo. A noite tnhamos uma reunio em casa do Jair. Aps o jantar, fui at l. No disse nada a ningum, nem mesmo me lembrei do fato. Entramos para o quartinho da reunio: eu, o Jair e o Eno. Os espritos geralmente falam pelo Eno usando s o tubo da garganta como se fosse um alto-falante. Um mao de papel em cima da mesa. Algumas receitas na mo do Jair para serem respondidas. O Jair disse: - Eu vou consultando e voc vai anotando o que houver. De repente ouvimos um risinho estranho, esquisito, zombeteiro, mas no desrespeitoso. E atravs do Enio uma voz surpreendente comeou a falar conosco. Reviveu os tempos da Corte Francesa com pinceladas magistrais, traou um retrato perfeito da Frana revolucionria, e fez revelaes interessantes sobre nossas relaes de amizade no passado distante. Eu estava contente e admirado. Era Voltaire e veio tratar do assunto que interessava ao Adindo, prometendo enviar colaborao dali a dois meses, visto ter outras obrigaes no momento, na espiritualidade. Era a primeira vez que ele nos falava atravs de um mdium de sonambulismo. Nunca se manifestara pelo Enio, em longos anos de mediunidade, mas viera justamente quando convocado para um trabalho de responsabilidade. Nem o Enio nem o Jair sabiam da minha conversa com o Adindo, algumas horas antes. Observem as provas interessantes: alguns anos atrs, Rousseau viera conversar comigo falando-me nos amigos da Revoluo. Isso ficou somente comigo. O Enio no tomou

conhecimento desse fato. Agora vinha Voltaire confirmar os fatos falando-nos outra vez dos tempos da Frana.* O Enio tambm um mdium digno de mais amplas referncias, mas ficaremos por aqui, deixando ao futuro o encargo de fazer com que voltemos ao assunto.

XXVI LEVI, ALTINO E HELENINHA.

Alm da Ifignia e do Enio, tivemos oportunidade de acompanhar o desenvolvimento de outro mdium de sonambulismo: Levi Guerra. Esse rapaz tambm no acreditava em Espiritismo. Cunhado do Jair, certa noite em que se fazia uma reunio de copo, conversou com um esprito, Iapiokam. Esse esprito nos dirigiu palavras incompreensveis numa lngua que no sabamos qual era. O Levi tomou nota das palavras escrevendo-as pelo som e durante alguns dias investigou e informou-se a respeito com o fim de verificar se pertenciam a alguma lngua humana e se significava alguma coisa. Apareceu-nos assim entusiasmado, tempos depois. Certificara-se de que as palavras ditas por Iapiokam eram tupisguaranis e nos trazia a traduo. Era uma resposta exata s perguntas em portugus que o Levi fizera ao esprito. Da por diante, o Levi comeou a estudar a Doutrina. Manifestaram-se nele os fenmenos sonamblicos e seguiu o caminho da Ifignia e do Enio, proporcionando-nos fenmenos e ensinamentos notveis. Relaes novas, o Levi no sabia quase nada a meu respeito. No sabia que eu havia perdido uma menina e nem poderia fazer dela uma idia aproximada.

Em nossas reunies, quando em transe, o Levi nos descrevia um esprito muito nosso conhecido e que se denominava humildemente, Altivo. Isto , um do Alto, annimo, portanto. E o Levi conversava com ele e quando a ele se dirigia, sempre dizia - o diretor dos trabalhos, o nosso diretor, - com deferncia e amizade. Certa noite, quando os trabalhos se desenvolviam normalmente, o Levi em transe exclamou: - O diretor dos trabalhos est a. Tem uma tnica que possui todas as cores, como se fosse feita de milhares de gotculas de gua batidas pelo sol. Sua fisionomia a de um grego. A seguir admirou-se profundamente. - Uai! o diretor comea a desaparecer e na altura de seu peito aparece o rosto de uma menina! Ele est se transformando numa criana! Ela tem o rosto ovalado, olhos grandes, o que mais sobressai nela so os olhos! Cabelos encaracolados. Bem, mas agora a menina comea a desaparecer e surge novamente o diretor. Vejam! De novo o diretor desaparece e surge a criana! Ah, j sei, ele se transforma na menina e a menina se transforma nele! Aps, prosseguiu o Levi conversando meia-voz com outro esprito que estava ao lado dele. O Levi perguntava e a entidade respondia. Mas ns no sabamos o que o esprito estava respondendo. Porm, ouvimos o Levi proclamar. - Agora entendo tudo: a menina a filha do Ranieri! J sei, ela e o diretor dos trabalhos so os mesmo espritos em encarnaes diferentes. Todos ns nos admiramos da revelao. O Altivo era um esprito que j se vinha comunicando no Grupo h quase trs anos e meio. Dava conselhos e orientava as reunies com ordens breves. * Nunca poderamos supor que ele e Heleninha fossem mesma entidade. Nunca nos permitiu que sequer imaginssemos isso.

E agora vinha a prova por intermdio de algum que no conhecia Heleninha e que no estado normal no poderia de maneira alguma fazer uma descrio dela, exata, perfeita, completa, como fizera. Ningum ali, a no ser eu, sabia como ela fora em vida. O Lev no a conhecera e nem mesmo sabia que eu perdera uma filha. A ligao espiritual do Altivo comigo sempre fora evidente. Descrito por diversos mdiuns, sempre me acompanhava, buscando auxiliar-me com seus conselhos. Mais tarde a ligao se confirmaria Rousseau atravs do Amauri: - Ns estivemos na Grcia. . . Ns estivemos em Roma. . , Essa passagem breve no pode revelar de modo algum o notvel mdium que o Levi. E mais com o fim de deixar assinalado seu esforo em prol da Doutrina e como homenagem aos sacrifcios que todos eles fizeram nesta luta contra a morte. . .

XXVII CONCLUSAO MDIUNS E MEDIUNIDADE

Antes de encerrar este pequeno trabalho com a finalidade de colaborar com um pouco de amor na construo do grande edifcio espiritual que se ergue em nossos tempos, quero dizer algumas palavras a respeito de mdiuns e mediunidade. Ns sabemos que o mundo invisvel no mundo habitado somente por seres anglicos, bonssimos, perfeitos. E tambm habitao de seres que ainda no compreenderam a vida espiritual como caminho para realizaes superiores. Est cheio de espritos malignos, perversos, que fazem do mal

nica razo de existncia. Muitos so maus por inconscincia, outros so maus deliberadamente. Tanto existem organizaes de ordem elevada, no mundo dos espritos, como existem organizaes do mal para praticar o mal. Os mdiuns so simples portas abertas para o mundo invisvel. Tanto podem se manifestar por eles os bons espritos como os maus espritos. S a elevao espiritual de prprio mdium pode exercer controle sobre as foras que se exercem sobre ele. Um mdium que possua o seu esprito elevadssimo, que s pensa e se dedica ao bem, entrar em relao com entidades elevadas e boas. Um mdium cujo esprito relativamente elevado, tendo ora pensamentos de bem e ora pensamentos de mal, poder, de acordo com a sua maneira de pensar e sentir no momento, permitir a comunicao de um esprito bom ou de um esprito mau. Um mdium que tem o esprito atrasado e s pensa no mal, ter centenas de oportunidades de receber somente espritos malignos, perversos. Os mdiuns que v8m ao mundo em altssima misso, geralmente possuem o prprio esprito elevadssimo e dificilmente erram, seguindo at o fim da vida um roteiro firme e seguro. H porm mdiuns que alm de uma determinada misso, muitas vezes de grande importncia at, vm tambm com a finalidade de provas para a prpria evoluo. So aqueles que possuem esprito relativamente elevado. Esto sujeitos a altos e baixos: se entregam aos pensamentos de desnimo e de mal, do acesso s entidades inferiores. Se voltam para a alegria s, para as boas realizaes e tm pensamentos puros, permitem a aproximao de espritos elevados que procuram atravs da mediunidade deles realizar obras de valor espiritual e de auxlio humanidade. Podemos afirmar sem receio de errar e sem o desejo de ofender, que todos os mdiuns que apareceram neste livro

esto includos nesta classe: relativamente elevados, com exceo de Chico Xavier. Da o perigo que surge para os trabalhos realizados atravs deles: amanh mudam de maneira de pensar, entregam-se ao desnimo, ao mal, e so dominados pelos espritos inferiores que imediatamente procuram destruir tudo o que foi feito, anteriormente, pelas entidades superiores, buscando desmoralizar o mdium e aqueles observadores que deram o testemunho idneo do seu nome. Esto em prova e marcham no caminho da evoluo. Se falharem uma vez, reencarnaro de novo para o mesmo trabalho. Eles sofrem e fazem os outros sofrer. No h portanto motivo algum para se estranhar que este ou aquele mdium venha posteriormente a negar os prprios trabalhos, desmentir o que homens honestos e respeitveis observaram, verificaram e testemunharam como sendo verdade. Os trabalhos de materializao, de um modo geral, s se realizam com o mdium em estado de inconscincia. Isto , embora o esprito do mdium desprendido do corpo saiba do outro lado o que est acontecendo, quando ele volta, quando o mdium desperta, de nada se lembra. Portanto, para ele mesmo, no houve materializao alguma. Ns que relatvamos para o Peixotinho e para o Fbio, aps a reunio, o que havia sucedido, quais os espritos que se haviam materializado e quais as ordens e instrues que nos haviam sido dadas. Dir-se-ia que lhes estvamos falando de coisas estranhas sucedidas com outra pessoa. At h pouco tempo, o maior sonho do Peixotinho era assistir reunies de materializaes com outro mdium. E o Fbio tambm ansiava por assistir reunies do Peixotinho. A nica coisa que lhes sucedia, terminada a reunio era sentir uma fome de lobos. A Ifignia, depois de se sentir completamente curada, abandonou definitivamente os trabalhos espirituais, porque dizia ela:

- Eu no vou reunio mais. Mal chego, comeo a dormir e s acordo depois de terminada, altas horas da noite. Para vocs pode ser muito engraado, mas para mim no tem graa alguma. E foi-se embora de uma vez. Diante disso, podemos assegurar que o prprio mdium de materializao, no estado normal, a pessoa que menos credenciais possuem para falar sobre as materializaes que se realizam por seu prprio intermdio. O testemunho deles, no estado normal, deve, pois, considerar-se nulo, sem valor. O que disserem, o que fizerem, anos depois de reunies bem observadas e experimentadas, testemunhadas por pessoas de critrio, no pode de modo algum invalidar essas reunies. Se amanh mistificarem, forem encontrados enganando, isso no pode destruir o que foi observado, experimentado e testemunhado por pessoas em condies de o fazerem. Eu mesmo sou homem e sujeito a mudanas de idia. Desse modo quero deixam bem clara esta minha declarao: haja o que houver, acontea o que acontecer, tudo o que foi descrito note livro no poder em tempo algum ser invalidado ou prejudicar as observaes s feitas, por atos ou palavras dos mdiuns que permtiram com sua mediunidade a realizao dos fenmenos. E eu mesmo me nego o direito de vir a pblico em qualquer tempo para negar o que a afirmei, ,pois tenho atualmente trinta e um anos, ocupo um cargo pblico de responsabilidade, e estou em perfeito gozo de minhas faculdades mentais. O que declarei a mais absoluta verdade. Se futuramente eu ou os prprios mdiuns cometermos atos capazes de desmentir o presente relato, ou declararmos que tudo era mentira, no deve, no pode ser tomado em considerao. Assim como no responderei pelas futuras reunies dos citados mdiuns. Meu testemunho abrange as reunies a que assisti at esta data. Nesse perodo, os fenmenos foram verdadeiros, absolutamente verdadeiros.

(Ultima Parte) DEPOIS DO FIM De 1952 em diante

Esta ltima parte de nosso trabalho se denomina Depois do Fim. E isso porque nosso livra j estava terminado e entregue ao editor, desde 1950, quando novos fenmenos surgiram em nosso caminho. O mdium Peixotinho, em Pedro Leopoldo, naturalmente, por orientao espiritual, submeteu-se a uma srie de reunies em que foram batidas chapas fotogrficas e nos quais se deixaram fotografar espritos materializados. Essas reunies se realizaram em sua maioria no prprio quarto de dormir de Francisco Cndido Xavier e com a sua presena aos trabalhos, assim como muitas outras pessoas. Pode-se calcular, para os espritas, a importncia dessas fotografias, pela primeira vez tiradas no reduto mais notvel do Espiritismo Brasileiro. Materializaes em Pedro Leopoldo! Fenmenos realizados na fonte mesma da Luz Espiritual que ilumina o Brasil. E fato indito e at hoje no nos haviam os espritos proporcionado essa oportunidade. Julgamos de nosso dever abrir uma nova parte em nosso trabalho como coroamento da obra. As fotografias que apresentamos foram todas elas autenticadas, com declarao de prprio punho, por Francisco Cndido Xavier, nas costas, e assinadas por ele e outros presentes. So, pois, valioso documento para o acervo da Doutrina. Alm disso, aproveitamos para organizar outros captulos que acreditamos venham a servir de orientao aos estudiosos. Resultado de nossa humilde experincia nesse setor de fenmenos. , no entanto, nosso pensamento compor um livro,

em futuro prximo, sobre Teoria e Prtica dos Fenmenos de Materializaes, de modo que os captulos esboados aqui so rpidos e ligeiros comentrios apenas para servirem de roteiro elementar e no um estudo aprofundado. Cremos, contudo, que nosso esforo venha encontrar a compreenso de nossos leitores e faz-los refletir sobre a nova fase do Espiritismo no Brasil, que, podemos afirmar, j tomou rumo superior, elevado, e em porvir que se avizinha estabelecer uma nova forma de atividade mais grandiosa e mais bela.

CAPITULO I MATERIALIZAES EM PEDRO LEOPOLDO PEIXOTINHO E FRANCISCO CNDIDO XAVIER

Desde o ano de 1948, para c, o mdium Peixotinho tem ido a Pedro Leopoldo em visita ao mdium Francisco Cndido Xavier. A primeira vez que ali foi, ele o fez em nossa companhia, como vimos no captulo I deste livro. Da por diante, anualmente, vai a Pedro Leopoldo onde so realizadas notveis sesses de efeitos fsicos e materializaes. Os fatos mais interessantes no setor das materializaes tm-se sucedido e deles ns temos conhecimento atravs de informaes prestadas pelo prprio Francisco Cndido Xavier, pela Peixotinho, por pessoas que estiveram presentes ou por NOSSO COMUM AMIGO Henrique Ferraz Filho. De tudo, no entanto, o que de mais importante para os nossos estudos tem ocorrido, so as fotografias de espritos materializados que tem sido batidas com a presena de numerosas pessoas e entre elas, Francisco Cndido Xavier. A

presena constante de Chico Xavier nessas reunies, as descries que faz dos espritos presentes antes que se materializem, as referncias e mais ainda as mensagens psicografadas, escritas, que recebe dessas entidades, para os espritas, so o mais importante atestado da idoneidade da mediunidade de Peixotinho e da veracidade das materializaes que por ele se realizam. Caso Peixotinho no fosse realmente o mdium respeitvel que , j, por certo, teria Francisco Cndido Xavier se afastado dele e no endossaria nem mesmo com a sua presena os fenmenos atravs dele apresentados. Ali, os espritos tm-se materializado e tm sido fotografados. As fotografias que possumos, tiradas em Pedro Leopoldo, foram todas elas batidas pelo Sr. Henrique Ferraz Firo, residente no Rio de Janeiro e todas foram autenticadas com declarao de prprio punho, no verso, pelo Chico. Consideramos essas fotografias assim autenticadas verdadeiros documentos de valor inestimvel para o Espiritismo atual e para o Espiritismo do Porvir, da mesma forma que representam novos fundamentos da Doutrina oferecidos Humanidade. Alm disso, constam nelas as assinaturas de outras pessoas igualmente idneas. Sobre essas fotografias falaremos mais particularmente em captulo especial. * A respeito do Peixotinho escreveu-nos Francisco Cndido Xavier em carta datada de 19-5-1949: E pena que o nosso Peixotinho se encontre desejoso de transferir-se para Maca. Eu tinha a idia de que seria excelente um livro seu em torno dos trabalhos dele, a no Rio, com descries dos fenmenos e comentrios evanglicos, edificantes, nos moldes de No Pas das Sombras, da Senhora d'Esprance. Conhece? Acredito que seria um trabalho muito importante para a nossa doutrina . . .

Enfim, aguardemos o tempo. Quem sabe? s vezes, todas as circunstncias se ajustam em favor do nosso ideal, e, neste caso, o objetivo de interesse de todos, no ? Creio que a vida luminosa, do Peixotinho precisava ser fixada, por algum companheiro como voc, que o ama e compreende, na direo do futuro. Em carta de 29-8-49, escreve ainda o grande mdium de Pedro Leopoldo: Eu sei que o Peixotinho um mdium cristo e, por isto mesmo, humilde e retrado. Entretanto, Ranieri, os testemunhos dessa ordem so talvez mais dolorosos e por isto no deva ser desprezados. Ainda no sofri coisa alguma por amor doutrina que amamos e nunca pude testemunhar minha f pela minha pequenez na tarefa, mas rogo a Jesus me faa, um dia, nas reencarnaes do futuro, um corao digno de sofrer o que o nosso Peixotinho tem experimentado por amor ao nosso Ideal Cristo. Que Deus o fortalea cada vez mais, em sua misso de reveladora luz. Em carta de 28-3-48 tambm nos disse Chico Xavier: Rogo a voc, sempre que lhe for possvel, enviar-me notcias dos trabalhos do Andr Lus. Considero esse grupo como sendo um conjunto de muita importncia para o espiritismo cristo do Brasil. Peo a voc dar um apertado abrao ao Peixotinho, com imensas saudades dele. Em carta de 19-5-49 tambm afirmara: Peo muito ao Senhor para que voc seja muito bem inspirado na organizao do livro com que sonhamos em torno das faculdades do nosso amado Peixotinho. E ainda, em missiva de 28-3-48: Fiquei muito satisfeito em saber que o nosso Romanelli presenciou uma das sesses do Peixotinho. Para os espritas, no h necessidade de maiores testemunhos da respeitabilidade de Peixotinho. Vemos em todas essas transcries o carinho com que Chico Xavier se refere ao mdium de efeitos fsicos e s afirmaes categricas que faz

referindo-se aos seus trabalhos. Tanta importncia lhe dava que ao saber que Peixotinho pretendia se transferir para Maca, apressou-se a enviar-me uma carta na qual me sugeria a realizao de um livro em torno dele e dos fenmenos. E no somente sugeriu mas chegou at a delinear as linhas gerais do livro. Chama-o de amado Peixotinho e declara firmemente: Eu sei que o Peixotinho um mdium cristo. E falando dele, disse-nos finalmente Francisco Xavier: Que Deus o fortalea cada vez mais, em sua misso de reveladora luz. a consagrao de sua misso de mdium em Terras do Cruzeiro. Nada mais ser preciso dizer.

CAPITULO II NOVA CONCEPAO DOS FENMENOS DE EFEITOS FISICOS

Entre os prprios espritas existe uma concepo errnea relativamente aos trabalhos de efeitos fsicos e mais acentuadamente com respeito s reunies de materializao. Afirmam alguns que no se interessam por esses fenmenos e outros declaram que essas sesses so realizadas por espritos atrasados, inferiores. Repetem ainda que se baseie nas instrues de Kardec. Que no aceitem as reunies de materializaes porque no se interessem por elas, um direito que ningum lhes contesta, mas que estejam baseados em Kardec o que iremos contestar. Kardec no recusou absolutamente as reunies de efeitos fsicos ou de materializao. Tanto assim que as classificou no Livro dos Mdiuns, como dignas de seus estudos. No poderia

ele, de forma alguma, recusar os fenmenos mais probatrios da existncia do mundo espiritual e de espritos que vivem numa faixa vibratria diferente da nossa. E no o fez. O que ele nos ensinou que no seu tempo esses trabalhos eram sempre realizados por espritos menos esclarecidos. Menos esclarecidos e no espritos atrasados, inferiores, maus, perversos. Como sabemos, a tarefa do Codificador foi assistida por uma pliade notvel de espritos superiores e presidida mesmo pelo Esprito de Verdade. Natural que no se materializassem esses luminosos espritos numa poca em que se estava lanando o fundamento de uma doutrina ainda em fase elementar e muito menos para o trabalho de Kardec. Mesmo porque a sua misso no estava ligada a fenmenos de efeitos fsicos, de modo especial. Isso caberia ao oportuna do tempo. Lembremo-nos que Francisco Cndido Xavier, em nosso prprio tempo, encarregado de misso intelecto-espiritual temse mantido em seu setor, que a Misso do Livro, enquanto as materializaes esto-se realizando por outros mdiuns. A Grandiosa Misso de Kardec era a codificao da Doutrina Esprita, o lanamento fundamental de suas bases, com repercusso no futuro atravs de um vasto movimento de propagao das idias. Trabalho de cientista, filsofo, apstolo, escritor, etc. Misso rdua de enormes propores intelectuais e humanitrias. No lhe competia, naquela oportunidade, deter-se no estudo especializado de fenmenos da maior respeitabilidade, mas em ocasio absolutamente inoportuna, levando-se ainda em considerao o fato de terem de ser esses fenmenos observados por outros missionrios espalhados nos diversos ramos da cincia. Como facilmente verificaremos, o trabalho de fundamentao da Doutrina Esprita foi, e ser sempre, um trabalho de equipes e no de um s homem. Todas as observaes e estudos convergindo para um mesmo fim. Kardec no veio abarcar tudo nem desejou isso.

A tarefa de um William Crookes ser sempre a tarefa de um William Crookes. A ele competia o estudo e a responsabilidade. A tarefa de Kardec ser sempre a tarefa de Kardec no setor designado por Jesus, A ele pertence totalmente. * No competia, pois, ao Codificador deter-se -mais demoradamente nesses fenmenos. Deu-lhes, dentro da Codificao, a importncia relativa que dera aos outros. No entanto, ns o vemos referindo-se a uma sesso a que assistia e na qual uma pesada mesa correra todo o cmodo e ele acrescenta: em condies tais que no deixou a menor dvida. Sempre se referiu aos fenmenos de efeitos fsicos com o maior respeito. Disse, isto sim, que espritos de ordem superior usavam espritos menos elevados para realizarem esses fenmenos da mesma forma que um homem educado e fino usa um carregador para levar a sua mala. Isto no quer dizer que houvesse desprezo da parte dos espritos superiores, mas apenas que era mais fcil aos espritos mais materializados manipularem o ectoplasma do mdium. Hoje, chegamos concluso de que os espritos de ordem superior se materializam com certa facilidade desde que as reunies sejam organizadas de acordo com o programa rigoroso que estamos apresentando. As condies para que se materializem que outras: exigem que os assistentes no comam carne, no fumem, no bebam e levem uma vida pura. Tudo muito natural. Se recusarmos a materializao de espritos superiores teramos que recusar as materializaes do prprio Cristo, visto que Este, aps o Calvrio, materializouse durante quarenta dias para os discpulos e com a finalidade de acabar a instruo que lhes dera e como prova da Sua Sublime Imortalidade. Toda a doutrina Crist, inegvel se apia na materializao de Jesus.

As foras superiores do esprito viro ao nosso encontro se ns estivermos preparados para receb-las.

CAPITULO III SUPERINCORPORAAO

Tentamos esboar aqui o que chamaremos de superincorporao. Acreditamos que noventa e nove por cento dos estudiosos dos fenmenos espritas ou psquicos nada sabem da tcnica da materializao. territrio desconhecido e inexplorado. Desse quase completo desconhecimento vem talvez razo da incredulidade de uns, das afirmaes levianas de que este ou aquele mdium mistificador, e da dvida de muitos. No conhecendo a tcnica, no sabem de maneira precisa e exata como pode-se apresentar o fenmeno. J nos temos dedicado durante quase dez anos ao estudo especializado desse setor do Espiritismo, terico e prtico. Em contacto com entidades materializadas, sempre que possvel, buscamos esclarecimentos a propsito do assunto. At 1950, mais ou menos, observamos que os espritos-guias preferiam nos dar indicaes vagas como que receosos de que a sua explicao mais viesse confundir que esclarecer. Da por diante, notamos que de alguma forma tentavam atender ao nosso justo anseio de conhecimento. Todavia, ainda assim, de maneira escrupulosa e prudente. Atravs de reiteradas observaes, chegamos s concluses seguintes, que, de modo algum consideramos definitivas e supomos que venham a ser corrigidas para melhor, talvez por ns mesmos, nos prximos dez anos: I) Existem materializaes de espritos que se apropriam, dominando e manipulando diretamente o ectoplasma do mdium.

2) Existem materializaes de espritos que somente se apropriam, dominam e manipulam o ectoplasma do mdium atravs do prprio perisprito do prprio mdium. Esta a superincorporao. No primeiro caso, as materializaes so mais independentes e perfeitas. O esprito apresenta-se com rarssimas aparncias do mdium No segundo caso, embora as materializaes possam-se revestir das mais grandiosas e notveis manifestaes espirituais, as entidades comunicastes esto submetidas ao organismo perispiritual do mdium, roupagem fludica do aparelho medinico. D-se o fenmeno da seguinte maneira: deitado no leito, na cabina apropriada, ou sentado na cadeira, entra o mdium em estado de transe ou de inconscincia e o seu esprito ou melhor, seu perisprito afastado do corpo de carne. Enquanto jaz o corpo inconsciente deste lado, no lado de l o esprito ou perisprito do mdium anda no meio das entidades espirituais desencarnadas, conversa com elas e recebe conselhos. E nele passam a se incorporar as entidades que desejam materializar. Incorporadas ao perisprito movimentam com facilidade o ectoplasma que existe no corpo fsico do mdium, exteriorizam-se e do consistncia ao seu aspecto. O perisprito, como sabemos, organizao eltrica ou coisa semelhante, de prodigiosa movimentao plstica, capaz de ser modificada vontade pelo esprito que superincorporou-se. No entanto, apesar de toda a mobilidade do perisprito do mdium, nem sempre consegue o esprito comunicaste dar-lhe totalmente a sua prpria aparncia. Isto por vrias razes: ambiente, pouca quantidade de ectoplasma, impossibilidade de o prprio esprito comunicaste reviver com preciso a personalidade que possuiu aqui na Terra e que a que deseja reproduzir. Incapaz de alterar completamente o perisprito do mdium transfigura-o parcialmente. Da surge s dvidas nos

assistentes: ao mesmo tempo em que observam que o esprito materializado apresenta um rosto perfeito ou um porte diferente do mdium, notam nele sinais que lembram o prprio mdium. Ora o brao, ora o modo de andar, etc., etc. Passam ento a supor que o mdium que se fingiu de esprito ou se disfarou para engan-los. No entanto, o que est acontecendo apenas isto: um esprito apropriou-se do perisprito do mdium, transfigurou-o, modificou-o da melhor maneira possvel, adicionou-lhe o ectoplasma usando a lei da agregao celular espiritual, que ainda ns no conhecemos, pelo imprio da vontade e apresentou-se na reunio. E a superincorporao. Em vez de o esprito se incorporar no corpo do mdium como acontece nos fenmenos simples de incorporao ou nos fen8menos realizados com os mdiuns falantes, atravs do perisprito, ele neste caso se incorpora apenas no perisprito sem o corpo fsico e faz o que possvel. Este tipo de materializao o mais comum e com ele se tm realizado notveis trabalhos espirituais ao mesmo tempo em que por guardar as aparncias, muitas vezes, dos mdiuns, trazem a muita gente srias dvidas. Ns ento procuraremos orientar da seguinte forma: ao lado das materializaes, ns deveremos sempre observar os outros fenmenos subsidirios que se esto realizando. Verificaremos se a capacidade intelectual apresentada pelo esprito comunicaste coincide com as possibilidades do mdium; se as operaes e tratamentos pelos espritos efetuados atingem resultados prticos verdadeiros; se as instrues que nos do so de ordem superior; se as diversas personalidades que se apresentam nas reunies poderiam ser imitadas pelo mdium com facilidade, como sejam: crianas, mulheres, moos, velhos, poetas, escritores, oradores, cientistas, mdicos, etc., etc.; se os aparelhos . que nos trazem so conhecidos na Terra, enfim toda a srie de fenmenos que acompanham sempre essas notveis manifestaes. No se pode julgar apenas pela aparncia. Antes de emitir qualquer juzo, cumpre estudar profundamente os fatos.

Julgamento apressado s pode conduzir a concluses errneas. Espiritismo cincia e como cincia deve ser estudado. Leva, contudo, a conseqncias que at hoje fizeram parte do acervo das religies. Isto no nos autoriza a abandonar as regras da positividade e do raciocnio imperturbvel. Em todas as oportunidades de nossos estudos espirituais no podemos olvidar os ditames inexorveis da razo. * Esta, a superincorporao. O outro tipo de materializao citado, o mais raro, produz fenmenos mais perfeitos e que ficam de certa maneira independentes do organismo perispiritual do mdium. Nessa, os espritos comunicantes se apropriam e manipulam diretamente o ectoplasma do mdium. O esprito ou perisprito do mdium, geralmente, nessas ocasies, levado para organizaes espirituais situadas em regies distantes. Fica o material ectoplsmico do mdium merc das entidades mais ou menos elevadas que formam a sua equipe de trabalho de efeitos fsicos. Pode, e em geral o que acontece o mesmo mdium produzir materializaes dois tipos. Numa reunio, de um tipo; noutra reunio, de outro tipo, ou na mesma reunio de ambos os tipos. Isso depende de causas vrias e no nos julgamos, no momento, autorizados a explanar nem mesmo como observao ou sugesto.

CAPITULO IV FOTOGRAFIAS

Em Pedro Leopoldo foi tiradas com a presena de Francisco Cndido Xavier, em casa dele e no Centro Esprita Lus Gonzaga, em reunies especiais, oito fotografias de espritos materializados. A primeira fotografia, bem interessante, a de um rapazinho de 17 anos mais ou menos, filho de um mdico do Rio de Janeiro. Esse rapaz faleceu no desmonoramento do Cine Rnk na cidade de Campinas. Fotografia batida em 3 de fevereiro de 1952. Infelizmente, no obtivemos permisso do pai, at agora, para a sua publicao; ela se encontra em nosso poder, devidamente autenticada pela me do rapaz e por um tio que estavam presentes aos trabalhos, assim como por numerosas pessoas, inclusive Chico Xavier. A famlia inteira reconhece a fotografia do esprito como sendo fielmente perfeita fisionomia do rapazinho. Alegou o pai motivos sentimentais para a no-publicao j, to cedo. Isso, segundo deu a entender, reviveria o seu drama. Respeitamos os sentimentos paternos e deixamos de incluir nesta obra a primeira fotografia de esprito materializado batida em Pedro Leopoldo. Por ser a primeira, um documento histrico, de acordo com o nosso ponto de vista. Aguardaremos, no entanto, pacientemente, a oportunidade. Em outras edies desta obra, quem sabe, sair. A segunda batida foi em Pedro Leopoldo, no quarto mesmo de Francisco Cndido Xavier, em abril de 1953, e a fotografia de CAMERINO, pessoa que residiu e desencarnou em Maca, Estado do Rio. * A terceira o retrato do esprito materializado de ANA, criatura que viveu e desencarnou em Campos, Estado do Rio. Foi batida em 15 de setembro de 1953 (15-9-53) e nota-se nela isto de interessante: a cama est colocada no canto da parede, bem no ngulo das duas paredes do quarto, no encontro, e v-se que no h espao para caber uma mulher

atrs da cama. Alm disso, notamos a perfeio e naturalidade de seus traos fisionmicos. * A quarta, a quinta e a sexta formam uma espcie interessante de trs fotografias, nas quais se v o ectoplasma em movimentao. Saindo, a princpio, em pequena quantidade da boca, ouvidos e nariz do mdium - fotografia A; depois, em maior quantidade - fotografia B, e finalmente, j em grande quantidade, vendo-se o rosto materializado do esprito de PINHEIROS, pessoa que viveu e desencarnou em Maca, Estado do Rio. Fotografia C. (***) Conforme relatou o Sr. Henrique Ferraz Filho, que foi o fotgrafo, essas trs fotografias foram batidas seguidamente, com um intervalo apenas de 30 (trinta) segundos de uma para a outra. Bateu a primeira a segundos de uma para a outra. Bateu primeira, a segunda e a terceira, dando somente o espao de trinta segundos. A stima fotografia, finalmente, tirada em Pedro Leopoldo, a fotografia do esprito materializado de UMA AMIGA ESPIRITUAL DE FRANCISCO CNDIDO XAVIER. Assim nos pediu o Chico que colocssemos em nosso livro. (*) Nota-se nela a impressionante perfeio fisionmica e a marcao forte dos traos faciais. Envolvendo-a, o ectoplasma apresenta maravilhosa expresso de leveza sobre a cabea. Essa fotografia foi batida em 1954, no quarto de Chico Xavier. Em todas as fotografias, o ectoplasma se apresenta saindo da boca, nariz e ouvidos do mdium Peixotinho, deitado na cama: Infelizmente, at o momento, no chegaram s nossas mos as atas dessas reunies, o que daria ao nosso trabalho maior amplitude. Encontra-se em poder de Henrique Ferraz Filho, que ainda no no-las remeteu. *

A fotografia de CAMERINO, segunda da srie, mas primeira a que nos referimos, visto que a primeira no pode ser publicada, traz em suas costas, de prprio punho de Francisco Cndido Xavier, a autenticao seguinte, (**) acompanhada de outras assinaturas: NA NOITE DE ABRIL DE 1953, EM NOSSA RESIDENCIA DE PEDRO LEOPOLDO, REUNIDO UM GRUPO DE AMIGOS, SERVINDO COMO MEDIUM O NOSSO IRMO FRANCISCO PEIXOTO LINS (PEIXOTINHO), NA CABINA HABITUAL DAS SESSES DE MATERIALIZAO, TIVEMOS A FELICIDADE DE RECEBER A VISITA DO IRMO CAMERINO, DESENCARNADO NA CIDADE DE MACA, ESTADO DO RIO, TENDO SIDO FOTOGRAFADO PELO NOSSO COMPANHEIRO SR. HENRIQUE FERRAZ FILHO, RESIDENTE NO RIO DE JANEIRO, SERVIO ESSE QUE FOI EFETUADO SOB A ORIENTAO DO ESPIRITO DA IRMA SCHEILLA, MATERIALIZADO IGUALMENTE, NA MESMA REUNIO. PARA DAR TESTEMUNHO DA VERDADE, NS, COM OUTROS COMPANHEIROS PRESENTES A SESSAO, ASSINAMOS O PRESENTE RELATO. PEDRO LEOPOLDO, 2 DE MAIO DF 1953. FRANCISCO CANDIDO XAVIER ARNALDO ROCHA INAIA FERRAZ LACERDA OSVALDO LACERDA FRANCISCO PEIXOTO LINS HENRIQUE FERRAZ FILHO A fotografia de Ana tem a seguinte autenticao nas costas: NOS, ABAIXO-ASSINADOS, PRESENTES A REUNIO DE MATERIALIZAAO, REALIZADA NA RESIDENCIA DE FRANCISCO CNDIDO XAVIER, NA NOITE DE 16 DE SETEMBRO DE 1953, EM PEDRO LEOPOLDO, DECLARAMOS QUE, SERVINDO NA CABINA, COMO MDIUM, O NOSSO COMPANHEIRO FRANCISCO PEIXOTO

LINS (PEIXOTINHO), RESIDENTE A RUA MIGUEL HEREDIA, 146, EM CAMPOS, ESTADO DO RIO, FOI A NOSSA REUNIO VISITADA PELO ESPIRITO DA IRM ANA, DESENCARNADA EM MACAS, ENTIDADE ESSA QUE FOI FOTOGRAFADA PELO NOSSO CONFRADE SR. HENRIQUE FERRAZ FILHO, RESIDENTE NO RIO DE JANEIRO, TENDO SIDO O SERVIO FOTOGRFICO ORIENTADO PELO ESPIRITO DA IRMA SCHEILLA, IGUALMENTE MATERIALIZADO NA MESMA REUNIO. O RETRATO OBTIDO CONSTITUI MOTIVO DE GRANDE JBILO PARA OS NOSSOS CORAES QUE RECEBERAM, COM ESSADADIVA, GRANDE ACRESCIMO DE RESPONSABILIDADE, TAO GRANDE E A BENAO DO MUNDO ESPIRITUAL QUE ESTA FOTOGRAFIA TRADUZ. PARA DAR TESTEMUNHO DA REALIDADE, ASSINAMOS A PRESENTE DECLARAMOO. PEDRO LEOPOLDO, 14 DE DEZEMBRO DE 1953. FRANCISCO CANDIDO XAVIER ESMERALDA BITTENCOURT JAKS ABOAB INAIA FERRAZ LACERDA HENRIQUE FERRAZ FILHO WANDA LINTZ DE FREITAS FERRAZ HENRIQUE KEMPER BORGES MARIA CONCEIO LOMBA FERRAZ FRANCISCO PEIXOTO LINS Autenticao essa de prprio punho de Francisco Cndido Xavier e assinada pelas demais pessoas. Todas as outras fotografias seguintes foram autenticadas de prprio punho por Francisco Cndido Xavier com os seguintes dizeres: DECLARO QUE ESTA FOTOGRAFA FOI BATIDA EM REUNIAO DE MATERIALIZAIAO, EM NOSSA RESIDENCIA, EM PEDRO LEOPOLDO, MINAS, PELO SR. HENRIQUE

LOMBA FERRAZ, SERVINDO DE MDIUM O SR. FRANCISCO PEIXOTO LINS, ACHANDO-ME PRESENTE, ASSIM COMO DIVERSOS COMPANHEIROS, QUE TESTEMUNHARAM O FENMENO E ACOMPANHARAM A REUNIO EM TODAS AS SUAS FASES. PEDRO LEOPOLDO, 13-2-54. FRANCISCO CNDIDO XAVIER Essas autenticaes sero reproduzidas neste livro. As reunies em que foram batidas as fotografias contaram com a presena de grande nmero de pessoas respeitveis. Todavia, para ns, de tal modo decisivo o testemunho de Francisco Cndido Xavier, que consideramos desnecessrias outras assinaturas, mesmo porque as fotografias anteriores apresentam assinaturas de outros. As fotografias foram realizadas com mquina Rolleiflex -; Diafragma: 8; - velocidade: 1/100; fragmao; Flas Silvania Super-Frei; Press - 25 - 3.800. Numa distncia de 3 (trs) metros. Declara o Sr. Henrique Ferraz Filho (Lomba) esta particularidade interessante: que embora o esprito estivesse materializado e a ordem por voz viesse dele, todas as vezes que queimou o flash no viu nada e ningum diante de si. No entanto, ao revelar a chapa, l estava o esprito que se propusera a ser fotografado. A oitava fotografia e ltima, batida em Pedro Leopoldo, no chegou s nossas mos e nada podemos, no momento, afirmar a respeito. * CAPITULO V FOTOGRAFIA DO ESPIRITO MATERIALIZADO DE MARIA DUARTE SANTOS

Em 1952, em Fortaleza, estando ali o mdium Peixotinho, foi, em sesso esprita, batida a fotografia, que se segue, de Maria Duarte Santos, esposa de Isidoro Duarte Santos, escritor residente em Portugal e muito conhecido no Brasil. Passamos a transcrever trecho de uma carta enviada pelo fotgrafo, Sr. Ubiracy de Carvalho Lima, ao nosso estimado amigo Henrique Magalhes, do Conselho Federativo da Federao Esprita Brasileira, em 2 de dezembro de 1952. Henrique Magalhes nos cedeu carta e a fotografia remetidas pelo missivista para incluso neste trabalho. * Assim, na citada carta, diz o Sr. Ubiracy de Carvalho Lima: De incio, quero esclarecer que, com a chegada de Peixotinho a Fortaleza, se congregou pequeno grupo esprita com o fim de favorecer sua mediunidade admirvel ambincia harmoniosa nos limites das possibilidades de uma improvisao e, na fase inicial, em conversa amistosa, falamos na possibilidade de obterem-se fotografias que ficassem como lembrana e registro da passagem dele por estas plagas. Peixotinho mostrou-se interessada, pois que no possua nenhuma fotografia sua no ato da emisso ectoplasmtica, o que sempre desejara. Prontifiquei-me a facilitar isso desde que os guias concordassem e dessem ordem, uma vez que bem sabia os efeitos nocivos ao mdium em transe da ao intempestiva da luz e da responsabilidade que eu arcaria se queimasse o flash antes do tempo. Na expectativa, no perdi seno muito poucas sesses, querem de efeitos fsicos, quer de materializao (estas, alis, assisti a todas as quatro). E levava comigo o material fotogrfico para o trabalho, uma vez que os guias concordaram com a experincia. J quase desanimava quando, na ltima reunio para materializao. O Peixotinho, pouco antes de penetrar a cmara, avisou-me para preparar tudo. Assim autorizado, entrei na cmara do mdium. Coloquei a mquina (Rolleiflex, 6 x 6, lente Zeiss Tessar 1.3:5 filmes Kodak Super XX) no trip, foquei o div, cerrei o diafragma ao mximo para obter campo de nitidez mximo e, com tudo

preparado, fiquei fora logo junto porta, cerrada por grande folha de celotex que a vedava em toda a largura, mas deixando, ao alto, uma frincha de cerca de 30 cm por onde se viam as luzes durante os trabalhos dos espritos. Fechada a luz, iniciou-se a sesso na forma habitual, com preces, cnticos, etc... Numa pausa, por voz direta, Jos Grosso, um dos familiares do mdium. Autorizou-me a entrar e tirar uma chapa s. Coloquei a lmpada flash no aparelho, entrei na cmara do mdium, abri o obturador da mquina fotogrfica e queimei o flash, Procurei, curiosamente, observar o que de anormal se via, mas o relmpago ofuscou-me totalmente, ficando-me gravada na retina, porm, a figura do mdium deitado no div e mais nada. Em obedincia s instrues, sa e cerrei a porta atrs de mim. Ao sentar-me, Z Grosso, de novo, indagou se a mquina ficara carregada, ao que respondi negativamente, lastimando intimamente por ver que a pergunta dava a entender que, em caso afirmativo, talvez autorizasse tirar outra foto. . . Para compensar ta! Lapso, indaguei, por minha vez, se desejavam que eu a preparasse de novo, mas negativa foi resposta. Depois disso, a sesso continuou como as anteriores, com a finalidade de obteno de curas por operaes astrais feitas por espritos materializados. Devo acrescentar, ainda, que o filme obtido foi revelado em laboratrio profissional de 1 ordem e inicialmente foi tirada pequena cpia de contato, a qual, depois de estudada e tendo sido nela encontrado aquilo que espervamos, foi devidamente ampliada, tal como o amigo viu nas mos de Peixotinho, ampliaes essas feitas no mesmo laboratrio, sem qualquer retoque. Essa a descrio feita pelo fotgrafo Sr. Ubiracy de Carvalho Lima. A seguir, publicamos para estudo dos leitores a fotografia do esprito materializado - fotografia 37, assim como uma fotografia de Maria Duarte Santos quando viva -,fotografia 38, a fim de que possam verificar a absoluta semelhana de traos fisionmicos.

CAPITULO VI ORGANIZAO DE SESSES DE MATERIALIZAES

Sabemos tambm que no existe at o momento um programa definido para organizao de sesses espritas de efeitos fsicos e mais particularmente de materializaes de ordem superior. Acreditamos seja til deixar alguns conselhos com referncia ao assunto pela experincia que j possumos e de alguma forma pelo que conhecemos atravs de reunies realizadas em toda parte do mundo. Temos quase certeza que as reunies de efeitos fsicos e materializaes substituiro em futuro prximo as atuais reunies de caridade pela incorporao simples, to espalhadas em nosso pas. E isso, porque chegou a hora e existe mesmo ambiente para reunies de maior '`certeza e eficincia. As reunies atuais de caridade pela incorporao simples sempre produziram os mais belos frutos de bem e de auxlio ao prximo, isso inegvel. Contudo, j admitimos que os trabalhos espirituais dos espritos no Brasil conduziram-nos a um clima de maiores possibilidades medinicas e entendimento espiritual, o que veio abrir novo campo. A generalizao de sesses de efeitos fsicos e materializaes, cremos ns, se far em tempo relativamente curto e os mdiuns dessa natureza se multiplicaro de tal maneira que passaro elas a ser as reunies habituais dos centros espritas. O cunho de certeza de que se revestem aumentar a f dos assistentes e determinar um entusiasmo acentuado para o estudo. Conselhos

Para se organizar um grupo a fim de atingir o clima propcio aos fenmenos de efeitos fsicos e materializaes realizadas por espritos de categoria superior, necessita-se de: - Um ideal superior: estudo e prtica da caridade. - Um nmero certo, invarivel, de elementos de boa vontade. - Duas reunies por semana. - Freqncia permanente a essas reunies dos elementos que a isso se dispuserem, admitindo-se a falta apenas por motivo de fora maior, em casos extremos. No haver para faltar desculpa de aniversrios, visitas, etc., etc. Exigncia essencial. - Incio dos trabalhos em horrio certo. - A maior harmonia possvel de pensamentos e semelhana de pontos de vista. - Msica. - Cantos. - Prece. - No se permitir a entrada de pessoa alguma para assistir aos trabalhos do grupo sem prvia consulta aos espritos-guias. - Um diretor material altura e que possua rigor, qualidades de esprito e corao. - No comer carne. - No beber bebidas alcolicas. - No fumar. - Leitura de trechos de livros da Doutrina e comentrios. - Comentrios realizados por todos os presentes. - Preces feitas por todos os presentes. - Hinos cantados por um grupo treinado, mulheres, e que devero sempre ir sendo por outros. - Nmero de pessoas presentes: - no mnimo 6 (seis). timo - 12 (doze). No mximo - 25 (vinte e cinco). No ir alm de 25. - Sentarem-se, possivelmente, - Cabina. - Mdiuns.

- No contar ao mdium de transe nada do que se passa com ele durante o seu desenvolvimento e depois desenvolvido ouvir a opinio dos espritos sobre isso. So esses os itens principais para organizao de uma sesso de efeitos fsicos e materializao. Desenvolveremos a seguir ponto por ponto a fim de dar ligeiro esclarecimento. Com essas bases, os trabalhos podero ter o seu curso at que as prprias entidades venham por voz direta ou materializadas dar a orientao segura. Assim, vejamos. - UM IDEAL SUPERIOR - estudo e prtica da caridade. S podem dar bons resultados as reunies de efeitos fsicos organizados com um fim til. Esse objetivo atrai espritos elevados, bons, srios, que procuraro conduzir os trabalhos a finalidade superiores. As reunies realizadas sem seriedade, se porventura produzem inicialmente fenmenos interessantes, dentro de pouco tempo degeneram em brincadeira e mistificao. Aconselhamos, portanto, que as reunies tenham sempre um cunho de estudo e de auxlio ao prximo. - UM NMERO CERTO, INVARIVEL DE ELEMENTOS DE BOA VONTADE. condio essencial. O grupo deve manter durante muito tempo os mesmos elementos. Pode-se permitir a entrada de novos elementos, a critrio dos espritos-guias, mas todo o cuidado pouco na seleo. Para assistir a um ou outro trabalho tambm se deve recorrer orientao espiritual de esprito-orientador do Grupo. No havendo espritos que se comunique entre os presentes e prefervel no permitir a entrada de quem que seja. Salvo os mdiuns de reconhecida idoneidade elemento conhecido como esprita convicto mesmo assim em carter excepcionalssimo. Pode parecer primeira vista excessivo rigor mais o mtodo mais apropriado.

- DUAS REUNIES POR SEMANA. As reunies de efeitos fsicos, em carter superior, estudo e caridade, exigem sacrifcios extraordinrios. Quem quiser fazer parte desses grupos deve antes pensar bem e depois dar a palavra de que os freqentar assiduamente. Duas sesses semanais so absolutamente necessrias de modo que se possa estabelecer mais facilmente o intercmbio de vibrao e homogeneidade fludica. - FREQUENCIA PERMANENTE. condio essencial. Sem isso, nada se consegue. No se pode admitir desculpa alguma para que se falte aos trabalhos. Naturalmente, haver motivos prementes que se levaro em considerao, mas devem ser sempre excepcionais. - INCIO DOS TRABALHOS EM HORRIO CERTO. Condio essencialssima. Pode-se marcar uma tolerncia de 10 a 15 minutos. Passado esse prazo, mesmo que falte o prprio diretor, deve-se iniciar ou ento no se realizar reunio nesse dia. Fechada a porta ningum dever entrar, salvo se permitido pelo esprito-guia a quem se dever consultar sempre. O horrio certo estabelece entre os cooperadores uma atmosfera de respeito e disciplina. - A MAIOR HARMONIA POSSVEL DE PENSAMENTOS E SEMELHANA DE PONTOS DE VISTA. No haver resultado satisfatrio se houver divergncias de pontos de vista na organizao geral dos trabalhos. Elementos que tm questo pessoal no devem fazer parte de um mesmo grupo. Os pensamentos contrrios causam

profunda perturbao nos trabalhos. necessrio que cada um saiba renunciar em benefcio de todos. Alis, no so as qualidades intelectuais que fazem um bom elemento. As qualidades morais e de corao produzem elementos que auxiliam extraordinariamente. Havendo desavena entre freqentadores dos trabalhos, devem eles solucionar imediatamente seu problema ou ento um deles se afastar. E mesmo, sendo preciso, os dois. Se as divergncias so em grande nmero em todo 0 grupo, deve-se dissolver grupo nem que seja provisoriamente, reorganizando-se mais tarde com troca de alguns elementos por novos. Pode-se usar tambm a suspenso das atividades durante certo tempo ate que se note uma ansiedade geral reinicio. - MSICA. Toda reunio de efeitos fsicos, se passvel, deve ter uma vitrola ou eletrola com picape. A msica influi poderosamente na aglutinao fludica do ambiente e na modificao para melhor dos pensamentos e sentimentos dos presentes. Pois a msica atua diretamente no organismo perispiritual, fazendo-c vibrar intensamente, de acordo com a capacidade de sintonia de cada um. Retificados de nossas vibraes, conduz para um mesmo padro vibratrio. - CANTOS. Devem-se organizar um pequeno conjunto de pessoas, especialmente senhoras, a fim de cantarem hinos espirituais. Os sons da voz humana colaboram extraordinariamente na formao dos fenmenos, e determinam no perisprito de todas as vibraes e correntes vibratrias de profunda intensidade. - PRECE.

Quase no seria necessrio falar do poder prece e da sua absoluta necessidade. Todavia, como berros que existem pessoas que fazem sesses de materializaes e efeitos fsicos sem preces, somos obrigados a informar o que pensamos a respeito. Para as sesses de efeitos fsicos que preconizamos, assim como para todas as outras, a prece tem o lugar mais destacado e sublime. Nada se faz sem prece. A orao o grande poder que Deus entregou ao homem. A mais alta expresso de nossa capacidade espiritual. Espiritualista que no ora e que no usa a prece em seus trabalhos, pode ser tudo menos espiritualista. Prece e Evangelho, eis a escada que nos conduz ao Pai. Dessa forma, os trabalhos devem ser iniciados com uma prece e encerrados com outra.

- UM DIRETOR MATERIAL... Necessrio que a reunio tenha um diretor material altura - NO COMER CARNE. Quem quiser fazer parte dessas sesses deve-se dispor de todos os sacrifcios. Um de grande importncia o de no comer carne. Dizem os espritos que a carne deixa no organismo perispiritual de quem a ingerem ndoas negras, que devero ser retiradas antes de se iniciarem os trabalhos de efeitos fsicos. Porque se no fizerem assim, essas manchas, que so vibraes inferiores, atingiro o ectoplasma do mdium e o prejudicaro em sua sade fsica e espiritual. No podendo retir-las do elemento que as possui, os espritos so obrigados a isol-lo e para esse isolamento gastam fluido, que seria usado para os trabalhos de materializaes ou para o tratamento de doentes. No comendo carne, colaboramos com

os espritos. Eles no tero que nos isolar e nem gastaro a energia que ser aplicada nos fenmenos. Os freqentadores assduos do grupo deve se abster completamente desse hbito. Os outros, que vo assistir apenas a uma ou duas vezes os trabalhos, podero deixar de comer carne, fumar ou beber bebidas alcolicas, somente no dia da reunio. - NO BEBER BEBIDAS ALCOLICAS. NO FUMAR As bebidas alcolicas e o fumo esto no mesmo caso da carne, e, nos supomos, com maior gravidade. Quem gosta de beber e de fumar deve escolher entre isso e as reunies. Ningum poderia imaginar Jesus embriagado ou fumando um cigarro assim como no imaginaremos um dos apstolos nessas condies. Logo, isso no foi feito para os cristos. - LEITURA DE TRECHOS DE LIVROS DA DOUTRINA E COMENTRIOS. A leitura de trechos evanglicos, doutrinrios, seguidos de comentrios, essencial. A Doutrina de estudo e de progresso e sem estudo nada se pode fazer. Alm disso, tal prtica atrai Espritos de ordem superior que viro nos assistir e inspirar. - COMENTRIOS REALIZADOS POR TODOS OS PRESENTES. Os comentrios s leituras devem ser realizados alternadamente, por todos os presentes. Embora no comentem todos na mesma reunio. No deve ficar a cargo s de um. Aquele que convidado para comentar a lio no deve recusar. Falar naturalmente o que pensa acerca do trecho lido, buscando interpretar sempre o sentido mais prximo ao ensino da doutrina. Os comentrios desenvolvem os freqentadores e permitem-lhes, sem que eles saibam,

venham espritos superiores intu-los e desenvolver-lhes a intuio e a inspirao. No importa os erros que o comentador possa cometer. A tolerncia nesse aspecto deve ser ilimitada. Haver sempre, em toda a reunio, um comentrio feito por pessoa mais habilitada. - Da mesma forma que os comentrios, o diretor dos trabalhos dar a palavra a uns e outros* durante a reunio, para fazerem preces em favor dos doentes e necessitados dos dois planos e em benefcio dos trabalhos. - SENTAREM-SE NOS MESMOS LUGARES. Sentarem-se, possivelmente, nos mesmos Lugares. As vantagens so vrias: primeiro, uma questo de disciplina. Evita confuses e perda de tempo. Cada um sabe onde deve sentar-se. Segundo, como sabemos, nossas irradiaes impregnam os objetos, os lugares onde nos encontramos, enfim. tudo que nos rodeia. Isso facilita aos espritos a retirada de fluido de nosso organismo. Cada vez que mudamos de lugar exigimos, sem o saber, um trabalho especial para ns, de parte dos espritos, dentro da reunio. Essa medida, alis, no deve ser adotada s nos grupos de efeitos fsicos, mas em todos os trabalhos medinicos em geral. Nossas concentraes, se possvel, devem ser feitas sempre no mesmo lugar. O abandono do recinto onde se trabalhou espiritualmente durante muitos anos desprezo a extraordinrio tesouro fludico. Lembremo-nos que Jesus sempre orava no Horto. - CABINA. Torna-se sempre necessria a cabina quando um mdium de efeitos fsicos desenvolvido. Pode uma diviso simples com um pano vermelho-escuro ou preto. Espcie de cortina em arame ,ou ento um biombo de madeira. Deve dar espao para

conter uma cama ou uma cadeira espreguiadeira, de lona, onde se deitar o mdium principal. Essa cabina separa-se pela cortina ou biombo da parte que ficaro os outros elementos. Interessante a escuridade quando o mdium desenvolvido ou uma lmpada vermelha, pequena, colocada no cmodo em que se encontram os assistentes. Havendo facilidade de dois cmodos contguos, separados por porta, pode-se colocar a cortina na porta, servindo o outro de cabina. Para efeito de controle, porm, ser bom que esse cmodo no tenha janela e se tiver dever estar obrigatoriamente fechada de maneira a que no haja perigo de abrir-se de repente ou ser usada. Em todas as janelas e portas dever haver uma cortina escura ou cobertor, de forma a vedar todas as aberturas. De modo algum deve penetrar uma rstea sequer de luz. A penetrao da luz exterior pe em risco a sade do mdium ou mdiuns. O maior silncio exigido e o movimento da cadeira e objetos deve-se fazer cuidadosamente, pois todos os rumares por mais insignificantes que sejam repercutem no perisprito do mdium como um trovo. Ele volta violentamente conscincia, o corao dispara e pode ficar dias abalado, o que atrasa o desenvolvimento dos trabalhos. A repetio de fatos dessa natureza pode causar-lhe um temor, s vezes at subconscientemente, que impede que o seu esprito se afaste do corpo nas horas de trabalho espiritual e pode mesmo criarlhe uma reao interna de maneira que permanecer sempre acordado, reagindo sistematicamente ao estado de transe provocado pelos guias. Da, perderem-se dias, meses e anos com um mdium que dificilmente vir a produzir. , pois, obrigao do diretor dos trabalhos verificarem pessoalmente, em todas as reunies, se existe penetrao de luz e se as campainhas da casa, se houver, esto desligadas. - MDIUNS.

Para iniciar-se um grupo de efeitos fsicos no h necessidade de ter-se um mdium desenvolvido. Coloca-se na cabina uma das pessoas que os espritos tenham indicado, por psicografia ou incorporao, como sendo mdium de efeitos fsicos. Pode-se ainda experimentar colocando na cabina, sucessivamente, os assistentes, um de cada vez, durante dois ou trs meses, aps o que ser substitudo um pelo outro. Independente disso, o trabalho tambm poder ser realizado apenas com a concentrao das presentes sem que se ponha mdium algum na cabina at que comece a manifestar-se algum fen8meno. Neste caso, a reunio seguir o mesmo ritmo como se de fato houvesse um mdium de efeitos fsicos desenvolvido. Os espritos de qualquer modo aproveitaro as irradiaes e as energias exteriorizadas pelo grupo e as aplicaro na cura dos doentes ou no esclarecimento de espritos atrasados, no plano espiritual. No devem ficar preocupados com o tempo que vai passando sem que se obtenha fenmeno. Geralmente, conseguem-se resultados positivos aps alguns anos ininterruptos de trabalhos dessa ordem. MDIUM PRINCIPAL Quando houver um mdium de efeitos fsicos desenvolvido, j produzindo, no se deve ter para com ele tratamento algum especial, diferente do tratamento que se dedica ao resto do grupo. Todos so iguais perante Deus e um tratamento especial envaidecer o mdium fazendo com que ele se considere um pequeno deus e o levar provavelmente a perder suas faculdades. Educao e respeito, eis tudo. - NO CONTAR AO MEDIUM . . . Enquanto o mdium de efeitos fsicos est em desenvolvimento, deve todos manter o maior segredo relativamente aos fenmenos que se passam com ele. Alis, o diretor

material dever exigir de cada compromisso severo a esse respeito, pois se contarmos ao mdium em desenvolvimento os primeiros fenmenos produzidos por sua mediunidade incipiente, ele passar a ficar preocupado e estabelecera dentro de si mesmo uma capacidade de resistncia ao transe. Deixa de adormecer e cessam incontinente os fenmenos. s vezes comum ficar com medo, diante do que lhe contam e nesse caso pode-se quase que dar por perdida a esperana de desenvolver. Depois de desenvolvido, a critrio dos espritos, ficar sabendo apenas o que eles julgarem conveniente. A chave-mestra dos fenmenos de efeitos fsicos o sono. Esse sono provocado pela irradiao do organismo espiritual e exteriorizao. Dessa forma, no poder causar estranheza o fato de algum, mesmo assistente, dormir na reunio. Ser grave erro chamar a ateno daquele que dorme. Apenas o diretor que dever manter-se acordado para dirigir a reunio. No nos esqueamos que na Transfigurao do Tabor, enquanto Jesus entrava em entendimento com Moiss e Elias, os discpulos adormeceram tomados de profundo sono. Ns poderemos afirmar que aquele sono foi produzido pela extraordinria vibrao ambiente que agiu poderosamente sobre o organismo dos apstolos, que eram mdiuns de efeitos fsicos.

CAPITULO VII MENSAGEM DE EMMANUEL

Finalizando nossa humilde contribuio aos estudos psquicos no Brasil, inserimos aqui, como fecho, a mensagem que Emmanuel, atravs de Francisco Cndido Xavier, nos concedeu em dezembro de 1953, respondendo a consulta que lhe fizemos.

Eis, pois, a consulta e a resposta: * Se possvel, desejava que o nosso irmo Emanuel se pronunciasse a respeito do humilde trabalho que temos em mo para publicao breve, Materializaes Luminosas. * Meu amigo, Jesus nos fortalea e abenoe. Achamo-nos em pleno campo da renovao espiritual do mundo e todas as sementes dignas do aperfeioamento terrestre devem ser arrojadas ao solo dos sentimentos, na preparao do glorioso futuro humano. Desejamos ao seu trabalho o mais amplo xito, no s porque se refira ao nosso idealismo superior, mas porque se desenvolve em torno de um ncleo respeitvel do Espiritismo fenomnico, suscetvel de acordar as mais nobres convices, dentro da esfera moral de nossa Consoladora Doutrina, atraindo coraes para a Verdade e para a bem, nas legtimas finalidades das nossas tarefas com Jesus. EMMANUEL

CAPITULO VIII PGINA DE EMMANUEL

Publicamos a seguinte pgina do glorioso esprito de Emmanuel, atravs de Chico Xavier, sobre materializaes e que nos foi cedida generosamente por dona Esmeralda Bittencourt, em 1. 1.54, no Rio, extrada do livro a sair Regenerao. Publicamo-la pelo valor que encerra. NOS TRABALHOS DE MATERIALIZAO

Centralizemos os nossos esforos na plantao do bem e da luz. Certamente que a curiosidade bem orientada o princpio de toda a sabedoria nos servios de materializao, entretanto, nas tarefas dessa natureza urge levar em conta o fenmeno que podemos nomear como sendo a descida vibratria. Materializar adensar, reconverter valores fludicos, tangibilizar o que sutil e indefinvel ainda ao quadro dos conhecimentos terrestres. Enquanto a espiritualidade nos convoca ao campo da vida sublimada, santificando-nos as sensaes por reconciliar-nos com as nossas origens divinas, o trabalho de materializao , em sua essncia, uma aventura nas regies inferiores da nossa jornada evolutiva. Quando nos utilizamos da expresso regies inferiores, no desejamos malsinar os servios desse teor. As faculdades de materializao constituem s por si um tesouro, mas pedem a colaborao de amigos que saibam se desmaterializar nas faixas inferiores das emoes terrestres, para auxiliarem a materializao dos bens celestes. No podemos e nem devemos olvidar a bno da luta educativa na carne, em processo de adensamento das nossas qualidades mais nobres. A existncia no mundo, s por si, constitui um fenmeno de materializao, a longo prazo, sustentado por intermdio dos mais variados recursos de alimentao fsico-psquica. Pretendemos, assim, to-somente destacar os imperativos de vigilncia a que somos constrangidos na tarefa a que nos referimos de vez que passamos a operar com energias primrias, que s o amor, profundamente sentido, pode controlar, com xito, com vistas ao bem que nos propomos atingir. Desenvolvamos, pois, o Ministrio a que atualmente se consagram, mas faamo-lo, conscientes das responsabilidades que nos competem. Sabemos que a nossa personalidade um fulcro de foras vivas emitindo raios espirituais, em todas as direes. Cada qual fornece elementos do reservatrio de

energias guardado no prprio corao. Por isso mesmo, os conflitos na obra em andamento so justos e naturais. Quantas vezes oferecemos aos mensageiros do Alto simplesmente obstculos e inquietaes? Em quantas ocasies, estaremos perturbando a urdem do conjunto com a interferncia dos nossos caprichos individuais? Da, oferecermos clima favorvel perturbao doentia que freqentemente nos aniquila as melhores promessas. Enquanto Emissrios da sublimao se fazem sentir no propsito de socorrer-nos caridosamente, formas-pensamentos de natureza menos digna podem adquirir consistncia fsica, depois de nascerem s vezes no prprio crebro medinico menos evangelizado ou na vida ntima dos assistentes, alterando o programa de ao que deveria ser mantido no mais elevado nvel moral. Quando esses choques aparecem, violentos e imponderveis, as linhas magnticas da reunio oferecem acesso a irmos nossos de conscincia turvada, que penetram o recinto da prece, maneira de animais violando os altares de um templo. Por isso, se a nossa experincia pode cooperar convosco. sugerimos sejam quaisquer servios de materializao movimentados na direo da sade humana. Por enquanto, s o esforo assistencial aos doentes justifica o desdobramento intensivo das nossas atividades nesse setor, considerando que a sementeira das convenes sadias pode ter lugar, ao lado do pronto socorro e da enfermagem, sem campo aberto s indagaes sem proveito, que quase sempre comeam em votos brilhantes, acabando em fascinao enfermia, suscetvel de arrastar os instrumentos medinicos e cooperadores respeitveis da f a compromissos destrutivos com a sombra. EMMANUEL

PARANAPANEMA. - fevereiro de 1955.

Fim