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Aghora III

La Ley del Karma

ROBERT E. SVOBODA

HERMANDAD DE LA VIDA EDITORIAL / SADHANA PUBLICACIONES

1997 Robert E. Svoboda Publicado por primera vez en 1998 Publicado por Hermandad de la Vida, Inc. 110 Dartmouth SE Albuquerque, NM 87106 ISBN 0-914732-37-4 Sadhana y Publicaciones PO Box 365 Floresville, TX 78114 ISBN 09656208-1-6 Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, sea electrnico, mecnico, fotocopia, grabacin, o de cualquier informacin o sistema de recuperacin sin el permiso escrito de la Hermandad de la Vida, Inc. o de Publicaciones Sadhana. Los revisores pueden citar pasajes breves. Arte de la cubierta: a partir de una fotografa de Stuart Amn (el Preakness de 1996, Pimlico Park, Maryland) 03 02 01 99 98 97 10 987654321

CONTENIDO

INTRODUCCIN ..........................................................................
1. STONEY ................................................................................. 2. ELAN .................................................................................... 3. TEASERS Y SEMENTALES ............................................................ 4. TIMIR ..................................................................................... 5. RUB ESCARLATA ...................................................................... 6. LA CIUDAD DE LA ILUSIN ........................................................ 7. PAGAR ..................................................................................... 8. REDSTONE .............................................................................. 9. PRAKRITI SIDDHI ....................................................................

7 43 73 95 127 153 183 209 237 283

EPLOGO .................................................................................... 313 GLOSARIO.................................................................................. 317

IMPRESO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMRICA

AGRADECIMIENTOS

INTRODUCCIN

Agradezco todos los consejos, intencional y accidental, que he recibido de todos los que leyeron este manuscrito en sus diversas fases de ejecucin, incluyendo Pamela Barinoff, Hart de Fouw, Irani Gulrukh, Mahan Margaret, Panday Roshni, Pilskog John Raby Lynda, el Dr. . Fred Smith, Bill Vincent y Claudia Welch. Doy las gracias a las mquinas, incluyendo especialmente a mi equipo, que han hecho que sea tan fcil para m escribir esta obra tantas veces. Me inclino ante el gur Vimalananda de Maharaj, cuyas bendiciones trascender el tiempo y el espacio para seguir preservando y me protege. Por encima de todo, yo aprecio a los jugadores sin los cuales no habra habido historia: los potros fuertes de corazn y los primales, yeguas y potros, caballos castrados, yeguas y sementales que han competido en el oeste de India durante mi estancia all. Por ltimo, quiero saludar al hombre que momento a momento animado esta historia para m, como l lo cre: el Vimalananda sin igual.

Siempre es mejor vivir con la realidad, porque de lo contrario, sin falta, la realidad vendr a vivir con usted. -El Aghori Vimalananda Si ser religioso, en el sentido ms literal de la palabra muy mal entendido, es sed de agua de la fuente de la realidad, entonces a recorrer el camino espiritual es a su vez su brjula hacia su inagotable as. Las religiones organizadas, que han establecido campamentos de aguas abajo de la primavera, todos ofrecen mapas incompletos que trazan un camino nico a la fuente. El mapa de iluminar todas las vas principales a travs de la spiritwards diversos terrenos de la existencia slo es accesible a travs de nico en el mundo libre de dogmas agencia de trekking espiritual: Aghora. Aghora, que literalmente significa "no agitado", ensea Aghoris (Sus practicantes) para enfocar e intensificar su deseo de realidad hasta que aprendan a superar todo lo que las agallas (la ghora) en la vida. Entonces no hay estmulos internos o externos, sin embargo normalmente "agitar", ser capaz de interrumpir o interferir con su en un punto alto consumo del nctar de ser. Obtuve mi orientacin hacia la realidad de mi mentor, el Vimalananda Aghori, que mostr poco inters por los sistemas organizados de creencias: "Nunca he credo en la religin. Religiones estn limitados porque se concentran slo en un aspecto de la verdad. Es por eso que siempre estn luchando entre s, porque todos piensan que estn en posesin de la verdad. Pero yo os digo que hay fin para el conocimiento, por lo que es intil tratar de confinarla a una escritura o un libro sagrado o una experiencia. Por eso digo, cuando la gente pregunta qu religin seguir, "yo no creo en Sampra- daya (secta), creo en Sampradaha (incineracin). Quemar todo lo que est en el camino de su percepcin de la verdad. "

(Robert E. Svoboda, Aghora, de la mano izquierda de

Dios, Hermandad de la Vida, Albuquerque, 1986, p. 167) 7

Aghora III: La Ley del Karma Aghoris, que hacen su Damnedest para hacer frente a la realidad sin tener que apoyarse en ninguna doctrina o credo tranquilizador, tratar siempre de hacer exactamente lo que debe hacerse en el momento en que sea necesario. Ellos aprenden lo que necesitan saber en el smashan, la cremacin, adorando a la muerte que pueden morir a sus restricciones y renacer en la pureza de la percepcin. Se acconcepto con todo el amor que se les presente, sabiendo que cualquier realidad que sirve despus de todo es la comida que sus karmas han creado para ellos. La Ley del Karma, que es uno de los ms profundos y por diablicamenteplexing de los axiomas de la realidad, es la Ley de Causa y Efecto, la ley de "lo que siembres, as cosechars." La ms antigua de los Upanishads lo expresa as: "En verdad, uno se convierte en una buena accin por el bien y el mal por la mala accin." (Brihadaranyaka Upanishad III.2.13). Esta ley es mejor conocido por la mayora de nosotros como la tercera ley de Newton del movimiento: Por cada accin hay una reaccin igual y opuestosreaccin en el sitio. El mandato de esta ley regula de manera sucinta complejas las implicaciones potencialmente ilimitada de cada pequeo acto realizado por todos los actores en el universo manifestado, meteoritos y de microorganismos por igual. Todo el mundo vive dentro de los recintos de la Ley del Karma en todas partes, si aceptan o no su realidad. La ignorancia de esta ley no es una defensa en el Tribunal de Causa y Efecto. Como el Seor Krishna declar en el Srimad Bhagavata, "El karma es el gur, es ms, es el Seor Supremo." Cada accin fsica o mental de llevar a cabo y con el que se identifica como el hacedor se convierte en un karma para ti y produce una reaccin que es muy probable que tengamos que experimentar. Como todo el mundo, Aghori o ateos, que consume en cada momento de su vida que parte de su grano krmicas que finalmente ha madurado. Del mismo modo, cada una de sus acciones autoidentificados o reaccionesciones formas hoy su futuro mediante la siembra an ms reacciones. Cada indiviser individuales es un pizarrn krmico de las prximas atracciones y repulsiones. A pesar de que todos comparten fsicamente el mismo Tierra-espacio y la Tierra, Nuestro causando individualesAtive crear esquemas para nosotros universos individuales de experiencia. Hay tantos universos como hay seres, cada uno de ubicar el ambiente de la guerra o la paz, la riqueza o la pobreza, la miseria o el xtasis-que cada variedad de karmas requiere. Ya que las limitaciones de espacio y tiempo evitar que todo sucedacin en nuestro mundo a la vez, la Ley de horarios Karma sus eventos a ocurrir justo en el tiempo, cada vez, en cada uno de grandes y pequeos cosmos. Toda la interaccin entre dos universos distintos de experiencia crea su propio karma, que debidamente propagandapuertas de su propia reaccin. El ms fuerte se identifican con sus karmas, ms cerca de su

Introducci n experiencia se ajustar a la reaccin que prometen. Aunque muy pocas personas se gradan de la religin cotidiana de autenticidadtic Aghora, cada uno es libre de hacer uso de las verdades que Aghoris del mundo han aspirado del pezn de la realidad. Posiblemente el ms importante de ellas-real

zaciones es la siguiente: la esencia de la vida con la realidad es rendirse continuamente a lo que es. Ya ha creado su propio universo personal con su karmas y ahora tiene que vivir en ella. Todos los que han sembrado el viento, incluso setually recoge tempestades. Sin embargo, la mayora de las personas tratan de capear las tormentas de su karma por parapetarse dentro de las casas psicolgica no obstante la construccin resistente a la intemperie puede soportar todos los tornados, terremotos, inundaciones y la conflagracin. Casi todo el mundo en consecuencia se encuentra a s misma potencialmente existencial sin hogar un da u otro. Las religiones hacen buenas ideacional carretera casas: usted es libre de ti mismo refugio bajo estas cubiertas durante el tiempo que te gusta, o al menos hasta que una tormenta en los golpes y las causas que la vivienda se derrumbe. Una buena Aghori reconoce la fragilidad innata de todos los paja doctrinal y sabe que no hay seguridad de ninguna clase para ser tenido en vida, excepto la seguridad de que cada uno de nosotros va a morir. Aghoris muchos prevenir derange futuro personalcin de emigrar a los smashan donde puedan vivir sus vidas con el nortecin ms importante por encima de sus cabezas que nunca falta Dios paraguas. Vimalananda, que podra ser uno de los ms sofisticados de los filsofos, cuando el estado de nimo lo golpe, nunca confundi la filosofa de la realidad. Una y otra vez durante los ms de ocho aos que estuve con l, la fe que disjugado en la beneficencia ltima de la naturaleza me hizo el valor de la ca8

pitulating a lo que es. Una y otra vez me impresion cuando vi su presentacin a la realidad resuelto sus problemas. Fue ese temor que me inspir a escribir este libro. La Ley del Karma, la complejidad inimaginable de que se ha acobardado el mayor de los estudiosos, pierde parte de su capacidad de consternacin cuando se ve a travs del prisma de la rendicin. Si habiendo decidido rendirse est dispuesto a mantener entrega, y luego renunciar a una parte ms, que simplificar su coreografa personal a los ms managable-si todava complicado proceso de resolver cmo, cundo y qu producir. Pero a pesar de esta simplificacin, se aplica correctamente, hace que el karma ms fcil trabajar con l de ninguna manera neutralriza la Ley del Karma es el poder de mistificar y consternate. Tampoco hacen la lgica del karma ms lineal, como el emperador mogol Akbar descubierto en los siguientes, posiblemente apcrifa historia:

L o q u e D io s h a ceP A R A E L M E J O R ES El emperador Akbar, una vez desarrollada una enfermedad crnica que no cicatriza lesin en su dedo meique izquierdo. Lleg a ser tan graves que sus mdicos decidieron finalmente la 9

Aghora III: La Ley del Karma dedo entero tendra que ser amputada. La idea de perder una parte de su cuerpo tan molesto al emperador que l busc una segunda opinin de su querido amigo, confidente y consejero Raja Birbal. Birbal dijo a su seor: "Si los mdicos dicen que tiene que salir, entonces tiene que salir." Akbar dijo Birbal, "Aqu estoy, un hombre muy religioso, que hace que todas las donaciones adecuadas en el momento apropiado, y an as Dios est quitando parte de mi cuerpo? Qu he hecho mal?" Birbal contest: "Su majestad, todo lo que Dios hace es lo mejor." Esta observacin irritada Akbar a ningn extremo. l acept de mala gana a la operacin, pero decidi al mismo tiempo para ensear una leccin Birbal. Su oportunidad lleg algunas semanas ms tarde cuando los dos de ellos, a la caza con unos pocos sirvientes, se top con un pozo seco. Akbar inmediatamente orden a sus hombres para depositar el Birbal sorprendido en ella. Cuando el emperador cabalg en su caballo y se inclin sobre el borde del pozo Birbal grit hacia l, "Por qu haces esto?" Akbar grit a su amigo, "Birbal, todo lo que Dios hace es para el mejor!" Entonces, para que Birbal guiso un poco, l se march solo a una parte diferente de la selva, pensando: "Ahora vamos a ver lo bueno que Dios puede hacer por l all!" Birbal por su parte se sent en el pozo, maldiciendo su suerte y se preguntaba qu iba a pasar con l la prxima. Todos a la vez Akbar estaba rodeado por una banda de rufianes. Este pack especial de los ladrones seleccionado slo los ricos como a sus vctimas, primero les robaba y luego ofrecer como sacrificios humanos. Los salteadores de caminos en consecuencia despojado Akbar de toda su ropa y joyas, y el jefe de los bandidos le dijo: "Preprate para la muerte!" Al ver a su fin se acercaba, Akbar empez a sentir la ausencia Birbal severamente. Porque, Birbal siempre haba sido capaz de extraer el emperador de las situaciones de otra manera desesperada. El gangleader su parte ocupada inspeccionados Akbar, como lo hizo a todas sus vctimas potenciales, para asegurarse de que no llevaba signos adversos. Cuando lleg a pinky falta de Akbar, grit en la consternacin, "Pardiez! Usted no se entera! Usted no est en condiciones de ser ofrecido a mi Diosa!" Decepcionado, el matn Akbar orden a ponerse su ropa y adornos rpidamente, y para salir de all. Que le digan que no era apto para ser ofrecido herir los sentimientos de Akbar y enfureci a su ego gobernante. l mantuvo su presencia de nimo, sin embargo, y mientras se vesta pens para s mismo ", fue Birbal derecha: si no hubiera perdido mi dedo meique me hubiera muerto hoy." Mont en su caballo y

Introducci n se dirigi directamente a la seca bien y de inmediato orden a sus hombres a la espera de aumentar Birbal que ahora se preguntaba por qu el emperador haba cambiado de opinin. Akbar empez por pedir disculpas a Birbal, y luego le dijo: "Yo estaba tan molesto con usted en realidad estaba pensando en dejar aqu a morir, pero voy a aprender mi leccin! En

la verdad, todo lo que Dios hace es lo mejor para "El emperador entonces narr la aventura a su pblico asombrado. De repente, Akbar frunci el ceo y pregunt a su amigo: "Pero ahora me dicen, Birbal, if'whatever que Dios hace es lo mejor," lo bueno vino de su ser en el pozo? " Birbal le dijo: "No es obvio, el Refugio del Mundo? Si yo no hubiera estado en el que tambin habran sido capturados con usted, y despus de que el bandido haba rechazado que hubiera sido el prximo en lnea para el sacrificio. Y ya que no me falta ninguna parte de mi cuerpo me habra sacrificado! " "El Seor es verdaderamente maravilloso!" repite Akbar distradamente, acaricindose la barba con asombro mientras cabalgaban hacia el palacio.

LECCIO NES DE LA SENCILLEZ Vimalananda hecho "todo lo que Dios hace es para bien" el estribillo de muchas de sus aventuras. Para, a principios de realidad de la vida le haba mostrado, como lo haba demostrado que Akbar y Birbal, lo sabio que es cooperar con el flujo universal. Vimalananda rara vez se trat de forzar su voluntad sobre el mundo, y cuando lo hizo, por lo general vivieron para lamentarlo. 10

Declar abiertamente sus defectos como advertencia a los dems, y abiertamente identificados en las debilidades que otros similares, cuando sinti que la localizacin de estos puede ensear lecciones valiosas. Para la enseanza de las lecciones era uno de sus grandes intereses en la vida. Tan preocupado estaba el que no a sus oyentes malinterpretar su mensaje que a menudo comparado sus expresiones hacia los denominadores comunes por lo menos. Se observa con frecuencia que "detalles innecesarios malla pueblo maya en la mente le encanta aprender,. De hecho, la palabra snscrita para la mente es manas, que las medidas o se compara. Y el poder por el cual se manas medidas maya " En su opinin, cuando se intenta demasiado difcil de precisar los detalles de una cosa todo lo que termina la fijacin abajo es su sombra, la ilusin de que es la maya. Inclinacin Vimalananda para la reduccin de los fundamentos ha llevado a algunos a quejarse de que l voluntariamente destilada complejidad enorme karma en una teora relativamente poco de la retribucin bruta. Aunque no es por supuesto ms a la Ley del Karma que la simple formulacin: "Si mat a Michael por ltima vez, Michael te va a matar la prxima vez", esta crtica me parece justificado. Aunque Vimalananda no perdi minucias tericas su karma tiempo debatiendo, l estaba muy familiarizado con ellos y que hablara en krmico tcnicos cada vez que tena una audiencia que podra apreciar. Sin embargo, l espera que la mayora de la gente mal 11

Aghora III: La Ley del Karma entender los preceptos del karma. He visto pocos indicios de que estaba equivocado al hacerlo. La triste verdad es que hoy la Ley de pobres del Karma, que ha sido durante mucho tiempo el centro del escenario en el teatro de la India de pensamiento, ha llegado a su punto ms bajo en conceptual el mundo de la civilizacin postindustrial. Nosotros, los de finales del siglo XX lo han transformado en una moda de mamut, un lema causal, un ex universalesCuse. La gente moderna hablar con ligereza de aquellos con los que "tienen un karma", y de l que es "su karma" para obtener esta promocin o comprar baratijas que nueva. Nuestros aventureros filosficos siquiera lo puso al servicio de Cali-fornian de autos usados distribuidor propaganda! Desafortunadamente, muchos pensadores indios y los sistemas de pensamiento son tan culpables de pervertir deliberadamente la naturaleza bsica del karma sin la excusa de la ignoranciarancia que nuestra hedonista occidental lotfagos pudiese disputar. Se agacha continuamente la realidad que antes en la India, mirando fijamente a la cara, esposado a propsito en la cabeza cada vez que se atreven a alejarse de l. Inexorabilidad muy realidad india ha dado innumerables videntes y los pensadores no alterarnativa a dedicar su vida a la contemplacin de su causa principal, la Ley del Karma. Pensadores indios comenz en la antigedad temprana para desarrollar y probar sofisticacincated hiptesis del karma, inspirada en las revelaciones de que la India rishis (Videntes) se reunieron con su visin interna, ya que realiza una intensa sadhanas (Prcticas espirituales). Aunque algunas de estas filosofas antiguas siguen siendo vigorosos, otros han perdido su vitalidad y han sido momificados en los sistemas o fosilizados en los dogmas de heavy-pensar pelo divisores. Algunos textos indios incluso aplicar descarada, autocomplacientes sofismas para "demostrar" la validez de sus comcompiten entre s las versiones de la Ley del Karma con "una talla para todos" explicaciones.

Introducci n incluso un ser vivo. Cuando se trata de la comprensin de la suma de los karmas de cada ser vivo que puede ir a ninguna parte sin el sistema deatizing ayuda de un modelo terico.

KARMICA TEORA La tentacin omnipresente a simplificar en exceso la Ley del Karma se levanta de la colisin de la fuerza irresistible de la necesidad innata de la humanidad para comprender la causa y el efecto con el objeto inamovible de la extrema reticencia karma para s divulgar a los seres humanos. Gahana karmano gatih ("Karma funciona indescriptiblemente profundo"): la simple ley de causa y efecto pone en marcha una infinidad de ramificaciones casi pasado, presente y futuro de cada acto realizado a propsito de que efectivamente se opone a una descripcin completa de toda la pizarra krmica de

No hay falta de explicaciones contrarias sobre la causalidad, para cualquier ex convincenteexplicacin sobre la causa y efecto, incluyendo las de la fsica, la qumica y la biologaga, puede funcionar como una teora del karma. Incluso podramos dilucidar en una teora del karma algunas conjeturas psicolgicas que detalla cmo los eventos especficos en la pasada influencia de un individuo presente y pueden dar forma a su futuro. Sin embargo, las nociones cientficas causalidad se rizan por su materialismo, que limsu causa y efecto a las observaciones de las reacciones fsicas que se derivan de las acciones fsicas. Las teoras psicolgicas son igualmente defectuosos en la medida en que se limitan al dominio limitado de la psique. Una verdadera eficaciamodelo cacious del karma representa un sistema de causalidad relevante para todos los Conestados concebibles de la existencia, a cualquier cosa que pueda ser identificado. Karma es tan complicado, las teoras del karma decente son tan difciles de objetivosrelativamente "probar" o "desaprobar", como es la teora de la mecnica cuntica. Una de las dificultades prcticas con las pruebas de una u otra teora es que la causa y el efecto es raramente lineal. Una de las causas a veces producen un efecto, pero mucho ms comcomnmente una serie de cooperantes, causas concomitantes son necesarios para producir un solo efecto. Y una causa distinta rpidamente se convierte en una cascada de interconexinefectos conectado. Adems, mientras que ni tipo de 12

teora es de por s improbable, no puede ser observado por un observador externo en la forma aprobada por el materialismo cientfico. Tanto la teora del karma y la mecnica cuntica se niegan a aceptar que los observadores pueden existir independientemente de los sistemas que observan. La ciencia espiritual llega a ese observador propio universo interno y sus estados como campo experimental. Porque dentro de ese campo que el karma es proproducidos y almacenados. Afortunadamente, no es mi tarea para tratar de probar o refutar algo que no sea que mi mentor, el Vimalananda Aghori, tena su propia visin nica de la Ley del Karma, que intent en todo momento a permanecer conscientes y actuar de acuerdo con. Aunque muchos de sus procesos espirituales favoritos son predicados por algunos "reconocidos" linajes de Aghoris, Vimalananda se neg a denominar. En su lugar, compraba el metafsicocentro comercial de cal, ponerse y quitarse las hiptesis hasta que encontr uno que reson con su experiencia, que luego llevara mucho tiempo, ya que contina en forma. Con el tiempo se adaptan por s mismo la prenda filosfica que llevaba, mientras que yo lo conoca, prendas de vestir, que era bsicamente tntrico en el diseo. Esto hace que el darshana (Visin filosfica) que subyace en el tantra es una buena ventaja desde el que ver la encuesta Vimalananda del mundo. 13

Aghora III: La Ley del Karma TANTRA Entre las creencias que comparte con Vimalananda tntricos ortodoxos son los siguientes: que la Realidad Uno crea, es la base, y entrelaza (la palabra tantra deriva de una raz que significa "tejer") la multiplicidad de la materia; que la Unidad de la realidad se percibe claramente cuando todos la gran variedad de obstculos personales han sido eliminados; que estos obstculos se pueden eliminar mediante la manipulacin de la materia de que se forman; que no hay sustituto para un gur personal, que le muestra su camino por regalar a una chispa de conocimiento vivo. (No hay tantra sin un gur.) El "asunto" de la que nosotros y nuestros obstculos se crean incluye tanto el material fsico denso del que nuestros cuerpos estn construidos y los pensamientos, actitudes y emociones que conforman nuestras mentes. La prctica tntrica es krmico de ingeniera dentro de este campo de nombre y forma, la orquestacin de la sustancia y la accin en consecuencia. En primer lugar, directa nuevas causas contra los efectos anteriores a anular las influencias negativas de su conciencia, a continuacin, sin embargo, dar rienda suelta a nuevas medidas para neutralizar la influencia de las acciones de nulidad. Si bien todos los Tantras budista, jainista, o Veda de inspiracin (como la mayora de "los hindes" Vimalananda odiaba la palabra "hind"), juegan en contra de los karmas karmas actual preexistentes, los diferentes sistemas tntricos estn en desacuerdo sobre la cuestin de cmo la causa y el efecto se relacionan mutuamente. Mientras que los budistas, y algunos como el Vedics Mimamsakas, afirmar que la causa y el efecto estn separados el uno del otro, otro "hind" promedio tradiciones que causa y efecto estn implcitos en el otro, aunque no al mismo tiempo existen en nuestro mundo. De acuerdo con esta interpretacin evolutiva de este ltimo, el efecto no es ms que la causa se ve en un estado diferente. Una semilla produce el efecto de rbol que produce semillas que produce ms rboles, la totalidad del "rbol" es la suma de todos sus estados, todos los cuales son igualmente reales. Vimalananda abrazado esta segunda categora de la teora krmica, que es conocida en snscrito como Satkaryavada; expres la esencia de la Satkaryavada como: "La causa es efecto oculto, y el efecto se pone de manifiesto la causa." Satkaryavada tiene dos variantes: la Sankhya escuela ve los sucesos en el mundo como transformaciones reales (Parinama),

mientras que la escuela de Sankara-charya y su versin de Advaita Vedanta (Hay cinco tipos principales de Ad-vaita Vedanta) considera que la actividad del mundo como nada ms que la aparicin de

Introduccin transformacin {Viveros). Sankhya es el fundamento filosfico de gran parte de Ayurveda (Medicina india) y Jyotish (Astrologa india), y la mayora de los Puranas (Compendio de las tradiciones espirituales) y Tantras. Vimalananda seguido Sankhya al afirmar que el mundo de la dualidad en la que el karma existe, es tan real como la condicin de no-dualidad absoluta, que es la realidad ltima del universo, y que cada uno est implcito en el otro: Todo-en-uno, uno en -Todos.

Sankhya Sankhya ve el universo como una evolucin continua de un "Big Bang", evento durante el cual un sentido de separacin se desarrolla dentro de una parte de la singularidad que es la nica realidad en forma no manifestada. La parte de la Uno que se considera como algo separado que se conoce como Prakriti ("Naturaleza"), y el resto, que recuerda que Todo es Uno, que se conoce como Purusha. La Ley del Karma entra en vigor en el momento Prakriti separa de Purusha, el primer acto de la que todos los actos del desarrollo de otros, es un acto motivado, se dice, por un deseo espontneamente surgen dentro Purusha para producir 14

individuos que puedan percibir y lo saben. Cada tomo del cosmos contiene dentro de s un fragmento de esa conciencia singular que se desea experimentar. La conciencia evoluciona continuamente mediante la proyeccin de s mismo en vehculos fsicos. A pesar de que es mnima en materia "inerte" y el mximo en los seres humanos, una pizca de conciencia y sus derivados pizca de conciencia de s aparece incluso en la materia ms densa. La actividad humana es valiosa en el sistema Sankhya slo en la medida en que nos hace ms conscientes de que la conciencia indiferenciada. Prakriti formas, lmites y unitizes. Despus de la proyeccin de la Unidad Ella se convierte en inteligencia trascendente indiferenciada {Mahat), las particiones que se en parcelas individuales de ahamkara, la fuerza que produce "yo" en un organismo. Ahamkara (literalmente, el "yo-creador"), que da a los seres vivos que el sentido de la existencia individual, sin la cual no hay mayor diferenciacin podra ocurrir, posee tres gunas, o atributos: sattva (Equilibrio), rajas (Actividad) y tamas (Inercia). Sattva es la internalizacin de "Yo", la conciencia subjetiva que se encuentra dentro de un ser, revelando su medio ambiente. De sattva, la naturaleza innata de la mente pensante, desarrollar los diez sentidos: los cinco sentidos de la percepcin de la audiencia tacto, vista, gusto y olfato-a travs del cual se toma en el mundo, y los cinco sentidos de la accin, a pesar de que sacamos en el mundo:

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Aghora III: La Ley del Karma el habla (que representa todas las formas de comunicacin), manos (accin creativa), pies (locomocin), los genitales (reproduccin) y el ano (la eliminacin). Sattva es el ms consciente de los tres ahamkara sus cualidades. Rajas es la exteriorizacin de "I," el activo "que" siempre en movimiento, en busca de algo con lo que identifican a s mismos. Tamas es la objetivacin de "Yo", la expresin de la individualidad inconsciente que vela la conciencia a medida que evoluciona en los cinco objetos de los sentidos: odo, tacto, forma, sabor y olor. Estos a su vez producen los cinco grandes elementos (Pancha mahabhutas)-Espacio, Aire, Fuego, Agua y Tierra-que son los bloques de construccin para todo lo que existe en el universo manifestado, incluidos los cuerpos fsicos de los seres vivos. La filosofa Sankhya sostiene que la vida consagrado es el funcionamiento en conjunto como una unidad en un lugar al mismo tiempo de los cinco grandes elementos, los diez sentidos, la mente pensante, ahamkara, y el intelecto, y todo ello amenizado por el alma individual, que es un reflejo en el campo de la materia de la Purusha csmico. De stos, slo el S mismo Purusha es total y para siempre fuera del mbito de la Ley del Karma. Todo lo dems que existe en la totalidad de la suma de todos los universos posibles es una forma de materia, lo cual lo hace sujeto a la accin y reaccin. Purusha es pura, la conciencia pasiva, presente, que no interacta con los hechos que percibe de una pantalla de cine interacta con las imgenes proyectadas sobre ella. Todas las formas de accin, incluyendo todas las funciones mentales, son las orquestaciones de la materia en el cierre de causa y efecto del sistema que es la Prakriti de campo. Todas las distinciones secundarias (masculino / femenino, cuerpo / mente, la racionalidad / intuicin) son significativas slo en Prakriti y no tienen el menor efecto sobre s mismo Purusha-Conciencia. Sankhya es en cierto sentido una especie de filosofa materialista en la que ensea que incluso el pensamiento ms insignificante es tan material como el Doornail, y que todo el pensamiento, sin embargo, apresurada y casual, es la accin que se debe crear una reaccin. Incluso la propia conciencia es una actividad de produccin de karma cuando su ahamkara, la fuerza que identifica a s mismo, se identifica con ella. Percepciones inexactas fomentar ms estrecha servidumbre, la percepcin adecuada promueve la libertad. Como ahamkara consolida su identidad individual, sino que tambin consolida su apego a sus karmas anteriores y sus acciones

Introducci n actuales. Todas las acciones que ha realizado y con la que su ego auto-identificados actan como semillas para las reacciones krmicas, cada una de ellas tendr su propio tiempo para madurar y dar fruto. Ahamkara sus plantas de semillas en el vivero etrea conocida como el karana sharira (Cuerpo causal). Las semillas krmicas que han recogido en el cuerpo causal se encuentran en reposo hasta que sea tiempo para que broten. Una vez que brotan de su curso se predestinado. A medida que maduran producen la fruta que se infiltra en su sukshma sharira (Cuerpo astral). Cada karma produce su cuerpo astral (que se compone de su consciente, subconsciente, y incons

mente consciente) para inducir a su sthula sharira (Cuerpo fsico) para ponerse en el lugar adecuado y tiempo para disfrutar de los resultados agradables o desagradables de sus acciones pasadas. En general, entonces, su cuerpo fsico refleja los efectos de sus acciones pasadas, mientras que su cuerpo astral refleja su existencia actual. Su cuerpo causal es su futuro, sino que determina cmo y dnde va a continuar su evolucin.

C U A T R O K A R M ICA T E G O R A S CA Aunque la relacin causa-efecto es esencialmente un todo indivisible que puede para la particin de la comprensin ms fcil en cuatro categoras: Sanchita, prarabdha, Kriyamana, y Agama. Sanchita ("Amontonados") Karma es la suma de todas las acciones del pasado, conocidas y desconocidas, que aparecen en su vivero cuerpo causal, es Karma Sanchita que lleva a algunos indios afirman que los caminos del karma son insondables. "Desconocido" acciones incluyen las realizadas en vidas pasadas. Prarabdha ("Poner en movimiento") Karma es la parte del Karma Sanchita que est listo para ser experimentado por un individuo en esta vida, los frutos que han madurado y estn listos para ser 16

consumidos. Karmas Sanchita y prarabdha son en cierto sentido "destinado" o "predestinados" como el producto de acciones pasadas que han madurado. Sin embargo, son realmente inevitables en la medida en que no son modificados por Kriyamana ("Se hace") Karma o Agam ("Que viene, llegando") Karma. Agami Karma es nuestra capacidad de visualizar las acciones futuras, mientras que Karma Kriyamana es lo que hacemos en todo momento con nuestra capacidad de desear y crear. No se puede destruir tu pasado, pero tampoco necesito que permitir a su pasado para manipular como una marioneta, ya que puede alterar su futuro, actuando en su presente. Kriyamana Karma tambin puede incluir Karma Agami, y Kriyamana Karma y Karma Agami juntos puede ser llamado Vartamana ("Vida actual") Karma. Cada uno de estos tipos puede ser arabdha ("Iniciado, llevado a cabo") o anarabdha ("No se inici, en reposo"). Una famosa analoga agrcola a este sistema de clasificacin equivale karma krmica con el arroz. Esto hace que el arroz Sanchita Karma ya crecido que ha sido cosechado y almacenado en el granero. Prarabdha karma es la pequea porcin de ese arroz almacenado que se ha eliminado de almacenamiento, descascarillado, y preparados para cocinar y comer. Kriyamana Karma es el arroz que ahora se siembran en el campo para producir una cosecha futura.

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Aghora III: La Ley del Karma TRESKARMICA INTENSIDADES Aunque algunos textos emplean las palabras snscritas karma y daiva (El destino) intercambiable, el destino y el karma no son sinnimos. La condicin humana siempre surge de la coalicin dinmica del destino y el libre albedro, no por cualquiera por su propia cuenta. Nadie se rige slo por el destino, ya que algunos indios insisten, y la vida de nadie es totalmente maleable por el libre albedro, como algunos la Nueva Era afirman. Cunto esfuerzo Agama y Kriya-mana tendr que modificar su destino depender de lo intenso que es el Karma prarabdha en esa rea de tu vida y (en un grado reducido) en la vida de todos los dems seres con quienes compartes colectiva karma: su familia, parientes, amigos, vecinos, compaeros de countrypersons, la nacin y el planeta. Tradicin que distingue tres grados de intensidad en Prarabdha Karma. Estos pueden aplicarse a una, varias o todas las reas de tu vida: dridha, dridha-adridha, y adridha. Dridha ("Fijos") Karmas son tan intensas que no es modificable. Ellos crean los aparentemente "destinado" los acontecimientos, agradables y dolorosas, que o bien se producen a pesar de todos nuestros esfuerzos para evitar o dejar de llevarse a cabo a pesar de todos nuestros esfuerzos para crearlos. Los buenos o malos resultados producidos por Dridha-Adridha ("Fijo o ejecuciones") Karmas se puede cambiar por cualquier persona que est dispuesto a aplicar la voluntad concentrada creativos necesarios para el cambio, en ausencia de cualquier esfuerzo sostenido de sus resultados previstos aparecer. Adridha ("No fijadas") Karmas son tan fcilmente alterados que pueden hacer ms o menos lo que te plazca (dentro de lo razonable) en estas reas de su vida. Esta vida actual de los suyos es fundamentalmente cruzar a nado el ro de su Prarabdha Karma. Si su actual prarabdha es dridha, es probable que te dominan y barrido que, aun si usted es un buen nadador. Si usted y su actual son la fuerza ms o menos iguales, que se enfrentar a una situacin dridha-adridha, y probablemente lo har a travs de su ro, si usted nada como el diablo. Cuando la corriente es dbil su karmas son adridha, y es poco probable que se pona en peligro, incluso si usted nada mal. El libre albedro opera aqu como en todas partes con cada una de sus decisiones: dnde y cundo entrar en el ro, la rapidez para establecer su ritmo, lo tiempos de usar. Cada acto de libre voluntad se suma a su destino

Introducci n final. Si utiliza su libre temprano en si te escape justo antes de llegar a los rpidos, es posible que usted no tiene nada que permanecen en ese momento crucial cuando se necesita su reserva para tratar de "engaar" a su destino. En el mundo de las finanzas, no se puede llamar las inversiones de recuperacin de sus principales instrumentos de deuda y de duracin determinada exigir el reembolso a largo plazo solamente, no antes. Hasta que no invierten, el dinero es tan fluido y libre de su voluntad, pero en el momento de invertir te encierras en un resultado que se ha convertido en "predestinado". Los bancos pueden fallar, pueden innovar tecnologas, las tasas de inters se disparan de mayo, los mercados

se puede bloquear, pero su pago o el pago final es encerrado, el resultado es ahora efectiva "destinado" a menos que usted puede usar su libre albedro para hacer algo con estas inversiones o prstamos durante sus mandatos. Usted va a alterar su destino fiscal si usted puede vender sus inversiones o crear derivados de ellos, o si usted puede pagar su alto inters de los prstamos por uno que tenga una menor tasa de inters. O no podr hacer alteraciones depender del valor inherente de la inversin o la deuda, vigente en el mercado y las condiciones generales econmicas, y factores relacionados. Cmo es posible o imposible que es para usted de hacer los cambios, es decir, cmo se fija o no fijado su destino monetario, es una expresin del grado de intensidad krmicas en su vida en la esfera moral. Similares grados de intensidad krmica se aplican a todos los mbitos de su existencia. Karmas Adridha de salud, por ejemplo, producen enfermedades que siguen su curso y desaparecen por s mismos (a menos que use su libre albedro para hacer las cosas para reforzar). Dridha-adridha karmas de la salud pueden producir enfermedades crnicas, que generalmente se puede controlar con la ayuda de las terapias intensivas, pero seguirn empeorando si se descuida. Karmas Dridha en el mbito de la salud tienden a producir las condiciones que se niegan a responder incluso a los tratamientos ms heroico. Probablemente el ms importante de los factores de intensidad krmica es la auto-conciencia, la fuerza que le permite auto18

identificarse con sus acciones. Cuanto ms son conscientes de s mismos, la forma ms eficaz individual que puede ser. Los seres humanos, que parecen tener ms conciencia de s mismo que la mayora de otras formas de vida, son ms capaces de autoidentificarse con sus acciones, de manera consciente, atento, y con pasin. Esto nos permite sembrar y cosechar ms que otros seres pueden.

REENCARNACIN Los karmas que se realizan en el vertiginoso nmero pensar en todas las cosas que lograr en el espacio de una hora, crecen y maduran a ritmos diferentes, lo que hace falta una vida para que usted pueda experimentar todos los efectos (a menos que para ser inmortal). Karmic teora propone que los seres morir y renacer de nuevo, reencarnarse para continuar trabajando en las reacciones de pendiente. Lo que transmigra, por supuesto, es Prakriti y los principios que emanen de ella. Purusha, que es eternamente libre, no est obligado a liberado o de un cuerpo. Pasatiempo nico Purusha es observar en silencio mientras la masa de los karmas que se han acumulado en su cuerpo causal que los novillos de la vida a la vida, por lo que podr volver a interactuar con aquellos que le ayudaron a crear el karma 19

Aghora III: La Ley del Karma la cama en la que ests acostado. Cada vez que estn listos para volver a nacer su prarabdha karmas forjar para que una mente y un cuerpo y un medio en el que van a vivir. Su progreso en cada vida es fertilizado y regado por las reacciones krmicas que usted apoya y es interferida por los karmas que actan contra sus intereses. Finalmente sus karmas terminar alcanzarte y matarte. El pensamiento que piensas en el momento de la muerte, un pensamiento que se refleja ni la fuerza de los ms fuertes karmas que ha realizado durante esa vida, o su estado de nimo a medida que yacen moribundos, o la fuerza de sus hbitos, o lo que acaba de reaccin madurado a unirse a su krmicos que cola-prepara para su prximo nacimiento. La reencarnacin es tan til un concepto que ha sido una parte integral de casi todas las filosofas de la India desde tiempos antiguos. Implicados en los mismos Vedas, sus primeras formulaciones claras aparecen en el Brihadaranyaka, Chandogya y Svetasvatara Upanishads. En el momento de la Bhagavad Gita la reencarnacin se ha convertido en uno de los conceptos centrales de pensamiento de la India. Las historias en el Jataka Tales, por ejemplo, son las experiencias de Gautama Buddha en existencias anteriores que us para ensear a sus discpulos. La reencarnacin se utiliza en Ayurveda para explicar las enfermedades incurables, las deficiencias congnitas y otras discapacidades fsicas innatas, econmico y social. Ayurveda en general, trat de darle un giro positivo en la experiencia, asesorando a los enfermos (consejo es un karma) para tener buen nimo y el uso de su libre voluntad para tratar de mejorar su salud ahora a la espera de un fsico mejor la prxima vez. Sacerdotes hegemnico antiguas de la India usa esta misma doctrina del karma como un modelo negativo para tratar de mantener la mayora de la gente comn en la subordinada posicin social. Los sacerdotes aconseja a los campesinos que sus condiciones de vida futuras mejorara si se evitan las cuestiones krmicas en el presente, y prometi a las castas inferiores de un futuro ms feliz para ellos si estaran dispuestos a pagar a los sacerdotes a realizar rituales purificadores en su nombre. Sacerdotes venales y su voluntad de vender indulgencias fueron una de las razones krmicas que Vimalananda odiaba las religiones organizadas. Otra razn fue su tendencia a confundir karma con el pecado. Mientras que el pecado es una violacin de las reglas de su sociedad, religin o grupo de afinidad, el karma es una propiedad innata del universo. Si su religin le impone, por ejemplo, masacre

Introducci n a un infiel, y luego no hacerlo ser un karma (que se niegan a actuar es tambin una accin) que puede ser un pecado. De esta manera, es probable que escapar del pecado y ganar un poco de buen karma para estar a la altura de sus responsabilidades culturales, sino que tambin incurrir en el karma malo, probablemente involucrados en la toma de una vida. Los Vedas y Tantras, que ensean que la magia negro es peligroso, imprudente y productivo de mal karma, tambin indican que es posible recurrir a ella cuando te encuentras en ese estado de la extremidad cuando solo le puede ahorrar o para aquellos que dependen de usted. Su dis-

rboles no le exime del karma involucrado, pero que por lo menos asegurarse de que lo realizado por una buena causa.

D HARM A Mal karma es malo para ti porque te prepara hoy para un maana de otoo. Como una mujer tamil dijo, karma significa que "no son castigados para nuestras acciones, pero por nuestro las acciones. "(citado en O'Flaherty, p. 37) Un depredador en un parto tiene que volver como presa, para ganar tanto los puntos de vista necesarios para completar la experiencia. Pero el mal karma no se convirti en pecado hasta que los legisladores lo hizo en el pecado. Hasta ese momento se adharma ("Contra el dharma"), un estado que abarca todos los actos que impidan o pervertir el curso de su existencia. Dharma, que algunos traducen mal como "deber", otros como "religin", y sin embargo otros como "vocacin", es realmente "hacer lo que han nacido para hacer." "Conforme a su dharma" se refiere a seguir ese camino por la vida y la realizacin de aquellas acciones que mejor est de acuerdo con usted como un individuo en el contexto del medio ambiente en el que existe. Dharma es la ley universal que hace que una cosa sea lo que es. El dharma de la luna que la alumbre, de los volcanes en erupcin, de los barcos a

flote, y de las hienas rer. Caballos de carrera, relinchar, y echar sus melenas, porque es su dharma hacerlo, no porque sientan la obligacin moral en esa direccin. Adharma no es "pecado" ni "malos", sino que es simplemente una "no conformidad" con la naturaleza de las cosas, un crimen contra la armona. Plantas, animales, minerales, y las cosas que construyen para ellos poseen dharmas sin ambigedades en la medida en que existen independientes de la sociedad humana. Humanos dharma es ms ambiguo. Se trata de alinear el dharma de los karmas personales de un individuo prarabdha con el consenso dharma construido por la informacin de la sociedad que l o ella fue concebida. Para seguir con eficacia su dharma como un ser humano individual que usted necesita saber cunto debe ajustarse a las demandas de su comunidad. Entre los dos polos de los derechos humanos adharma-el desprecio que todo lo consume socipatas de la asociacin humana y una subsuncin fantico de s mismo en el grupo-se encuentra una pasarela de dharma por encima de un pantano de la disonancia adhrmico. Un paso en falso en cualquier direccin a partir de este "camino recto y estrecho" y plop en lodo adhrmico, ya sea por violacin de los principios de su consonancia personales o por transgredir las "reglas" de la relacin que alguien ha establecido. Carreteras de todo el mundo a la realidad es personalizada, por el dharma de una persona es adharma de otra persona. Dharma precede karma. En efecto, las acciones que con21

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Aghora III: La Ley del Karma forma a su dharma son ms propensas a dar buenas reacciones como las acciones que no estn de acuerdo con su dharma es probable que obtener resultados disgreeable. Los seres humanos son animales sociales: la mayora de la gente a encontrar su camino hacia el dharma en el contexto de una sociedad. Sin embargo, hay algunos cuyo dharma que es vivir separados. El dharma de tales "renunciantes" es estar muerto para el mundo. Cualquier "renunciante" que se ve envuelto en la poltica (algunos lo hacen en la India), lo que comete un crimen contra el dharma. A pesar de que est en contra de casi todo el mundo dharma a vivir en el smashan, Aghoris encuentran agradable de hacerlo porque es su dharma a vivir all. Una buena Aghori siempre fanticamente empeado en tratar de actuar en armona con su dharma personal. El concepto de "natural" dharma prevaleci en la India hasta el da de los legisladores decidieron equiparar dharma con la religin. Dharma ahora pas de una innata en la naturaleza es cognoscible por la introspeccin, a una lnea externa, moralista, la construccin socializada mantenido por los legisladores. Los legisladores tempranos eran probablemente en busca de simplificar la vida por su rebao exterior dirigida por la creacin de reglas de dharma a seguir. Porque, no es prctico para la mayora de las personas a conocer la causa y el efecto en detalle. Sin embargo, estas reglas se deterior en un dogma, y el pecado lleg a ser definido como violacines de estas reglas. La Manu Smriti, un famoso Dharmasstra (Tratado sobre el dharma en su encarnacin como la ley religiosa hind), habla del karma, pero se centra en el pecado, asume el renacimiento a ser necesarios para completar los resultados de muchas acciones. El texto, que considera la reencarnacin como consecuencia primera y ms importante de una accin krmica, tambin aconseja la realizacin pronta de la penitencia en la esperanza de modificar los resultados de estos pecados. En l se detallan varios tipos de renacimientos, que se espera para determinados delitos o estados del ser, de acuerdo a cinco diferentes sistemas de retribucin krmica y una serie de normas diversas. Los ladrones son, por ejemplo, renaci como una variedad de animales, y los que no cumplen con sus deberes de casta especfica descender a las entraas de los fantasmas hambrientos {Pretas). El robo de un Brah-mana (miembro de la casta sacerdotal) se castiga con muchos aos de terribles infiernos, tras lo cual la oportunidad de tomar una encarnacin degradadas, finalmente se levantar. La esposa vuelve ingrato como un chacal (no hay ninguna mencin de cualquier sancin por falta de un marido de gratitud).

Aunque muchas personas hoy en da son alegremente convencido de que una vez que convertirse en seres humanos que siempre regresar a la tierra como un ser humano, la mayora de las autoridades de la antigua India concluy con Manu que es muy posible que descienda el camino evolutivo antes de que una vez ms que ascender. El mismo Buda ofreci esta analoga desalentador: una tortuga ciega que vive en la parte inferior de las superficies de un vasto ocano slo una vez cada siglo. En la superficie de ese ocano se encuentra un anillo agitado por la tormenta de la madera. Que tienen la misma probabilidad de volver a nacer como un ser humano como la tortuga es probable que asomar la cabeza precisamente a travs de ese anillo de la madera cuando se levanta al lado.

Introduccin MECANISMO DE KARMA El Dharmasastras son tan ardiente para presentar sus sistemas de represalia que prestan poca atencin a otra pregunta urgente, a saber. la tcnica por la cual se almacena el karma y el renacimiento se produce. Sistema de Patanjali ensea que cada acto intencional crea un residuo krmico (Karmashaya) que se ajustar bien a dharma o adharma. Cada residuo tiene varias samskaras ("Huellas de disposicin"), que producen numerosos resultados, entre ellos dos tipos de vasanas ("Impresiones residuales"). Mientras que una especie de tiendas vasana la memoria de la ley, el otro produce kleshas ("Aflicciones"). Estas concepciones errneas-por lo general hacen que las personas siguen siendo esclavos de sus karmas, al estimular a crear an ms krmico residuos. Incluso el recuerdo de una encarnacin parcial puede sujetar ms firmemente a error si no puede digerir las experiencias que haba en l-por lo que la naturaleza normalmente no le permitir recordar sus vidas pasadas hasta que no estn en peligro de ser abrumado por ellos. Cuando una persona muere su jiva (La suma de los no activados krmico residuos y su adjunto samskaras y vasanas, reunidos dentro de su campo de conciencia) se prepara para el renacimiento. Los residuos de determinar jati (El tipo de cuerpo, por ejemplo, 22

tigre o humanos), ayus (Vida til), y las variedades de bhoga (Placer o dolor) que ese nuevo cuerpo para disfrutar durante su vida como cada residuo madura (Vipaka) a dar sus frutos. La naturaleza de nuestra fruta krmico depende sustancialmente de cmo usamos ahamkara a identificarse con nuestras acciones, lo cual depende a su vez el equilibrio relativo de las tres gunas de nuestras personalidades. Hasta que un ser humano completo se puede auto-identifican con el Purusha absoluto, la conciencia humana en su misma es una sustancia, una forma de materia que posee gunas. Esta materia interacta con otras formas de materia o de obligar a la conciencia pura con ms firmeza a la percepcin inexacta o para liberarlo un poco, para que brille libremente adelante haciendo palanca aparte los enlaces. Cuando predomina sattva una persona realiza karmas sin aferrarse a sus resultados. Las personas que actan de la pasin, cegados por los deseos, evidencian un predominio de rajas, tamas, mientras que predomina en los que actan sin pensar. Slo aquellos cuyas mentes se fijan nicamente en lo absoluto permanecen al margen de los tres gunas. En las palabras del ms grande de los Puranas, el Shrimad Bhagav-ata, "El sastra (Texto) que se estudia, el agua se usa, la gente un consortes con el lugar donde habitualmente se encuentra, la hora del da que se favorece, el karma que se realice, el sacramento que se recibe, el objeto de su contemplacin , el mantra de que uno es iniciado en el tipo de purificacin que se practica-gunas estos influyen en una. " 23

Aghora III: La Ley del Karma Las imgenes entre las que existen se forman cuando el patrn guna se multiplica por vasana producidos recuerdos y sus conceptos asociados, errnea o no. Las imgenes pueden ser dbiles o fuertes, espirituales o mundanas, altruista o egosta, creativo o destructivo, intelectual o emocional, sensual y casta. Cada uno de nosotros genera continuamente formas de pensamiento que nos atraen las formas de pensamiento de los dems. Las imgenes de resonancia similar naturaleza y se refuerzan entre s de acuerdo a la ley universal de la atraccin. Al igual que sigue aumentando como hasta que la fuerza de una imagen se hace tan fuerte que su presin sobre la mente ya no puede ser resistido. Cuando los proyectos, el dueo de la imagen acta por la imagen en el mundo "real". La gente puede ser posedo por sus propias imgenes, por las de sus familias (fortalecido por compartir la gentica), por los que se renen en la atmsfera psquica de los ambientes familiares, locales y nacionales de un individuo, o por una combinacin de todo lo anterior. Las imgenes pueden ser tan fuertes que se propagan de generacin en generacin, de hecho, lo vemos todos los das en lugares como los Balcanes y el Medio Oriente. Una vez que se crea una imagen que no puede ser destruido, y su representacin fsica se desintegrar, su energa se disipe puede sangrar o de distancia, pero su nombre y la forma no pasar hasta que el universo se desvanece. Aunque la gente ms moderna que las cosas materiales como reales, a pesar de que puede ser destruido en cuestin de segundos, que es la imaginacin, la memoria y otras creaciones de la mente que son muy reales. Todo lo que ha sido pensado, imaginado, o hecho ha dejado su huella en el cosmos, y pueden ser llamados a la conciencia de cualquier persona que sepa cmo lo recuerdo. Encarnaciones anteriores tambin son objeto de recordar, aunque no hay garanta de que lo que usted puede recordar es lo que "realmente" sucedi a usted. Su "memoria" encarnaciones podran igualmente ser imgenes de su imaginacin, las imgenes de otra persona la imaginacin, las imgenes de la "vida" de los seres arquetpicos o experiencias de encarnaciones de un antepasado. Un magnfico ejemplo de la misteriosa relacin entre la autoidentificacin y la encarnacin aparece en el compendio conocido como el Yoga Va-sistha. Un aspirante espiritual ciertas haba por fuerza de la meditacin para purificar la mente que se gan el poder de materializar sus pensamientos. Un da, cuando estaba cansado de la meditacin se imagin a s mismo como un

Introducci n compaero de analfabetos, que se convirti instantneamente en. Este "sueo-ser", que senta que tena el nombre de Jivata, anduvo errante por el mundo de los sueos hasta que un da se emborrach y se durmi. Mientras Jivata dormir so que era un Brahmana, que soaba que era un rey, que so que era un emperador, que soaba con ser un apsaras (Doncella celestial baile), que soaba con ser un ciervo, que soaba con ser una enredadera, que se concibe como una abeja, que comenz a beber el nctar de las

enredadera de flores propias. La abeja vio un elefante en el que se contemplaba, convirtindose as en un elefante, que fue capturado por un rey. Cuando el elefante se vea un enjambre de abejas que recordaba su vida pasada y se convirti en una abeja, que se convirti en una enredadera, que se convirti en un cisne. Mientras que el buscador estaba meditando en el cisne, la muerte lo recoge, y su conciencia entr en el cuerpo del cisne. Cuando vio que el cisne Rudra (El dios de la muerte y transformacin) que pensaba: "Yo soy Rudra," y se convirti en Rudra, que fue a la morada de Rudra, y reconoci lo que haba ocurrido. Rudra procedi a donde estaba el cuerpo del aspirante laico y lo revivi, momento en el que el buscador le vieron en el hecho de Rudra y se acord de todo lo que haba sucedido. Cuando la pareja revivi Jivata los tres se dieron cuenta de que eran en realidad uno solo. Cuando se despert el Brahmana y el rey y el cisne, y todos los dems, todos captado la verdad de que todos eran iguales, y todos estaban Rudra. Entonces, el Rudra, que saba perfectamente que era Rudra, mand a los dems a todos de vuelta al mundo a jugar sus piezas en el gran drama de la maya hasta que volvi a l al final de su existencia, aparentemente individual.

Una de las preguntas persistentes sobre el diseo de gran reencarnacin es, "Cmo funciona exactamente que jiva entrar en el cuerpo de la planta, animal o humana a travs de cuya entraa procede a nacer?" Probablemente la explicacin explcita ms antigua de la transmigracin de la poca vdica se presenta como la "doctrina de cinco bomberos" {Panchagnividya). Segn este esquema, las almas correctamente propiciado de los muertos proceder a la esfera de la luna, donde eventualmente se soma (Nctar lunar). A continuacin, caen a la tierra en forma de lluvia, que produce los alimentos, que cuando se come por los seres humanos produce el semen, que finalmente se convierte en otro ser humano. Este escenario es ms bien vaga, sin embargo, sobre cmo sus acciones buenas y malas influir en el proceso y sus resultados y la forma en que el jiva localiza la gota de agua justo que aterrizar en la planta adecuada que entrar en la matriz adecuada para ello. Es de suponer que tiene algo que ver con la ley universal de atraccin. Vimalananda, que no estaba preocupado por que las gotas de lluvia es posible que hayan subido a bordo en su viaje aqu, crea que jivas encontrar a sus padres a travs de la ley de la atraccin. Karmas no se llevan a cabo en un vaco; accin que se realiza siempre tiene un objeto, por oscuras. Energa (Shakti) de todo tipo

RNANUBANDHANA 24 25

Aghora III: La Ley del Karma slo fluye cuando se tiene algn destino para el flujo de, como la energa elctrica slo fluye cuando se crea un circuito. Su accin crea una relacin con su objeto, ya sea de la materia densa o sutil. Incluso algo tan aparentemente insustancial como un pensamiento puede actuar como objeto de una accin. Vimalananda llam a la relacin as creada rnanubandhana ("Vinculante deuda krmica"). El flujo de energa que su accin se inicia crea una deuda (MA) que se paga a usted si usted enva la energa a su objeto, y que usted debe pagar si se extrae algo de ese objeto. Cada accin crea otro "lazo que une", otra banda que se dibuja hacia el objeto para que pueda cuadrar su cuenta krmica, cuando ese residuo madura. Bendiciones y las maldiciones que se unen a lo que usted ha bendecido o maldecido, si son lo suficientemente fuerte, se enfrentar a su propia vida, y te perseguirn. Rnanubandhanas pensamiento, que crean obsesiones que tienen que redactar sus creadores para ellos, son igualmente adhesivo. A lo largo de su vida que se sealar a las personas, lugares y cosas con las que han rnanubandhanas, y cuando est listo para volver a nacer que se elaborar "de forma automtica", por as decirlo, a los padres con los que tienen alguna afinidad krmica , con la que suficiente ARN bonos han acumulado. Si karmas se quanities numricos que pueden ser sumados y restados, la vida sera fcil y predecible. Todo lo que tendra que cuadrar una cuenta krmica sera el total de la circulacin krmica los crditos y dbitos y luego pagar a retirarse o ser pagado en consecuencia a la vez. Pero esto no es factible, ya que cada residuo significativo entre las cifras astronmicas de los karmas que pusimos en marcha y rpidamente se olvidan deben resolverse por separado. El destino que se construye en su rnanubandhanas continuar dibujar en aquellas situaciones en que su karma residuos pueden trabajar, y usted todava ser capaz de usar su libre albedro para tratar de modificar o anular los vasanas que crean. Estas operaciones continuarn por tiempo indefinido, nacimiento tras nacimiento, hasta que agote su cuerpo de valores informal de residuos krmicos.

Introducci n individuo a identificarse con las nuevas sustancias, acciones y situaciones, la cuestin de la transferencia de los residuos krmicos de la accin ya la auto-identificados a partir de un ser a otro es un poco ms turbia. Algunos textos se niegan a aceptar que una per-

KAR M ICA TRAN SFERENCIAS Si bien parece que no hay lmite terico a la capacidad de un

el hijo puede experimentar los resultados de las acciones de otra persona, mientras que otros textos insisten en que esto debe ser as. Vimalananda posicin era que ambas situaciones pueden ocurrir. Ya que nadie puede llegar a ser tan subsumido en la realidad comunal que toda individualidad es irremediablemente perdidos, nadie en el mundo se convierte en totalmente independiente hasta que se libera de toda la necesidad de consumir todo el alimento del medio ambiente. Lo que hace imposible analizar por completo el karma de una persona de la de su comunidad es el hecho de que cada persona existe en un continuo fluido entre dos polos opuestos: beneficio de la comunidad - la vida de la relacin beneficio transaccionales - la vida filosfica de este mundo - cabeza de familia otro mundo - la creacin renunciante - disolucin pravritti -nivritti dharma -moksha Los Vedas colocado un gran peso en la gentica y la comunidad, sino que asume abiertamente que los miembros de una familia o clan comparten entre s sus dos karmas individualmente a cabo y las que se realizan en conjunto. Algunos textos posteriores, sin embargo, ensea que el karma de una persona es independiente y poco compartibles, por lo tanto prohibir krmicas de transferencia: "Cada uno cosecha que a esa edad, si la edad de la infancia, la juventud o edad, en la que haba sembrado en su anterior nacimiento .... Un hombre entra en la vida lo que l est destinado 26

a obtener, e incluso un dios no puede hacer otra cosa. " (Garuda Purana, p. 68). El budismo temprano adopt un enfoque individualista: "Cada ser tiene que ser una isla en s mismo, trabajando en su propia salvacin .... accin meritoria bien guardada es un tesoro" no se comparte con los dems. '"(McDermott, p. 190). El budismo Mahayana, sin embargo, vuelve a un punto de vista basado en la comunidad de karma con sus Bo-dhisattva ideal. A Bodhisattva resuelve asumir la carga de todo el sufrimiento y para ofrecer su tienda de mrito a los dems. Los que tienen la capacidad de producir, naturalmente, y donar un buen karma, y los que lo necesitan recibir y disfrutar de ella. Ms tarde, las tradiciones hindes, especialmente los de la bhakti (Devocin) sectas, tambin se abri de nuevo desde el individualismo robusto krmica a compartir la experiencia krmica. Renunciantes y cabezas de familia tanto tienen su lugar en el mundo. Re-nouncers no puede existir sin los cabezas de familia que alimentar, vestir y albergar a ellos. Sin embargo, una cultura se vuelve totalmente materialista y poco atractivo si se compone enteramente de los cabezas de familia. De ida y vuelta, de aqu para all, filsofos de la India han argumentado las ventajas y desventajas de compartir su karma con los dems. Vivir en una comunidad requiere de la atencin a su dharma, as como su propia, sino que requiere la interaccin con miembros de la comunidad en la que usted estar expuesto a los residuos krmicos de los dems, y viceversa. 27

Aghora III: La Ley del Karma Comida y el sexo son dos formas salientes a travs del cual el karma puede ser compartida. La Manu Smriti (6,58) menciona que incluso un jivanmukta (Alguien que ha sido liberado en vida a partir de la necesidad de renacimiento) puede llegar a ser "atado con las cadenas de la samsara (El universo de la existencia manifestada) "mediante la aceptacin de los alimentos de la mano equivocada. Lealtad sexual de una mujer se dice que es integral con el karma de su marido. Sin embargo, mientras una casta esposa puede compensar por los pecados de su marido, un hombre puede ser destruido por su esposa la concupiscencia. Lazos consanguneos son de inmensa importancia. Una regla de oro en Estados Jyotish que desde el nacimiento hasta los siete aos de un nio sobre todo las experiencias de los resultados de los karmas de su madre, y desde los siete a los catorce aos, karmas de su padre. Slo despus de catorce aos de edad (y la pubertad) viene ella a su propio karma. Transferencia de mrito dentro de la familia aparece en los rituales vdicos, incluyendo la pinda oferta, que est hecho para apaciguar a los ancestros potencialmente perjudiciales o enfadado. Karmas tambin se puede resssigned en la direccin opuesta, el Kausitaki Upanishad (11.15) describe cmo un hijo hereda el karma de su padre moribundo.

Introducci n Pravritti y nivritti tanto la fecha de los Vedas, que aconsejan la realizacin de toda clase de sacrificios para la realizacin de todo tipo de fines especficos, tanto en este mundo y el siguiente. Durante muchos siglos, sin embargo, la mayora de los que queran seguir el camino hacia nivritti que culmina en moksha (Cese de la necesidad de renacimiento) han tratado de aislarse de la comunidad de lo mundano y la comunidad krmica transacciones inevita-

Pravritti y Nivritti Todos estos intercambios promover pravritti (Desarrollo de los enredos mundanos y la reencarnacin futuro) si los intercambiadores se identifican con sus intercambios. Minimizar los swaps y / o no se identifican con ellos promueve nivritti (Retirada del mundo de la accin). Vimalananda nivritti preferido, pero no a costa de descuidar a pagar cualquier rnanubandhanas residual. Aunque existe una percepcin general de que los indios como gente de otro mundo (este sesgo es ruidosamente anunciado hoy en ciertos crculos espiritual de la India), no siempre fue as. El desprecio por el mundo de la materia, regularmente predicado por los seguidores del Vedanta impersonal Shankaracharya, es an hoy en da menos predominante una visin del mundo entre los indios que es la creencia en la eficacia de adorar a un Dios amoroso y personal que nos puede ayudar tanto en el aqu y ahora y en el ms all.

Bly despierta. Renunciando al mundo estas personas se sannyasins. Sann-yas literalmente significa "coma", por lo que un sannyasin es (o debera ser), literalmente, "en estado de coma" en el mundo. Sannyasins tratar de minimizar las acciones de sus muchas funciones corporales y mentales a medida que retirarse de sus obligaciones mundanas. Hasta que llegar a la iluminacin, sin embargo, el "estado de coma espiritual" conservar sus cuerpos causales individuales y pizarras krmica. Por otra parte, siguen compartiendo con sus karmas compaeros miembros de la secta, en la medida en que absorben energa asctica y la energa espiritual (Tapas y tejas) de sus gurs y disfrute de la ayuda y la comodidad de sus condiscpulos. Claro pensamiento de la gente puede ser desalentado y disgustado por las implicaciones ciones de los karmas que realizamos para la auto-preservacin, incluyendo nuestra tenaz violacin de la naturaleza. Estos karmas se extienden desde la destruccin de la selva para la estafa de las plantas y animales domesticados a trabajar para nosotros para el esclavo los salarios en condiciones salvajes. Criamos y propagar estas especies slo engullir hacia abajo con muy poco beneficio para ellos ni para la naturaleza que es su madre. Estos karmas nos ensean a los humanos, a su vez a la gaviota entre s: "El fraude fue la base de nuestra actual agrcola y ganadera en industrias. Intercambio entre los seres humanos tomaron la forma de engao mutuo-El inicio 28

de los cuales se compra y venta. Por lo tanto, la base del comercio es un fraude, el engao y el engao- No hay ganancia sin un tipo de fraude. Un ex totalmente justo cambio que se va con una ganancia de cero. "(Engler y Hayashi, p. 124-5) Huyendo de una sociedad humana duplicidad es lo que apenas una estrategia eficaz. Los desmoralizados por lo general actan con desnimo, y por lo general obtener los resultados de desanimados. La renuncia que es de un valor que pasa de forma automtica, siempre que los karmas que te detienen en tu mundo se han agotado. Como Vimalananda reiter y reiter: "Si usted tiene que pensar en renunciar al mundo que no estn dispuestos a hacerlo. Cuando su inters en las actividades mundanas se desvanece por s mismo automticamente se mover hacia el camino de nivritti, y slo entonces sern xito en seguir ese camino. Hasta entonces no habr karma tp final en esta vida. "

SACRIFICIO HUMANO Investigacin diligente sobre la naturaleza de la causa y el efecto permite a los videntes de los Vedas, que entiende bien la necesidad de actuar en la vida, para evolucionar a travs de mtodos que podran alcanzar objetivos especficos a travs de la realizacin voluntaria de karmas especficos. Estos mtodos, llamados yaga o yajna en snscrito 29

Aghora III: La Ley del Karma y se refiere en Ingls como "sacrificios", alimentar y satisfacer las deidades y otros seres etreos con prana (Fuerza vital) se transporten a travs de la fragancia del humo de los holocaustos de plantas o animales consagrados. El sacrificio es una caracterstica prominente en muchas religiones antiguas, entre ellas el judasmo, y seguirn llevando a cabo hoy en la India (todos excepto unos pocos de estos son, sin embargo versiones muy simplificadas supervisado por los sacerdotes que ya no entienden lo que estn haciendo). Sacrificadores sincero evitar el fraude al asegurar que los seres sacrifican recibir algunos beneficios tambin. Cuando un ritual vdico se realiza adecuadamente, el mal karma que incurre vdica sacrificador por matar a sus vctimas es negada por el buen karma de todo lo que engendra el ritual. Mientras que las cabras, caballos, toros, las bebidas alcohlicas, y el jugo de la soma la planta se han utilizado en el ritual vdico del sacrificio, la vctima arquetpico es un ser humano. Al comienzo de su explicacin del sacrificio Agnichayana, por ejemplo, el texto vdico conocido como el Shatapatha Brahmana establece claramente que un ser humano es el mejor sacrificio de todos. Otro texto prev un mantra que se utilizar cuando se acepta una cabeza humana. Nadie sabe con qu frecuencia los seres humanos se ofrecan en sacrificio ritual vdico, o si es que alguna vez fueron, pero no hay duda de que los sacrificios humanos se produjo en la antigua India. Encontramos evidencia en obras como el Mahabharata, que relata la historia del rey Somaka, que estaba tan preocupado que su nico hijo a morir que tena el nio sacrificado con el fin de que todos los cien de sus esposas podran concebir. El cuento de Ja-taka llamado "La locura de la charlatanera", describe un sacrificio humano a cabo para proteger a la puerta de la ciudad. En el Simhasana Dvatrimshati ("Treinta y Dos Cuentos del Trono del Len"), el semi-mtico rey Vikramaditya apenas escapa convertirse l mismo en vctima. En tiempos histricos, los gamberros hicieron sacrificios humanos a su religin y casos aislados continan saliendo a la luz en la India, incluso ahora.

un fruto particularmente auspicioso, ya que tan bien representa la cabeza humana, con sus tres ojos en una calavera cubierta dura que contiene una pulpa cerebral como y una cantidad de lquido que representa la sangre, hormonas, el lquido cefalorraqudeo y otros "jugos", contenida en una cabeza humana. La gente de hoy ofrecen cocos en lugar de cabezas cortadas en varias ocasiones

A u to -S a crificio A pesar de sacrificadores vdica no han utilizado las vctimas humanas por muchos siglos, el simbolismo del sacrificio contina impregnando gran parte del ritual hind. El coco, por ejemplo, es

Introduccin como la luna llena en agosto, cuando los ciudadanos de Bombay ir a la mar con sus cocos para tratar de apaciguar a los dioses de la lluvia y calma frenes de los monzones. La cabeza ha sido considerado en la India como la parte ms importante del cuerpo. En ella se concentra el poder que es la excelencia de la existencia, la esencia del universo. La cabeza es la sede del karma de la personalidad y por lo tanto, antes de que el cuerpo puede actuar para llevar a cabo el karma de la cabeza debe dirigirla a actuar. Es por la cabeza que sabemos que el cuerpo. La esencia de un sacrificio en su "cabeza", el medio por el cual se lleva a cabo el karma de recrear la armona, tanto en los universos interiores y exteriores. El ms simblico de nuestro sacrificio se convierte en el karma menos que necesitamos para llevar a cabo, podemos tomar la cabeza, el jefe, el elemento esencial, importante, y dejar el resto. Para destacar la literal en sacrificio es maximizar su karma, lo que limita sus beneficios potenciales. Algunas personas modernas estn empezando a sugerir que es en general apropiado para adorar a Dios o la Diosa con el sexo, el alcohol y la carne, y que los sacrificios de sangre debe ser realizada debido a que son medios eficaces para el logro de nuestros deseos. Aunque este tipo de rituales puede ser eficaz son medios hbiles ya que casi nunca porque son krmicamente caro y normalmente conducir a la intoxicacin y la adiccin en lugar de culto. El aura astral que generan es probable tambin que para reforzar la voluntad de la 30

gente como los pederastas y traficantes que ya estn consumiendo vidamente la carne de los nios de usar y tirar los que el "sacrificio". Es cierto que la adoracin Aghoris con el sexo, el alcohol, la carne y el sacrificio a veces humana, sino con el nico fin de trabajar de sus rnanubandhanas sobra, no para crear otros nuevos. Y lo hacen con plena conciencia de lo que puede suceder a ellos si caen en la auto-identificacin con estas acciones. Mientras que la Ley del Karma puede ser temporalmente trascendido que ya no puede ser anulada de la ley de la gravedad puede ser negada. Un avin sigue volando en violacin de la gravedad de slo mientras sus motores siguen a zumbar. Aghoris que completen sus vuelos con xito puede llegar de un lugar a otro muy rpidamente y gran parte de su trabajo rnanubandhana hecho, pero si los motores deben dejar en el aire hasta que caer. Si lo hacen accidente que saben que ellos mismos han el nico culpable. Aghoris prefieren ofrecer su propia sangre en sacrificio, se preguntan, "Si mi amado requiere prana, por qu no habra de ser ma?" En esto siguen el ejemplo de la Veda de s mismos. Una de las pocas en el mundo de Vedacharyas restante es Agnihotram Ramanujan Tatacharya cuyo dominio del ritual vdico y el texto es realmente deslumbrante. La ltima vez que nos encontramos me inform que hay un pasaje en el Samhita Taittiriya del Yajur Veda que establece que en un principio todo sacrificio era de carne es el sacrificador. Estos sacrificadores primero

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Aghora III: La Ley del Karma no esperaba que otros animales o seres humanos para contribuir en su nombre, y slo despus de haber perdido su propia arena, comenzaron a conformarse con sustitutos. Una buena Aghori an hoy acepta que no hay sustitutos. Tarea principal de la sangre es el transporte de prana, y la ofrenda de sangre a una deidad es fundamentalmente la oferta de prana que ser. Vimalananda, que siempre valor el refinamiento ms crudeza, generalmente se prefiere el uso de tcnicas de sacrificio que eran ms sutiles y menos desordenado, que el literal derramamiento de sangre. Este es el tipo de penitencia los Tantras intencin cuando hablan de antaryaga ("Interna ritos de sacrificio"). La Kaushitaki Upanishad es un ejemplo de antaryaga en su descripcin de "interior Agnihotra " Agnihotra lo general se refiere a la adoracin de un fuego sagrado externo, sino interno de la agnihotra consiste en la oferta de la respiracin (prana de otro transportista) como una ofrenda en el habla cuando se habla, y la oferta de voz como una ofrenda en la respiracin cuando se quedan en silencio. De esta manera usted puede ofrecer ofrendas continuamente mientras siga respirando, utilizando su cuerpo como su altar de los sacrificios y de su propia vida como sacrificio. Un buen Aghori maestros del arte de la auto-sacrificio. Aghoris buena ferozmente para consumar el amor que la accin dentro de s mismos y se niegan a renunciar ni por un momento. En su lugar, tomar la smashan con ellos dondequiera que vayan, incluso a la pista de carreras, que sus ofrendas no tiene por qu ser interrumpido. Cul es nuestro mundo, despus de todo, pero un smashan grande en la cual cada uno de nosotros se est quemando ya? Para una sincera vida Aghori en el "smashan interna" no es una metfora; Aghoris sincero que el smashan real para ellos. Esta es una realidad subjetiva, interna, una realidad que es ms real para ellos, que el maya fuera de s mismos. Aghoris saber que todo lo que no es pura, pura conciencia es la suciedad. Debido a que no discriminan entre una gran variedad de suciedad y la otra, que, literalmente, llegar a ver ninguna razn para discriminar entre las heces y las frutas! En su lugar, ignorar todo excepto su propia tenacidad para ponerse una y otra vez al punto de fusin, de buena gana que consumen su propia suciedad, cuando es necesario, el estircol de convertirse en ambrosa cuando se transmuta en los hornos de su anhelo. Suciedad emocional, que suele ser peor que la variedad fsica, merece la inmolacin completa. El versculo diecinueve de la Karpuradi Stotra, un himno a Kali, la diosa dice que se complace

Introducci n en recibir en el sacrificio de la carne de cabra, bfalo, gatos, ovejas, camellos y el hombre. A pesar de la codicia de la carne y utilizar esta similares referencias textuales a la masacre sancin animal, lo que un aspirante que realmente necesita el sacrificio es su deseo (la cabra), ira (bfalo), la codicia (gato), estupor debido a la ilusin (de oveja), la envidia (camello), y el orgullo y entusiasmo con las cosas del mundo (el hombre). Estos cordones gruesos que nos unci al mundo se tiene que terminar si queremos ser verdaderamente independientes (Sva-tantra). Hasta que estos

limitaciones se sacrifican a s mismo es el buscador no es mejor que un animal, por lo que el Tantra llama a esas personas pashus (Los animales).

O F F C O N SU C A B E ZA ! Puede carnicero todos los lazos emocionales de un solo golpe si est dispuesto a desprenderse de su cabeza, que ser para usted ms de un pozo negro de toxinas de un depsito de la esencia de una excelente siempre y cuando se contamina con sus limitaciones personales. Cortar la cabeza puede ayudarle a deshacerse de su apego a su yo individual y finito, pues en el momento de llevar a cabo el karma de esta entrega que sacrificar un poco de su control imaginado sobre su vida y ofrecer algunos de sus prana a lo divino. Esto permite el acceso a la divinidad que, "sacrificio", despus de todo, literalmente, significa "hacer sagrado". El Maha-rashtrian poeta santo Tukaram lo dijo bien: Si queremos gozar de Dios, debemos cortar la cabeza de nuestro cuerpo y mantenerlo en nuestras manos. Cuando el cuerpo ha sido sacrificado a Dios, dice Tuka, todo el culto se ha logrado. 32

(Tukaaraama Gaathaa 3414,3171) Tukaram habla aqu de dissevering la propia conciencia (la cabeza) de todas las distorsiones provocadas por cualquier tipo de limitaciones materiales fsicos, mentales o de otro tipo (el cuerpo). Aunque la oferta ideal de la cabeza acabara con todas las limitaciones a la vez, para la mayora de nosotros una sola donacin no ser suficiente. La mayora de nosotros estamos tan apegados a nuestra auto-definiciones que tenemos que cortar y ofrecer nuestras cabezas todos los das, a nivel interno. La fuerza de la auto-identificacin se llama ahamkara siempre y cuando se identifica a s mismo con las acciones del cuerpo y la mente en la que naci, una auto-identificacin, que acapara una gran cantidad de energa. Cuando ahamkara comienza a liberar su autoidentificacin con la personalidad limitada y temporal la porcin de energa que se libera se llama Kundalini La nica diferencia entre ahamkara y Kundalini es el objeto con el que se identifican a s mismos. Hasta el Kundalini es despertado por completo ahamkara seguir actuando en gran parte como si fuera el mismo, y haga lo que haga seguir siendo motivado por su propia importancia y el apego a su sentido de la diferencia del resto del mundo. A medida que cortar su conciencia y el prana sin comprender ahamkara, te liberan de tener que identificarse con algo nuevo. Al acto de hacer uso de su libre albedro, para reaccionar es para cumplir con su "fatal" karmas. Si realmente quieres a ti mismo de transformacin que tendr que tomar 33

Aghora III: La Ley del Karma cargo de sus reacciones y saber cmo hacerlo, cundo y dnde actuar. El libre albedro es la capacidad de elegir que recordar que hemos enviado a nuestros trenes de karma en marcha y que podemos, a fuerza de repeticin de la accin con el tiempo cambiar la direccin de ese tren. Sus karmas actual puede ser negado en cualquier momento, pero slo si su actual fuerza de la intencin es igual a la fuerza que utiliz para crear los karmas. La clave para crear y consolidar nuevos samskaras que se niegan sus viejos es repetir sus acciones nuevas con tanta frecuencia y tan intensamente que el nortecin puede interponerse en su camino. Si hay algo que hacer en el desinters total tiende a mover en la direccin de nivritti, cada karma que se realizan con el deseo de un resultado es ms probable que puedas seguir en pravritti. No hay ninguna ventaja real en renunciar a la parparticipacin en el mundo a la que pertenece hasta que est listo a renunciar a de autoidentificacin con sus acciones. Hasta ahamkara se ha transformado en Kundalini slo seguir creando nuevos rnanubandhanas donde quiera que vaya. Incluso el deseo de hacer krmica enmienda puede ser lleno de peligros, para luchar contra tus residuos tiende a crear an ms los residuos, y un esfuerzo consciente para pagar todas sus ARN puede hacer que se fuera de control. Si usted encuentra la idea de renacimiento de mal gusto que va a hacer bien en aprender cmo actuar aprodamente, de acuerdo con el dharma, en un estado de karmasamya ("Activo balAnce ") y se niegan a identificarse con el desempeo de sus funciones. Al reflexionar sobre la naturaleza transitoria de la existencia, se puede vivir en su familia y la sociedad libre, como un invitado oportunidad, y abandonar su atraccin por los objetos sensoriales que hacen . tu mundo toda esclavitud desaparece tan pronto como usted renuncia a la idea del "yo" y "mo" en todas las cosas: "Date cuenta, pues, que el olfato y el gusto tienen que ser abandonado! No son ms que un flujo constante de ansiedad y deseos! Cmo, por lo tanto liberado, podra usted pensar en la pescadera tienda como apestosa? "(Kohn, p. 241)

Introducci n tyaga, la renuncia a los frutos del ritual a favor de la deidad. Tyaga es la esencia del sacrificio en la frmula Vimalananda, "el marma (Core o ncleo) del dharma es tyaga. "En el Bhagavad Gita Krishna describe tyaga, que l define como la renouncing de los frutos de la actividad de todo nuestro ser, el objetivo ltimo de la vida. l aconseja a Arjuna a renunciar a su apego a todos los posibles resultados de cada karma y

Tyaga Todos los rituales vdicos contener tres elementos bsicos: dravya, el material que se ofrece; devata, la deidad a quien se le ofrece, y

se centran en l, y l solo: "Abandona todas las dems tareas, y ven conmigo a solas en busca de refugio no ser triste, porque le voy a dar la liberacin de todos los pecados.." (Bhagavad Gita XVIII.66) Aunque no se puede escapar del karma en este mundo, puede liberarse de todos los karmas otros mediante la asignacin de los frutos de todas sus acciones a Dios. Al dedicar sus acciones al Seor que producen bienestar en todos los campos de la actividad, as como regar las races de un rbol nutre cada una de sus ramas. Su oferta crea el ARN que le da el poder para ayudarle, que le conceda su gracia a cambio. En la Vimalananda palabras, "un intercambio justo no es un robo". Sacrificio de su propia importancia proporciona el sustento diario a su deidad, que despus de "blanqueo" de su vasanas que se le devuelva con intereses. Su nico ritual se convierte en una bsqueda para ver y le adoran en todos los seres en todos los lugares (incluyendo la pista de carreras, si su karma le llevar all), con cada esfuerzo del cuerpo, la mente y el habla. Jess tendra que seguir el mismo camino. l se hizo el cordero pascual, el sacrificio "primeros frutos" de la cosecha, para que todo se abri a l podra escapar de la carga de sus karmas. Cuando usted contrata a entregar su todo a Jess, o Krishna, o la deidad otra, o de su gur, que est en peligro slo si no para perfeccionar su don. Un karma individual unsurrendered en el macizo de flores causal suficiente para la semilla de un nuevo bosque de los karmas y otra cadena de renacimientos. 34

Este peligro es fcilmente superada si usted est dispuesto a extender su devocin que se comprometencin que el Zen budista abad Harada Roshi Sekkei defensores cuando se adprensas a su alumno a "desear dharma como un pez que est fuera del agua, y el trabajo como lo hara si el cabello estuviera en llamas. "(Roshi, p. 77) Este fue el tipo de compromiso que el gopis (Lecheras) de Vrindavana mostr al Seor Krishna. Krishna dijo de ellos: "Ellos quieren que yo con toda la fuerza de su mente, se ven en m como la vida de su vida, por causa de m que han abjurado de todos los lazos de la carne y el aprecio y mantener los que se sacrifican por. Me todas las alegras de este mundo y el siguiente, y el Dharma de la que son el fruto ". {Srimad Bhagavata X: 46:3) Con el tiempo, cuando la intensidad y la repeticin de todo corazn de las gopis la devocin a Krishna haba comcompletamente destruido sus vasanas, que alcanzaron Krishna, y la libertad. Krishna similar salvo el rey Parikshit. La Srimad Bhagavata es la historia de cmo Parikshit se libera de las limitaciones de sus vasanas y samskaras. Su intensidad es estimulada por la maldicin que iba a morir dentro de siete das, la repeticin es proporcionado por la historia. La primera mitad del libro, se utiliza genealogas y linajes de despertar y la liberacin de Kundalini Parikshit desde su memoria ancestral y arquetpica, y transmigrational; la segunda mitad proporciona nuevos objetos para su Kundalini se adhieren a, en la forma de Vishnu avatams (Encarnaciones divinas). Por el libro Diez, que narra los cuentos de 35

Aghora III: La Ley del Karma Pasatiempos trascendentales del Seor Krishna, Parikshit est dispuesto a escuchar, y surrender. Quien constantemente contempla Krishna se funde por completo con l. Sin embargo, aunque es la perfeccin personificada (Purnatmaka Purusottama), Krishna no es ms que una de las innumerables imgenes de la deidad a la que uno puede rendirse. Vimalananda le gustaba hablar de la sumisin a Krishna cuando habl del surhacen a causa de su amor por Krishna y para el Srimad Bhagavata. Tntrico sadhanas tambin puede conducir a la unin con el dios, pero rara vez los textos tntricos destacar bhakti (Vimalananda afirm que esto se debe en gran medida en que fueron escritos por discpulos ambiciosos, imperfecto). Si bien los textos de Tantra tienden a ocuparse de las operaciones krmicas y el logro de resultados, los textos de Krishna, en particular Shrimad Bhagavata, perseguir el objetivo de bhakti sin lmites. Aquellos que puedan aportar sus karmas al equilibrio (Karmasamya) por su cuenta deben hacerlo, los que no se debe permitir a Krishna, o Shiva, o Ma, o que otro amado que lo haga por ellos. Vimalananda, que siempre se rebela contra una cosa u otra, nos encant tanto el Tantra y el movimiento bhakti en su negativa a someterse a la mascotarified las convenciones sociales. Mientras que los Tantras uso heterodoxia como un medio para su fin de extraer a s mismos de acondicionamiento de la sociedad, los devotos de Krishna simplemente no tienen tiempo para pensar en la ortodoxia: "Dedicar una accin para m es lo purifique lo que es correcto en determinadas circunstancias puede ser. mal, lo que est mal .. puede convertirse en derecho de las reglas que declaran lo que es correcto y lo que es.. mal lo que slo demuestran que la distincin se basa en no intrnseca difierenENCE. .. . Lo que un hombre se rinde, que se encuentra libre de. La observancia de esta ley pone fin a la tristeza, el miedo y la ignorancia y la libra a los hombres de la esclavitud. "(Srimad Bhagavata XI :21:14-18)

Introducci n controlar posibles alborotadores por la definicin de ellos en inocuidad. Con demasiada frecuencia, esta unidad ha llevado a la cultura india para expropiar sus santos. Despus de un santo es con seguridad muertos y al parecer ha ido su bienintencionado devotos usurpar su reputacin y reajustar su imagen y un mensaje para ajustarse a su comprensin de lo que estaba tratando de ensear. La mayora de Ramakrishna

Vimalananda Para Vimalananda, que anhelaba por encima de todo estar libre de toda forma de esclavitud, la peor clase de esclavitud se enredo en la ideo osificadospbulo lgica de la espiritualidad calculado. Brahmnica hinduismo tiene a lo largo de su historia trat de

paramahamsa discpulos siguieron a este plan de juego, cuando le confiscaron su memoria ya la medida para que se adapte victoriana cultura bengal, enfatizando los aspectos dantic Ve-de sus enseanzas, mientras que restar importancia a sus tantrismo. Vimalananda, que amaba la libertad, trabaj duro para no ser objeto de apropiacin, ya sea por el neo-puritanos o neo-epicreos. Si bien a veces buscado activamente a la indignacin, su vida diaria normal era por lo general bastante indignacin. Estoy seguro de que este libro le dar a la gente en Occidente que ya le han acusado de practicar la magia negro (Cuidado con el Lado Oscuro!) Nuevas armas con las que atacar su memoria (carreras de caballos! Juego! Estamos consternados, sorprendido).). Pero, qu ms podemos esperar de los pedantes y los puritanos que se after todos simplemente reaccionar, conforme a sus karmas? Qu puede hacer alguien que est plagada de preocupacin por la pureza y la piedad externa entender de alguien a quien el exterior no es ms que un detalle? "El que se acuesta en el suelo no puede caer", dice el Srimad Bhagavata (XI: 21:17), y no hay suelo ms abajo que el de la smashan. Todo acto que Vimalananda porse form una excusa calculada, una estratagema para s mismo maniobrar hacia una posicin desde la que podra cuadrar un poco de rnanubandhana u otros. Inspirado portal vez por el ejemplo del Seor Krishna, que ciertos textos bhakti describen como un "matn dulce" porque sera engaar a la gente a hacer lo que sus deudas krmicas les obligaba a hacer. Vimalananda nunca dej de inclinarse para crookery cuando se 36

le obliga a hacerse cargo de un ARN. De este modo ms adecuado en el hipdromo, donde todo el mundo es astuto. No se puede decir lo que piensa sinceramente a todos y diversos en el hipdromo y la esperanza de ganar ninguna carrera. Esto hace que torcida, pero no es necesario hacer que un tramposo. La vida en las carreras es una alegora aptas para la vida en general. En la pista o en el hogar o la oficina, la mejor manera de lidiar con las reacciones krmicas que se han debido es por kala (Estratagema, finura), no bala (Fuerza bruta). Nunca para tratar de forzar el tema, pero negociar con paciencia a medida que resbalan y su camino hacia la liberacin. Vimalananda, que caractersticamente preferido el tacto a la coercin ya que naveg el barco de su vida a travs del mar de su mundo, que se ilustra este punto en una ocasin con la siguiente historia: Haba una vez un hombre que tena un viejo par de sandalias que haba sido remendada tantas veces que no tenan ningn lugar a la izquierda sin parches. Entonces el hombre decidi que era hora de deshacerse de estas sandalias, por lo que la prxima vez que fueron al templo para el culto que relos llev y los dej fuera. Cuando sali se deliberainmediatamente olvid de recogerlo, pensando que una persona pobre que venir y tomar ellos. Sin embargo, algunos entrometido corri tras l, se los entreg a l, y dijo: "Usted ha olvidado su sansandalias! No tienes ningn sentido mejor? " 37

Aghora III: La Ley del Karma El hombre camin de regreso a casa, donde se concluy que la mejor manera de deshacerse de las sandalias era simplemente tirar a la basura y que nadie los recoja. As que se fue directamente a la ventanilla y tir, pero se pas a la tierra en un nio pequeo que estaba pasando en ese momento bajo su ventana. El nio y su madre grit tan fuerte que una multitud se reuni. Cuando se enteraron de lo que haba sucedido a la multitud abus del hombre por herir a un nio tan querido, impotente, y la madre del nio vencer al hombre profundamente con sus propias sandalias. Una vez que la conmocin que haba muerto por el hombre se sent a pensar sobre la situacin. Que se refleja a s mismo ", fue todo lo que quera hacer para deshacerse de estas sandalias de edad, y como resultado tengo la ofensa y una buena paliza. Qu puedo hacer ahora?" De repente, las sandalias empez a hablar. Ellos dijeron: "Por qu le estn causando tanto alboroto? Est bien, s que he sido suelas tantas veces que nada ms que parches quedan. Pero todo lo que tienes que hacer es quitar todos los parches y unir un poco de buen cuero, a continuacin, adjuntar una nueva suela, y voy a ser tan bueno como nuevo. " Y eso es lo que hizo el hombre.

Introducci n uno de nosotros el uso de auto-justificacin a nuestro favor. El cerebro humano ha sido comparado con un abogado que sostienen cualquier lado de un caso que ha sido contratado para discutir independientemente de sus mritos. Una vez Vimalananda haba adivinado un curso de accin era un juego de nios para l para construir una justificacin para ello. Aunque nunca logr ganar a m algunos de sus ms de-

U n m undo de historias Vimalananda, parches y medias suelas que su personalidad siempre que quera ser "como nuevo", hizo toda su vida en un cuento de la enseanza. Rara vez se duda en hiperbolizar para conducir un punto de origen, lo hizo, despus de todo, a veces se describen como Bandal-e-aftaab ("El sol entre exagerada"). Su disgusto exagerado con figuras como Adi Shankaracharya y Mahatma Gandhi, no implica una falta de reconocimiento por sus logros reales. Se sugiere en cambio una aguda conciencia de sus imperfecciones, una mayor que no pueda confundir las lecciones que llevaban. A veces se excede sus propios lmites para propsitos similares, y al leer sus excusas para el comportamiento cuestionable como recuerdo de las muchas maneras en que cada

landish posiciones, siempre he sido por lo menos dispuesto a considerar ser convencido por los argumentos de Vimalananda. Haciendo la comunicacin para facilitar libre de la misma manera que rambunctiousness por mi parte habra obstruido, y la mayora de las veces las conclusiones Vimalananda de ellos se autoevidente para m. Pero quizs la principal razn que a veces se acepta la posibilidad de la verdad en una afirmacin tan salvaje que viene de cualquier otra persona que hubiera al instante que era descontado de su sinceridad transparente. En Aghora, la falta de corazn es muy peligroso, y Vimalananda era un nio en el corazn hasta el da de su muerte. Su amor por todo el mundo a su alrededor era tan genuina e infantil que mucha gente se aprovech de l significa, que finalmente le hizo desconfiar bastante de los seres humanos que una astucia externos ciertos lleg a parecer que lo prudente. Lo que me parece prudente es aceptar sus historias como lo que son y permitir que el corazn para extraer de ellas su esencia vital. Una buena historia es una herramienta tan til, porque aunque propone nada que la primera vez que lo escuchamos, pueden madurar dentro de su conciencia en una forma que a su debido tiempo puede empezar a comunicarse con usted. Como muchos otros maestros de la sabidura tradicional de la India, Vimalananda preferido para ensear en las historias, algunas de las cuales hablar con los niveles ms profundos de la conciencia humana. Hubo momentos en que Vimalananda estara tratando de explicarme algo excepcional-esotricas como la relacin entre el cuerpo 38

causal, el patrn de cromosomas y la Jnanendriya-Karmendriya Nyaya ("La Ley de los rganos de los Sentidos de la cognicin y los de la accin"), y cmo el Nyaya Jnanendriya-Karmendriya controla la fecundacin y el embarazo-que todo iba a empezar a ir por encima de mi cabeza. Entonces, de pronto cambiara su discurso en una historia en su lugar. Aunque en el momento de dictar la historia a menudo parecan tener poco que ver con el tema que nos ocupa, la verdad de su conexin de hecho que poco a poco comienzan a surgir dentro de m, ya que todo se hundi pulg Incluso con el tiempo, por supuesto, nunca algunos relatos lleno de mitos se revelan completamente, aun cuando parezcan ms clavado. Cuando se lee en el captulo de la historia de Prithviraj Chauhan, por ejemplo, se recuerda que hubo un momento en que era una prctica comn en la India en el inicio de un proyecto de construccin de un clavo o estaca en la cabeza de Shesha Naga, la serpiente gigantesca que sostiene el mundo. Piedra angular de la estructura se puso encima de la cabeza de la serpiente, por lo que colocar en el centro exacto del mundo. Mircea Eliade ha trazado esta tradicin con el "gesto primordial" de Indra cuando "golpe la serpiente en su guarida" (Rig Veda IV: 17:9), cuando su rayo "cortarle la cabeza" (Rig Veda 1:52:10). Para traspasar o decapitar a la serpiente es pasar de lo virtual y lo amorfo a la forma y organizacin, para concretar una corriente de karma potencial de la relacin de causalidad en el tiempo y el espacio. Karmas bien sujetos batir hacia fuera bien temperado, los efectos benficos.

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Aghora III: La Ley del Karma Shesha significa en snscrito "lo que queda", no en el sentido de algunosuna de las sobras, sino ms bien un fondo o escenario, una matriz que lo complementa un artculo que, sin ella que el tema no estara completo. Al cavar un pozo en su propiedad, es posible que el valor del bien por su agua, pero el estado del de la tierra que forma el resto de su propiedad se rigen lo valioso que as ser para ti. Su pozo extrae el agua de su proppobreza de Shesha; cambio de los alrededores y se cambia el bien. Al igual que un pozo cavado con prudencia, una historia cuya participacin se extiende hacia los grifos Shesha Naga cabeza en su propia Shesha, las aguas inagotable de mito viviente que seguir secuencia en que el tiempo que el juego sigue en pie. Vimalananda rara vez se cumple una historia que no le gustaba, y l libremente adaptado muchos de ellos para sus propsitos. En esto no era ms que seguir la tradicin, para el reciclaje de la leyenda es una prctica antigua y respetada en la India. En el mundo de Vimalananda hay historia era buena, a menos que posea al menos siete capas de significado, y que jugar con sus historias hasta que lo hicieron. Usted puede si se quiere comparar la versin Vimalananda de la historia de Sudama con el de la Srimad Bhagavata (Libro X, captulos 80 y 81), y encontrar en el texto snscrito conocido como el Panchatantra versiones de al menos dos cuentos que Vimalananda atribuido a Akbar-Birbal (el de la mala suerte de un solo ojo lavandero y la del hombre que asegura ser capaz de ir al cielo, haciendo que su "viejo" cuerpo quemado). Vimalananda, que haba hecho una maestra en historia de Mughal, tena mucha simpata por los cuentos de Akbar y Birbal, muchos de los cuales seguir siendo contada por diversin y beneficio de todo el norte de India. Agreg algunos de los ms conocidos de estos a su repertorio, y posea otras que pareca ser que slo l conoce. Estos pueden haber sido recogidos de la tradicin oral alguna oscura, o puede haber deliberadamente creadas como herramientas de enseanza, si es as, no habra sido el primero en hacerlo. Este libro, que he elaborado con el mismo tipo de needfulness que utilizamos para elaborar nuestros ganadores en la pista, es un episodio de la saga personal de la Ag-Vimalananda horizonte. Esta introduccin representa un trozo de Shesha del libro. A medida que gira ahora a la narrativa, por favor, liberar cualquier necesidad que pueda tener para entender perfectamente el significado literal de sus palabras y el razonamiento a veces excntrico. brete, ms bien, a las palabras. Deje que por supuesto a travs de ustedes a su manera y seguramente le entregar su mensaje. R eferen cias Dutt, Manmatha ed. El Garuda Purana. Calcuta: Sociedad para la Resuscicin de la India Literatura de 1908, en El Mundo de la Biblia de bolsillo, ed. Robert O. Ballou, Londres: Routledge and Kegan Paul, Ltd. 1948. Engler, Robert y Hayashi, Yuriko El Camino de No Pensamiento: Las Profecas de Kunihiro Japn Yamate. Tulsa: Consejo de Libros de roble, de 1995. Kohn, Livia ed. La experiencia taosta: una antologa. Albany: SUNY Press, 1993. McDermott, James P. "karma y renacimiento en el budismo temprano", en Karma y Renacimiento clsico en las tradiciones indias, ed. Wendy Doniger O'Flaherty. Delhi: Motilal Banarsidas de 1983. O'Flaherty, Wendy Doniger "Karma y Renacimiento en los Vedas y los Puranas," en Karma y Renacimiento clsico en las tradiciones indias, ed. Wendy Doniger O'Flaherty. Delhi: Motilal Banarsidas de 1983. Svoboda, Robert E. Aghora, de la mano izquierda de Dios. Albuquerque: Hermanocampana de la Vida, 1986. Todos los das la mente: Dharma conversaciones byHarada Sekkei Roshi. Bangalore: Buda Vachana Trust, 1991.

NOTA Adems de conocidas figuras histricas como Akbar, Sleeman General y Seth Shah Sagal y conocidas figuras mitolgicas como Smashan Tara y Gorakh Nath, las personas que realmente aparecen los siguientes dentro con sus propios nombres: Robby (el autor), Roshni, Ranu, Faram, Chotu, Vaidya BP Nanal, Dr. Vasant Lad, el Dr. Shantilal Mehta, el Dr. Gomes, el Dr. Durandar, RD Shah, Din-kar, Damle, Ranbuke Chabbu, Akhtar Begum, Chandramohan, TAAT Maha-raj, Sevadasji y Chunilal, Bhat Balam, Patil Madhavbaba, Maharaj Shankargiriji, Baba Hambir, Baba Chandal Das, K. Narayana Baba, Dada Maha-raj , Das Bapa, Chaitanyananda, George McGrath, seor Lester Piggott, el seor Williams, Sir Cusrow N. Wadia, el almirante Eric Shipton, el Jefe de

Jat, y los maharajs de Bikaner, y Gwalior Mudhol. "Lizoo" era en realidad el apodo del perro (su nombre fue registrado Lady Elizabeth), y "Prof. Joker el Gur" en realidad fue que el apodo de 40

informante. Perro Negro es en realidad una mezcla de whisky de alta calidad, y Kersasp Kolah realmente producir una zanahoria picante sabroso 41

Aghora III: La Ley del Karma Pickle. El Potoooooooo caballos, ceroso, Eclipse, Kincsem y el Monte Everest en realidad corri con los apodos. Todos los dems, a caballo y humanos por igual, ha tenido su nombre cambiado para proteger a los inocentes, los culpables, y los que no estn seguros. Stoney foto en la pared Vimalananda mostr su ganar una carrera que no sea la Copa del Mother Lode. Aunque el coronel Pratap Singh de Jodhpur fue una persona real, la gran carrera que gan Redstone fue nombrado para otro noble. Cada evento en el que estoy involucrado que he contado en este libro que realmente ocurri-en la medida en que las cosas actually'occur 'aqu en el universo fsico.

captulo uno STONEY

O^ "Por qu cree que los caballos propios y llegar a la pista de carreras?" Vimalananda y yo nos sentamos, en marzo de 1977, en su banco habitual en el primer recinto del hipdromo de Bombay. Habamos llegado all mucho antes de la primera carrera, y mientras esperbamos la llegada de sus colegas, los jugadores de amistad con quien se disputa, la apuesta y el estruendo, el hombre que fue mi mentor surgi esta pregunta en m. "S que te preguntas sobre esto todo el tiempo", continu, "porque sus amigos ortodoxos en Poona han enseado que un buen hindes no jugar. Tiene alguna idea de por qu he venido aqu?" "No", respond la verdad, "nada en absoluto." Tena razn: el juego era un anatema para mis conocidos entre los ortodoxos de la Puna, la ciudad a 100 kilmetros al sureste de Bombay, donde yo era un estudiante en una universidad de Ayurveda, Sistema tradicional de medicina de la India. "A veces vengo aqu a jugar", continu, "y en otros momentos me vienen slo a ver las carreras. Pero lo que mi otras razones que siempre vienen a estudiar los karmas de las personas que estn aqu conmigo." "Sus karmas." "S. Sabe usted la tercera ley de Newton del movimiento?" "Er, s: Por cada accin hay una reaccin igual y opuesta." "S. Tercera Ley de Newton del movimiento es la ley del karma. Tambin se puede llamar la ley de causa y efecto, la ley of'as que siembres, recogers. En cualquier momento se identifican a s mismos con una accin cada vez que actan y piensan de s mismo

como el hacedor de que la accin de accin que se convierte en un karma para usted. Todos sus auto-identificaron acciones, buenas y malas, actan como causas que finalmente producen efectos, buenos y malos, que tendr que experimentar. La pista pasa a ser un gran lugar para adquirir prctica en conocer las cuentas de otras personas krmica ". "Quieres decir, saber que el karma debe qu a quin?" 42 43

Aghora III: La Ley del Karma "De acuerdo. Hacemos un llamado que rnanubandhana, la esclavitud de la deuda krmica. Djeme darle un ejemplo poco de mi punto de modo que usted sepa exactamente lo que quiero decir. Supongamos que usted quiere para predecir los resultados de una carrera de caballos, al igual que la carrera Stoney est ejecutando esta tarde. "Stoney era su apodo de la piedra de hielo, que era su yegua favorita. Hoy iba a ser la ltima carrera de su carrera. "Para saber quin va a ganar una carrera de caballos que usted necesita saber acerca de la suerte, lo que significa la suma de los karmas y rnanubandhanas de muchos seres diferentes Primero y principal, el caballo:. l o ella es destinado a ganar A continuacin,? del caballo caballerizo (Novio) y el jemadar (El novio de la cabeza): Estn destinados a recoger los bonos del propietario, que les premios cuando su caballo se gana? Entonces, el entrenador: Est destinado a obtener su parte de las apuestas para ensillar un caballo ganador? Como para el jinete: Est destinada a la vez una parte del dinero de la apuesta y un gran consejo del dueo para ganar? Y qu pasa con el dueo: Los caballos y el club le debe dinero de la apuesta por la victoria del caballo? Es el caballo destinado a mejorar su fama por una victoria, o debilitar su prestigio por tirarse miserablemente? "Despus de la ltima viene de la casa de apuestas: Es que krmicamente la intencin de pagar, o cobrar a usted Slo ahora que finalmente vengan a ti, el jugador: Es usted la intencin de ganar o perder dinero en el caballo?" "Puedo ver que no es tan simple." "Dios mo! No creo! Si se tratara de una persona sencilla que han descubierto un sistema infalible para predecir a los ganadores por ahora, y se enriquecen. En realidad, es bastante simples para el pblico. La mayora de las personas que acuden a la pista son deudores, sino que debe dinero ya sea para los corredores de apuestas o en el Club. Ellos son la carne de can que proporciona el dinero que paga las pocas personas que son acreedores de los caballos, que son los nicos destinados a hacer el dinero en los caballos. Estas deudas krmicas se cerr con un alza en los das de carrera, cuando el pblico viene a jugar sus favoritos. Los caballos hacen el trabajo, los acreedores ganan y pierden los deudores. Los caballos son en s mismos, principalmente los deudores: trabajan duro para que los dems pueden hacer dinero. A lo sumo, si ganan, se ponen un poco de zanahorias extra y unas palabras dulces, en el peor de los casos, si se pierde la carrera tras carrera-y, lo peor puede ser bastante horribles.

Stoney "Yo voy a la pista de carreras para terminar un gran nmero de rnanubandhanas de una vez. Yo siempre mi carrera de animales para ganar. Saber lo que puedo hacer sobre la Ley del Karma, cmo puedo hacer otra cosa? Quiero morir con un pao limpio krmico del balance. Cada vez que mi caballo gana termino de pagar cientos o miles de apostadores. El caballo les debe el dinero, sin duda, pero porque soy el dueo del caballo y lo estoy apoyando es que realmente me que les est dando sus frutos. Ordenado, no es as? " "Es por ti", le respond, "pero qu pasa con todos los dems? Son todas las personas que son dueos de caballos de forma automtica el pago de sus rnanubandhanas tambin?" 44

"Ellos son si no son la creacin de algunos sustanciales nuevos karmas en el proceso de cancelacin de sus anteriores ". "Oh." "Borrar?" "Por ahora". "Mrelo desde este punto de vista: cuando un dueo de un caballo de carreras para ganar y no interfiere en modo alguno con la forma en que el caballo corre el efecto principal de la carrera es para pagar rnanubandhanas existentes hasta ahora, todo va bien, pero las cosas.. no siempre funciona de esta manera. A veces un propietario, en connivencia con un entrenador o un jinete, se trata de hacer algo para asegurarse de que su caballo gane o pierda. Ese esfuerzo es un karma, que, o bien crear un nuevo rnanubandhana o perpetuar una que ya existe. "Estas consecuencias no se limitan a las acciones de los propietarios, por supuesto. A veces, el entrenador estar en connivencia con el jinete, y siguen el dueo de la oscuridad al respecto. A veces, los corredores de apuestas y los jinetes estn confabulados y dejar todos los dems en la oscuridad Este tipo de cosas es lamentable, pero sucede todo el tiempo;. el seuelo del dinero fcil es demasiado para muchas personas, y se vuelven codiciosos. "Muchas casas de apuestas se involucren en conspirar con los jinetes de ganar dinero extra mediante la fijacin de carreras de preparacin. Cuando se puede contratar un caballo favorito a perder un corredor de apuestas puede tragar todo el dinero del pblico haban apostado por el favorito." Al igual que en Gran Bretaa, corredores de apuestas con licencia operar legalmente en los hipdromos India. "Se puede tragar el dinero, pero sern capaces de digerir?" Yo contribu con sorna. "Eso es precisamente mi punto", respondi con cierta vehemencia. "Aqu est la creacin de un nuevo karma: la yegua hace su trabajo por sus acreedores, tratando de ganar, pero el jinete y el bolsillo del corredor de apuestas el dinero cuando se le impidi ganar los miembros del pblico que fueron acreedores del caballo tienen. todava no ha pagado, por lo que ahora se convierten en acreedores de los corredores de apuestas y los jinetes, las deudas se transfieren Los corredores de apuestas y los jinetes, que piensan que estn consiguiendo algo por nada, no son ms que pedir prestado el dinero que tendr que pagar ms adelante, con intereses. . Por otra parte, los jinetes tambin tendr que volver a nacer para que los caballos que azotan al estado de extenuacin ahora tendr una oportunidad de trabajo a la muerte a cambio. Si estas personas

nunca se dio cuenta de cuntos millones de vidas que se necesita para pagar todos los estas deudas que no volvera a jugar sucio. "Pero ellos no se dan cuenta, y ellos juegan sucio. De hecho, estamos a punto de tener una demostracin prctica de este tipo de traicin en este momento." Los caballos estaban a punto de abandonar el paddock de vagabundo hacia la puerta de salida. "Has odo lo que la excusa no cuenta para un piloto Kumar Jhendu me dijo ayer en la cuadra?" 45

Aghora III: La Ley del Karma "No." Jhendu Kumar fue jockey Stoney ese da. Tras un momento de desconcierto de repente me di cuenta de que Vimalananda esperaba Stoney que perder. Harto de que pensaba que se dirigi a su reloj y el paseo de caballos y otros galope lejos de nosotros, despert en la carrera por la vivacidad inminente. "Cuando le dije a este hombre que esta sera la ltima carrera Stoney y que estaba seguro de que ganara l me dijo:" No cuentes los pollos antes de nacer. " "Lo que significa que no es exceso de confianza." "S, pero por qu no debera estarlo? He visto el trabajo de Stoney, y te puedo decir que est absolutamente en la parte superior de su formulario. Jhendu mismo Kumar ha sido su trabajo durante las ltimas semanas, y tambin ha gan la cima de ella antes. As que l tiene que saber que en su forma actual es inmejorable, hoy es una clase por encima de los otros caballos en esta carrera. No es natural que me convierta en sospechoso? " "Ests a sospechar de l?" "Estoy muy sospechoso de sus intenciones. I podra tomar lo que dijo como un presagio, pero simplemente no se suman a un cuando pienso en condicin de Stoney, su trayectoria, y la debilidad del resto del campo. Adems, debo tener en cuenta cmo l dijo lo que dijo-que pareca jactarse cuando pronunci esas palabras, como si slo l saba lo que iba a suceder. Al agregar esta gloria a su propia pista anterior rcord que ha tenido problemas para conectar los caballos antes y su propia corriente de la situacin financiera precaria, que me hace pensar que se puede enganchar la actualidad ". "By'hooking su" quiere decir impedir que ganara? " "Exactamente". "Pero no se cuenta alguien que la ha enganchado?" "Cualquiera que tenga ojos en la cabeza en lugar de sarnosas probablemente se dar cuenta, pero y qu?" Me reprimi una risita, como la visin de un Kumar Jhendu con los aperitivos salados indio de ojos trotando en mi cabeza. "Hay muchas maneras de enganchar los caballos que se parecen tanto a las desgracias comunes que los Comisarios Deportivos del Club, aunque se sospecha el juego sucio, a menudo no pueden hacer nada al respecto". "Pero qu pasa con la cmara de patrulla, y la repeticin instantnea?" "Los caballos no son mquinas, usted sabe, usted no siempre puede decir lo que podra ponerlos fuera de veces el ritmo de la

Stoney carrera no est de acuerdo con el caballo a veces la.. forma la carrera se ejecuta se establece que el caballo fuera, y algunos caballos como para ser encerrado, y otros prefieren ver la luz del da delante de ellos. A veces, cuando un caballo de carreras lugar de visita algunos otros que pueden llegar a ser nostlgicos, o decidir que no le gusta el sabor de la comida o el agua all. "Record que Kincsem, la famosa yegua hngara que nunca viajara a ninguna parte sin su gato.

"Pero esas son excusas legtimas. Conexin es diferente. Una manera de un jinete puede conectar a un caballo es de dudar por un instante para que no deje la puerta de salida con los otros corredores. Entonces, si se instala en la parte trasera del paquete que puede dejarse llegar encerrado en el carril a la vuelta y cruzar el poste de llegada y de los lderes. O bien, el jockey con astucia puede enviar el caballo de ancho y de repente virar hacia el piso, acortando una rienda con una brusco giro de la mueca y rpidamente patadas del caballo en las costillas con el pie contrario. O bien, un jinete que sabe que su montaje tiene que ser batida para ganar puede "accidentalmente" cada de su ltigo. Un jinete que est desesperado por perder incluso puede caen en la mitad de la carrera, pero que falta valor, ya que es una maniobra muy peligrosa. "El entrenador tiene ms maneras de hacer que un caballo pierda. l puede rellenar el caballo, mediante la sustitucin de las carreras de alimentacin normal (principalmente paja y salvado) con una comida llena de grano en la noche antes y la maana de la carrera. Alguna vez trat de correr una carrera con el estmago lleno? O usted puede dar el caballo sal a comer y luego un montn de agua para beber, para que sea temporalmente ganar un montn de peso del agua. Tambin es fcil sobreentrenar el caballo, al galope que con demasiada frecuencia para que pase su pico antes de la carrera. Hubo un entrenador llamado Udgith que usaron para atar el caballo en su puesto de manera que no podra ser de descanso, o incluso pasar la noche antes de la carrera. Eso 46

Ciertamente mar rendimiento del caballo para el da siguiente, pero lo cruel que era el caballo! Udgith era un hombre cruel. "Teniendo en cuenta estas palabras de mi jockey y el presagio peculiar que pude ver en el camino hacia la pista de hoy, no apuesta en gran medida de Stoney, a pesar de estar tan convencida de que es el mejor caballo en este campo." "Qu presagio?" No hay respuesta. Lo intent de nuevo: "Si usted piensa que va a perder por nada apuesta en absoluto?" "Es la apuesta de un propietario, una expresin de confianza en mi yegua, que es como decir," yo todava te amo, e incluso si ese hijo de puta te engancha me voy a poner dinero en usted, porque s que lo hara en una carrera honesta si slo se les permiti hacerlo .. Adems, se puede ganar, quin puede decir que las carreras tambin se fija unfix veces? ". "Cmo?" "Qu pasa si un grupo de propietarios decide que mi caballo va a ganar, pero los jinetes conspiran para hacer su yegua xito? He visto que suceda antes. Los jinetes que se encuentran en la parcela se selecciona un intruso, un caballo que estar disponible en pocas probabilidades, porque nadie espera que vaya a ganar. Tiene que ser un caballo de ser montado por un jinete aprendiz, o tal vez por un jinete viejo destartalado que no es un miembro de su pandilla. Los conspiradores han sus cmplices apostar fuerte por el caballo antes de que comience la carrera, en el ltimo momento. De esa manera nadie ms tiene la oportunidad de entrar en el reparto. Despus de la salida de 47

Aghora III: La Ley del Karma la carrera de los conspiradores gua al aprendiz a lo largo sin que l lo sepa, agrupamiento en l y moverlo hacia arriba. En el momento justo que le dan una oportunidad. Al frente va, con los dems balanceando sus ltigos furiously detrs de l simulando que estn tratando de Damnedest sus ponerse al da. Voil! El chico piensa que es un campen para arrancar en casa un caballo que no tena ninguna posibilidad de ganar, y los piratas que arregl para que l gane disfrutar de un da de pago guapo. Si se hace correctamente, nadie sospechar nada. " l era convincente. "Si usted est tan seguro de Jhendu Kumar, por qu no simplemente lo reemplazar? No haba tiempo todava ayer? " "No se, pero lo que he ganado al hacer eso? No tengo ninguna prueba de que l va a su gancho. Si hago acusaciones infundadas en contra de l slo se ver mal para m. Incluso puede hacer todo el gancho de otros jinetes todos mis corredores a partir de ahora, para darme una leccin jinetes son los jinetes, despus de todo,..? que mostrar su solidaridad con los dems de su raza Adems, por qu debera estar preocupado si Stoney todava me debe dinero que tendr que dar Ms tarde me de alguna manera, tal vez a travs de uno de sus potros, aunque su Jhendu Kumar impide dar a m ahora. As que puede darse el lujo de relajarse y disfrutar del espectculo se desarrollan. Es slo que no sera tan agradable para ella para salir con una victoria. Es un caballo con mucho corazn! Ella se merece ganar para que pueda disfrutar de la adulacin de la multitud una vez ms una ltima vez. " "Los caballos han llegado a la puerta de salida," vino la voz del locutor sobre el sistema de megafona. Hemos levantado nuestra binoculares para observar la carrera. Fue un comienzo limpio, y rpidamente encuentra Vimalananda carreras de colores-rosa con rojo galones-en medio de la manada. Stoney se vea bien que sale de la puerta y mir a su alrededor buena que viene de la curva. Sin embargo, en el tramo que no aceptar el reto del caballo que lleg en fuerte desde el exterior, termin la carrera de cerca a l. A pesar de que yo era un aprendiz de una carrera observador en esos das que no me parece que Jhendu Kumar ha hecho mucho para alentar a Stoney para ganar. Haba rdenes permanentes, no a su ltigo, pero nada le impide montar a caballo a salir con los pies y las manos, o de mostrarle la ballena (ltigos fueron hechos una vez de ese material). Pero l no haba hecho ninguna de estas cosas. En su lugar, haba hecho un ex histrinicobicin de los esfuerzos por golpear intilmente las riendas arriba y hacia abajo alrededor de su

Stoney cuello. Supongo que descaradamente piensa que esto de alguna manera nos impresiona, pero a medida que se me cay mis binoculares para echar un vistazo de reojo a Vimalananda I poda ver que l tambin estaba convencido de la culpabilidad de Jhendu. Vimalananda no dijo nada ms sobre el asunto hasta la noche, cuando estbamos de vuelta en casa y tena un vaso de whisky en la mano derecha. Habl con firmeza la calma: "Desde que mi madre muri hace dos aos la vida ya no est entereses me mucho. He hecho muchas cosas en mi vida, mucho ms que la mayora de la gente. Yo

han sufrido las alturas del placer y las profundidades de la miseria. He ganado mucho, y he perdido mucho, y gracias a mi amada Tara Smashan que he conseguido alcasi todo lo que me propuse conseguir ". Smashan Tara ("El Saviouress del Cementerio", "La que te transporta al otro lado de la existencia") es el segundo del grupo de diosas tntricas se conoce como los Diez mahavidyas. Ella es la deidad que introdujo Vimalananda de su camino espiritual. "Hay muy poco en el mundo que pueda mantener mi atencin ahora. Sigo interesado, sin embargo, en mi espiritual" hijos ", en mi pequeo perro, Lizoo", que levant la cabeza de su regazo, expectante, cuando oy su nombre , "y en la carne de caballo. "Para m las carreras de caballos es un deporte magnfico, porque me parece algo maravilloso en todo el proceso de preparacin de un caballo de raza. Es por eso que mantener mis caballos con menos conocidos entrenadores. Los entrenadores famosos como Ardeshir Rus-tomjee que, probablemente, hacer un trabajo mejor formacin de los alevines ms pequeos no le permite interferir con sus planes para el caballo. Si usted hace muchas sugerenciasciones que slo te dicen: 'Fuera! porque saben que pueden conseguir ms caballos en cualquier momento. Pero un entrenador pequeos que nunca sabe donde va a ser capaz de encontrar otro dueo no tiene otra alternativa, sino que tiene que aguantar con los propietarios de interferir como yo, que se interesan por los aspectos prcticos de la formacin. "Se empieza por tamizado a travs de la genealoga de los potros que entran en la subasta hasta que encuentre uno que puede darse el 48

lujo que usted piensa que puede ganar, y de pujar por l. Si usted es capaz de comprar, a continuacin, dirigir su programa de entrenamiento hasta que est listo para ver la pista. Mientras tanto, usted minuciosamente el calendario de carreras para encontrar las carreras adecuadas en las que se podra ejecutar. Como pasan los meses de comprobar peridicamente sobre los avances de su potro o potra por verla hacer su trabajo por la maana y por la visita ella en los establos por la noche. Usted se preocupa por ella cuando est enfermo. Mimis ella ms de lo que su propio hijo, la alimentacin de sus suplementos para mejorar su salud y para darle ese extra el vigor que necesitar a lo mejor el campo. "Con el tiempo usted entra, ella en una carrera. Cuando la lista de entradas que se publica el estudio de cada corredor, estrechamente comparar sus dificultades actuales con sus registros de carrera anterior. Por ltimo, en aquellas ocasiones en que todo parece unirse empezar a hacerse una idea Eso s, en esta raza en particular, su yegua puede hacerlo! Se puede derrotar a la oposicin! A continuacin, ir a la pista y poner su dinero donde est su boca, y ella viene y es duea de su corazn y gana! Al salir sobre la hierba cerca de la lnea de meta a su liderazgo en, en medio de vtores de la adulacin de la multitud, bueno, es una sensacin nica, que decirle, nico! "Ahora, qu pasa si, despus de todo este gasto de tiempo y energa que has invertido en su yegua, que tena todas las posibilidades de ganar la ltima carrera de su vida y luego en 49

Aghora III: La Ley del Karma el ltimo momento un canalla apareci en la escena, una escoria humana que ech a perder todo. Cmo te sentiras? No creo que le hara muy feliz "Bebi un sorbo de whisky con severidad." No me malinterpreten,. Me alegro de que se va a retirar. Tendr la oportunidad de relajarse y estar bien alimentados en un prado tranquilo. Ella disfrutar de algo de sexo agradable con un semental bien dotado, y aprended lo que significa ser una madre. No, no me siento mal por su carrera dejando a todos, me siento mal por la forma en que la izquierda ". "De acuerdo con usted", me aventur a decir, "porque Stoney estaba destinado a ganar sus dos caballerizo y el jemadar estaban destinados a recibir los bonos ganadores de su mano, y su entrenador el Sr. Lafange estaba destinado a su parte del dinero de la apuesta, y estaban destinados a dinero de la apuesta tanto y mejora de prestigio. Jhendu Kumar, que estaba destinado slo para obtener dinero de la apuesta y un consejo, elegido en lugar de conspirar con un corredor de apuestas, que estaba destinado krmicamente a pagar. El corredor de apuestas de recogida de usted y otros acreedores Stoney es la Las apuestas que todos se supponsed que ha ganado dinero en el y le dio un poco de ese dinero para Jhendu Kumar. Esto hace que los dos de ellos los deudores nuevos para todo el resto de ustedes. " "Absolutamente correcto." "Qu pasa con los deudores que deben dinero al club de corredores de apuestas y el?" "Ellos iban a perder de todos modos, y perdieron, las deudas se borran." "No debe haber sido tambin su karma, el karma o Stoney, que involucr a Jhendu Kumar, en primer lugar?" "De hecho lo fue, pero por mucho que ha sido mi karma o Stoney de estar involucrado con una trampa que es an ms un resultado del karma Mamrabahen es." (Mamrabahen era una mujer a la que Vimalananda desde hace mucho tiempo una figura paterna.) "Mamrabahen me arrastraron de vuelta a las carreras, despus de un periodo de casi treinta aos. No tena necesidad de ella, pero ella pens que ella lo hizo. Ella quera ser capaz de a desfilar alrededor de la pista de carreras en saris de lujo, y mostrar su conexin con mis caballos. Cooper porque quera tratar de satisfacer estos deseos de ella para que pudiera ir ms all de ellos y los deje caer. Y cul fue el resultado de ella? recin descubierto 'la riqueza' se fue a la cabeza. Ella acta como si ella misma es el propietario, lo que hace que todo el mundo piensa que ella es mi

Stoney amante. Mientras tanto, ella ha estado corriendo con todos los jinetes, coqueteando con ellos y haciendo Dios sabe qu persona con el fin de obtener consejos caliente en la que los caballos van a ganar. "Al permitir a m mismo a involucrarse con Mamrabahen y sus esquemas, me abri a la influencia de sus karmas, casi todos ellos son malos, si haba sido bueno algo bueno tendra que haber ocurrido a ella por ahora." "Si sus karmas son tan malos por qu querra exponerse a su influencia?"

"Bueno, es una situacin complicada. Por un lado, he sido parte de su vida desde que era pequea. Cmo puede una madre jams renunciar a su hijo? Por otra parte, ella es parte de mi karma familiar, parte de el grupo de personas que tienen la obligacin de relacionarse con en esta vida, me guste o no ". "Ya que son tan krmicamente conectados a ella por qu no su influencia, lo que he visto ayudar a tantos otros, ayudar a superar las malas influencias en su vida para que ella pueda hacer algn progreso tambin?" "No es una cosa fcil de explicar, Robby, sino que tiene que ver con su cuerpo causal. Te acuerdas de la diferencia entre el cuerpo causal y el * el cuerpo astral? "El cuerpo causal es el depsito de todos los recuerdos de todos sus rnanubandhanas. Karmas cuando est maduro y listo para ser proyectos con experiencia en el cuerpo causal en el cuerpo sutil o astral, que es la mente, en los que nos llevan a actuar de conformidad con los karmas que tenemos que experimentar. " "Correcto. El problema es que en el cuerpo causal de Mamrabahen hay karmas negativos tantas que ser casi imposible para que ella consiga deshacerse de todos ellos en el espacio de una corta vida." "Quiere decir que si el cuerpo causal Mamrabahen fueron una camisa que sera tan cubierto con la suciedad grasienta de sus karmas desagradables que no importa cuntas veces se lava y cloro que an se Absolutamente asqueroso?" "S", respondi Vimalananda con sobriedad fra mientras segua 50

a sorbo, "esa es la idea. Sus karmas son tan malos que constantemente ha seguido en el camino a la ruina, sin importar cuntas veces he tratado de cambiar su curso. He haba que salvar a sus docenas de veces de todo tipo de circunstancias desagradables. Una vez que haba sido incluso vendidos como esclavos y estaba a punto de ser enviado al Golfo Prsico! Slo se encontr con ella el da antes de que se desprendi de partir y con su gran dificultad. "Me oblig a esta chica a hacer su maestra, y he encontrado trabajo para ella,.? He tratado de encontrar un marido que he pasado miles y miles de rupias en ella, pero tiene que apreciar todo lo que he hecho por ella no una cosa, que incluso le dice a la cara, 'Qu has hecho por m? " Es terriblemente malvolo e ingrata, sin embargo, todava siguen tratando de salvarla. Por qu? Porque es mi karma para hacerlo. Ya ves, yo una vez le orden que lo mataran. " "Se le orden que se mat?" Le pregunt, incrdulo. "S, en una vida anterior, como resultado de una maldicin preexistentes. La mayora de lo que llamamos karma se compone de los efectos de las maldiciones y bendiciones. Como cuestin de hecho, yo dira que el 75%, o incluso tal vez 90%, de todo el karma es bien ab-hishapa (Maldicin) o ashirwada (Bendicin) ". "Cuando say'curse" no me refiero a la vulgaridad, lo que llamamos "malas palabras" en Texas, verdad? Usted debe significar una especie de hexgono como el uso de los gitanos,

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Aghora III: La Ley del Karma lo que lo hace sonar como casi todos los resultados del karma de la gente tirando Whammies el uno del otro? " "No exactamente. Todava hay algunas personas que saben cmo entregar conscientemente maldiciones y bendiciones reales, pero muy pocos. La mayora de las maldiciones y las bendiciones no son deliberadas. Si usted hace algo realmente bueno para alguien, si le ayudan cuando en realidad necesita la ayuda de su corazn se derrita, si se produce cualquier tipo de humanos a todos, y una ola de gratitud fluye de l hacia usted Esto es una bendicin una maldicin es el mismo tipo de cosas:.. si afectan a alguien terriblemente luego en algn momento, a menudo en el momento de la muerte, en su miseria clamar desde su corazn ese grito actuar sobre ti como una maldicin;. sus vibraciones le siguen a todas partes e interferir con su vida de una. sadhu (Mendicante religioso hind) slo se puede bendecir o maldecir cuando se siente abrumado por la emocin, slo entonces lo real shakti (Potencia, energa) de flujo. Cuando se supera con el enojo viene una maldicin, cuando es la alegra que desborda lo que se refiere en una bendicin. "Voy a explicarle exactamente cmo funciona esto, con el tiempo. Todo lo que necesitas saber ahora que la maldicin que une Mamrabahen y yo juntos es una verdadera maldicin, entreg a propsito por alguien que era muy poderoso, que es por eso que siguen siendo afectados por ella. La fuerza de una verdadera lacra tiene una duracin de siete nacimientos. En nuestro caso, los siete todava no estn completos. Ya he matado ms de una vez, y ella ha estado burlndose de m desde hace aos que me va a la fuerza . matar a su encarnacin en este tambin esta no es su lengua, en realidad, es la maldicin hablando a travs de ella, si tiene xito en incitar a m y yo a matar que la progresin contine y que la van a matar en un total de siete nacimientos.. Despus de que se ganar el derecho a matarme en siete encarnaciones ". "Eh??" "No es ms que la Ley del Karma, Robby, la tercera ley de Newton del movimiento, la Ley de Accin y Reaccin:. Si la mato ella llegue a matarme a cambio" "Eso es todo lo que hay que hacer?" "Bsicamente, eso es todo lo que hay que hacer. Pero, que suena como nada que usted? La Ley del Karma puede sonar simple, pero la comprensin de todas sus ramificaciones es un verdadero infierno de un trabajo. Haba una vez un discpulo que afirm que su gur nunca le ense nada discpulos son siempre

Stoney as;. es parte de Dios lila, Su juego csmico. Nosotros, los humanos realizan Krida, que es un juego inconsciente, el juego que no sabemos cmo controlar. Slo el juego de los dioses, y de nuestra antigua Rishis (Videntes), es lila: pasatiempos csmica que siempre estn bajo su control. "De todos modos, este discpulo acosado a su gur de conocimiento durante tanto tiempo que el gur finalmente decidi forzar al nio a aprender algo. Al da siguiente, cuando fueron a caminar juntos, vio una cobra ser engullido por miles de hormigas. No importa cmo la cobra twised y se volvi no pudo escapar

una muerte horrible. El discpulo le pregunt: "Guruji, lo que ha hecho la cobra que sufrir as?" El gur respondi: "Silencio! Vamos! " "Adems a lo largo del camino, llegaron a una aldea de pescadores. Un pescador acababa de regresar a la costa despus de transportar en un retn grande. Estaba descansando, obviamente disfrutando, fumar una buena pipa. "'Entiendes?" -pregunt el gur. "-No-respondi el muchacho. "'Esto cobra vimos se convertir en un pescador, y las hormigas se convertirn en los peces. Este hombre fue una vez una cobra que fue comido por las hormigas, y es por eso que tiene derecho a torturar y destruir estos peces que una vez fueron las hormigas." " "Oh", dije, en un tono de silencio. "Ya veo. Si matar a Mamrabahen nuevo que eventualmente se llega a matar a usted, de una manera u otra." "S, y si no cumplo con este ciclo ahora nunca tendr de nuevo con matarla y nunca va a obtener el derecho a matarme. Que ponga fin a esta peculiar danza krmica, que es lo que quiero. Hay momentos en que la fuerza de la maldicin en su mente hace que me provocan tanto que la fuerza de la maldicin en mi mente que me hace decidir a retorcerle el cuello, pero luego me calmo y recuerdo a mi plan. " "Y esto continuar hasta que toda la energa de la maldicin se gasta?" "Exactamente, durante todo ese tiempo y no un momento ms.

Pero, quin sabe cunta energa queda detrs de la maldicin? No hay lmite de tiempo. Es difcil saber estas cosas, pero no he visto ningn cambio en su comportamiento hasta el momento. Este me hace pensar que todava tengo un largo camino por recorrer para pagar este particular ma (Deuda krmica). Una vez que el ARN se paga los extremos rnanubandhana. En el mientras tanto me ayudan a moderar la fuerza de la maldicin al compartir en su karma. Debido a que est destinado a sufrir tengo que sufrir, y realmente he sufrido a causa de Mamrabahen, en tantas cuentas. Despus de la participacin a m mismo con ella algunos de sus karmas mal me han afectado directamente-mi ataque al corazn reciente se debi en parte a su hacerme furioso, en parte para que me tome en algunos otros karmas que yo no quiero hablar ahora mismo. Algunos de sus karmas mal tambin me han afectado a travs de otros. Actualmente una parte de sus karmas me est afectando a la persona de Jhendu Kumar. Se ha aferrado a l pensando que, juntos, colaborar con los corredores de apuestas, un montn de caballos de enganche, y hacer dinero rpido. Dinero rpido, que es todo lo que pueda pensar, "planificacin a largo plazo 'no est en su vocabulario. "Ahora, slo porque Jhendu Kumar tena la capacidad y la oportunidad de conectar Stoney no significa que se vio obligado a hacerlo. Tena la libre voluntad de say'no, y para seguir adelante y ganar. Si hubiera ganado habra obtenido el dinero un poco menos esta vez, pero se han mantenido buenas relaciones conmigo. Eso le habra ayudado en el largo plazo. Sin embargo, sigui una poltica de corto plazo. ganancias, para lo cual tendr que pagar ". 53

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Aghora III: La Ley del Karma "Con el tiempo". "Con el tiempo, y tambin muy pronto, ya que nunca le dar un nuevo montaje. Tambin voy a hablar de mi experiencia con mis amigos propietario, que es poco probable que le dio ninguna monta tanto. Y entonces, dnde ser? Podra haber visto venir, pero sus propios karmas del mal, junto con todo el alcohol que bebe, han nublado su mente. Abstenerse de tomar el dinero fcil, cuando se le ofrece en bandeja tiene columna vertebral, y no se puede esperar realmente muchos jinetes para mostrar mucho de eso. Algunos tienen carcter, lo s, pero la mayora de los jinetes se les ensea a ser delincuentes desde temprana edad. Ellos son instruidos en el crimen por los entrenadores y corredores de apuestas de la. "Debacle de hoy fue en parte culpa ma. Uno de mis entrenadores anteriores, Maneckjee de edad, siempre me advirti acerca de dar un jinete de una montura de ganar ms de dos veces." Vamos a ganar dos veces, idiota-abusador ", deca," y a continuacin, dar el soporte a otra persona. Un jinete se esforzaran para ganar las dos primeras veces, pero despus de dos victorias que se empieza a pensar que no se puede hacer sin l, que l puede hacer lo que quiera y no se se atreven a hacer nada al respecto. Recuerden lo que digo, hermana de atornillado "Maneckjee era un verdadero Parsi-no poda hablar una sola frase sin al menos una vulgaridad en ella. Una de las razones que me encanta es su colorido parsis forma de hablar. " Los antepasados de los parsis de hoy emigraron a la India desde Persia a ms de 1300 aos atrs. Los parsis, que adoran el fuego, seguir la religin de Zarathus-tra (Zoroastro), que hace 2500 aos o ms predica una fe dualista en el que la batalla continua bien y el mal por el control del universo. Alrededor de la mitad de cien mil seguidores de Zoroastro en el mundo viven en Bombay. "Cuando llamo a Jhendu Kumar un hijo de puta, por cierto, no estoy hablando slo de mi ingenio. El es un hijo de puta, nadie conoce su rbol genealgico. Se cri en un orfanato. Ya sabes lo importante es pedigr caballos de carrera, crees que es menos importante para los seres humanos? Oh, no-es tremendamente importante. Y an ms importante que su herencia fsica es su herencia mental, el linaje de los karmas y samskaras (Caractersticas de la personalidad) que llevas contigo desde el nacimiento hasta el nacimiento. Cmo puedo esperar Jhendu Kumar para ser honesto, cuando no parece tanto haber heredado los samskaras buena parte de sus padres o trado a esta vida los buenos

Stoney karmas de sus encarnaciones anteriores? Algunas personas dejan el orfanato y pasar a vivir una vida decente, pero no este tipo. De hecho, l fue expulsado del orfanato por mala conducta. Ahora l se est portando mal conmigo. Es su destino de ser un tramposo, y no hay nada que yo pueda hacer al respecto, a menos que quiera ponerme de limpieza sucio el pozo negro de sus karmas. Pero por qu molestarse? Mi trabajo consiste en completar mi rnanubandhana con l. Entonces puedo seguir mi propio camino, y l puede seguir experimentando los resultados de sus karmas propia, que es su destino. 54

"Cul es el destino, despus de todo, pero la suma de todos los karmas del pasado? Y cules son los karmas, excepto las deudas a pagar? De actuar, y su accin siembra la semilla de una reaccin que va a tener que soportar, nos guste o no . No puedo tratar de evitar que todo el mundo de soportar su destino. La gente va y en discutir sobre el destino frente a el libre albedro, pero todos son tontos. Toda persona tiene libre albedro. Usted es libre de decidir, o bien para vivir su vida cooperando con la naturaleza o para tratar de salir por su cuenta. Pero incluso si vas por tu cuenta an el resultado final ser tener que recorrer el camino que la naturaleza (lo que significa la Ley del Karma) ha establecido para usted. Si usted coopera con la naturaleza desde el principio que se pierden menos tiempo y energa, y sufren menos la miseria. No es ms sensato y racional para elegir el camino de menor resistencia que supone el menor dolor? Siempre es mejor vivir con la realidad, Robby, porque de lo contrario, usted puede estar seguro de ello, la realidad vendr a vivir con usted. " "As que podemos estar absolutamente seguros de que la realidad finalmente se vino a vivir con Jhendu Kumar?" "Tan seguro como que usted y yo estamos sentados aqu. Ruedas de la naturaleza muelen despacio, pero muelen muy, muy bien, y nada se les escapa. Sabe usted quin es Vidhata?" "No". "Vidhata El destino es personificada, un ser etreo que gestiona la conversin de los karmas del pasado al presentar los resultados. Vidhata ejerce su influencia sobre nosotros a travs de sus representantes, los seres etreos que crear las circunstancias en que pueda trabajar. En Jyotish (Astrologa india) que reconocen a nueve representantes, que nosotros llamamos los nueve planetas. Cada planeta influye en diferentes aspectos de la vida de un individuo. El Sol, por ejemplo, representa el alma. La Luna representa la mente, especialmente en sus aspectos intuitivos y emocionales. La posicin de la Luna en el horscopo lo que muestra un buen astrlogo exactamente cmo las emociones de un individuo es naturalmente dispuestos, y cmo esas emociones cambiarn a medida que el trnsito de los planetas de los cielos. "Lo ms importante de los Nueve Planetas es Saturno, el planeta a cargo de la experiencia (Anubhava). Hacemos un llamado Saturno, el "hijo del Sol" en el Jyotish, porque toda la experiencia se produce debido a la presencia del alma, que es el verdadero "experimento encer en un ser vivo. Se trata de Saturno, que es responsable de su destino, que te obliga a la experiencia de su karmas si desea o no ". "Karmas bueno y lo malo." "Karmas bueno y lo malo. Saturno provoca cambios dramticos, tanto buenas como malas, en la vida de todos. Saturno puede hacer

que para llegar a las alturas de la fama y riquezas, o lo que sea, o puede hacer que se hunden en las profundidades de la miseria, todo ello segn las . crdito o saldo deudor en su cuenta krmica Algunas personas son naturalmente suerte, usted lo ve en todas partes, y no hay nada escrito por ella, excepto 55

Aghora III: La Ley del Karma mediante la invocacin de la Ley del Karma. En una misma y nica familia de un hombre puede tener que sudar tinta durante todo el da slo para mantener el pan en la mesa de su familia, mientras que su hermano inesperadamente puede recibir alguna ganancia inesperada que le permite vivir una vida lujosa y despreocupada. 'Mala suerte' es el estado en el que su cuenta krmica se compone principalmente de malos karmas, lo que hace que Saturno a repartir sobre todo miserias para que usted pueda soportar. "Buena suerte" significa que usted tiene un montn de buenos karmas para disfrutar. Para tener un impacto positivo balance krmico de crdito significa que usted es el acreedor de un gran nmero de rnanubandhanas, que va a tener muchas cosas para cobrar a los dems seres. Una persona con un saldo negativo se debe muchas cosas a otros seres, l es el deudor de un gran nmero de rnanubandhanas. "Saturno te hace sentir placer o dolor que afectan a su innata" naturaleza " (Svabhava, prakriti), que es lo que determina la forma de relacionarse con su entorno. Algunas personas tienen una naturaleza enojada, irritable, mientras que otros son naturalmente tranquila y complaciente, mientras que otros todava estn por la naturaleza temerosa y tmida. Esta naturaleza es innato en cada uno de nosotros, est presente en nuestros genes y cromosomas, y controla la forma en que experimentamos el mundo. La naturaleza de Ma, la Gran Diosa, es la propia naturaleza, la fuerza que hace que la creacin, preservacin y destruccin de los universos. " "No cuenta el medio ambiente para algo?" En trminos generales prakriti representa la raz y svabhava el fruto de la conciencia humana. "Cuenta de una enorme cantidad. Si se le da samskaras apropiado cuando usted est lo suficientemente joven como usted puede ir muy lejos. Pero debajo de todos sus samskaras sigue siendo su naturaleza. "En el sentido humano de su limitada prakriti es su "primera accin" {Pra + Creta), la eleccin de la accin que usted, naturalmente, instintivamente cuando se enfrentan a alguna situacin. Salvo en algunos pocos casos esta eleccin es puramente instintivo en los animales, cuyas mentes conscientes son muy limitados. E incluso si se le ensea a un animal para contenerse que se puede confiar en l slo hasta el momento. Despus de cierto punto la tentacin de volver a su temperamento original resultar demasiado grandes para su formacin. Despus de todo, la

Stoney naturaleza de la Naturaleza es un comportamiento automtico e instintivo. La conciencia de los seres humanos se supone que es ms avanzada que la de los animales, pero cunto ms avanzados es? Su conciencia humana tiene un montn de limitaciones que pueden causar en las situaciones crticas a olvidar todas las cosas buenas que ha aprendido. Estas influencias incluyen la comida, el aire, y la compaa que buscas, pero sin duda el ms importante de las limitaciones de su conciencia son las caractersticas hereditarias que ha heredado de su familia y sus vidas pasadas. "Hasta que no han conquistado esta naturaleza innata, ya sea a travs de penitencias largo, duro o mediante la creacin de afecto abrumador y amor por su deidad, Sat-

urna todava puede afectarle. Dirigida por el destino, Saturno busca a los puntos dbiles de su personalidad y los expone a plena vista. Esto obliga a la experiencia de las muchas limitaciones de su naturaleza. En la vida que en ltima instancia, tiene que depender de su propio conocimiento interior, que es todo lo que sera capaz de salvar en un naufragio. Qu tan bien se puede aprovechar su conocimiento interno depende de cun fuerte influencia ejerce Saturno en su mente. Esto a su vez est determinado por ahamkara (Ego). Ahamkara se llama Kundalini Shakti cuando comienza a despertar de su sueo de la auto-engao. Hasta ese momento ahamkara crea y refuerza la personalidad humana limitada por la auto-identificacin con sus atributos fsicos y mentales. Siempre y cuando su conciencia permanece atrapada en su cuerpo se encontrar en la misericordia de Saturno, para que usted no ser capaz de controlar su propia naturaleza. Slo cuando se ha superado completamente "lo que viene naturalmente a usted puede Saturno ya no tienen ningn efecto en usted. "Por eso se dice en snscrito, Svabhavo vijayati iti shauryam- 'El verdadero herosmo es la conquista de su propia naturaleza. " Pero no es tan fcil de conquistar definitivamente su propia naturaleza! No al menos hasta que se vuelven inmortales. El destino puede afectar a un ser inmortal slo si l o ella de nuevo voluntariamente acepta el sometimiento a tiempo, espacio y causalidad. Hago hincapi en todo esto slo para que sepa que para hacer cualquier tipo de cambio fundamental en la naturaleza, lo que significa alterar su destino, debe ser capaz de cambiar los patrones qumicos 56

en el cerebro, los patrones de los cuales son controlados por los genes y cromosomas . " "As que no hay esperanza para Jhendu Kumar?" "Hay esperanza para todos,. Todo el mundo finalmente se dar cuenta a Dios, pero al final es un largo camino para Jhendu Kumar Teniendo en cuenta los karmas que entr con l y los que ha creado es muy poco probable que l va a hacer. . tipo de progreso deseable en este nacimiento Traducir esta frase en snscrito para m: Purva datteshu vidya, Purva datteshu bharya, Purva datteshu dhanam, Purva datteshu maranam ". "Bueno ..." previamente dado conocimiento, previamente a la esposa, dado previamente el dinero, previamente a la desaparicin. Est tan cerca? " "As es. Lo que significa es que cualquier conocimiento o habilidades, su cnyuge, la riqueza y la propiedad, y la muerte que haya disfrutado de vidas anteriores que tambin podrn disfrutar de ste. Karmas bien y el mal maldiciones y bendiciones, todas las rnanubandhanas continuar con usted de una vida a por lo menos durante siete nacimientos en una fila. Saturno es el planeta que por su mente balanceo que obliga a las situaciones que se cumplan las condiciones establecidas en las deudas krmicas que usted ha contratado. Supongamos que debido a su rnanubandhanas que se destinada a casarse con una chica segura. Al reunirse con ella, probablemente caern dentro de un amor-aria que le har saltar al matrimonio. El estadio est fijada para el dos de usted para cuadrar tus cuentas krmicas ". 57

Aghora III: La Ley del Karma "" El amor-aria '? " "El amor-aria es como la malaria, excepto que es causado por el romance en lugar de por un parsito fsica. La mayora de las veces un enfermo de amor-aria se mantiene normal, sana y racional, pero durante un ataque de la fiebre de la que el amor cae en el delirio. Al igual que la malaria amor-aria por lo general no te va a matar, y como la malaria, es muy difcil de curar. " "Huh". Hice una pausa para la reflexin antes de que me pregunt: "Si usted recibe su esposo exactamente el mismo de nuevo en una nueva forma se obtiene el mismo conocimiento exacto de la espalda?" "La forma de todas estas cosas pueden cambiar, pero la esencia seguir siendo la misma. Un carnicero puede renacer como un cirujano, tal vez, pero ambos viven al romper la carne. De hecho, cada vez que vea un cirujano experto, como mi hijo, que debe saber que l debe haber sido una carnicera en un parto anterior. De lo contrario no habra tal amor por su trabajo. A veces mi hijo me deca: 'Pap, cada vez que voy a operar en Siento una gran emocin! Que el amor para el corte es caracterstico de un cuchillo de carne Cuando oigo estas palabras salen de la boca de mi hijo, me digo: '.! Purva datteshu vidya' "Una persona que puede desempear un papel tambin puede hacerlo debido a los rasgos de la vida anterior, que se conserva en su interior. Si puede jugar de manera convincente a un rey que era muy probable que un gobernante en una vida anterior. Si puede perfectamente identifican a s mismos con los comerciantes, los villanos o prostitutas, entonces debo haber sido un comerciante o un villano o una prostituta en el pasado. Y as sucesivamente. " "Significa esto que Akbar le gusta venir a usted porque usted juega el tambin rey, que lo hace porque era una regla en alguna vida anterior?" Vima-lananda era aficionado a abrirse a la posesin por los espritus de los dioses y los santos, un proceso conocido en snscrito como avishkara, y con frecuencia sera la sede de la sombra del emperador mogol Mohammed Jalal-ud-Din Akbar. "S, yo era un gobernante, ms de una vez, y si he logrado algo en esta vida es porque tengo algo de pedigr, tanto de mis vidas pasadas y de mis padres. Jhendu Kumar podra esperar para hacer algo de s mismo en este toda la vida si hubiera algn fundamento para construir, algunos "conocimientos previos". Pero l no tiene nada que construir. Y qu puede hacer as? Nada! l no es gran cosa, como un jinete, y es intil como un ladrn. Es un don nadie. "

Stoney "Se puede cocinar". "Se puede cocinar de forma adecuada. Est preparado para llamarlo un chef?" "De ninguna manera." "E incluso en la comida que cocina, contina para crear limitaciones en el futuro por s mismo." "Cmo?" "Al cocinar la carne. A menos que usted es un adepto tntrico o un Aghori (Un mdico de Aghora, el 'super-Tantra "en el que se elimina todo sentido de limitacin),

el consumo de carne crea una poderosa influencia negativa en su mente por la causa de su ego a identificarse con los animales que usted come. Usted notar que la mayora de los indios que comen carne comen las cabras, pollos y peces y te has dado cuenta todo el pollo y cabra y la mentalidad de los peces en las personas hoy en da? Y este efecto no es an limitada a los animales que matan para comer. Con el programa de erradicacin de ratas grandes que est pasando ahora en nuestro pas cualidades rata aparecern ms y ms. Usted lo ver. Conoce usted el carcter de una rata? Se lleva bien con los compaeros hasta que un da le da una buena mordida! ", Se ri. "Al igual que Jhendu Kumar le mordi." Se ri de nuevo. "Precisamente. Todos los animales, ni siquiera un insecto, que es deliberadamente asesinados por un humano obtenidos de ese modo el derecho a ser finalmente renacer como un ser humano. Cada vez que veo una lnea de animales que se llevaron al matadero que quiero decir a ellos, 'Quick Rpido! trabajo rpido! Slo un poco de dolor, y entonces usted est en la cola para regresar y volver a nacer como un ser humano. " Ese es su derecho, y por qu no habra de serlo? Es la ley del Karma. Incluso los insectos tienen este privilegio. Afortunadamente para nosotros, sin embargo, los insectos y otros mamferos no, no se han adaptado a vivir como los mamferos. Ellos no pueden prosperar como los mamferos, y no lo disfruto tanto. Cada uno de ellos tienen su oportunidad, pero mueren muy jvenes. Es por eso que no vemos ms cucarachas, hormigas, moscas, mosquitos o seres humanos. Puede usted imaginar lo terrible que una chinche 58

humano o un tsetsefly humanos sera? " "Oh, Dios mo!" "Somos afortunados de que los insectos y otros animales que se matan accidentalmente no tienen este privilegio que no lo tienen porque no tena la intencin de que mueran No matar intencionalmente,.. Se mueren gracias a su karmas propia. Pero los bichos que son asesinados deliberadamente la oportunidad de ser humano, si ni siquiera temporalmente. Esto es bastante malo para los que matan a los bichos para ganarse la vida, porque establece un rnanubandhana con los parsitos que matan. Pero ese no es el final de . que la mayora de los insectos ser humano slo temporalmente;. es por eso que el nmero de abortos aumenta con el nmero de insectos exterminados Aun as, algunos insectos-ms probable es que los que ya han sido en algunos mamferos, nacimiento o cualquier otra-se desarrollar probablemente .. en los seres humanos, si ni siquiera brevemente Supongamos que los seres humanos de parsitos a continuacin, realizar algunos karmas mal durante su renacimiento humano, es probable que se, el caos es algo natural de parsitos Si lo hacen, no el exterminador, al menos parcialmente responsable. que el caos, ya que les permiti, con violencia, para convertirse en seres humanos en primer lugar? Tiene que ser! " "Pero si no matar a las cucarachas, ratas y otras alimaas, cmo podemos mantenerlos bajo control?" "Bueno, hay mejores maneras. En Rajastn hay un famoso templo de Kami Mata. Miles de ratones blancos viven en ella. Si usted se sienta en el templo de largo 59

Aghora III: La Ley del Karma suficiente que comenzar a subir todo lo que sobre, que es una sensacin extraa. El maharaj de Bikaner asigna al templo una cierta cantidad de grano, que se distribuye a estos ratones. Y en los alrededores, a kilmetros de distancia, muy poco o nada de grano en los campos es cada vez comidos por los roedores. La naturaleza le gusta cuando tratamos de trabajar con ella, y ella pierde los estribos cuando no lo hacemos. "Pero por lo menos cuando usted mata a los bichos no pueden seguir siendo humanos durante mucho tiempo. La mayora de los mamferos superiores que el asesinato, sin embargo, pueden adaptarse bastante bien para el cuerpo humano. La mayora de los occidentales les gusta la carne de vacuno y cerdo, y cuando me han visitado el Oeste no se han sorprendido de encontrar un gran nmero de cerdos-los seres humanos y los seres humanos de vaca all,. cerdos y vacas que han sido temporalmente a nacer como seres humanos que gravitan en torno a la carne de los animales que solan ser porque se siente tan familiares para ellos. Pero incluso las personas que fueron recientemente otros animales muestran una especie de perversa aficin por la carne de res o de cerdo. Por qu perversa? Bueno, por un lado ninguna de esas carnes es apta para el consumo humano. Desde el punto de vista de su salud una dieta regular de cualquiera de res o cerdo le har ms propensos a enfermedades degenerativas como la artritis, el reumatismo y la gota. "Pero los peores efectos de la carne de cerdo estn en la mente. Una de las palabras de vacas en snscrito es ir, lo que significa tambin rgano de los sentidos. Esto sugiere que cualquier persona que come la carne de la vaca se vuelve ms animal, ms fsico, ms apegado al mundo de los sentidos y sus objetos. Los que comen carne ser muy difcil de controlar sus sentidos y se disparan en las regiones astrales, que es lo que debes hacer si quieres hacer verdadero progreso espiritual. Y el cerdo! Si usted quiere saber lo que el cerdo puede hacer para que con tan slo mirar a la cerda. Ella va a tener relaciones sexuales con cualquier jabal que le gusta cada vez que a ella le gusta, incluso si es embarazoembarazadas. Y si tiene hambre despus de la entrega se va a comer sus propios lechones. "Yo saba que esto es cierto. "Si se piensa detenidamente en este negocio de la carne todo se dar cuenta de que la violencia ms que se utiliza para obtener su alimento de la violencia ms que va a utilizar y la experiencia en su vida diaria. Violentos alimentos har que tienden a atraer a la violencia a ti mismo, y te har ms interesado en infligir violencia

Stoney a los dems. Por ejemplo, es porque los consumidores de carne son tan decidido a cortar la carne que tanto ellos como los mdicos que los tratan por lo general prefieren la medicina quirrgica. " "La Ley del Karma, maldiciones y bendiciones." "Exactamente. Ya sabes, una vez que todas las cabras que haban sido sacrificados por los seres humanos, en los sacrificios rituales y de los alimentos, que se celebr un congreso. Despus, compararon notas entre s con respecto a las miserias diversas que haban sufrido a manos de los sacerdotes y las carniceras que decidi que deban realizar algunos rituales mismos. As que las cabras organiz una Maha Vidweshan Prayoga

(Un gran ritual para provocar el odio y la discordia), y dedicado de los frutos de este ritual a la raza humana para que los hombres masacre entre s al igual que las cabras que masacre ". "Las cabras parecen haber hecho un buen trabajo de difusin de los conflictos con sus prayoga (Ritual) ". "S que tengo y voy a decir esto tambin:.. Hasta que la gente deje de comer carne de la poblacin del mundo no va a caer, no importa lo que los gobiernos tratan de hacer el amor para procrear animales, ya sabes, y cuando se convierten en seres humanos conservan muchas de las impresiones de su vida animal, incluyendo especialmente el deseo sexual. No importa lo mucho que las autoridades empujan control de la natalidad no va a ayudar. Y el aborto no es la respuesta! A veces el aborto puede ser necesario, por supuesto, y cuando es necesario, no es tan mala si se hace antes del cuarto mes. Antes de que el cuarto mes del jiva (Alma individual) no est tan firmemente conectado al feto que el beb ha comenzado a moverse. El karma de un aborto que se realiza ms tarde, sin embargo, despus de que el corazn comienza a latir, es el mismo que para el asesinato. " "Hitler era vegetariano." "S, lo s. El comer carne es uno de los factores que causa la guerra, pero es significativo." "Algunas personas insisten en que los primeros humanos eran cazadores-recolectores cuya dieta consista casi en su totalidad de la carne." 60

"Hay muchas dudas entre los cientficos modernos que los hombres antiguos eran estrictamente carnvoros. Personalmente creo que el hombre primitivo en la India no comen carne. En cambio, slo coma tubrculos, races y frutas, y cuando se dio cuenta de lo que estaba haciendo, comenz a vivir solo en el aire. Algunos de los primeros hombres y mujeres que fueron superdupers fue ms all de aire tambin. Sin embargo, no me sorprender si en la mayora de otros pases la gente se hizo ms y ms primitivo en vez de ms y ms refinadas como el paso del tiempo, y comenz a para matar y comer animales. "Y no creo que este sentimiento mo me hace algn tipo de oo pacifista. He matado a los hombres cuando estaba en el ejrcito. Tambin me gustaba la caza, hasta el da que sal con el seor Williams . Stanvac de la compaa que ms tarde se convirti en Esso l era un americano, y yo no estaba muy impresionado con l, que se cansan despus de unos kilmetros y luego volver a la tienda y beber cerveza. "De todos modos, en este viaje se me ocurri grabar un Gaur (India bisonte). Yo lo derrib con un tiro limpio. A medida que se acerc a acabar con l, si es necesario, me mir a los ojos. La mirada que me dio me hizo parar en seco muertos. Deca: La nica razn que me mata es que estoy mucho mejor que t. No me poda apreciar por ser ms fuerte y ms guapo que eres, en tu debilidad la nica manera de ganar poder sobre m era matarme ". Fue

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Aghora III: La Ley del Karma derecha. Saqu mis lbulos de las orejas y nunca he perseguido desde ese da. " Al igual que muchas personas en la India Vimalananda se retirara sus orejas al admitir que est en falta. Aunque convencidos de su sinceridad sobre este tema sigue siendo una cosa me ha molestado: "Usted se siguen comiendo carne de vez en cuando", observ. "S, lo creo, pero slo cuando estoy convencido de que hacerlo es lo mejor para resolver una rnanubandhana especficos. Adems, yo s cmo comer esa carne para que no se contaminan mi mente. Tampoco no me he olvidado de la Ley del Karma , para despus de comer la carne siempre pagar mi deuda con el animal, asegurndose de que ser pronto renacer en una matriz superior. Pensamos que Jhendu Kumar sabe nada de estas cosas, o que l se tomara la molestia de pensar en ellos, incluso si lo hizo? Cualquier consumidor de carne que no puede hacerse cargo del animal que come est pidiendo un gran problema. " "Cul es una de las razones que me han dicho que no comer carne." Yo haba hecho ser vegetariano de un ao y medio antes de ser introducido a Vimalananda. "Correcto. Si yo le dijera a comer carne ya sea que tendra que asumir la responsabilidad por el bienestar de ese animal, aunque fuera de la garganta que su cuerpo se fue hacia abajo, o que tendra que ensearle a pagar su deuda con el animal, que todava no estoy listo para hacerlo. Es posible que algunas veces, sin embargo, que yo te aconsejo que comer una determinada pieza de carne con el fin de resolver una rnanubandhana especficos. En estos casos, voy a asumir la responsabilidad personal para el animal y se hacer algo por ella. Y para ti tambin, si su digestin mental an no es suficientemente fuerte para manejar su carne. " Durante nuestros aos juntos Vimalananda me orden comer carne en tres ocasiones distintas. "Es que matar a los animales es mucho peor que simplemente disfrutar de su carne que los budistas tienen la ley de tres manos Dicen que tres manos participar en la preparacin de carne para la mesa:. Las manos del carnicero, el carnicero, y la cocinar. Cada una de estas personas ocupa parte del karma de la carne, dejando el comedor de la carne con el karma y mucho menos a asumir que si se hubiera muerto, vestido y preparado la carne s mismo. Por eso le digo a los de mis 'nios "que comen carne que nunca debe seleccionar un animal vivo e instruir a un carnicero para matar por ellos. Esa accin de identificarse con la intencin de que el karma-

Stoney que" este animal muera por me'-amplifica sus efectos tremendamente. Siempre aconsejar a la gente para ir a la tienda de almacenamiento en fro y ver qu hay disponible. Si no hay nada, as, su rnanubandhanas son los animales que no sean aquellos cuyos cuerpos se encuentran all, y usted tendr que esperar hasta ms tarde para comer carne. Como es todo el que va a una carnicera slo puede obtener la carne de los animales con los que tienen algn rnanubandhana. Adems, slo se puede comprar esas partes del cuerpo que el animal se debe a ellos. Si no hay animal que das tiene rnanubandhana con ellos, entonces, aunque 62

que quieren comprar la carne que no ser capaz de hacerlo: se acaba el dinero, o suddely tendr que salir, o va a cambiar de opinin en el ltimo minuto, o lo que sea ". "El carnicero tambin est regido por rnanubandhana l tiene el derecho de los animales masacre porque l mismo se ha sacrificado en tantos nacimientos Se puede matar a todos los que le mataron en tiempos pasados,.. Slo que el nmero y nada ms cuando se queda sin. para matar a los animales que se retirar de forma automtica, o cambiar su negocio, o desarrollar artritis en sus manos para que ya no puede mantener su cuchillo, o algo as. Naturaleza sabe realmente su mejor trabajo. "Recuerda esto: Cada vez que tienes la oportunidad de matar deliberadamente a un animal no es ms que una venganza por un tiempo en el pasado, cuando la gran cantidad de animales que esta es la nica razn que usted tiene la oportunidad de acabar con l ahora Si usted decide.. para seguir adelante y resolver su calificacin de su nueva accin garantizar que los animales la oportunidad de cazar y matar despus que una vez ms-a menos que sepa cmo evitarlo. Carniceros tambin podran, si quisieran, se niegan a ejercer su derecho a la masacre . Si lo hicieron a ttulo personal ciclos krmicos de matar y ser matado, entonces dejara, pero el peso de sus karmas acumulados es tan pesada que slo un puado de los carniceros han considerado alguna vez una cosa as. "Aquel que hizo fue un pobre hombre que se ganaba la vida pobre para s mismo y su familia, por el sacrificio y despiece de un macho cabro cada da. Y sucedi que una noche un invitado llegaba a su lugar despus de la familia ya haba comido. La ley de la hospitalidad establece claramente que un invitado debe ser alimentado, pero no haba alimentos en la casa. El carnicero podra masacre de cabra al da siguiente, pero la carne no se come esa noche echara a perder al da siguiente, porque no tena nada que ver refrigeracin despus. Tal prdida sera su ruina. "El carnicero sali a la pluma y mir malhumorado a la cabra, que era un maduro macho cabro De repente tuvo una idea:. Si slo castrado de la cabra en vez de matar que l sera capaz de obtener la carne lo suficiente de la los testculos para alimentar a los invitados. La cabra seguir viviendo, aunque en la agona, hasta la maana siguiente, cuando podran ser enviados. "Satisfecho con este plan, el carnicero comenz a afilar su cuchillo cuando oy un ruido extrao proveniente de la cabra. Cuando se quit el cuchillo de la muela y escuch con ms atencin se encontr con que la cabra era al mismo tiempo llorando y riendo. A ms intelectual el hombre se habra asombrado de que pudiera entender el lenguaje de cabra, pero el carnicero, simplemente se acerc y le pregunt a la cabra lo que estaba haciendo. tranquilizarlo

la cabra respondi: T estoy llorando porque estoy pensando en la tortura que van a sufrir esta noche despus de cortar m, pero yo me ro porque de que la tortura slo durar hasta maana. A continuacin, voy a morir, que me ha librado de mi miseria, y despus de que me voy a renacer ser capaz de buscar y tomar mi venganza! " 63

Aghora III: La Ley del Karma "El carnicero dej caer su cuchillo y se qued inmvil por un momento. Luego se fue a la cabra, dej a su familia, sali de la husped en la casa, y se dirigi directamente a la selva sin decir nada a nadie. Con el tiempo se convirti en un santo." "Tuvo suerte". "El fue suerte, lo que significa que estaba destinado para ello. Sus buenos karmas haban madurado hasta el punto de que era capaz de or la cabra, y para entender lo que la cabra le dijo. La mayora de los seres, sin embargo, nunca se dan cuenta lo que estn haciendo, y siguen siendo fuertemente atado a la rueda del karma. A los visones muertos, que todava estaba llorando amargamente por el dolor de haber sido desollado vivo, se introdujo una vez en la presencia de Dios. El corazn de Dios se conmovi tanto que le dijo al visn, "Pdeme lo que quieras y te lo dar a ti." "Llorando entre sus palabras, el visn poco dijo:" Oh Seor, ahora no tengo la piel para mantenerme caliente. Lo que quiero es un abrigo de piel humana, por lo que los seres humanos que me atormentaban se sabe lo que significa que su piel desgarrada de su cuerpo vivo. " "Dios le contest en voz baja pero firme:" Si usted entiende la ley del karma que se sabe por qu tena que ser desollado vivo y palabras nunca salen de su boca. " "Pero de acuerdo con la Ley del Karma el visn con el tiempo tendr la oportunidad para despellejar a su flayer vivo, verdad?" "S, por supuesto, pero cmo ser que ayudan a los que seguirn en todo el proceso en marcha Olvdate de venganza?. Ese es el trabajo de Dios En el Antiguo Testamento dice:." Ma es la venganza, dice el Seor. " Jess fue ms all y dijo: "Poner la otra mejilla". Una persona comn no tiene la paciencia que l quiere venganza inmediata cuando es oprimido,.... Siempre golpea de nuevo cuando se lesion, pero que no es la manera de hacer las cosas que los lazos manera an ms firmemente a la rueda de accin y reaccin tan a menudo cuando alguien juega sucio conmigo quiero tomar represalias. Pero entonces recuerdo, kshamam virasya Bhushanam ("La abstencin es el ornamento de un hroe"). Si usted puede ser la naturaleza del paciente se encargar de tu vida por ti de tal manera que es muy probable que obtener lo que deseo, sobre esto no hay duda. La duda existe slo en cunto tiempo tomar para que el resultado deseado a suceder. " "Es esto lo que estamos hablando cuando hablamos de cooperar con la naturaleza?"

Stoney "S. Al llegar al punto en que puede manipular sus karmas por su cuenta, o encontrar a alguien que est dispuesto a manipular para usted, entonces usted puede ser capaz de poner a punto su destino, hasta cierto punto. De lo contrario, destino en la forma de tus karmas va a determinar el camino para ti. A continuacin, su trabajo ser para caminar ese camino de la manera ms elegante. No hay nada gracioso acerca de la venganza porque es muy difcil saber

con precisin lo que la retribucin de su karma anterior le da derecho a. Te acuerdas de Shylock de la Mercader de Venecia? Tena derecho a una libra de carne, pero a ninguno de la sangre en l. Compensacin alguna ms all de la cantidad a la que tienen derecho crea un rnanubandhana, una nueva cuenta krmica que en algn momento tendr que cuadrar. "Por otra parte, el mundo de la rnanubandhana es tal que si le debo dinero voy a tener que pagar en efectivo, incluso si yo quiero pagar con la misma moneda. Y yo te lo pagar todo lo que te debo, aunque yo no 't quiere. Todo depende del tamao de la deuda. Si meto la mano en el bolsillo para darle una moneda de diez rupias a un mendigo y me saca una moneda de cincuenta y paisas, que le deba ms de lo que pensaba yo. Y si me ofrecen un mendigo una moneda de diez rupias y se pone salvaje y se niega a aceptarlo, diciendo: "Por qu ests tratando de dar a m cuando quiero una rupia? La razn por la que no se le puede pagar es porque no le debe nada. Si usted sabe de la deuda que usted puede saber cmo pagar ". Todo lo que poda decir en este punto fue: "Todo esto es muy complejo". "Tomemos un ejemplo prctico", respondi Vimalananda con creciente entusiasmo ", de modo que usted entienda exactamente lo que quiero decir. Mohammed Jalal-ud-din Akbar, el ms grande de los mogoles Grande, era todo un seor. A pesar de que creci hasta entre el ms cruel de los tratos crueles, y aunque l mismo fue muy duro sobre ciertas cosas, Akbar nunca fue superada por la sed de sangre. A los trece aos gan el imperio de su padre de vuelta de la 64

Hemu hind usurpador. Cuando asesor de Akbar y la adolescencia mentor de Bairam Khan arrastr a la Hemu derrotado frente a Akbar le dijo al nio: "Crtale el cuello personalmente, mi seor, y se convierten en Ghazi (El ttulo se aplica a un musulmn que ha matado a un infiel). Pero Akbar dijo Bairam Khan, "No soy un carnicero para matar a un prisionero desarmado. Que mi carniceros hacerlo '. El 99,9% de los gobernantes que carecen de verdadera nobleza destruyen a s mismos, y slo los raros, como Akbar, tiene alguna idea de lo que realmente est pasando. Akbar fue un verdadero rey, y la vida que vivi es el tipo de vida que se llama shahi (Regia, majestuosa). A pesar de que a esa tierna edad Akbar probablemente no saba nada de la Ley del Karma, que pareca tener una comprensin natural de las acciones correctas y acciones equivocadas. "Realeza verdadera siempre ha sido poco frecuente entre los gobernantes, en toda la historia, y nosotros no lo vemos en todos los gobernantes de hoy. As que pregntate a ti mismo ya la forma en que poda ver en Akbar? A un lado de su familia era descendiente de Genghis Khan y en el otro lado de Tamerln, extremadamente crueles, sanguinarios conquistadores. Por qu no mostrar sus rasgos de barbarie en su propia vida cuando demostr que haba heredado de su experiencia en estrategia y en la batalla? La respuesta no es demasiado difcil. En su vida anterior Akbar haba sido Prithviraj Chauhan, el emperador hind del noroeste de la India. Prithviraj fue un Rajput, un guerrero de la India occidental, que exhibe todos los

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Aghora III: La Ley del Karma nobles rasgos que haba heredado de la Rajput gobernantes que vinieron antes que l. Akbar heredado estos rasgos de su encarnacin anterior, y fueron lo suficientemente fuertes como para eclipsar la crueldad que hered de sus antepasados inmediatos. "La historia de Prithviraj es muy educativo. Al igual que Akbar Prithviraj fue un gran rey con los socios grandes, y sin embargo fue derrotado en la batalla, ciego, y forzados a cometer suicidio mutuo con su mejor amigo. Prithviraj era un guerrero valiente y capaz, cuyo reino estaba bien defendi. Incluso sus sirvientes se haban alcanzado el xito con su culto a Ma. El Chamunda diosa, uno de los terribles aspectos destructivos de Ma, que pareca en general Rai Prithviraj Chamunda todos los das para fortalecer y asesorar a l. Un aspecto diferente de Ma acuden cada da a Chand Barot , Prithviraj bardo, y siempre shakti an ms para fortalecer la autoridad de Prithviraj Con shaktis poderosa a la entera disposicin de Prithviraj y llamar a lo que pudo haber salido mal Cmo poda haber sido nunca conquistada te dir cmo:.? Prithviraj perdi su trono, su la vista, y su vida debido al robo de una mujer. rob su Sanyukta esposa de la casa de su padre. Este fue sin duda una costumbre de la poca, pero an as era un karma. Ya en el momento de la Mahabharata el gran hroe Arjuna rob Subhadra del Seor Krishna hermana. Es cierto que Arjuna lo hizo a instancias de Krishna, pero el karma es el karma. Cul fue el resultado? Arjuna enemigos conspiraron para aislar Abhimanyu, el hijo de Arjuna por Subhadra, en el campo de batalla, y lo mataron all. Para obtener shakti no es tan difcil, para retener no es broma ". La Mahabharata es uno de los dos grandes poemas picos de la India. "Exactamente cmo sucedi todo esto?" "El padre de Sanyukta de Prithviraj odiaba. Cuando se organiz una swayamvara por su hija a la que hizo un punto de no invitar a Prithviraj". En una swayamvara ("Eleccin personal", ceremonia) a una nia eligi a su propio marido entre una serie de pretendientes elegibles. "Insultar a Prithviraj an ms Sanyukta padre orden a una estatua de Prithviraj que hacer, instal esta estatua fuera de su puerta y le dijo a todos sus visitantes: 'Mira, Prithviraj es mi portera, cmo va a casarse con mi hija". "Esto se debe a los libros de leyes indic que un portero humilde no estaba en condiciones de casarse con una princesa?" "Eso es correcto. Pero Prithviraj no se puede negar. Lleg a la swayamvara todos modos, en el disfraz, con Chand Barot y

Stoney simpatizantes de algunos. Sanyukta, que haba sido secretamente informados de la trama, hizo un gran show de la que circula entre los prncipes reunidos , tratando de elegir, cuando de repente guirnaldas de la estatua! que desencaden una pelea importante que se expandi en una reyerta cuando Prithviraj y sus hombres se levant y se fue con Sanyukta.

Se escaparon al reino de Prithviraj, donde se casaron. " "Un momento-si Sanyukta voluntariamente se fue con Prithviraj, cmo se puede llamar un robo? Sanyukta fue propiedad de su padre, al igual que las nias hebreas eran de propiedad de su padre en los tiempos bblicos, que poda hacer con ella lo que l quera?" "No, en absoluto. Si ese fuera el caso, dnde estara la cuestin de la svayamvara han surgido? Pero Sanyukta padre sierra como un robo, y actu en consecuencia. " "Espera, espera, espera! Si un da me coger algo de la carretera que es libre para pedir, quiere decir que usted me podra acusar de robo porque le sucede a thinkyou propia verdad? " "Por qu no? Recuerde que casi todos del karma es maldiciones y bendiciones. No hay ninguna ley que diga que una maldicin o una bendicin tiene que estar basada en la percepcin clara. Si la gente tuviera la percepcin muy clara que nunca la maldicin uno al otro! Incluso una equivocada bendicin o una maldicin puede producir algn efecto, si es lo suficientemente fuerte. Yo le podra dar un montn de incidentes de la tradicin india, pero vamos a tener una que probablemente ya est familiarizado. Ha olvidado su propia Biblia? No te acuerdas cmo Jacob se cubri con la piel para engaar a su padre Isaac para que le diera la bendicin que estaba destinada en realidad para el hermano de Jacob a Esa? A pesar de que no era lo que Isaac haba pensado lo ocurrido de todos modos, y cuando Esa lleg tarde Isaac tena que decirle: "Yo Lo siento, pero tu hermano ha tenido la astucia lo que era suyo. Jacob tuvo que pagar por su engao, perdi a su hijo favorito, Jos 66

durante tantos aos, pero la bendicin no obstante, acumulados a l. Y esto es slo un ejemplo de las bendiciones y las maldiciones mal dirigido en la Biblia. Lalo de nuevo y encontrars muchos ms! " Yo saba que haba ms a la historia de Jacob, que esto, pero tambin saba que Vi-malananda tena la intencin de hacer un punto. "No hay que olvidar que el tamao de la bendicin o la maldicin de la determinar el tamao de sus efectos. Palabras de Isaac tena ms potencia, porque era un patriarca, y un devoto dedicado a Dios. Su bendicin se convirti en extraordinariamente poderoso, porque se trataba de un lecho de muerte bendicin. En los momentos de emocin extrema, incluso la gente comn puede poner shakti poderosa detrs de sus palabras. Bien o mal, si tengo alguna shakti bien que se va a sentir los efectos de mi maldicin, cuando si yo te maldigo, aunque sea para la toma de algo que slo pienso que me pertenece. Es cierto que al final tendr que sufrir por la maldicin, pero primero tendr que sufrir. Esa es la ley del karma. " "Debo entender esto correctamente? A pesar de fuga de Prithviraj fue de ninguna manera una Prithviraj robo tuvo que sufrir su padre Sanyukta actu como si se tratara de un robo?" "S, la maldicin tuvo un efecto porque el padre de Sanyukta la odiaba con pasin para llevar a Prithviraj a su hija. Este efecto se multiplica porque el padre de Sanyukta era un rey, un hombre de poder en el mundo terrenal. Usted 67

Aghora III: La Ley del Karma tienen que tener cuidado con los poderosos. Tenemos un dicho en hindi: Rajajogi agnijal, kabhi na kijiyeprit, Se ponen a kiye nibayie Parashuramji, kyonki sin ke en ltima rit. "Seor Dattatreya, que ensea a sus discpulos Parashurama, dice:" Oh Para-shurama, nunca debe hacerse amigo de un rey, un yogui, el fuego, o agua, pero si lo haces amistad con ellos, entonces tienden a que la amistad con mucho cuidado, porque su naturaleza es todo lo contrario. " El rey le puede adjudicar tierras y la riqueza de un tirn y la condena a muerte en el siguiente. El fuego puede cocinar sus alimentos, o se queme. El agua puede lavar o ahogar a usted. Y un sadhu? Si est satisfecho con lo que va a hacer nada por ti, el cielo es el lmite, pero si te lo enojado que estar terminado, totalmente en ruinas.. "El padre de Sanyukta maldito Prithviraj enviando un mensaje a la Ghori tirano Mohammed de Afganistn a quien invito a invadir la India y conquistar Prithviraj. Tambin proporcion Ghori con muchos de los secretos de la defensa del reino. Esto era bastante malo. Sin embargo, Prithviraj tena todos las ventajas que te acabo de decir acerca de, y podra fcilmente haber sobrevivido a los ataques Ghori de no haber hecho un error fatal. " "Qu fue eso?" "No mucho tiempo despus de la boda gur de Prithviraj, que pas a ser un Aghori, vino a llamar. El gur le dijo al rey: 'Voy a tomar un clavo y lo puso en la cabeza de Shesha Naga (La gran serpiente de mil cabezas que apoya a la tierra). Luego el Imperio Hind ser firmemente establecido y seguir siendo inexpugnable durante siglos. " Todo el mundo mir con solemnidad, mientras que el gur de ceremoniosamente coloc un clavo de hierro en el suelo. Luego Sanyukta Prithviraj esposa le dijo a su marido: "Qu es este hombre desnudo tratando de decir? "Ponga el clavo en la cabeza de Shesha Naga?" Qu tontera! Dile que demuestran que la ua ha llegado a Shesha Naga. Siempre fue una tontera burlarse de un Aghori y se atreven a ponerse a prueba, pero no podemos culpar a Sanyukta demasiado, porque algo ms estaba hablando a travs de su boca. " "Algo as como la maldicin de su propio padre?" "Por lo menos en parte. Algunos karmas otros fueron probablemente influyen en su mente tambin. Lo que los factores que pueden haber sido Prithviraj ahora cay totalmente bajo su

Stoney influencia a causa de su propio karma. Aghori El le dijo:" Gran rey, no la escuches! " Pero insisti en que el Prithviraj Aghori hacer lo que la reina le haba ordenado. El gur mir con tristeza por un momento a su dscolo 'nio'. Luego suspir, "engaados por las palabras de una mujer, y se detuvo la ua, que goteaba sangre. Todo el mundo estaba horrorizado. Prithviraj pidi a su gur para devolver el clavo en la cabeza Shesha Naga, pero el gur le dijo:" Es Ahora es demasiado tarde, el auspicioso momento haya pasado, fueron cegados por el amor luego de su esposa, pero ahora, literalmente, ser ciego,.. no se puede escapar de ella "

"Y qu pas despus? Diez veces Mohammed Ghori invadi la India, y diez veces fue derrotado y capturado por Prithviraj. Cada vez que fue llevado a la presencia de Ghori Prithviraj deca: 'Yo soy tu vaca. A K-hatriya (Miembro de la casta guerrera) debe proteger a todas las vacas. Me pongo a su merced. " Cada vez que esto suceda, Prithviraj lo de liberacin kshamam virasya Bhushanam. "Prithviraj resistido venganza diez veces. La undcima vez su suerte, su buena karmas, finalmente se acab, y fue capturado por Mohammed Ghori. Ghori luego exhibi su variedad propia de la compasin y la gratitud por la inmediata ceguera Prithviraj, cumpliendo as la profeca de la Aghori es. Qu tan bajo puede pasar a un hombre Slo un fantico brbaros se atrevera a tocar a la persona del hombre que le haba perdonado y lo protega, no una vez, pero antes de diez veces, y eso es lo que Ghori fue:.. un sucio, vulgar brbaro, escoria humana tom Prithviraj con l a Afganistn, como el deporte de su pueblo. Despus de desfilando a su alrededor por un tiempo Ghori instalado Prithviraj en su palacio, junto con Chand Barot. Prithviraj ahora tena un montn de tiempo para reflexionar sobre las palabras de su gur, y se dio cuenta de todas sus locuras . l se llen de una resolucin terrible y determin que una bestia como Ghori no debe seguir viviendo. Chand l y traz un plan. "Al da siguiente, Prithviraj se jact de Ghori: 'Te consideras un gran conquistador, pero son slo un vndalo que, por otro lado, soy un verdadero guerrero Por qu, aun sin ojos, an puede alcanzar un objetivo de ojo de buey.. con una flecha, nicamente 68

con la ayuda de una gua Chand Barot. No se poda hacer una cosa as ni siquiera en sus sueos. " "Este picado Ghori, por lo que decidi la fuerza Prithviraj a reparar su orgullo. Incluso invit a todos los residentes de su ciudad para ver Prithviraj hacer el ridculo. Prithviraj Como estaba frente a la meta, Chand le dio instrucciones no para el objetivo pero por el conquistador, que estaba sentado en un trono cercano observando los procedimientos Chand ser un bardo, sus direcciones salieron en una copla.: Carcter bhanj, chaubisgaz, ashtapraman angula, Vahan pe baitho l sultn, mat Chuke Chauhan. "Cuatro bhanj, veinticuatro de gas, ocho angulas de distancia, No est sentado el Sultn, Chauhan, no se atreven a perder l ahora. " "Estas instrucciones fueron tan precisos que la flecha de Prithviraj aceler hacia el pecho de Ghori, le atraves el corazn, y lo mat. Entonces, para evitar recaptura y la tortura, Prithviraj y Chand rpidamente apualado entre s hasta la muerte." "Wow". 1. Un angulacin es aproximadamente 3 / 4 de pulgada, y un gas es de aproximadamente 25 pulgadas. La longitud de una bhanj es incierto. 69

Aghora III: La Ley del Karma "Ghori era una bestia, y Prithviraj era un hroe. Prithviraj, que haba sido incapaz de tener xito como emperador, fue recompensado por sus sufrimientos por renacer como Akbar, y como Akbar rein como el ms glorioso de los emperadores. Chand renaci como Birbal, el confidente ms cercano de Akbar y el autor de gran parte de su poltica. Vea cmo funciona el karma! Prithviraj era un Kshatriya y Chand era una casta baja bardo. Akbar, aunque el emperador de la India, no era un hind, y Birbal naci Brahmana (Un miembro de la casta sacerdotal de la India)! "Muchos de los rasgos de personalidad de Akbar fueron remanentes de su vida como Prithviraj. Incluso cuando tuvo la oportunidad de matar personalmente Hemu se neg a hundirse al nivel de Ghori de la depredacin". "S, pero an as lo hizo ejecutar." "Es cierto, pero en aquellos das si se deja a un rival directo que haba muchas posibilidades de que un buen da usted encontrar una daga entre los omplatos. Akbar Al menos haba Hemu ejecutarse rpidamente sin tortura. Eso de ninguna manera salvo Akbar del karma de la muerte Hemu, pero todava era una forma de compasin De hecho, fue la forma de la compasin que era apropiado en esta situacin, la tortura era omnipresente en aquellos das.. Por eso, el propio hijo de Akbar sola disfrutar viendo los condenados se desollado vivo. Para Akbar haber sido capaz de vivir en el ambiente de intriga y asesinato en la que naci y an as no convertirse en un tirano boodthirsty mostr nobleza extraordinaria. "Akbar, no podra haber aprendido esta clase de la nobleza en su vida como un Prithviraj, por supuesto. Tena que ser cultivadas dentro de l sobre muchas, muchas vidas. Pero Akbar hizo" heredar "a muchos de sus rasgos de carcter principal de Prithviraj. Debido a Prithviraj haban sido los principales asesores de un Akbar hindes eran hindes y Jodha Bai, su esposa favorita, era hind. l la quera mucho, sino porque Prithviraj haba quedado ciego cuando fue desviado por Sanyukta, nunca Akbar dej ser gobernado por consejo de su esposa solo. Y debido a que un musulmn haba traicionado y le ceg siempre fue cuidadoso de sus hermanos musulmanes. La mayora de los jefes de Rajput dieron cuenta de esto, y cooper con Akbar para construir el imperio. Man Singh de Jaipur, que fue Akbar el comandante en jefe , era un Kshatriya, y la hermana de Man Singh Jodha Bai es, que se convirti en emperatriz de Akbar, fue la madre de su hijo Salim, quien sucedi a Akbar como el emperador Jehangir. "

Stoney Recientemente he aprendido que Jodha Bai, hija de Udai Singh de Marwar, era en realidad la esposa Jehangir, la madre del emperador Shahjehan. Jehangir madre, la hija de Bhar Mai de mbar y la hermana de Man Singh, fue nombrado Harkha. "Aunque Akbar era un musulmn que llevaba un hilo vdico sagrado, adoraban al sol, y poner fin a la masacre de vaca en todo su imperio. La secular

Gobierno de la India no ha sido capaz de poner fin a masacre de vaca, pero podran los musulmanes Emper r Akbar! Qu es lo que tiene que decir a eso? " "Yo dira que mostr compasin importante para las vacas". "De hecho lo hizo. Pero lo que es an ms notable es que incluso Akbar inici su propia religin, que llama Din-e-Ilahi ("La religin de Dios"). Su religin, puede ser dueo de lo mejor que eso? Tiene cualquier otro musulmn se atrevi a probar esto? La mayora de los musulmanes creen que el Islam es la nica religin verdadera, y los musulmanes que se han desviado ligeramente de la ruta, como Mansur y Shams-i Tabriz, han sido asesinados. Y aqu era un musulmn que dijo: "No, lo que necesitamos es una religin de Dios!" "No Akbar tienen una profunda experiencia mstica en su juventud? Tal vez tuvo algo que ver con su inters por la religin." "Estoy seguro de que lo hizo. Akbar quiso Din-e-Ilahi ser una sntesis de todas las religiones, al igual que su imperio era una federacin de todos los estados de la India. Quera que la gente se dan cuenta de que todo el mundo adora al mismo Dios y que todo el mundo trabaja para llegar a Dios a su propio ritmo de velocidad Esto es lo que yo tambin te digo:. cada uno debe labrarse su propio nicho Akbar quera dejar todos los sacrificios de animales y otros rituales sin sentido Quera mostrarle a la gente que la forma.. a Dios conduce hacia adentro, no hacia el exterior en los ritos repetitivos. Esta actitud hizo que muchos de los clrigos de todas las religiones que lo odian, pero l era su emperador, por lo que no 70

haba nada que pudiera hacer al respecto. No se atrevan ni siquiera mover la lengua para que no las lenguas sean arrancadas de raz por el verdugo de Akbar, Mian Kamruddin. Akbar era muy estricto sobre el decoro y la disciplina. "Akbar se entiende por naturaleza a ser emperador. l fue capaz de llevar todas las de la India bajo su control, ya que era su destino para hacerlo. Si el Ingls y los alemanes creen en" divide y vencers ", bueno, creo que Akbar era mayores. Crea en "unificar y gobernar", y l practicaba lo que predicaba. Hoy en da en la India Rana Pratap Singh, de Udaipur es considerado como un gran hroe porque l era el nico rey de Rajput importante para resistir Akbar. Los fanticos hindes dicen que esta mostr su voluntad de resistir a la tirana. Pero cul fue el resultado final de sus acciones? Miles de mujeres Rajput se suicidaron en masa por la auto-inmolacin despus de sus maridos haban muerto en el campo de batalla, y eso es todo. Cuando Akbar pidi Rana Pratap para entrar en el Federacin de paz, dijo, "No, nunca!" con valenta grandes. Es esa la manera de comportarse con alguien que es infinitamente ms fuerte que t? Un Kshatriya verdad podra pensar de sus sbditos y sus esposas y tener compasin por ellos antes de iniciar una guerra intil. "Usted sabe, yo hice mi maestra en historia de Mughal, y creo que s lo que estoy diciendo cuando digo que Akbar fue uno de los ms grandes gobernantes nunca. El suyo fue un verdadero estado laico. A pesar de que era un afgano analfabeto, l patrocin la

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Aghora III: La Ley del Karma artes y las ciencias, y reunieron a todos los hombres ms importantes de la msica, la poesa y la administracin en su corte. l construy Fatehpur Sikri entirly desde cero, como su ciudad capital, incluso hoy en da se puede ver como arquitectura sin igual y asombroso que es. Regla de Akbar fue en realidad la culminacin de toda la era. No hubo otros reinos en el mundo en ese momento, pero ninguno pudo competir con el esplendor, el poder y la gloria que era suya. l fue y hasta hoy sigue siendo nico, nico en su clase. Ninguno de sus sucesores podra equipararse a l, y despus de l el declive de la independencia de la India comenz en serio. "Y a pesar de que la India es una vez ms independientes que estn en decadencia tan profunda que la sabidura del mundo se ha convertido en kshamam virasya dushanam-No Bhushanam (Ornamento), pero dushanam (Error) ". "" La indulgencia es un hroe de la mancha? " "S, los nios de hoy se les ensea," Haz a los dems antes de que te hagan a ti ", se les dice que slo los estpidos no tomar represalias con rapidez despus de Stoney perdido tena muchas ganas de tomar la ballena a Jhendu Kumar esconderme, pero. Por qu? podra haber Jhendu Kumar mutilado o matado en un instante mediante el pago de unas cuantas rupias a un matn, o mostrando algunas lgrimas falsas para uno de mis amigos etreos. Pero que me hara en deuda con ellos, lo que me cost muy caro ms tarde en. No gracias! Prefiero espero mi tiempo y dejar que lidiar con la naturaleza Jhendu Kumar, para que no necesitan tierra mis manos. Trato de vivir mi vida cooperando con la naturaleza desde el principio, que es el verdadero camino de menor resistencia. Cuando tomo este tipo de largo plazo, considerar la situacin me acuerdo donde me dirijo, y creo que de la forma en represalia me desvo de mi curso. Sera una lstima para un barco para cruzar un ocano lleno de tormenta y luego se hunden a la vista de la costa. " "Lo nico que tienes que hacer es ser paciente." "Cree usted que es una especie de broma? Lo ms difcil del mundo es bide su tiempo."

el captulo dos ELAN

Conoc a Vimalananda por primera vez en septiembre de 1975, el da en que Elan, una de sus yeguas ms fiable, gan su primera carrera para l. La primera vez que lo acompa a las carreras en el da de la ltima salida de Stoney. Las carreras de caballos se inici en Bombay en las primeras dcadas del siglo XIX, cuando un campo de la raza surgi en lo que hoy es el distrito predominantemente cristiano de Byculla. Cuando lleg el momento de buscar pastos ms verdes, el Royal Western India Turf Club Limited (RWITC para abreviar) seleccion un lugar de baja altitud cerca de famoso templo de Bombay de Mahalakshmi, la diosa de la riqueza y la prosperidad. La mayora de los miembros del pblico indio carreras asumen errneamente que el hipdromo Mahalakshmi, que es uno de los lugares del mundo de apuestas ms hermosos, fue una produccin britnica. La verdad es que era un indio, seor Cusrow N. Wadia, el parsi que era entonces jefe del gigante textil Bombay Dyeing, que supervis todo el proyecto desde el concepto hasta la planificacin de la construccin. Le dio al club un prstamo sin intereses de Rs. 4 millones ($ 10 millones o ms en dlares de hoy) y l mismo fue a Melbourne, Australia para obtener un plano. Gracias a su visin de futuro no es slo una vez para todas las carreras hasta e incluyendo 1600 metros (una milla). Despus de haber pasado deja en Bombay, en abril, cuando el calor hace que el curso sea difcil para los caballos para correr de forma segura en ella, los caballos que no proceden de Hyderabad, Bangalore o algn otro lugar para las carreras del monzn se mueven a la R.WI.TC instalacin 's en Poona. No se relajan durante el verano y la primera parte de la temporada de lluvias, mientras torrentes inundan los establos de Bombay. El curso en

Poona se sienta encima de la tierra que se alquila desde el Comando Sur del Ejrcito de la India. Es una caja pequea joya que ocupa la esquina sureste de los cientos de acres de instalaciones militares que se conoce colectivamente como el 72

acantonamiento de Poona. Al final de la temporada de Poona, que suele durar menos de tres meses, los caballos son cargados a bordo de su nuevo 73

Aghora III: La Ley del Karma furgonetas o en un tren especial y volver a Bombay, donde las carreras comienza a finales de noviembre o principios de diciembre despus de que el barro en los establos se haya secado completamente. Racegoers tiene una opcin de tres recintos en el interior que la alegora eminentemente tangibles para la vida que es el hipdromo de Bombay. Dentro de la caja de los Miembros se sientan a la nobleza del mundo de las carreras: los domadores de caballos, propietarios de caballos, comisarios y miembros del Club y sus invitados. Miembro del Club es un privilegio exclusivo que excepcionalmente postulantes lograr slo despus de que cuelga de una dcada o ms en lista de espera. Muchos miembros del club son tambin propietarios. La mayora de los que no fueron, al menos en ese momento, los industriales nouveau riche, la vieja adinerada antiguos maharajs, nawabs, y otros caballeros de clase alta y sus esposas. Estos nobles adornaban las carreras sobre todo para ver y ser visto, ya que recostado en cmodos sillones bebiendo y comiendo, arriesgar sumas insignificantes a su antojo o en los favoritos, cuyos nombres fueron bruited acerca de los que lo conocen. Cada ao, uno o ms de estos personajes dignos sera fatalmente infectado por el virus de juego y embarcarse en el camino a la ruina. A veces me gustara cambiar mi prismticos en la ltima vctima supuestamente condenado al fracaso y verlo pasear sobre la hierba por debajo del poste de llegada mientras se hunda ms profundamente en las arenas movedizas econmicas con cada paso de su paseo martimo galante. El segundo recinto est reservado para los comuneros, los pequeos comerciantes, empleados mal pagados y vagos desempleados que apuestan slo unas pocas rupias, sino estudiar la forma de competir con la concentracin y gritar de la alegra o la angustia de los que apuestan miles de personas. Estas personas, que carecen de todo acceso a la informacin privilegiada que es crucial para hacer apuestas sensible, en su mayora provienen de las carreras para perder dinero agitadamente. Cuentan entre ellos a un puado de expertos (aunque rara vez han recibido capacitacin formal) los estadsticos, los investigadores de pedigree, hunchmeisters y similares, hombres y mujeres que de vez en cuando dejar sin habla a s mismos ya los espectadores con sus casualidad. Entre los Estados miembros y la segunda es el primer recinto, en cuyo bancos de madera Vimalananda y yo nos sentbamos cuando llegamos a ver las carreras. Fiel a su cntrica ubicacin, es el hogar

Elan de la mayora de clase media, los apostadores que pueden tener algunas conexiones de perifricos a la gente en la pista y tambin lo son a menudo capaces de arriesgar su dinero en "cosas buenas". Si slo "cosas buenas" podra ser garantizado para ganar! A pesar de que fue un propietario Vimalananda odiaba la atmsfera en cestuously empalagoso de la de miembros y prefiere respirar el aire libre del primer recinto. Sus amigos all, que eran sobre todo los parsis, incluido Cama, un siervo altas esferas civiles y Firoz Godrej, el farol, de hombros anchos gestor de transporte de una empresa embotelladora local de gaseosas que fue paseado por lo general a la pista por su hijo ms leves Noshir.

Una semana despus de la debacle de hielo de piedra que una vez ms acompaado Vimalananda a las carreras de Bombay en su carro de Austin 1967 la estacin de Cambridge, que protegidos con la promesa de unas cuantas rupias a uno de los jvenes que deambulaban en el estacionamiento se hacen pasar por los asistentes. A la entrada fueron abordados por la banda habitual de vendedores vidos de las tarjetas de la raza (Cole es la marca ms popular), pronosticadores desesperada (la ms duradera de los cuales es una moneda devaluada que se hace llamar "Prof. Joker, el Guru"), y los jugadores desesperados que buscan informacin privilegiada. Justo despus de la entrada se encuentra el anillo, el recinto oval formado por los puestos de los corredores de apuestas autorizados por el Club. En el Anillo de pie a los jugadores endurecido, los hombres y mujeres con los ojos de codicia coagulada, que ignoran todo menos las probabilidades de que los corredores de apuestas en sus pizarras de tiza estrechas. Cuando las probabilidades de convertirse inesperadamente favorable a un puesto de estos maniticos del codo y abrirse paso all en masa a gritar sus apuestas. Vimalananda, el ex-luchador, podra mantenerse firme con los ms rapaces de estos tahres cuando entr en el ring, pero mi altura me dio una ventaja de la seal a la hora de empujar el dinero en manos de un corredor de apuestas. Debido a que tambin podra entonces subir y bajar escaleras ms fleetly que l, me dio muchas veces la tarea de apostar a sus favoritos para l. Los apostantes que no tienen el dinero o el nervio de apostar con los corredores de apuestas en el anillo de utilizar la bolsa, o 74

Totalizador, que es administrado por el Club. El riesgo es mnimo Tote cinco rupias (entonces cerca de 70 centavos de dlar). Entre el anillo y el remolino Tote los restos y desechos de la sociedad hipdromo, impulsado en las ondas de la avaricia hacia su cita con un destino equino mediada. En esa tarde era un mundo todava desconocido como para que yo sea fascinante. Aqu se acurruc a un grupo de aficionados a la astrologa debatir la ltima teora predictiva, que se inclin hacia una inclinacin del hombre a seducir a su compaero bastante con la promesa de un ganador en las probabilidades de largo. Antes de que me los empleados en la oficina sb calcular los estipendios y los pagos de registro, detrs de m a la poblacin carreras conferido enigmticamente en tono apresurado. Navegu este corredor con todo el cuidado que uno estara de acuerdo una piraa lleno de ro. Vimalananda los amigos en las gradas eran siempre feliz de verlo caminar penosamente por las escaleras a su asiento habitual, ya que l siempre trat de darles por lo menos un buen caballo para apostar durante una larga tarde de carreras. Desde donde nos sentamos pudimos ver a nuestra derecha, en el este, las chimeneas de algunas de las ms de cien fbricas de textiles que se derraman sobre Bombay. A nuestro norte se ve el planetario, ya nuestra izquierda se sentaba el horizonte desnudo que presagiaba el mar debajo de ella. Cama ya estaba en su lugar por la tarde, y Firoz y Noshir pronto se uni a nosotros, pero no importa Vimalananda pareca demasiado preocupado para participar en su entusiasmo. Cuando anunci que haba venido slo para ver a estos corredores y no a apostar por ellos, los dems rpidamente 75

Aghora III: La Ley del Karma se retir a los negocios de sus clculos. Vimalananda me mir a m con el equivalente a la ceja de un ojo, y al mirar en su libro carrera que lo vio marcar con la ua del pulgar de un caballo en cada una de las carreras. Esta fue la primera vez que vi a un procedimiento que yo y los dems a ver una y otra vez a partir de entonces, con los mismos resultados: cada caballo que marc lo que iba a ganar siempre, y nunca se apuesta en las carreras. Con el tiempo se convirti en sombrero viejo, pero en esta primera ocasin me sorprendi con franqueza que l podra tomar ocho ganadores en una fila y no se apuesta, ni dejar que sus amigos su secreto. Me sorprendi tambin que a pesar de Elan se estaba ejecutando no era una "cosa buena". "Usted me dijo:" Yo protest, "que siempre la raza de su animal para ganar". "Y yo", respondi, "siempre que sean, de hecho, en el trabajo. Cuando son en el trabajo de todo el mundo sabe que estn en el trabajo, por lo que todos pueden apostar y disfrutar junto a m. Siempre es mejor que compartir sus ganancias con la buena gente, cuando se extendi en todo el karma por lo que los dems vuestros asociados en el karma "de su propia carga se redujo significativamente. Pero slo los mejores caballos pueden ganar todas las carreras que corren, y mientras me encanta Elan no es invencible. Podra haber galopado ella para hacerla en forma, pero esta carrera va a actuar como un galope. Adems, voy a ser pagado por ello, puedo obtener una subvencin del club cada vez que uno de mis caballos carreras. Adems, mediante la ejecucin y la prdida de ella pasar a la discapacidad, lo que har ms fcil para ella ganar la prxima vez. Cuando se es en el trabajo de todo el mundo lo sabr, no tengas miedo. " Continuamos para charlar acerca de las carreras hasta que, despus de la carrera cuarta o quinta, se empez a comentar complicidad de un punto de vista astrolgico en gran nmero el da de mala suerte, buscando a los asistentes. Jyotish se refiere a caractersticas tales como los cuerpos de forma extraa y dientes desiguales como las indicaciones de la afliccin por planetas malficos, que impiden el libre flujo de prana (La fuerza vital). Cuando tales individuos inusuales aparecen en los momentos crticos en la vida que a menudo presagiar acontecimientos negativos, y al principio pens que se haba abstenido de apostar por la tarde por temor a alguna obstruccin temporal a su propia suerte. Sin embargo, recogido en mi pensamiento y que contradice: "La suerte no es ms que una cuestin de karma, y no hay nada malo

Elan con mi suerte no, hoy, al menos hoy estoy en un estado de nimo diferente Slo un puado de gente.. nunca entr en la pista de carreras y la dej de nuevo en una sola pieza con su dinero, el carcter y el equilibrio de la mente intacta. Yo era un jugador empedernido e incontrolable, hasta que mi junior Maharaj Gur me bajo control. Mis gurs me cur de la enfermedad de juego. I jugar ahora, pero lo controlan, sino que no me controlan a m Sin embargo, el juego es un karma grave,.. de forma permanente destruye la mente De hecho, dicen que es una de las tres cosas que normalmente no pueden ser perdonadas en el presente toda la vida. "

"Cules son los otros dos?" "Violacin y asesinato-guru." "El juego es tan grave?" "Es muy grave, pero he aprendido a reparar el karma de mi juego, as que no estoy preocupado por que el karma. Lo que soy preocupa es mi mal uso de otros talentos. Estoy siempre dispuesto a apostar por mi propia fantasa, en los caballos que he seleccionado como ganadores sobre la base de su pedigr, los registros, la discapacidad y trabajo de la pista recientes. Pero supongamos que alguien, un ser etreo, viene a m y dice, 'Por qu todo ese trabajo? Aqu estn los ganadores de las carreras de hoy en da, salir y disfrutar de ti mismo! Yo podra seguir su consejo y hacer un montn de dinero de esa manera, pero qu pasa con el karma? Qu pasa con el karma de los juegos de azar, y el karma de tomar el dinero que yo no mereca, y sobre todo el karma de pasar por debajo de la obligacin que tiene el ser etreo? En algn momento l quiere que yo haga algo por l, algo que no quiera hacer. Cmo voy a ser capaz de rechazarlo si estoy en deuda con l? "Antes de hacer el dinero en las carreras con la ayuda de la informacin del mundo etreo, slo a ella-y probar entonces rpidamente se deshara de mis ganancias. A veces me pagara mis deudas o deudas de otras personas con ese dinero. Para el ms tiempo me gustara ir a Crawford Market cada vez que tena un buen da en las carreras y comprar todas las palomas y las palomas 76

y otras aves esperando para ser sacrificados. Entonces yo les libre, slo para verlos volar y disfrutar de su libertad. Eventualmente, sin embargo, mis mentores me hizo ver lo que me estaba metiendo. Ahora slo me gusta sentarme y mirar, y apreciar la inteligencia de mis amigos etreos. Adems, si me tomo todo lo que soy debido a los caballos que muy pronto ser todo lo que ser capaz de obtener de ellos, entonces no habr diversin en llegar a las carreras,. si yo no tena dinero en efectivo los pagars en que no sera capaz de hacer nada ms que perder! "Cuando yo tena mi lechera en Borivali en el norte de Bombay todos los otros propietarios se quejaba de que mientras sus bfalos se secan dentro de nueve meses despus del parto minje se sigue produciendo, incluso despus de catorce o quince meses. Yo les dije: 'Es muy sencillo. Usted agregar agua a la leche para aumentar sus ganancias, pero nunca aadir agua. Cada bfalo y el ternero tiene un rnanubandhana individuales conmigo, una deuda de un tamao especfico que me va a pagar una determinada suma de dinero. Estoy contento de recibir el reembolso en la tasa que la naturaleza cree que es apropiado para m. Usted quiere que su dinero ms rpido, sino porque no se puede obtener ms de sus bfalos de lo que le debe a su bfalos que se seque ms rpido. Van en seco, de hecho, tan pronto como usted paga recuperar lo que le deben, de acuerdo a su rnanubandhanas con ustedes '". "As que los bfalos que slo introduzca su estables seran los que le debe dinero?" 77

Aghora III: La Ley del Karma "Cmo si no iban a poder venir a m?" Interrumpi su tren de pensamiento para que pudiramos ver el flash prximo ganador ms all de nuestros stands. A continuacin, algunos railbirds nos arrastraron en su disputa sobre ganadores del Derby probable. No fue hasta despus de las carreras haban terminado para el da en que volvi a tomar el hilo de su argumento, cuando empezamos nuestra casa en coche. El sol comenzaba a continuacin, establecer tumescently detrs de la tumba de Haji Ali como un sarnosa bien cocidos sumergidos por el Creador en un plato hondo de cerleo chutney. Haji Ali era un musulmn devoto que gan su ttulo ("Haji") despus de realizar Haj, la peregrinacin a La Meca que todos los musulmanes piadosos se espera llevar a cabo una vez en sus vidas. Despus de su regreso a la India que lleg a ser considerado como una especie de santo, y su sepulcro como una especie de santuario despus de su muerte. Accesible slo en marea baja, su mausoleo es frecuentada principalmente por los musulmanes que buscan asistencia etreo Haji en asuntos mundanos, incluyendo la adivinacin de los probables ganadores. A medida que se sali el pasado ltimo lugar de descanso de Haji Ali, que se adentra en el mar Arbigo en una lengua de tierra muy cerca de la puerta principal de la pista, mi mente se desliz hacia la comida. Yo estaba agradecido tras un duro da en las carreras de encontrar Vimalananda conducindonos a nuestro favorito pani puri estar cerca de el templo de Babulnath. Llegamos justo a tiempo para ver los ltimos rayos dorados del sol se desvaneci depositan en el suelo entre los tonos pastel se desvaneci de los edificios de apartamentos que se cerna sobre nosotros. Pani Puri (Conocido en el norte de la India como golguppa) consiste en medallas de plata del tamao de dlares de masa de trigo fritas para hacer que se hinchen en bolas huecas {Puri). El vendedor se rompe la bola con el pulgar, un cucharadas pocos brotes de soja cocidos o garbanzos en la cavidad as formada, aade una salsa picante o dos, y luego se llena el baln con al menos dos tipos de salsas finas {Pani): un picante con chiles y el otro dulce y amarga, preferiblemente de tamarindo y las fechas. Ahora el cliente alertamente mete la bola en la boca y cuando pica a todos los sabores carrera juntos y disturbios en su lengua. Gane o pierda por lo general se detuvo por pani puri al final de un da de la carrera. A medida que coma Vimalananda encerado oratoria: "Cuntas son las formas de hacer dinero, y cmo algunos de ellos estn

Elan libres de karma y los karmas son a menudo muy difciles de reconocer que he tenido que trabajar, y he tenido que hacer dinero!. . Yo tena una cantera de piedra por un tiempo, yo estaba en el negocio textil, que era dueo de una lechera. He tenido la experiencia prctica de las muchas repercusiones insospechadas de los karmas que incurra cuando usted gana dinero. Siempre he credo en el tratamiento de Lakshmi (La diosa de la riqueza) como un amante, no una mujer, le digo: 'Venid a m si quieres, pero yo estoy casada con Saraswati (La diosa del aprendizaje), y no quiero un cargo de bigamia que se establezcan en contra de m. " De esa manera no me atan a Ella. "Pero incluso con esta actitud es muy difcil ganarse la vida sin crear

un gran ramo de karmas en el proceso. Para empezar, algunas cosas como el conocimiento, la comida y las mujeres se les prohibi tradicionalmente para su comercializacin. Estos tres no se supona que se convierten en objetos de comercio porque representan a la Madre, y cmo se puede siquiera concebir la venta de su madre? Pero la gente de hoy no parecen estar preocupados por esto. Ellos hacen un tremendo negocio en los tres, y cosechar los karmas terribles como resultado. " Pagamos y salud al vendedor. Como Vimalananda aceler en Marine Drive rumbo a casa le pregunt: "No se venden los alimentos cuando le vendi la leche de los productos lcteos?" "De hecho yo estaba, y ese es mi punto:. Yo s de qu hablo, porque he estado a travs de la rutina que he tenido la experiencia prctica de la verdad de este principio, pero esto es slo una de las muchas cosas que usted debe considerar. . Incluso entre las cosas que estn permitidas para la venta, existen variaciones en el karma involucrados. Por ejemplo, para hacer dinero de la venta de animales vivos es mejor que ganar dinero de la venta de los cadveres de animales muertos, pero sigue siendo no es algo bueno. Supongamos que usted es dueo de una tienda de mascotas y usted vende un animal a un dueo que maltrata a su mascota. Quin ser el culpable de que el abuso? Usted! Y esa mascota si no te maldice por ello, da tras da. Tratar en granos y vegetales es mejor que la negociacin de la carne. Las plantas an si no te maldice cuando los matas, pero la maldicin de la planta es menos grave que la maldicin de un animal, porque las plantas tienen menos conocimiento que los animales. La venta de plantas vivas es 78

mejor que la venta de piezas de las plantas muertas, pero lo que si usted vende un rbol a alguien que lo maltrata, o que se cuelga de ella? Incluso cuando se planta un rbol algunos de los karma vendr a usted si ese rbol es de alguna manera maltratados ". "O si alguien lo chuletas de abajo y se acumula una horca de la misma." "Exactamente. Venta de fruta es mejor que la venta de plantas vivas, y el comercio de la leche es mejor incluso que la venta de frutas, en el supuesto de que las bebidas de su becerro de primer llenado, ya que no hay muerte en absoluto. Sin embargo, usted puede pasar a la leche tambin problemas para vender , especialmente si usted o su mano de obra contratada maltratar a sus animales, o si usted vende su vieja seca up.animals al matadero, o si se reproducen los animales y luego se separan de la pantorrilla o el nio de su madre. Y que tambin va para la cra de animales para la venta y la separacin de la madre del animal domstico de sus hijos. Cree usted que las madres animales no tienen sentimientos? Lo hacen, y ellos y sus hijos pueden maldicin! "Pero tan malo como son, estos karmas palidecen ante los karmas incurridos por las personas que se sacrifican a los millones de animales que se utilizan cada ao para probar y mejorar los medicamentos y cosmticos Nuestros antiguos rishis utiliza para probar los medicamentos en s mismos;. Nunca pidi a los animales para hacer su trabajo para ellos. Y su sistema de salud, Ayurveda, ha sido utilizado durante miles de aos en millones de pacientes sin necesidad de ningn tipo de animal 79

Aghora III: La Ley del Karma la experimentacin. Pero en el mundo moderno millones de animales son asesinados cada ao sin ningn tipo de agradecimiento por el que se establecen sus vidas al servicio de la ciencia. Alexander Fleming fue nombrado caballero por el descubrimiento de la penicilina y muchos otros cientficos han recibido premios Nobel, pero tiene un mono de laboratorio, o un perro o gato, conejo o rata ha recibido una medalla, o haba una estatua erigida en su memoria? No! Nunca. "Millones de animales son sacrificados cada ao para que los seres humanos pueden disfrutar de medicamentos seguros, pero qu pasa con toda la violencia que se utiliza para perfeccionar los medicamentos La Ley del Karma nos dice que no slo se evaporar;? Tiene que aparecer en alguna parte. Un da tuve la idea de que cada uno de estos preparados debern contener una fraccin de las torturas que se infliga a los animales. Algunos de los que el odio y el dolor debe estar all, y sale en forma de los terribles efectos secundarios que muchos de estas drogas producen. No creo que nadie ms ha pensado alguna vez de esta manera, verdad? " "Lo dudo". "Y qu acerca de la agricultura moderna? Hoy en da tratamos de evitar que los insectos, aves y otras plagas de comer su parte justa de los cultivos. Por qu debemos darles una parte? Porque entonces se tendra una cuota en el karma de cavar en el cuerpo de la Madre Tierra con arados para producir los alimentos. jainistas estn prohibidos en la agricultura, o incluso la venta de leche, por esta misma razn. Esta prohibicin se ha hecho Jains a muchos a los prestamistas, lo que es an peor. En lugar de chupar la vida de la tierra una prestamista absorbe el prana de los que piden prestado de l. Adems, piensa por un momento sobre lo que significa para prestar dinero a inters. El dinero es la encarnacin de Lakshmi Shakti. Si lo que se refiere a todos shaktis como madre, podra alguna vez sueo de tomar su madre a la casa de alguien y hacer su trabajo all? Y encima de eso, exigiendo sus ganancias de ella al final del da? espero que no! "Jess dijo:" El amor al dinero es la raz de todo mal, y tena razn, sino que tambin debera haber ido a decir que el dinero en s es una cosa muy sucia es Lakshmi, Lakshmi, pero en su forma de puta. , la forma en la que se transmite de persona a persona y se utiliza una y otra vez. Piense en todos los karmas que se apilan en una sola pieza de dinero! Sabes lo que pas a Creso, el rey que invent el dinero? Muri haciendo que el oro fundido se vierte en su garganta. Eso te dar una idea de la magnitud de la maldicin

Elan que ha desatado sobre nosotros. Los Rishis nunca se utiliza dinero, y yo personalmente nunca mantener ningn tipo sobre mi persona, a menos que simplemente no puedo evitarlo. I Odio manejar, por lo que yo siempre prefiero darle a usted oa Roshni de manejar. " "Oh, genial." Roshni era hija adoptiva de Vimalananda. Ella y yo se respetan entre s lo suficiente para que nosotros estbamos dispuestos a trabajar juntos en beneficio de Vimalananda 80

a pesar de lo que estaba en ese momento un curso de crianza-la rivalidad entre hermanos. "Qu te preocupa? Es mi trabajo para ver que esta maldicin no le afecta. Si yo le pregunto a excavar en el fango para m, entonces tengo que arreglar para que usted baarse tambin. Sin embargo, no todos tienen este ventaja, a los que no se ven afectados por estas maldiciones ". Hizo girar el coche en nuestra calle y lo aparc. Arriba Roshni nos sirvi las bebidas. "Conoce usted la historia de oro de oro en s, una vez me cont esta historia:. T estaba descansando tranquilamente en el vientre de mi madre, la Tierra, cuando los hombres llegaron y cav en ella y me arrastr de mi casa entonces me torturaban por la quema de y el derretimiento de m y la formacin de mi en nuevas formas, pero he cambiado de opinin para que no me hagas fuera de trabajo para ellos,. sino que me mantienen ocultos en bvedas oscuro, fresco, muy parecido al vientre de mi madre he maldecido. para atormentar a m, y ahora atormentan unos a otros sobre posesin de m. " "Toda sustancia que es robado de la tierra tiene su propia historia que contar. Hierro, que tambin se extrae, se convierte en armas cuando los hombres lo tienen. As como la piel de la tierra se pincha en minas a cielo abierto de mineral de hierro, el hierro y el acero se utilizan para . pieles de los hombres de puncin, en la forma de las bayonetas y la metralla, navajas y cuchillos, agujas y scapels Asimismo carbn tiene su historia que contar, y el petrleo El petrleo es la sangre de la tierra;. mediante el bombeo de petrleo de la tierra que nos estn chupando su sangre Doesn. 't Ella tiene derecho a chuparnos la sangre a cambio y ella lo hace, a travs de la ciencia mdica moderna;? cada jeringa que extrae la sangre de un ser humano est ayudando a pagar esta deuda ". "Especialmente si son jeringas de plstico, el plstico est hecho de aceite." "Cmo pueden los seres humanos ser tan ciego como para no ofrecer el mayor respeto y amor por Ma, de nuestra Madre Tierra? Nos derrame de orina, heces y desechos txicos en ella, caminamos sobre ella y escupir sobre ella, pero ella nunca objetos. rompemos Su piel y extraer tesoros como el oro, plata y piedras preciosas de ella, y ella les da libertad. A pesar de que la bomba de sangre de su propia vida desde las profundidades de su cuerpo que todava nos apoya. Y cuando morimos Ella nos recibe en su regazo. Slo Ma tiene tanta magnanimidad. Pero ni siquiera ella puede salvarnos de la Ley del Karma, porque Ella mira a todos sus hijos, cada mineral, vegetal y animal-con un ojo igual. Lo que hacemos con ella los nios que tienen que pagar.

"Gorakh Nath dice:" Cuando no se le pedir que comprar leche, cuando se pregunta a obtener el agua, cuando se toma a obtener sangre y es una regla de Gorakh.. Quiere decir que si usted no demanda cosas de la naturaleza Ella le dar a usted de su propia voluntad, al igual que las madres dan leche para sus bebs de la exuberancia de su alegra. Si lo solicita, la naturaleza le dar exactamente lo que que pide. Debido a que no se puede saber qu es lo mejor para ti es mejor no preguntar, pero si usted pregunta para algunos 81

Aghora III: La Ley del Karma cosa que lo recibir. A pesar de que el agua no es tan sabroso y nutritivo como la leche que le mantendr vivo, al menos por un tiempo. "Si agarras a obtener la sangre. Robo siempre es un karma, como el robo de la vida de un animal con el fin de disfrutar de su carne es un karma. De acuerdo con la Ley del Karma el reembolso de la sangre es la sangre. La sangre tambin es difcil de digerir y puede hacer que usted se enferma si no se utilizan para beber leche es una bebida hermosa, dulce,. el agua pura es agradable, pero el sabor es buena sangre slo a los vampiros nunca As que nada,. permanecen siempre en el regazo de la Madre , y deja que te alimentan de la abundancia de su leche. " "Est bien, las cosas para la produccin est fuera de la cuestin, krmicamente. Qu pasa con las profesiones?" "Qu sobre las profesiones? Son mejores? No me gustara ganar dinero con la ley. Ese dinero est manchado con lo que el mal karma de su cliente ha realizado para meterlo en la triste situacin que le ha llevado a usted. Entonces los karmas se multiplican por todas las mentiras que se han de decir si quiere ganar su caso. Tengo una licenciatura en Derecho, pero nunca he ejercido la abogaca. Mi padre se form como abogado tambin, y l tambin se neg a hacer el dinero de la ley. En su primer da en el trabajo, aconsej a sus clientes a un acuerdo con los dems y evitar litigios. Su jefe britnico se lo llev aparte y le dijo: "Joven, si este es su actitud que nunca prosperan en esta profesin." Mi padre le dijo, T'm lo siento, no puedo hacer lo que me ests pidiendo que haga, y dejen de l. "En cuanto a la medicina, as, es mejor que la ley, porque usted no tiene que mentir todo el tiempo. Sin embargo, Ramakrishna Paramahamsa se dijo que el dinero de un mdico es" toda la sangre y pus. Cuando usted toma el dinero para el tratamiento de alguien que an comparten en el karma de ese paciente, e incluso crear algunos nuevos karmas Es lo mismo que acaba de tomar en todos los karmas del paciente y hacer con ella,.. De esa manera se pondra bien inmediatamente y lo lo hace slo est ayudando a la naturaleza. Qu es tan heroico en eso? Si alguien merece atencin cuando el enfermo se bien que es Dios, porque Dios es el que hace todo. Por supuesto, para el caso, qu actividad beneficiosa hay en el universo que Dios hace No DO7. "Es cierto, sin embargo, que un mdico que trata a la gente sin exigir una cuota de ayuda a limpiar su karma pizarra. Tambin he entrenado como un Ayurvedic mdico, pero nunca me han cobrado

Elan comisiones por mis servicios y nunca lo har. " "Y yo, aqu estoy asistiendo a esta escuela de medicina ayurvdica." "Por qu Mantiene usted preocuparse por s mismo? Si te dijera que ir all que lo hace mi karma, mi responsabilidad. Si te digo que para practicar la medicina, y t, entonces all tambin soy responsable, siempre y cuando la prctica en la medida de su capacidad. Estoy haciendo esto para usted debido a mi amor por ti y mi rnanubandhana con usted. En cuanto a todos los mdicos en el mundo, bueno,

tienen sus propios karmas y rnanubandhanas, y si tienen suerte, tener a alguien a tomar responsabilidad por ellos. Si no lo hacen es su problema ". "Su destino, que quiere decir." "Su destino. Ahora bien, si son inteligentes pueden tratar de alterar su destino. Se puede practicar de forma gratuita, o para donaciones solo. O, si sus circunstancias econmicas obligan a cobrar una cuota, que sinceramente puede ofrecer algo de lo que ganar para Dios, y Dios se apropie de algunos de sus karmas. " "Y as, el sacerdote, si el mdico contrata a un sacerdote para hacer el culto que ofrece algo de lo que ganan a Dios." "Y as, el sacerdote, hasta cierto punto." "Pero no como los sacerdotes." "Los sacerdotes que son hombres buenos son los que ms me gustan. Los que no me gusta por desgracia, forman la gran mayora de los sacerdotes. Ellos practican su profesin, no porque realmente el amor de Dios, pero slo porque quieren hacer dinero. Todos los religiones del mundo han sido arruinados por los sacerdotes codiciosos que saquean a los ingenuos, pero estoy seguro de que incluso la mayora de los sacerdotes nunca saquear a la gente como lo hacen si es que realmente entiende la Ley del Karma. Se trata de un karma terrible vender enseanzas espirituales. A pesar de que es posible que la esperanza de escapar de la mayora de los karmas que usted no puede escapar de los malos efectos de recoger el dinero de las personas como condicin 82

para darles consejos espirituales. Me pregunto cuntos de nuestros falsos "bhagavans" y "swamis" se conscientes de ello. "De todos los saqueos que hacen los sacerdotes, que rodearon la muerte es, sin duda, lo peor. Cuando una persona muere a los sacerdotes hacen sus rituales y rezar sus oraciones. Despus de recoger un montn de dinero de la familia de los fallecidos anuncian que el alma ha alcanzado el cielo . Pero, cmo sabes eso? Es tan fcil de alcanzar el cielo? Para llegar al cielo que bastante tienen que morir planeando ir all, porque es lo que usted est pensando en cuando se muere el que determina donde va a ir despus de su la muerte: ante Matt SA gatih. Tras la muerte de las personas tienden a tratar de aislarse de su nueva realidad. Ellos tratan de permanecer donde es que se encuentran, y se dicen del mismo modo que lo hacen los humanos que son muy felices all. La gente debe querer cambiar antes el cambio puede ocurrir. "Pero no hay cura hoy en da an tiene una idea de lo que sucede despus de la muerte, as que de qu sirven sus garantas? La nica razn por la que tranquilizar a la familia es porque ellos quieren ser bien pagados y quieren estar bien alimentados. Por desgracia para ellos, el los alimentos y el dinero que reciben de estos rituales est contaminada por los deseos carnales de la persona muerta. Los sacerdotes de hoy no se les ensea a digerir los alimentos y el dinero, lo que significa que los deseos se les contamina, hacindolos ms mundanos. Esto a su vez har que se

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Aghora III: La Ley del Karma disfrutar de ellos generosamente, de muchas maneras. No es esto una especie de cielo? En el momento de su muerte que se han agotado todos los buenos karmas de los casos, lo que les da otra alternativa que ir al infierno y sufrir los efectos de sus malos karmas. No es eso terrible? "Robar a Dios crea a resultados similares. El administrador anterior de uno de los famosos templos de Bombay era muy aficionado a los caballos. l se encargara de supervisar el recuento de la recogida diaria del templo, y cuando necesitaba dinero para apostar en voz alta que el abuso el que haca era la cuenta: 'Hey, idiota, contar correctamente! " Cuando oy esto acordado seal del contador se deja algunas monedas rodar por debajo de los muebles Luego, cuando lleg la barredora para barrer tambin sera rotundamente abusado por el fiduciario, y que barrer y entregar el dinero;. La barredora tambin saba que la seal. "Para robar a Dios es bastante malo, pero para jugar con el dinero de Dios es an peor, especialmente cuando Dios es su cocinero;. Este administrador vivido exclusivamente en los alimentos que el templo se le proporciona Ante estos hechos no se sorprender de cmo este hombre. muri. l estaba en un estado tal que no poda comer, ni beber agua. Horrible, pero que es la Ley del Karma. "Por qu, la Ley del Karma ni siquiera ha salvado Dios mismo! Mira ese templo que visitan con regularidad en el Sur. El ao pasado, oro, plata y joyas por valor de cientos de miles de rupias, incluyendo una de las esmeraldas enormes presentado al templo por Krishnadevaraya del Imperio Vijayanagaram, desapareci en manos de los ladrones. Todo el mundo estaba pidiendo, y con razn, por qu un antiguo templo donde se ha realizado la adoracin tanto por tantos siglos debe tener que sufrir de esta manera. Los Brahmanas, por supuesto, son parte de la culpa, ellos siempre estn aqu, pero debemos mirar ms dnde Krishnadevaraya conseguir que la esmeralda era un rey, por lo que muy probablemente se lo rob de algn lado No es injusto..?.? "Y dnde el templo tanto dinero? Gran parte de ella proceda de la clase de personas que tienen ollas y ollas de dinero hoy en da. Esas son las personas que han robado, engaado, mentido y asesinado para hacerse rico. Cuando estas personas se dan cuenta lo que han hecho tratan de comprar la liberacin por dar una pequea fraccin de su riqueza a algn templo. Cuando Dios trata de comer todo este dinero sucio karma indigerible no debe tambin darse una purga bien? No debera tambin ser enseados una

Elan leccin? Y no debera la gente que viene all y tratar de ser inteligente tambin una leccin? Al igual que Kak Bhai de Bombay, que cay muerto de un ataque al corazn en el bao del ashram que haba construido para su gur de cerca que muy templo, el mismo da de Guru Purnima, cuando los gurs deben ser adorados. Qu mensaje que enviado a todos los interesados! " "As que los pobres de Dios tiene que sufrir por karmas a sus devotos". "S, pero est feliz de hacerlo, eso es lo mucho que los ama y cmo. 84

mucho trabajo que es para l de todos modos? Pero para un ser humano a tratar de hacer lo que Dios hace, bueno, Namdev (un famoso santo Maharashtra) Lo intent una vez. l se hizo cargo de su Seor deidad amada Vitthala ('Vishnu que est en el ladrillo ") por un da, slo para poder ver lo que era ser adorado y lo que un da tuvo! Tena que estar de pie sin un temblor, para que nadie descubriera que l estaba all, tena que aguantar todas las quejas que todos los fieles la llev a arrojarse a sus pies, y no poda comer cualquiera de los comida hermosa que lo trajo! Deidades comer con los ojos en vez de la boca, pero esto fue ms all de Namdev, que tuvo que pasar hambre. Al final del da en que estaba agotado y cansado. Cuando el Seor Vitthala regres a su templo de la noche Namdev cay a los pies Vitthala y grit, "Basta, Seor, basta! Perdname! Toma tu trabajo, no lo puedo manejar. " "Es tan fcil a las cosas bollix en este negocio de dinero que es difcil creer que alguien sobrevive a los efectos de sus errores." "Bueno, yo soy muy afortunada de esa manera, porque incluso cuando he hecho errores que alguien ha estado all para corregirlos para m. Una vez que estaba en necesidad desesperada de dinero. Yo estaba tan desesperada que no saba qu hacer , pero yo estaba pensando en hacer algo drstico. Pensando, pensando, pensando me ca en un sueo profundo, y tuvo un sueo. "En el sueo, alguien me mostr a un hombre con una barriga grande y gordo, el tipo de vientre empresarios exitosos tantos me dijo su nombre y su riqueza:".. Es que vale cincuenta millones de rupias Entonces vi a un segundo hombre, que era absolutamente delgada,. Cuatro veces ms delgada que cualquier hombre que haya visto yo tambin le dijo a su nombre y, "Este hombre es de cien millones de rupias. Finalmente se me mostr a un hombre que era absolutamente podrido, literalmente devorado por la enfermedad, lleno de lepra y el eczema. Escuch su nombre y, "l es digno de 500 millones de rupias. "Entonces me pregunt: 'Ahora quieren llegar a ser rico?" Le dije: 'No, por favor, olvdate. Lo nico que quiero es que la naturaleza para cuidar de m, y lo que ella ofrece para m voy a aceptar con gran agradecimiento. . Desde ese da se me ha olvidado para tratar de hacerse rico no es necesario ser rico, alguien cuida de m ".

travs de lo que es algunos de los ms bellos paisajes de la India, la cadena de montaas conocida como el Ghats Occidental. La Reina de Deccan lleg a Estacin Victoria de la maana, precisamente a su hora programada de 10:35 AM, y 85

Al da siguiente me dirig a Poona retomar mis clases de Ayurveda. Un par de semanas pasaron antes de que pudiera escapar de nuevo en un tren con destino a Bombay y descender a

Aghora III: La Ley del Karma una vez que llegu a la salida que me llev mi habitual siete minutos a pie de las excavaciones de Vima-lananda. l me estaba esperando con entusiasmo. "Realmente me sorprende", comenz, "que muchas personas que deberan saber mejor ignorar deliberadamente los karmas terribles que estn conectados con dinero sucio, y feliz de seguir imponindose echar por tierra por el simple hecho de unas cuantas rupias. Usted puede llamar inimaginable calamidades abajo en la cabeza cuando se empieza a jugar con la vida y la muerte. Slo unos pocos das despus de la ltima vez que dej un sadhu vino a mi encuentro. l me dijo: "Treme un cuarto de kilo de carne de un cabrito negro y un medio libra de un bho y har milagros. " Pude ver que l estaba dispuesto a hacer esto para ponerme debajo de su obligacin por lo que tendra que hacer algn otro trabajo para l. No, gracias. "Yo le dije: 'Yo s lo que un bho puede hacer, no es necesario que usted me est diciendo nada nuevo, pero no me interesa;. Por favor salga de mi casa'". "Estaba molesto?" "A quin le importa? Yo no quiero ni sus pensamientos en mi barrio. Te acuerdas que te dije que la Diosa Lakshmi cabalga sobre una lechuza?" "S". "Le expliqu entonces que cuando se enriquecen a su discriminacin se nubla y slo funciona bien en la noche o cuando est de otra manera en la oscuridad, literal o figurativamente. Pero eso es slo una interpretacin de este" mito ". Ahora bien, creo que usted debe saber algunas cosas ms acerca de los bhos, las cosas que muy poca gente conoce. "Supongamos que para aplicar a sus ojos el colirio que ha sido preparado a partir de un bho de acuerdo con el ritual apropiado. A continuacin, podra cumplir con el hombre ms rico del mundo y solicitar un prstamo de mil millones de dlares y se la dara a ti sin ni siquiera pestaear. Lo que es ms que le siguen a todas partes como un perrito y encariado tanto con lo que l nunca sera capaz de salir. O se puede utilizar en una estrella de cine. Usted puede casarse con ella y nunca han el temor de que ella ir con otro hombre, cmo puede salir cuando se est loco por ti Tambin puede preparar a partir de un bho algo que te puede hacer invisible y no hay necesidad de que te diga cun ventajoso? puede ser capaz de hacerse invisible cuando le apetezca. El bho puede

Elan ser un ave de gran utilidad, si usted sabe cmo usarlo. "Nos puede llamar al proceso por el cual se utiliza una lechuza Uluka Sadhana; uluka significa bho, y sadhana, como usted sabe, cualquier tipo de procedimiento espiritual que est diseado para lograr un resultado especfico. De comenzar la Sadhana Uluka tomando una lechuza a la smashan (Cremacin) y la realizacin de un ritual para llamar a una cierta clase de espritu que se siente en el cuerpo de la lechuza. El espritu empieza a hablar con usted a travs de la boca de la lechuza, y le dir todo acerca de cada parte del cuerpo de la lechuza y la forma en que se puede utilizar.

"Ahora viene la parte peligrosa. Usted debe ver a la lechuza de cerca, y escuchar muy atentamente. Tan pronto como parece que est a punto de dejar de hablar hay que pegarle muy duro, con un palo o con unas pinzas el fuego. Si llega al final de lo que tiene que decir que concluir su intervencin diciendo: "Ahora est en ruinas! Viniendo de una lechuza que esta es una tremenda maldicin que va a ser un indigente, plagados de enfermedades mendigo hasta el final de sus das, pero incluso la muerte, no te salvar;. Despus de su muerte se convertir en uno de los ms miserables de los espritus para las edades incontables. "As que hay que estar alerta, y despiadado. Repita el mismo procedimiento de llamar al espritu en cuerpo necesita varios das de la lechuza en una fila hasta que est satisfecho de que usted ha recogido toda la informacin que con seguridad se puede extraer. Entonces, si usted quiere salvarse a s mismo, al igual que el bho est a punto de dejar de hablar en ese ltimo da se toma una espada o un cuchillo y le cort la cabeza de un solo golpe. dudar un momento por cualquier razn y el espritu har todo lo posible pervertir la mente el tiempo suficiente para que l consiga su maldicin en canto y que estn condenados. Nadie en la Tierra puede ahorrar, e incluso Dios no vendr a su rescate. "Incluso si tienen xito en el asesinato de la lechuza de sus problemas se han hecho ms que empezar. En primer lugar hay que ver que es nacer en el vientre de un superior, a menos que usted quisiera que usted de alguna masacre nacimiento xito, de acuerdo 86

con la Ley del Karma. Por otra parte, cmo cree que la diosa Lakshmi, que cabalga sobre un bho, se sienten acerca de usted si usted mata a su vehculo? Estoy seguro que usted puede imaginar lo que suceder a su riqueza y prosperidad, si no inmediatamente despus en el futuro, si se enoja con usted. Nunca se acerque a estas cosas a la ligera. "Y de todos modos, es justo a la tortura de un bho slo por el bien de las ganancias mundanas? Nunca! Lo hice una vez sadhana, simplemente porque un ser etreo que me haba dicho de l y yo estaba decidido a ver si es o no trabajado. Bueno , funciona, pero nunca he vuelto a hacer, yo realmente no creo que nadie debera hacerlo ". "Yo mat a un bho cuando estaba de cacera cuando yo era joven, crees que Lakshmi todava est enojado conmigo?" "Bueno, a pesar de que lo hizo deliberadamente, no saba lo que haca, as que sospecho que la naturaleza finalmente le suelta el gancho en esta cuenta. Por lo menos era una lechuza, y no una rana. Matar a una rana es un karma terrible que ellos dicen que es igual a matar a un humano, pero yo ira ms lejos. Yo volvera a ir tan lejos como para decir que aunque usted puede ser capaz de pagar el karma de matar a un ser humano durante ese mismo perodo de duracin no ser capaz de pagar en la misma vida el karma de matar deliberadamente a una rana. Cuando se mata a una rana, tendr que nacer de nuevo para soportar ser sacrificados por esa rana. " .

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Aghora III: La Ley del Karma Al instante me hel la sangre, pues aunque yo nunca haba matado a una rana, incluso en un laboratorio que tena unos pocos aos antes ha participado en un ritual tntrico en el que se utiliz una rana. Afortunadamente, fue liberado con vida. Yo le dije al respecto. "Gracias a Dios no muri Eso es todo lo que puedo decir adems, todo el proyecto no fue idea suya;!. Los compaeros de llevar a cabo el ritual tendr que pagar por su karma Se da cuenta lo que l mismo se ha metido.?" "Pero qu pasa con la gente que mata ranas en los laboratorios en el nombre de la ciencia, y las personas que los comen?" "A pesar de que" la ignorancia de la ley no excusa, "el grado de que el karma depende mucho de la intencin. En el contexto de la ciencia del karma es mnimo si usted es un estudiante y su instructor le indica que debe matar a una rana. Pero si a disear algn tipo de proyecto de investigacin que involucra a matar ranas entonces usted es responsable de esas muertes. Comerlos hace responsable tambin, por supuesto. Ya sabes, cuando tuve mi cantera ms en Sheva isla que ms de una vez vi a mi romper los trabajadores abrir una roca en la que haba una rana. salida sera saltar, viva-no me pregunten cmo-y luego, como la pobre estaba tratando de salto de distancia que se agarran de l y se lo comen en el mismo lugar! " "No se siquiera maravilla cmo la rana se haba quedado con vida all? "No" en absoluto. Ellos estaban siendo llevados por sus karmas. Ser analfabeto e ignorante, todo lo que poda hacer era cumplir con la naturaleza de su rnanubandha-nas. Pero lo que de todas las personas educadas que mirar a una rana y pensar de inmediato, "Las ancas de rana! Cuntas personas has preguntado alguna vez acerca de la vida de las ranas? Cunta gente alguna vez ver una rana pequea y apreciar de forma hermoso es simplemente disfrutar de su vida! La rana es amigo de los agricultores, cuando se empieza a estirar la pata en el verano, el agricultor sabe que las lluvias estn a punto de comenzar. Las ranas comen miles de insectos durante su vida, as que son una forma natural de control de plagas. Y, cada vez que vea una rana sabe que hay una serpiente, porque las ranas son el alimento natural de las serpientes, la vida vive de la vida. "Pero en lugar de ranas se respeten cruelmente torturado. Sus patas se cortan mientras que todava estn vivos y conscientes, y el torso es dejado de lado a morir. Y los que exterminarlos por cientos cada da, cuntos cientos de veces que que han sido

Elan cortadas, aparte de darles el derecho a la corte a su vez, y cmo muchas veces en la cantidad de miles de vidas futuras van a ser asesinados por las ranas estn matando ahora? Es tan difcil saber la ley del karma. " Hmm. "Yo he odo que una rana se usa para barrer el suelo en el rea donde un vdico yajna (Ritual de sacrificio) se va a realizar, y que no es un himno vdico que se utiliza para obtener la lluvia, que compara las ranas a los brahmanes. Incluso los cientficos dicen que las ranas hasta el momento son los nicos animales que se pueden clonar, por lo que todos dijeron, supongo ranas debe tener alguna shakti inusual ". 88

"Ellos s lo hacen. Por ejemplo, puede utilizar las ranas para 'encantar' una pieza de dinero no voy a entrar en los detalles, pero se trata de tomar un par de ranas y enterrar a uno de ellos con vida. Una vez que el dinero es que encantado marca que, por lo que ser capaz de reconocerlo, y luego vas a gastarlo en algo dentro de unas horas volver a su bolsa;. no me pregunten cmo se puede seguir usando, y conseguir de nuevo,. por tiempo indefinido. Pero qu pasa con el costo para usted? El precio es demasiado alto para pagar. " "Todava tienen que pagar el precio al sacrificio de un animal a una deidad?" "Usted a menos que sepa cmo escapar de ella. Un prncipe que era un gran devoto de Ma utiliza para ofrecer una serie de sacrificios de animales a su da. Despus de su muerte se encontr rodeado por miles de animales enojado, y le pregunt lo que Ma que estaba pasando. "Ella le dijo:" Usted ha dado su vida, no deberan tener la oportunidad de llevar su vida ahora esta es la Ley del Karma? '. "Esto fue un gran shock para el gobernante, quien le rog:" Pero mam, yo los sacrificados slo desde el amor a Ti. " "Ma sonri y dijo: 'No, no haba un inters personal detrs de su amor y afecto para m. La verdadera razn de que ellos se sacrificaron para que yo me beneficio de usted y su familia. Y adems, alguna vez te pregunte por estos sacrificios? No, nunca lo hice. Si fuera realmente tan interesado en sacrificar a m por qu no le han cortado su propia carne y me ofreci su propia sangre? lo menos, ellos le pertenecen a usted. Si me amaras de verdad por qu No ' t Me puede dar lo que ms le gusta: su propia vida " "Por fin el rey se dio cuenta de lo que se haba metido. "'Pero, un momento-continu el Ma," Mi gracia est ah para usted. Yo estoy aqu para cuidar de usted. En lugar de tener que nacer y luego masacraron a miles de veces que usted slo tendr que hacer diez veces. Sin embargo, los diez veces usted tendr que experimentar lo que estas bestias de sacrificio han experimentado ". "El sacrificio es muy grande en el judasmo, es que una de las razones por las que los Judios han estado sufriendo durante tanto Jong, que cuentan con todos los animales muertos enojado con ellos?" "Esa es una parte del problema, obviamente. Otra parte es que cuando invadieron Canan masacraron a todos los que encontraron". Yo saba de la escuela dominical que en un nmero de lugares en el Antiguo Testamento (por ejemplo, Josu 9:24) Jehov exhorta a los israelitas para que no cananea se quedaban con vida. La carnicera resultante asciende a genocidio de los cananeos, fue el

Holocausto del siglo XX una parte de la reaccin krmica para que el exterminio de hace mucho tiempo? Al principio pens que para pedirle su opinin, pero luego mantuvo esta idea a m mismo y pidi a cambio, "As que el Islam, que es grande en el sacrificio, no se salvan?" 89

Aghora III: La Ley del Karma "Los musulmanes ya estn empezando a masacre entre s, mira a Irn y Irak ". "Tiene todo el mundo final que lleva a cabo el sacrificio de animales de esta manera? " "Casi todo el mundo Usted debe masacre a un animal slo si usted sabe que su rnanubandhana hace necesario que usted lo haga,.. Tiene que tener ese tipo de deuda krmica con el animal A continuacin, debe seleccionar adecuadamente el animal que quiere matar al. slo a las vctimas en forma son los animales que llevan a ciertos signos en su cuerpo que muestran que estn destinados a ser sacrificados. Si se realiza un sacrificio sin una vctima de adaptarse a su karma ser mucho peor. "Pero incluso si usted tiene una vctima en forma que tambin debe tener el poder para hacer que el cuerpo sin vida vivir de nuevo. Cuando nuestros Rishis solan sacrificar animales que siempre traa el animal vuelve a la vida despus por medio de un mantra especial. De esta manera se sin mancha de karma en absoluto, ya que es cuando el asesinato de un animal sin ser capaz de revivirlo. Por ejemplo, puedes sacrificar un pollo, cocinar y ofrecer a Ma. A continuacin, distribuir su carne como su prasada (Bendicin), pero debe conservar al menos un pequeo hueso. A partir de ese hueso que reconstruir el pollo y traerlo de vuelta a la vida. Se volvern a vivir, pero nunca debe volver a ser sacrificado. En su lugar, ya sea que se puesto en libertad o mantenerlo y alimentarlo bien. Si usted no puede o decide no hacer esto, entonces usted todava tiene que llevar el animal a la vida, pero de una manera diferente. Para ello, asegurando que el animal recibe un renacimiento inmediato superior. Esto es lo que hago cada vez que come un pedazo de carne. Si el sacrificio de un animal sin este poder est el tonto ms grande. La gente comn slo para matar a la lengua, que es lo que hace que el karma. Ellos matan y se comen ahora, y despus los matan y se comen, nacimiento tras nacimiento. La masacre sabio slo para redimir. "Y esto es slo para los sacrificios ordinarios. Karma para el sacrificio humano es mucho, mucho peor. Sacrificio de seres humanosNara Bali-Es el ms difcil de todos los sacrificios. Para matar a un ser humano es un karma terrible, sino de ofrecer un alma humana a Ma ofrece increbles beneficios, tanto para el oferente y para el alma. Es una buena cosa que hacer Nara Bali, pero usted puede hacerlo de forma segura slo si usted sabe exactamente lo que est haciendo. Por un lado, a pesar de que casi todo el mundo hoy en da es una pashu, un animal, no puede

Elan simplemente salir y la masacre a quien quieras, como los gamberros hicieron. " La Matones ("Engaadores") eran una sociedad secreta de los indios que ofrecieron las vctimas inocentes como sacrificios a la diosa Bhavani Durante sus das de gloria que sali al paso y asesin a un estimado de dos millones de viajeros. Su depra-ciones termin cuando fueron suprimidos por el General Sleeman y el ejrcito britnico durante el siglo pasado. "En las manos equivocadas estos rituales traer ms que problemas. La razn casi no hay Aghoris izquierda en Girnar hoy es todo, porque un grupo de Ag90

horis una vez secuestr a un nio, sacrificado l, y se lo comi. Cuando su madre angustiada vino a preguntar por su hijo que le minti y le dijo que no lo haba visto. Entonces se quej a Guru Dattatreya, el primero de todos Aghoris en el mundo, que utiliz su poder yguico para descubrir lo que haba sucedido. Se convirti en salvaje y expuls a todos personalmente, pero la mejor Aghoris de Girnar ". "As que lo que dicen sobre el sacrificio humano Aghoris y es verdad." Al principio de su vida Vimalananda haba vivido como un sadhu desnudo en el monte Girnar, un lugar de peregrinacin conocido en el oeste de India, donde conoci a su gur Maharaj Superior. "Aghoris siempre han sido aficionados a Nara Bali, pero no Aghori verdad mata sin ser capaz de resucitar. Hay un grupo muy difcil de Aghoris que utiliza Nara Bali si entran en una aldea y los aldeanos no les damos la bienvenida adecuadamente. Estas Aghoris realizar homa (Culto al fuego) e invocar a la diosa como Chandi (Diosa de la clera) o Shitala (Diosa de la viruela y la chica enpox) causando estragos en el pueblo. Aunque pueda parecer que esto no poda ayudar a nadie estas muertes actuar de hecho como Nara Balis, lo que hace Ma satisfecho con el Aghoris. Las vctimas son beneficiados por Ma ha tomado y que estn obligados a guardar. Y los aldeanos restantes, que vienen a sus sentidos despus de unas cuantas muertes, aprender buenos modales. Todo el mundo recibe algn beneficio, pero el proceso se produce algn karma ". "No se produce una gran cantidad de karma? Ciertamente parece que una gran cantidad de ego que se trata aqu, como se junt con el Aghoris que Dattatreya ech de Girnar. Es decir, todos los derechos, los habitantes del pueblo no le dan la bienvenida adecuadamente, pero es que una buena razn para matarlos? En caso de no ser un poco ms compasiva si usted es un sadhu? " "Supongamos sin embargo que usted es un Aghori cuyo culto de Chandi o Shitala ha madurado y su diosa es con usted veinticuatro horas al da. A continuacin, los habitantes del pueblo no se le ofende tanto como lo estn ofendiendo a su diosa. Es ella la que pierde Su temperamento, Ella, que lleva a cabo la homa a travs de ti, y la que consume los sacrificios. "Y adems, si un tigre se a bailar el vals en el aqu y ahora que se comportan con l con respeto, no? Eso espero! Mismo modo, sera muy conveniente comportarse con respeto hacia la poderosa diosa, en cualquier forma Se puede optar por dar la impresin de usted. Es cierto que los habitantes del pueblo probablemente no pidi los yoguis para llegar a su aldea, pero una vez que llegaron

los locales deberan haberse dado cuenta de las posibles consecuencias para pasarlos por alto. Esta es la India, despus de todo . No hay falta de precedente para este tipo de cosas. Recuerde que no debe nunca hacer amigos con un rey, un yogui, el fuego o el agua a menos que el plan a la altura de su amistad! " Se ech a rer. 91

Aghora III: La Ley del Karma "Mi principal gur Maharaj, mi Bapu, es a la vez una regla y un yogi, as que tienes que tener mucho cuidado con l. Un da me llev a un lugar donde un inmenso tesoro subterrneo estaban enterrados. Pasamos a travs de pilas y pilas de ladrillos de oro, un montn de joyas y lo-que-tener-te, pero ninguno de nosotros se detuvo para ellos. Los dos estbamos interesados en un amuleto, un pequeo amuleto. Para lograrlo, sin embargo, un nio tendra que ser sacrificado. Bapu me orden hacerlo, pero yo me negu. Por qu manchar mis manos? "'Est bien', dijo, Til que hacer un trato. Vendr a ti, en cualquier forma. Watch para m y me coge, y si puedes cogerme me ocupar de que usted consigue el amuleto. Genial! "En Bombay unos das ms tarde yo estaba enviando a mi hijo Ranu a la cama cuando de repente una enorme cobra negro apareci. Yo estaba en una parte de la escalera dividida y mi amigo estaba Dinkar por el otro, con Ranu. La herida cobra misma alrededor de la pierna de Ranu, mi Gur Maharaj Superior siempre amaba a ese chico Ranu no hizo nada, como si entendiera la cobra Luego se dirigi hacia m!.. "Lamentablemente por este Dinkar tiempo, el imbcil, haba empezado a gritar, 'Snake! Serpiente!" . Agarr un bastn y comenz a golpear a la cobra antes de que pudiera detenerlo La serpiente desapareci de inmediato y se puso furioso: "Te dije que no toque ese serpiente ' "l me interrumpi:" Ahora, Pratap, que no saber, las serpientes venenosas son mortales. Ranu fue aqu, sino que podra haber sido mordido ". Sin embargo, descerebrado, si la serpiente se va a morder Ranu l lo habra hecho mientras estaba enroscada alrededor de la pierna del nio. Qu se puede hacer con estas personas? "A los pocos das me encontr con mi Gur Maharaj Superior de nuevo estaba loco de rabia:. 'Mira lo que has hecho la mayora de mis huesos han sido maltratadas,! Mostrarme el lugar en su espalda donde le haban golpeado. Qu poda hacer yo, Maharaj? "Le pregunt." No pude parar a tiempo. " Y hasta hoy ninguno de nosotros ha obtenido el amuleto. " Los dos sonrieron y se traslad a otras cosas. A la maana siguiente Vima-lananda volvi al tema del sacrificio en lo que pareca un lugar incongruente: la RWITC caf en el hipdromo, donde nos sentamos sobre tostadas con mantequilla y t con leche despus de ver el de va de la madrugada. Entonces Vimalananda

Elan del entrenador Sr. Lafange se sent con nosotros durante un tiempo, tratando de convencernos de que el trabajo mediocre que haba sido testigo de algo ms que mediocre. Despus de haber dejado una mueca Vimalananda brevemente como la eufona de las aves gorjeo fue contaminada por el estridor de dos de los miembros del Club congestione. Eran hiptesis sobre los jinetes extranjeros: que George McGrath sera montar a caballo para este ao, y si Sir Lester Piggott, a continuacin, la Reina de Inglaterra mantuvo piloto, estara fuera para el Derby de nuevo. 92

Vimalananda dijo: "Siempre he credo en el karma evitando siempre que sea posible Cuanto ms lo haga para tratar de lograr sus fines el karma ms que crear por s mismo si en el sacrificio humano o en las carreras de caballos, evitando el karma es la forma sensata de ir... Una forma de evitar el karma en el sacrificio humano es seguir el ejemplo de los Rishis y el uso de un mantra para llevar al hombre de vuelta a la vida despus de sacrificar a l. Pero incluso sin este mantra todava puede ofrecer sacrificios humanos que quieras sin tener que cada vez manchada por el karma, si su inteligencia es bastante sutil. Puedes adivinar de qu manera? " "Debe tener algo que ver con el prana de la vctima." "De acuerdo. Ma tiene ningn uso en absoluto para los cuerpos de las vctimas sacrificadas. Ella es etrea, Ella tiene uso exclusivo para el espritu que se separa del cuerpo en la muerte, y el prana, que lleva ese espritu. Sabiendo esto, una persona inteligente puede ofrecer un sacrificio humano sin ningn tipo de peligro mediante la adopcin de un espritu y para ofrecerla a Ma Usted puede tomar cualquier espritu, incluso un muerto en un campo de batalla;. las guerras matan a tantos cada ao se puede dar miles de Nara Balis esta manera, si usted as. el deseo, todo lo que tienes que saber es cmo hacerlo. "En primer lugar, encontrar un pas en el que una guerra que est pasando. Entonces le dir Ma, 'Ma, me voy a dar con un cierto nmero de Nara Balis plazo de dos das, si usted me da permiso para hacerlo." Si ella te da permiso de proceder;!. De lo contrario no has recopilado todos los espritus de todos los que han muerto en la guerra hasta ahora, soldados y civiles, vctimas inocentes y culpables por igual desde los belicistas que han muerto todos muertes violentas que no saben a dnde ir y no puede encontrar su camino en un nuevo renacimiento. "Despus de recoger el espritu de llevarlos al lugar donde se invocan Ma para devorarlos. Luego de llevar a cabo stambhana ('Inmovilizar') y kilana ('Clavar') para colocarlos dentro de un crculo del cual no podrn escapar. Esto es el equivalente etrea de tethering un animal de sacrificio en el puesto de sacrificio atando una soga alrededor de su cuello. "Entonces se invoca Ma. Cuando llega Ma Ella est lista para comer, sino porque es etreo Ella no come con la boca. Ella aspira a los espritus, que son etreos de todos modos, al igual que rachas de viento toma su prana de ellos y disfrutando de su embriaguez csmica propia. Alguna vez has visto un perrito jugando con una pelota? Usted lanzar la bola, corre tras l, lo coge, y corre de nuevo a usted con la pelota en la boca para que se pueda lanzar de nuevo.

Se es lo mismo que aqu: Ma ha hecho que todos estos seres que nacer, para ser lanzado en el samsara (El universo de la existencia manifestada). Usted est a slo restaurarlos a ella para que pueda tirar de nuevo. "Ella no los tire en alguna zanja, por supuesto. Debido a su gracia, su aspecto de la maternidad, todos reciben inmediata renacimientos alta. Ma es la madre de todos, y lo que la madre se niega a salvar a sus hijos, incluso cuando 93

Aghora III: La Ley del Karma que son traviesos? As que los espritus estn obligados a ser satisfechos por este proceso. Ma tambin est satisfecho, y le recompensa el sacrificador. Todo el mundo es feliz, y la verdadera belleza de todo esto es que el karma es muy mnimo. " "Genial! Por qu no hay ms gente haciendo este tipo de cosas?" "Debido a que es muy difcil de hacer, por desgracia. Es por eso que an no otras formas de ofrecer Nara Bali. Una de las formas requiere que usted encuentra un animal o un ser humano con el que usted tiene el derecho rnanubandhana. A continuacin, se invoca a esa persona o animales de una diosa, o un espritu de cierta clase que tambin tiene el derecho rnanubandhana con la posible vctima. La diosa o el espritu se sienta dentro de esa vctima y bebidas a toda su sangre. La vctima va perdiendo peso, y se consume a una esqueleto, porque su prana se est perdiendo no tiene cura;. la muerte llega tan pronto como quiera Ma, o tan pronto como el espritu ha tomado toda la sangre que tiene derecho en dicho caso. "Por ejemplo, puede seleccionar Chinnamasta, la Gran Diosa que sostiene su cabeza cortada en la mano y bebe un flujo incesante de su propia sangre. Ella es la diosa de la prdida de enfermedades como la leucemia en la que la disminucin de glbulos rojos y las clulas blancas de la sangre aumentan. A veces los pacientes ordinarios de leucemia sobreviven, porque Ma elige slo a tomar una parte de su prana, cuando ella les pide. Pero no era una vctima de un Bali Nara puede sobrevivir a menos que meter la pata el ritual. "Cualquiera que sea la diosa se puede seleccionar con gusto, porque va a llegar el espritu del ser que quera, sin tener que preocuparse por toda la carne y despojos desagradables producidos en un sacrificio fsico. Las vctimas se hacen para recordar a Dios por su dolor, que no es sino el efecto de todos los karmas de sus millones de nacimientos anteriores. Cuando mueren Ma los salva. Usted obtiene el beneficio de dar a las almas a Ma, mientras que sentarse en el banquillo como espectador, y ninguno de los karma en matando a la persona que viene a ti. "De esta forma cien mil Balis Nara se puede dar. El resultado es tremendo! Nunca podra hacer sacrificios fsicos para muchos, por eso yo siempre digo que la adoracin fsica es limitada. Pero si se intenta engaar acerca de esta forma sin sabiendo que su rnanubandhana con las vctimas que se dirigen a problemas muy, muy grande. " "Entonces, cmo saber rnanubandhana?" "Todo a su debido tiempo, hijo mo", se ri Vimalananda, "todos a su debido tiempo."

A Teasers ^SEMENTALES

captulo tres

VERANO DE BOMBAY generalmente comienza cerca del final de marzo. Con el verano de 1977 lleg el verano, el problema de a dnde enviar a Stoney cra. rbol genealgico de todo tipo fascinado Vimalananda, cuando vimos Wimbledon juntos, l suspiraba y deca: "Si slo Jimmy Connors y Evert Chrissy se reunan, su hijo sera realmente algo!" Ahora tena la oportunidad de seleccionar los genes que se mezclan con los de su amada Stoney. Invirti ms de su tiempo libre en las comparaciones de pedigr, para asegurarse de que el potro consiguiente redundara en gloria al nombre de su yegua. Yo tambin hubiera voluntad centrado mi atencin en estos rboles de la familia, pero mi universidad continu monopolizando la mayora de mi tiempo. Dos vidas separadas desarrollado para m como mi diario regular slog de las estructuras anatmicas, los 94

complejos de sntomas, y sustancias medicinales comenz a entrecruzan, en los momentos oportunos, aparentemente, con la participacin en el mundo de la inusual Vimalananda. Cuando estbamos juntos me qued cerca de l a la esponja hasta cualquier conocimiento que l eligi el derrame antes de la despedida me dej de nuevo por mi cuenta, sumido en una existencia que pareca indecente tedioso en su ausencia. Poco despus de la ltima carrera de impulso Stoney Vimalananda me recogi de mi purgatorio Poona y barri me junto con l a inspeccionar un criadero cercano. Al menos media docena de establecimientos de cra de puntos de Poona alrededores, la mayora se acurruc contra los campos fecundos de la caa de azcar, garbanzos, sorgo, maz y coles. A medida que nuestro vehculo pas la mayor y ms famoso de estos postes, la propiedad de los dos hermanos Anklesaria, ojos Vimalananda se estrecharon en serio: "El Anklesarias hacen un excelente trabajo de la cra de caballos, y saben que su carne de caballo de Daro es una especie de. fanfarrn, pero Nariman es un verdadero caballero. me gustara comprar uno de sus dos aos de edad, pero son simplemente un precio demasiado alto para mi presupuesto. 95

Aghora III: La Ley del Karma "Una de las cosas que no me gusta acerca de su funcionamiento, sin embargo, es de fbrica para la fabricacin de suero de caballos y mulas, porque sus productos se utilizan para tratar enfermedades hay algn buen karma que se obtienen de este negocio;. Pero qu pasa el mal karma que es su producto? Sacrificio de animales absoluta es bastante malo, pero aqu est, lentamente, desangrndose, descargando su prana de ellos poco a poco, pero nunca lo suficiente para que muera por completo. Se mantienen slo con vida basta con que usted puede seguir para chuparles la sangre. " "Al igual que un prestamista le da un agricultor el dinero suficiente para mantener su funcionamiento de modo que el agricultor pueda seguir pagando los intereses sobre el prstamo." "Exactamente. Y la tasa de inters es tan alto que el agricultor no puede amortizacin del principal. Algunos agricultores comienzan con prstamos tan slo Rs. 500 (entonces cerca de $ 65) y terminar pagando miles de prestamistas de rupias en las ltimas dcadas-y luego la los hijos de agricultores tienen que hacerse cargo de la deuda. Este tipo de extorsin es chupadores de sangre, sin lugar a dudas. Pero hasta que no acaba de comparar a, literalmente, una muestra de sangre continuo drenaje de su cuerpo. " "Para que sus tejidos siempre se siente hambre porque siempre falta la sangre-ooh, eso es desagradable. En ningn momento un sentimiento de bienestar. Qu tipo de karma que se debe que hace que los seres por nacer como animales de fbrica de la sangre?" "Un karma horrible hecho. Algunos de ellos incluso han sido prestamistas en sus vidas pasadas!" Nos remos ms que el pensamiento a medida que se convirti en la unidad de nuestro destino. All estaba sentado el dueo, un excntrico viejo dama Parsi, anticipndose a nuestra llegada en la terraza de su bungalow, que por el aspecto de su arquitectura haba sido construido para un britnico algunas dcadas antes. "Sahibrao", llam a su criado en Marathi inconexa como se acerc a ella, "traer a estos seores de un refrigerio." Despus de aperitivos nos llevaron hasta un potrero donde una yegua en celo estaba de pie, preparndose para ser cubiertos. Como se trataba de mi primera visita a una ganadera que tena que susurrar una pregunta a Vimalananda: "Seguro que Little Pony que es frotndose contra la yegua no es el caballo?" "No, ciertamente no", respondi en un susurro Vimalananda similares que los que nos rodean llevara a la deliberacin de salvia. "l es el que se burla;. Su trabajo es jugar con la yegua

Teasers y Sementales hasta que est completamente en calor, a su excitar hasta que ya no puede aguantar ms entonces, cuando ella est en su pico que llevar a cabo el semental y mandarlos fuera de la teaser. Cuidado! " Como si estuviera el caballo aparecido ahora, agitando su melena como un caballo tena una ereccin enorme baqueta a punto-recta a lo largo de su vientre. Los dos manejadores lo puso en posicin, le ayud a montar, y se qued

vigilante mientras empujaba. Dentro de los 30 segundos ms o menos todo haba terminado y l y la yegua se llev, de jbilo, de vuelta a sus puestos respectivos. Concurso que result ser la marca de agua de nuestra visita, y tan pronto como estbamos de nuevo en el camino de los comentarios que haba estado reprimiendo pululaban a cabo: "Qu diferencia en karmas entre el caballo y el reclamo Ambos son hombres! los caballos que son valorados por sus penes duros. Pero uno tiene mimados con lo mejor de la comida, refugio y cuidado y no hace nada, pero el tornillo durante todo el da, mientras que el otro se las arregla con las sobras, y ni siquiera tiene la oportunidad de tener un orgasmo. Siempre un padrino y nunca un novio, llev a la cima de la excitacin da tras da y nunca se le permiti disfrutar de liberacin Qu vida Qu caso de las bolas azules no podran al menos tener una yegua para que la cubierta, un poco.! pony? " "Por qu no? Entonces se sentira satisfecho, lo que significa que se pierde el deseo sexual intenso que debe transmitir a la yegua que est tomando el pelo. Adems, podra obtener el pony que cubri en potro, y que le gustara que el nio, quin lo de comer? " "Se podra usar para otro teaser, si eran hombres." "Teasers son una moneda de diez centavos por docena. Y si su consejo, y luego envi el potro en el suero de fbrica cmo le gustara que la responsabilidad?" "Olvdalo!" "Gahanah karmano gatih: "La corriente del karma es muy 96

profunda." Por qu una piedra van a formar un dolo que es adorado y otro, quiz de la misma cantera, va a formar un urinario que es insultado? Es todo una cuestin de karma anterior. Karma es tan peculiar en la India debido a que algunos de los ms extraos karmas en el mundo se han realizado aqu. India es una tierra donde nunca se sabe lo que va a ocurrir a continuacin. Si usted no sabe lo que est pasando es mejor que ser muy prudente, ya que puede entrar en serios problemas aqu. Tome la prctica llamada Visha Kanya ("Veneno doncella '), que era muy comn en los tiempos antiguos, e incluso puede sobrevivir en algn lugar en la actualidad. Principio, cuando ella es slo unos meses a una chica que se convierta en un Kanya Visha se le da dosis gradualmente mayores de muchos tipos de venenos. Ella nunca lo suficiente para matarla, lo suficiente como hacer su cuerpo inmune a ellos. En el momento en que llega a su adolescencia, ella ha absorbido una gran cantidad de veneno que se ha presentado en sus tejidos para siempre. Entonces, est listo para ser probado. " "La prueba?" "Si ella ha sido bien preparado a una mosca que se posa en la piel de inmediato a morir." "Uf". "Despus de que pasa la prueba de que est listo para ser utilizado, sin necesidad de administrar nada ms que cuando el rey del pas, encuentra a alguien que quiere deshacerse de l invita a ese tipo a una fiesta bonita y luego presenta a esta chica para l. 97

Aghora III: La Ley del Karma disfrutar de la noche. En el momento en que el hombre tiene un disfrute agradable con ella, se lo suficiente de su veneno para matarlo despus de un tiempo muy corto. Nadie ms que el rey sabe lo que ha sucedido. Qu crees que sucedi a Alejandro Magno? Parte del homenaje que se le dio despus de que derrot al rey Poros era un Kanya Visha. Eso fue suficiente. " "Una forma horrible de morir." "S, pero piensa en la difcil situacin de la nia! Cmo poda casarse? La primera vez que su marido la abraz ella se convirti en una viuda. El veneno de un Kanya Visha es tan fuerte que incluso si slo darle un beso, una vez Por tanto, su destino est sellado. Nada te puede salvar, aunque puede tomar algn tiempo para que te mueras. Qu tipo de karmas que una chica se han realizado en su pasado para ser torturados de esta manera? Es muy difcil saber el karma, pero podemos adivinar. Y lo de la suerte de alguien que condena a un Kanya Visha a una existencia de total frustracin sexual y emocional? Tal vez esa persona termina un teaser en una caballeriza! " "Eso parece adecuado." "Y para el caso, qu crees que va a pasar con el propietario del criadero que utiliza este tipo de reclamo? No es probable que sea agradable. En realidad no hay fin a la accin y la reaccin en el mundo de la dualidad en la que vivimos, sobre todo . en este negocio del sexo es un karma terrible para molestar a dos seres que se encuentran en un abrazo sexual, e incluso los Rishis no han escapado ". "As lo dicen los textos," le ofrec. Leyenda india est llena de ejemplos de tales karmas. Rishi Durvasas fue separado de su esposa porque l se separ In-dra, el rey de los dioses celestes conocidos como devas, y la Apsaras (Doncella celestial baile) Rambha cuando estaban copulando. Fue debido a que el planeta Jpiter impedido la lovesport de Kamadeva (El dios del amor ertico) con el Ghritachi Apsaras que la Luna secuestrada la esposa de Jpiter, y engendr un hijo con ella. Gautama Muni interrumpido la Luna y Rohini, y como resultado fue engaado, y perdi a su esposa durante miles de aos a causa de su propia maldicin. Y cuando el rey Harischandra (cuyo nombre era sinnimo de veracidad) castig a un labrador que haba tenido una relacin ilcita con la expulsin de l a pasear en un bosque solitario, que perdi a su esposa, su hijo, y su reino, y estaba atormentado por el Rishi Vishvamitra. "Interrumpir el disfrute sexual de una persona es bastante malo,"

Teasers y Sementales Vimalananda continu, "pero las consecuencias krmicas de las relaciones sexuales van mucho ms all de eso. Vamos a hablar de los miles de millones y billones de insectos en el mundo, la mayora de los cuales viven slo unos minutos y mueren . Sus grandes nmeros se deben principalmente a las prdidas de semen por los seres humanos Cada espermatozoide est vivo;. no los millones que mueren despus de cada eyaculacin tiene derecho a nacer de nuevo para vengarse de los humanos que los mat para no motivo, salvo momentneo

el placer? Ellos tienen todo el derecho de hacerlo. Debido a que este es Kali Yuga, ms hombres pierden el semen y ms insectos se crean cuando asrica (Demonaca) las tendencias predominantes. "En Ingls podemos llamar a esto" justicia potica ". Kali Yuga es la cuarta de las Cuatro Edades a travs del cual el mundo pasa una y otra vez. En Kali Yuga, la llamada "Edad de Hierro", que dicen los textos tiene una duracin de 432.000 aos, slo una cuarta parte de la cantidad normal de la justicia sigue siendo en la sociedad, lo que hace muy fcil para la gente que hay que superar por el engao. "Aqu en la India lo llamamos" justicia divina ", y puede ser muy grave. No hay favoritismo en la Ley del Karma. Incluso los profetas y avataras (Encarnaciones de Dios) han tenido que sufrir. Piense en la vida triste de Ramachandra, que era Dios encarnado. Tuvo que renunciar a su reino en el da en que fue ungido rey. Vag por el bosque durante catorce aos, y fue separado de su amada esposa Sita por parte de su vida. Y el suyo es slo un ejemplo. Por qu Mahavira morir por un clavo en el odo? Por qu Buda muere despus de comer el lechn pequeo? Por qu fue apualado Zaratustra? Por qu se Mohammed envenenado? Por qu fue crucificado Jess? Por qu Krishna morir con una flecha en el taln? Cuando se empez a jugar con Dios ser mejor que estar preparado para cualquier cosa que se va a repartir, no importa quin te crees que eres. "Nunca le pida a la justicia divina. Si uno lo piensa con la 98

cabeza clara te dars cuenta de que tiene karmas pendientes para muchos que si alguna vez se haga justicia de verdad tendra que pagar por la nariz. Nunca sera capaz de tomar . Una vez que un sadhu estaba sentado en penitencia durante doce aos en la misma piedra, nunca se va. Eventualmente Dios hizo satisfecho con su penitencia. Cuando Dios se apareci a los sadhu, y le dijo a pedir un favor al sadhu respondi: "Yo quiero justicia . "Dios le dijo:" Mira, imbcil, no tienes ni idea de qu justicia se trata. Yo he venido aqu para ayudarle. Usted por favor, escuchen a m y pedir un poco de gran ayuda til. "Sin embargo, el sadhu respondi, * 'No, insisto, tengo que tener la justicia!" "Dios le dio el sadhu una ltima oportunidad, pero cuando insisti en la justicia de Dios se cans de discutir con un tonto y le dijo: 'Muy bien, usted quiere la justicia? Artes. Usted se ha sentado sobre esta piedra durante doce aos? Ahora es el cambio de la roca para sentarse en la cabeza, durante doce aos. Esa es la justicia, no? ahora disfrutar de su justicia! " "Ouch". "Algunas de nuestras escrituras discutir la naturaleza de la justicia divina, y menciona las sanciones por caer en ciertas acciones Ellos no estn hablando acerca de la culpabilidad y el castigo;. Que estn hablando reaccin krmica Debido a que estas escrituras fueron escritas originalmente por los videntes que podan mirar hacia. hoy y

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Aghora III: La Ley del Karma saber lo que iba a pasar, algunos de los escritos son extraamente profticas. Un da un amigo Parsi que ha ledo un montn de nuestras escrituras, tanto en los Vedas y Puranas (Los textos clsicos), estaba discutiendo con el karma y me pregunt, 'Por qu es que en el Garuda Purana dicen que un hombre que goza de mucho sexo se spreadeagled en el infierno en un pilar rojo de hierro? "Yo respond:" Bueno, mrate a ti mismo, te has tenido un montn de sexo, a travs del cual tambin se han contrado una enfermedad venrea. Por las restricciones causadas por las enfermedades venreas que fueron tratados con una barra de acero caliente empuj hasta la uretra. Don No crees que hay algn tipo de conexin? " No pudo decir nada despus de eso. " "As que sostienen que no hay nada como la culpabilidad en el hinduismo?" Esta era una idea nueva. "" Hind "La palabra es una corrupcin de la palabra persa" Sindhu ", que es el nombre snscrito para el ro Indo. India tambin se llama Hindustan, lo que hace que cualquier persona que vive all una" hind ". Esto significa que no hay religin hind. No es slo la religin vdica. " "Qu pasa con Aghora?" "No podemos llamar a Aghora una religin que no tiene ningn dogma. Y si usted afirma que Aghora Tantra es llevada al extremo, qu otra cosa es el tantra, pero el Veda se expresa en una nueva forma?" "Hmm". "Ahora, en su forma original de los Vedas no tiene mandamientos, y no utilizar para el reparto de la culpa, por lo que no podan molestarse con el pecado Ellos estaban preocupados slo con el karma, y no hay nada como un sentido moral a la Ley del Karma;. No slo es causa y efecto. La Ley del Karma es una ley de la fsica, una ley que no puede ser derogada ms de lo que la ley de la gravedad puede ser derogada. Temporalmente se puede evadir la Ley del Karma, al igual que temporalmente puede evadir la ley de la gravedad, pero al final siempre te alcanza Si usted salta de la tierra se puede evitar la gravedad de un segundo o dos,. si vuela alto en un avin, por unas horas, pero todo lo que sube an tendr que venir. hacia abajo. " "Y si usted vuela en el espacio?" "Incluso si la cabeza en el espacio que tambin se vern afectados por la gravedad de un cuerpo celeste o de otro tipo. Pero qu probabilidad hay de que usted vuele en el espacio? Tiene

Teasers y Sementales suficiente karma bueno para eso? Cuntos seres humanos en la historia del mundo lo han hecho en el espacio? " "Un puado". "Y todos aquellos que han pasado y sobrevivido hasta el momento han regresado a la Tierra despus de unos das o semanas a lo sumo es todo una cuestin de shakti Slo se necesita una shakti poco para saltar,.. Lo que necesita una cantidad moderada de Shakti volar en un avin-que necesita la influencia o el dinero para conseguir un boleto, y la influencia y

dinero tambin son tipos de shakti. Pero para entrar en el espacio que necesita shakti tremenda, y llegar a ser permanentemente libre de gravedad de la Tierra cuando an estaba en su cuerpo fsico necesita ms shakti que cualquier ser humano ha sido capaz de acumular hasta el momento. Rey Trishanku trat de llegar al cielo en su cuerpo fsico, impulsada por la fuerza de austeridades del Rishi Vishvamitra, y dnde est ahora? Lo colgaron boca abajo por toda la eternidad, suspendido entre la tierra y el cielo. " "Qu pasa con la gente que sabe cmo ir al espacio con su cuerpo astral?" "Ellos siguen siendo limitadas por la gravedad astral de la Tierra. Para llegar a ser permanentemente libre de la Tierra, libre incluso de su gravedad astral, es algo que slo los Rishis puede hacer." Asent con la cabeza pensativamente. "La Ley del Karma es la la ley del universo, es la base de la justicia divina. Nos guste o no usted tiene que cumplir con esta ley. Si se rompe la ley tendr una penalizacin a pagar, pero que la pena es slo una reaccin, sino que tiene muy poco que ver con la culpa y el castigo. Un mal karma es malo sobre todo porque hay que pagar un precio por su realizacin. Malos karmas que usted y quienes le rodean sufren. Una vez que te das cuenta de este principio va a tratar de dejar de realizar malos karmas, si usted est siendo sensible, humano racional. A medida que generan karma menos malo de su sufrimiento se reducir gradualmente, lo que har aumentar su alegra. Todo es muy simple y matemtica. 2 + 2 100

= 4, no puede ser igual a 3 o 5. "Se puede obtener el pecado slo cuando se agrega la culpa a un mal karma, cuando le dices a la gente que est mal y estn obligados a ir al infierno porque han realizado malos karmas. Hay una tremenda cantidad de culpa en la actualidad estamos pasando por autoproclamados swamis y babas que charla sin cesar sobre "el pecado". Pero, son expertos en la Ley del Karma que se puede saber quin est dirigido al infierno y que al cielo? En las diferentes religiones de las ideas de pecado son diferentes y pueden entrar en conflicto. Qu es un pecado en una religin, como la matanza de animales en el jainismo, puede ser necesaria en otros, como en el judasmo y el Islam. swamis falsas estn arruinando lo que queda de la religin vdica al tratar de atar a sus ideas errneas acerca de su dogma. La religin vdica es la nica religin que le dice a cada uno individuales para labrarse su propio nicho, es por eso que es eterno y si nuestro pas cuenta con setecientos millones de personas, entonces debe haber 700 millones dioses aqu, todos con sus religiones individual.. "Jess dijo:" Odio a los pecados, no a los pecadores. " Pero yo te pregunto, por qu alguien debera de pensar en el pecado, si se asume que sus seguidores se va a pecar, no se que les animan a hacerlo Esta es la razn slo hay una religin perfecta:? Los Vedas es el Eterno. Dharma porque no hay una cuestin de pecado. Mustrame incluso una sola mencin de la distincin entre el pecado en los Vedas y se baan en la orina! En los Upanishads, s, esas cosas pueden ocurrir. El Up101

Aghora III: La Ley del Karma anishads fueron escritos por los estudiantes de secundaria de los Rishis de alto nivel. Los nios son obligados a cometer errores. No en los Vedas, sin embargo. Pero entonces, los Rishis tena una perspectiva totalmente diferente sobre la existencia de lo que hacemos. Cuando dos Rishis utilizados para cumplir con ellos no se saludan con un "Hey, Rishi! gente como podra hacer hoy. Ellos se dirigen unos a otros como Aryaputra (Son de los justos), o como Mahanubhava (Gran experimentador). Qu gracia, para hablar el uno del otro como 'Grandes Experiencias'! Qu amplitud de visin que requiere! "Pero incluso esta amplitud de la visin crea un problema! Cuando la gente no tiene miedo al pecado a muchos de ellos por desgracia comienzan a creer que de alguna manera puede escapar a la ley del karma. Esto tiende a hacer los perezosos de mantener su pureza, que permite a su mala karmas acumulan Es un problema real: si insistir en el pecado, como hacen algunos cristianos que tienden a perpetuarse, si usted trata de ignorar, que tiende a aumentar ".. "Entonces, qu haces?" "Si usted es el jefe de una religin que tiene un problema grande. Pero si usted es como t y como yo te preocupas por tus propias cosas, y dejar que Dios se encargue de todo lo dems." Una pausa se produjo, seguida de una discusin la participacin de compaeros potenciales de hielo de Piedra. Cuando llegamos a la seccin de la carretera que bordeaba un ashram cierta Vimalananda expuls una bocanada de aire de sus mejillas y escupi con asco, "Justo lo que necesitamos aqu, uno ms con estilo propio bhagavan ("Dios"). Usted ha escuchado hablar de este to famoso, verdad? Este "Bhagavan dice que l se contradice debido a la naturaleza de la realidad, o algo por el estilo. Ahora, el verdadero Bhagavan hablar slo en Para Vani-En voz teleptica y en Par Vani es imposible contradecir a ti mismo. No se puede hacer, porque Par Vani es Prasadika Vani, una expresin directa de la realidad que no requiere el medio de las palabras para expresarse. Slo podemos concluir a partir de esta afirmacin de este 'Bhagavan' que es irracional. " "Bueno, en realidad dice ser irracional, porque l dice que el universo es irracional." "Si eso es as, entonces no tengo nada ms que decir, porque entonces no hay ninguna ley del karma, de causa y efecto, y sin sentido a todo el universo. Que bien puede ser, pero si que es el caso, entonces cmo puede un 'Bhagavan' surgen del caos? "

Teasers y Sementales "Bueno, si el universo es irracional ..." "Basta ya de este toro! No es ms que un idiota que no sabe lo que est hablando. l simplemente sigue parloteando para recoger las donaciones de sus discpulos para que pueda comer, beber y ser feliz con los devotos a su dama." Hizo una pausa y continu tranquilamente. "Basta de este personaje, por qu debemos contaminar nuestras mentes por molestar a nosotros mismos acerca de l tenemos nuestras propias cosas para pensar?

sobre, en lugar de encontrar fallas con los dems. La naturaleza sabe Su trabajo mejor. Si la Ley del Karma existe este hombre que un da recibe la leccin de su vida. "Mire", dijo, sealando con su dedo ndice hacia m: "Cuando sealo con el dedo a alguien siempre me acuerdo de que tres dedos apuntan hacia m y slo un dedo apuntando hacia l. Entonces s que es mi ahamkara, mi ego, que lo acusa, y que mi acusacin que me hace caer en la ley de accin y reaccin. Puedo hacer vale la pena de un dedo de dao a l, pero tres veces ms dao, vendr a m. Esto ayuda a evitar que me volviera agresivo. " "La mayora de las veces." "Si no me acordaba de esto podra estar terminando la gente de izquierda y derecha. Es muy fcil de hacer, una vez que haya acumulado una cierta cantidad de Shakti. Esta es tambin una de las razones de que algunos sadhus se echar por tierra. Shakti que tiene ms la ms escrupulosa que tiene que ser desde las consecuencias krmicas de cualquiera de sus acciones hace ms grave y ms grave. Tienes que caminar por el mundo como un elefante que est siendo perseguido por un perro ladrando. El elefante sabe que un solo toque de su pie ser el fin del perro. Sin embargo, se abstiene de aplastar al perro porque l sabe que el perro no se da cuenta de la gravedad de lo que est haciendo. Si tienen xito en enfureciendo a un elefante, cuidado! Nunca se escape. Cuando Franklin Roosevelt fue informado del ataque japons a Pearl Harbor, dijo simplemente: "El Mikado cuenta de 102

la gravedad de lo que ha hecho?" Y el almirante Yamamoto, quien nunca fue a favor del ataque, dijo, el miedo T que todos los que hemos hecho es despertar a un gigante dormido y llenarlo con una resolucin terrible. " Todos sabemos lo que sucedi a continuacin:.! Japn haba terminado, totalmente Pero mira a la Ley del Karma Japn ahora se dirige a la cima de nuevo, a costa de los Estados Unidos ". "Cree usted que los Estados Unidos no han respondido a Pearl Harbor?" "Si no hubiera respondido que podra estar hablando hoy japons o alemn. No, los Estados Unidos tuvo que responder a poner fin a la tirana de Hitler, Mussolini y Tojo. Pero a pesar de que era lo correcto que hacer todava era un karma , y el karma es el karmapunto final. Cada accin genera una reaccin que inevitablemente se producirn. Pero el karma es tan profundo que si un karma especfico va a ser bueno o malo para usted en el final no es cosa fcil de saber. "Yo rara vez dan dinero a los mendigos y cuando lo hago casi siempre es para los ciegos. Tus ojos son los rganos que llevan a proyectar su mente hacia el exterior en el mundo. Todos los sentidos tienden a hacer esto, pero tus ojos son los principales . Supongamos que usted est caminando por la calle detrs de alguien con larga y suelta el pelo hermoso. Usted comienza a fantasear acerca de cmo su cara se ve. A continuacin, "ella" se da la vuelta y ve que "ella" es un nio! Sus ojos le han llevado 103

Aghora III: La Ley del Karma por mal camino. El ciego es mucho ms difcil que usted o yo para proyectar su conciencia hacia el mundo, el samsara, el mundo exterior en constante cambio, no existe para ellos, en la prctica. Los ciegos se merece limosnas porque su falta de visin hace que sea ms difcil para ellos para llevar a cabo karmas. "Pero supongamos que me siento tan mal para los ciegos que puedo donar mis ojos cuando muera Ese es un gran bendicin para alguna persona ciega,. Es una cosa muy buena para obtener la vista despus de muchos aos de ceguera, pero ver el resultado de. me! La persona ciega que recibe mis ojos se sienten atrados por tantas cosas desde evtodo lo almacenado es nuevo para l. La atraccin sensorial hacer que quiera disfrutar de esos placeres. l har todo lo posible para disfrutar de ellos y la auto-identificarse con su disfrute. Pero el karma es crea cada vez que se identifica a s. Y que se reresponsable de que el karma? Yo soy! Por qu? Porque le dio la vista. Yo le permiti al deseo de muchas cosas, y ser capaz de actuar segn sus deseos. Si no hubiera enterfered que nunca habra tenido ni la idea o la oportunidad de querer y de experimentar muchas cosas. Por tanto, es mi responsabilidad y tengo que pagar por ello. El precio no puede ser demasiado pesados, siempre y cuando se porta bien. Pero y si ve a una mujer hermosa y, a superar con sus nuevos deseos, las violaciones ella, entonces yo soy el que soy culpable de la violacin, ya que facilita su crimen! Aunque puede parecer muy injusto, esto es como estn las cosas. Y esto se aplica a cualquier rgano que se dona: corazn, rin, hgado, incluso la piel que se utilizan en los injertos de piel. Tienes que ser muy cuidadosos de los cuales te bendiga y cmo lo hace. " Vimalananda se desvi un poco para tomar una Jaywalker y luego pregunt: "Has Alguna vez escuchaste la frase Hindi Ankhon ki tara? ". "S-'star de los ojos", no es que equivale a la frase de Ingls, "la manzana de mis ojos '? "De acuerdo. Sera mejor si esa frase se Ankhon ko tara " "Lo cual quiere decir, um, 'los ojos se salvaron? . "Exactamente Cuando tus ojos se han" salvado "ya no son susceptibles de ser superado con los deseos de ello el control de todos sus sentidos es tan importante Haba una vez un rey que no poda dormir No es raro,... Reyes tantas cosas de qu preocuparse. La mayora de los gobernantes an hoy en da se busca una mujer, o una bebida o algo de diversin a s mismos desviar cuando tienen insomnio. Muchos de nuestros gobernantes del pasado, sin embargo, haba ms refinado en el sueoducing mtodos. Este fue un poeta, por

Teasers y Sementales lo que, mientras paseaba insomne en su terraza, se repeta la primera lnea de un poema que l estaba tratando de escribir. Fue un poema sobre el tema apropiado de sueo. ""Shete Sukham Kas Tu?, repiti el rey. "Shete Sukham Kas Tu? "Quin es el que duerme feliz?" Sin previo aviso, a partir de la oscuridad debajo de l, fue una rplica: "Samadhi NishtaH- "El que est en permanente samadhi (Trance espiritual). 104

"" Muy bien ", pens el rey," y muy cierto. OK, Shete Sukham Kas Tu? Samadhi Nishtah- "Duerme bien, cuya conciencia est siempre conectada a la conciencia universal", es decir la of'sleep tipo "que es verdaderamente valioso. Bueno! Ahora, Ko ShatrurIva? Ko ShatrurIva?"Quin es el enemigo?" "Quiere decir," el enemigo del sueo? " "S, y por los enemigos de la extensin en general;. El Gran Enemigo l quera algo que pudiera adaptarse a ambos significados Cul es el uso de la poesa que se hace. No tienen muchas capas de significado? "El rey paraba de murmurar, "Ko Shatrur IvaV hasta que la voz que haba odo antes de voluntarios, "Nijendriyani- 'Uno de los rganos propios sentidos. " Ellos son los enemigos del sueo. Cuando te enamoras de una mujer va a ser capaz de dormir sin ella? Si usted est obsesionado con la riqueza que ellos estn obligados a mantener despierto en la noche. Y as es con todos los sentidos, sino que son el enemigo del sueo, y de samadhi. "" Maravilloso! " dijo el rey. "Ko Shatrur Iva7. Nijendriyani. Y ahora, Mit-rani KanP. Quines son mis amigos? " ""Jitendriyani-La conquist los sentidos ", dijo la voz, que estaba en lo cierto una vez ms. Usted no quiere destruir a sus sentidos, al igual que algunas de estas afirman los yoguis. Desea tenerlos bajo su control y hacer que funcionen para usted. "Cuando el rey oy esta respuesta ltima vez que llam a continuacin a los altavoces:" Por favor sea tan amable como para mostrar a ti mismo, gran poeta! Y que sali a la luz, pero su propio vigilante! T nunca supo de su grandeza antes ", continu el rey. 'Debe ser mi asesor! "'No, su majestad," fue la respuesta. T han estado sirviendo como su vigilante porque yo quera que nadie sabe de mi talento, por lo que iba a ser dejado solo para hacer mis propias cosas. Me contest slo porque, como tu siervo sent la obligacin de ayudarle. Ahora tengo que salir de su servicio y encontrar un nuevo lugar donde pueda vivir en paz y tranquilidad. " Y se fue, a pesar de todas las peticiones del rey desconcertado es. " "Al igual que usted contine. Escapar de la gente que descubre demasiado acerca de su talento. " "Si usted quiere conservar su soledad, tiene que estar listo para salir. Usted no ser capaz de salir si no se tiene cuidado de quien bendecir o maldecir, secausar este tipo de karma puede unirse como cables de acero. Por otra parte, lo que es una bendicin para la persona que te bendiga puede llegar a ser una maldicin para ti. Piense por un momento del emperador Akbar, quien no tuvo hijos hasta que fue bendecido por el santo musulmn Sheikh Salim

Chishti. Incluso despus de que la bendicin se dice que la Reina se qued embarazada slo despus de que el propio santo de un ao de edad, hijo, Baile Miyan, muri. Al saber esto, podemos conocer algo de la especie de bendicin que Salim Chisti.gave a Akbar. Sabemos que absorbi algunos de los de 105

Aghora III: La Ley del Karma Karmas Akbar, que le impedan tener un hijo. Estos karmas y bloque Salim Chishti de tener un hijo, as que su propio hijo muerto. Era como si se traslad a su hijo a Akbar. "Pero debido a Salim Chishti permiti a ese nio que nazca en la familia de Akbar, el santo se convirti en responsable de algunos de los malos karmas que este chico lleva a cabo cuando se convirti en el prncipe heredero y ms tarde, cuando l gobern como Jehangir emperador. Y permtanme asegurarles, Jehangir fue responsable de algunos karmas muy desagradable. Dudo que hacer frente a estos karmas fue divertido para la pobre santa. " "Crees que l no era consciente de que no habra repercusiones de su bendicin?" "Oh, que probablemente fue, pero debe haber sido embargado por la emocin cuando vio que el emperador se haba llegado a l descalzos para pedir un hijo que debe haber dicho a s mismo:" Que pase lo que pase maana suceda,. Hoy voy a hacen de este hombre feliz! " Slo un santo musulmn tiene suficientes agallas para dar una bendicin;. No un hind santos hindes son demasiado cautelosos, quieren asegurarse de que todo aquel que bendiga ser capaz de manejar la bendicin Es bueno ser prudentes, pero la emocin. no puede fluir libremente. " "Significa eso que usted piensa que los musulmanes son superiores a los hindes en algunos aspectos?" "Por supuesto! Es slo a los musulmanes fanticos que no me gusta. Y no me gustan los fanticos hindes mejor." "Cmo podra Salim Chisti se han convertido en la emocin, si l era un santo? No debera ser santos all de la emocin?" "Los santos estn ms all del Tres Gunas (Las tres cualidades fundamentales de la realidad fsica y mental), pero slo aquellos que siguen el camino de la jnana (Sabidura trascendente, sin calificar) van ms all de toda emocin. La miseria se mantiene en bhakti (Devocin). Pero que la miseria es la miseria de la separacin de la persona amada, no la miseria de odio. Que la miseria es tan feroz que lo llamemos mahap-ida ('Gran tribulacin')-que es por eso que llamamos bhakti asu ka marg ("El camino de las lgrimas"). Al ser tan intoxicado de Dios que las lgrimas en sus ojos ciegos a todo el mundo podr ver ms que a Dios dondequiera que se mire. Y cuando vea a su Dios de pie delante de ti en una situacin lamentable, no ser capaz de soportarlo. Que va a hacer todo lo posible para ayudar a que Dios fuera, para ser feliz, aunque tal hecho hace ms miserable. No vuelvas a escuchar a los swamis tan apaleado que te dicen que

Teasers y Sementales tienes que ser fro y muerto a fin de que el progreso espiritual. Ellos pueden decir tales cosas slo porque han olvidado lo que significa tener un corazn. " Habamos llegado el acantonamiento Poona, y poco despus llegamos a nuestro destino: la casa de Shernaz, un zoroastriano que por el momento 106

La conoc ya haba sido parte del crculo of'children Vimalananda es "casi un cuarto de siglo. A medida que se escabull para hacernos un t Vima-lananda mir por la ventana a un rbol que haba hecho amistad con, de repente se ech a rer, y dijo: "Siempre tener en cuenta, Robby, de todo lo que haces! Una vez le dije a Shernaz para alimentar a . todos los sbados durante diez sbados monos, para reducir una enfermedad de Saturno en su horscopo le advert que no cualquier mono podra hacer, tenan que ser langures, el tipo de mono que Anjaneya (El dios mono Hanuman) tiene fama de ser. Langures son vegetarianos. A pesar de ser pequeas son muy, muy fuerte. Afortunadamente para ella una tropa de langures vive en el cementerio cerca de aqu, y que deambulan por la ciudad en busca de limosnas de los sbados. " "Slo los sbados?" "S, de alguna manera sabemos que el sbado es el da en que es probable que se alimenta. A los hombres y Dios mo, que era un grande! Dirigido el paquete. Cuando alguien ofrece algo de comida de la tropa por primera vez se acercaba y check-out el terreno para asegurarse de que estaba a salvo. Una vez que se mostr satisfecho que convocara a los dems con una especie peculiar de llorar. Slo entonces vendra a comer. Todos los sbados de todo este proceso se repetira en la casa de Shernaz cuando ella les daba de comer con una artculo prescrito de los alimentos. Por desgracia, se convirti en frvolo y decidi que si diez sbados le ayudara a once sbados le hara an ms bueno. As que se les daba de comer por un precio extra del sbado. " "No darles de comer de manera ms normal hacer ms bien?" "Tal vez, pero que era ms importante para que ella haga lo que le dijeron. No era darles de comer, porque a ella le gustaban. Les estaba de alimentacin para su propio beneficio, y cuando ella se convirti en vido de naturaleza beneficiar a ms decidi que tena que una leccin. Un buen da, durante la semana siguiente al sbado, el undcimo jefe de langur se pusieron en su casa por una ventana abierta. l se pavoneaba por toda la casa por un tiempo en un estado de nimo furioso y se fue. Todos los que estaban en el interior tena miedo tonto , incluyendo Shernaz, Arzoo, y Sohrab Shernaz hijo. se me ocurri venir a visitar poco despus. Mientras me deca todo acerca de l, exagerando su tamao y ferocidad y todo lo dems, l se volvi. Fue realmente enorme para un langur. se pavoneaba por toda la casa, gruendo, pero sin tocar nada. "Cuando lleg a donde estbamos todos sentados en la mesa, se sent en la mesa delante de m. Agarr la mueca derecha, sigue gruendo y mostrando sus dientes, y me acarici suavemente en la cabeza. Luego salt de la mesa y salt por la ventana. Debido a que

he vivido tanto tiempo en la selva que estoy acostumbrado a los animales, pero tenas que haber visto todo el mundo! Le dije a mis amigos temblor que este hombre no vivira mucho tiempo, y que debe cerrar sus ventanas exteriores para los prximos diez das para que no pudiera volver 107

Aghora III: La Ley del Karma l comenz a acosar pulg todos en el vecindario de ese da. En el dcimo da que saltaba de una azotea a otra cuando se resbal y se agarr a un cable areo y fue electrocutado. La poblacin local, muchos de los cuales lo que se refiere langures como encarnaciones de Hanuman, tomaron su cuerpo en una gran procesin y lo haba quemado. Y usted sabe, incluso los langures otras tropas de la gran compaero se unieron a la procesin! Era exactamente igual que ellos saban exactamente lo que estaba sucediendo. En primer lugar se recogieron sombro alrededor del cuerpo, incluso los bebs s mismos, y se comport cuando el cuerpo fue llevado marcharon junto con los dems. Y la gente dice que los animales no tienen la inteligencia y las emociones no! Creo que es a los humanos que son deficientes! "Todo el mundo aprendi una buena leccin de este incidente. Incluso Shernaz aprendido a no tratar de ser tan inteligente sobre las cosas que el ser humano no puede comprender fcilmente, al igual que la relacin entre los monos y Saturno." "Ahora, no le parece", le dije, rascndome la cabeza reflexivamente ", que este Goliat de un mono efectivamente muri a causa de su alimentacin extra? No hace esto Shernaz incurrir en por lo menos algunos de los karma de su muerte no? mencionar el karma de perturbar la relacin entre Saturno y los langures? " En ese momento lleg Shernaz con el t, y Vimalananda le pregunt: "Te acuerdas del langur grande, no es as, Shernaz?" Shernaz respondi, con cierta satisfaccin: "Era un gigante!" "Al tener Shernaz tratar de aplacar a Saturno", fue el Vimalananda: "Yo estaba tratando de aliviar algunas de las presiones de los karmas que ella tena que experimentar. Supongamos que usted est destinado a tener una cada de rocas en la cabeza. Si el roca es una roca no quedar nada de ti despus de aterrizar, pero si es slo una piedra que se recuperar de inmediato. Esto es lo que pasa con el karma. A menos que alguien toma su karma en s mismo no puede escapar a experimentar su efecto. Usted puede disminuir sus efectos negativos, sin embargo, y mejorar los efectos positivos por el uso hbil de sadhana. Cuando usted no puede hacer lo que te dicen, sin embargo, como lo hizo esta mujer-que les digo a la cara ", dijo, mirando fijamente a Shernaz ", usted est obligado a meterte en problemas,. entonces todos sus esfuerzos pueden ser desperdiciado y que, tambin, es una experiencia que le ha proporcionado Saturno." "Es adorar Anjaneya la mejor manera de controlar Saturno?" "S lo es, por muchas razones, pero sobre todo porque Anjaneya

Teasers y Sementales sabe cmo manejar la Ley del Karma. Creo que usted sabe que en algn momento durante el Ra-Mayana Anjaneya vuela sobre el ocano hacia Lanka, donde fue en busca de Sita ". La Ramayana, otro de los dos grandes poemas picos de la India, es la historia de la vida del rey Ramachandra, o Rama, el sptimo avatara de Vishnu, el Gran Dios que guarda el Cosmos. Durante los catorce aos que Ramachandra reside en el bosque de su esposa Sita es robada por Ravana, un rakshasa (Ser demonaco), que es el rey de la isla de Lanka. Con la ayuda de un ejrcito 108

de monos y osos Ramachandra invade Lanka y despus de muchas tribulaciones mata a Ravana en la batalla y recupera Sita. Antes de la invasin Ramachandra enva Hanuman a Lanka para reconocer la zona y localizar a Sita. "Anjaneya salt hacia el cielo y estaba volando con valenta hacia la isla, cuando de repente sinti que se comienzan a debilitarse Cuando mir alrededor vio la razn:.. El gigante demonio Simhika Ella le dijo: T tengo mucha hambre, hijo de la dios del viento, y muy contento de verte! Le pasa a ser su destino para entrar en mi boca y ser comido por m! " "Cuando Anjaneya examin su cuerpo causal para averiguar si ella le estaba diciendo la verdad, porque tiene el susto de su vida cuando vio que s, que era su destino para entrar en la boca. Pero si l permiti que se come, cmo Ser capaz de cumplir la misin que su amado Seor Ramachandra le haba enviado para llevar a cabo? Anjaneya no estaba preocupado por su propia vida, pero l estaba preocupado por el xito de su misin, porque l slo piensa en Rama. Se dio cuenta de que algo es necesario que hacer con urgencia, porque Simhika estaba dibujando su sombra, y por lo mismo, ms y ms a ella. " "Cmo se hace eso?" "Su sombra es una parte de ti, no? Si puedo agarrar tu cuerpo y tirar de ti hacia m por qu no voy a poder hacer lo mismo con su sombra? Las sombras se compone de la materia, ya pesar de que la materia es muy sutiles sombras no son tan difcil de lograr, siempre y cuando usted sabe cmo agarrar una de ellas. "Anjaneya, que haba estado pensando rpido, a toda prisa us su siddhi (Extra-natural capacidad) de Mahima para expandir su cuerpo en un tamao enorme. Al ver que su comida se haba convertido en el tamao de una nube ondulante Simhika abri la boca igual de ancho. Luego Anjaneya brusco retroceso Su cuerpo, con su siddhi Anima oi, y cay en la boca abierta con la fuerza de un rayo. Cuando sali de su cuerpo tras romperse sus partes vitales en pedazos con sus garras hulk Simhika cay en el ocano con un chapoteo enorme. Luego Anjaneya era libre de. continuar su vuelo para encontrar a Sita. De este modo, l cumpli con la letra de la ley del karma, pero escap de sus consecuencias indeseables. " "Tiene Saturno no tienen ningn efecto en absoluto en Anjaneya?" "Saturno tiene que emita su esmalte en todo el mundo,..! No hay excepcin l tambin tuvo que afectan Anjaneya, pero no pudo encontrar la manera de hacerlo de hecho, que pidi la ayuda Anjaneya l dijo:" T eres Maha Rudra; cmo me siento de ti? " "Rudra es otro nombre para Shiva (El dios de la muerte y

transformacin), est bien, pero por qu Maha (Grandes)? " "Anjaneya es el mayor Rudra, porque es el final de Rudra, el ltimo de los once Rudras, as como Mahakala ("Lo pasamos de maravilla") es el primer Rudra, el Adi 109

Aghora III: La Ley del Karma Rudra. Anjaneya, que es una encarnacin del dios Shiva, es la perfeccin de Shiva. El control de la vida y la muerte Rudras por la memoria de control. La vida es slo un recuerdo, amargo o dulce, no es ms que la memoria ". "Quieres decir que si yo no puedo recordar como si no incluso estar vivo?" "Eso tambin, pero sin vida la memoria s mismo "No es posible. Su existir a causa de ahamkara, que es su 'I-causa" de la facultad. Ahamkara continuamente identifica a s mismo con cada clula de su cuerpo y todas las facetas de su personalidad humana limitada. Sin ahamkara que no puede existir como un individuo por es ahamkara que integra las diversas partes que muchos de ustedes en que. Mahakala, el Rudra que te separa de tu vida, te da la muerte por causa de su ahamkara recordar que ella es la Shakti Kundalini. Cuando Kundalini ve Mahakala Ella es tan abrumado de amor por l que ella slo puede pensar de l, y no puede continuar para recordar su personalidad humana mediocre ni por un instante ms. "Pero la muerte no es el final.. Oh, no, no por un tiro largo mientras su cuerpo causal sigue existiendo es necesario volver a nacer despus de morir, para que pueda auto-identificarse con un nuevo cuerpo y la personalidad slo cuando por completo puedes olvidar, cuando no tienes nada con el que identificarse, porque su depsito krmico ha sido vaciada de todo sin pagar deudas krmicas, puede dejar de existir por completo. Slo cuando te metes en el cuerpo causal puede ir ms all. Y entonces , acabado, te has ido ms all de la atribucin en Nir-vikalpa Samadhi (Pura conciencia no dual, sin mancha ni siquiera una pizca de ego). " "Pero hasta entonces le pegan". "Siempre y cuando usted tiene un cuerpo causal lleno de rnanubandhanas que an no se han resuelto de Saturno se puede mantener bajo su frula, a reserva de destino y de la Ley del Karma. Ondas de pensamiento estn siendo continuamente proyecta en tu mente, tu cuerpo astral, de los karmas acumulado en su cuerpo causal. La mayora de la gente se olvida de que estos pensamientos son simplemente manifestaciones temporales. Se trata de aferrarse a ellos o evitarlos, y que crea karma an ms. "No hay son maneras de perder a su cuerpo causal que no sea Nirvikalpa Samadhi, pero la mayora de ellos no son tan fciles de conseguir. Ya sabes, incluso si usted vive en la India por vida en el extremo, hay algunas cosas que suceden que nunca sospechara. Que ni siquiera soaba con ellos a menos que se supone que los ve. Por ejemplo, hay un lugar en la India, donde cada da tres o cuatro

Teasers y Sementales personas elegidas traer un cadver fresco. Quitan su ropa, lavar y preparar en ciertas otras formas. Luego se lo llevan a un gigante luminoso con larga cabellera negro enmaraado y los ojos fijos, mirando que nunca parpadea. l toma la cabeza del cadver y las grietas se abren y se come parte del cerebro. Algunos110

veces, dependiendo de sus intenciones, que puede comer de otras partes del cuerpo, as, por su consumo en el cerebro del cuerpo causal de la persona muerta se erradicado por completo, lo que significa que l o ella nunca tiene que nacer de nuevo. Esto se tiene que tener un cuerpo cada da, y donde las personas los sufran es un misterio. Para ver que es realmente horrible, pero yo lo vi, y ha sobrevivido. " "Dios mo! Pero esto no quiere decir que cualquier persona que come el cerebro est destruyendo el cuerpo causal de que el cadver es, verdad?" "Si eso fuera cierto, entonces todos los canbales de Nueva Guinea se han fusionado por ahora! No, no es algo fcil de destruir su cuerpo causal, y siempre y cuando usted tiene un cuerpo causal que seguir sujeto a la Ley de Karma y destino. Siempre y cuando usted tiene karmas tendr recuerdos y experiencias, que es donde entra en juego Saturno Saturno es sinnimo de experiencia, buena o mala, y su memoria es la suma de sus experiencias. La causa Rudras olvidar- plenitud, que es la nica manera en que la vida puede dejar de edad y una nueva vida puede comenzar. Los Rudras puede hacer esto porque identifican a s mismos tan poco con su propio "cuerpo". Mahakala, por ejemplo, no tiene una forma nica; Toma cualquiera sea la forma que necesita para realizar su tarea Anjaneya tal vez. Mahavira-El ms grande "de Heroes'-pero tambin es Dasanudasa-El 'Siervo de los Siervos. " Se identifica a s mismo con Rama tanto que rara vez se acuerda de su propio cuerpo. Debido a esta separacin de Saturno no puede afectar a los Rudras, mucho. "Cuando lleg la hora de Saturno, afectando a Anjaneya que no poda encontrar la manera de hacerlo. As que le pregunt Anjaneya, 'Cmo me siento de ti?" "Anjaneya le dijo:" Sintate a mi cola. " Cuando Saturno hizo cola Anjaneya le dio la vuelta y lo inmoviliz. Luego de Saturno ni siquiera se poda mover, y mucho menos lanzar su mirada en Anjaneya. Maza Anjaneya los controles de todos los planetas excepto Saturno, que es controlado por la cola. "A pesar de ser clavado, sin embargo, Saturno sigue siendo el tiempo que ejerce su efecto. Anjaneya Cuando fue a Lanka y fue capturado all Ravana caus su cola que se prendi fuego, la misma cola que haba puesto de Saturno. A partir de entonces se Anjaneyaroically prendieron fuego a toda la ciudad de Lanka. Oraciones de Sita lo protega de serING quemada, pero an as la punta de su cola se quem un poco en el proceso. "Adems, debido a la exuberancia de su naturaleza heroica Anjaneya perdi el control de s mismo slo por un momento. Mientras volaba por el cielo estaba tan lleno de shakti que slo por

un momento parte de esta shakti se desbord en su sudor. Se contuvo en el momento siguiente y se retract de la mayora de los que shakti de nuevo en s mismo, sino una pequea cantidad de shakti que escap de su cuerpo en una gota de sudor. Esa gota de sudor que pas a caer de su cuerpo en la boca abierta de un cocodrilo hembra que estaba justo debajo de l. Ella concibi inmediatamente, y poco despus dio a luz a la salvia Makaradhwaja ('El Cocodrilo-bannered One'). Mal

Aghora III: La Ley del Karma "Anjaneya, el celibato perfecto, por lo que tuvo que experimentar la prdida de su ojas (Esencia sutil de semen), por insignificante que fuera, que le hizo al padre de un hijo, al igual que una familia ordinaria lo hace. Anjaneya tuvo que experimentar ese aspecto de la vida gracias a los efectos de Saturno, el planeta de la experiencia. En ciertas cosas no se salva por la naturaleza. " "Nunca he visto el nombre de Anjaneya que se mencionan en las listas vdica de los once Rudras." "Anjaneya no aparece en cualquier parte de los Vedas, no tiene nada que ver con los Vedas l es estrictamente el corazn de Rama Sabe usted la historia de su nacimiento..?" "No del todo." "La historia de Anjaneya comienza con un Rishi quien fue nombrado Rishya Shringa ("Cuerno de antlope") porque tena un cuerno en su cabeza. Rey Dasharatha haba querido durante muchos aos con el padre de un nio, y aunque su gur Rishi Vasistha haba intentado varios mtodos que no haba podido producir descendencia del rey. Vasistha por lo tanto, solicit Rishya Shringa para llevar a cabo un sacrificio conocido como el Putra Kameshti Yajna para este propsito. Despus del sacrificio Rishya Shringa distribuy su prasada (Consagrada ofrendas) a tres esposas del rey. Como Kaikeyi, la tercera esposa del rey, estaba tratando de decidir si debe o no comer un halcn, del tipo que llamamos un cometa, se acerc y le arrebat el prasada de su mano. La cometa vol directamente hacia donde un langur cierta mujer llamada Anjani se sent, y dej caer el prasada en sus manos. Anjanii se lo comi y qued embarazada con Anjaneya. "De vuelta en el sacrificio del resto de prasada tuvo que ser dividida para que Kaikeyi podra tener alguna. Las tres reinas se comi el prasada, y qued embarazada con Rama y sus tres hermanos como consecuencia de ello. Los cuatro hermanos se llenaron con la divinidad, pero su divinidad era limitada, debido a que el prasada haba sido subdividido. Anjaneya Slo la madre de Anjani tiene una pieza completa, por lo que el poder Anjaneya es ilimitada. "Adems, Anjaneya naci gracias a la intervencin de dos Rishis, Angiras y Shringa Rishya, mientras que Rama y sus hermanos fueron bendecidos por Rishya Shringa solo. La bendicin de un Rishi sola es suficiente para crear un dios, pero cuando son bendecidos por dos, bueno, eso es otra cosa. Esa es una de las razones por las que amo Anjaneya tanto. " "De dnde viene Angiras entran en el cuadro?"

Teasers y Sementales "Antes de Anjani era un mono que era uno de los bailarines celestiales de Indra. Un da Rishi Angiras estaba sentado en la corte profundo en la meditacin de Indra, verla bailar. Cuando termin su baile que se burlaban de l, diciendo:" Mira, viejo, no te gusta mi baile? Si lo que usted debe decrmelo. "Angiras respondi:" Mi querido, yo no estaba admirando su arte, sino el arte de aquel que te hizo y que hizo que usted desea bailar. 112

"Ella se molest y le dijo: 'Qu sabes sobre la danza, de todos modos? Usted est privada de arte" "Nunca es conveniente insultar a un Rishi Angiras respondi. 'Oh, es as Te gustara ver mi arte Muy bien, entonces:? Convertirse en una mona" A continuacin, Anjani se dio cuenta de lo que haba hecho, pero ya era demasiado tarde; una maldicin Rishi siempre debe hacerse realidad Todo lo que poda hacer era pedir perdn Angiras, despus de que su corazn haba sido suavizado por sus ruegos miserables, modific su maldicin... Usted se convertir en la madre de un dios mono que ser inmortal, y cuya fama perdurar siempre y cuando el sol y la luna soportar. " "Maldicin de un Rishi es siempre una bendicin disfrazada. Se te va a cambiar para mejor, sin duda alguna, del mismo modo que cambi Anjani. Sin la maldicin que ella nunca se habra convertido en la madre de un ser tan grande. Anjani naci el la tierra como una mona, pero con el recuerdo de su existencia anterior. Antes de que ella cay a la tierra Angiras le haba dado instrucciones precisas sobre la manera de adorar al Seor Shiva. Cuando la cometa vol y dej caer el prasada del Yajna Putra Kameshti en su manos que no tena idea de lo que era o de dnde haba venido, pero ella lo tom como prasada de Shiva y se lo comi. Esto es lo que la fe puede hacer por usted. " "La fe, y siguiendo las instrucciones," le dije, con picarda, con una rpida mirada a Shernaz, y todos nos remos.

limitado severamente sus opciones de estudios de Stoney, para yeguas seguir comiendo an despus de dejar de raza y sementales de cobrar cuotas que cubren para la impregnacin de las yeguas. Muchas fueron las ganaderas que Vimalananda encuestados, y muchos 113

Ms obedientes que Shernaz, y ms suerte que ella, era un par Bomaby en dificultades financieras que invit a Vimalananda a su casa. Mientras estuvo all, observ: "Es bueno que usted tiene un pozo en frente de su casa. Grabar un poco de incienso todos los das y esperar. Si estoy en lo correcto un mono vendr. Ofrzcale un trigo chappati (Pan cimo) y un bulto oigud (Caa de azcar crudo). Si come nada de eso est hecho. "Cuatro das despus de esta conversacin apareci un mono, tom un bocado de la chappati, y desapareci. Dentro de un mes este hombre vende una propiedad con una ganancia fabulosa y rpidamente se vali de ese dinero en ms de un milln de rupias. Todo esto ocurri en el centro de la ciudad de Bombay, en una zona donde no hay monos kilmetros a la redonda. Si Vimalananda haba estado dispuesto a utilizar incluso una de sus varias "manitas" para su propio beneficio que fcilmente podra haber hecho por s mismo los millones que l "hizo" por los dems. En cambio, fue perennemente corto en dinero en efectivo. Este

Aghora III: La Ley del Karma fueron los caballos, indios y extranjeros, cuya carrera y la destreza de reproduccin discutimos sobre muchos una taza de t, pero la eleccin finalmente se redujo a la mejor oferta en lugar de los mejores sementales. La mejor oferta que pudiera golpear en 1977 fue con Vitu Karve, un entrenador que era el hijo de la conocida Karve jockey Ramu, a quien haba conocido Vimalananda primeros treinta aos antes, durante su primera incursin en el mundo de las carreras. Vitu, que haba abierto recientemente una ganadera pequea, es necesario yeguas y estaba dispuesto a llegar a acuerdos de contingencia. l estaba dispuesto a pagar para el mantenimiento de Stoney s mismo y para dar a su potro Vimalananda primera presentacin en vivo, despus de lo cual Stoney pertenecera a Vitu. Se trataba de un juego completo: Vimalananda se apuesta a que su potro vivo primero sera una maravilla, mientras que Vitu se apuesta a que Stoney lanzara algunos potros buenos adicional despus de que la primera. Entusiasmo Vima-lananda para esta negociacin fue mnimo, por semental Vitu la pasara en los genes ms que adecuado para nios Stoney, pero sin dinero no haba entonces otra alternativa que habra pagado manera Stoney es que no sea la venta de su plano, una idea que Vimalananda detestaba. En el da Stoney izquierda para estudios Vimalananda se sent en Bombay conmigo y Roshni, mirando largo y tendido en la pared en la que colgaba una de sus fotos favoritas: una foto de l y su entonces entrenador Maneckjee lder Stoney vuelta al paddock despus de que ella haba ganado la Copa de la veta de la madre. Vimalananda vea en la foto para estar a punto de patear hasta los talones con el placer mientras escoltaba en el Stoney cabriolas. Cuando los tres nos sentamos juntos pensando en nuestros pensamientos privados que mastican paan, que Chaw popular de la India que se compone de la nuez de betel, hojas de betel, Khatta pasta de cal apagada, y varios otros aditivos. Vimalananda gozado siempre de una paan buenas, sobre todo porque tena muy buenos recuerdos de su madre y sus tas de drsela a l cuando era joven. Yo estaba aprendiendo el arte de la preparacin de paan, que es un ritual en s mismo, de Roshni, quien recientemente haba iniciado la toma de paan Vimalananda. En primer lugar se selecciona la hoja, que no debe tener manchas marrones de deterioro en ella. Como Vimalananda querido recordarnos, "Hay tres cosas que debe mantenerse siempre girando:. Hojas de betel, rotis, y los caballos" Si no se presenta con regularidad las hojas de betel se pudrirn, sin invertir un roti (Tortillalike pan sin levadura) se quema, y un

Teasers y Sementales caballo que no sigue caminando o corriendo es probable que la muerte de un clico agudo. Una vez que haya seleccionado una hoja digna que hbilmente parte de sus costillas central, despus cubra la hoja con la cal y Khatta, cuya mezcla crea el color rojo que mastican paan siempre escupiendo. Encima de esta extensin sangunea van los dems ingredientes, y luego toda la mezcla se dobla en un tringulo, un cuadrado o un cono. Roshni haba aadido un poco de tabaco para Vimalananda de paan, ella quera saber nada e insisti en que lo tienen algunos-y como l escupi sus restos

me empez a contar el secreto del xito de su yegua de carreras de premio: "Justo despus de Stoney haba llegado a m le pregunt a mi hijo," Qu quieres para tu cumpleaos? Ese hombre me conoce muy bien, as que respondi: "En primer lugar me prometes que lo vas a dar a m." Se lo promet, y entonces l me dijo:-Quiero Stoney en ganar una carrera. " Ahora me he quedado atrapado. Y si ella no estaba destinado a ganar, o yo no estaba destinado a ganar dinero con ella? Pero me haba prometido, y he tenido que pasar por ello. Me sent y lo hizo homa en nombre Stoney, y gan una carrera por dar positivo. Entonces me advirti mi hijo: "Nunca tratar de atraparme como esto otra vez o si la ha tenido, o no eres mi hijo." "Stoney gan seis carreras en total. Saba que haba en ella para ganar, pero yo quera que sea seguro. As que un da me fui a mi Gur Maharaj junior para obtener algn tipo de seguro. Supliqu, me molestaba, y me convenci . Le dije que todo tipo de cosas, e incluso lo acus de no preocuparse por m. Tambin me dio a entender que tal vez fue ms all de sus capacidades. Finalmente perdi la paciencia y dijo: "No creo que pueda hacerlo, lo usted? Bueno, yo te mostrar cmo lo puedo hacer. me sentar en esa yegua yo y ganar cinco carreras para ti. En primer lugar, vendr desde la parte posterior. Luego, ir principio a fin. Entonces .. . "El anciano se describe en detalle exactamente cmo cada carrera se va a ejecutar. Y usted puede creer o no, pero las cinco carreras se llevaron a cabo tal y como haba predicho, y gan cada

uno de ellos. Estoy en lo cierto, Roshni?" Roshni asinti con aprobacin. "Debe de haber hecho exactamente como haba predicho que iba a hacer, sino que debe haber posedo los cuerpos de los jinetes en el tiempo de carrera, y los oblig a hacer lo que l quera que hicieran." "Qu le hizo responsable del karma involucrado en organizar las cosas para que ella iba a ganar." "Por supuesto, por qu otra cosa podra molestar a mi mentor con esas pequeeces Para hacer frente a los karmas como es un juego de nios para l, pero es mejor para l tener que tratar con l como un favor que ha hecho por m de lo que es para m para tratar con l como algo que hice por m mismo y no es que me esperaba algo a cambio de nada;.. hice algo bueno por l a cambio de este favor Despus de todo, un intercambio justo no es un robo ". "Entonces, por qu haba rechazado en un primer momento la concesin de su solicitud?" "Bueno, por qu habra que conceder? En caso de que me lo permiten en cada peticin que hago? Adems, incluso si los karmas son un juego de nios para l son an karmas. Le estoy pidiendo al suelo con las manos para m. Guru Maharaj ha el poder de hacer que mi yegua ganar cientos o miles de carreras, si quiere. Pero cada carrera que l manipula aade a la carga krmica de la suciedad que se ha de eliminar. Por qu molestarse? "Usted sabe, la mayora de la gente va a los santos para pedirles dinero, o para castigar a sus enemigos, o para sus hijos casados, o lo que sea, pero todos ellos son
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Aghora III: La Ley del Karma estpido. Cuando un santo ha renunciado a todo lo mundano cmo va a ser capaz de ayudarle con sus problemas mundanos? Yo era igual de estpido al principio. Mi Gur Maharaj junior me pregunt por lo menos diez veces si prefera tener dinero o la devocin a Dios, y yo siempre deca, 'Dinero', porque pens que si tuviera dinero poda comprar cualquier cosa que necesitara. "Un da cuando yo estaba con l, me hizo la misma pregunta. Cuando le di la misma respuesta que se enoj tanto que me dio una buena bofetada. Ese golpe cambi de alguna manera mi forma de pensar, ya partir de aquel da en que nadie me pregunta qu quiero yo siempre digo, 'Bhakti, porque si tengo la verdadera devocin a Dios me dar lo que necesito. "Abr la boca para hablar, pero l intercept mi rplica. "Yo s lo que ests pensando, no es necesario hablar usted est pensando:". Si ahora quiere otra cosa que bhakti, por qu me lo preguntas Guru Maharaj para Stoney ganar? " No te preocupes, ya estoy preparado para esa pregunta. Tengo un montn de motivos listos para usted. En primer lugar, mi rnanubandhana con Stoney, que quiero ser completada de la mejor manera posible. Y si alguien le gusta o no esta vez alrededor de ella es un caballo de carreras, y las carreras es su suerte en la vida. Cuanto ms se gana ms que va a ser respetados y mejor el que va a ser tratado, tanto en las cuadras de carreras, y ahora en el stud. En segundo lugar, es una especie de la competencia entre m y Maharaj Guru: Estoy probando que l vea lo mucho que est dispuesto a mancharse las manos, mientras que hacer las cosas para m, y l me pone a prueba en gran parte de la misma manera Tercero, qu pasa con mi rnanubandhanas con mis amigos pobres de los casos. el hipdromo? Cuando uno de mis caballos gana y hacen que el dinero que me bendiga, y no hay valor en tales bendiciones. " "Y en las maldiciones tambin, supongo." "Dios mo, hay un enorme poder en las maldiciones! Cuando digo que la mayora de estos jinetes y corredores de apuestas se van a terminar no estoy hablando a travs de mi sombrero. Hace algunos aos haba un caballo llamado el Monte Everest. Lo que un caballo que fue, Robby-una montaa de verdad! l gan la carrera tras carrera, y los apostadores en la pista de todos saban que poda apostar sin miedo. "Derby Day dio la vuelta, y el Monte Everest instantneamente se convirti en el" el dinero "favorito de todos lo apoyaron hasta 1 a 10 'en money'-lo que significa que para una apuesta de 10 rupias que obtendra slo 11 de vuelta:. La apuesta de 10, ms 1. Para la mayora de los caballos se trata de probabilidades terribles, pero

Teasers y Sementales no para el Monte Everest. Todo el mundo saba que iba a ganar, as que era como tener 10% de inters sobre su dinero para dejarlo en el banco durante media hora. "Los corredores de apuestas tambin saba que iba a ganar y decidi hacer algo al respecto para salvarse de la ruina. Llegaron al jinete y le ofreci una suma inmensa. El jinete se neg, dud, vacil y estuvo de acuerdo entonces. Derby Day lleg, y todos los que a nadie se fue a la pista

para ver el Monte Everest ganar de manera convincente. Y qu pas? Jockey del monte Everest trat frenticamente de l gancho haciendo sus errores planificada de antemano. Pero el caballo era mucho mejor que sus rivales que lo mejor que el jinete poda hacer era cruzar la lnea de meta el cuello y el cuello con otro caballo en un final de fotografa. Como todo el mundo en la pista que estaba viendo con mucho cuidado, y yo estaba seguro de que el Monte Everest haba ganado. Sin embargo, los corredores de apuestas se haba preparado para esto tambin, en una palabra unos minutos vino para que la cmara foto-finish no haba podido. No se pudo! Esta fue la nica vez en el mundo, hasta ese momento, que una cmara de foto-finish no haba podido. La compaa que hizo la cmara estaba tan preocupado de proteger su reputacin que comprobar que la cmara tarde-y no encontr nada malo en ello. Pero eso fue ms tarde, en el da de la carrera no haba foto, lo que significaba ninguna revisin, lo que significa que el inigualable Monte Everest haba sido reventados en el puesto ". "Estas cosas pasan." "Por supuesto que s,... Caballos inmejorable consigue vencer Tambin es cierto que ganar una final de la foto es a menudo slo una cuestin de suerte cuando un caballo galopa le mete la cabeza hacia delante y atrs con cada uno de sus pasos Supongamos que en la lnea de meta dos caballos son la nariz y la nariz y la cabeza est empujando hacia adelante cuando el otro est tirando hacia atrs. A continuacin, la primera de la nariz se cruza la lnea de meta antes de la segunda la voluntad de uno, incluso si el segundo 116

cuerpo se encuentra en frente de la el cuerpo de la primera de ellas es. Esa nariz har toda la diferencia entre el primero y segundo. "Sin embargo, el Monte Everest no tena que haber estado en un final de fotografa en el primer lugar. Tendra que haber derrotado a sus rivales, y cuando no se hizo el silencio en el hipdromo. Silencio total, todo el mundo estaba tan sorprendido. Todo el mundo saba lo que haba pasado, era tan evidente. Monte Everest se hizo la vista gorda an ms evidente cuando gan su siguiente carrera, el RWITC Invitational Cup, de manera convincente por las calles! De hecho, el Derby fue la nica carrera que nunca perdi. No fue una investigacin y todo, pero nada se pudo probar, por lo que los culpables went'scot libre. "O al menos eso pensaba, hasta que la maana despus de la carrera cuando The Times of India llev a la trgica noticia de la muerte de toda una familia que se haba ahogado en el Mar Arbigo. A los pocos das apareci una nota de suicidio y la verdad sali. Parece que el padre de la familia haba estado rozando el dinero de donde l haba trabajado para alimentar a su hbito de juego. Haba perdido de manera constante, como racegoers ordinaria siempre, hasta que estaba a punto de ser descubierto. Luego se tom imprudentemente una suma enorme de la oficina el viernes. Plane apostar todo en el Monte Everest, recuperar su atraso, y sustituirlo por alguien antes de llegar a conocer. Despus de lo impensable ocurri y el Monte Everest perdido la carrera, se dio cuenta de que sera ir a la crcel, y

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Aghora III: La Ley del Karma que, como nico sostn de la familia de su esposa e hijos se moriran de hambre. Tom lo que l pensaba que era el nico camino honorable de la accin que le quedaba. Al menos as todava estaramos juntos como una familia y se ve lo que el destino tena reservado para ellos la prxima vez. "Se imaginan lo que sus ltimos pensamientos debe haber sido como l se ahog bajo el agua? Como todo el mundo en el hipdromo saba que el Monte Everest se haba enganchado. No cree usted que debe haber estado pensando en el jockey y el corredores de apuestas, la gente que lo haba llevado a quitarse la vida? Y el ltimo pensamiento de su familia? Este tipo de maldicin, que se entrega con toda la fuerza del ltimo aliento de una persona, posee un poder terrible. As que no me quiere estar en los zapatos que jinete, ni siquiera si me ofrecen decenas de millones de rupias. l va a estar arrepentido de su accin por un largo tiempo, mucho tiempo. " "Y los corredores de apuestas seguramente se arrepentir as." "S, las casas de apuestas tambin, dnde van a ir Ellos no pueden escapar?". "Si las maldiciones de los pobres son tan poderosas, qu pasa con todas las maldiciones que Mamrabahen ha sido arrojado a m?" Mamrabahen me odi desde que le pregunt si le gustaba Vimalananda ella o yo cada vez que l le haba dicho que me quera ms porque no me traicionara a l. Mamrabahen acto seguido comenz a amenazar con matarme varias veces, o por lo menos a desfigurar la cara con cido, y se diverta a partir de entonces de forma continua lanzando maldiciones en mi direccin, consignando me mltiples infiernos en una multiplicidad de maneras desagradables. "He dicho antes que no se preocupara en lo ms mnimo acerca de las maldiciones Mamrabahen. En primer lugar, yo estoy all para protegerlo. En segundo lugar, todo el mundo me pregunta acerca de las bendiciones y las maldiciones, pero nadie se molesta me pregunta cunto tiempo una bendicin o una maldicin va a durar. No es importante saber? Si usted sabe que una maldicin slo en algunos ser de corta duracin, no hay que ir a muchos problemas para tratar de levantarlo. Slo tiene que guardar silencio hasta el final del plazo y entonces usted est libre. Del mismo modo, si usted sabe cunto tiempo va a durar una bendicin que usted ser capaz de saber cunto tiempo usted tiene que hacer uso de ella para el progreso. "Para saber cunto tiempo una bendicin o una maldicin va a

Teasers y Sementales durar en primer lugar debe saber en qu forma de expresin (vara) que fue entregado: Vaikhari (Oral), Madhyama (Mental), Pashyanti (Visual), o Para (Telepata) Vani Maldiciones y bendiciones orales son casi intiles debido a que su lengua se quema lo que habla. Esta es la razn por hablar en voz alta mantras disipa su shakti. Incluso el nombre de alguien habla demasiado estropea su dulzura. Incluso diciendo T Te amo "en voz alta es mucho menos significativo o efectivo que decir mentalmente, o mirar a alguien y dejar que el amor fluya a travs de los ojos o en el mejor de todos, usando la telepata. En los viejos tiempos de los gurs reales bendecira a sus "hijos" de Par Vani. Esas bendiciones 118

ira directamente a la meta y en el blanco, cuyos efectos duraran toda la vida y nada ms haba que hacer. Quees el poder de Par Vani ". "Cuando ese hombre se suicid debido a la derrota del monte Everest, fue la maldicin de morir en una forma superior de expresin?" "Es muy probable que fue, a pesar de que probablemente no era consciente de ello." "Pero Mamrabahen no puede utilizar ms alto se habla?" "Cmo se puede? Se trata de hacer sadhana, pero no tiene niyama (Disciplina interna). Tan pronto como se pone alguna shakti se enoja con alguien y les grita, que se quema con su lengua. O se va con un hombre y tornillos a la basura con la boca inferior, o hace otra cosa que elimina su efecto. El tiempo para preocuparse es cuando usted est maldecido por alguien que lo hace sadhana buena, porque va a poner un poco de su shakti en esa maldicin. "Esto se aplica a las bendiciones, tambin Pinsalo de esta manera:. Si pedir dinero a un mendigo que no harn ms que un pequeo cambio, porque eso es todo lo que tiene que darle Esto es como una bendicin por va oral Si usted va a un.. comerciante y que est contento con lo que le dar una buena cantidad, pero an as se calcula cunto se le da de acuerdo a cunto puede permitirse el lujo de dar. Esto es como una bendicin mental. Pero si un rey se complace en ti , bueno, el cielo es el lmite. reyes verdaderos saben dar. Esta es una razn por qu lo llaman sadhus buena Maharaj (Gran rey), porque saben cmo bendicin y una maldicin al. Un santo o un sadhu slo puede bendecir o maldecir realmente que cuando son superados por el amor o la ira. Entonces la fuerza se deriva de ellos sin siquiera ser conscientes de ello. "Se puede saber mucho acerca de un santo de los resultados producidos por sus bendiciones. Piense en Mukunda Babu, que en sus primeros aos fue un maestro de escuela. Cuando Mukunda Babu era nio su abuelo le haba enseado poco a poco el nio todo el Ram Charit Manas (La versin de la Ramayana compuesto por Tulsidas). Despus de que fue creciendo Mukunda Babu sola recitar este Ramayana aqu y all en su tiempo libre, por la que obtuvo un poco de dinero. A continuacin, un sadhu que adoraban Anjaneya bendecido Mukunda Babu, y ahora las conferencias maestro ex-ante una enorme audiencia de las personas. La gente est dispuesta a dar millones, pero afortunadamente para l, acepta su dinero en un solo da del ao. Tulsidas claramente no escribi su libro sobre la Rama con la intencin de que otras personas lo utilizan para hacer dinero. Sin embargo, al no pedir dinero para sus programas de Mukunda Babu limita su exposicin al karma negativo de la venta de conocimiento espiritual.

"Cualquier bendicin que te tiene que filtrar a travs de sus dos cuerpos causal y el astral, haciendo que algunos de sus karmas para proyectar hacia el exterior para el cumplimiento. Debido a que un buen sadhu entregado mente la bendicin Mukunda Babu se mantiene firme para que no deseo el nombre, la fama y as sucesivamente. Se siente tentado, confor119

Aghora III: La Ley del Karma cin de la Ley del Karma, pero no sucumbir a la tentacin como muchos "swamis" hacer. Si lo hizo sucumbir, sabramos que el sadhu que le haba bendecido era un sadhu falso ". "Conoce usted el sadhu que le haba bendecido?" "El sadhu era slo una excusa, un medio por el cual se le dio la bendicin. Fue en Anjaneya hecho de s mismo que bendijo a travs de Mukunda Babu el sadhu. " Como si en el pensamiento Vimalananda pausa, lo que permiti la plana a llenarse de ruido de la calle a partir de dos pisos ms abajo. Luego continu: "Ahora que te he dado un par de buenos ejemplos de las bendiciones de los santos" Este es un ejemplo del poder de la maldicin de un santo:.. Kamran, rey de Kandahar, era el hermano de Hum-Aaiun, padre de Akbar Uno da en que Kamran estaba de caza se dispar a un ciervo embarazadas, que a pesar de que fue herido de muerte logr que luchar a los pies de Shri Chand Ji a morir con la cabeza en el pie. "Ahora, Shri Chand Ji no era mortal comn y corriente. Era un gran santo en su propio derecho, y era tambin el hijo de Guru Nanak, que era un Siddha (Ser perfecto). Shri Chand Ji estaba sorprendido de que esta cierva le haba buscado a morir a sus pies. Estaba tan sorprendido y tan lleno de amor por ella y por la naturaleza que la haba creado, que la bendijo desde lo ms profundo de su corazn. l todava estaba en este estado de nimo de un inmenso amor cuando Kamran, que haba sido el seguimiento de los ciervos, lleg a reclamar su premio. "Shri Chand Ji trat de razonar con l, y explic que, dado que la hembra se le haba ocurrido y se han refugiado en sus pies que no poda participar, incluso con su cuerpo. Pero Kamran era un hombre cruel e irracional, e insisti en que. l era el rey, despus de todo, y no estaba acostumbrado a que lo desafiaba. "Entonces Shri Chand Ji se llen de tanta agona por el destino de los ciervos que que brotaba de l en la forma de una terrible maldicin: "Tu hijo te dejar ciego, y te hacen mendigar en las calles antes de que te mata! "Y as fue. En De hecho, fue destripado Kamran ". "No debera haber insistido". "No, y t tampoco deberas. Si alguna vez la maldicin de un verdadero santo que ha

a esperar lo peor. " "Y si un verdadero santo bendice me debo esperar lo mejor?" "Tienes que hacerlo. Si una corriente sadhu le bendice, le espera una bendicin comn que va a durar poco tiempo. Los efectos de la bendicin de un gran santo tendr una duracin de meses o aos, o tal vez toda su vida. Una bendicin Siddha le da tanto mundanas y beneficios espirituales. En un primer momento que va a prosperar como cualquier cosa. Entonces, despus de tres o cuatro aos y siete aos como mximo-que comenzar a sentirse, "Por qu tengo todo esto? Qu es? Por qu no he de salir y vivir en la selva? Y usted ". 120

Teasers y Sementales "Y si un Pdshi te bendice?" "Una bendicin de Rishi tiene una duracin de vida y la vida. A veces, un Rishi, o algn otro Mahapurusha (Inmortal), dar la bendicin Chirayur bhava! ("Vivir indefinidamente largo!") Si esto significa que la persona que fue bendecida debe convertirse en un Chiranjivi, uno que vive por millones de aos a la vez, entonces el mundo entero se llena con los pueblos antiguos por ahora. No habra espacio para alguien nuevo, que podemos ver no es el caso. Lo que esta especie de bendicin que realmente significa es que aquellos que lo reciben va a renacer como seres humanos cada vez que se reencarnan. Esto les da una oportunidad de terminar su trabajo cuanto antes, continuando su progresin a lo largo del camino de la liberacin a travs de cada nacimiento xito sin ms demora como animales o plantas. "Maldicin de un Rishi es algo nico, ya que siempre resulta ser una bendicin al final. Es posible que la peste por muchas vidas, pero que va a purificar muchos de sus malos karmas que una vez que salen de lo que ser muy diferente. La maldicin hace que todos los malos karmas salir todos a la vez. "La maldicin Mamrabahen causa todos sus malos karmas para salir?" "Eso es, obviamente, ya est sucediendo, pero a fin de que una maldicin para el cambio tiene que admitir sus errores y dejar de hacer el mal karma Mamrabahen, por el contrario, est realizando karmas ms y ms el mal,.. Ella se niega a mejorar lo que tengo. estado tratando de mejorar, pero no funciona. Ya sabes, una de las mayores bendiciones que puede obtener es tener a alguien cerca de usted que siempre corregir sus errores para usted. " "Es por eso que Birbal para corregir todos los errores de Akbar, porque apreciaba lo que haba hecho por Prithviraj Chand Barot?" Le pregunt, como la historia del gran rey y su leal sirviente que haba renacido como el poderoso emperador Akbar y su confidente ms cercano abruptamente se record a mi mente. "Tal vez". "Seguramente Mamrabahen debe ser capaz de hacer algo bien." "Oh, s, ella es muy inteligente Una de las cosas que ella sabe es pedigr;. Le puede decir el pedigr de casi todas las carreras de caballos aqu en la India occidental Ella tambin lo sabe. el tipo de influencia que los toros y varias represas en su descendencia. " "Sin embargo, el nico bien lo que le ha hecho es enredar con sus jinetes." "S, esa maldicin de hace mucho tiempo le ha impedido nunca ser capaz de sacar provecho de su conocimiento. Es tan difcil escapar de

los efectos de sus karmas. "Esta es una verdadera historia: Haba un rey que, despus de haber engendrado a ningn nio durante su primer matrimonio, adopt un hijo Algn tiempo despus se cas con otra mujer que le dio un hijo La madre del segundo hijo quera que su propio hijo para tener xito a la.. trono, y finalmente, la sangre se espesa que el agua, que 121

Aghora III: La Ley del Karma convenci al rey a que se adhieran a su demanda. Pero la manera de deshacerse del hijo adoptivo? .. "Despus de pensar un poco el rey decidi enviar al nio a su vecino, un rey vasallo que hizo la mayor parte de su trabajo sucio por l, incluidos los asesinatos el muchacho tena una carta sellada de su padre adoptivo para el vasallo La carta deca: ' dar a este chico visha (Veneno). "Cuando el nio lleg al ro en el borde de la ciudad de los vasallos del rey se acost en la orilla del ro para tomar una siesta. La hija del rey que sucedi a bajar al ro, y cuando vio al chico guapo en la orilla al instante cay en enamorada de l. Al ver la carta que llevaba ella lo abri y ley: "Da esta visha chico. "Mirando con ojos de amor, se dijo," Qu joven tan bien! Cmo puede alguien, y su propio padre, en particular, quieren envenenarlo? El rey debe simplemente han dejado fuera de la cya carta. l debe tener la intencin de escribir "Vishaya'-y ese es mi nombre! As que voy a ser dado a este prncipe en el matrimonio! Qu maravilla! Pero debo corregir esta omisin." Agreg "ya" a la palabra 'visha, "sustituy a la carta, y se despert al chico. "A continuacin, le llev alegra a su padre, quien ley la nota y dijo:" Qu hermoso! Mi hija es convertirse en una reina! Ellos deben estar casados inmediatamente! " Y por lo que fueron la joven pareja fue enviado de vuelta al primer rey con muchos regalos, joyas, los elefantes, y todo eso-y una nota del padre de la princesa: ". Rey, que me han hecho un gran honor al casarse con su hijo a mi hija y lo que hace a una reina en ella. Por favor, acepte las presentes escasos en agradecimiento! "Cuando el padre adoptivo del nio lee la nota se dio cuenta de los que su plan haba fracasado, y que no haba nada que pudiera hacer al respecto. Si tuviera que hacer rey a su hijo natural despus de l, el otro rey sera terriblemente insultado, y podra interrumpir el sistema de alianza en su conjunto. As que tuvo que mantener cerrada la trampa, y despus de su muerte su hijo adoptivo se convirti en rey. Y eso fue todo. " "As que todo est predestinado?" "De ninguna manera, no hay tal cosa como el libre albedro en el mundo Cunto libre albedro que tiene en cualquier situacin dada, sin embargo, depende de la cantidad que ha utilizado en el pasado uso de su libre albedro hoy crea karmas que.. convertirse en su futuro destino. Cada vez que use su libre albedro para tratar de evitar su destino, para tratar de nadar contra la corriente de la naturaleza, crear nuevos karmas, cuyos efectos no siempre ser

Teasers y Sementales evidente para usted hasta mucho ms tarde. " "Y probablemente la gente ms que afectar a la ms grande de su karma, como el jockey que enganch el Monte Everest. Qu significa que alguien como Mao Tse-tung, lo que con la Revolucin Cultural y todo lo dems que ha hecho al pueblo de China, se va tener un ocano de karmas que responder. " 122

"Sin lugar a dudas. La autoridad ms que usted tiene sobre las personas, ms conciencia que debe ejercer". "Lao Tse dijo:" el fallo de un gran reino es como cocinar peces pequeos ". "Y estoy de acuerdo con l. Cuando un gobernante tiene que ser muy prudente, por lo que podramos considerar como menor de edad pronto puede convertirse en importante cuando se observa desde la perspectiva de las personas que la regla. Si un nmero suficiente de ellos mueren maldicin que con su ltimo aliento se le termine, de hecho, durante mucho tiempo. Es rara la persona, como Akbar, que puede soportar los lujos de la vida principesca sin ser atrapados por ellos. Pero incluso hizo algunos pasos en falsoque era slo humanos, despus de todo, y ningn hombre es perfecto. Incluso puede ser todava el pago de algunos de estos errores hoy. "Tansen, msico principal de Akbar, fue realmente Tansen Pandey. Su padre fue Makaranda Pandey. Pandey" se deriva de panda ("Sacerdote"), lo que significa que eran una familia Brahmana. Makaranda Pandey no tuvo xito en engendrar un hijo, hasta que comenz a prestar servicios durante un devocional faquir (Mendicantes religiosos musulmanes) llamado Mohammed Gous que vivan cerca de l. Despus de algn tiempo se convirti en Gous satisfecho con Makaranda. Un da cuando estaba en un estado de nimo peculiar que llam la Brahmana a l y le escupi en la palma de la mano, y luego poner el asador en un paan. Le dijo a Makaranda, "Come esto y su trabajo ser hecho." Lo hizo, y fue hecho; Tansen fue el resultado. "Los Brahmanas otros fanticos como Brahmanas generalmente son, dijo Makaranda, 'Usted ha tragado con la saliva de un musulmn, por lo que ahora se han convertido en un musulmn." Makaranda respondi: "Muy bien, entonces yo soy un musulmn." Y as Tansen fue criado como musulmn, a pesar de que provena de una familia Brahmana. Qu tienen que decir a eso? " "Nada", le respond con calor amargo. "No tengo ningn uso ms para Brahmanas ortodoxa de lo que para cualquier otro tipo de fundamentalistas hindes. Ya he tenido dificultades con que se niegan me Brahmanas entrada en ciertos templos, as como Brahmanas que creen que los secretos del Ayurveda no se debe abrir para m porque mi piel es blanca. blancos pueden ser racistas, pero parece que hay una gran cantidad de anti-discriminacin de blancos aqu en la India tambin. " "Tienes suerte de que ustedes han venido aqu en los aos 70", contest con dulzura Vimalananda. "Hace veinte o treinta aos atrs, habra sido casi imposible para que usted pueda hacer lo que

est haciendo. "Despus de Tansen entr en servicio de Akbar fue reconocido casi de inmediato como una de las nueve joyas de la corte. Se hizo famoso en todo el reino, y Akbar estaba muy contento con l. Entonces, un da en que Akbar se encontraba expansiva le dijo a Tansen," wah, wah, lo que es un msico excepcional que eres! " l se sorprendi cuando Tansen respondi con humildad: "En comparacin 123

Aghora III: La Ley del Karma a mi guruji yo no soy nada en absoluto, O Refugio del Mundo. S, soy un buen msico, pero Haridas Swami, mi maestro, es mucho mayor que 1,1 cantan por el dinero y la fama y el favor a usted, pero canta slo para Dios. " "Esta curiosidad despert de Akbar. Amaba a la excelencia, por lo que le dijo a Tansen," Usted tiene que solicitar su guruji a venir a mi corte para que yo pueda orlo cantar. Tansen respondi: "Nunca vendrn aqu, Su Majestad. l no se preocupa por la grandeza del mundo. Pero si quieres venir conmigo disfrazado entonces tal vez ser capaz de orlo cantar. "Akbar fue de incgnito como invitado de Tansen escuchar Swami Haridas adorar al Seor con el canto. A mediados de la actuacin que estaba tan cantando Haridas de que l se olvid y grit:" Subanullah! ", Que es una forma musulmana de decir," Sobresaliente Una maravilla de Dios! " Haridas e inmediatamente supo que un musulmn se escucha de su msica, y le pregunt quin era Tansen. "Tansen dijo: 'Este es el emperador, y l est muy contento con su canto." "Haridas dijo, 'quiz el Emperador, pero yo no canto para los emperadores. "Entonces, para mostrar su humildad, Akbar Haridas Swami ofreci un frasco de perfume de valor incalculable de Persia. Haridas lo tom y lo derram en el suelo delante de l. "Akbar qued sin aliento, y se olvid de su humildad. Me dijo: 'Si no se va a usar se la debera haber dado a Krishna." Haridas dijo: "Ve y mira. "Cuando Akbar fue al templo de Krishna cercana se encontr con que la imagen fue cubierta con la misma esencia que l haba vertido acaba de salir en el suelo. Entonces Akbar entender-un poco-de lo que era Haridas. Akbar tuvo la suerte de que l se comportaba como un funcionario para con Dios y Dios era la nica cosa que alguna vez respetada de esa manera-y por lo que respeta a los siervos de Dios. Este es otro efecto de tener un amplio buenos karmas en su cuenta. karmas bueno darle la oportunidad de estar expuestos a santos que le ayudar a ajustar tus prioridades por humillante usted. Esto le sucedi a Akbar ms de una vez. "Mientras tanto, Tansen se qued con Akbar. Fue realmente un gran msico, aunque tena algunos defectos de carcter importante". "Cmo qu?" "Qu hay de los celos vicioso que lo llev a matar a todos,

Teasers y Sementales como Gopal Naik, que remotamente pudiera ser interpretada como una amenaza para l?" No tena ninguna respuesta para eso, as que Vimalananda continu: "Tansen compuso dos ragas (Modos de la msica india) -Darbari Canars y Miya ke Mal-har-Especialmente para Akbar. Si juegas Darbari correctamente ver una imagen de Akbar, sentado en su trono, levantando una rosa a la nariz. Tansen era ampliamente conocido por su habilidad para cantar el raga Deepaka (La lea o encender

Modo). Haba tan completamente dominado Deepaka que cuando la cant en la oscuridad todas las lmparas en el palacio que ellos mismos la luz, de forma automtica. Cuando Haridas Swami sali de su cuerpo, algunos cortesanos lo desafi a la luz de la pira funeraria de Swami cantando Deepaka. La arrogancia de Tansen lo mejor de l, y l acept el reto. l era capaz de encender la pira, pero era demasiado de una cepa de l. De inmediato se puso enfermo. l se vio envuelto en el calor, se senta como si su organismo entero estaba en llamas ". "Pensamos que tal vez el mal karma creado por matar a Gopal Naik y todos aquellos otros msicos influenciados de alguna manera esta enfermedad?" "Es muy probable." "Supongo que esto lo tena merecido por ser tan egosta". "S, usted puede tener eso en cuenta ninguno de los mdicos de la corte saba cmo tratar a este tipo de enfermedad durante seis meses Tansen estaba en agona, errantes sin rumbo por el pas, su propio ser en llamas, en busca de alivio Por suerte... tiene-lo que significa que, como sus karmas dispuesto que-en ltima instancia lleg a la pequea aldea de Vadnagar en Gujarat. Como se arrastr a travs de sus calles oy una hermosa msica proveniente de una de las casas. Reconoci la msica como el Raga Megha, la Gran Nube de modo-y qu mejor cosa para apagar un incendio que la lluvia! Los cantantes fueron dos hermanas, Tana y Riri, y Tansen 124

pidi permiso a su encuentro. Cuando los aldeanos descubrieron que el mismo gran Tansen haba llegado aconsejaron padre de las nias Kan-chanrai que no tienen nada que ver con este artista musulmn. Se le advirti que l y toda su familia se convirti en parias si le ayud de ninguna manera. A pesar de estas amenazas a su familia Kanchanrai Tansen invitados en su casa. Las chicas cantaron Megha tan bien para l que se haba curado. Tansen ofrecido recompensas Kanchanrai inmensa, pero se neg cortsmente. Para Kanchanrai y su familia no quera tener nada que ver con la corte Mughal. Tansen luego regres a la corte de Akbar, donde el emperador fue ganado-derstruck en su historia. "Luego se convirti a su vez Kanchanfai para experimentar los resultados de sus karmas. Los cortesanos que haba desafiado Tansen al mal uso Deepaka incitado Akbar a creer que era desdn Kanchanrai por el trono que le haba llevado a rechazar una recompensa. Ahora se convirti en una cuestin de principio, y Akbar insisti en convocar al padre ya sus hijas a la corte imperial. Cuando los aldeanos descubrieron que este le dijo Kanchanrai, "Usted ve, nosotros te lo dije. Ahora usted tambin va a convertirse en musulmanes. Tal vez el emperador ni siquiera se llevar a sus chicas en su harn. Con el fin de proteger su honor, y la de su familia y su pueblo, Tana y Riri se col lejos de su casa y se suicid junto. Y podemos estar seguros de que no eran pensamientos agradables sobre el emperador, ya que muri. " 125

Aghora III: La Ley del Karma "No Akbar lamentar lo que haba hecho?" "Oh, s, s, mucho ms tarde;?. Pero lo que el uso de arrepentimiento despus de dos brillantes msicos, que al igual Tansen poda controlar el prana a travs del canto, se perdieron en el mundo Y por qu Simplemente porque Akbar insisti en que su? manera. Recuerden esto, cuando llegue la tentacin de insistir en que las cosas a su manera. " captulo cuatro Timir

A principios de 1978 me presentaron a ltimo caballo Vimalananda, un potro guapo compacto llamado Timir, cuando lo vi ganar su primera carrera. Esta ocasin fue tambin significativo para m, era la primera vez que haba sido capaz de animar a casa uno de los caballos Vimalananda-y me encontr con ganar para ser tan electrizante como la sensacin de que haba prometido que sera. Por primera vez entend la seduccin de esa sensacin, como para los deportistas como Vima-lananda cada victoria puede ser tan emocionante como el primero. Tengo una emocin an mayor un par de semanas ms tarde en el da Timir dio jockey Hemant Pawar un paseo silln de la victoria 1000 de su carrera. Como Timir catapultado ms all de la lnea de meta a todos los que nos rodean railbirds estall en huzzahs para el caballo, el propietario y piloto por igual. Cama y Godrej joven estrech la mano de Vimalananda; Firoz le dio una palmada fuerte en la espalda. Yo escoltados propietario radiante Timir de bajar las escaleras hacia la puerta donde su "nio" pronto aparecera. Despus de todos los soportes de perder haba regresado Hemant desanimados llevado adelante de modo que Timir Vimalananda poda captar una parte de sus riones. Sr. Lafange, el entrenador, agarr el otro lado, y los tres seres humanos dio el caballo conquista de su triunfo que lo llev de nuevo a la ceremonia paddock. A pesar de que haba pasado un tiempo en los establos de carreras Bombay mi visita all despus de la ltima carrera de la tarde fue otra novedad para m: el primer da que me ayud a Vimalananda distribuir consejos para los novios despus de una victoria. El heroico Timir tuvo su punta de la zanahoria y alfalfa en

primer lugar, por supuesto, para que nos estaba viendo como llegamos. Los caballos les encanta ver a la gente, y sus cabezas por lo general salen de sus puestos por instinto cuando los visitantes pasan por ah. Timir era uno de esos caballos que gozan de una capacidad teleptica de saber por adelantado cuando un amigo se dirigi hacia el establo, que siempre pareca estar esperndonos cuando nos presentamos. Despus de Timir y sus manejadores haban sido alimentados, me bajaron a un 126 / 127

Aghora III: La Ley del Karma Silla plegable y se llev un buen vistazo a la comunidad en la que iba a pasar gran parte de mi prximos siete aos. Un novio me sirvi el t. Tal como yo lo tomaba pens: "Yo podra acostumbrarme a todo esto." Aunque no hay otro placer realmente se puede comparar con t de la tarde en las cuadras de carreras Bombay Pronto aprend que, como en lugares de carreras de todo el mundo, su apariencia de elegancia se sienta encima de una pila de abono de las parcelas y la paranoia, el orgullo y los celos, la frustracin y el exceso de confianza y , sobre todo, dinero en efectivo y los rumores de dinero en efectivo. Jugadores expertos saber que el dinero hace la yegua ir", y que las insinuaciones y astucia puede hacer el propietario de la yegua ganar un estatus en la fraternidad de carreras que las yeguas no pueden ganar en la pista. La verdad en el hipdromo puede ser divertido e interesante, pero la apariencia de la verdad por lo general cuenta para mucho ms que su realidad. Esa tarde en el establo, sin embargo, yo estaba muy impresionado por lo lejos que pareca que retirarse de la Bombay que nos rodeaba. Era como si los guardias uniformados en las puertas de la biosfera de arbolado y florido de reposo esgrimi algn tipo de autoridad que impidi que todos la invasin de la metrpolis que nunca duerme ms all. El aroma de la granja buen olor de los alimentos y el estircol, los establos reverberaba con el graznidos de los cuervos selva siempre vigilante, los relinchos de los caballos suave hambre, y los murmullos fraternal de sus manejadores. Dios, sin duda debe de estar aqu en este cielo: Qu hay de malo en este mundo? Una ola de mano Vimalananda me llam a salir de mi ensueo, y me levant de mi asiento para ser presentado al Dr. Kulkarni, el veterinario que se ocupaba de los caballos del Sr. Lafange es. Riendo, el Dr. Kulkarni, dijo a Vima-lananda, "Oh, as que aqu est el americano en su equipo. Ahora podrs usar 'medicinas' American para los corredores que el laboratorio no ser capaz de detectar". "Qu bromista es usted, doctor Saheb", dijo Vimalananda con una sonrisa. Todo el mundo en el hipdromo saba que Vimalananda dosificado a sus caballos con todo tipo de medicinas ayurvdicas permitido, homeopticos y de patente, e incluso algunos del sistema rabe mdica conocida como Unani. Aunque nunca le dijo a nadie ms que yo y Roshni lo que le estaba dando los resultados que produjeron fueron evidentes para todos los observadores. Tal vez el Dr. Kulkarni cree que en la euforia de la

Timir victoria Vimalananda dejara algn secreto o deslizamiento otro, pero no saba como yo que nunca Vimalananda se dej llevar por una especie de intoxicacin. Despus de algunas conversaciones hipdromo pequeo ms nos dirigimos de nuevo a nuestro cava. Fue un da o dos ms tarde, cuando nos dirigamos a los dos mil aos de antigedad tallados en la roca-templos de la cueva en el norte de Bombay Mandapeshwar para realizar algunos rituales, que surgi la oportunidad de pedir Vimalananda la pregunta que haba sido el ejercicio de mi mente : "Saba usted que antes de comprar Timir que tena este tipo de rnanubandhana con Hemant Pawar?" 128

"Sabiendo todo rnanubandhanas con todos los seres es un infierno de un trabajo", respondi. "Yo hizo saber, incluso antes de que lo compr en el 1977 Subastas, que Timir tenido la oportunidad de brillar. Su pedigr es slida, y que ha trado buenos karmas con l a experimentar en esta vida. Saba Timir hara bien, en base a su aptitud, y saba lo mucho que Hemant quera ganar su carrera nmero mil. Yo no ped Hemant para montarlo, ya sabes, Hemant lleg por su cuenta a preguntarme. He conocido a Hemant desde atrs, cuando era un aprendiz, hace aos y aos, y s lo que un buen ojo que tiene. l no pedira un montaje a menos que estuviera seguro de que poda ganar en l. Tan pronto como me pidi el monte estaba de acuerdo. Se senta como si lo que hay que hacer, y as fue. " "Debido a la rnanubandhanas entre usted, l, y el caballo?" "Qu otra cosa podra ser? No hay nada en el mundo, pero rnanubandhana. Rnanubandhana se crea y destruye de acuerdo con el mandato de la Ley del Karma. Por favor, no creo que nadie puede ser eximido de la Ley del Karma. Hay excepciones a cualquier otra ley, pero ste. Cuando Dios mismo viene a la tierra, se convierte en objeto de la Ley del Karma, por lo que lo acerca a ti ya m? Incluso los Rishis no se han salvado por la Ley del Karma. Durvasas El Rishi, que era el hijo del Rishi Atri y el extraordinario Anasuya, siempre estaba furioso. Hered esta irritabilidad increble de la bendicin de Shiva, que, cuando est alterado, se encarna la ira. Fue Durvasas que maldijo Shakuntala, la joven que se olvid de que le sirvan al lleg a pedir a ella. nico delito Shakuntala fue que ella estaba pensando con tanto cario de su marido que ella poda recordar nada ms. Debido a esta maldicin de la nia fue separada de su marido durante aos. Con el tiempo se dio cuenta de que todo era para ella beneficio, pero lo que es una leccin difcil que era! "Pero Durvasas tambin se reuni con su karma Waterloo Ambarisha Rey y su esposa amaba inmensamente Krishna;. Krishna todos los das haba de ir a comer la comida que ofreci a su pequeo dolo de Bala Gopala, el beb Krishna. Una Durvasas da y miles de sus discpulos se acercaron al palacio Ambarisha para la cena. Durvasas ya tena una mala reputacin, y cuando estaba en la ciudad todo el mundo se estremecieran y el carcaj. "Ambarisha y su esposa estaban alimentando ocupado Krishna cuando Durvasas lleg a la escena. La reina le dijo cortsmente Durvasas," Maharaj, por favor espere hasta que pongamos Gopala a la cama, y luego vamos a tomar el cuidado apropiado de ti ". Durvasas, que haba venido para poner a prueba Ambarisha, se salvaje. Ambarisha dijo, "Maharaj, usted tiene un gran respeto por Dios, que realmente no tocara a perder los estribos de esta manera."

Durvasas le gru, y le pregunt: "Quin es tu Dios?" No saba Ambarisha. Cmo podra? Haba llegado a la plena del ego de su Ambarisha bala (Podra). Bala y kala (Estratagema, finura) 129

Aghora III: La Ley del Karma Rara vez existen juntos en una sola persona. Ambarisha no poda competir con el poder Dur-Vasas, pero estaba lleno de delicadeza. Como de costumbre, gan delicadeza. " "Fuera del pequeo dolo de Krishna salt arma divina de Vishnu, el Su-darshana Chakra. Se ha difundido directamente a Durvasas, que decidi correr. La Chakra (Disco) lo persigui por montes y por valles, a travs de desiertos y bosques, a travs de los tres mundos. Cuando no quedaba nada para ejecutar a Durvasas se escondi en un lago. El Chakra se cerna hay sobre su cabeza, zumbido amenazador. "Entonces Durvasas saba que estaba derrotado. l le dijo a Vishnu," que estaba equivocado, Seor. Por favor, perdname. Cul es mi castigo? " "Vishnu dijo:" El fruto de diez mil aos de su penitencia se pierde. " Y as fue. Diez mil aos no haba mucho que Durvasas, que haba estado haciendo penitencias por mucho tiempo. Lo peor para l era tener que admitir su culpa. "Durvasas tuvo que pagar un alto precio por Ambarisha insultar Pero Durvasas mismo es un gran devoto de Krishna, cmo podra alguna vez sueo de insultar ni a l ni a sus devotos otros La respuesta es simple:.? Era el efecto de Saturno Cuando Saturno 'mirada. 'recae en alguien que por lo general hace que las dificultades, a menudo haciendo que hagan cosas que nunca haran en circunstancias normales. El Rishi Vasistha perdido a todos sus hijos a causa de Saturno. Debido a Saturno, el Rishi Vishvamitra perdi dos veces los beneficios de miles de aos de penitencia a causa de su retozando con Menaka. De hecho, uno de los resultados de coqueteos Vishvamitra era que Shakuntala muy Durvasas que la maldicin de la separacin de su marido. La obra de los Rishis es realmente nico. " "Pens que me dijo que si le puede vencer por completo" lo que es natural para ti, entonces Saturno puede tener ningn efecto en usted, y que los inmortales como los Rishis han sido capaces de conquistar verdaderamente su propia naturaleza. " "Es cierto, pero tambin es cierto que hasta el ms mnimo apego de su Kundalini Shakti a su cuerpo va a interferir con su capacidad de controlar su propia naturaleza, tanto que un Rishi sigue siendo encarnado debe permanecer al menos un poco atado a su cuerpo,. y Saturno tiene que emitir su esmalte en todos los seres encarnados, que no es una excepcin Todo el mundo en el universo tiene que fallar a veces incluso los seores del universo siguen estando sujetos a la Ley del Karma El destino puede afectar a cualquier ser

Timir inmortal que se convierte en objeto de... el tiempo, espacio y causalidad de nuestro universo, no importa cun tenue o temporales que el apego puede ser. "Para conocer el karma es saber el destino, pero el destino no es una cosa fcil de saber", repiti, como si hablara consigo mismo. "De hecho, dudo que nadie sabe a ciencia cierta el destino en su totalidad. Incluso los dioses no son capaces de penetrar en l. Sabe usted la historia de In-dra y su loro?"

"No, yo no." "Indra tena un loro como mascota. Un da lleg la idea:" Algn da mi lorito bonito se va a morir. Pero cuando ser ese da? Esta pregunta comenz a atacar a su mente tanto que con el tiempo Indra recogi su loro y se fue a Brahma, el Creador. Indra pidi Brahma, "Gran Seor, cundo va a morir mi querido loro?" "Brahma respondi:" Lo siento, Indra, yo slo soy el Creador. Yo no s acerca de cosas como la muerte. Pero ahora me estoy curioso, as que vayamos y lo pedimos a Vishnu. "Indra, su loro y Brahma fue a Vishnu y le pidi el Conservador del Cosmos la misma pregunta, pero respondi Vishnu, T no soy ms que el Conservador,... Yo no s nada de destruir Por eso tenemos que ir a Lord Shiva ' "Los cuatro de ellos rodaba fuera a hacer las preguntas al Seor Shiva. Pero Shiva respondi:" Si bien es cierto que yo soy el destructor no hago nada por mi propia iniciativa. Yo slo actuar de acuerdo con el destino. Cuando est escrito en una persona destino que ha llegado su tiempo, entonces estoy ah para tomar. Si queremos saber si el loro va a pasar en el que debemos hacernos Vidhata. "Indra, el loro, Brahma, Vishnu y Shiva en consecuencia se dirigieron a la residencia de personificada Vidhata-destino. Tan pronto como entr en su presencia, le pregunt a su pregunta, pero Vidhata simplemente les dijo: 'Mira al loro". Cuando lo hicieron vieron que estaba muerto tendido sobre su espalda, sus patitas se 130

pegue con tristeza hacia arriba. Sorprendidos, los cuatro dioses le pidi una explicacin. "Vidhata les dijo:" Se ha escrito que el pjaro iba a morir slo cuando, Indra, Brahma, Vishnu y Shiva todos se reunieron conmigo al mismo tiempo. Esta era la nica manera en que los requisitos previos para su muerte pudo ser cumplido. Fue porque el tiempo que el loro haba venido para que, Indra, tuvo la idea de venir y preguntar. Si usted no hizo caso de que el pensamiento que el loro no habra necesitado morir. '" "Y eso fue todo? Indra y la Trinidad aprendido una buena leccin y tuvieron que irse a su casa parrotless?" "Eso es correcto." "Huh-es hacer preguntas lo que es natural para Indra?" "Por supuesto. Desde el punto de vista celestial Indra puede ser el rey de los devas, pero en el contexto del cuerpo humano que representa indriya, lo que significa rgano de los sentidos. Todo lo que los rganos del sentido hacer todo el da es hacer preguntas. Ellos siempre estn buscando fuera para or, tocar, ver, saborear y oler lo que est pasando. Si hace preguntas not'what viene naturalmente a los rganos sensoriales no s lo que es. Si Indra haba sido capaz de controlar su propia naturaleza, se habra preguntado por qu se haba hecho esa pregunta. Luego, todava podra tener su loro. No lo olvide: los sentidos son conquistados a sus amigos, y su invicto sentidos-los que le permiten hacer lo que

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Aghora III: La Ley del Karma es algo natural para ellos son sus enemigos. " "Est bien, puedo ver eso. Significa esto tambin que as como estaba escrito que el loro tena que cumplir con su golpe de gracia en la presencia de los grandes jefes que fue escrito tambin que Hemant debe ganar su milsima en Timir, y que debe estar all para ver lo llevas en el? " "Ciertamente parece de esa manera, no? No es todava una cosa como el libre albedro en el mundo, pero a veces cuando los karmas se han vuelto muy concentrada existe muy poco espacio para el libre albedro para operar. Si este no fuera el ? caso cmo podra astrlogos nunca predecir el futuro con precisin Sabemos que ellos pueden, que lo han experimentado a ti mismo ". "True". "Cuando tus karmas a ser muy, muy concentrado en un rea determinada cantidad de esfuerzo que no puede permitirle escapar de Saturno y engaar a su destino". Se ri con una risa silenciosa. "RD Shah es un asistente matemtico y un quiromntico aficionados que aprendi algunos de sus quiromancia de m. Es tambin algo del clsico" profesor despistado ". Si l est profundamente absorto en un problema que va a salir a una tormenta sin tapa y mirar hacia arriba en la lluvia sin siquiera ser capaz de reconocer lo que es. "Un da vino a m para que dispar hasta que apenas poda hablar esper pacientemente a que se calmara, cuando finalmente se escupe:. 'He visto una palma, que es tan inusual que tiene que venir y verlo dime si lo estoy interpretando correctamente "l me llev al hombre cuya palma que haba ledo, y cuando vio la palma de la mano de nuevo RD Shah de repente le dijo al hombre:" Usted va a asesinar a alguien dentro de cuatro das. Por favor, ven a mi casa para que pueda asegurarse de que no lo hacen. " "Ninguna de las personas no cree que esta prediccin, excepto yo, porque yo vea el asesinato por escrito en la palma de El mejor amigo del asesino potencial, que estaba sentado a su lado, se opuso:. 'He conocido a este hombre durante aos, y puedo le dice que l nunca matara a nadie. "RD Shah pidi la mano de su amigo, mir su mano slo por un momento y exclam:" Usted va a ser la vctima Oh, my-por favor salir de la ciudad de inmediato! " Nadie escuch. Todos ellos probablemente pens que se haba vuelto loco. Pero no lo hice, porque yo haba visto la palma de la vctima, tambin, y vieron en l lo mismo que RD Shah vio. "RD Shah fue a la esposa de la vctima potencial, pero ella lo

Timir ignor. Tres das despus de la prediccin fue hecha a la vctima llevaba una gran suma de dinero al asesino potencial, que de inmediato asesin al hombre por su trabajo. Cuando Shah RD odo hablar de este l vino a m y se ech a llorar. Fue lamentable. solloz, T trat de evitarlo pero no pude hacer nada. " "Por un capricho RD Shah fue a la crcel y mir a la palma del hombre

otra vez. l dijo, 'Usted ser declarado culpable y sentenciado a la horca, pero apelar la condena! Su condena ser revocada en apelacin. " Todo esto se llev a cabo exactamente como se predijo. "Cuando fue puesto en libertad el asesino lleg a Shah RD para una mirada tercero en su mano. El veredicto?" Usted se convertir en un yati, un sadhu Jain. Y as fue. " "Y todo este detalle se muestra en la palma de la mano?" "No, las lneas estn ah, pero los detalles tienen que venir de fuera, de la intuicin del quiromntico es. Quiromancia es despus de todo, una forma de astrologa, y en cualquier otra forma de la astrologa se puede en el mejor de estar en lo cierto el 85% del tiempo de clculo Por s sola el 15% restante debe usar su intuicin RD Shah es un quiromntico bien,.... que utilizan su intuicin, y no inducir a error a l a pesar de todas las advertencias y implorings el asesinato ocurri tal y como predijo " "No podra haber sido evitado por la fuerza?" "Tal vez, si alguien haba utilizado la fuerza suficiente. Al bendecir a alguien, a aligerar su pesada carga de malos karmas. Alguien podra haber bendecido a la vctima con vida. Pero habra tenido que encontrar a alguien que haba shakti suficiente para dar ese tipo de la bendicin y tambin tena el deseo de dar. Y aun si hubiramos encontrado "a alguien como que lo que es la garanta de que la posible vctima habra sido capaz de digerir la bendicin? "Compendio de la bendicin?" 132

"Este es un ejemplo de lo que quiero decir. Sevadas Aghori era un sadhu muy bueno, pero era tan pesada que ni siquiera poda lavarse el trasero despus de defecar. Haba un devoto llamado Chunilal que hizo esto de lavado para l. Cuando se lleg el momento de Sevadasji a morir llam Chunilal a su lado, le dio una piedra, y le dijo: "ofrecer incienso a esta piedra todos los das y usted siempre tendr el dinero justo para vivir." Chunilal le dijo a su gur: "No, Maharaj, necesito ms." Sevadasji dijo: "No est en su destino de tener ms." Pero Chunilal insisti, lo que caus Sevadasji para reflexionar sobre la forma en Chunilal haba hecho un trabajo muy sucio fo'r l durante tanto tiempo. As Sevadasji utiliz su poder para crear la cantidad de cien mil rupias, que dio a Chunilal. Chunilal se despidi de Sevadasji, pero no haba viajado hasta un par de kilmetros hacia la ciudad de Baroda, cuando este dinero fue robado a l. Entonces l tuvo que regresar a Sevadasji y aceptar la piedra que haba sido el primero que se le ofrece. " Habamos llegado a las cuevas, y fueron recibidos por un grupo de espirituales Vima-lananda "hijos" que fueron a adorar con nosotros. "No gurs dar conocimiento de la manera Sevadasji dio el dinero?" Me pide mientras caminbamos hacia el templo. "Slo hay dos maneras en que usted puede conseguir el conocimiento de un gur", respondi enfticamente Vimalananda para que sus "hijos", poda or. "Uno

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Aghora III: La ley del Karma manera es a travs de rnanubandhana. Si el gur le debe parte de la deuda de los conocimientos de un parto anterior, si usted es su acreedor, entonces l tendr que devolverle el dinero. Dnde ir? La otra forma es como Arjuna tiene el conocimiento de la Bhagavad Gita de Krishna: mat prasadat, por la gracia de Dios. No hay tercera va. "Mira lo fcil que me paso ms de este canal en el piso", dijo al entrar en las cuevas. "Eso es lo fcil que es cuando se tiene kripa (La gracia), a su gur: que paso en el samsara desde lo fsico a lo espiritual sin ninguna dificultad. Si no hay kripa que puede deslizarse y golpear el pie, o de viaje y rompe la pierna. Cuando un gur da kripa a un discpulo que es espontneo, el mismo gur no sabe cmo lo hace. Krishna vio que Arjuna haba puro amor por l. Cuando l tambin vio que Arjuna no poda entender lo que estaba tratando de explicar Krishna dijo, Divyam dadami te chaksuh: "Os doy un ojo divino." Que se kripa, una manifestacin espontnea del corazn. El resultado de kripa es que la mente del discpulo se convierte en totalmente firme. Antes de kripa la mente siempre va a ser pasar de un objeto a otro, pero despus de kripa se convierte en perfectamente en un solo punto. Kripa puede ser utilizado slo con fines espirituales, y no puede ser hablado. Quien dice kripa se puede hablar o dado de buena gana es un tonto. "Lo mismo es vlido para kalyana, que es sobre todo lo mundano y lo espiritual, slo un poco. Kalyana para mejorar su vida material, pero no har que su mente muy concentrada. No se puede tomar a partir de una nada guru ms de lo que le debe a usted, a menos que le da la gracia, ya sea kripa o kalyana, e incluso si le da la gracia no puede ser capaz de aferrarse a l, al igual que Chunilal no poda aferrarse a la kalyana Sevadasji que le ofrecieron. " "Esto quiere decir," me ofrec ", que kalyana y kripa son variedades de bendiciones." "Kalyana y kripa son", continu Vimalananda ", dos de las muchas variedades de bendiciones y kripa es realmente una cosa maravillosa,. Es tan maravilloso tener una mente en un solo punto Hay alguien que realmente conocen el poder de la mente escuchar? Una vez en esta historia en un reino de que el rey haba cado enfermo Nadie saba cmo curarlo,... aunque su mdico personal del rey no lleg a ser tan salvaje que llam a su primer ministro a su presencia y le dijo que Tf no me voy a tener cura de su cabeza separada de los hombros! " Reyes puede ser irrazonable de esa manera. "

Timir "Entonces, los yoguis, fuego y agua." "De acuerdo. El primer ministro no era mdico, y no tena idea de qu hacer. l gadded sobre la ciudad, tratando de encontrar una manera de mantener la cabeza sobre sus hombros. Mientras caminaba por un loco le detuvo y le pregunt qu era mal. Cuando el primer ministro explic, el loco le pregunt, 'Ests dispuesto a gastar mucho dinero?

"El primer ministro respondi:" Para salvar mi cabeza que voy a hacer nada ". Por lo que el loco se lo llev de incgnito a los comerciantes ms grandes de sndalo en la ciudad. Este hombre haba acorralado por completo el mercado de madera de sndalo, pero pareca estar en agona. "El primer ministro pregunt: 'Qu est mal, buen hombre?" "El comerciante respondi:" Mi almacenes estn llenos de madera de sndalo que nunca voy a ser capaz de vender todo a menos que el rey debe morir. Si el rey muere, todos en el pas se quema madera de sndalo en su memoria. As que estoy orando veinte y cuatro horas al da que ese cabrn de un rey debe morir ". "El primer ministro comprendi de inmediato que esta concentracin en un solo punto fue la causa de la enfermedad del rey. Por lo tanto, inmediatamente compr todos sndalo del comerciante. El comerciante se olvid del rey, y cuando el rey se convirti as premi su primer ministro muy bien". "As que en este caso, al menos, forgetfulfulness de un hombre se convirti en la salvacin de otro hombre." "Se necesita una energa tremenda para recordar cosas. Por eso nunca Kundalini tiene la oportunidad de despertar en la mayora de las personas, aumentar mucho menos. En tanto que la memoria est fuertemente vinculada a sus karmas poseen la totalidad de la energa Kundalini se tomar hasta justo el acto de recordar quin eres y hay un montn de karmas de recordar Olvidemos por un momento los karmas en su cuerpo causal,.. qu pasa con los que estn en su cuerpo causal ms " 134

"Huh?" "Tu cuerpo causal mayor, o mahakarana sharira. Todo lo que ha sucedido en el cosmos ha dejado su huella all. Cada accin se registr en cada partcula de la mente a travs de la creacin y se puede recordar a la conciencia. Esta es la memoria universal. Con el fin de hacer despertar de Kundalini por completo hay que olvidar que para identificar a pesar de eso, usted necesita el olvido perfecto ". "Perfecto el olvido." "S, porque como ella despierta, tendr acceso a los recuerdos de todos sus karmas pasados. A esto le llamamos punassmriti en snscrito. Si usted gana punassm-riti antes de que son capaces de manejar que-antes de poder digerir lo que se le recuerde, entonces usted puede ser atrapado en los recuerdos. " "As que no creo que sea buena para tratar de recuperar los recuerdos de sus vidas pasadas, al igual que algunos occidentales estn empezando a tratar de hacer?" "Cmo que les ayudan? Afortunadamente, la mayora de estas personas slo se alucinar algo y creo que es real, y construir algunas obras de construccin complicada a su alrededor para entretenerse. Pero unos pocos realmente se ajuste a sus rnanubandhanas, y esos son los que estar en peligro real. Qu crees que pasara si usted fuera una madre que se dio cuenta de que su hijo tena que asesinaron en una vida anterior? Sera usted capaz de comportarse de una

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Aghora III: La Ley del Karma exclusivamente va materna en esta vida, y ms all de su deseo de venganza? O si te quedas atascado en esa realidad anterior y mantener el ciclo completo de retribucin mueve a lo largo? Agradezco a Dios por la generosidad de la naturaleza que nos hace olvidar casi todo lo de nuestras vidas pasadas cuando nacemos! "Pero incluso el olvido perfecto es una etapa posterior. Primero tienes que aprender a recordar. No se han olvidado de Jean Valjean, verdad?" "Cmo podra?" Vimalananda podra resultar incluso Los Miserables para sus propsitos. "Despus de Jean Valjean fue atrapado robando candelabros del obispo, el obispo lo protegi en vez de acusarlo. Ese incidente cambi a Jean Valjean para el resto de su vida. Es por eso que me acuerdo, todas las maanas de mi vida, que me voy a morir . Cuando vas a la smashan esto es lo que debe decirse a s mismo: ". Como este cadver es, por lo que voy a estar, no te olvides, no te olvides" "Ahora lo suficiente, es hora de que hagamos nuestro trabajo", concluy, y se procedi a nuestro ritual. Aunque se sent despus de terminado el culto y brome con sus otros "nios" por un tiempo no mostr ningn inters en reanudar esta conversacin hasta que nos quedamos en el camino de regreso al sur de Bombay. Entonces empez otra vez: "Usted estaba hablando de las bendiciones de hace un rato, pero tiene usted alguna idea de cuntos tipos de bendicin que hay cada bendicin es un karma, lo que significa que cada uno tiene sus propias consecuencias Probablemente la forma ms sencilla para m?. para bendecir a alguien para quitarle algo de malo que la persona karmas, pero si hago eso entonces voy a tener que sufrir esos karmas m La Ley del Karma es muy estricto:. Cuando hay una accin, alguien o alguna cosa tendr que experiencia de la reaccin. Tomando en algn otro karmas tanto, es una manera burda y poco satisfactoria de la bendicin. No slo voy a hacerme miserable, pero voy a utilizar todo mi shakti de trabajo fuera de los malos karmas de slo unas pocas personas. A continuacin, voy a tener no queda nada para los dems que han rnanubandhanas conmigo. "Una forma de bendecir a alguien que me va a costar casi nada es para m para reorganizar los karmas de esa persona. Si l o ella est destinado a sufrir las miserias para pagar algunos malos karmas puedo arreglar para que algunos karmas buenos, que se supone que maduran y salir adelante, para salir ahora. Pero una vez que estos buenos karmas se han agotado todava habr los malos

Timir karmas para pagar, y no habr ningn buenos karmas izquierda para amortiguar los golpes. La ltima condicin ser peor que el primero . Esta es, obviamente, no es una gran bendicin, pero algunas personas que conozco que no mereca la riqueza en esta vida lo han exigido de m y yo os la he dado a ellos de esta manera. Si son sensatos van a utilizar esta riqueza para llevar a cabo karmas ms bien, para reconstruir sus balances de crdito krmico ". "Y si no van a estar terminado?"

"Completamente terminado. Ahora, Pitri Tarpana Tambin puede ser una bendicin. Suponga que tiene un antepasado (Pitri) que ha renacido como un caballo que dibuja un carro. Debido a que an poseen algunos de sus genes y los cromosomas de su conciencia en su nueva forma va a afectar a la suya. " "Cmo?" "Mientras estaba viviendo su ahamkara identificado con todo su cuerpo. La nica parte del cuerpo que permanece despus de su muerte es el patrn de ese rgano de los genes y los cromosomas, una parte de los cuales reside en ti. Porque todo lo que ha sucedido en el cosmos ha dejado su huella all, su 'marca' se mantiene en los genes y los cromosomas durante el tiempo que el patrn permanece relativamente intacta. Mientras su 'marca' es que su conciencia le siguen resonando, en cierta medida, con los genes y cromosomas, lo que significa que su conocimiento ser capaz de influir en su conciencia a travs del material gentico que les ha legado. " "Oh, Dios mo! Cunto tiempo que influyen en pasado?" "La tradicin vdica habla de siete generaciones." "Es esto algn tipo de nmero de numerologa?" "No, en absoluto. No te acuerdas las veces que un caballo ordinario debe ser cruzada con un pura sangre antes de que su progenie se pueden registrar en el libro genealgico de raza?" "La cruz se convierte en octavo un pura sangre." 136

"Lo que significa que el linaje comn se borra despus" "Siete generaciones! Oh, Dios mo! As que la gente en la Biblia se habla no slo a travs de sus sombreros cuando se habla de un pecado que se visita en sus cabezas, y en las cabezas de sus hijos," hasta la sptima generacin. " "No, en absoluto. Ahora bien, si su antepasado era una especie de santo de la influencia de su conciencia de que podra ser bastante positivo. De lo contrario, probablemente no le ayuda mucho, y podra resultar muy perjudicial. Qu wouldbe til para usted es la de romper sus lazos con l de tal manera que usted lo ayude tambin. Para ello se realiza una Tarpana ritual, que atrae a la fuerza espiritual que los antepasados de ustedes. Obviamente, sera ms fcil hacer esto si su antepasado fueron sin cuerpo, pero se puede hacer con l encarna todo lo mismo. "Cuando el espritu de su antecesor deja el cuerpo de este coche de caballos el cuerpo caer sin previo aviso a la carretera. Nadie en la vecindad se entiende lo que est pasando. Algunas personas podran acusar al dueo del caballo de la crueldad hacia los animales. Durante el ritual, el caballo va a permanecer inconsciente, y despus de que termine el caballo va a saltar y empezar a tumbos alrededor. Luego por la noche, cuando no hay nadie alrededor, que el espritu deja el caballo de forma permanente para ir a otra matriz, y el caballo va a morir. " "Y que rompe el empate?" 137

Aghora III: La Ley del Karma "No, en absoluto,. Todava tiene sus genes y los cromosomas, pero ahora se ha movido un poco en el mundo de la manifestacin, por lo que su influencia en la que se mejora un poco. "Pero esto es slo uno de sus antepasados muchas. Mi principal Maharaj gur sola decir," Cuando se sabe con slo mirar a una persona todo sobre su padre, el padre de su padre, y as sucesivamente, veinticinco generaciones atrs, y cuando puede decir lo que esa persona estaba en su ltimo cuarto de los nacimientos, y se puede ver en el futuro a lo que se convertir en su prximo veinticinco nacimientos, entonces usted puede decir que usted ha aprendido un poco. Usted ha aprendido una fraccin de lo que usted puede saber ". Lo que es un mentor de veinticinco generaciones es slo el comienzo;! Un Rishi real saber de millones de generaciones, de una vez. "Si realizo Pitri Tarpana de sus antepasados y antepasadas que te bendiga por ayudar a que usted se distancia de sus influencias negativas. Pero una forma an ms sutil que te bendiga, sera hacer Tarpana de Rishi quien fund su gotra (Clan). Esto har que el Rishi muy feliz de que l te bendiga desde el desbordamiento de su amor, y yo me quedar sin la ms mnima mancha de karma. Otra forma para que te bendiga sera adorar a la deidad de su personalIshta devota-En su nombre. Cuando su deidad es feliz usted est obligado a ser bendecidos! Que "bendiga" a ti mismo-a mejorar su na innatatura, cada vez que realice la adoracin sincera de tu Ishta Devata. Usted tambin puede bendecir al personal adorar al Rishi que origin su gotra, o personalmente realizar Pitri Tarpana de sus antepasados. En cada caso de cambiar de conciencia mediante la regulacin de la actividad de algunos de sus genes. "Y qu acerca de las maldiciones?" "Hay muchas, muchas maneras diferentes para maldecir. Dos de ellos son los rituales que son comunes en el sur de la India llamada Kegamati y Bhanamati. Ellos eran tan comunes cuando los britnicos gobernaban el pas que una clula especial de la polica fue creada para hacer frente a todos los casos que se produjeron ". "Ests bromeando". "No, en absoluto. Estos rituales son generalmente se realiza slo en los individuos, pero he visto casos en los que se vio afectado todo un pueblo. En este pueblo todo el mundo trabajaba mucho y era tan normal como puede ser durante el da. Despus del atardecer, sin embargo, que sera todos se quitan la ropa y correr por las calles maullidos, loco de atar fuertemente. Una hija podra mostrar su vulva a su padre, y su padre podra mostrar su pene a

Timir ella. Todo el mundo estara gritando y gritando sangriento asesinato. Ven la luz del da, que se todos olvidan de lo que haba hecho durante la noche, y comenzar su vida normal. vida de estas personas se vieron afectadas a fondo por la maldicin, pero la nica diferencia entre su da y su vida nocturna era un cambio en su conciencia, un cambio de conciencia. 138

"Nadie puede negar que la conciencia humana depende de los productos qumicos. Si no fuera cmo estupefacientes y otras drogas psicoactivas nos afecta? Slo un cambio de unas pocas molculas y un modelo completamente nuevo creado. Todo lo que necesitamos es que unas pocas clulas para distender o unos pocos vasos sanguneos de pequeo calibre a contrato y la mente cambia completamente. Usted debe haber notado cmo cambia la actitud de un momento a otro. En la oficina puede estar cansado, enojado y molesto, pero la mayora de las veces se le olvida todo que tan pronto como llegue a casa, donde podr relajarse y disfrutar. Hay muchos, muchos factores que afectan a su naturaleza, su svabhava, pero el asunto se reduce hasta el control de los patrones qumicos del cerebro. Lo mucho o lo poco que ahamkara identifica a s mismo con su cuerpo, lo que determina el grado de libertad Kundalini puede ser, es controlada por la qumica. Cuando Saturno quiere afectar su conciencia todo lo que tiene que hacer es hacer algunos cambios menores en su metabolismo. "Esta es la razn por Aghoris gustan de bebidas alcohlicas. Siempre y cuando permanezcan en el control de su producto txico-siempre y cuando se consume la droga y no es mucho-se puede dirigir a alterar su naturaleza en la forma que estimen conveniente . Esto es especialmente cierto en marijuana (Una preparacin de hojas de marihuana): cualquier pensamiento que tienes en tu mente se queda all sin esfuerzo. Si usted puede concentrarse en Kundalini desconectarse de su revestimiento se puede avanzar rpido con la ayuda de productos txicos, pero son tiles si y slo si usted puede controlar su mente. Si su conciencia est inundado por productos txicos que se han hundido, porque entonces van a reforzar e intensificar todas las limitaciones de su naturaleza. "Siempre y cuando su svabhava no est perfectamente controlado, estar sujeto al control de Saturno, y cranme, no es broma para poder controlar su naturaleza. Incluso Shiva mismo fue afectada una vez por Saturno. Cuando l y Par vati- se cas con todos los planetas excepto Saturno vino a bendecir a la pareja. Parvati tom ausencia de Saturno como un insulto y le exigi que Saturno se instruy a aparecer. Shiva sonri dulcemente y le dijo: "Diosa, por qu no dejar las cosas como estaban? es lo mejor que l no est aqu. De hecho, l nos ha hecho un favor especial por no venir. " "Pero Parvati se mostr inflexible-Shakti en su despertar, incontrolable forma y Saturno se vio obligado a venir no se levantaba frente a la pareja,.. Que slo los mir desde la distancia, pero tan pronto como Shiva vio Saturno l experiment su propia naturaleza verdadera y entr en samadhi. Saturno te hace a ti

mismo la experiencia como realmente son, hasta en lo ms profundo. Ya que la naturaleza de Shiva es la conciencia pura, que es lo que l pas. Shiva se qued en samadhi experimentando que la conciencia de siete aos y divina medio , y durante todo ese tiempo Parvati estaba lvido. cmo podra disfrutar de boda sagrada con su marido cuando ste estaba sumido en samadhi? Cuando a finales de los aos 139

Aghora III: La Ley del Karma l volvi a bajar a la conciencia normal Shiva le dijo: "Ahora veo por qu Saturno no fue invitado a nuestra boda." "Entonces, Parvati en un ataque de la astrologa maldito que nunca sera fiable al 100% sin necesidad de aadir un montn de intuicin a la misma. Tambin maldijo a los que se ganan la vida por la astrologa que siempre seran mendigos miserables." "Ha ocurrido eso?" "Muchos de los astrlogos que conozco son, de hecho, miserable, y algunos son literalmente mendigos." Tambin haba visto algunos ejemplos sugerentes. "Y esto es debido a la maldicin de Parvati?" "S, y tambin porque se han olvidado gran parte del conocimiento original de Jyotish. Maldicin de Parvati es capaz de afectar fuertemente a causa de su intuicin dbil. Sabe usted la palabra en snscrito para la intuicin? Ishtabala-Literalmente, "la fuerza de su Ishta devota] su deidad personal. Usted no va a ser mucho de un astrlogo a menos que tenga una relacin sana con una deidad personal. "A pesar de la maldicin de Parvati, Jyotish sigue siendo la mejor herramienta que tenemos para predecir el destino, ya que Saturno representa el destino. Es bueno ser capaz de predecir el destino, que puede dominar casi todo el mundo." "No deberan los astrlogos tambin adoran a los planetas?" "Por qu slo los astrlogos? Adorar a los Nueve Planetas es una buena manera de controlar la naturaleza. En la India el culto de los planetas bien colocados, para animarles a que nos ayuden con ms fuerza, y tratar de aplacar a los planetas afligidos, para solicitar que no les nuestra pervertir las mentes o vidas. Respetamos los planetas como Ma-hapurushas del tipo conocido como bonos municipales. Al igual que cualquier otras deidades seres Rishis, sus vecinos de al lado-que responden positivamente a los intentos de la mantequilla hacia arriba. Algunos de los reyes de la India y los yoguis incluso han ganado el control o influencia, al menos, en ocho de los nueve planetas por completar con xito sadhanas para ellos. Pero muy pocos de estos sadhakas (Personas que realizan triste Hanas) han sido capaces de controlar el ms poderoso y difcil de aplacar de todos los planetas: Saturn.Only el muy valiente o muy imprudente el intento de controlar los nueve planetas, para cuando se completa el control de los Nueve planetas a controlar todo el universo manifestado. "" No es tan fcil. " . "No, pero se ha hecho Ravana lo hizo Ravana era un Siddha,. Se haba convertido en inmortal su Kundalini por lo tanto

Timir completamente bajo su control, lo que significa que el destino ya no poda afectar a l haba ganado el control completo de su.. svabhava, su naturaleza innata. El control de su svabhava le dio el poder para conquistar los planetas, incluida la de Saturno. Despus de que fueron conquistados por l los llev a su casa y se mantiene boca abajo en las escaleras que conducen hasta su trono. Podra haber durado aos como este, ya que los planetas no poda tener efecto en l, si ellos no lo podan ver. Pero eso habra 140

obstruido el juego de los Rishis, as que enviaron Narada, El alborotador Celestial, para resolver el problema. "Narada fue a Saturno y dijo:" T eres el ms poderoso de todos los planetas, pero aqu est acostado boca abajo delante del trono de no poder hacer nada acerca de su condicin de Ravana. "Saturno respondi:" Porque yo soy la cara por mi mirada no puede caer sobre Ravana, por lo que no se le puede afectar. Asesorar a que me entregue y yo har el resto. " "Narada entendido, y se fue a buscar a Ravana. Despus de elogiar lo que los cielos Narada sugiri a Ravana que le podra gustar a su vez los planetas ms, para que pudiera disfrutar de su desgracia con ms detalle. Ravana gustado esta sugerencia, y tan pronto como se volvi a los planetas ms sobre sus espaldas la mirada de Saturno cay sobre l, y su mente se pervirti. "Ahora, Ravana conocan los efectos de Saturno, as como cualquier otra persona hizo, algo se apoder de l para hacerlo de acuerdo con la sugerencia de Narada. Qu se apoder de l es otra cuestin. Parte de ella fue su propia svabhava, su naturaleza innata. l era un rakshasa, y rakshasas siempre el amor de humillar a sus enemigos. Pero cuando estaba en completo control de su svabhava cmo iba a perder este control en un instante, sin razn aparente? Tal vez fueron las palabras de Saturno, hablado con l a travs de Narada. Lo que est claro es que tan pronto como Ravana volvi la mirada sobre los planetas Saturno, cay sobre l, y desde ese momento su intelecto comenz a ser distorsionada. "El primer efecto de la mirada de Saturno sobre Ravana lleg a travs de su esposa. Un da le pregunt a su marido:" T eres ahora inmortal, lo cual est bien, pero cuando va a alguna vez estar libre de tener que existir? Ravana dijo a s mismo, 'Oh mi Dios, me he olvidado de eso! " Se dio cuenta de que su esposa estaba en lo cierto. Mientras que era inmortal que nunca podra aspirar a mejorar an ms. Usted debe morir si no quiere estancarse. Ravana estaba tratando de cambiar su naturaleza innata para convertirse en uno de los dioses, pero La naturaleza no le permitira hacer eso, porque perturbara el equilibrio. As que la inteligencia de Ravana haba que ser alterado. No haba nada malo en el deseo de Ravana a morir, por supuesto, pero nunca se le hubiera ocurrido a l no haba sido afectado su intelecto. "Era su penitencia anterior del dios Shiva, que haba hecho inmortal Ravana, en primer lugar, por lo que Ravana volvi a hacer ms penitencia de Shiva. Despus de largas y duras penitencias Ravana gan de nuevo una visin del Seor Shiva. Shiva le pregunt:" Qu Es usted el deseo? "Ravana le dije: 'Seor, por favor dame alguna manera de morir." "Seor Shiva le mir de soslayo y dijo:" Lo siento mucho, pero

usted debe haber pensado en esto antes. Ya te he bendecido con la vida eterna, y usted sabe que todo lo que tengo que decir que se hagan realidad. Cmo puedo ir de nuevo en mis palabras ahora? '. 141

Aghora III: La Ley del Karma "Pero Ravana insisti, y finalmente dio Shiva in Me dijo: 'Est bien que no puedo revocar mi bendicin, pero lo voy a modificar.: Parastri haranam, Ravana marame (Ravana va a morir cuando le roba la esposa de otro hombre.) "Ravana estaba en shock. Me dijo: 'Seor, yo soy el rey de Lanka, y debo ser un ejemplo para mi pueblo. Si tomo la esposa de otro mis sbditos hagan lo mismo, que me har la causa de mucha miseria y la inmoralidad . nunca pude caer tan bajo como para hacer eso. " "Shiva respondi:" Rama, la encarnacin de Vishnu, que va a nacer en la Tierra. Usted tomar su esposa, y l se ver obligado a matar. Entonces, morir a manos del mismo Dios, que se destinarn a la el cielo significaba para los guerreros que mueren en el campo de batalla, y su mrito ser grande. Por otra parte, su muerte ser actuar como una advertencia a cualquiera que quisiera tener la tentacin de robar la esposa de otro hombre. " "Y as sucedi. Fue slo porque Ravana era un gran devoto del Seor Shiva que l tuvo la oportunidad de disfrutar de una muerte tan auspiciosa. Si Shiva, el dios de la muerte, no puede hacer su devoto morir bien, entonces para qu sirve de Shiva? Porque nadie lo sabe todo el mundo piensa Ravana rob a Sita de la lujuria. Si ese fuera el caso la habra mantenido como prisionero tanto tiempo en el bosque, sano y salvo? No, l habra salido con la suya con ella antes de tiempo. " "Ortodoxos hindes piensan de Ravana como un sinvergenza total". "No digas que esos idiotas a m, qu saben ellos sobre la Ramay-anal Ellos slo saben repetir como un loro lo que otro ha dicho. " "As que fue el destino de Ravana para convertirse en inmortal y despus morir?" "Parece que s. Se haba realizado una tremenda penitencia con el fin de alcanzar la inmortalidad, y que nunca habra sido capaz de completar a menos que se le haba destinado para ello." "As que su muerte fue condenada tambin." "Fue, y hay una buena razn para ello tambin. l y su hermano Kumb-hakarna fueron originalmente Jaya y Vijaya, Dos porteros de Vishnu. Una vez que tontamente insultado a los cuatro Rishis conocido como el Sanatkumaras, que maldijo a la pareja a caer a la Tierra como los demonios. Vishnu entonces prometi que l tambin iba a nacer en la Tierra para redimirlos. Primero nacieron como Hiranyak-sha y Hiranyakashipu, y Vishnu ellos murieron en

Timir el Jabal y Avataras Lion Man-, respectivamente. Luego se convirti en Ravana y Kumbhakarna, que fueron asesinados por Vishnu en su encarnacin de Rama. Luego se encarn de nuevo, y los mat Krishna. Maldiciones y bendiciones, durante siete nacimientos a la vez. "Fue una maldicin que caus Rama Sita a perder en el primer lugar. Cuando Parashurama se reuni Ramachandra lucharon, y maldijo a Parashurama Rama." "Parashurama fue el sexto Avatara de Vishnu, y Ramachandra fue el sptimo de Vishnu Avatara. No parece muy espiritual para luchar contra Vishnu Vishnu."

"Parashurama ("Rama-con-el-Axe"), que es inmortal, es un Brahmana, y Ramachandra era un Kshatriya, un guerrero. Porque el padre de Parashurama haba sido asesinado por un Parashurama Kshatriya comprometido a utilizar su hacha de guerra para librar la tierra de los guerreros. l lo hizo, tambin, lo hizo varias veces. Tan pronto como se enter de Ramachandra, el Kshatriya jvenes de gran alcance, un enfrentamiento entre ellos se hizo inevitable. "Ramachandra derrot Parashurama con facilidad, sin embargo, y tom el poder de Parashurama lejos de s mismo. Entonces Parashurama, furioso por haber sido derrotado por un joven advenedizo, mir a Ramachandra y dijo, sonriendo irnicamente:" Est bien, mi hijo, que ha tomado mi Shakti. No importa. Pero ser expulsado de su reino. Usted perder su propia Shakti ", que significa-Sita-'and usted tendr gran dificultad en la recuperacin de ella. Y as sucedi. Sin que la maldicin no habra habido ningn Ramay-ana " Esta no era la versin de la Parashurama-Rama historia que apareci tanto en el snscrito Valmiki Ramayana o Tulsidas Ram Charit Manas. En los dos textos Parashurama lleg a Rama Rama malestar que se haba roto el arco del Seor Shiva. Aunque Parashurama quera pelear con Rama, Rama se negaron a luchar y por lo tanto pacificado Parashurama dotado su shakti a Rama. Ya que no pareca a propsito de oponerse a la eleccin de su historia en ese momento le pregunt por el contrario, "si Rama se 142

llev todos de shakti Parashurama cmo el anciano tiene la izquierda para maldecir a Rama?" Pero l estaba listo para m: "Si Rama haba tomado todos Shakti Parashurama Parashurama habra cado muerto ah mismo. Pero Parashurama es inmortal, por lo que, obviamente, algunos de sus shakti se mantuvo. " "Algn tipo de ncleo, shakti personal se mantuvo, y Rama simplemente le quit la 'discrecional' shakti, quieres decir?" "Algo as como que las palabras de Parashurama tuvo el efecto de una maldicin que se disgust tanto que sus emociones se apoder de l y le habl desde su corazn no puede tener ni siquiera la intencin de hacerlo,... Que slo puede haber sido algo que se pulsando sobre l con tanta fuerza que tena que salir. Pero cuando sali tena suficiente fuerza detrs de ella se haga realidad. "Adems, la naturaleza quiso Parashurama a perder su shakti una manera u otra. Tanto l como Rama se avatares de Vishn, pero Parashurama ya haba terminado la obra que haba sido enviado a la Tierra para hacer. Rama adhikara (En forma, apropriate) para asumir el mayor sakti avataras, y que necesitaba que shakti extra para ser mejor ser capaz de hacer su propio trabajo, que apenas comenzaba. Era slo una cuestin de la naturaleza para encontrar una manera de transferir esa shakti de la una a la otra. En este caso, una maldicin hizo el trabajo, en alguna otra situacin que podra ser una bendicin ". 143

Aghora III: La Ley del Karma Todo lo que poda decir en respuesta a esto fue: "Este negocio de bendiciones y maldiciones es realmente complicado." "Voy a decir Aqu est un ejemplo de mi propia vida. Un msico pobre, llamado Damle una vez vino a m en busca de ayuda. Estaba paralizado de la cintura para abajo y se mantiene a s mismo dando clases a los alumnos para unas cuantas rupias al mes. Cuando vi l algo se apoder de m y le di una patada. No s lo que pas, pero despus de ese golpe que pudiera volver a caminar. Entonces le dije, 'Una mujer joven ha empezado a estudiar msica con usted. Por favor, le pido que te cases . T y ella puede dar clases juntos, y ella ser muy afortunado para usted. Usted tendr un montn de dinero "l escuch mis palabras, y se cas con ella, y eran felices. "Todo esto sucedi hace aos. Hasta que un da hace unas semanas que pronto se puso el pensamiento, la T se preguntan cmo es Damle Por qu no puedo ir a verlo y comprobar lo fuera? Yo le haba ayudado, pero me preguntaba si la bendicin haba sido suficiente. Qu tan fuerte es una bendicin, est determinada por cuntos de esos malos karmas desaparecen o se barajan para la experiencia ms adelante. Cambio de destino de alguien no es una broma. Si hay es una tremenda carga de malos karmas, incluso una bendicin fuerte slo puede hacer mella en ellos. Por eso se dice garth ki hai Naseeb Garib: destino de una persona pobre es ser pobre. "Cuando llegu a su casa Damle me recibi con grandes muestras de respeto. Finalmente, la conversacin se acerc a l, y l me dijo: 'Todo est bien para m y mi familia de esa manera, excepto que alguno u otro de nosotros es siempre enferma. Mi esposa y yo hacemos un montn de dinero, pero todo parece ir a los mdicos. " "Yo tena miedo de esto. Karmas Demasiados malos. Yo le dije: 'Me encanta su msica. Por favor, jugar Raga Kedara para m, y vamos a ver qu pasa." Saba que si poda jugar Kedara as que algo me pasa otra vez, y l se benefici. Pero su destino era tal, que nunca lleg a jugar para m. As que tuve que dejarlo a su destino. Cuidado de tocar el violn alrededor demasiado con destinos de otras personas, mi hijo, o usted podra terminar como el jeque Salim Chishti! " "Por lo menos no seguir su ejemplo, y bendice a Damle y su esposa de tener un hijo." "Gracias a Dios, pero que probablemente no habra sido

Timir necesario de todos modos. La gente pobre, incluso en pases ricos como Estados Unidos, siempre tienen muchos hijos. Es fcil de nacer en una familia pobre, porque hay muchos espritus que tienen una gran la carga de los karmas del mal que estn destinados para ser afligidos en la Tierra. Para nacer pobre en una gran familia en un ambiente cruel, peligroso har ninguna alma miserable. Se necesita mucha suerte-buena karmas, bendiciones a nacer en una rica familia, mire el tiempo que tom uan F. Kennedy 144

para tener un hijo. Todas las personas a travs de Estados Unidos que no pueden tener hijos son, literalmente, a la compra de otros pases, incluyendo India. Piense qu tipo de karmas los nios deben tener: nacido en la pobreza como un hurfano, y luego transportado a la opulencia. Si estn destinados a disfrutar de la riqueza, si la naturaleza lo desea, entonces usted tendr que tener, ya sea que lo queramos o no, y nadie puede impedirle conseguirla. "Cuando la India era rico era de la misma manera, por lo que Akbar podra tener un nico hijo despus de Sheikh Salim Chishti lo bendijo. Despus de todo, cuntas personas pueden acumular suficiente karmas de nacer emperador del mundo? Muy pocos. El ser que se convirti en hijo de Akbar Salim haba muchos buenos karmas, pero no lo suficiente para nacer como hijo de Akbar. Con el fin de nacer l necesitaba ese empujn extra en forma de bendicin del santo. Pero qu pasa con todos los malos karmas? Todava tena que salir, y cuando lo hicieron se corrompi su mente. Se convirti en un bebedor de opio de comer que no era en absoluto digno de su padre. "Akbar mismo naci como resultado de una bendicin, pero las circunstancias eran diferentes. Despus de que su padre Humayun haba sido expulsado de su trono y fue itinerante acerca de Sindh se encontr con un faquir bueno, que entiende algo de lo que estaba pasando. Cuando el fakir, que conoca las capacidades de Prithviraj Chauhan, advirti que Prithviraj necesita un tero en el que se nace, se decidi dotar a su hija con un hijo sin igual. l le dio en matrimonio a Humayun, y bendijo a la pareja diciendo que su hijo iba a gobernar como emperador de la India. "El haber nacido como hijo de un gobernante depuesto no es tan difcil. Haber nacido en el poder y el lujo es mucho ms difcil y una situacin mucho ms difcil de" digerir ". De hecho, la decepcin jefe de Akbar en la vida era su hijo Salim, la misma persona que haba ido a tantos problemas para traer a su vida! l siempre se llama Salim "Sheikhu Baba en honor del faquir cuya bendicin haba causado el nio por nacer. Por el momento Salim estaba en treinta y tantos aos que haba perdido la esperanza de alguna vez que sucede en el trono, ya que la salud de su padre pareca indestructible. Se dedic a beber en exceso y, su mente estaba aturdido por estupefacientes, sus odos estaban influenciados por malos consejos. Se rebel contra su padre, y se estableci como el rey de Allahabad. Finalmente se marcharon en la capital de su padre, y pronto dos ejrcitos, uno para l y uno de su padre, se alinearon frente a frente, dispuestos a luchar. "En esta ocasin, Akbar, que se haba entregado a su hijo en todo lo largo de su vida, haba tenido suficiente. Su esposa percibi esto. Antes de la madre de todas las Salim batalla adorara espada

preferida de Akbar y luego lo presentan a l. Esta vez, como le entreg la espada para su marido le dijo: "Mi nica peticin es para que te la vida de mi hijo." 145

Aghora III: La Ley del Karma "l le dijo:" Ustedes han olvidado que una mujer debe pensar en su primer marido. Usted est ms apegado a su hijo. Muy bien, por tu bien solo se me perdonara la vida. " "Fuera del campo de batalla los dos antagonistas se reunieron. Akbar dijo a su hijo," Sheikhu, por qu desea que todos estos hombres y sus familias a sufrir? La disputa es entre t y yo. Por qu no luchamos juntos ? Yo soy un hombre viejo, y usted es joven y fuerte. Quienquiera que gane puede tomar el reino. " "En su borrachera Salim temeridad de acuerdo, y los dos hombres se pelearon como dos ejrcitos observaban. A los pocos minutos Akbar, que era un camarada de lucha de edad, haba puesto Salim, que no era de combate, a la tierra. No hay nada peor que ser humillado frente a los que mando, y Akbar lo saba. Le dijo a su hijo: "Ahora, voy a matarte? No, no lo har. He prometido a tu madre. Salim haba arrojado a la crcel y tomaron el vino y el opio fuera de l durante cuatro das. "Entonces mand llamar a su hijo, que fue castigado a fondo, y lo hizo el prncipe heredero. Pero el entusiasmo de Akbar por la vida haba sido extinguida, y dentro de un ao y medio de su muerte, al darse cuenta de la futilidad de la pompa y la gloria del mundo". "Eso debe haber sido cuando estuvo bajo la influencia de Saturno." "S, fue entonces cuando su destino se encontr con l." "He tratado de explicar su teora del karma a varios de mis amigos", le dije, resignado a ser tenue ", y muchos de ellos me pregunta: 'Si este asunto de accin y reaccin es cierto, y si me matan hoy es porque me has matado alguna vez en el pasado, cmo empez todo esto? Qu fue primero que la deuda krmica? '" Vimalananda sonriendo, respondi: "Esa deuda en primer lugar es el primer paso en la creacin del universo: la proyeccin de la Adya Shakti, la Shakti original, la naturaleza, el fundamento de todo. Porque proyecta desde el Absoluto, ella le debe todo lo Absoluto, a partir de su propia existencia. Las deudas se multiplican a partir de ah, que intenta reunirse con su fuente, el Supremo Shiva. Porque se siente incompleta por su propia cuenta Ella anhela la reunin. Cuando esta Shakti trascendente, csmico se funde de nuevo con su Seor Shiva ya no queda nada para apoyar la creacin, y se disuelve el universo. Esto se llama pralaya. Cuando el Kundalini Shakti-su propia ahamkara, lo que identifica a s mismo-se funde con su personal el Seor Shiva, entonces dejar de existir como individuo. Es laya, la disolucin de su identidad falsa en el ocano de la Realidad Absoluta. Laya, que se pralaya en la escala micro-csmica, implica la retirada de todas sus proyecciones de vuelta a su fuente. Despus de laya se

Timir produce no hay karma, porque ningn individuo queda identifican a s mismos.

"Cada accin que incluye la pasividad contiene actividad krmica pasividad est activo en el sentido de que se trata de un estado condicionado, lo que hace parte de Shakti, el cosmos existe mientras existe Shakti,... Sin Shakti no hay nada, ni siquiera Shiva Shakti Sin shiva (Buen augurio) se convierte en shava (Un cadver). Usted me pregunta acerca de la Kaulas, ahora escucha con atencin: Slo despus de que se han dado cuenta Shava en su vida va a ser suficientemente en forma para entender Kaula. "Todo el mundo dando conferencias sobre el Bhagavad Gita, Krishna, que recit a Ar-juna, pero alguien realmente lo entiende? Tome las dos primeras palabras solamente: Dharmakshetre kurukshetre. Cmo puede un kurukshetra-Un lugar donde las acciones o karmas, se llevan a cabo-una Dharmakshetra-Un lugar de dharma, de justicia y santidad? Parece ser una contradiccin hasta que pensarlo con claridad. En primer lugar, qu es un 'kurukshetra? Su corazn, que es continuamente golpes-'kuru, el kuru, el kuru. Tu corazn puede llegar a ser un lugar de dharma, un 1 dharmakshetral de una sola manera, y que es a travs de consejos de Krishna: ". Siga adelante y realizar karmas, porque usted naci para hacer, pero dejar los resultados a m" Lo que significa es que usted puede escribir como los controles que desee en el Banco de Karma, pero no firme ninguna de ellas! Usted no tiene suficiente crdito en su cuenta para pagar por todos los karmas que se realizan, pero Krishna. Deje que le firme el cheque en su lugar. Entonces sers libre-libre, no de la accin, sino de su autoidentificacin con su accin. Esta es la esencia del Gita. A su vez la 146

palabra gita (La cancin) en todo y te tyagi (Renunciante). Lo que tienes que renunciar es a su ignorancia auto-identificacin con sus acciones. En este momento usted es un kshetra (Un campo de actividad), y lo que debe convertirse en una Kshetrajna (Un conocedor del campo). Slo a travs de jnana (Sabidura) puede surgir el dharma. "Pero a ti mismo diciendo que no va a identificarse con sus acciones, no funcionar. Su ahamkara debe auto-identificarse con su cuerpo, aunque en menor medida, por el tiempo que su cuerpo existe. De lo contrario ninguno de sus esenciales procesos corporales sera capaz de seguir trabajando, lo que significara el fin de su ser fsico, pero esta auto-identificacin, lo que crea ms karma, es a menudo fatal krmicamente Ahamkara es libre de identificarse con cualquier cosa que le gusta,.. no hay ninguna garanta en todo lo que ella slo se identifican a s mismos con cosas beneficiosas. Incluso la identificacin con las imgenes mentales puede ser peligroso, porque cualquier imagen con la que tu mente se identifica a s obtiene el poder de afectar a usted. Sadhana es esencial porque sadhana le da una imagen beneficiosa para ahamkara para identificar con una imagen que una vez que la facultad puede ayudar enormemente. "Cuando el culto a una deidad y completamente auto-identifican con l o ella su ahamkara ya no les resulta fcil a identificarse con las acciones de su cuerpo. Si usted puede identificarse por completo con su deidad l o ella har todo lo su trabajo, y el karma no ser capaz de tocar. Cuando un 147 /

Aghora III: La Ley del Karma Aghori come carne y bebe vino, por ejemplo, no se preocupa por l. l piensa para s: "Debido a rnanubandhana el cuerpo debe hacer estas cosas. Yo ofrezco todo a Ti. " Pero si cuando usted come carne que piensa, 'Oh, qu delicioso! A m me gusta ", entonces ests perdido. Ya est! Karma se aferran a que como el barro. Es mejor ser como el loto, que nace del barro, pero no es contaminado por ella. Barro no puede manchar el suelo o una flor de loto. Siempre y cuando no se auto-identifica a usted puede seguir siendo un testigo de todo lo que usted hace mientras su cuerpo sigue cumpliendo su rnanubandhanas durante el tiempo que se sigue viviendo. Pero es tan fcil actuar sin la autoidentificacin? Trate de disfrutar del sexo sin la auto-identificacin y ver lo difcil que es. " "Es mejor que disfrutar de forma vicaria?" "No es mucho mejor, que puede convertirse en un karma muy Alguna vez has escuchado esta palabra en marathi que se refiere a un cierto bien conocido Maharaja de antao.: Malle chode, mallerao raje7 ". "No lo he odo." "Es realmente intraducibles, pero que se podra traducir, 'El luchador realiza el bombeo y el rey recibe el placer." A medida que fui creciendo este rey ya no poda sostener una ereccin. Todava le gustaba el sexo, aunque, por lo que para conseguir algo de placer vicario que ordenara a uno de sus luchadores para atornillar a una mujer en su presencia. El tipo de gratificacin que el Maharaja recibi de este tipo de sexo, en efecto, crear menos karma que si hubiera salido y tenido relaciones sexuales a s mismo, si hubiera sido capaz de hacerlo. Sin embargo, an se recolectan algn karma de haber ordenado a la pareja para copular. Y si decide ir alrededor y en secreto espiar a las parejas que participaron en abrazos sexual? Esa invasin de la privacidad sin que se les tambin sera un karma. Slo si el evento ocurri frente a l sin ningn tipo de solicitud de su parte podra estar completamente libre de todo apego krmico para que acto sexual, siempre que no mentalmente se identifican a s mismos con el luchador. " "Y si lo hizo?" "Entonces l iba a participar en el karma. El karma es una cuestin de auto-identificacin". "As que mejor para evitar el sexo por completo." "Tal vez, pero que tambin puede conducir a problemas Decimos en hindi.: Tapesh-wari en s Rajeshwari aur Rajeshwari s narakeshwari (Penitencia a la riqueza, y la riqueza a la ruina). La

Timir primera parte de este medio diciendo que la Ley de Accin y Reaccin causa un yogui que tiene severas penitencias en esta vida para renacer como un prncipe, o como el hijo de una familia muy rica. Si usted ha hecho un trabajo realmente bueno de la penitencia que puede tener la oportunidad de volver a nacer en una familia de yoguis, donde se podr seguir desde donde lo dej. Sin embargo, como dice el Seor Krishna en el Bhagavad Gita, esto es raro. Por lo general, es shuchinam

shrimatam gehe-Renacimiento en todo su esplendor, en cuyo caso usted ser capaz de descubrir su dharma, su buen trabajo en la vida, slo a travs de la gracia de su gur. "Pero lo que sucedi con ante Matih SA gatih? Si usted se muere de planificacin para continuar con su penitencia no lo hace, ya que el pensamiento que usted tiene cuando usted muera determina que el resultado final ser? " "Pero, quin dice que la idea ltima que tenga antes de morir ser por ms penitencia? Si usted ha pasado toda su vida restringir mismo es probable que est pensando en las restricciones a la hora de su muerte. Pero el pensamiento de una restriccin es en realidad una pensamiento de la cosa se est restringiendo, que es donde se llevar a cabo. " "As que hacer sadhana (Prcticas espirituales) en esta vida hay garanta de que se le est haciendo en tu prxima vida? "Una perspectiva alarmante. "No, no hay ninguna garanta en absoluto, porque de la Ley de Accin y Reaccin. Cuando un sadhu estrictamente restringe su comida durante toda la vida una naturaleza que le dicen en su prxima vida," Desde que usted se niega tanto la ltima vez que que ahora tienen los alimentos ms deliciosos. Si vivan desnudos o con pieles o trapos que se usan sedas y brocados de oro con incrustaciones de piedras en su prximo nacimiento. Si l vivi en una cueva o en el marco de la naturaleza cielo le dar un palacio para jugar el pulg Y si atado Nunca un taparrabos y se fue con una mujer en esta vida despus de su nacimiento siguiente, ser perseguido por las mujeres, incluso durante su niez, y ser 148

presentado a las relaciones sexuales muy temprano. Todo esto es vlido tambin para las mujeres. ? "El resultado Bueno, a menos que el nio es muy especial, ser incapaz de recordar nada de su vida anterior lugar se convertir en cautivado por todos los objetos de los sentidos hermosa que la naturaleza le dar Ma es tan magnnimo,.. Nunca se libera a nadie del mundo, siempre y cuando lo deseen seguir enredados en Maya el nio no recordar nada de su pasado penitencias;. no se dan cuenta de que ahora es una regla o un hombre rico por sus austeridades pasado durante su vida de. lujo que disfrutarn de su karma de pensiones hasta que todos sus buenos karmas terminado. Despus de su muerte todos los karmas del mal que ha realizado durante su vida desenfrenada de la indulgencia se pondr al da con l, y caern al infierno. Y el infierno no es en el espacio o bajo el suelo en algn lugar, el infierno est aqu mismo, Hells son los tipos de matrices, algunas de las cuales puede ser realmente terrible Slo despus de que la mayora de estos karmas malos han sido quemado ser entonces ser calificado de nacer en el mundo otra vez, sin embargo.. no necesariamente como un ser humano. As que ten cuidado! Usted se puede meter en problemas si tratas de ir contra la naturaleza, incluso si slo significa para acelerar su propio progreso, a menos que tenga una buena gua que mantener los ojos puestos en usted. " Tena la confianza se desarrollaron en la competencia Vimalananda en asuntos arcanos. Me impresion en nuestro primer encuentro cuando respondi a todas las

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Aghora III: La Ley del Karma las preguntas en mi cuestionario etnogrfico (que fue la herramienta que se utiliza para cumplir con las condiciones de un proyecto financiado por NEH para investigar Ayurveda en Poona) antes de que yo podra pedir. Meses ms tarde, despus de que me haba atado a mi taparrabos demasiado apretado, me mostr cmo atar una hoja de tabaco a mi testculo inflamado, para aliviar la hinchazn (y sonri un I-dijo-que-bajo mi nuseas cuando me fui de la hoja en muy de largo). l me ense a seguir las instrucciones mediante la creacin de una erupcin cutnea y picazn persistente insatisfactoria despus de que haba un vaso de leche en la casa de Shernaz en un da en que haba me dijo especficamente slo para beber agua all hasta nuevo aviso. Una vez que l vio que tena mi atencin obediente me incluye en algunos de sus experimentos, como el que tiene el paquete de las cenizas de una homa tntrico de Cachemira. l me haba mezcla una pizca de las cenizas en la leche caliente todas las noches durante una semana, y cuando lo hice una jaura de perros aullando se present fuera de mi dormitorio puntualmente a la 1 am en cada una de las siete noches de serenata a m. En gran medida, aunque mi sueo privado-compaeros se quej, nunca se descubri el origen de estas visitas. Tampoco yo lo dud, aunque Vimalananda se mostr satisfecho con los resultados de su experimento no dijo nada ms, cuando me pregunt por su significado, que, "Mi idea era presentar a usted un cierto etrea 'presencia', y que se ha hecho . Su preocupacin se debe a hacer su trabajo. Si necesita saber ms de lo que esta "presencia" le dir s mismo, a su debido tiempo. " Fue porque quera que mi trabajo a realizar con prontitud que me volv a Vimalananda cuando un espritu que me haba acosado durante mi primer ao en la universidad regres despus de un ao sabtico. Poco despus me enter de que el albergue universitario haba sido construido en un terreno que haba servido previamente como un cementerio cristiano, pero cuando fue asaltado primero unos pocos meses despus de mi llegada all procedencia mi agresor era un completo misterio. Durante un ataque, lo que vendra cuando entr que no tierra de nadie entre la vigilia y el sueo que se llama en snscrito Tandra, la entidad saltar sin previo aviso sobre mi pecho y apretar el aliento de mis pulmones. Aunque debilitado por el miedo durante el encuentro inicial de alguna manera se dio cuenta de que mi nica va de rescate fue a despertar, y de alguna manera hizo que la prxima vez que me acosan. El miedo se convirti rpidamente en animosidad, y pronto estaba manejando la cosa fuera por repetir con enojo en ese estado

Timir crepuscular en un mantra que me ense un yogui. Despus de algunos meses a la sombra se fue de permiso. Cuando se reanud la depredacin que se quej a Vimalananda, que simplemente dijo: "No va a estar de vuelta". Y no lo ha hecho desde entonces. Yo haba tenido una fe generalizada en Vimalananda desde el momento en que lo conoc, pero la salida permanente sin relacin aparente del espritu extrao y la llegada imprevista de los ladridos de los perros me convenci de que su conocimiento del mundo etreo no tiene precedentes. Rpidamente se convirti en el timonel de mi

viaje a travs de la sociedad india, as cuando me salv de la censura oficial despus de que mi profesor me haba snscrito finagled innecesariamente en la toma de comentarios despectivos sobre el estado casi moribundo de la enseanza y la prctica ayurvdica en el momento. Cuando a su experiencia demostrada en 150

los reinos fsicos y no fsicos que aadir la erudicin maravillosa que utiliz para ampliar mi horizonte de percepcin en todos los temas que tambin resucitados con l, me convenci ms all de cualquier duda razonable de que haba encontrado en Vimalananda un amigo ejemplar , filsofo y gua.

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el captulo cinco Rubescarlata

STONEY No se pudo obtener en la cra en ganadera Vitu Karve incluso a principios de 1978, debido en parte a la falta de voluntad Vitu a gastar mucho dinero en su alimentacin. Vimalananda pronto decidi enviarla en otro lugar, pero dnde? Todas las ganaderas otros insisti en ver el color de su moneda. Cuando las cosas parecan ms tristes Naturaleza intervino, como sola hacer para Vimalananda en un apuro. Esta vez le llega de la mano del Sr. Gokuldas Madhavdas, un industrial amigable y propietario de caballos raza gruendo su paso por la vida. Gokuldas, ms que a mis ojos pareca una rana madura y bien informada, se introdujo a Vimalananda por Prabha sobrina Gokuldas tmido, que trajo a su voz angelical de Vimalananda para la formacin sobre una base regular. Al enterarse de Gokuldas dilema Stoney insisti en tratar de prevalecer en Erach Ghasvala, un parsi atildado que tena un stud en el Sur, a aceptar Stoney en su granja en condiciones favorables. Esto fue una bendicin en s mismo, pero la guinda del pastel-en hindi decimos "la fragancia en el oro", era que Rub escarlata estaba en el patio de la Erach. Vimalananda haba tenido una vez una participacin oficial en Rub escarlata. A pesar de que no era sino un co-propietario, se haba involucrado en todas las facetas del entrenamiento del caballo a lo largo de su carrera deportiva. Registro Scarlet Ruby habla del valor de la participacin de Vimalananda: victoria despus de ganar sin esfuerzo, incluyendo algunas de las carreras clsicas. Una vez que se retir a estudios Rub escarlata hizo un nombre por s mismo como el primer semental parido en la India para engendrar un cultivo muy importante de los ganadores. Aunque ahora largo en el diente, continu padre potros xito, y Vimalananda, pensando quizs en lo bien que sera para ver el fruto de una cita entre dos de sus amigos ms queridos equinos, decidi sin vacilar para tratar de ingeniero de su unin. Esto requiri negociaciones con Ghasvala que, como nosotros, tena un cario decidido por Perro Negro, una mezcla de whisky escocs premium que se vende slo en el

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Aghora III: La Ley del Karma Subcontinente indio. Durante una reunin de ms de Perro Negro en Bombay, Vimalananda propuso Erach que aceptar Stoney en base a resultados. Despus de su primer potro vivo, que ira a Vimalananda, ella y toda su descendencia futuro se convertiran en propiedad de Ghasvala. Ghasvala contrarrestado por lo que sugiere que si se decidi a aceptar Stoney dara la mitad Vimalananda del potro primera presentacin en vivo. Vimalananda entiende l la promesa de un cincuenta por ciento en el segundo tambin. Ghasvala luego se hied de nuevo a Bangalore, que promete una rpida decisin. Yo no asist a esa reunin y no fue mucho ms involucrados en estas deliberaciones. La prxima vez que lleg a Bombay el asunto haba llegado hasta el ltimo momento, por Vitu insista en que decidimos de inmediato si Stoney se quedara con l para el resto del ao. De hecho, si Ghasvala no la aceptan como una yegua de cra esa misma noche no habra ms remedio que dejarla en manos de Vitu por otro ao potencialmente infructuoso. Mientras Roshni y yo nos sentamos cerca del telfono esperando ansiosamente Vimalananda Ghasvala a llamar tranquilamente se lanz a un discurso numinoso de oyentes vidos de esa noche, un grupo del grupo de una docena de "hijos espirituales", que viajaba con frecuencia noches de la semana para escuchar Vimalananda entregar su "conversaciones". Me estaba volviendo ansioso, y dijo: "Ghasvala no ha llamado an". Vimalananda respondi: "Cierra el pico, verdad? La noche no ha terminado todava." "Pero, qu vas a hacer si l no la llama?" "Yo no voy a preocuparme en absoluto. Confo en que la naturaleza de los arreglos algo por Stoney, y estoy seguro de que la naturaleza no me ha defraudado. " "No se puede estar preocupado, pero estoy a punto de comenzar mordindome las uas." "Calma, hijo mo, todo es cuestin de suerte. Stoney terminar siempre que est destinado a ser. Estoy seguro, por muchas razones que ella tiene una buena destino, y que donde quiera que vaya ella ser feliz. " Vimalananda entonces comenz a cantar una bhajan Minutos (cancin devocional), y diez o quince aos ms tarde lleg la llamada Ghasvala aceptar Stoney. Despus de Vimalananda establecido el auricular del telfono en su soporte, me mir con una sonrisa arrogante y dijo: "La naturaleza no me ha defraudado,

Rub escarlata despus de todo, verdad?" La asamblea espiritual "nios", entonces todos me sonri con condescendencia, como si fuera a cacarear ", dudaba de usted, ya que careca de la fe." Sus sonrisas me irritaba, porque aunque a veces Vimalananda elogi estos "nios" por su fervor espiritual, tanto en sus caras y sus otros conocidos, fue en privado, muy consciente de sus limitaciones. "Bashermal", deca a m en un momento de reflexin ", es la base de este grupo. Ha aprendido bien, y ahora pasa todo su tiempo libre penosamente por el campo realizando HOMA-No hay nada malo con esto, es una buena cosa. Pero l podra aprender an ms si pas ms tiempo conmigo. Despus de todo, yo era el que le ense a hacer homa en el primer lugar. Su poco de conocimiento se ha subido a la cabeza. 154

"Es lo mismo con Kalubhai, que sigue tratando de impresionarme con su astrologa. Se ha desarrollado lo que l cree que es un sistema infalible para ganar dinero en el hipdromo y se ha convertido en un aficionado a las carreras regulares, a pesar de que le he dicho ms de una una vez que en todos mis aos de juego que nunca he visto un sistema infalible. l cree que sabe un poco, ya veces he tenido que ser muy duros con l, porque yo no quera que se la ruina. Esto ha perjudicado l, lo s, pero yo simplemente no puede ser un azcar comprimido recubierto con quinina. Mejor se le debe doler un poco ahora y aprender la leccin de tener a alguien que rompi su globo hinchado despus, lo que podra lastimar ms. Doshi viene para m sobre todo para tratar de impresionarme con sus supuestos logros y experiencias espirituales, y Harshbhai y algunos de los otros vienen principalmente para obtener favores-el matrimonio de sus hijos e hijas, las mejoras en sus finanzas, la expansin de sus fbricas. "Yo le aconsej Natvarlal no casarse, ya que no est en su destino de tener un matrimonio feliz. Entonces sus familiares comenzaron a ejercer presin sobre l, y le record cmo la vida puede ser deprimente cuando viva solo. Al final, cedi, y vino con entusiasmo para m para obtener mi bendicin. Qu poda decirle? Yo le dije: 'Adelante! " Ahora l viene a m para quejarse acerca de los problemas de su casa, y por su salud. Sus ojos estaban siempre dbil, y ahora que est perdiendo la vista regularmente semen es cada vez ms dbil an. Pero, qu puedo hacer? Le di mi consejo y no lo tome. El matrimonio es como una madera laddu (En forma de bola suave): si os mordis en ella de clavarse astillas en la boca, pero si no te muerdes te pasas el resto de su vida preguntndose cmo debe haber probado. "Luego est Bhogilal, que realmente sadhana muy agradable, y no tiene dinero suficiente para casarse, incluso si quisiera. l es amable con un buen sadhu, que sigue diciendo que l se venga a vivir en el ashram y olvidar su trabajo poco tonto, que apenas se le paga lo suficiente para vivir. En el ashram sera alimentado, vestido y abrigo, y no poda hacer sadhana durante todo el da. Qu podra ser mejor para l, aqu tienes lo que Dios quera decirle: Ven, mi chico, yo quiero que hagan sadhana, he hecho todos los arreglos, "pero es lo que mueve al ashram? No! l tiene miedo de dejar la seguridad de su crculo de familiares y amigos. Adems, en algn lugar profundo de su corazn todava piensa que l podra ser capaz de casarse uno de estos das. As que se queda en donde est y hace su sadhana. Sin embargo, la mitad de su mente est en la pin-ups que tiene en sus paredes, y que la mitad de lo induce a masturbarse. Cmo que alguna vez ser capaz de construir hasta shakti

suficiente para hacer que el progreso espiritual, si no dejan de tener orgasmos por lo menos un mes Lew? Es un desperdicio, te lo digo, un verdadero desperdicio de potencial. " Fue la misma historia con los otros "nios", como el Dr. Martanda, que vendra a Vimalananda con la intencin de mostrar su conocimiento ayurvdico. Generalmente, sin embargo, el mdico encontr a s mismo que se ensea algo 155

Aghora III: La Ley del Karma nuevo, como lo hizo el da en que floreci bajo la nariz de Vimalananda de un pequeo sobre de plstico que contiene un objeto pequeo caf llamado "insectos nariz del camello." "Doctor Saheb, que acaban de estar en Rajasthan?" pidi a los galvanizados Vi-malananda, sin interrumpir la marcha de conversacin. "Mira, Robby, insectos nariz del camello! Cualquiera que haya pasado mucho tiempo en torno a los camellos sabe que un camello macho se vuelve incontrolable cuando entra en celo. Cuando l llega a ser realmente emocionado que se vuelca a su paladar blando, llevar a todos el camino de salida de su boca, y luego la trompeta de su virilidad, para que todo el barrio se puede escuchar. Saheb doctor, podra imitar el ruido de mi Robby? " Dr. Martanda hereupon regaadientes produce un ruido verdaderamente notable por gruir en voz alta mientras sacudiendo vigorosamente la cabeza de lado a lado. Vi Vimalananda sofocar una sonrisa. "En este momento," Vimalananda continu, "hay que vencer a los camellos gravemente en la cabeza y el cuello hasta que se calme. De lo contrario, se rompe la cadena y fuera de control, atropellando gente y otros animales. Una vez que se calme comenzar a estornudar, y fuera de su nariz se vienen un montn de gusanos blancos. Slo los camellos viril que estos gusanos, y el viril mayora de los productos de la mayora de los gusanos. Los gusanos mueren de inmediato, y seco en el estado que se ve esta in Usamos estas en el Ayurveda para tratar enfermedades respiratorias y enfermedades menstrual. Estoy en lo cierto, doctor Saheb? " Dr. Martanda slo poda mover la cabeza "s", en el silencio asombrado. Al principio tena algunas dudas sobre la veracidad de esta historia y no demasiado exagerado, pero cuando aos ms tarde en un safari en camello en el desierto de Rajasthan Hice averiguaciones me encontr con que todos sus detalles el check out. Vimalananda tratado peridicamente para hacer sus "hijos" entender el error de sus caminos, pero la mayora prefiri continuar en la forma en que iban, mientras que la mayora prefiere no interferir. "Dales suficiente cuerda y ellos se cuelgan", deca. "Debido a la naturaleza me ama Ella ama a mi" nios "tambin, y gran parte de su trabajo para ellos. Sin embargo, muchos de ellos han llegado a esperar que me fuerza de la naturaleza para resolver todos sus problemas. Por qu? Hice mi sadhanas para mi propio beneficio y en beneficio de los que me aman a m. Por eso estoy interesado principalmente en el pago de mi rnanubandhanas

Rub escarlata existentes con estos devotos llamados. Ellos creen que estn haciendo algo grande, si me traen dulces y flores ahora y otra vez. Piensan que he de reconocer la "profundidad" de su devocin y estar preparados para hacer lo que me pides. Creen que voy a ser su esclavo? Ja! si son sensibles que se aprovechan de lo que que tengo que ofrecer, y si no, bueno, una vez que la deuda se paga voy a seguir mi propio camino y ellos pueden ir ". Parekh, que era dueo de una empresa de transporte, fue uno de los pocos bajos de mantenimiento de los devotos. No afirm ser algo que no era ni pre-

tendan a ser ms inteligente que l. Cada vez que Parekh nos enviara el almuerzo sin previo aviso, sabramos que haba un problema-uno de sus camiones haba desaparecido, tal vez, o tal vez l quera transmitir una carga muy excedida de peso. Que inevitablemente llegar un par de horas despus de que su comida se hizo, y comenzar a masajear las piernas Vimalananda a la vez que explic su problema. Vimalananda entonces la velocidad de salida en su cuerpo astral para mejorar el problema, mientras que el masaje que estaba pasando, y Parekh que regresar a casa despus confiar en que la dificultad ms reciente pronto ser una cosa del pasado. Como Vimalananda y yo nos sentamos a jugar ajedrez a los pocos das una transaccin de este tipo, me dijo, "Parekh es una de las pocas personas sensatas que vienen a extraer el trabajo de mi parte. Nunca trata de mostrar. l sabe que est llegando a su ruego y l viene con humildad, que aprecio A continuacin, no me molesta cuando estoy haciendo el trabajo,. por el contrario, l me ayuda con su masaje ". Hizo una pausa para dar jaque mate me encanto como me maravill una vez ms sin poder hacer nada por su destreza en el juego. O ms bien su valor en la organizacin de destreza para s mismo. A pesar de haber sido campen de ajedrez de su colegio Vimalananda podra ser golpeado por otro jugador bien entrenado cuando jugaba por su cuenta. Pero cuando llam a un gran maestro sin cuerpo en su cuerpo mientras l fue a otra parte a hacer un recado astral era bastante inmejorable. Jugador "sustituto" su favorito era Paul Morphy, quien segn l haba reencarnado como Bobby Fischer. Tanto los hombres 156

especializados en "el juego de los caballeros", el hbil uso de las piezas para impedir los movimientos del oponente. Nunca se cans de ver las piezas de ajedrez aparentemente desorganizado Vimalananda de repente barrido invenciblemente por el tablero como un torbellino blindados. En ocasiones, cuando estaba ocupado en otro lugar bien podra usar por su concentracin suficiente, mediante el uso de la estrategia de la India de no mover una pieza a cualquier casilla donde no tiene apoyo, para ganar un partido fuera de l. Sin embargo, las ocasiones eran raras. "Usted sabe, Robby", continu como puedo restablecer la junta para el prximo partido ", todos estos swamis hablar de samadhi como la meta ms alta, pero creo que son tontos. Cul es el uso de estos samadhis borbotones, de todos modos? Artes , te vas en un trance, pero cuando se le cae de nuevo a la tierra que est igual que antes. Ese tipo de samadhi estado se mantiene separada de la normal de vigilia "usted." Creo que es mucho mejor para conservar la conciencia en este plano an cuando usted cambia de puesto su foco principal a otras realidades. Aqu estoy jugando al ajedrez con usted, pero a medida que el juego pueda ir a Estados Unidos para comprobar cmo sus padres estn haciendo, o Me pueden visitar Patala (El inframundo), o el planeta Venus, o de mi Gur Maharaj, o donde sea que yo quiero, y todava se sientan aqu actuando como si no s nada. Para ser verdaderamente conscientes de lo que tienes que saber lo que est sucediendo muy lejos hoy en da, lo que ha sucedido aqu hace mucho tiempo, y lo que va a ocurrir en cualquier parte

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Aghora III: La Ley del Karma el cosmos durante las prximas dcadas. Pero al mismo tiempo que seguir funcionando con eficacia en este tiempo, espacio y causalidad. Conciencia en todos los niveles en todo momento, ese tipo de iluminacin tiene alguna utilidad. " Este tipo de conciencia es particularmente til para los estudiantes como yo, que se acerc a Vimalananda ayuda durante sus exmenes, para cada estudiante que lo hizo, inevitablemente, obtuvo buenos resultados. Que era mejor que lo avisa con antelacin, pero incluso cuando se le inform despus de que el hecho de que l pareca capaz de influir en los resultados. Arzoo Shernaz la hija, quien fue tutor a peticin de ste, convertido en un ritual despus de la prueba para presentarse ante l con una mirada ala perro y le dijo tmidamente que a causa de algunos errores estpidos que no hara bien en un determinado tema. Despus de regao ella un poco por su falta de cuidado Vimalananda le deca, "No te preocupes por eso, esperar y ver el resultado." Despus de recibir esa seguridad Arzoo que sin falta mejor puntuacin en esa materia en la que ella haba hecho lo peor. Aunque l nunca me explic cmo l manipul los exmenes Vimalananda fue franco sobre los medios que utiliza para ayudar a uno de sus amigos con su piano recitales: "A ella le gusta dar resultados, pero le hacen tan nerviosa que se desliza en su juego. Quiero ayudarla, porque ella es mi 'hijo'. Toda madre quiere a su hijo a brillar. El Chaya Purusha Siddhi es muy til para este tipo de cosas. Chaya "en la sombra. 'significa A lograr la Chaya Purusha Siddhi cuando usted puede traer su propia sombra a la vida y el control del mismo. Esto no es un siddhi muy difcil de alcanzar, en realidad, la restriccin principal es que usted tiene que repetir el mantra en un momento determinado del da, mientras que usted se sienta en la orilla del ro. Una vez que haya logrado este siddhi puedes enviar tu sombra donde quieras y lo va a hacer su trabajo por usted. Cuando el tiempo de desempeo para mi amigo viene por ah, por ejemplo, que slo tiene que enviar mi sombra a la sala de conciertos de pie detrs de ella, y la transferencia de algunos de mi confianza a ella. Luego se juega con confianza, y su show es un xito ". La Universidad de los exmenes de Ayurvedic Poona, que abarc un perodo de tres semanas cada ao y medio, consisti en tres horas una docena o ms perodos de tiempo escribir a mano las respuestas a las preguntas de ensayo, seguido por una media docena de trabajos prcticos. Estos se convirtieron en sesiones de tortura en el real de 107 F de calor de abril de 1978. En su

Rub escarlata realizacin he hecho canciones para Bombay, listo para lo que yo senta era una merecidas vacaciones. All me encontr con Vimalananda de un excelente humor, de Stoney fue, finalmente, en potro. Poco despus Arzoo hizo su primer viaje a Bombay, y Vimalananda decidi que todos deberamos tener una salida al Tirthakshetra, nuestros manantiales de agua caliente favorita. Arzoo qued en la casa Harshbhai, donde fue picado por una avispa en el interior de su muslo el domingo, el da despus de su llegada. Un poco avergonzado para decirle a alguien que sufri en silencio hasta que lleg a planos Vimalananda el lunes, cuando Vimalananda not el dolor en su cara y la oblig a revelar su miseria para l. "Vamos a resolver este

problema en este momento ", dijo." Robby, treme la escoba! "Iba a barrer el dolor de distancia, me preguntaba? S estaba-haba Arzoo abri las piernas ligeramente, y luego acarici el rea inflamada con el consejos delicado de las hierbas que componen esta especie de escoba. Arzoo y yo estbamos sorprendidos, por yoila! el dolor desapareci al instante, y la inflamacin comenz a disminuir. Pero no haba tiempo para la reverencia, que tenamos que estar fuera de nuestra excursin. El ms famoso de los varios manantiales calientes cerca de Bombay se encuentran en Vajreshwari, cerca de Ganeshpuri. En ese momento Tirthakshetra era poco conocido y frecuentado en raras ocasiones. Los primeros dos de sus cuatro piscinas son demasiado calientes para nada, excepto la cocina, tan pronto como llegamos, nos pondra a nuestro arroz y lentejas en una pequea bolsa de tela y se deja cocer a medias en la piscina no. 1, mientras que nos mimaron en la piscina no. 3. En esta ocasin hemos disfrutado tanto de un buen bao y un agradable almuerzo, y de mala gana se deslizan bajo el camino de regreso hacia la ciudad, cntaros llenos de agua mineral, cuando nuestro automvil conked a cabo. Aunque Vimalananda intentado una y otra vez para iniciar la batera segua muriendo, y pronto estaba muerto. Ah estbamos en medio de una selva desconocida, a kilmetros de la ciudad ms cercana. Caa la noche. Durante diez minutos, intent arrancar el coche empujndolo, sin xito. Vimalananda abri el cap del coche y se qued mirando concentradamente en el motor. Despus de haber cerrado el cap 158

se detuvo durante unos minutos, y cuando volvi a sentarse detrs del volante y gir la llave de encendido del motor comenz al instante, como si no pasara nada. Fuimos en coche sin problemas de regreso a Bombay, salv una vez ms por "la naturaleza". Tan pronto como llegamos a casa el coche y dejar de fumar no arranca para nada. Hemos descubierto al da siguiente de que el solenoide de arranque estaba quemado. Vimalananda me mand a hacer una ofrenda a un janeya, diciendo: "Usted debera estar agradecido a Anjaneya que est aqu en Bombay ahora. Si no fuera por lo que todava podra estar por el lado de ese camino." En consecuencia, se fue derechito para el templo Anjaneya cerca de la estacin de bomberos, para alabarle por habernos salvado la noche anterior. Mientras estuve all, tambin envi una oracin de agradecimiento a Nature'for enviarme como un intercesor como Vimalananda, y una splica para mantenerlo intercediendo por m indefintely.

06 1978 encontr que los vientos de cambio, tal vez generado por el inminente monzn, barriendo a travs de nuestra cadena de caballos. Cuando l tom a correr de nuevo tras un parntesis de ms de dos dcadas primer entrenador Vimalananda haba sido genial, mal hablado, cara de lechuza Maneckjee, y su primer caballo de la Zomaral gris, que posea la mitad y la otra mitad con su entrenador. Poco despus de Hielo Piedra lleg, y despus de la muerte Maneckjee viejo dos caballos fue a lo largo de
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Aghora III: La Ley del Karma con Scarlet Ruby Zubin hijo Maneckjee para entrenar. All permanecieron hasta el da en Rub escarlata fue enviado a estudios y Zubin descuidado de obtener para Vimalananda su parte del dinero que se le debe por su participacin "no oficiales" parte en el caballo. Vimalananda, que no tard en reaccionar ante la injusticia, perdi los estribos y predijo que los cargos de Zubin hara mal durante la prxima temporada de Hyderabad. Cuando Vimalananda vez en cuando pronostican para los instructores o los propietarios que no lo conoca bien a menudo se cree borracho o loco, aun cuando las predicciones ms tarde se hizo realidad. Sin embargo, Zubin, que haba planeado ganadores de varios premios en Hyderabad, saba lo suficiente de la influencia Vimalananda con la naturaleza para darse cuenta de qu clase de situacin que se encontraba cuando los ganadores no llegaron a materializarse. Pocos meses despus de esta prediccin de la sequa se reuni Vimalananda Zubin en una fiesta en Hyderabad y lo salud con un "As que, hijo mo, cmo va la temporada?" "En qu estacin?" Zubin pregunt, con soltura. "Estoy aqu en un da de fiesta!" A continuacin, Zubin humildemente con mantequilla a su propietario por la noche hasta las Vimalananda magnnimamente proclam, "Yo te permitir ganar una carrera, en el ltimo da." Zubin, en efecto, ganar una carrera en ese ao Hyderabad, en el ltimo da de la temporada. Que salga de la formacin por completo. Vimalananda caballos fueron luego transferidos a una Appagaru. Cuando un ao ms tarde Appagaru se fue a entrenar en Bangalore, los caballos fue para el Sr. M. Lafange, donde se sentaron a mi llegada a la escena. Lafange no era un hombre malo, pero era barato. Desde el principio trat de ahorrar dinero escatimar en las raciones de sus caballos y en la paja que utilizaban para su ropa de cama. Nunca le gust mucho, pero siempre y cuando l atiende a los caprichos de Vimalananda de por lo menos yo le esperaba, soport. En 1978, sin embargo, dos nuevos propietarios entraron en su estable y Lafange hizo demasiado grande para sus pantalones. Los planes eran por lo tanto, a pie, iniciado por el Kulkarni siempre intrigante doctor, a la transferencia de los caballos Vimalananda a la atencin del Sr. Tehmul Antia, un bribn encantador guapo cuya esposa Dinaz hizo todo lo posible para hacernos sentir que sera bienvenido en su marido estable. Tehmul slo podra obtener una licencia de entrenador si poda demostrar que el Club que haba un mnimo de

Rub escarlata seis caballos bajo su cuidado, y la cadena de Vimalananda de seis Zomaral, Elan, pagar, Kamaal, Timir y Ba-jarangi-le permitira cmodamente satisfacer ese requisito. Perd completamente mi simpata por el Lafanges en la maana fui a la peticin del Sr. Lafange a comparecer ante Vimalananda en su habitacin de hotel, que por su contricin que podra evitar la prdida de los caballos de Vimalananda. Cuando llegu a casa de Lafange no encontr a nadie all, pero su esposa, que respondi a mi pregunta con cierta aspereza: ". Lafange seor no puede venir al Sr. Vimalananda cada vez que es convocado l est ocupado con su otros propietarios"

"Bien", dije, y me dej en una rabieta, pensando: "Pronto tendrs un montn de tiempo libre para los propietarios de otros." Llegu al hotel listo para presentar mi caso en detalle, slo para encontrar que Vimalananda ya haba hecho su mente hasta el cambio del mundo de rnanubandhanas Lafange a medio Tehmul krmicas. Nuevo insulto la seora Lafange nos han proporcionado una excusa para seguir adelante, y hemos preparado una historia de falta inocente de recurso: ". Queramos que venga a arreglar las cosas, el Sr. Lafange, pero estaban muy ocupados con sus otros propietarios" Al final era el mismo Lafange que cometi el hecho, cuando uno o dos das ms tarde lo llam Roshni de Bombay y l le dijo que todo estaba bien con los caballos en Poona. Caballos de pura sangre son muy meticulosos, cada uno con su propia idiosincrasia, Elan, por ejemplo, slo la llevara a las zanahorias ralladas. El entrenador se esperaba que tuviera cuidado de estos requerimientos individuales, y se le pag para hacerlo. Poco despus de la llamada Roshni Vimalananda informar que todo estaba bien Arzoo, que actuaba como nuestro espa en los establos Poona, llam para informar que ya todo estaba, de hecho, no est bien. Arzoo notificado Vimalananda que los caballos no estaban recibiendo las zanahorias o golosinas y que no haba una escasez de camas de paja. Vimalananda llam inmediatamente Roshni atrs y la acus de proteger a Lafange. Roshni sin demora "se salvajes", y pidi al Sr. Lafange, pero fue slo a travs de la seora Lafange, quien le dijo que todo estaba bien. Roshni entonces se llamaba el marido y la esposa de mentirosos, dijo a la seora que el seor Lafange 160

Lafange estaba "muerto" para ella, y colg. Para decirle a una mujer indgena, incluso en broma que su marido ha muerto para ti es un insulto terrible, ya que acta como una especie de solicitud de la Naturaleza para que que la muerte de alrededor. Ser una mujer indgena Roshni saba muy bien que la seora Lafange que asegrese de tomar represalias. De hecho, cuando Vimalananda llamado Lafange por la tarde para arreglar las cosas Lafange le dijo: "Toma tu caballo de mi patio!" Lafange espera que Vimalananda entonces pido perdn por ese leve, lo que permitira Lafange algunos momentos de la auto-satisfaccin justo antes de que l de mala gana que permitira al penitente a escarbar de nuevo a su redil. Poco saba que Tehmul estaba esperando para ocupar su lugar, que a los caballos Tehmul rpidamente se fue. Entonces, despus de que se haba convertido en demasiado tarde para cualquier splicas, el Lafanges cuenta de que haban perdido su fuente de huevos de oro. Si no Roshni perdido los estribos de los caballos an podra estar con Lafange, por lo general Vimalananda escuchado con atencin la splica tan fcilmente como lo hizo Prithviraj Chauhan. Lafange fue previsiblemente furiosa cuando descubri la desercin y se neg a hablar con el Dr. Kulkarni ("ese traidor!") Durante varias semanas despus. "Al menos", dijo Vimalananda a su llegada a Poona, al final del drama, fumando un cigarrillo con satisfaccin, "Lafange ahora tiene otros dueos. He estado esperando un nuevo entrenador desde hace algn tiempo, y una de mis razones para esperar tanto tiempo para salir ha sido la falta Lafange de caballos. Todo el tiempo 161

Aghora III: La Ley del Karma Me dio a entender que podra cambiar Lafange o su esposa vendra a m quejndose de lo pobres que son y cmo se arruinara sin mi cadena. Yo no odio a los hombre, as que no quera acabar con l. Pero estoy muy contento de estar libre de l y su mokul ". Me hubiera asistido a la Lafanges slo una vez antes, en compaa de Vi-malananda durante la temporada de 1977 Poona. En esa ocasin haba llamado mi atencin a una piedra grande que estaba sentado completamente cubiertos con el polvo rojo llamado Sindura justo en el medio de la sala del pequeo apartamento de la Lafanges llam a su casa. "S?" Le pregunt a mis cejas. "Mokul", susurr. Despus de salir de l me explic que un mokul, que es una especie de ngel musulmana, haba establecido su residencia en la roca, y que si bien el Lafanges estaban al tanto de lo bueno que podra hacer que no era capaz de comprender el mal que podra causar si no estaban contentos. "Estoy contento de estar libre", continu Vimalananda, "porque el Lafanges siempre estn pidiendo la mokul de hacer las cosas para ellos y seguir tratando de sobornarlo ofrecindole esto y lo otro. Sin embargo, debido a que el mokul no aprecia su actitud codiciosa que nunca se encuentra en un estado de nimo muy bueno, por lo que su prosperidad no es muy buena. " "No se est buscando problemas por tocar el violn alrededor de este tipo con un ser etreo?" "Y cmo! Estn en camino sobre sus cabezas. Ellos no comprenden nada de cmo el mokul piensa, y me temo mucho que slo seguir creando problemas por s mismos hasta que sean destruidos. Trat de explicarles cmo cuidar de la cosa, pero ellos no quisieron o no pudieron escuchar. Entonces yo les dije que me gustara deshacerse de l para ellos. Pero creo que va a ser su boleto para el gran momento , por lo que neg que tambin es muy irnico,. no saben qu hacer con l, pero insisten en aferrarse a l ". "Al igual que un nio tirando de la cola de un perro." "Eso es correcto. Incluso si es un buen perro que probablemente va a morder si le molestan lo suficiente. Entonces por qu debera llorar por eso cuando lo hace?" "Todo esto es la Ley del Karma en el trabajo de nuevo, verdad?" "Qu hay en la vida, pero la Ley del Karma? Mi preocupacin no iba a ser arrastrado con ellos, y ahora que la naturaleza me ha dado una manera de salir airoso lo he tomado con mucho gusto. S que Tehmul no es ningn santo ni- has mirado de cerca a su

Rub escarlata fisonoma?, pero l me debe algo, ya que me han ayudado a conseguir su licencia. Tambin, l no tiene experiencia, lo que significa que no va a interferir demasiado en m, al menos por un tiempo. Hey , Arzoo! " Arzoo haba, despus de poner un poco de arroz para el almuerzo en la olla a presin, llegan a la sala para escuchar el ltimo de la saga Lafange. "Por qu es que despus de una hora de coccin que no he odo ningn silbido

de la vlvula de seguridad de la olla a presin es? En caso de no presionar a la cocina se han construido hasta ahora? "Arzoo acuerdo que debera haber, y todos entraron a la cocina a investigar el misterio. No era la cocina, la cocina alegremente, pero no una seal de ningn tipo de presin. Arzoo torpemente dej escapar una confesin: "Ahora recuerdo que me ponga agua en el recipiente con el arroz, pero me olvid de agregar agua en el fondo de la olla Ahora es demasiado tarde, el arroz debe ser quemado.." Ella comenz a hiperventilar y se lamenta: "Qu pasa si la cocina est daado Si se daa mi madre me va a matar?" "Oh, tubo de bajada", dijo Vimalananda cordialmente como l se hizo cargo de la olla, y cuando abri la tapa estaba sentado el arroz perfecto vapor fragante dentro! "Su mente estaba en mis conversaciones en lugar de en su cocina, sino porque la naturaleza me ama Ella ama a mi" nios "tambin, siempre y cuando no se hacen demasiado grandes para sus pantalones. Pero no intente este truco cuando me No estoy en todo o te vas a ahorrar para comprar una olla a presin nuevos! Es hora de que aprendas a concentrarte en tu trabajo. " Yo saba que la advertencia era para m tambin, porque yo acababa de ser oficialmente hizo agente de carreras Vimalananda y se espera ahora para manejar gran parte de su negocio, tanto en los establos y en las oficinas de la R.WI.TC Como era mi responsabilidad de asegurar que no haba suficiente dinero en AC de cada caballocuenta para cubrir el mes que BTR (Tasas de formacin bsica) y cuotas de entrada que la raza rpidamente se hizo amigo de la mayora del personal de oficina y, ya que tambin 162

maneja el asunto de la factura del veterinario, el Dr. Kulkarni rpidamente se convirti en mi amigo. Muchos de los otros entrenadores tambin comenzaron a reconocer mi presencia, habiendo concluido al principio que slo trabajan tan duro para el beneficio de Vimalananda si yo fuera su (probablemente rico) socio silencioso. Hice lo que pude para fomentar este malentendido til, lo que ayud a abrir las puertas de la fraternidad de carreras para m. Y lo que en un mundo diferente que la fraternidad fue! No eran los "grandes" entrenadores, como Ardeshir Rustomjee, que se mantuvo en sus propios establos del lmite del Club de 60 caballos, pero ms controlado a travs de sus villanos. Despus a fondo de la perforacin de estos asistentes brillante y flexible, al parecer en sus mtodos de formacin de formadores grande sera "prestar" los caballos como para ser una licencia individual. Los propietarios que traficaban con estos asistentes entonces estar seguros de que a pesar de que sus caballos no estaban ensillados oficialmente en los establos del seor ojo del amo estaba en ellos, no obstante. Luego vinieron los entrenadores de tamao medio y pequeos, algunos muy talentosos, que nunca se haba acumulado suficiente buena prensa o la buena fortuna para unirse a las filas de los grandes. Algunos de estos fueron entrenadores privados, que entren a los caballos de un solo dueo. Algunos entrenadores son ex-jockeys, cuyo conocimiento de cmo los dos para arrancar el hogar y para los caballos gancho hecho los jugadores realmente expertos del juego. Param Singh, que comenz a mediados de tamao, pero pronto se gradu a lo grande,

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Aghora III: La Ley del Karma fue una de mis favoritas en este gnero. Tanto l como su asistente capaz de Nusrat Hassan, quien ms tarde tambin se convirti en un entrenador principal, haba un gran respeto por Vimalananda y siempre lo hizo un punto para charlar conmigo tambin. En la parte inferior de la pila de entrenadores se sientan los masalawalas, que estn satisfechos slo cuando puede hacer ganar a su cargo en contra de largo. A Masala es una mezcla de especias que se emplean para sazonar comidas. Cada receta india tiene sus propias Masala, sin la cual el plato cae al vaco. Del mismo modo, cada caballo o yegua requiere su propio modelo de "condimentar" en la forma de trabajo de la pista, tratamiento veterinario, discapacidad y similares por su apuesta para crear una sabrosa por su propietario y entrenador. A masalawala hipdromo, que se especializa en "cocinar" los caballos que nadie ms sera "comer", trabaja horas extras difusin de desinformacin para asegurar una comida glorioso para l y sus amigos. Masalawalas har cualquier cosa para conseguir sus caballos en condiciones suficientes para una buena apuesta. A veces masalawalas tener caballos sanos y diligentemente los ganchos durante meses hasta que se caigan tan lejos de la opinin pblica que nadie va a tomar un aleteo con ellos, incluso cuando se miran en forma para hacer una buena carrera. A veces tener averiado caballos enchufe y con paciencia volver a las carreras de fitness, y, a veces experimentan los caballos defectuosos, neurtico o incontrolable con mtodos poco ortodoxos. Cualquiera que sea su mtodo preferido usted conoce a un entrenador es un masalawala real cuando nunca se puede decir que sus caballos estn en el trabajo. La ms importante de la masalawalas durante el tiempo que se Mohammed Mustapha, que fue hbilmente asistido por su hijo Mashallah, 'Mashie "para abreviar. Ellos siempre me salud mientras caminaba por e invariablemente nunca me dio la ms mnima idea de lo que estaban haciendo. Los propietarios tambin vienen en tamaos grandes, medianos y pequeos, el ms pequeo de ellos poseen slo una parte de un solo caballo. En general, se rumorea que algunos dueos de grandes carreras de entrar en el negocio con el propsito expreso de obtener desgravaciones fiscales por la prdida de dinero, para las carreras de caballos en la India se calcula que una "empresa agrcola", que atrae a los tipos impositivos favorables. Se dice que es un secreto a voces que muchos propietarios de lavar su "negro" (ilegales) de dinero apostando en gran medida, por una vez los impuestos del gobierno se paga en una apuesta de las ganancias del

Rub escarlata mismo se convierten en "blanco" (legal) de dinero. Apostadores regular en esos das disminuido su carga fiscal mediante la apertura de cuentas especiales con corredores de apuestas. Cuando un "1 + 4" propietario le dijo a su corredor de apuestas que deseaba apostar Rs. 100, el corredor de apuestas que escribir "Rs. 100" en su libro y que cobrara impuestos sobre esa cantidad, pero calcular la apuesta del propietario como Rs. 100 + 400 = 500 y pagara en esa cantidad. Para un "1 + 9" propietario el impuesto fue pagado en Rs. 100 y se convirti en la apuesta de la Rs. 100 + 900 = 1000. "Mad" colocados los apostantes que apostaron cientos de miles de rupias en una carrera de esas sumas con privados, a menudo ilegales, corredores de apuestas, y las ganancias de las apuestas hayan quedado total unlaundered.

Los caballos pertenecen a una de las cinco clases de discapacidad en el oeste de India. Nios de dos aos entrar en el sistema en la Clase VA y son promovidos o degradados, ya que ganar o perder. Los que a la altura de su potencial para aumentar las filas de la crme de la crme que ocupan las desventajas principales de la clase I, y los que no son ms que regaa caer a la Clase VB, donde se convierten en carne de Masala. Nuestra Timir, por ejemplo, era un caballo de clase III confiable que luego de coquetear brevemente con la clase II se mantuvo y continu para ganar carreras en la clase III a lo largo de su carrera. Las mayores pruebas de talento en el oeste de la India son las carreras clsicas, que son las carreras trminos que son, al menos tericamente abierta a caballos de cualquier clase. En ese momento los clsicos incluyen las versiones indias de las 1000 Guineas, las 2000 Guineas, el Oaks, el Derby y el St. Leger, y el R.WI.TC Ltd. Copa Invitacional. Los entrenadores grande manejar la mayora de los ganadores clsicos y los caballos de clase I, dejando slo la escoria de las clases altas de la brigada de tamao medio. El masalawala eternamente juega sus caballos entre las clases de VB y VA, con la incursin ocasional en la clase IV Tehmul patio, que los caballos al abrigo de todas las clases, pronto se convirti en mi propio saln de clases. No he visto la escolarizacin caballos y descansar, salir a borbotones y el galope, rodando libremente y trotando suavemente. Descubr que el trabajo en la arena es bueno para los caballos con las juntas de mala muerte, y beneficios de la natacin aquellos cuyos cuerpos son rgidos. Aprend cmo los caballos son alimentados y 164

cuidados y limpieza de sus establos, y se introdujo en pantano spavins y spavins huesos y calambres en las piernas, y la manera de tratar (una de las mejores maneras de tratar calambres en la pierna que lavar la zona varias veces en el caballo de propia orina). Vi cmo las articulaciones hinchadas tenan ampollas qumicamente para reducir y cmo los tendones que se haba inclinado a cabo fueron "pin-fired" para crear bandas gruesas de tejido cicatrizal para mantenerlos en su lugar. He aprendido a extraer los rumores til de la corriente de vulgarismos y ribaldries que circula como agua de riego de patio a patio, y tomar nota sin comentarios manifiesto las muchas injusticias y agravios que se acumularon. Estudi jinetes de falsedades e incoherencias, ya que diseca una derrota con el propietario y entrenador, consciente de que ya estaban pensando en sus paseos al lado, ya que describe sus ltimos. En el medio me recompensa por todo este trabajo por estar en el temor de plan de la Naturaleza, mientras vea el brillo de la tarde sol de la tarde en el cuello y los flancos y la parte trasera que ondulaba con estremecimiento bien afinado los msculos, como los caballos brincaban y tit-tupped a travs de su noche bases por bolas. Tehmul logr su xito inaugural como entrenador en agosto 15,1978, Da Indepedence 31a de la India. Su primer montaje fue ganador de nuestro hito fabricante Timir, que gan en un empate espectacular. Al pasar el poste de llegada un enfurecido Vimalananda espet, "Si no me molest Shernaz Timir anoche habra caminado esta carrera!" Shernaz le haba molestado que le dijera de 165

Aghora III: La Ley del Karma Fiebre alta Arzoo es, no le molestaba la distraccin, ya que no le importaba para Arzoo sino porque Shernaz por esta vez en su vida que han sabido hacer frente a una fiebre. Fiebre Arzoo, que result ser la fiebre tifoidea, se prolong durante semanas, como haba predicho Vimalananda unas semanas antes a raz de un acontecimiento extraordinario. Una tarde nefasta de un mono se subi a travs de la ventana del frente de la casa de Shernaz y avanz a la habitacin del medio donde Arzoo dorma en su cama. Al lado de la cama haba un espejo de cuerpo entero, y cuando el mono se vio en ella vio a un rival. Es probable que amenaz oponente varias veces antes de que l perdi los estribos y lanz un uppercut en l, un golpe que rompi el espejo y lacerted su mano. Sus gritos de pnico y la furia se despert Arzoo de un sueo profundo en el terror de encontrarse acostada sola, salpicada de fragmentos de espejo, cubierta con la sangre de un mono que dur slo una o dos pies de su cama. Cuando se le dijo Vimalananda de esto l dijo solemnemente: "Este es un buen presagio muy mal para la salud de Arzoo. Voy a tratar de evitarlo, pero creo que est a punto de caer gravemente enfermo", y as lo hizo. Tambin se recuper completamente, gracias a la enfermera de Vimalananda. Timir continu para crear puntos de referencia en la vida de sus afiliados los seres humanos cuando el joven y talentoso, agradable Homi Mehta se convirti en un jockey de pleno derecho al ganar su carrera 40 en la espalda. Todo el mundo amaba Timir. A pesar de que tiende a ser un poco quisquilloso en general, su comportamiento era gentil. La mayora de los caballos de sexo masculino que no se espera que para ganar carreras clsicas son castrados desde el principio para mantenerlos dciles, pero Timir haba escapado el cuchillo castracin porque era un "doble equipo": ninguno de los testculos haban descendido nunca en su escroto. Otra razn por caballos machos castrados se es para que no desperdicia su energa en la masturbacin, que se convierte en bastante la fijacin con algunos de ellos, como lo hizo con pagar, el caballo que haba comenzado la temporada 1978-1979 como la gran esperanza de Vimalananda. Pagar era inusual de dos maneras: mientras la mayora de los caballos duermen de pie en lugar de eso sera una buena cama en la paja para s mismo cada noche, y se acost a dormir, y que haba una predisposicin notable para la auto-felacin. Muchos de los caballos Vimalananda mostr algn tipo de desliz sexual. Elan, por ejemplo, que haba regresado a la competicin de

Rub escarlata estudios, con regularidad se convertira en tan excitada por cualquier sementales cercano y bien dotados que iba a empezar a swish la cola y chorro de lquido de la vagina, que acab con cualquier inters que tena en su el trabajo. Pero Pagar fue un caso raro y extrao, por cada caballo de otro (en la India por lo menos) se masturba frotando contra una superficie til como la puerta de su puesto. Incluso el Dr. Kulkarni, que haba visto la mayora de todas las aberraciones equina, se qued perplejo: "Es asombroso", inform que Vimalananda. "Al principio no lo poda creer cuando el novio me dijo que estaba chupando le-

fuera de s, pero es cierto. Hemos tratado de detenerlo con un anillo, pero l se niega a dejar de fumar hasta que tenga un orgasmo. De hecho, se ha convertido en un hbito diario. Yo s que no te gustara cortar tus caballos, pero no creo que usted tiene una opcin en este caso. "Dispuestos a renunciar por el momento Vimalananda instrucciones de la preparacin para seguir tratando de interrumpir Pagar la persistencia de espermatozoides bebedor, primero con el anillo, el cual fue colocado en la punta del pene para impedir la ereccin, y luego mediante la aplicacin de las hierbas amargas de su rgano para disuadirlo de tomar en la boca. Ninguno de estos expedientes trabajados, sin embargo, y, finalmente, un Vimalananda renuentes tuvieron que de acuerdo con la evaluacin del Dr. Kulkarni es. Pagar fue castrado en la primavera de 1979. Durante este perodo de nuestro enfoque prolongado de semen Vimalananda encontr un da la ocasin de agrandar en su naturaleza e importancia, y sobre las consecuencias de su despilfarro. "Usted debe saber", comenz una noche despus de una tarde de ver los recalcitrantes Pagar en los establos ", que la palabra shukra significa que el semen en snscrito. " "S, quiero" me respondi. "Y usted sabe que Shukra es tambin un nombre para el planeta Venus? " "S. Los textos tambin indican que el planeta Venus, es el gur de la asuras. En este contexto, lo llaman Shukracharya (Shukra + Acharya [Los docentes] = 'Venus del Gur'). Cuando los textos 166

say'asura, "es lo que significan los asuras que son los enemigos de los devas? Los asuras que algunos llaman "demonios"? " "S, los asuras". "Quin se supone que viven bajo la tierra, en Patala?" "Bueno, no exactamente. Patala est en un plano diferente de existencia de nuestra Tierra, un plano astral. Los asuras son una especie de raza degenerada de los seres astrales. Los devas, que tambin son seres astrales, estn dispuestos a ayudar a nosotros los seres humanos si sabemos que la manera correcta de propiciarlas. Los asuras son mucho ms egostas, y usar su poder para engaar a otros seres en la creencia de que los asuras quieren que crean. Una gran cantidad de negocios, este "platillo volador" tiene que ver con los asuras. Ellos gusta jugar con los seres humanos, que pretende ser divino al mismo tiempo que experimentan en nosotros. Algunas personas engaadas incluso el culto a los asuras, pero por lo general se arrepentir al final. "Asuras son muy aficionados a entregarse a s mismos con la carne, el alcohol y el sexo. Me gusta llamar a los asuras shukracharya, "Aquellos cuya conducta est motivada por el semen, 'porque creen en el uso del sexo libre para el disfrute, y no les importa perder el semen. Es por eso que los asuras adorar al dios Brahma, el creador. El planeta Venus se llama "Shukra" en snscrito ya que Venus est a cargo de la sexualidad. "Shukracharya 'puede tambin significar" Semen-Maestro ", que es una manera bastante acertada de traducir el nombre de Venus." "Por qu?" 167

Aghora III: La Ley del Karma "Debido a que posee la Shukracharya Sanjivini Vidya, el conocimiento (Vidya) de regreso a la vida (Sanjivini). Es decir, que puede resucitar a los muertos a la vida, lo que hace con la ayuda de semen. Sanjivini Vidya es tan grande que usted puede tomar un cadver, enterrarlo, y hacer un contrato con la Madre Tierra para mantenerla intacta hasta por seis meses. Entonces usted puede traer de vuelta a la vida despus de que seis meses, con la misma alma, la personalidad misma, y karmas mismo, bueno para otros cien aos. " "No es esto lo que algunos sadhus hacer?" "Cuando uno Aghori est a punto de morir va a encontrar a alguien que est en el umbral de la muerte y luego entrar en ese cuerpo. Esto se llama para-kaya-pravesha. A travs de ella se puede vivir y as sucesivamente. Sin embargo, es diferente de Sanjivini Vidya " "Sigo oyendo historias sobre el Vidya Sanjivini. Qu es exactamente?" "Buena pregunta. Si usted quiere saber acerca de Sanjivini Vidya usted debe preguntar a Shukracharya directamente. Todo lo que le dir al respecto en este momento es que tiene algo que ver con el semen. Has odo hablar de la clonacin, no? Sanjivini Vidya es una especie de super-clonacin, en la que miles o millones de seres pueden ser producidos a partir de un solo espermatozoide. Pero no es tan fcil de realizar. "Sanjivini Vidya utiliza principalmente la forma sutil de semenel ojas, en lugar de los espermatozoides fsica. Asuras son muy prcticos y estn muy interesados en el semen fsico, por lo que siguen Shukracharya. Y a su vez, trata de conseguir que se vayan ms all de la fsica con el semen ojas etreo, de lo mundano en las regiones ms sutiles del ser. Es una de las facetas de la obra eterna de guru y el discpulo. "Sanjivini Vidya me interesa por el papel que desempe en un incidente que sucedi hace mucho, mucho. Sus repercusiones se hacen sentir an hoy en da, as que escucha con cuidado! Los asuras son tan celosos del hecho de que los devas se les permite ejecutar el cosmos que no hacen nada, pero las guerras complot contra los devas para retarlos por el dominio del universo Todas las guerras tienen el mismo resultado:. los devas son derrotados hasta que busque la ayuda de un ser superior, como Shiva o Vishnu, que les ayuda a recuperar el cielo . " "Por qu los devas siempre pierden primero? No son los buenos?"

Rub escarlata "Ellos son buenos, pero tambin son complacientes. Son fcilmente satisfechos con sus logros y no tienen ningn inters en seguir avanzando. Esto los hace vulnerables a los asuras, que siempre estn hambrientos de ms, siempre dispuestos a probar algo nuevo. "Por qu no acaba de tener un universo sin asuras, ya que son tantos problemas?" "Debido a que no se puede tener sin devas asuras. El balance devas a los asuras y viceversa, lo que es natural. Sin asuras a los devas que dejar que el

universo se estancan. Nada iba a cambiar, porque los devas creen en el status quo. Asuras creer en el cambio, y de hecho el nico cambio que devas a los asuras obligarlos a cambiar. Sin embargo, los asuras son tan egostas que si se les permiti gobernar el universo que rpidamente demolerlo. No se puede confiar asuras con autoridad, porque a pesar de que puede lograr grandes cosas sino que tambin crean un gran caos. Al igual que los nios pueden ser muy amable y muy cruel. Se pueden realizar austeridades excelente, las penitencias que los devas nunca podra soar con hacerlo, pero cuando sus austeridades shakti producen siempre un mal uso. Afortunadamente para nosotros, no todos los asuras son expertos en la sadhana. La mayora de los asuras son muy tontos, de hecho. Pueden seguir las reglas y restricciones de sadhana muy bien por un tiempo. Pero entonces, porque no tienen sentido inherente de la pureza, se disipan las shakti que estn construyendo por romper sus propias reglas. Gracias a Dios que lo hacen, pues de lo contrario todava estara funcionando el universo, y que sera en un lo terrible! "Durante estas guerras con los devas a los asuras tena una ventaja clara en que cualquiera de ellos que murieron en la batalla podra ser devuelto a la vida otra vez. Los devas no tenan esta ventaja debido a su gur Brihaspati, el planeta Jpiter, carecan de un conocimiento de la Sanjivini Vidya, que fue patrimonio exclusivo Shukra-charya. El devas saba que siempre estara en peligro de ser conquistada por los asuras, siempre y cuando 168

Shukracharya solo tena este poder, por lo que decidi emplear subterfugios. Enviaron Kacha, Bri-haspati de hijo, a Shukracharya para aprender el Vidya Sanjivini con engaos. "Cuando Kacha lleg a la ciudad de los asuras e informado Shukracharya de su intencin de aprender Sanjivini, todos los asuras Shukracharya advirti en contra de ella. Ellos saban que si Kacha se enter de que los devas vidya sera capaz de usarlo en contra de los asuras en la batalla. "Pero Shukracharya les dijo: T no se apartar a nadie que venga a m por el conocimiento. Los devas han humillado lo suficiente como para enviar al hijo de su preceptor a m, y el estudio. Los asuras tuvo que guardar silencio frente a su gur, - a los que se bas en que les proporcione la energa necesaria para disfrutar de las cosas que ms valora en la vida:. Buena comida, buen vino, y un montn de combate y sexo Se mantuvo en silencio a su cara, pero detrs de la espalda Shukracharya de ellos se quej. "Kacha era un alumno brillante que atrajo la atencin de Devayani, hija Shukracharya, que rpidamente se enamor de l. Shukracharya anima traje de su hija porque saba que le encantaba Kacha pura. La palabra kacha significa que el pao de pureza de un nio lleva en su perodo de estudio, mientras que es clibe. As que cuando le digo que pronto Kacha y Devayani fueron "casados por la ceremonia de utilizar en el cielo" me refiero a que Devayani Kacha despojado de su taparrabo y con la continencia sexual.

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Aghora III: La Ley del Karma "Este desarrollo alarm a los asuras an ms, por ahora su enemigo era cortejar a la hija de su preceptor. Pensando que era mejor llegar Kacha fuera del camino una vez por todas que le sali al paso una noche en un lugar solitario, le mataron y dejaron su cuerpo para los lobos. Kacha Cuando no regres a casa por la noche Devayani estaba muy molesto. Shukracharya Incluso se trate, y mediante el uso de sus poderes yguicos fue capaz de descubrir que Kacha haba sido asesinado. Con la ayuda de Sanjivini Vidya trajo de vuelta Kacha a la vida. "Pero asuras no te des por vencido tan fcilmente. Esperaron a otra oportunidad y en poco tiempo tom por sorpresa Kacha nuevo y lo mat de nuevo. Esta vez golpe su cuerpo en una pasta y se mezcla en agua de mar. Una vez ms, sin embargo, lo revivi Shukracharya , a causa de las lgrimas de Devayani. "La tercera vez que los asuras decidi asegurarse. Mataron a Kacha, quem su cuerpo, y se disuelven sus cenizas en un recipiente de vino. Luego se ofreci el vino de Shukracharya para beber. Shukracharya lo bebi, como lo hizo exclamar: 'Victoria a los asuras! "Una vez ms Devayani lloraba y lloraba cuando Kacha no volver a ella esta vez Shukracharya trat de razonar con ella:." Hija, los asuras nunca permitir Kacha para seguir con vida, y no puedo seguir para revivirlo Es mejor que l. qued muerto. " Pero ella se mantuvo firme, le dijo a su padre sin rodeos: "Yo no puedo vivir sin Kacha. "Mientras se preparaba para emplear el Vidya Sanjivini una vez ms Shukracharya tiene el susto de su vida cuando con su audiencia yoga oy Kacha le digo: 'Espera, que estoy dentro de ti!" Con su visin yguica descubri Kacha estar dentro de su propio vientre. Ahora estaba realmente en un aprieto. Si l trajo Kacha vuelta a la vida que l mismo sera despedazado como Kacha sali de su abdomen, y Devayani perder a su padre. Si no resucit de entre los muertos Kacha Devayani perder a su amante. Qu hacer? "Shukracharya decidi que no tena ms remedio que ensear a los Vidya Sanjivini a Devayani. A medida que se lo ense a su Kacha, escuchar desde el interior de su vientre, se enter de ella tambin. Cuando Devayani pronunci para resucitar el vientre Kacha Shu-kracharya de estallar y l cay muerto al suelo. Luego se pronunci de nuevo y revivir a su padre. "Shukracharya los mir a ambos con solemnidad y dijo, 'Bueno, yo nunca quise que las cosas funcionen de esta manera. De no

Rub escarlata haber sido tan estpido asuras esto nunca habra sucedido. Maldigo ellos por su estupidez! "" Yo tambin soy culpable de ser presa de el deseo de beber vino. Este deseo me nubl la percepcin, de lo contrario habra sido capaz de ver Kacha en la taza antes de que lo beban. Maldigo beber vino, ya que causa un para dar a conocer los secretos que nunca se debe dar hacia fuera! "'Kacha, ahora que est tan buena como mi hijo, porque ha vuelto a nacer

de mi vientre. Usted y Devayani son mas. Quiero que los dos de que te cases. " "Kacha le dijo:" Gurudev, no puedo. T mismo has dicho que soy ahora como su hijo, porque yo he nacido de su vientre. Si me caso con Devayani ahora ser como el matrimonio de un hermano y una hermana. Adems, ahora tengo lo que me ha enviado aqu por los devas de obtener. Por lo tanto, ahora hay que volver a mi verdadero hogar. " "Devayani le dijo:" As que slo me quera para ese propsito. Usted me enga. Vete! Pero te maldicin que su conocimiento no ser de ninguna utilidad para usted! "Kacha respondi:" Incluso si no puedo utilizar mis conocimientos puedo ensear a los dems, y lo pueden usar, pero yo te maldigo, a su vez que nunca se encontrar a un hombre de la sabidura trascendental para contraer matrimonio;. Que se tiene que casarse con un rey o un prncipe. " "Y eso es lo que sucedi, a cada uno de ellos. Al igual que Kacha y Devayani que estn llenos de shakti, porque de haber hecho un montn de austeridades cualquier maldicin o una bendicin que se pronuncia debe entrar en vigor. Sin embargo, la fuerza de estas maldiciones drenado todo el shakti de Kacha y Devayani modo que no poda hacer uso de la Vidya Sanjivini incluso si ellos queran saber. Shukracharya se salv as. "Por culpa de quin era este desastre? Principalmente Kacha es. 170

Vino a Shukracharya como un ttere de los devas de robar el conocimiento, lo cual est prohibido. Adems, se utiliza Devayani. l la llev consigo cuando l slo estaba interesado en el conocimiento y no en su . Y cuando supo que estaba en el mal, por qu se han maldecido? Tendra que haber mantenido la boca cerrada, y acept los resultados de sus acciones. Sin embargo, su ego herido le hizo arremeter de nuevo en ella, lo que agrava su culpabilidad. "Ahora bien, una mente sutil se pregunta: 'Por qu sucedi que tanto Kacha y Devayani fueron superadas con el deseo de maldicin, que les hizo olvidar tanto el Vidya Sanjivini? 2" "S, por qu pas?" "Es simple: Shukracharya pervertido sus mentes con la ayuda de un cierto siddhi; l forzado a maldicin de los otros. l hizo esto porque l no estaba siendo egosta con su conocimiento, de hecho tena planeado desde el principio a ensear a Devayani ya que l realmente amaba a Kacha como un hijo. Pero todava tena tanto astucia imperfecciones-Kacha y sensualidad, que est convencido de Devayani Shukracharya que tena que evitar que la obtencin del conocimiento hasta que estaban en condiciones de utilizarlo correctamente. Conocimiento puesto en las manos equivocadas siempre causa problemas. As Shukracharya hizo lo mejor de una mala situacin, asegurando que los dos iba a nacer en la Tierra, que es lo que 171

Aghora III: La Ley del Karma sucede con los de las esferas celestiales que han perdido su shakti. Tendrn que permanecer en la Tierra hasta sus imperfecciones desaparecen, luego que ambos recuerdan Sanjivini ". "Eso podra tomar un tiempo." "Es Shukracharya prisa l cree en hacer un buen trabajo ya que no hay cuestin de la limitacin de tiempo, pero entonces l no es un ser ordinario;?. Es un Muni, un MAHAPURUSHA De hecho, es un Muni de un solo ojo. . l perdi a su otro ojo a causa de Vamana, Avatara de Vishnu en forma de un enano Brah-mana ". "Y cmo podra haber sucedido que?" Mucho me preguntaron cmo su versin de la historia de Vamana diferan de los de texto. "Ustedes saben que los devas y los asuras vez batieron el ocano de leche para obtener Amrita, el nctar de la inmortalidad. En ese momento Vishnu ayud a los devas, dirigido por Brihaspati, para derrotar a los asuras, matar a su rey Bali, y robar todo el Amrita. Este fue un karma para el que los devas ms tarde tuvo que pagar. Como gur de la Shukracharya asuras tambin fue el gur de su rey. Despus de que us Sanjivini traer de regreso a Bali vida trabaj para que Bali para conquistar a los devas, a su vez. Finalmente triunf Bali, y Vishnu, el preservador del cosmos, no poda hacer nada para proteger a los devas. Cmo podra? Se haba roto su promesa, dado en el momento de la agitacin, para proporcionar a los asuras con algunos de los Amrita que haba trabajado tan duro para conseguirlo. Esto le llev a renunciar a su derecho de ayudar a los devas en esta ocasin. El karma es el karma, despus de todo, no muestra favoritismo, ni siquiera a los propios dioses. "Pero a fin de proteger el dharma Vishnu tuvo que volver de alguna manera el control del cosmos a los devas, as que ide una estratagema. Dispuso para nacer como el Avatar Vamana. Inmediatamente despus de su nacimiento Se acerc a Bali en Bharuch (la antigua Bhrigukaccha) , en la orilla norte del ro sagrado Narmada. "En ese momento estaba causando Shukracharya Bali para completar un gran sacrificio que reforzara su posicin como gobernante del cosmos. Al final de cada oferta de sacrificio se hacen para Brahmanas, y Vamana se llen de tal irradiacin espiritual profunda que Bali decidi hacer su ofrendas a este asceta pequea. Shukracharya Cuando percibi que Vamana era de Vishnu hecho y que haba venido a tomar el reino fuera de Bali, que advirti a su discpulo no darle nada a la enana. Bali Pero estaba decidido, y dijo a su gur, " Cuando el Seor venga a m como un mendigo y pide algo de mi parte no va a aumentar mi gloria para darle a l? Cualquiera sea el resultado voy a llegar a verlo en su verdadera forma, y voy a conseguir sus bendiciones. " "Cuando vio que su discpulo estaba preparado para rebelarse

Rub escarlata contra su orden Shukracharya maldijo Bali a caer en Patala, privado de todas sus riquezas y gloria. Bali aceptaron de buen grado la maldicin de su mentor, y cuando le dijo a Vamana

pedir lo que quisiera Vamana respondi: "Todo lo que quiero de ti, oh rey, es la tierra todo lo que puede cubrir en tres pasos. "Bali, dijo," Ese ser un regalo verdaderamente insignificante. Pedir ms! " Pero Vamana insisti, por lo que Bali decidi dar tres pasos el valor de la tierra a Vamana. Para sellar su promesa cuando se dispona a ofrecer un dana vrata, el juramento de la donacin. El acto central de este tipo de voto consiste en verter agua sobre el suelo. Esto hace que la Tierra y de los testigos los elementos de agua a la promesa. Es muy peligroso hacer tal juramento, porque si usted lo rompe tierra y el agua se vuelva contra usted. Entonces, cualquier cuerpo de agua se encuentra con que puede tratar de ahogar, y la tierra, literalmente, puede salirse de debajo de sus pies. " "Como en un terremoto?" "S. Es mejor no hacer votos, porque puede terminar en agua muy caliente. Es mucho ms sabio simplemente ir a lo seguro por hacer lo mejor sin la promesa de que nunca fallan. Es muy difcil no cometer errores . De hecho, todo ser humano comete errores, por lo que le digo a la gente nunca que preocuparse de sus errores. preocupacin no es til. Qu es til es cometer errores diferentes, para aprender de sus errores para que no seguir haciendo las mismas una y otra vez. " "Fue un error ir de Bali contra el orden de su guru?" "Shukracharya pensaba que era. Bali, pero estaba decidido a dar

Vamana lo que haba solicitado, y que estaba dispuesto a jurar en ese sentido. De su lado Shukracharya estaba igualmente determinada a garantizar que su discpulo no perder su reino. En el momento de el juramento se acerc Shukracharya se redujo a su tamao minsculo y entr en el pico de la jarra de agua. Bali Cuando trat de verter el agua en el suelo, por lo tanto, no sali nada. "Vamana saba lo que estaba pasando, cmo no va a saber Tom una hoja de? darbha hierba, que es tan aguda que puede cortar el dedo, y se lo meti en el pico. La hoja de darbha asomaban los ojos Shukracharya y su sangre se derram en el suelo para sellar el juramento. Despus de que el juramento fue tomado Vamana expandi Su cuerpo de enano en un ser de enorme tamao. Con su primer paso le cubri toda la Tierra, y con su segundo paso le cubrieron el resto del universo. Luego mir a Bali y me dijo: 'Ahora, dnde voy a poner mi tercer paso? No hay ningn lugar para ponerlo. Has roto tu promesa. " "Sin embargo, Bali, dijo," No, Seor, todava estoy aqu. Cuando se pone el pie en mi cabeza que se han abarcado todo. Vishnu le sonri a la inteligencia de Bali, y as lo hizo. De esta manera, Bali tiene la gran bendicin de tener el pie de Vishnu sobre su cabeza. Vishnu otorgado Bali vida inmortal a cambio de su regalo del cosmos. Bali todava gobierna a sus sbditos bajo la superficie de la tierra. Nadie realizes.it, Sino una ofrenda a la Tierra es en realidad una ofrenda a Bali. 173 /

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Aghora III: La Ley del Karma Rishis podan ensearles durante cien aos y todava tiene ms que ensear. Los occidentales estn tan lejos de nosotros en la espiritualidad que a brillar entre ellos no es nada. Es un juego de nios para nuestros llamados swamis ir al extranjero y tratar de impresionar a todos los monos de all con su as llamado conocimiento. Les puedo decir una cosa: el gur real llegar a los occidentales cuando deciden que estn preparados para el verdadero conocimiento, e invitan a Shukracharya ". "Y de dnde van a ir a la bsqueda de Shukracharya?" "No tendr que buscar para l, cuando estn sinceramente dispuestos que aparecern son sus discpulos, l es responsable de ellos es una gran bendicin para ser el gur o un rey a un montn de asuras, porque lo eres.. en condiciones de mejorarlos. Por desgracia, tienden a caer en sus viejos hbitos muy fcilmente, ya que su naturaleza innata no se puede cambiar. Incluso los neumticos Shukracharya de ellos de vez en cuando. yo llamo asuras la gente cuando a pesar de que tienen el deseo de sadhana que parece que no puede seguir las reglas bsicas de la disciplina. Estoy dispuesto a tratar de ayudar a esas personas, pero la mayora de ellos no son en absoluto preparados para la espiritualidad y an me canso de ellos. " Pens en uno de los bien amados espirituales Vimalananda "hijos" del Oeste que al leer el Upavana Vinoda, un texto en el Ayurveda de las plantas, coment un poco impertinentemente cmo sus pginas prescribe que ciertas cosas raras se plantaron bajo los rboles para hacer sus frutos o flores crecer hasta el tamao de la trompa de un elefante. Aunque este tipo de conjeturas pareca bastante inofensivo para m ocasion un chaparrn violento de Vimalananda, quien insisti en que escribo este hombre errante y asesorar a l para tratar de estas sustancias en s mismo, que puede desarrollar un pene de elefante tronco de tamao normal. Castigado y angustiado por su metedura de pata del "nio", escribi de nuevo a descubrir la manera de entrar de nuevo congraciarse con Vimalananda slo para encontrar que l ya estaba all, para Vimalananda fue siempre entusiasta a perdonar. Pero no se olvide, para el Upavana Vinoda contratiempo le dio an ms combustible para ocasionales anti-occidental comentario:. "Parte del problema radica en la forma en la cultura occidental se ha desarrollado de Occidente es tan absolutamente contraria a la del este de tantas maneras que no es de extraar que la gente de los dos reas que no pueden entenderse entre s. Por ejemplo, la danza india se centra ms en las expresiones faciales que hace ballet. De

Rub escarlata hecho, los mejores bailarines indios pueden mostrar todas las emociones posibles con sus rostros solo. O considere la alta costura. Hasta hace poco tiempo en la India honor de un hombre descansaba en su turbante y su bigote. Si se va a afeitar el bigote Rajput o tomar el turbante de l que nunca sera capaz de soportar la vergenza, se suicidara. Pero hoy hemos adoptado el rasgo occidental de juzgar a todos por su calzado. Hoy en da, la primera cosa que cualquier persona que hace es mirar hacia abajo para ver qu tipo de zapatos que llevas puesto, y si son brill correctamente.

"Y qu del sexo Nosotros? En la India, o al menos algunos de nosotros, todava saben cmo disfrutar del sexo. Y no me refiero slo a los tntricos, cuyas prcticas sexuales son muy por delante de lo necio que el americano" expertos en la sexualidad tntrica escribir acerca de como el cielo est lejos de la tierra hasta nuestros gobernantes entiende refinamiento sexual Tome el emperador Akbar:... No slo era noble, era verstil para arrancar Invent biryani, el famoso plato de carne y arroz, y jelabi, el dulce conocido. Incluso desarroll su propia variedad de mango tambin. Todava se puede encontrar Aam-e-Akbari y Aam Jehangiri, las variedades de mango que l y su hijo desarroll, en algunas partes del norte de la India. En la poca de Akbar los jardineros imperiales alimentar a estos rboles de la sangre, el azafrn, la marihuana, almizcle y otras sustancias durante su crecimiento. Estas cosas poco a poco se filtran en la fruta del rbol, y convertir su carne un color azafrn hermoso. " "Sangre?" "S, el mejor abono para el mango es la sangre, que es donde la mayor parte de la sangre del matadero en Deonar termina." Deonar es el suburbio de Bombay, que alberga el mayor matadero de Asia. "As que cuando me como un mango que puede, en efecto, beber sangre?" "S, y cuando se come un pltano pueda comer una rata, porque el mejor fertilizante para los rboles de pltano ratas muertas!" 176

"Eeuuw!" "La Ley del Karma, mi querido muchacho, la Ley del Karma. De todos modos, un mango de uno de los rboles de Akbar podra darle una intoxicacin hermoso que iba a durar un da entero. Ahora, los goces de Akbar fueron tan refinado como su fruto. Cuando l estaba interesado en juego amoroso que tomara la mitad de uno de los mangos intoxicante para s mismo, y enviar la otra mitad para su esposa favorita. Ella sabe de esto que el emperador se llama en ella esa noche y que se preparan en consecuencia. Por la noche, tanto a comer su pedazo de mango, y en el momento en que se conocieron ambos estaran muy bien emocionados. Luego se tendra un juego amoroso hermosa. "Ese era el tipo de sexo refinado que Akbar disfrutado. Encontramos refinamiento sexual, en cualquier lugar en el Oeste? No, y es porque el sexo ha llegado a ser tan libre y tan comn all. Usted ve a una chica, te gusta ella, que ir a ella y decir, 'Hey, qu tal un buen tornillo? Sin prembulos, ni romance. Sexo en Occidente es visto ahora como nada ms que una funcin corporal que debe aliviar cada vez que sienta la necesidad de hacerlo. No perversiones de extraar estn tan extendidas en Occidente. Una vez que han despojado a todo el misterio y la excitacin emocional del sexo lo que queda, pero la tcnica? " "Usted no est tratando de decirme que vamos a encontrar el refinamiento sexual en cualquier lugar de la India, verdad?" 177

Aghora III: La Ley del Karma "Oh, no, olvidarlo por lo menos los occidentales no son tan inhibida como los indios de hoy son los indgenas de hoy son sin esperanza, cuando se trata de sexo.." "No siempre he dicho que hay pocos occidentales que pudo aprender a realizar prcticas espirituales tntrico sexual adecuada?" "S, tengo, pero la pregunta es, sern capaces de hacer el sexo sin el tiempo suficiente para el control del mismo, viven su vida tan rpido que ellos piensan que se puede hacer todo al instante,. No tienen paciencia mayora de los occidentales de hoy . creen que todos sus deseos y sus deseos sexuales, en particular, debe ser satisfecho de inmediato, pero no hay nada sobre el refinamiento rpido, se necesita tiempo y la moderacin refinamiento se produce automticamente en todos los aspectos de la vida, y especialmente en el sexo y la espiritualidad, si. que acaba de reducir la velocidad. occidentales piensa que la necesidad espiritual puede ser satisfecho de la misma manera que satisfacer sus impulsos sexuales. No es de extraar que la mayora de ellos terminan con los gurs falsos. " "Tiene usted una teora de por qu estas diferencias entre Oriente y Occidente?" Yo saba que l debe. "La razn de todas estas diferencias culturales es la gran diferencia en el svabhava, la misma naturaleza, de los occidentales y los orientales Hay tres rasgos principales innata en un primer occidental, que quiere ganar dinero y convertirse en un millonario,.. Es su dios .. el dinero, sin lugar a dudas En segundo lugar, que quiere disfrutar de lo que gana, l no ve ninguna razn para salvarlo En tercer lugar, se calcula: una primera fase, segunda fase, tercera fase Estos tres rasgos de explicar por qu tantos occidentales tratan de mezclar. el comercio y la espiritualidad. "Una vez que un sadhu fue invitado a los EE.UU.. El estadounidense que estaba sentado a su lado en el avin entr la curiosidad, un tipo de cabeza rapada en tnicas de color azafrn sentado en el asiento de al lado y le pregunt:" Disculpe, seor, quin eres ? "El sadhu respondi:" Eso es lo que estoy tratando de averiguar: Quin soy? " "El americano luego se dio cuenta de que haba encontrado un hombre inteligente, y le pregunt: 'Cmo buscar? "El sadhu respondi:" Por medio del "Om". " "El estadounidense se dio cuenta de que haba un potencial ah, como la mayora de los estadounidenses, que era un buen hombre de negocios Cuando el avin se detuvo en Londres, llam con antelacin a su pueblo en Nueva York y les dijo que para cumplir

Rub escarlata con el avin en el aeropuerto.. "El avin despeg de nuevo el americano dice que el sadhu," Por favor, pon tu mano sobre mi cabeza. " Cuando el sadhu lo hizo el estadounidense enton, "Om, Om, Om. Ahora soy su discpulo. Tienes que ensearme. El sadhu no saba exactamente qu pensar. "Haba un grupo de personas para cumplir con el sadhu y su nuevo discpulo, una vez que el avin aterriz en Nueva York El sadhu pobre no saba que todo haba sido arreglado de antemano,. Pens que era espontnea, as que fue a lo largo de

con ella. Muy pronto le estaba dando una conferencia de un da, la celebracin de un campo de la meditacin, el siguiente, y as sucesivamente. Fundas de almohada "Om" sali al mercado, junto con 'Om' libros y muchos otros productos "Om". "Despus de hacer esto durante algn rato, el sadhu le dijo a su promotor estadounidense, el hombre que haba conocido en el avin," Qu has hecho conmigo? Cuando no estoy hablando, me voy a encontrar con personas de forma individual, y siempre estamos volando a una ciudad o de otro tipo. He perdido toda mi tranquilidad. Quiero ir a la India. " "El 'discpulo', dijo," Pero Swamiji, por qu volver ahora? Usted tiene $ 2 millones en el banco. " "Swamiji dijo, 'Cul es el uso de $ 2 millones si no tengo paz? Usted ser mi discpulo principal, toma todo mi dinero, y ejecutar todo. Voy a volver a la India para conseguir la paz a mi espalda." Y eso es lo que pas. Obtuvo su espalda y la paz de Amrica se hizo cargo de la empresa, hizo un montn de dinero, y disfrut de su vida. " "Lo que significa que se cobre sus buenos karmas." "Eso es correcto. America es el lugar perfecto para el retiro de karmas bueno porque es el lugar donde est la mayora de este efecto de la comercializacin pronunciada. Por qu? Todo a causa de la gravitacin en esa parte del mundo." "Gravitation?" "S, la calidad de la gravedad existe. Por lo dems todo es debido 178

a nuestro peso, y algo en el agua, que la India ha sido siempre un lugar especial, que aqu todos diferentes. India no puede ir totalmente comunista, porque nuestro pueblo son estoicos. Debido a que creemos en la vida ms all de no tratar de crear problemas por s mismos en esta vida, si pueden evitarlo. Si la creencia en el ms all no hubiera estado all habramos ido comunista hace mucho tiempo. Durante el 1942 Bengala hambre, que ni siquiera los historiadores occidentales estn de acuerdo era un hombre hecho a la hambruna creada para llenar los bolsillos de algunos hombres de negocios, la gente se sienta hambre fuera de los hoteles de lujo en Calcuta y mendigar comida de los que salen despus de las comidas diez platos. K nunca se le ocurri a los hambrientos para reunirse y la tormenta del hotel y robar la comida. A pesar de que murieron como moscas que nunca trat de tomar por s mismos. Por qu? Se acordaban de la Ley del Karma. Estas personas tienen todo el derecho a robar y comer, pero no lo hicieron. que es la India. " "As es todo en la India un santo, ni siquiera los mendigos?" "Lejos de ella! Algunos de los mayores males del mundo se ha perpetrado aqu, como que el hambre de ingeniera, y la Kanyas Visha. Lo que quiero decir es que la mayora de la gente en la India, incluso cuando son miserables todava saben que estn sufriendo de los efectos de anteriores malos karmas. Esto les hace pensar dos veces y tres veces antes de reaccionar a su miseria. India es un depsito 179

Aghora III: La Ley del Karma contador de karmas bueno, al menos para la mayora de nuestro pueblo. Creemos en la vida del ms all y trabajar para alcanzarla. Ahora nosotros tambin estamos sufriendo los efectos de la enfermedad de Amrica, pero originalmente se crea que en la India en acciones acumulan nuestros karmas buenos y su uso slo cuando hay una necesidad real. Tenamos la misma filosofa sobre el dinero tambin. Incluso ahora, la mayora de los indios prefieren ahorrar en lugar de gastar. Saba usted que un erudito Ingls ha estimado que un tercio de la riqueza total del mundo est enterrado bajo el desierto en Rajast-han? Por lo que he visto no creo que podra estar subestimando la cantidad. Puede ser ms, pero ciertamente no es menos. "Los pases occidentales, y en particular de Amrica, son los contadores de la retirada de buenos karmas. Se podra decir que la mayora de las personas que estn disfrutando de sus pensiones krmica. Ellos han sufrido y trabajado por muchas vidas y ahora estn consiguiendo el resultado-y el desgaste a la basura. Algunos estn haciendo un sadhana, lo admito, pero slo unos pocos estn haciendo penitencia en comparacin con el nmero que dilapidar sus penitencias. "Piense en la palabra saha, lo que significa que soportar, para ir con paciencia a travs de las dificultades sin rebelarse. Al invertir se obtiene saha hasa, lo que significa la risa. Si soportis todos sus karmas mal al comienzo de su vida, entonces usted puede alcanzar sus metas y vivir cmodamente en el final de su vida. Entonces usted no tendr nada que hacer rer como un loco a causa de la inmensa alegra de todo. Pero si usted se goza al principio de su vida y perder todo su buen karma se encuentra que su final es lamentable. Y ya que lo que usted est pensando en cuando se muere determina su prximo renacimientoante Matih SA gatih-Su nacimiento futuro es probable que sea demasiado lamentable. Siempre es mejor soportar lo que el destino pone a tu manera. Definitivamente va a recibir su recompensa al final. Pero si se intenta rer ahora se dirigen a la tristeza en el final. No olvide el viejo dicho: ". El que re ltimo re mejor" "Cuando todos los buenos karmas de los Estados Unidos se han utilizado hasta entonces slo los malos karmas se mantendr, y no sabes qu va a pasar. Occidentales no saben lo que se dirigen a. Debido a que son ricos pueden comprar ms lujos y matar ms animales que los pases pobres como el nuestro. Pero cuando llegue el momento para que lo pague todo de nuevo van a estar en ruinas, te digo, en ruinas. Estamos viendo la decadencia ya. Mira

Rub escarlata la televisin. Es una cosa extraordinaria que . se ha convertido en una adiccin emocional para millones de personas Muchas personas, con los occidentales a la cabeza, conseguir todos los estmulos emocionales de TV Esto es alarmante, debido a que muchos occidentales viven la vida maquinal,.. aunque su amor es el amor de la mquina occidentales se han convertido en tan dependientes de sus aparatos que no pueden vivir sin ellos, al igual que no podemos vivir sin nuestros servidores. Se han convertido en esclavos de sus mquinas.

"Cuando usted tiene un siervo que siempre debe estar seguro de que el servidor conozca quin es el jefe, de lo contrario el servidor se encargar de aqu en India somos esclavos de nuestros servidores Pueden nos tiranizan y les humor, porque los necesitamos para obtener.. nuestro trabajo. occidentales piensan que han resuelto este problema mediante la construccin de mquinas. Es cierto que las mquinas no pueden hacer huelga, no tienen pausas para tomar t y no tienen problemas emocionales que interfieren con su productividad. Pero las mquinas tambin son seres vivos , en un sentido. La mquina dice: "As que ya quieres que sea tu esclavo? Bueno, ahora voy a controlar. Y eso es lo que sucede. Es la ley del karma. "Los occidentales han creado una moderna mquina llena de mundo por s mismos, lo cual est bien. Pero en el proceso que han perdido gran parte de su humanidad, que es algo mucho ms terrible que perder la vida. As que le agradezco a Dios que la India sigue siendo un atrasada nacin pobre en su mayor parte. Todava poseen parte de nuestra humanidad. Todava tenemos nuestras tradiciones a las que recurrir, y nuestro enfoque peculiar a la vida. Creo que la India es un pas muy bien para vivir, porque tenemos 180

todo, lo bueno y lo malo, por aqu, y usted no est protegido de cualquier cosa. No tiene ms remedio que aprender a lidiar con todo, a veces en las circunstancias ms desagradables. " "Tal vez Saturno, que es el poder detrs de las de sus experiencias que nunca quera tener la experiencia, tiene algn tipo de relacin especial con la India?" "Por supuesto que s, y por qu no? Por lo menos aqu que lo adoran como un dios. Los pocos occidentales que an piensa en Saturno le llaman el diablo! Si fuera dnde te gustara ser? "Los occidentales han pasado dcadas tratando de protegerse de las cosas desagradables, pero, como nosotros, al final tendr que aprender a lidiar con la realidad. Saturn les obligar a hacerlo. Ahora estn intoxicados con sus mquinas y adictos a sus placeres, pero como todas las otras intoxicaciones estos no va a durar un Aghori puede tomar bebidas alcohlicas y disfrutar de relaciones sexuales, pero esas actividades siempre permanecen bajo su control;. no Aghori bien nunca deja que ninguna intoxicacin por el control de su mente la adiccin a cualquier cosa, pero Dios es un camino seguro a la miseria. , la adiccin a Dios es el nico camino a la felicidad ".

cnapter seis captulo seis LACIUDADOENGAO*

Como la importancia de Bombay en mi vida acelerada que cada vez se entiende por qu Vimalananda haba tenido que dejar su vida de muchos aos como un sadhu itinerante y establecerse en su ciudad natal. Bombay estaba tan llena de l con un montn de rnanubandhanas enmaraada que nada menos que la residencia fsica no sera suficiente para su desintegracin. Personas por da llegaron a su puerta para enfrentarse a l con la lista de la compra de los antojos de estar satisfechos, pero pocos de estos solicitants mostr ninguna preocupacin por l o de su condicin. La mayora eran poco ms que encarna deudas krmicas que estaban tratando de tenderle una trampa, y algunos de este grupo valoraba la interferencia de su propio Jaya y Vijaya (Roshni y yo). Afortunadamente ninguno de ellos posea el poder de la Sanatkumaras, o sus maldiciones se han mantenido ocupados Vimalananda la prevencin de sus porteros de caer profundamente en Patala. Roshni estrategias y protocolos puede haber sido diferente de la ma, pero nuestros objetivos son los mismos: para preservar la mayor cantidad posible de energa de Vimalananda de ser amamantado de l por estos vampiros zalamero y para mantener las condiciones en el plano de ir completamente cattywampus. Vimalananda espiritual de los "nios", a excepcin de Parekh, por lo general vino a recoger la sabidura de l por la noche. Llamadas del da son de un gnero ms mundano: un desfile continuo y divertido de vez en cuando de los msicos, astrlogos, mdicos, abogados, empresarios, polticos, impostores, vagabundos, vagabundos y manivelas, todos buscando alguna especie de beneficio. Muchos de ellos eran expertos en sus campos, como Sayed Sahib, un rabe que de vez en cuando introdujo Vimalananda a los jeques del petrleo. Cuando conoc a Sayed Saheb dos frascos de vidrio enorme acababa de ser entregado a la residencia de Vimalananda. Sayed Saheb pas la mayor parte de sus horas all mirando los frascos como si tratara de averiguar cunto se podra hacer mediante la venta de ellos. Cuando finalmente sali le pregunt Vimalananda quin era.

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Aghora III: La Ley del Karma "Sayed Saheb? Oh mi, como un estafador que es lo mximo! Usted ha odo hablar de personas en California y Florida en los aos 30 la venta de personas por las vas de matorrales y decir que es un campo de naranjos? La gente habla de estas cosas, pero Sayed Saheb en realidad ha hecho, aqu en la India. En realidad pintada limones en los rboles con el fin de hacerlo! "Fue su estafa de ms xito de la manera en que los saudes separan de sus joyas Algunos miembros de la familia real saud quera disponer tranquilamente de un tesoro de la familia;. Sayed Saheb les asegur que l podra manejar la transaccin en Bombay, sin hacer preguntas. "Los saudes vol a la India en su avin privado y aterriz en una pequea pista de aterrizaje al sur de Bombay Sayed Saheb haba arreglado todo,.. Todo lo que tena que hacer era entregar las joyas y tomar el dinero y fuera de ellos volar de nuevo ahora aqu estaban en la pista, los saudes con sus estuches y Saheb Sayed con una maleta llena de dinero, que abri para mostrarles que no hay trucos pasando. "De repente hubo un clamor de las sirenas." Es la polica! " grit Sayed Sahib como dos jeeps llenos de sus cmplices, armas blandiendo toda velocidad hacia el avin. Como Sayed Sahib tom los adornos que l meti la maleta en las manos de los rabes sorprendi y les dijo: "Rpido, toma el dinero y volar!" Qu es lo que hicieron, y una vez que estaban en el aire y se dirigi a la seguridad de lo que fue lo que encontraron cuando abrieron ese caso? Peridico! Paquetes y paquetes de papel de peridico cortado al tamao adecuado, con un billete de 100 rupias en la parte superior y en la parte inferior para hacer los paquetes parecen legtimos. " "Deben haber sido muy furioso." "Furiosos! Si alguna vez haban sido capaces de localizar Sayed Sahib lo habran descuartizado, despus de la primera desollado vivo. Pero tuvo suerte y escap ese momento tambin." "As que sus buenos karmas no se han agotado completamente todava". "Todava no." Y probablemente no lo hara, siempre y cuando se mantuvo Vimalananda feliz. Sayed Saheb tambin persigue un negocio legtimo. l siempre insisti en dar Vimalananda una parte del dinero que l hizo de un jeque que haba quedado impresionado con el talento de Vimalananda. Un modelo desarrollado: Saheb Sayed podra ofrecer, y Vimalananda objetar lo hara. Saheb entonces Sayed se quedase hasta Vimalananda sali de la habitacin por alguna razn, y luego se esconda un

paquete de billetes de banco para nosotros para descubrir ms tarde, los huevos de Pascua-como. Otro de los socios de Vimalananda, Sidi Saheb, utiliz su restaurante como tapadera para sus varias menos que las actividades legales. Me gust Sidi Saheb por ensearme el camino aprobado Bombay de entrega cortsmente un cigarrillo o los nioslum a otro fumador con tres dedos. Vimalananda no lo apreciamos cuando de vez en cuando Sidi Saheb tratara de ponerle a prueba trayendo

La ciudad de la ilusin l un poco de marihuana o hachs mezclado con arsnico, el acnito o algn otro intensificador venenosas. Vimalananda que se fume y se turben por la mezcla durante un tiempo, pero que enviara a la mayora de los efectos nocivos de Sidi Saheb, que aterrizara en el hospital por unos das como resultado. Esta temporalmente calmarlo. Sidi Saheb, que era un gran adorador de Shiva, construido al lado de su restaurante un templo de Shiva con un sacerdote de tiempo completo para llevar a cabo la adoracin all. Cuando el sacerdote fue descubierto in fraganti con una mujer en el interior del templo haba un grito en el cielo, cuyo volumen aument a la maana siguiente cuando el cuerpo desmembrado del sacerdote fue encontrado en el interior del santuario. "Seor Shiva se enfad con su fornicacin, y lo castig", fue la explicacin. Se rumoreaba que cuando Sidi Saheb pondra un contrato a un rival que podra hacer arreglos para que el cadver de la vctima cocinado en una salsa de curry que luego se alimentan, con bombos y platillos por filantrpicas, a las viudas y los hurfanos de la comunidad. Los pobres amaba Sidi Saheb, la polica le aborrecan, y sus rivales le teman. Para Roshni y yo no era ms que un acto ms en el curso Circus Vimalananda. Un artista en ese espectculo que he encontrado personalmente desagradable fue Shantilal el msico. A pesar de que era un cantante con talento su voz al hablar era casi tan desagradable como su personalidad, que integrada a travs de un rostro 184

manchado de paan que se pareca a nada tanto como el deterioro de jack-o'-lantern. Me molesta fcilmente por la arrogancia en su voz cuando habl conmigo. No hizo nada por mi estado de nimo que cada vez que lleg me vi obligado a bajar a buscarlo de una taza de t preparado especialmente cardamomo. Yo vine a resentir el servicio. Cuando el maestro de ceremonias dio cuenta de mi actitud que rpidamente me puso recta. "Por qu ests tan molesta?" Vimalananda pregunt con algn disgusto. "Su rnanubandhana con Shantilal se requiere para servirle. Usted es simplemente devolverle con la misma. Es eso tan importante? Pagarle ahora y acabar de una vez si no quieres tener que volver y cuidar de ms tarde. Adems, es un interesante estudio de los casos. Piense en l por un momento. Se trata de un hospital a pie. En estos momentos su principal problema es las rodillas artrticas. La medicina moderna puede darle alivio a los pocos das, pero dentro de un par de la semana que recaiga. Ayurveda que curar a su problema de forma permanente, pero se necesitaran al menos seis meses-y quiere resultados rpidos. "Ahora, estoy interesado en ayudar a Shantilal porque yo tambin tengo un rnanubandhana con l Olvdate de vidas pasadas;. Le debo de cuando l me ayud en un perodo muy crtico en esta vida Cuando mi hijo muri Ranu no tena dinero. incinerar a l. Shantilal acababa de ser pagado por algunas canciones que haba hecho y al ver lo mal que estaba l me dio su sueldo completo. Slo entonces pude quemar a mi hijo. pagu Shantilal vuelta despus de

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Aghora III: La Ley del Karma Por supuesto, pero cmo puedo olvidar que en un momento crtico en mi vida que estaba all para ayudarme? Otras personas pueden olvidar, pero no puedo. Yo no adecuada puede pagarle con el dinero cuando su regalo para m era ms que simple dinero. Incluso Ranu, dondequiera que se encuentre, an debe Shantilal un poco de algo para arreglar de disponer de su viejo cuerpo. "Tengo que pagar Shantilal para el amor sincero y compasivo, mostr en ayudarme en momentos de necesidad, pero no quiere tomar sus karmas en m mismo. La principal causa de su artritis es una puta que ha estado visitando. l pasa su dinero en esa puta en lugar de en su familia. Por sexo con demasiada frecuencia sus ojas es muy bajo y sus articulaciones se han debilitado. Demasiado sexo por lo general te golpea primero en las rodillas. "He tratado de persuadir a Shantilal a dar a esta mujer hasta incluso la naturaleza ha intentado:. Una vez, cuando estaban juntos en la cama ambos estaban quemados, como si fuera un cigarrillo, en sus partes ntimas, pero nada ha funcionado Mientras tanto, he.. pensar en la Ley del Karma. A pesar de que no aprueban sus actividades todava le debemos este ARN. curarlo me ayuda a pagar el ARN, y estoy interesado en la muerte con un balance limpio. "Creo que la mejor manera de manejar esta situacin es encontrar un espritu que tiene rnanubandhana con Shantilal. El espritu del padre de Shantilal, que era muy infeliz porque no poda ver a su hijo antes de morir, lo har muy bien. Ahora que se ha convertido en un espritu, que es etreo y puede entrar en el cuerpo Shantilal sin el conocimiento Shantilal. Cuando? Cerca del amanecer, cuando Shantilal ser en un sueo profundo. Luego, debido a que el anciano se encuentra en una forma etrea que puede, literalmente, golpe "las impurezas del cuerpo, desde la articulacin de la rodilla, para empezar. Poco a poco, todo el cuerpo Shantilal se puede curar. "Ahora, Shantilal sigue desperdiciando su energa con la que la prostituta, as que l puede recrear su artritis de nuevo, que ser su problema. Mientras tanto, l consigue lo que quiere, que es un alivio. Su padre consigue lo que quiere, lo que es estar con a su hijo. Y yo tambin estoy feliz, porque mi rnanubandhana con Shantilal se resuelva sin ningn tipo de accin abierta de mi parte. " Vimalananda neg con la cabeza. "Desafortunadamente Shantilal nunca ha sido capaz de prosperar por conocerme. El ao pasado, que finalmente le oblig a cantar Raga Kedara para m, y ahora

La ciudad de la ilusin tiene por alguna razn desconocida empez a ir en peregrinacin a los lugares santos, que nunca ha hecho antes . De hecho, se ha vuelto tan "santa" que cuando yo le dije que estaba pensando en ir a visitar a los Estados una vez ms, me dijo, 'Por qu quieres ir a esa tierra del sexo y los consumidores de carne? Qu est mal con nuestro propio pas? " Se olvida de que yo he visto mucho de nuestro propio pas, mientras l estaba ocupado durante toda su vida disfrutando de relaciones sexuales ilcitas. "l no se pregunta por qu de repente ha empezado a ir en peregrinacin, porque es demasiado egosta para ello. Pero debera pensar en ello. l no 186

tienen suficiente sentido comn para pensar en una cosa s mismo, preocupado como lo ha sido con las mujeres y lo que est por debajo de sus saris. Su mente se volvi hacia la fuerza de Dios, para que al menos cuando muera, puede recordar a Dios. Eso le dar al menos una oportunidad para que un buen renacimientoante Matih SA gatih-No importa qu clase de karmas mal que haya hecho en esta vida. " "La peregrinacin es bueno entonces?" "Muy bueno". "Es por eso santos van en peregrinacin?" "No, la mente de un buen santo es convertido ya en la direccin de Dios. Santos van en pilgraimge sobre todo para disfrutar de la presencia de sus deidades amado, y para purificar los lugares de peregrinacin donde sus amados en vivo." "Lo que necesitan ser purificados despus de la gente como Shantilal visitarlos." "Por desgracia, s. Por lo tanto el robo de esmeraldas Rey Krishnadevaraya es de ese templo en el sur." Si rara vez se dio la bienvenida a la llegada Shantilal yo estaba encantado cuando Chotu inevitablemente, uno de los ms antiguos amigos de Vimalananda, se presentaba en la puerta. Una vez llegado Chotu que duermen con nosotros para el da, reflexionando sobre los viejos tiempos en los productos lcteos Vimalananda y en su cantera. Al igual que el da en que Vimalananda casi se mata en un camin fuera de control, o el momento en que estaba experimentando con explosivos y enviado accidentalmente una piedra de varias toneladas deslizaban por el aire como una bala de can hasta llegar a la siguiente isla. Roshni y Chotu sola ser socios puente cuando jugaron contra Vimalananda y Mamrabahen. Un da, los dos cmplices de la pila de la cubierta de tal manera que la oferta e hizo un golpe poco. Vimalananda, al principio escptica, se puso furioso cuando se divulg el secreto. Luego se barajan las cartas a s mismo, y golpe hacia abajo sobre la mesa. Haba Chotu cortar la baraja y tratar Roshni, y tan pronto como tom su mano l puso un Grand Slam. Luego se les pregunt cmo les gustaba. Chotu siempre exigen ser amamantados cuando lleg, y Vimalananda siempre obligara a su "brillante cocina de siempre. Vimalananda le encantaba cocinar y comer a su amado a travs de la boca de lo que la gente, los animales o las plantas podra ser til. Vimalananda Una memorable "monlogo comenz en un da, cuando los preparativos del almuerzo acababa de empezar. Vimalananda estaba diciendo, "No hay escapatoria a la Ley del Karma. Sus karmas pueden proporcionar Shantilal Dr. Mehta, el cirujano principal de la India, para cuidar de usted, o que le puede

dar el Dr. Gomes," cuando comenz a cacarear Chotu. "El Dr. Gomes?" Pregunt "El Dr. Gomes", explic Chotu ", fue el encargado de la cantera. l realmente manejan el trabajo muy bien, pero estaba casi siempre borracho. La mayora de las veces cuando el jefe, aqu me mandaba a buscar a Gomes Yo 187

Aghora III: La Ley del Karma encontr tirado inconsciente en la cuneta. Tenerlo como manager era conveniente porque iba a tratar a los trabajadores de forma gratuita. Cada inyeccin que les dara sera convertirse en un absceso de la inyeccin, as que cuando nos veramos obreros caminando por frotarse los brazos sabramos que Gomes haba estado haciendo de las suyas otra vez. " En este momento son el timbre y en volantes seorita Motibahen Bamb-hani, uso de herramientas como de costumbre sus mltiples contenedores de comida casera. Ninguno de nosotros cuida Motibahen, ni siquiera Vimalananda, pero dando el debido respeto a la alimentacin implica tambin respetar a la cocinera, y que por lo menos corts con ella hasta que ella dej. Luego Vimalananda dijo, mientras miraba a sus verduras, "Quin se cree que est tratando de engaar? Ella hace un gran espectculo de su servicio devocional, pero todos sabemos lo que est en su mente. Ella finge que es casto, pero se puede ver en su cara que ella est disfrutando de relaciones sexuales regulares, probablemente, con su "amigo" Sr. Ginwalla ". "Con l?" Le pregunt incrdulo. "Debe de ser quince o veinte aos ms joven que la edad Parsi." "Eso es precisamente mi punto. Crees que estn teniendo una aventura, porque ella lo ama verdaderamente? Olvdalo! Se queda con l porque es tan til para ella. Ella debe haber seducido, probablemente despus de la primera le daba de comer a las branquias , y ahora lo ha colgado de su vello pbico. Ella piensa que me puede atraer de manera similar a la cama con ella y luego arrastrar a mi alrededor de mi polla. Ella no sabe que me he escapado de la trampa mucho peor que la suya. " Suspir. "No me gusta que haga sonar mi propio cuerno, pero muy pocas personas con las credenciales reales espirituales han sido capaces de permanecer en Bombay por mucho tiempo sin arruinarse. Incluso el mejor de los sadhus se han visto afectadas, aunque slo sea en una pequea . Y sadhus que no se han perfeccionado se pierden una vez que llegan aqu, perdido por completo. Es por eso que llaman Bombay Mohamayi Nagari, "La Ciudad de la ilusin." Saba usted que la tierra misma en que Bombay est construido est maldito? " "Quieres decir que las bendiciones y las maldiciones pueden afectar a la tierra y el agua tambin?" "S, pueden hacerlo. De hecho, la tradicin afirma que la Konkan todo, todo tira al suroeste costero de la India, est maldito. Distritos enteros de la India oriental, malditos son. El ro Tapti,

La ciudad de la ilusin que fluye a travs de Surat, en Gujarat, est maldito. "Pueblos concretos son a veces tambin hexagonal. Una vez que tom algunos de mis amigos a un pueblo. Durante el da estaba desierta y pareca bastante inofensivo. Al caer la noche dibuj un crculo con un mantra en torno a nuestro grupo y les advirti que no sera responsable de lo que sucedera con cualquiera de ellos que se atrevieron a salir del crculo antes de que amaneciera. Esa noche los espritus de las personas que haban vivido all cuando el pueblo estaba maldito vino a acosar. Nos acosado durante toda la noche de largo, gritando: "Ven un paso afuera y lo haremos

hacer que usted al igual que lo son! " Por la maana mis amigos agitar bien, djame decirte. Se olvidaron de siempre otra vez para preguntar sobre la naturaleza de los espritus. "En el caso de Bombay es la maldicin afecta a la mente de todos los que viven aqu. Parte del efecto se produce a travs de la gravedad de Bombay, que forma parte de nuestra agua potable, pero mucho de lo que se refiere a los alimentos. Toda la comida que se cultiva y se cocina en esta zona se ve afectada por la maldicin. Cuando la gente come este alimento que participan de los efectos de la maldicin y ser presa de la ilusin. " "Y esta maldicin es independiente de las faltas de los alimentos que se deben a la avaricia de los productores, intermediarios, o el comerciante, la prisa irreflexiva de la cocinera, y el olvido del comedor." "S, y los fallos slo reforzar la maldicin." "Esta maldicin hace que las personas presumiblemente como Miss Bhambani y Mamraba-hen peor de lo que sera normalmente". "Por supuesto". "Se debe molestar hasta el Chotu muy bien", dije con picarda, y Chotu rugi en delito simulado. "S, incluso Chotu". "No que usted y su familia tambin han sido afectados por esta maldicin?" "Desde hace quince generaciones que se escap y prosper en Bombay, gracias a la bendicin que le dio a nuestros antepasados 188

Shah Seth Sagal, y la proteccin que nuestras deidades personales nos ha proporcionado. Nuestra familia negoci con China y tratar de seda y plata. Nosotros hecho bastante dinero mediante la adicin de un fijo de 10% del costo de los precios de nuestros productos como nuestros beneficios. Fuimos muy bien aislado de la miseria hasta que la mente del hermano de mi padre fue degradado por la codicia y desapareci nuestra fortuna ". "Cmo es eso?" "Bueno, como el mayor de tres hermanos de mi padre era la cabeza de su familia extensa. Todo fue bien hasta que ha heredado una gran cantidad de dinero sucio del hermano de su padre, que haba ganado a travs de su prctica legal. Poco despus uno de mis dos hermanos de padre exigi la divisin del botn. El caso lleg hasta el Tribunal Supremo, donde millones de rupias se pierde en gastos legales. " "Amazing! El dinero que vino de los honorarios legales contaminada, incluso el buen dinero que ganaba de su negocio. Se trata de un asunto de" una manzana podrida puede echar a perder todo el bushel "regla?" "Eso es correcto. El dinero malo puede contaminar fcilmente un buen dinero." "Pero an as, si su familia estaba protegida cmo podra la mente de su to, que se distorsionan?" "Se cay bajo la influencia de su esposa Putlibai, que era la hija de un contador, un contador y lo que un contador piensa en otros

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Aghora III: La Ley del Karma que las cuentas? Ella le molestaba para obtener una contabilidad completa de su parte durante tanto tiempo que le llev finalmente el mal camino, y ajena a s mismo de sus hermanos. Ella estaba haciendo todo para ella, por supuesto, no para l. Ella no haba crecido con el dinero y no tena ni idea de cmo vivir con ella. Por qu, cuando el coche lleg a su da de su boda para llevarla a la boda ella se sent en su estribo en vez de dentro de l-no haba estado nunca en un coche de antes! Y lo que ella consigui para todos sus dolores? Ella se hizo famosa por ser la destruccin de la fortuna familiar. Cmo puedo decir notorio? Bueno, el caso del Tribunal Superior lleva su nombre y hasta ahora todos los que estudian la ley de los estudios de las familias conjunta ese caso, el caso Putlibai ". "Todava no entiendo muy bien cmo funciona la mente de su abuelo lleg a ser tan molesta que le permiti al matrimonio que se produzca." "Nada es permanente, ni siquiera las bendiciones de un santo. Es evidente que nuestra poca como una prspera familia haba terminado, y hemos tenido que desaparecer de la escena. Naturaleza necesitaba un pretexto para poner fin a nuestra prosperidad con Putlibai como su instrumento. "Eso no me sorprende. Qu me sorprende es que nos podra llevar a cabo en Bombay durante el tiempo que hemos hecho, desde hace quince generaciones. En parte era porque ramos dueos de casa. Es ms fcil tratar de neutralizar este tipo de maldicin cuando usted es un cabeza de familia. Pero cuando usted es un sadhu los efectos de la ilusin son verdaderamente profundas. Si es difcil para usted y para m para evitar la influencia negativa de Bombay se puede imaginar lo difcil que debe ser para alguien que ha renunciado al mundo en la bsqueda de Dios. "Conozco personalmente a la verdad de esta historia: Haba un sadhu buena en el Monte Abu, que una vez curado de una dama Marwari de la tuberculosis mediante el uso de otra cosa que la ceniza del fuego despus de un ao de 'Por favor, Maharaj, slo por esta vez". finalmente accedi a venir a Bombay para una breve estancia con la familia de la dama. Un buen sadhu sabe que tiene que devolver la hospitalidad, en parte para tratar de paliar los efectos de la comida que come. As que este hombre, dijo el esposo de la seora , un comerciante de algodn rico, que encerrarlo en el bao durante veinte das. Cuando sali le dijo al comerciante para comprar todo el algodn que pudo encontrar en

La ciudad de la ilusin el mercado, y venderlo cuando el sadhu le orden hacerlo. "En poco tiempo el comerciante haba acaparado el mercado. El sadhu se haba encerrado en el bao, esta vez durante un mes, ni comida, ni agua, nada. Cuando sali le dijo el comerciante," a vender! " Vendi, e hizo cien millones de rupias. Sabes cunto dinero es eso? Esto fue hace casi cincuenta aos, por lo que sera equivalente a ms de mil millones de rupias en la actualidad (decenas de millones de dlares). "Cuando uno gana dinero Marwari se convierte delirantemente feliz, y este comerciante no fue diferente. Empez a alimentar el sadhu con alimentos ricos

cocidos en ghee (Mantequilla clarificada), y todos los mejores dulces. En poco tiempo toda esta comida pesada tuvo un efecto afrodisaco en los pobres sadhu. Solo durante aos en la selva, comiendo nada ms que races y frutas, beber solo agua, y nunca jugar con cualquier mujer. El resultado? l se vio envuelto en un romance con la esposa del comerciante. "Cuando el comerciante se enter de la aventura que estaba en un dilema. No poda insultar al sadhu que le haba dado todo ese dinero, pero l no quera seguir siendo engaado tanto. Decidi ser generoso. As contrat a la hija de un orfebre y le dio al sadhu para disfrutar. Pronto el sadhu estaba disfrutando tanto a ella como esposa. Haba estado en el bosque desde hace mucho tiempo, as que tena un montn de ganas de sexo. "Esto se prolong durante tanto tiempo que el comerciante finalmente se exasper. Un da le dijo el sadhu," Deja de esta tontera ahora o llamo a la polica! " "El sadhu perdi los estribos y le dijo: 'Fool Has olvidado que yo te hice mi penitencia est terminada, es cierto, pero queda suficiente para una ltima maldicin:? Convirtete en un mendigo" Durante la noche el comerciante se convirti en un mendigo. Al poco tiempo de su muerte, sigue siendo un mendigo. El sadhu se las dos damas con l, y tanto l como ellos durante varios aos por lograr que los medicamentos ayurvdicos. Pero estaba completamente arruinado como un sadhu, y todo porque l vino a Bombay en Kali Yuga. 190

"As que muchos sadhus han arruinado de esa manera aqu en Bombay. Sadhus son fciles de engaar por personas desviadas. Esto se debe en parte a la accin y reaccin-un sadhu est tratando de llegar a las alturas, as que siempre hay una tendencia a caer en picado, pero se debe principalmente a que se ha convertido en poco sofisticados. Se ha comenzado a actuar como un nio, o un burro, o un demonio, y como un animal que puede ser fcilmente engaados por aquellos que todava estn sofisticados, especialmente cuando empiezan a darle de comer. "Si se piensa en estas cosas lo suficiente es muy probable que comience a preguntarse sobre la alimentacin." "Me pregunto qu?" "Me pregunto, 'Por qu los seres humanos y los animales tienen que comer en absoluto, si el consumo es un negocio peligroso? Por qu no viven como las plantas y obtener todos sus nutrientes de el sol?" "Bueno", le ofreci, "aparte de la obvia razn cientfica, que es que usted no puede obtener suficiente energa del sol lo suficientemente rpido para moverse tanto como los animales se mueven, no s." "Si no come lo que vamos a hacer con la Ley del Karma? Sin karma y rnanubandhana cmo sera el juego de seguir adelante? Ellos son parte esencial del mundo. Tiene alguna idea de lo bien rnanubandhana impregna nuestras vidas? Mira esta pintura en la pared. Incluso tiene un rnanu191

Aghora III: La Ley del Karma bandhana conmigo. Cuando esto haya terminado rnanubandhana que se descascara, o voy a tener la idea de que vuelva a pintar. Hasta las piedras que conforman la planta dispone de una conexin. Cmo se puede explicar, excepto a travs de la Ley del Karma? O pensar de una mosca que nace y muere en pocos segundos. Qu tipo de karma lo hicieron para obligarlo a tomar el nacimiento de un perodo tan corto, o incluso de nacer en absoluto? Todo es perfecto cuando se tiene en cuenta rnanubandhana. "Y no te engaes a pensar que las plantas no realizan karmas. Qu cree usted que sus races estn haciendo? Si bien la absorcin de agua se pueden aniquilar a tantos millones de bacterias. Todo ser vivo est sujeto a la Ley del Karma, con la excepcin el hombre que ha aprendido a vivir sin comida por completo, ya sea desde la boca superior o inferior de la boca, los genitales. Este ser es un Vayu Aharv, vive slo del aire, y consigue su prana directamente de la atmsfera y el sol. Hasta entonces, sin embargo, usted tiene que comer, y comer es tanto un karma, como es la recogida de alimentos para comer. " "Entonces, cul es la respuesta?" Una cierta sensacin de desesperacin resignada en la puissance de la Ley del Karma revoloteaban en mi cabeza. "Para empezar, siempre trato de comer con la gente que le debe alimentos, karmi-mente a pagar una deuda de dinero es muy fcil,.. Un ARN es prescinden pronto, pero cmo se puede nunca pagar una deuda de alimentos ? Una vez que la comida haba entrado en la circulacin y se convirtieron en los tejidos de tu cuerpo cmo puede usted alguna vez lo pagis? Pago de una deuda que podra quebrar ". "Quiebra de su shakti, que quiere decir." "S. Esta es una de las razones por las que un buen sadhu nunca tomar la comida de alguien sobre una base regular si puede evitarlo. Esta es tambin la razn por la que tratar de evitar el consumo de alimentos de otras personas." "Si no es Motibahen". "Este es mi punto. Si tengo una rnanubandhana con ella que mejor se cumplir por el consumo de su comida, entonces eso es lo que tengo que hacer. Una persona sensata que no pueden evitar el consumo va a tomar el alimento slo de aquellos que han rnanubandhanas apropiada con l. De esa manera no va a crear nuevos rnanubandhanas con personas que puedan proyectar sus propias ilusiones en l. Al menos de esta manera usted puede

La ciudad de la ilusin acostumbrarse a un conjunto de ilusiones y se vuelven inmunes a ellos. Y adems, puedo animar a Motibahen a llevarle la comida ms aqu? " "No." "Correcto. Prefiero comer mi propia comida, que yo cocino cuando estoy de humor para hacerlo. Cocina casera siempre es mejor para todos, razn por la cual Bombay tiene el dhabawalas". La dhabawalas son hombres que traen caliente hecha en casa almuerzos a cientos de miles de trabajadores en Bombay cada da. "Usted puede mirar en el dhabawalas si quieres una prueba que no es imposible vivir en Bombay sin echar a pique a ti mismo. Slo requiere un poco de esfuerzo, y

la dhabawalas estn dispuestos a hacer el esfuerzo. Ellos nunca han ido a la huelga y que nunca han sido conocidos por abusar de cualquiera de las seoras que recogen los almuerzos de. Y por qu no? Debido a que son devotos de Vitthala, que pasan todo su tiempo libre adorarlo. Cuando sus mentes estn llenas de Vittala cmo puede un pensamiento base de molestarlos? "Una de las razones que me gusta estar con Roshni es porque me gusta comer comida Roshni cuando yo no estoy de humor para cocinar. Alimentos Roshni es sabroso y no perturbe mi mente. Por qu? Debido a que ella se toma en serio su sadhana. Repite su mantra mientras ella cocina, que da a la comida una vibracin espiritual hermoso. Adems, ella me da de comer por amor y no porque quiere sacar algo de m, ya que la mayora de la gente. No ha habido tantos como Miss Bambhani que han tratado de para perderme en los ltimos aos, pero todava no he echado a pique a m mismo que naci en Bombay;. yo s las cuerdas ". "Pero por qu entonces", le interrump-, "no puede continuar viviendo en Bombay, cuando se aloje aqu, significa que tiene que hacer frente a esta lacra y todos los otros problemas?" "Ah, hijo mo, que es la Ley del Karma", respondi Vimalananda tristemente, con la mirada a la deriva por un momento en la distancia. "Tengo mis deudas krmicas para pagar Hay tantos tipos de ARN:. Deudas de sus padres, a tus maestros, para el conocimiento mismo un tipo de deuda es el lugar donde nacieron in Una vez que he pagado. de todas estas deudas, adis! Pero hasta

entonces tengo que seguir siendo. Cuando el pie est atrapado debajo de una piedra que no tire de repente, si desea conservar su piel. Levanta la piedra con cuidado, poco a poco, y poco a poco se quita el pie, muy lentamente hasta que se libera. " "Qu pasa con la gente que viene a lo largo y tratar de dar un paso en la piedra, mientras que usted est tratando de quitar el pie?" "Bueno, usted tiene que estar preparado para ellos. Hace aos menor que yo Gur Maharaj me acerc y me dijo: 'Es mejor que tenga cuidado, Babuji, l siempre me llamaba' babuji'-alguien est tratando de usar la magia negro a matar . No me esperaba esto. Saba que estaba en peligro. In'those da una de mis tas estaba tratando de acabar conmigo por mi herencia. Ella haba tratado de que me maten antes, ms de una vez, por diversos mtodos. Pero mediante el uso de la magia negro que estaba subiendo la apuesta. "Yo le dije: 'Uf, Maharaj, no te preocupes por eso ni por un momento." l me ama tanto que l estaba muy preocupado por mi bienestar. Pero l sabe que puedo cuidar de m misma cuando se trata de magia negro. "Me hizo algunas preguntas de un amigo etreo y se enter de que mi ta haba contratado Balam Bhat para hacer el trabajo que siempre he sido franco y abierto, as que me fui a Balam Bhat y lleg al punto:. 'Balam Bhat, que han sido nuestro sacerdote de la familia desde hace dcadas. Usted preside mi ceremonia de nombramiento, el primer corte de mi pelo, mi primera comida de la comida cocinada. Cmo 193

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Aghora III: La Ley del Karma Podra alguna vez el sueo de levantar la mano contra m, cuando he mirado a m como su propio hijo? "Al principio lo neg, pero cuando yo insista que mont en clera y deca cosas como, 'Quin te crees que eres? Voy a acabar con tu vida!" "Entonces me dijo: 'Muy bien, seguir adelante y tratar, y se dirigi a la smashan. Le dije a mi amigo," Tenas razn, es Balam Bhat, que est tratando de hacerlo pulg Qu debo hacer?' "Mi amigo me dijo, 'No te preocupes por una cosa, djame manejarlo." "Y cmo lo manej la maana siguiente, haba veintitrs cadveres para ser eliminados:. Balam Bhat y veinte y dos de sus familiares" "Dios mo!" "S, es lamentable que tena que terminar de esa manera, pero Balam Bhat haba pedido. Adems, su muerte le impidi incurrir en el karma de matar a m." "No se tiene un montn de karmas para tratar, sin embargo, de iniciar todo el proceso?" "Por supuesto. A pesar de que nunca explcitamente dije a mi amigo etreo que hacer en Balam Bhat y toda su familia que se le autorice a hacer el trabajo, lo que me hace responsable de lo ocurrido. Pero me escap de los karmas tambin. De hecho, ofrece todas las vctimas como Nara Balis Gracias a Dios por mis mentores;!. que me ense a lidiar con estas cosas " "As que se salvaron de nuevo, como de costumbre." "Por qu no? Si usted toma la vida aqu como un desafo que se decida a tener xito en ella o morir en el intento. Por qu tener miedo? Sin embargo, desde Bombay es un lugar tan peligroso, de muchas maneras, usted tiene que asegurarse de usar siempre estratagema (Kala) en lugar de destinatario (Bala) para pagar su ARN, si no quieres que se hunde ". "Es por eso que les gusta Birbal." "S, es por eso. Era un maestro de la estratagema." Sali una risa repentina que comenz una historia: "Usted sabe, muchos de los cortesanos de Akbar odiaba Birbal apasionadamente porque estaba muy cerca del emperador Se proyect el da y la noche sobre la manera de acabar con l sin importar lo mucho que lo intent.. sorprenderlo con la guardia baja que casi siempre los ms astuto. Por ejemplo, cuando uno de ellos le dijo a Akbar que Birbal dijo ser capaz de leer la mente Akbar pregunt Birbal para demostrar su poder. Birbal contest, "la mente de Su Majestad es demasiado

La ciudad de la ilusin sutil para que alguien como yo a leer. Pero yo s lo que todos estn pensando. Ellos estn pensando: "Que Dios bendiga a nuestro Emperador para reinar sobre nosotros en el poder y la prosperidad durante muchos aos, y que su fama se extendi por todas partes." No es que as, oh miembros de la corte? '" "Supongo que todos los cortesanos se tuvo que aceptar que Birbal poda leer la mente." "No podan hacer otra cosa que estar de acuerdo?"

Tres re fusin por encima de los restos de nuestra comida. Nos mudamos a la sala de estar, y mientras sorba su t Vimalananda continu: ".. Otra vez pensaron que tenan un plan infalible que requiere un cmplice, por lo que reclut al peluquero real con la ayuda de una gran suma de dinero unos pocos das despus, mientras se afeitaba el soberano, el barbero con picarda dijo: "Usted se est disfrutando de lujo, aqu, mi seor. No te has preguntado alguna vez cmo su padre se debe pasar sus das en el cielo?" "Qu tonto eres! ' dijo el emperador. "Cmo crees que sera capaz de preguntar sobre el estado de mi padre en el cielo?" "'Yo s de un mago, Grande, que puede enviar a nadie al cielo en vida a comprobar para arriba en nuestros antepasados muertos. "Akbar se atus el bigote cuidadosamente, y luego le dijo al barbero:" Haz los arreglos necesarios, y enviar a alguien de inmediato para llevar la noticia de mi padre. "'Voy a hacerlo de inmediato, seor,-dijo el barbero." Pero tenemos que enviar a una persona importante y con experiencia en esta misin, alguien que sepa cmo actuar en el cielo, y cmo encontrar a tu padre. " "" Hmm, "dijo Akbar." A quin tienes en mente? "Por qu, prncipe Birbal, O Refugio del Mundo, respondi el barbero astuto. "'Birbal! tron el rey. "Por qu Birbal? 194

"'Nadie en el mundo es tan inteligente o sabio como es Birbal, Su Majestad", que ofrece el barbero obsequiosamente. "Quin ms va a ser un embajador de ajuste de la corte a la corte del cielo?" "" Hmm, "dijo Akbar.-Est bien, le enviaremos Birbal. Pero exactamente, cmo va a hacer esto? '" "Qu vamos a hacer, su adoracin," dijo el barbero a toda prisa, sintiendo el xito, "es poner Birbal en una casa especial construida en el smashan. A continuacin, vamos a establecer la casa en llamas. A causa de los mantras de gran alcance este gran sabio recitarn, el fuego no va a matar Birbal. Por el contrario, lo llevar directamente al cielo, vivo e ileso. yo he estado all de visita, ms de una vez. " "Parece que el barbero era embellecer el guin". "Probablemente era la boca agua con el bono que le haban prometido si este sistema realmente trabajadas." "Se Akbar creo nada de esto?" "No, l saba qu clase de hombre era su peluquero." "No fue l que se trate, sin embargo, que Birbal posible que no pueda escapar y se quemen vivos?" "Probablemente se refera, pero tambin saba que Birbal poda cuidar de s mismo. Adems, quera ensear a todos sus ministros celosos una buena leccin, y le gustaba mantener Birbal en sus dedos de los pies.

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Aghora III: La Ley del Karma "Birbal lleg a la corte el da siguiente para encontrar una desagradable sorpresa que le esperaba, por Akbar le orden que se preparan para ir al cielo inmediatamente. Cuando se enter de los detalles de su misin, Birbal reconoci de inmediato la naturaleza de la trampa y saba que haba lo puso. Pens por un momento y luego dijo, "Su majestad, cuando estoy dispuesto a ir al infierno para usted ir al cielo, ser un placer. Pero si voy a ir voy a necesitar bastante dinero para hacer mis preparativos. "'Usted puede tener todo el dinero que necesita,' el Emperador le asegur. "" Adems, voy a necesitar tiempo para hacer los arreglos con mi familia antes de mi partida ", dijo Birbal. "Cunto tiempo se necesita?" pregunt Akbar. "" Tres meses ", respondi Birbal, y este perodo se le concedi. "Ahora Birbal tena algo de tiempo para respirar. Le dio el dinero a su esposa como un seguro, por si acaso se debe dejar de escapar. Entonces se dispuso a salvar a s mismo. Comenz la planificacin de un tnel desde su casa a la smashan. Todos los la noche iba a excavar para ampliar el tnel, y cada da iba a trabajar en la preparacin de la choza smashan que iba a necesitar para su viaje. "Birbal terminado el refugio y el tnel apenas unos das antes del final de su perodo de gracia de tres meses, y el da sealado, hizo un llamado a que el emperador y declar que estaba listo para ir. Luego fue llevado en una procesin de gala al lugar y entr en la cabaa, que estaba encima del tnel. La pira fue encendida entonces, y el santo falsos comenz a cantar con ostentacin. Birbal haba elegido sabiamente la ms verde de madera que poda encontrar, por lo que no pas mucho tiempo para un nube gigantesca de humo que se acumulen. Bajo la cobertura de este humo se arrastr fuera a travs del tnel de su propia casa, teniendo cuidado de cubrir en la boca del tnel a su paso. Esper en silencio en la clandestinidad durante tres meses, sin cortar el pelo o la barba. De hecho, se haba ido tanto tiempo que Akbar estaba preocupado de que en realidad se haba ido para siempre. " "Bueno, Akbar haba puesto en peligro de muerte, por lo que lo tena merecido, no?" "S, estoy seguro de Birbal deliberadamente prolongado su estancia en la clandestinidad, al igual que frotar un poco de sal en la herida. Birbal Cuando volvi a la cancha despus de esos tres meses se hizo una aparicin repentina y dramtica all. Akbar lo abraz en xtasis y dijo: 'Cmo ests, mi querido amigo? Cmo

La ciudad de la ilusin fue su viaje, y cmo es el cielo? " "" Fue un viaje largo y peligroso, su majestad, pero de alguna manera se las arregl y lo hizo de nuevo aqu para dar un informe. " "No me mantienen en suspenso, Birbal, dime cmo mi padre santo que est haciendo!" Akbar dijo en voz alta, cara a la galera. "Oh, l est muy bien, mi seor. Todo est bien en el cielo." Birbal y segua y segua, describiendo las glorias de los ngeles y los lujos de los bienaventurados. Luego concluy con: "Pero hay una cosa ..."

"'Qu es?' dijo el emperador con ansiedad, mientras que todos los cortesanos manifestaron su gran preocupacin. "-Bueno-dijo Birbal," tu padre llegue a todo lo que quiere, buena comida, la ropa elegante, las mujeres hermosas, todas las comodidades. l est triste slo una pequea cosa. " "'Qu es?' Akbar pregunt con impaciencia. "'l me dijo que no molesta a nadie sobre esto", dijo Birbal, estirando el suspenso. "Pero ahora que hemos encontrado una manera de alcanzar el cielo", dijo el emperador, "se puede enviar nada a l desde aqu, y todos los cortesanos estuvieron de acuerdo. "'Welllllll", dijo Birbal, "tu pap dijo que l consigue todo lo que pide en el paraso, a excepcin de un buen afeitado. "Qu, pregunt amazedly Akbar," no tiene ningn barbero muerto alcanzado an el cielo? " "'No, seor", dijo Birbal, "hasta ahora ninguno." Tuve que interrumpir: "Lo que un insulto a los barberos!" "Bueno, Birbal muchas ganas de hacer el giro barbero en el viento. Me dijo: 'Mira a mi aspecto, seor. No me manifest a usted afeitado si pudiera haber localizado un barbero? Incluso tena problemas para reconocer su padre, su pelo y la barba tan larga. l le enva sus bendiciones, y le haba pedido que, si es que no haba ningn problema ... " "Qu peticin? Dime inmediatamente!" Akbar tron. 196

"'Tu padre te pidi que le mandara un buen barbero, si se puede una de repuesto. "'Pero, por supuesto", dijo el emperador grandiosamente. "De hecho, vamos a enviar este barbero noble de los nuestros! Es l quien nos mostr cmo llegar al cielo, donde ha visitado ms de una vez, y se merece volver a l ahora "y ese fue el final del barbero". "Se Akbar realmente le han quemado vivo?" "Es difcil de decir. Algunas versiones de esta historia dicen que el peluquero fue quemado. Otros dicen que evitar convertirse en un asado agradable confesando todo, que luego pas la mayor parte del resto de su vida en la crcel por intento de asesinato Birbal . Cualquiera que sea su destino era que lo tena merecido, lo que prueba mi punto. Si Birbal haba tratado de usar la fuerza para salvarse a s mismo a sus enemigos podra haber sido capaz de conspirar contra l y matarlo. Us el engao en lugar y se salv. Me usar el engao libremente para que, si Dios quiere, a aquellos a quienes amo y me ama, siguen siendo salvos. " "Incluso los que pelear con usted?" Me revolv en forma provocativa. "S, incluso gente como Roshni y su familia." Roshni, que haba llegado mientras tanto a casa del trabajo y estaba tejiendo tranquilamente en su silla, fulmin con la mirada amorosa sobre la parte superior de sus gafas. 197

Aghora III: La Ley del Karma "No engao implica karma?" "Karma est en todas partes. Pero si usted engaar a la gente sin mentir, literalmente, para ellos, como hizo Yuddhisthira-naro va kunjaro va, Entonces el karma es mucho ms reducido. " Asvatthama, el hijo de Guru Dronacharya, comparti su nombre con un elefante. Cuando durante la gran guerra que el Mahabharata crnicas pareca que se haba convertido en invencible Dronacharya Krishna orden que el elefante Asvatthama ser asesinado y que el rumor de que la voz de que era Asvatthama el hombre que haba muerto. Despus de escuchar este rumor preocupado Dronacharya lleg a Yuddhisthira, cuyo nombre era sinnimo de veracidad, para preguntar si su hijo estuviera muerto. Aunque los dos estaban luchando en bandos opuestos Dronacharya, que fue gur de Yuddhisthira de armas, saba que Yuddhisthira no mentirle. De hecho, Yuddhisthira fuerte respondi a Dronacharya, "Asvatthama ha muerto!" Luego, siguiendo las instrucciones de Krishna, aadi en un susurro, "Naro va kunjaro va ("El hombre o el elefante"). Dronacharya, que slo poda or la primera frase, la conclusin errnea de que su hijo estaba muerto. Este llam a todos la lucha de l y l mismo fue asesinado poco despus, que benefici a la causa de Krishna y Yuddhisthira. Pero a pesar de que representa la letra de la verdad las palabras Yuddhisthira tuvo el impacto de una mentira. Debido a que el engao Yuddhisthira tuvo que empezar a caminar en el suelo otra vez, en lugar de caminar un pie por encima de ella como su adhesin inquebrantable a la verdad haba permitido anteriormente que l haga. Si ese fuera el efecto de "muy reducida" karma odiaba a pensar qu podra haber pasado a Yuddhisthira haba realizado abierta gur droha abiertamente mintiendo a su gur. "Lo que yo realmente no entiendo de esta historia", le dije a Vimalananda, "es por qu el karma de mentir no se aferr a Krishna en lugar de Yuddhisthira cuando fue Krishna, que oblig Yuddhisthira violar su dharma personal por hablar lo que equivale a una mentira. " "Es muy sencillo", respondi Vimalananda. "Krishna no se identificaban con su asesoramiento a Yuddhisthira y Yuddhisthira auto-identificado con su engao a su guru. Krishna Yogeshvara, el Seor del Yoga. Karma sali de l al igual que el agua sale de atrs de un pato. Se creara una situacin, ver que se est jugando, y seguir siendo un observador krmicamente-distante. Wah, Krishna, wah! Nadie puede conocer todos los aspectos de su juego! "

La ciudad de la ilusin Vimalananda mir momentneamente en Roshni y Chotu antes de continuar: "Cada vez que actuar con la auto-identificacin, hijo mo, un karma se crea no importa cun nobles sus motivos y rnanubandhanas se pueden multiplicar rpidamente cuando su karma consiste en poner el cuello para tratar de salvarlo. alguien. Esto es algo que saben muy bien. Mi querido viejo amigo Faram, Roshni es tarde 198

padre, en realidad me am y se utiliza para buscar en pos de m, yo a su vez lo haba atendido. Incluso posterg su muerte ms de una vez. Usted puede pedir Chotu al respecto, si quieres. "Asinti con la cabeza Chotu gravemente. "Por desgracia, hacia el final de algo la vida Faram le pas a su mente, era Mahakala, la muerte personificada, incitando a l, que le hizo llegar a ser muy argumentativa conmigo. No slo eso, sino que l me enga ms de una vez. Yo le advirti varias veces mayor que la que estaba jugando con un cable de alta tensin, pero l insisti. Siempre haba sido obstinada. "Despus de una gran cantidad de este vino una poca en que yo tena que ir a Delhi. Yo le advirti que no comen pescado, carne de res o cerdo, mientras yo estaba fuera de Bombay. Usted ve, l era un parsi, y comer de todo. Tambin le exhort a que no me maldicin de ninguna manera, porque saba que esta sera la excusa Mahakala usara para llevrselo. Y yo le dije: 'Yo s que no vamos a escuchar a m, y que est va a comer la carne y el abuso de m no te preocupes, sin embargo,. incluso despus de su muerte yo me ocupo de sus hijos. Le promet a su esposa e hijos que tan pronto como muri me vendra de inmediato, no importa donde yo estaba, y me hizo prometer que no quite el cuerpo hasta mi regreso. Despus me fui. "Despus de terminar mi trabajo en Delhi fui a una determinada montaa sagrada en la India del sur. No se permiten mujeres all, y ningn hombre se atreve a subir, excepto en un solo da durante el ao-Maha Shivaratri. Ese da se sube en la montaa temprano en la maana, el culto en el templo de Shiva, y venir a la derecha hacia abajo. No es una montaa para los ms curiosos o poco sincero el. " Cuando visit por primera vez esta montaa, un mes despus de la muerte Vimalananda, descubr que en un Maha Shivaratri no mucho tiempo antes de que 200 hombres haban perdido su camino en la niebla y la muerte de la exposicin. Al parecer era un infierno de un trabajo para obtener todos los cuerpos hacia abajo de la colina. "Hay densas selvas de elefantes en este monte, lleno de un montn de peligrosos animales salvajes Tambin hay un elefante enorme,. l y yo somos las mejores amigas Cada vez que iba all se sentaba cerca de mi fuego y jugar con mi. . pelo con su trompa l no es realmente un elefante, por supuesto, es algo completamente distinto. "Ah estaba yo en la montaa, sentado en mi fuego, hacer el seguimiento de" larga distancia "todos mis seres queridos con su ayuda, cuando de repente vi el cadver de mi amigo Faram. Entonces vi que haba comido pescado y haba llamado me falta

todos los nombres en el libro termina con, no quiere ver su rostro bendito de nuevo. " Tan pronto como dijo esas palabras que se desplom y muri. Cuando me di cuenta de que saba que estaba muerto. " "No se preguntan si la visin era la verdad?" "El fuego nunca se encuentra. Seres etreos pueden distorsionar la verdad de vez en cuando, pero el fuego nunca es falsa en su caso. Yo estaba seguro de que estaba muerto y se hundi en 199

Aghora III: La Ley del Karma la desesperacin. Cmo podra alguna vez volver a Bombay en el tiempo para el funeral y cumplir mi promesa a sus hijos? La promesa fue la accin. Ahora que estaba experimentando la reaccin. Siempre he credo que las promesas son para mantenerse, pero ah estaba yo en la cima de una montaa lejos de la civilizacin. Tendra que caminar hasta la carretera, coger un autobs a la ciudad ms cercana, y luego encontrar un tren o en avin. Todo lo que tomara por lo menos un par de das. Yo tena que estar en Bombay, en cuestin de minutos. Pareca imposible. "Mientras yo estaba preocupado por esta mi elefante se me acerc, acarici mi con su trompa, y le pregunt:" Qu pasa? ' Le expliqu todo, y l me dijo: 'Voy a ver que volver a Bombay de inmediato. Pero primero tienes que prometerme que no vas a traer este hombre a la vida. " l saba que mis hbitos. No haba otra manera, por lo que le haba prometido. Otra promesa, otro karma. "Cierra los ojos, me dijo. Cuando los abr estaba en el rellano delante de piso de mi amigo en Bombay. La puerta estaba abierta. "Yo estaba un poco agitado para pensar que yo estaba de regreso en Bombay, pero no haba tiempo que perder. Corr en el piso. Roshni se reuni conmigo y con lgrimas en los ojos me dijo que el cuerpo de su padre acababa de ser quitado solo . minutos antes de que se apresuraron a la Torre del Silencio en una lluvia torrencial Pregunte Roshni;. se lo dir ". Roshni asinti con aprobacin. "Los parsis creen que el fuego est contaminado si toca un cadver. Ellos ni enterrar ni quemar a sus muertos. En cambio, los exponen en un lugar llamado la Torre del Silencio de los buitres, cuervos, ratas y otros scavangers para pulir. Se realizar un montn de rituales antes de que el cuerpo es llevado a la torre, de lo contrario cmo podran los sacerdotes a vivir?-pero una vez que los cuerpos estn dispuestos en el interior de la losa de mrmol que se come todo lo mismo. "De acuerdo con sus tradiciones no Parsi no se supone que es un aspecto an en el cuerpo de un parsi muerto despus de haber sido lavados. Nunca me han cuidado de tales tradiciones intolerante, as que me fui de inmediato. Creo que estoy siendo el nico no Parsi nunca a entrar en una Torre del Silencio. Todos los asistentes quedaron sorprendidos, pero nadie poda evitar. Me acerqu a mi amigo, lo bes, y dijo: 'Bueno, muchacho, no poda guardar este tiempo. Pero no te preocupes, yo me ocupo de sus hijos. " Los sacerdotes se sent all horrorizados, pero lo nico que poda hacer

La ciudad de la ilusin era tos sugestivamente mientras se abanicaban, como si el fuego se les preocupaba mucho que no les hizo caso;. Cmo te puede llevar a un sacerdote en serio si tiene miedo de su propio dios " Roshni, Vimalananda y me gustara pasear por la Torre del Silencio de vez en cuando, sobre todo en aquellas ocasiones en que nos fuimos a comer a la residencia de Tehmul en la cima de la colina Malabar. El edificio en el que permaneci Tehmul sola ser parte del jardn del bungalow en el que se cri Vimalananda. Media docena de edificios de gran altura desde entonces han surgido en el lugar de los bungalows, 200

y la hiper-ricos ahora pagar $ 10.000 por mes o ms por piso por el privilegio de llamar a la colina Malabar casa. "Fue su promesa de Faram que ha hecho que una parte de Roshni de kar-micrfono de la familia?" Me pregunt, mirando a ver si esto sera obtener un aumento de Roshni. "No", frunci el ceo Vimalananda con una sonrisa, "yo ya tena un rnanubandhana complicado con Faram que me puso en contacto con Roshni y los miembros de su familia tiempo atrs. Sin embargo, esta promesa hizo que me tienen que empezar a vivir con esta familia en para salvarlo. Y eso me ha llevado a toda una nueva serie de rnanubandhanas, con los parsis, en particular. "El hogar original de los parsis fue la antigua Persia, que algunos de nosotros llamamos Vasistha Bhumi ("La tierra de los Rishi Vasistha '). Las edades de nuevo Rishi Vasistha fue all y ense a los persas como adorar el fuego. Durante siglos se practicaban su religin sinceramente. Luego, casi 1400 aos atrs, el califa Omar lider la invasin musulmana de Persia, y cmplices de la conquista? Los sacerdotes de Zoroastro! Traicionaron a los secretos de la defensa del pas con l. La religin de Zoroastro tiene algunas buenas tcnicas para la obtencin de sid-DHIS, y tena los sacerdotes podan haber apoyado a su propio rey, usando sus poderes ocultos. Si hubieran Omar nunca podra haber sido capaz de conquistar a su pas. Pero los sacerdotes se vieron tentados por el dinero, e invit a Omar pulg Y qu fue lo primero que hizo despus de la conquista de Persia? Ejecut a todos los sacerdotes de Zoroastro que poda coger! l era un musulmn ortodoxo, y al igual que muchos musulmanes ortodoxos que crean sinceramente que todas las dems religiones son falsas y deben ser eliminados. Los pocos sacerdotes Parsi supervivientes huyeron a un barco y naveg aqu a la India. Qu otro pas les llevara? Nuestras puertas estn abiertas para todos: los parsis, el Lews, todo el mundo. La India es un gran vertedero de basura de todas las religiones que no tienen ningn lugar para ir a la izquierda. " "As que los parsis desembarc y comenz a prosperar de nuevo." "Cuando llegaron a la India que aterriz en Sanjan en Gujarat Al enterarse de su llegada Rana Jadavji, el rey de esa regin, les envi un recipiente lleno hasta el borde de la leche que era su mensaje para ellos El mensaje deca:... Mi Reino est ya lleno de gente, y no hay espacio para ms. " "Ahora, qu hacer? Afortunadamente uno de los parsis, Dastur Rana Meherjee, tuvo una idea brillante. Tom un poco de azcar en polvo, y aadi que con mucho cuidado a la leche, por lo que no se derram gotas. Luego se puso con cuidado algunos ptalos de rosa en . su superficie Esta fue su respuesta al rey: "Su majestad, que son

tan pocos que se integra perfectamente en medio de tu pueblo con la misma facilidad y de forma invisible, ya que el azcar se disuelva en esta leche, y como el azcar de nuestra presencia va a" endulzar "su dominio. Al igual que los ptalos de rosa que le proporcionar belleza y fragancia sin ninguna carga: "Cuando Rana Jadavji" leer "este mensaje les dijo a sus ase201

Aghora III: La Ley del Karma Sors: "Este es un hombre de inteligencia sutil! Este es el tipo de hombre que necesitamos en nuestro reino. Vamos a permanecer! Y desde entonces los parsis han hecho bien para s mismos aqu en la India, debido a la estratagema, no la fuerza. " "Parece que me gusta los parsis, a pesar de todos sus despotricar sobre ellos y sus sacerdotes. " "Tiene alguna opcin?" un Roshni despert pregunt con brusquedad. "l es parte de nuestra familia ahora, se ha convertido en uno de nosotros! " "Tranquilo, te!" gru Vimalananda cariosamente. "Quizs uno de ustedes, pero nunca se convertir en un parsi, aunque pudiera. Y no puedo, gracias a Dios, a pesar de que los parsis son una minora minscula que an se niegan a permitir que las conversiones. Por lo menos no han abandonaron su culto al fuego. Pero muy pocos de los zoroastrianos de hoy tiene verdadero afecto por su dios del fuego. La mayora de sus sacerdotes han olvidado el verdadero significado de su religin, y lo nico que queda son rituales vacos. Pero lo que s saben cmo extraer dinero del pueblo. Supongamos que una parte de su cuerpo es extrado en una operacin. Ya se trate de una verruga, un dedo o el pene, un ortodoxo Parsi debe gastar miles de rupias para las ceremonias especiales para ello. Y cul es el lugar ms sagrado de sustancias a parsis? orina de toro, se transformar en una cierta manera, que tambin es increblemente caro. Alguna de esta idea de Zoroastro? No, todo era un invento de los sacerdotes. Las clases sacerdotales en todas las religiones son siempre los canallas. " "Si religon Zaratustra ha sido despojada de sus sacerdotes no ha hinduismo tambin se ha distorsionado por algunos de sus sacerdotes?" "Nuestra religin vdica ha sido absolutamente arruinado por sus sacerdotes, el Brah-manas. Podran los musulmanes alguna vez despedido Somnath (un famoso templo de Shiva en el estado occidental indio de Gujarat), si los sacerdotes no haban sido corruptos? No. Aunque ahora la mayora de los sacerdotes hacer todo tipo de rituales sin tener ni idea de qu es lo que estn haciendo o por qu lo estn haciendo. Pero an as recolectar altas sumas por lo que hacen, slo porque son brahmanes. Fue el legislador Manu, que lleg mucho ms tarde que los Vedas, que invent todo el asunto de la supremaca de Brahmana. No lo encontramos en la tradicin vdica original. En los tiempos vdicos

La ciudad de la ilusin el Rishi Vishvamitra decidido, incluso, que no haba ninguna necesidad de cualquier restriccin sobre los matrimonios de las castas despus se cas con una Dasyu (Un miembro de un grupo paria). Rishi Vasistha se le opuso al principio, pero finalmente tuvo que ir junto. " "Por qu?" "Vishvamitra naci un Kshatriya, y haba sido un rey antes de convertirse en Rishi. Su lema era:" Triunfar o morir en el intento! "Vasistha fue un brahmn, y Brahmanas siempre creo en ir con los tiempos, porque son mendigos. Si no debe lealtad al rey cmo van a ser alimentados? Fue el mismo principio que llev a los sacerdotes de Zoroastro para intentar llegar a un acuerdo con 202

Omar. Incluso ahora, los parsis apoyar el que est en el poderprimero Rana Jadayji, luego los britnicos, y ahora el gobierno de la India. Son oportunistas, al igual que nuestros Brahmanas. Vasistha, que era un Rishi, no le importaba nada de dinero, la fama, o cualquier otro premio mundanos tales, pero que entenda que la discrecin es la mejor parte del valor. l sigui el ejemplo de Vishvamitra y, eventualmente, incluso se convirti en el gur de un grupo de Dasyus: los zoroastrianos " "Usted no tiene mucho valor para Brahmanas, verdad? No han hecho ningn bien en absoluto?" "Hago una distincin entre los Brahmana real y el Brahmana de nacimiento. Escuche esta snscrito sloka (Verso): "Por todo el mundo el nacimiento es un shudra ("El que realiza un trabajo laborioso"), por samskaras se convierte en un dvija (Un "nacido dos veces"), mediante el aprendizaje se convierte en un Vipra ("El que agita con el xtasis"), y conociendo la realidad absoluta de Brahman se convierte en un brahmana. Me inclino una y otra vez a los Brahmanas cierto, el know-res de lo Absoluto. Son ellos los que han hecho de la India en una potencia espiritual ". "Pero no parece preocuparse mucho por Adi (El original) Shankaracharya ". "Aunque el primer Shankaracharya era un famoso filsofo y evangelista de Vedanta, que no era ms que una jnani (Un conocedor de la realidad). l no era un vijnani, un Siddha. A pesar de que fue un gran hombre que ha cometido algunos errores ". "Todo el mundo comete errores." "S, pero no todo el mundo se dispuso a cambiar el mundo. Al principio tena miedo de Shankaracharya Ma. Predic que Shakti iba a ser rechazada y slo Shaktiman, el Contralor de Shakti, el mximo absoluto, deba ser adorado. De alguna manera l se olvid de que es totalmente imposible para Shaktiman de existir sin Shakti. Ma tuvo que ensearle algunas lecciones duras, en Cachemira y Mith-ila de recordar "el episodio de Mandan Mishra?-Antes de que pudiera darse cuenta de esto. "Lo que ocurri en Cachemira?" Cuando fue a Mithila Shankaracharya para desafiar al conocimiento Mishra Mandan a un debate que estuvo a punto de ganar cuando la esposa de Mandan Mishra insisti en que el debate Shankaracharya ella tambin. Ella comenz a hablar de sexo, un tema sobre el cual el Shankaracharya celibato-ya que al nacer no saba nada, tena que abogar por un receso para aprender sobre l. Dejando su cuerpo fsico en una cueva que utilizan su cuerpo astral para reanimar el cuerpo fsico de un rey, recientemente fallecido. A continuacin, utiliza ese organismo para aprender todo sobre el sexo con la ayuda voluntaria de las mujeres en el harn del rey que, que pensaban que su seor haba resucitado

de entre los muertos. Despus de haber recogido suficientes conocimientos Shankaracharya parti el cuerpo del viejo rey, reforzada habitada del propio, ya regresar a Mithila para completar la derrota Mandan Mishra. Pero la esposa de Mandan Mishra tiene la ltima risa cuando recuerda Shankaracharya que haba tomado un voto de celibato. Becaue ense que la conciencia slo es real que era su conciencia de que haba tomado ese voto. 203

Aghora III: La Ley del Karma Sin embargo, con el fin de ganar el debate que haba disfrutado el sexo con su conciencia, aunque sea en otro cuerpo. As que haba roto su voto. "Bueno, Shankaracharya estaba de gira en torno a Cachemira, predicando su doctrina de la no-dualidad y decir toda clase de cosas malas acerca de shakti. Ahora, Cachemira es un bastin del Tantra, uno de los lugares principales de Ma. La misma palabra Cachemira una corrupcin del snscrito Kshira Bhavani ("Ma Milk '), que es la nieve que cae all. Shankaracharya estaba jugando con fuego cuando fue all para insultar a Ma. "Una maana, cuando estaba a punto de comenzar sus conversaciones de una anciana se le acerc y le dijo:" Hijo mo, salir de esta calumnia de Shakti;? Si no has nacido de una mujer "Cuando comenz a predicarle a ella desapareci. "Al medioda sucedi lo mismo, pero con una mujer de mediana edad, l la ignor demasiado la noche, una joven vino a l-cuenta cmo ha sido cada vez ms jvenes con cada aparicin, y le dijo: Sage 'Gran. , si no dejas de difamar a Shakti que se dirigen a un gran problema. " Sin embargo hizo caso omiso de ella, hasta que desarroll un caso repentino e intenso de diarrea que se prolong hasta que se despert de su estupor. Cul fue Ma hacer? Ella haba tratado de persuadirlo para que cambie, pero cuando ella se neg cuenta de que estaba establecer en sus caminos y que slo una buena purga krmica iba a hacer. Despus de todo esto una medicina fuerte que Ma tuvo que repartir con l Shankaracharya finalmente aprendi la leccin. Ahora el Chakra del Shri, el ms grande yantra de Shakti, es adorado en todos sus monasterios. "Pero Dios no haba terminado an con el Shankaracharya Next Seor Shiva tom su turno con l. Shankaracharya se baaba un da en la ciudad de Benars, que es el hogar de Shiva, Shiva, cuando tom la forma de una chandala ("Perro come"; el ms bajo de lo bajo) y salpic un poco de agua en Shankaracharya. No Brahmana le gusta ser tocado por un paria o por cualquier cosa que haya tocado a un paria, y Shankaracharya dijo con irritacin: "Oh chandala! Tenga cuidado de donde splash! "El chandala dijo," Maharaj, de lo que debo cuidarme? Usted ensea que el mundo y todo en l, incluyendo nuestros cuerpos fsicos, son irreales. El toque de que el agua en su carne por lo tanto, debe ser igualmente irreal " "Shankaracharya se tom un momento sorprendido por esta respuesta, pero luego se recuper y dijo:" Yo no estaba hablando de su cuerpo, sino de su samskaras. "A lo que el chandala dijo: Si mi samskaras reside en mi cuerpo cmo pueden ser ms real de lo que es? Y adems, no estamos en el bao Ganga (El ro Ganges), cuyas aguas quitar todos los pecados? Si esto es verdad de sus aguas debe negar mi

La ciudad de la ilusin samskaras mal tan pronto como me toque. "De repente se dio cuenta de Shankaracharya con quin estaba hablando, y cay a los pies del chandala es. Shiva le haba enseado otra buena leccin.

Shankaracharya estaba discriminar sobre la base de la pureza y la impureza, y el Seor Shiva le ense que la verdadera pureza es interno. " "Lo que supongo que es una razn por la cual el Seor Shiva veneno bebidas." "S. Seor Shiva veneno bebe, pero nunca deja caer por debajo de su garganta. De esta forma siempre est en perfecto control de los efectos del veneno. Shiva se llama Nilakantha ('Blue-Garganta "), ya que todo el veneno que ha consumido ha dado la garganta azul. Sabe usted el nombre del veneno que tom con motivo de la agitacin del ocano de leche? " "Halahala" "Qu es una palabra compuesta de dos palabras: hala y ahala? "Lo que bsicamente significa" temblor "y" nonshaking. "De acuerdo. Mahakala te mata por agitacin que, agitando el Kundalini es la auto-identificacin con el cuerpo y la mente. Si usted puede permanecer inalterable en todas las circunstancias que nunca tendra que morir. Aghoris tomar intoxicantes ensearse a s mismos la manera de permanecer firme. Si alucinar y perder el control de cualquier otra manera cuando usted toma una bebida alcohlica saber que el producto txico ha "sacudido" usted. Halna nahi ("Nunca se sacudi") debe ser su mantra. "La mejor manera de evitar que se" sacudi "es seguir el sendero del bhakti. Shankaracharya era un jnani. Saba cmo hacer algunas cosas, lo cual es bueno, pero se olvid de que Dios sabe hacer 204

todas las cosas. No 't lo mejor para la entrega a Dios y dejar que Dios se encargue de todo? Mirabai Cuando se le dio veneno a su esposo que primero se lo ofreci a su amado Krishna, que transmuta el veneno en nctar. Que es la manera de vivir su vida, la forma en que Baba Chandal Das vivi la suya. " "Baba Chandal Das? El 'Siervo del comedor de perro' Baba?" "S, Baba Chandal Das fue el gran devoto del Seor Shiva en su chandala formulario. Puede haber algo bajo para un comedor de perro? Cuando este santo que llegar a alguna parte, le gritaba al Seor, 'Baba Chandal Das! Mi bhakti, su shakti-Su inspiracin, mis palabras-que es como mi trabajo se hace! Baba Chandal Das! "Baba Chandal Das fue la cosa real. Shankaracharya Pero no era Baba Chandal Das y slo aprend un poco de lo que el Seor Shiva como chandala podra haberle enseado. Error fundamental Shankaracharya fue a pasar su vida movindose en la India, derrotando a la gente en el debate. " "Cmo es eso?" "l ense Brahman se sent, jagan mithya-El Absoluto es cierto, la relativa es falso. Pero si el familiar es falsa y est debatiendo en la relativa est ms que aumentar el falsedades para derrotar a falsedades. Cul es el uso de eso? Por otra parte, si como l ense que slo hay una realidad de que todo el mundo es una parte que se est debatiendo a quin? Puede el debate Uno con el Uno? "

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Aghora III: La Ley del Karma "Ah, bueno, no. Pero por lo menos Shankaracharya escribi una serie de hermosos himnos, como el Saundarya Lahari y la Bhaja Govindam " "S, l escribi muy bien, y le agradezco su trabajo, pero estaba plenamente consciente de las implicaciones de lo que escribi un solo ejemplo:.?, Escribi," malos hijos a veces se nace, pero no hay tal cosa como una mala madre. Esoter-mente, esto es muy cierto. Inversa atma (Alma) y te mata (La madre). El Atma o alma nunca deja el cuerpo mientras est vivo, de hecho, el cuerpo slo vive porque el Atma est dentro. Esto hace que el Atma una buena madre. Su hijo es el cuerpo, que es siempre un mal hijo, porque siempre es conseguir implicado en la samsara. Pero no importa qu cosa mala que hace el cuerpo de su madre el alma nunca abandona a su hijo. Slo una madre fsica puede ser una mala madre. Una mujer que no se ha dado cuenta de la Ma dentro de ella es una mala madre. As, en el sentido mundano Shankaracharya estaba equivocado al decir que no hay tal cosa como una mala madre. En Kali Yuga hay malas madres por todas partes, aunque malos hijos son an ms comunes que las madres mal. " "No estoy seguro de que tu punto de vista aqu". "Mi punto es este: El escritor de versos que se era un hijo terribles Shankaracharya era todava un nio cuando quera escaparse de casa y tomar los votos de. sannyasa, renuncia al mundo. Su madre, naturalmente, le neg el permiso para salir a pasear por el mundo. Cualquier verdadera madre se sentir protector de su hijo y la madre de Shankaracharya era una buena madre. "Pero Shankaracharya estaba decidido a irse, y decidi en un curso de accin diferente. l haba sido enviado al mundo para el propsito especfico de establecer el orden de sannyasa, y haba nacido con ciertas sid-DHIS para que le ayuden en esta trabajo. Un da, cuando l y su madre estaban en la orilla del ro, us su siddhis para engaarla. Cre un cocodrilo ilusorio que se apoder de su pierna con firmeza y comenz a tirar de l en el ro. Usted sabe la ferocidad de los cocodrilos . "Shankaracharya llam a su madre del susto se burlan de el falso cocodrilo le tir abajo, 'Ma! Ma! Slvame! Me dio permiso para tomar sannyasa y luego permitir su liberacin! De lo contrario estoy perdido!" Puede usted imaginar la intensidad del terror que atac a su madre en ese momento era como un cuchillo siendo empujado hacia su pecho y lentamente girar en su corazn, ella no tena otra opcin;. Le dio permiso, y se fue ". "As que le engaan, que suena muy parecido a lo Yuddhisthira hizo a su gur. Pero, qu fue Shankaracharya que hacer? l tena que ir a cumplir su misin, no?" "Pero, que necesidad de engaar a su propia madre con el fin de

La ciudad de la ilusin lograr su propsito?" Haba otras maneras en las que podra haber hecho su acuerdo. Fue

el que decidi forzar la situacin, para tener las cosas a su manera, que hizo que este acto su karma personal. Y mira lo que ha sucedido a causa de este mal karma! Sus seguidores han imitado su ejemplo, y de vez en Shankaracharya en adelante la mayora de estos seguidores han sido malos hijos, y los cobardes. Porque tienen miedo a encontrarse con el mundo en sus propios trminos se esconden detrs de sus tnicas azafrn. Cul fue el uso de los siddhis Shankaracharya es? Le consigui lo que quera en el corto plazo, pero empaado los resultados de trabajo de su vida en el largo plazo. Esta es la diferencia entre un jnani y vijnani uno. Que esto sirva de leccin a menos que est muy, muy prudente el uso de los siddhis puede tener consecuencias que pueden perdurar durante siglos o incluso milenios ". Entrada la tarde como Harshbhai apareci en la puerta para 206

poner fin a nuestra tarde de la audiencia privada. Mientras escuchaba a este "hijo espiritual" describe a Vima-lananda sus planes de matrimonio de sus hijas, he reflexionado sobre la advertencia de siddhi. Aqu se Vimalananda, juiciosamente el empleo de sus siddhis muchas funciones para mantenerlo lentamente, lentamente se desenredo de su rnanubandhanas con gente como Harshbhai. Tratando al mismo tiempo para no perder su piel y evitar la generacin de los nuevos karmas que prescindi de sus seres expirar, Vimalananda vivido con un mpetu y ajote de vivir que slo podra surgir de su momento a momento el recuerdo de la inminencia de la muerte. El amor a la Inmortalidad era la raz de donde floreci su amor por nosotros, los que estn condenados a morir, y me encontr con que ms me probaron su amor menos de un fondo que pude encontrar para ella. 207

el captulo siete PAGAR

NUESTRO MAYOR cosquilleo durante la primavera de 1979 Reunin de la raza Bombay fue el anuncio de un evento bendito: el debut en el mundo de la primera cra de Stoney, un potro que Vimalananda rpidamente llamado Redstone. Incidente ms inusual de la primavera, sin embargo, se produjo a mitad de temporada cuando Vimalananda se sinti obligado a ejercer otra de sus siddhis para hacer frente a Behram, el marido de Shernaz y padre de Arzoo. Haba llegado de forma inesperada y destiempo en Poona de Irn justo a tiempo para Navroz, el da del Ao Nuevo persa antigua, que muchos seguidores de Zoroastro indios todava celebran. Vimalananda se apresur a Poona unos das despus de la llegada Behram y me llam para poner en Shernaz. Llegu all y lo encontr sentado en la sala frente Shernaz, el fumar y discutiendo con ella. Al verme sonri con cierto cinismo y dijo: "Qu vida que llevo! Es mi trabajo para asumir la responsabilidad de los karmas del mal de todo el mundo? Si supieras toda la historia de esta familia usted sabr lo que estoy en contra. Aqu est Behram, un borracho y mujeriego, que sola pasar todo su dinero en s mismo y de golpear a su esposa si ella pidi ninguna. Cuando lleg a la etapa que haba decidido desertar Shernaz y los hijos que perd los estribos. Vine aqu cuando tena a cabo y le dijo Shernaz que me diera dos cerillas, que unidos con la ayuda de un mantra. Entonces le dijo: "Toma estos. Berham Si alguna vez te puede dejar todo el tiempo que tienen estos voy a cortar mi garganta." Eso fue hace ms de veinte aos y todava estn juntos, al igual que los fsforos. " Shernaz orgullo me las mostr. "Eran tiempos difciles entonces, as que le dije Shernaz," Todos los das cuando vas a la esquina donde te ruego que se encuentran diez rupias. Ese dinero est destinado a alimentos para usted y sus hijos. Siempre y cuando no abusen le seguir la reciben, todos los das de tu vida. El da en que comienzan a actuar raro que as sea. " 209

Aghora III: La Ley del Karma "Durante aos, apareci diez rupias al da. Us el dinero para ayudar a mantener al lobo fuera de su puerta. Es triste decirlo, pero-y lo digo delante de ella-su inteligencia lleg a ser perversa ..." "No, no fue as en absoluto, I. .." "S, pervertido", ha insistido en Shernaz se esforz para defenderse: "Yo s lo que estoy diciendo;. No trates de negarlo que hayas hecho o no de empezar a gastar ese dinero en licor, la carne, cines, y otras menudencias tales? " "Pero eso fue todo para los nios ..." l la interrumpi: "Pero usted dijo que era para comer, no?" Pero ella sigui para tratar de justificar sus acciones, y Vimalananda, al ver su incons-trillado, hizo caso omiso de ella y continu: "Un da que no haba dinero que Ella vino a m para quejarse, pero le dije:.. CI advirti que si han estropeado no puedo evitarlo. Ahora por favor, no ". "Y qu acerca de su maasi (Ta materna) ", dijo a Shernaz, molesto," qu pasa con ese perro que le di? Cuando ella y su marido, "me dijo, volviendo a su tono narrativo," se atraviesa un perodo difcil que les dio un pequeo perro. Siempre y cuando el perro permaneci en su casa, su fortuna se dispar "Back to Shernaz:". Y el da que su maasi cortado las venas? Fue slo porque el perro lanz un aullido que la gente se elaboraron all y la salv. " Back to me:... "Desafortunadamente ella o su marido ha cometido un error de un da, y desapareci el perro se escap y nunca ms fue visto Entonces ella vino a m por otro perro, pero yo le dije," Usted no consigue halvah (Un indio dulce) cuando le apetezca. Usted tuvo su oportunidad, pero no eran para l. Ahora lo olvides. De todos modos, su trabajo se ha hecho, usted consigui su prosperidad. Ahora aferrarse a l. " "Despus me un a las cerillas junto a Shernaz, Behram tiene un trabajo estable, aunque con baja remuneracin y comenz a enviar dinero a su familia. Con el tiempo se fue a Oriente Medio, donde comenz a ganar mucho dinero. Ahora acaba de aterrizar aqu y ha anunciado que no va a volver a trabajar. l siente que es tiempo para l para relajarse y vivir de las ganancias de sus hijos. "Pero el resto de la familia no est de acuerdo con l! Pregunte Shernaz, Arzoo y Sohrab y todos dirn:" lo envi de vuelta! " Y ahora qu debo hacer? Si yo no me meto l se sienta cmodo aqu y su vida se convertir en el infierno y no me gusta ver que le ocurren a cualquiera de mis 'hijos'. Y si yo me meto, as, habr algn karma involucrados. Vamos a ver qu pasa ". Nuestra conversacin se volvi hacia los caballos y los cursos hasta Behram hizo su aparicin. Esa noche bebieron whisky Behram es. A la noche siguiente Vimalananda, que haba llevado una botella de whisky con l desde Bombay, trajo la botella a la

Pagar casa de Behram para ofrecerle bebidas en la celebracin de su regreso a la India. Af-

ter un par de tragos de la lengua Behram empezaron a moverse libremente como lo explic todo acerca de sus planes para su vida de jubilado. Fue en medio de describir sus planes para su nueva vida en la India: "Sohrab tiene un trabajo, Arzoo estar fuera de la escuela y luego se puede conseguir uno, y debemos ser capaces de vivir cmodamente en lo que ganan ..." cuando de repente entr en el cuerpo Anjaneya Vimalananda y le dio a ese pobre desgraciado una mirada fulminante. Behram se detuvo a mitad de frase, mirando aturdido y confundido. Despus de unos instantes se calm y dijo: "No, no, mis hijos deben continuar como lo han sido. Me voy a volver y ver que disfrutan de la vida a mi costa. Me siento orgulloso de ser capaz de cuidar de ellos . " Todos nosotros, los espectadores se quedaron atnitos al mismo tiempo y contento, pero tuvo mucho cuidado de no mostrar emocin alguna para que no Behram cambiar de opinin una vez ms. Vimalananda fue a Bombay al da siguiente, y slo un par de semanas ms tarde, despus Behram parti para Oriente Medio y Vimalananda haba aparecido de nuevo en Poona, que nadie se atrevi incluso a hablar de los acontecimientos de esa noche. Vimalananda estaba desconcertado por todo el episodio: "Qu un giro inesperado de la mente, que le cambiar el tono en medio de una frase, eh No es increble lo que Anjaneya puede hacer?" "Est seguro de no poner algo en su bebida?" Le pregunt con recelo. "Fue tan repentino, como un abrupto cambio de plan." "Ests hablando de su ingenio, Robby estaba bebiendo de la 210

botella mismo;? Que me digas Haba algo en el whisky.?" "Usted sabe muy bien lo que quiero decir." "Bueno, nada fsico se aadi a los escoceses, lo que se agrega vino de otro lugar Lo bueno es que Behram cree que cambi de opinin por su cuenta que mima a su ego y lo hace menos probable que cambie de opinin una vez ms hay.. en el corto plazo. Es el tipo de chico que le gusta tomar una decisin y se pega con l, incluso si se trata de una decisin equivocada. tamsicos personas son as. " Shernaz comenz a agradecer a Vimalananda profusamente, pero antes de que pudiera recoger vapor le descarrilado: "Anjaneya hizo el trabajo, no es usted mejor que darle las gracias en mi lugar, pero ahora que su trabajo se ha hecho es el momento?. pasar un buen rato. Celebremos! Si haba ido a algn sadhu o fakir para hacer su trabajo que habra tomado su dinero y tuvo que inclinarse ante l y le dijo que se vaya. Pero yo no soy un sadhu o fakir. I No creo que alguna vez surge algn sadhu o fakir que es como un juguete para jugar con ella. " "As es que lo que est", le dije, contento, "un juguete?" "Para aquellos que me aman, soy yo. Todo el mundo es miserable, todo debido a los efectos de sus karmas. Por qu no tratar de aclarar las cosas?" En caso de que Vimalananda luego disfrutaron de unos tragos, le ayud a cocinar una deliciosa cena y comieron juntos en medio de lo que l llam una "ola de risas".

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Aghora III: La Ley del Karma Poona dio tiempo Vimalananda de reposo y disfrute, para que menos personas vinieron a perturbar all que cuando l tena su corte en Bombay. De este modo haba ms oportunidad para "aclarar las cosas" en las vidas de sus seres queridos locales. l entreg sus cuentos con una sincronizacin impecable, y sus bromas eran siempre de buen gusto, incluso cuando eran vulgares. Muchos de ellos provenan de los clsicos: "El snscrito es una samskaric bhasha ("Bien educado lenguaje"), "deca." Incluso sus chistes verdes son refinados. He aqu uno: Una vez que el joven quera ganarse la vida en la corte del rey como un poeta. Nadie hoy en da los valores de los poetas, pero en aquel entonces los reyes hicieron carrera en la poesa posible. Cuando lleg a la puerta que conduca a la casa del rey, sin embargo, el joven descubri que no poda parecer para llamar la atencin del rey. El monarca siempre estaba rodeado de grandes expertos importante que no le gustaba ninguna competicin y as mantener al rey entretenido perpetuamente. "Despus de unos das de esta decepcin el joven se sinti frustrado, y escribi en la pared en la puerta del rey, un poco de poesa snscrita lo voy a traducir para usted:. 'Puerta del rey es como una vulva, y son los expertos como un pene. Ellos entran y salen de una y otra vez, disfrutando de gran gozo, mientras que yo, como los testculos, deben permanecer fuera, eternamente atrapados entre los dos. " Tenga en cuenta los significados ocultos. Mediante la comparacin de puerta de entrada del rey a una vagina tambin significaba que el rey estaba "jodido" por los expertos ambiciosos. Al comparar los expertos a un pene que estaba sugiriendo que tenan toda la inteligencia de un vergajo , y as sucesivamente. "Cuando el rey sali de su palacio al da siguiente y vio a este pedacito de la copla le llam la atencin por su sofisticacin, y le pregunt quin lo haba escrito. Cuando el joven se produjo en frente de l, lo felicit por su sagacidad, y dio la bienvenida l en su corte como poeta en toda regla ". Otro de los favoritos 'ancdota' de Vimalananda, que es an hoy actual en Benars, aborda la importante cuestin de "Cmo podemos saber que el famoso poeta Kalidasa es el he-man parte de su tiempo?" La respuesta: Kalidasa fue un da vagando en parte vestida a lo largo de las orillas del ro Kshipra cuando se encontr con un bao de belleza. Avergonzada, la chica rpidamente se cubri los pechos con un brazo y su regin pbica con la otra mano. Al mismo tiempo superar con la pasin y la inspiracin,

Pagar Kalidasa compuso un poema en un flash:. "O fortuna joven, que puede cubrir con una mano, pero su desnudez O desafortunado Kalidasa, que incluso despus de agarrar a s mismo con los dos puos se encuentra que dos an permanecen fingersworth que se oculta. " Los ojos muy abiertos en su visin de su virilidad a la muchacha grit: "Oh mi s!" As pues, tenemos su testimonio que l era el que l-hombre de su tiempo. Bromas Vimalananda fue refinado tambin, sobre todo cuando le dio la capacidad lingstica verdaderamente sin igual a su servicio: "Una vez viv en un lugar donde

mi vecina, cuyo nombre fue Dhani, que sirve para hacer nada ms que chismes todo el da. Yo la llamaba 'la seora Moviendo la lengua. " Al principio yo no le hizo caso, pero finalmente llegu tan harto de ella que me decid a darle una leccin. Usted sabe cunto me gusta cantar. Bueno, ese da me compuso una nueva cancin: Dhani Gappa mare, sa nigappa mare7. ("Dhani es chisme, por qu es ella chismes?"). Y empec a cantar en voz alta. "Cuando lo o Dhani me enfrent. Ella me pregunt qu pensaba que estaba haciendo. Yo le dije inocentemente," Todo lo que hago son mis ejercicios vocales. Usted sabe cmo cantar una escala de la India, no? La escala va SA Rega mapa dhi ni sa. Estoy cantando nada ms all de las slabas. Y entonces empec a cantar an ms fuerte y ms ardientemente, Dha ni ga ma pa volver, ni sa ga ma pa re? Dha ni ga ma pa re, y as sucesivamente, hasta que fue obvio que ella me entendi. No tuve ningn problema con ella charlando despus de eso. " Vimalananda tambin le gustaba demostrar que el lenguaje comn tambin puede hacer maravillas cuando se entrega con criterio: "En una ocasin, como el Dr. Martand y Arzoo y yo estuvimos en coche fuera de Poona, que vimos tantas uvas creciendo junto a la carretera que se convirti en hambre para algunos. Nos detuvimos en el que vio a un hombre corpulento, de trabajo en su via, y el Dr. Martand insisti en acercarse a l para nosotros. Pero cuando trat de mostrar su conocimiento de decirle al hombre lo poco saludable que pareca el hombre le dijo, Get '

Fuera de aqu! No voy a vender nada! "Entonces le dije a Arzoo para ir direccin a los agricultores en pahalwan ('Luchador'), y hablar con l con dulzura-. Cuando lo hizo le dijo: "No slo se puede tener algunas uvas, mi nia, que puede tener de forma gratuita. Pero no se da ninguna de l, "dijo, sealando al Dr. Martand," no puede tener ninguna en absoluto! " Vimalananda amablemente puso su talento para la comunicacin a mi servicio, cuando en junio y julio de 1979 me ocup con mi madre, que haba recorrido todo el camino a la India para ver por s misma y de mi condicin de controlar la multitud que haba cado en. Vimalananda, que regularmente me record a mi rnanubandhana con mis padres y la necesidad de cumplir con gracia, actu como anfitrin a la perfeccin. La capacitacin de todos sus poderes de persuasin con ella para convencerla de la pena de mis estudios, lo primero que se ocup de que su gira por Bombay fue una carta roja, y luego nos prepar con sus amigos y socios en otras partes de la India. Ella y yo viajamos juntos agradablemente durante cinco semanas, culminando nuestro circuito con una ltima visita a Vimalananda. Ella sali convencido de que yo estaba realmente en buenas manos, y entonces pude volver a ocupar con las carreras. No haba risas en la vida que paguis el verano, ya que haba perdido su gnadas y se espera ahora para empezar a ganar su proyecto de ley de maz. l haba dejado caer en la Clase VB durante el perodo en que fue bebiendo semen, pero ahora que no estaba preocupado por su pene de su inters en las carreras de im213

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Aghora III: La Ley del Karma demostrado de forma espectacular. En agosto de 1979 se haba convertido en forma suficiente para un galope tendido, que Vimalananda y me dirig a ver a Poona. Tuvimos Tehmul programarlo antes del amanecer, para que podamos ver Pagar trabajar sin traicionar a su plena forma a cualquier pronosticadores o jugadores. Seguimos el mismo procedimiento que en cada galope por la maana: un columpio junto a los establos para informar Tehmul de nuestra llegada y hacer una revisin rpida de los caballos antes de ponerse a pie de pista, una carrera de velocidad a los stands para tomar los tiempos parciales en cada estadio ( 200 metros) de largo en nuestro cronmetros, y una carrera de vuelta a los establos para comprobar el viento de los caballos y las piernas como highstepped su camino de vuelta pulg Cuando las gradas en una pista de carreras estn vacas y un solo caballo vuela por el agrupamiento de pista y la liberacin de sus msculos en la emocin de la carrera, se puede escuchar sonidos inaudibles que de lo contrario puede ser muy diagnstico: el silbido del cuerpo de la Galloper, el ruido de sus cascos, incluso a veces el gruido de su respiracin. En esta ocasin hemos odo y visto Pagar hacen un trabajo excepcional, y no uno, sino que nos pareci fijarse en l. Las posibilidades de un golpe rpido parecan multiplicarse ante nuestros ojos. Muy entusiasmado por nuestras perspectivas a nosotros mismos immure inmediatamente en el hotel, desayunamos sin hacer nada en el club, y luego volvi a comunicarse a los establos. Fue una hermosa maana en el hipdromo de Poona, un da para descansar, ahora que los primeros trabajos se hizo, y el Dr. Lobo, un partido amistoso el captulo que fue uno de los veterinarios oficiales del Club Turf, estaba sentado en el patio de la Tehmul. Al conversar el Dr. Lobo, que saba un poco de la reputacin de Vimalananda, entreg un desafo diciendo que dudaba de que todas las historias que la gente habl de yoga podra ser verdad. Vimalananda me mir y me encog de las cejas. Entonces le pregunt al Dr. Vimalananda Lobo a participar en un experimento. Le pregunt al veterinario para tomarle el pulso, y mientras el hombre estaba sosteniendo su brazo Vimalananda segua y segua sobre "las muchas cosas inusuales que suceden aqu en la India. El veterinario era un hombre de tez oscura. Cuando vi su rostro se vuelve plido rpidamente supe Vimalananda debe tener su corazn se detuvo. Al tratarse de una enorme tensin en su cuerpo que slo esper unos segundos antes de wigwagging a l para dejar de fumar. Se apiad de m y cumplido, y mientras continuaba la

Pagar charla alegremente el pulso de distancia normalizada y el color se enfrentan de nuevo en el Dr. Lobo. En poco tiempo el veterinario encontr una excusa para irse, y despus de haber dejado Vimalananda se ech a rer en seal de triunfo. Yo me opuse, superficialmente: "Fue el alarde realmente vale la pena el esfuerzo?" Me despidi con "Su reaccin no tiene precio! Vali la pena slo para ver cmo se convirti en cobarde. Ahora ya no se charla sobre sobre lo que los yoguis pueden o no pueden hacerlo!" Carreras en Poona era mucho ms relajado que las carreras en Bombay. Por un lado, la pista no es una isla verde en un mar de rascacielos. En Poona

amplia y arbolada calle de racimo sobre la pista de carreras y en el este de los jardines emperatriz ofrece una vista arbrea densa. Por otra parte, Vimalananda ser un extrao en Poona haba slo un pocos compinches para charlar con los racegoers local. Uno de los ms notables fue el primer ministro chino Poona dentista, el Dr. Wang, quien lleg como un reloj cada semana con su esposa. Nosotros apreciamos su trabajo ocasional en los dientes y siempre con una sonrisa ofrecer toda la informacin que tenamos cuando, sonriendo, le pedira que el caballo nos favoreci. Sin embargo, los Wang no se sent con nosotros, en Poona estn ah, pero dos recintos: los miembros-con-la primera y la segunda. Cuando el seor Lafange haba sido nuestro entrenador nos sentamos justo por encima de las cajas de los Miembros, en los bancos que, aunque equipada con cojines verdes bancos fueron, sin embargo. Con nuestro cambio a Tehmul nuestro mejor estado, porque tena un amigo cuya caja estaba casi nunca se utiliza. Ahora lleg a la escena de las carreras Poona como la realeza que circula entre los plebeyos y nos sentamos entre los repipi y no con la plebe. A la derecha y por debajo de nuestra caja estaba el seor de la India que se cas con su enfermera Europea, un poco ms abajo estaba el maharaj de Gwalior. Muy por delante de la posada sin sentido Bapsi, que su marido cornudo Porus aparentemente impotente-con quien poda. El cuadro a la izquierda inmediata fue ocupado generalmente por la cara y el cigarro de la encantadora Maharaja de Mudhol, nuestro favorito entre la alta burguesa de carreras, con quien pas muchos una agradable velada con una copa y cenar 214

despus de una tarde de despertar en la pista. Tal vez el menos esttico de todos nuestros nuevos vecinos eran obesos y el Sr. Kumar seora y su hija obesa. Ellos no queran tener nada que ver con nosotros, la gente po ', lo que me hizo qualmless de doblaje que "Los tres cochinitos". Sr. Kumar haba una forma de perpetuo rejamming un cigarro en la boca gigantesca que maravillosamente reforzado, como a la nia encajada en la boca de un lechn destinado para el horno, su porcineness propia. Incluso Vimalananda tuvo que aceptar que eran tres de la mayora de los seres humanos se enfrentan cerdo que haba visto nunca. Haba rumores de que hicieron la mayor parte de su dinero en "moneda de cuero", que es un eufemismo para el comercio de la carne. Era fcil creer que esto es cierto de la Kumar cruel con la boca la seora, una cerda que se pareca bastante hambre a canibalizar los polluelos de sus camadas. Hemos disfrutado mucho una broma a costa de los tres cerditos, pero no hay justicia en el mundo, por desgracia, y pronto se hizo evidente que los ojos pequeos y brillantes poco el seor cerdo tena inters en un pago. Kumar no era tonto, y pudo ver que Tehmul y Vimalananda estaban cocinando un Masala para la primera victoria de repago de la carrera. Kumar tena acceso a grandes sumas de dinero, con la que podra conducir a Pagar de las probabilidades hacia abajo con o sin nosotros, "qu queremos el cerdito dentro the.tent meando fuera o fuera de la tienda meando en" este hecho un caso de Tehmul bro-

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Aghora III: La Ley del Karma kered un acuerdo y Kumar tena todas las apuestas. Cuando paguis a acomod cmodamente en casa en septiembre como un outsider de 7 a l me sent mirando en silencio cuando Kumar lleg a los establos despus de la carrera, dej caer nuestra participacin en las ganancias (unos 10.000 dlares), y se fue a atender a sus otras "inversiones "- o tal vez a meter el hocico hacia abajo a su travs la cena. Su beneficio habra sido por lo menos diez veces ms. Abr la boca despus de Kumar se haba marchado: "No paguis hizo un buen trabajo of'repaying, 'no?" "Por qu cree usted que estuve de acuerdo en nombre de l 'Pagar'?" respondi mi mentor contento. "Yo saba que tena ese tipo de rnanubandhana conmigo, que iba a ser capaz de recompensar con creces su deuda, para redimir a su promesa de que no tena miedo de que,. Yo slo era incierto cundo sucedera. "Y no sentimos Kumar consigui en el trato?" "No, en absoluto. Recuerde, siempre distribuir sus karmas! Compartir su buena fortuna crea" socios en el karma. " Se extiende alrededor de los karmas, lo que reduce su propia carga de manera significativa. Es mejor que compartir sus ganancias con la buena gente, pero si no se puede tener gente buena a continuacin, utilizar el que Dios le enva, dentro de lo razonable ". De vuelta en el hotel de la redencin continu ocupando su mente: "Hemos estado hablando a la ligera sobre" pagar "y" redencin ", pero sabes lo que es un asunto serio que es redimir Probablemente la mejor bendicin, el mejor regalo de todos,? es el don de la valenta. Cuando usted le da la intrepidez que decirle a esa persona, "Miren, ustedes tienen que soportar sus karmas a ti mismo, pero te puedo dar el coraje de soportar." De hecho, no era un sadhu en Girnar llamado Abhayananda ('Bliss de ausencia de miedo ") que estaba dispuesto a dar valenta a cualquiera. No dur mucho, sin embargo, cmo podra hacerlo? Tal conducta interfiere con el Plan Divino. "La ausencia de miedo es un gran regalo, pero no es la redencin. Para canjear, es decir," yo ser tu karmas para you'-que es el ms alto. Muy pocas personas pueden hacerlo, ni siquiera quieren hacerlo. Ramakrishna Paramahamsa, que es un santo verdaderamente grandes, slo se karmas de otra persona sobre s mismo en tres casos, slo tres y no ms no, en toda la historia slo ha habido un Redentor:.. mi Jess y l tuvo que pagar muy caro para la toma de todas las personas karmas, tuvo que ser crucificado.

Pagar "Hace unos aos, el Papa vino a Bombay Imagina que me fui con la madre de Roshni a ver qu pasaba Haba una multitud gigantesca, el Papa lleg en un Mercedes, se levant, alz los brazos y dijo:.!.." Repetir despus de m: Lo que debera haber sido hecho por m, no se ha hecho por m, lo que no debera haber sido hecho por m se ha hecho por m ". Todos lo repiten. Luego dijo: "Por el poder de la Santa Sede Yo te absuelvo de todos tus pecados." Roshni madre estaba muy impresionado por este drama. Pero, el Papa 216

Realmente creo que es tan fcil para absolver a los malos karmas de todos? Cuando Jess trat de hacer lo mismo para los Judios l muri una muerte terrible. Este tipo de dolor absolucin de los pecados es un engao, ya que, por supuesto, es la infalibilidad del Papa. Fueron los Papas que orden las Cruzadas o la infalible Inquisiton? O los que ordenaron los jvenes varones a castrar porque la iglesia quera un poco de sopranos? Alguna de esta idea de Jess? No lo creo! " "Jess fue el nico que puede decir:" Venid a m ". l era el nico que alguna vez podra decir: "Ven, voy a sufrir por sus pecados. Olvdate de ellos, y vivir una nueva vida." Una mirada desde los ojos de Su y derretirse por completo;!.. Todas las cualidades Raja-sic y tamsicos ido Estos arpa cristianos sobre el pecado, el pecado, el pecado, y por el pecado la enseanza de que la perpetan Se han olvidado las enseanzas de Jess Jess dijo: "Olvdate de tus pecados! Dale a m, y yo borrn y cuenta nueva. Es volver a empezar, y nunca volver a ellos." Y qu agona tuvo que soportar para la toma de karmas tantos ms en s mismo, Dios mo, pero l los soport voluntariamente Ni siquiera Krishna hizo lo que hizo Jess, y es por eso que nunca el amor de Jess fue la cosa real "... Rajas y Tamas representan, respectivamente, una overwillingness para actuar y un underwillingness para actuar. En caso de estas dos tendencias desaparecen de la mente nada se mantendra, pero ese estado de claridad en reposo conocida como Sat-tva. Yo tambin amo a Jess profundamente, y mis propias emociones subieron a mis ojos cuando vi la imagen de su cara sonriente se unen en mi mente. Qu tan profundo era su claridad, para sostenerse a lo largo de su calvario! Le pregunt: "No dijo Jess tambin muri en la cruz nos ensea a dar los dems karmas de la misma manera que l llev nuestro, aunque a un menor grado? Despus de todo, si usted ama a tu prjimo como a ti mismo, y si todo el mundo es realmente una emanacin de Dios, entonces usted est en ltima instancia de m, y cuando tomo en sus karmas estoy efectivamente me ahorro ". "Eso es precisamente lo que muchos grandes santos cristianos han hecho ellos han adorado a Jess, dando de nuevo a l el don que l nos ha dado:.. El don de la compasin es tan maravilloso! "Jess podra crear una obra maravillosa, como un hecho sin precedentes lila, porque era la emanacin de un Rishi de que todos los avatares de Vishn, como Rama y Krishna, emanado de Rishis;. De hecho, Jess y Krishna emanado del mismo Rishi . Pero mira la diferencia en su juego! Krishna Gopala, el "Protector de las Vacas. "Gopala" tambin significa "el que refrena sus sentidos, y esto es lo que Krishna ense a sus devotos. Jess, por

el contrario, fue el Buen Pastor ". "Significa esto que si Krishna fue el de Jess fue el Gopala Meshapala, el "Protector de la oveja?" "S, supongo que s." Se ech a rer, momentneamente perplejo. Un raro placer! Mi bon mot haba dado en el blanco. Entonces l replic: "Pero por qu Pastor?-Be 217

Aghora III: La Ley del Karma causa de la mentalidad de las ovejas de la mayora. Al igual que la gente fcilmente se convierten en ovejas perdidas en el desierto del mundo, por eso necesitan proteccin. Jess est dispuesto a ir al desierto para salvar a las ovejas, en busca de ellos hasta que los encuentra y los lleva a su casa. Es por eso que no es necesario para la inteligencia en la religin de Jess, que es uno de amor puro. De hecho, puede obstaculizar su progreso en su sadhana de Jess si usted utiliza su inteligencia. Usted simplemente tiene que estar listo para seguir a Jess dondequiera que usted conduce, en perfecta fe que el tiempo que le siguen que no pueden perderse. "La principal dificultad con todo el mundo es que no tienen la fe de Jess se quejaba de esto todo el tiempo Una de las formas en que los animales son mejores que los seres humanos es que no tienen conciencia de auto-inters,.. No se angustia todo el tiempo lo que sucedi en el pasado y lo que est por venir. Los seres humanos olvidamos que Dios est haciendo todo lo que para nosotros ya lo que no hay necesidad de preparar nada. Es slo debido a nuestra mala suerte de que cualquiera de nosotros nos preocupamos. Si no te preocupes que sera eternamente feliz, porque sera aceptar lo que Dios ha elegido para que nos ofrecen de acuerdo a nuestros karmas. Pero el peso de nuestros karmas interfiere con nuestra felicidad. nos lleva a planificar y anticipar, y de experimentar ansiedad y preocupacin. Mira cmo se planific Pagar la carrera y preocupado por su resultado, cuando podramos haber relajado y dejar que Dios haga su obra. Esta es la razn de un santo es la nica persona verdaderamente feliz. Un verdadero santo ha ido ms all de la preocupacin. "Esta es una pregunta para usted: Millones de personas se baan en el ro Ganges externa cada da todas las autoridades, los santos, los libros sagrados-por ejemplo que el bao en el Ganges limpia de todos los karmas mal Si esto es cierto, por qu hasn.. "todo el mundo t que se baa en el Ganges a ser iluminada por ahora, ya que usted se convierte en" iluminado "cuando su carga krmica se aclara?" "Buena pregunta. No creo que s por qu." "Bueno, vamos a suponer que usted se baa en el Ganges y sale perfectamente limpia del karma. Pero tan pronto como salga a la orilla del ro de empezar a realizar nuevos karmas de nuevo. Voil! Ah est, de regreso en la sopa. Razn por la cual no hay escape de la Ley del Karma hasta que cambie su conciencia. A pesar de que los seres humanos pensar que estamos a cargo de nuestro destino, el destino es mucho ms complicado de lo que se

Pagar puede imaginar. " l se acomod con su whisky, mientras que gazales emanado de una grabacin muy gastado de la famosa cantante Begum Akhtar, y empez de nuevo: "Incluso Rishis puede desconcertados por el destino Consideremos el caso de Rishi Parashara, que era una autoridad en Jyotish, un tema que no es nada ms ni nada menos que. el conocimiento de la obra de los nueve planetas. Un da, mientras caminaba por Parashara un pueblo de pescadores en el ro Yamuna una realizacin lo golpe como un relmpago. Vio que un nio concebido en un instante preciso en ese da se convertira en uno de el mayor de los sabios, y un redactor de los Vedas. A

Rishi puede dar a luz a miles de seres simplemente limpiando el sudor de la frente, pero el destino pervertido la mente de Parashara. Se decidi en cambio que debe disfrutar del sexo con una chica a s mismo y el padre de un nio a travs de la cpula. Que esto le hara perder los frutos de siglos de su penitencia no se le ocurri en ese momento. "El destino quiso que una joven hermosa nombrada fishergirl Matsyagandha ("Olor a pescado") se encontraba cerca. Ella no era una chica normal, su padre era un rey y su madre era una doncella celestial que haba tomado la forma de un pez como el resultado de una maldicin. Ella se llamaba Matsyagandha porque su cuerpo ola a pescado ". "Slo cabe esperar si su madre era un pez. Pero he ledo que su verdadero nombre era Satyavati". "Puede ser, pero yo la llamo Matsyagandha. Parashara la llam y le explic su plan sin ninguna vacilacin. En aquel entonces la gente no estaba avergonzado de las cosas tal como son hoy en da. La muchacha accedi a su propuesta, pensando:" Para convertirse en el madre del hijo de un Rishi es una rara bendicin! " Pero ella le dijo, Tt no sera bueno para disfrutar del sexo aqu en el pueblo. Vamos a salir a las aguas. " Por lo que subi a una barca y se fue en medio del agua, donde Parashara creado una isla por su amor. Luego, cuando se acerc a su Parashara dijo, "El sol es testigo de nuestro juego. Por favor, solicitar a ste que se alejan. " As que 218

cay la noche en el momento preciso en que el nio tuvo que ser concebido. "Despus de su juego amoroso era ms Parashara estaba contento, y le otorg el don de la Matsyagandha fragancia rgano permanente. A partir de entonces se llamaba Yo-janagandha (" Ella cuya fragancia se puede oler a una distancia de ocho millas). El nio, que naci el mismo da en que fue concebido, era Krishna ('de tez oscura, "debido a la oscuridad en su concepcin) Dvaipayana (" Nacido en una isla') Vyasa ('El compilador), que se conoce comnmente como Veda Vyasa ("Veda-Arranger). Adems de rehacer el Vyasa Vedas compuso una serie de obras maestras literarias, incluyendo la gran epopeya de ms de 100.000 versos conocido como el Mahabharata, y la historia sublime del Seor Krishna, que es el Srimad Bhagavata. Si Vyasa no haber nacido, ninguna de estas historias jams habra aparecido en nuestro mundo. Pero no hay algo extrao en todo esto? " Me qued en blanco. "Por qu alguna vez la idea de escribir estas historias hasta hace un Rishi tiene ningn uso de la palabra escrita Ninguna en absoluto;? Siempre prefiere el uso de Par Vani-telepticos del habla, pero Vyasa era el hijo de una nia de Shudra;. Shu -DRA se encuentran sumidos en el conocimiento de la fsica, es natural,.. que tienen que trabajar duramente para ganarse la vida, y sus mentes se centran en su trabajo La nica razn por la que 219

Aghora III: La Ley del Karma la idea de una representacin fsica de su conocimiento, incluso pas por la mente de Vyasa fue esta influencia mundana de su intelecto. Vyasa naci como era, porque la naturaleza quiso que todo esto debe ser por escrito para el beneficio de aquellos de nosotros que vivimos en el Kali Yuga. Intelecto Parashara fue pervertido, precisamente porque la naturaleza necesita de la descendencia de un brahmn y un Shudra que se corrijan los Vedas y crear la Mahabharata y la Srimad Bhagavata. No es maravillosa la naturaleza? "Esta es otra razn por la cual el sistema de castas ya no es aplicable en su forma original. Incluso hoy en da no Brahmana ortodoxa acepta en su familia algn hijo de un brahmn y Shudra una madre, pero que era de parentesco de Vyasa. Y lo que logr no Brahmana otros podran lograr Esto lo hacen mejor o peor que un Brahmana ortodoxos Ni;.? que es lo que es, un inmortal distinguido. "Vyasa Una vez le preguntaron a los nios el padre de dos princesas. Estuvo de acuerdo, y como su padre antes que l decidi utilizar las relaciones sexuales en lugar de algn otro mtodo para cumplir su compromiso. Por qu prefieren el sexo fsico? Debido a que su conciencia se vio afectada, aunque si como mnimo, por el hecho de que haba nacido como resultado de un acto sexual. Mira cun profunda y de larga duracin de los efectos del karma sexual puede ser! Lamentablemente, la preferencia de Vyasa para el sexo creado algunos karmas unintentioned propia. La primera princesa estaba tan aterrorizada por el comportamiento imposicin de Vyasa que palideci cuando l la abraz. Esto hizo que Pandu, su hijo, que naci plido. El segundo no pudo soportar el aura intensa de Vyasa y cerr los ojos, lo que caus su hijo Dhritarashtra que se ciego de nacimiento. " "Fue as de simple?" "Es as de sencillo cuando se trata de un Rishi. Una mujer toma shakti de un hombre cuando eyacula dentro de ella, y que alimenta con su shakti shakti propia para crear un nio. Cuando la mujer y el hombre tiene ms o menos igual shaktis, como suelen hacer cuando estn los seres humanos, sus shaktis tendr una influencia ms o menos igual en el nio que los resultados. Sin embargo, un Rishi no es un ser humano. Un Rishi es un super duper que tiene super shakti, y slo una Del mismo modo sper mujer ser capaz de unirse a l como a un igual. Cualquier mujer humana que trata de unirse con l funcionar principalmente como el molde en el que vierte su shakti. Si la mujer no se abre a l por completo la

Pagar shakti de Rishi no penetra en ella por igual. El "molde" Por tanto no ser completamente lleno, y dondequiera que la shakti no llega, habr una deficiencia en el nio. " "Muy bien" "La primera princesa fue solicitada luego para volver a la Rishi para un nuevo intento de producir un heredero sano. Pero ella no quera saber nada ms de que, por lo que

enviado en secreto a su sirvienta en su lugar. Esa chica no tena inhibiciones, y estaba tan contento que iba a disfrutar del sexo con un Rishi que se entreg por completo a l. A travs de su entrega algn fragmento de Vyasa sper cualidades se transmiten a travs de ella en el feto, que se convirti en su hijo Vidura. Estas cualidades hicieron que Vidura vidente de nacimiento. " "A ver si algo en claro," interrump. "El Mahabharata la guerra se libr entre los cinco hijos de Pandu y los cien hijos de Dhritarashtra, lo que significa que se libr en realidad entre dos conjuntos de los nietos de Vyasa. " "Precisamente". "Mi mi, una guerra civil que en realidad era todo en la familia. No Vyasa pregunto tuvo que escribir las Mahabharata; se trataba de una historia familiar. " "S, pero hay ms. Una de las cinco de Pandu hijos se Yuddhisthira. Otro fue Arjuna, el gran guerrero que fue gran amigo del Seor Krishna. Arjuna deseado Abhimanyu de Subhadra, la hermana de Krishna, y Abhimanyu murieron en la guerra, porque Arjuna haba robado Subhadra . Pero antes de su muerte Abhimanyu haba impregnado su esposa Uttara con Parikshit, y es gracias al rey Parikshit que tenemos la Srimad Bhagavata. La Srimad Bhagavata fue transmitida a Parikshit por el Suta, que lo escuch de la gran Rishi Shukadeva, que lo escuch de su padre Vyasa. " "Shukadeva ser otro de los nios de Vyasa." 220

"l era el ms asombroso de los nios de Vyasa, porque no naci de un vientre. Escap de la mancha de la cpula por saltar en lugar de la friccin de la Arani, los palos utilizados para crear el fuego para los sacrificios vdicos. Es por esto que se llama Araniputra ('Hijo de la Arani). Porque Shukadeva no naci como resultado de relaciones sexuales no discrimina en funcin del sexo. Doncellas celestiales que se aglomeran para l como l vag desnudo en la selva. Se sienten totalmente relajados con l, porque l nunca mostr el ms mnimo rastro de la conciencia de su identidad sexual. Pero si Vyasa se acerc a la mujer rpidamente se escondan, porque poda sentir que l los vio de una manera diferente. " "A pesar de que l era tambin de mente pura". "S, a pesar de que nunca desearon, la conciencia de Vyasa fue siempre tan levemente sexual, debido a su nacimiento. Eso fue suficiente para hacer una diferencia. "Vyasa cre el Srimad Bhagavad para su propio placer, y por el placer de su Shukadeva hijo. Nunca lo habra liberado al mundo si no hubiera querido el rey Parikshit para obtener moksha (La liberacin) con el odo. Parikshit haba sido maldecido por un Rishi a morir al ser mordido por una serpiente. Cuando el rey escuch la Suta recitar el Srimad Bhagavata durante siete das Parikshit publicado sus vnculos con el mundo, y dio la bienvenida a la muerte cuando lleg. "

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Aghora III: La Ley del Karma "Por qu quiere Vyasa Parikshit para obtener moksha?" "Por qu no habra de hacerlo? Quera cerrar el karma de esa rama de su familia, y qu mejor manera de hacerlo que los arreglos para la liberacin de su tatara-tatara-nieto?" "Cmo que ayudar a la familia?" "No has estado prestando atencin? Si usted puede ayudar haciendo Pitri Tarpana de sus antepasados, puede ayudar a sus antepasados a cabo an ms por ser liberada. Es el mismo tipo de cosas." "Est diciendo que Vyasa lanz el Srimad Bhagavata en el mundo slo para salvar a su tatara-tatara-nieto y para mejorar el karma de su familia ped-igree? "Ese era su propsito inmediato, pero al hacerlo tambin se asegur que sera entregado a la posteridad." "Cmo es eso?" "El Suta, que estaba presente cuando Shukadeva lo recit a Parikshit, ms tarde volvi a contar la Srimad Bhagavata a un grupo de sabios que se haban reunido en el Naimisharanya. Estos sabios y sus discpulos fueron los responsables de la introduccin de la Srimad Bhagavata para el resto del mundo. Slo se debe leer o escuchar a la Srimad Bhagavata cuando est listo para abandonar, temporal o permanentemente, el resto del mundo mundano, como los sabios que se haba retirado del mundo en el Naimisharanya lo hizo. " A pesar de la Naimisharanya es un bosque en el norte de India, algunos autores han propuesto que la palabra tambin ser ledo como el "bosque" (Aranya) of'blinking ' {Nai-misha), que se refieren a la parte interior del cuerpo humano. Una estancia en el Naimisharanya entonces implicara un repliegue de la que normalmente hacia el exterior sealaron los sentidos, para aumentar la conciencia del cosmos interior. "Y como Parikshit," Vimalananda continu, "hay que cultivar su interioridad, en caso de que la esperanza de entrar en el mundo interior, astral de la Srimad Bhagavata. Qu Parikshit decir? " "'Prueba'." Tcnicamente hablando, Parikshit significa "que rodea, que se extiende", como el cielo y la tierra se extienden a nuestro alrededor, pero yo saba que Vimalananda estaba pensando en la palabra parikshita, que significa "a prueba". "Exactamente. Slo cuando el discpulo est totalmente probado que es elegible para ser enseado. Usted debe entender a partir de su nombre que el rey Parikshit haba pasado por la rutina. Se haba convertido en totalmente preparados para el conocimiento de que

Pagar se le dio a l. Cualquier persona que quiera obtener el jugo real fuera de la Srimad Bhagavata tiene que estar preparado para autoidentificarse con el rey Parikshit cuando lo escuchan. Cuando se la oye lo que necesita para poder temporalmente "a ser" Parikshit, que slo se podr hacer si usted ha sido painstakingly'tested ".

"Entonces el rey Parikshit fue entregado esta sabidura a travs de el Suta. Yo pensamiento suta era slo una palabra que significa 'hijo' ". "Suta es hijo significa, pero tambin significa que el mercurio metlico, una mujer despus del parto, un auriga-tiene tantos significados porque es una palabra snscrita que todos estos significados deben estar relacionados Usted es un estudiante de snscrito,.. Le dir me lo estas cosas tienen en comn. " "Bueno ..." Me he quedado atrapado. "Son todas las compaas. Transportan alrededor de esencia en el mundo hasta que llega al punto en que puede manifestarse. Piense en ello." "Ellos entregan cosas? Representan el servicio de mensajera csmico?" "S, ellos entregan. El padre de la Suta fue el Romaharshana auriga, quien fue asesinado personalmente por el Seor Krishna, aparentemente por error, pero en realidad como una bendicin." "Cmo fue eso?" "Alguna vez has odo que el padre vive a travs del hijo?" "S". "Un nio transporta la esencia de sus padres, sus genes y los cromosomas. Romaharshana no era lo suficientemente puro como para actuar como un vehculo apto para el Srimad Bhagavata, pero cuando Krishna lo mat Le purificada. Esto hizo que el hijo de Romaharshana suficientemente puro como para entregar los 222

Srimad Bhagavata para el mundo. Romaharshana debe haber sido todo un alma avanzada, de lo contrario no habra sido incluso en condiciones de ser asesinado y se purifica por Krishna mismo. Pero l no era lo suficientemente puro. Qu romaharshana significa en snscrito? " "Horripilacin, la carne de gallina, los pelos del cuerpo de punta." "Cul es causada por el miedo fro, o algn estmulo fuerte, incluyendo las experiencias espirituales. Romaharshana fue altamente evolucionados, pero no tan evolucionado lo suficiente como para transportar este shakti particular." "Actu el Seor Krishna de matar Romaharshana servir como una especie de Pitri Tarpana para la familia Romaharshana?" "S, si quieres verlo de esa manera." "Bueno, la muerte Romaharshana allan el camino para la transmisin de la Srimad Bhagavata, que ha beneficiado a millones de personas. Algunos de los beneficiados estn obligados a bendecirlo y sus escritores, y un porcentaje de esas bendiciones estn obligados a fluir a quienes ordenaron a "transporte" a nosotros, no? Una especie de pago de la regala astral curso? " "Creo que podemos estar seguros de que la Srimad Bhagavata se ha beneficiado enormemente a todos que estaba involucrado en traer a la luz en nuestro mundo, y todos sus antepasados tambin. En particular, se beneficiaron Parashara, que por engendrar Vyasa lo hicieron posible. Y Parashara ciertamente necesario algn beneficio, a 223

Aghora III: La Ley del Karma ayudar a contrarrestar el karma que se incurra por inseminacin Matsyagandha. A pesar de que era muy bueno para el mundo que Vyasa naci, no sirvi de mucho que ha disfrutado de relaciones sexuales con una Shudra Parashara. Ese acto le enred en el juego de sus karmas, que eran de un patrn muy diferente de la suya. Estos karmas Parashara obligado a nacer de nuevo para experimentar las consecuencias de su acto. Toda mancha, y sobre todo el de la cpula, debe ser borrada. " "Es la cpula como una mancha grande, entonces?" "Te acuerdas que una vez me pregunt acerca de un determinado sacrificio vdico en la que se elabora la cerveza?" Meses haba pasado pero no haba olvidado. "S, el sacrificio Sautramani. Yo te haba preguntado por qu el texto ritual especifica que la cebada de la que ser la cerveza que se debe tomar de un eunuco". "Aqu est su respuesta: Los rishis que han creado esta previsto el sacrificio de la cebada que se recogern a partir de alguien que es un eunuco no nacen, de un eunuco que se ha reducido a un eunuco naturales ni siquiera ha estado expuesto a la energa del sexo, y mucho. menos la experiencia de la cpula. Esa persona tiene el potencial de ser la encarnacin viva de la nirakara tattva ("El Principio de la ausencia de forma), porque lo que est sobre el sexo, si no la creacin de nuevas formas?" "Pero incluso un eunuco natural slo tiene el" potencial "para encarnar lo informe. Acaso los Rishis esperar que el sacrificador localizar a alguien que se haba dado cuenta de este potencial sin forma, y no slo encontrar la cebada-donar viejo eunuco natural?" "Exacto! Nuestra Rishis no eran tontos. Cul sera posible utilizar un eunuco ordinaria han sido de ellos? La esencia es lo que cuenta, no la vestimenta exterior". "Es este el tipo de cosas que Jess se refera cuando hablaba de alguien que se hace un eunuco por el reino de los Cielos?" Yo estaba pensando en Mateo 19:12. "S, el mismo tipo de cosas. Y recuerda que en este contexto, Jess dice que esto no es para todos, pero slo para aquellos que lo entienden bien." "Tal vez para aquellos" que tienen odos para or? " "Y los ojos para ver." "Oh ... Por lo tanto, la mancha de la cpula era lo suficientemente fuerte como para obligar a Parashara que nacer de nuevo". "Fue. Desafortunadamente, la personalidad Parashara en su nuevo cuerpo fue ms bien aburrido. Su padre intent ensearle muchas cosas, pero fracas. Exasperado, le pidi a su hijo," Por qu no puedes aprender nada de lo que tratan de ensear? " "El muchacho respondi:-No lo s, padre. Supongo que debe ser

Pagar debido a mi karma pasado". "El padre se puso salvaje al or esto de su torpe hijo y le dijo:" Es mejor que salir de aqu e ir hacer Gayatri! As que el muchacho se fue al bosque. 224

"Aqu la inteligencia de su padre se haba vuelto pervertido Cmo pudo el chico que ayuda si sus karmas pasados eran malos;.?. Y qu padre sera mala gana a su propio hijo sus faltas pasadas padres estn para perdonar, no para maldecir, pero sin que esta orden de su el padre del nio no habra tenido xito tan rpido. Su padre probablemente no lo saba, pero era importante que Parashara hacer sadhana del sol. Por qu? Parashara haba enviado deliberadamente el sol, lejos de aquel fatdico da en que haba impregnado Matsyagandha . " "As que, que era un karma?" "Un gran karma,.. Tiene que ser muy cuidadosos cuando se juega sobre el Nueve Planetas El muchacho se encontr un buen lugar e hizo una hamaca de doce cuerdas fuerte hecha de plantas trepadoras, se prepar con tres cuerdas cruz, colgado su hamaca entre dos rboles y se sent sobre ella, con un fuego debajo de l, repitiendo el Gayatri Mantra. Cada ao, se cort una de las cuerdas, de modo que despus de once aos fue mantener el equilibrio sobre una sola hebra. "Cuando los doce aos eran casi hasta se dijo: 'Si no tengo xito en el perfeccionamiento de este mantra y la obtencin de una visin del dios sol al final de estos doce aos no habr nada que hacer sino poner fin a a m mismo. " "Sin embargo, las deidades no son crueles, son realmente muy bueno el ltimo da de su penitencia vio a un sadhu le acercaba el sadhu haba un resplandor espiritual, refulgente sobre l, y el muchacho se dio cuenta de que el sol mismo..Surya NarayanaHaba llegado a l en forma humana. Se inclin ante el sadhu, y el Seor Surya le dijo: "As que, hijo mo, qu quieres? ' -Pregunt el chico de la competencia en la astrologa. Por qu se pide esto? Tanto por su experiencia anterior en la astrologa como Parashara que influyen estaba empezando a volver a ejercer en s y porque quin mejor que el sol para ensear astrologa? "Seor Surya entonces le bendijo, diciendo:" Su nombre durar tanto como el sol y la luna existen como el mayor experto de la historia de la astrologa. Luego disp forzadamente, y el muchacho sali de su lugar de penitencia. Cuando lleg a su casa lleno de remordimiento padre lo reconoci, y dijo entre lgrimas, T no me importa si usted es un fracaso o no, por favor Cortie y abrzame . Cuando el nio respondi con un hermoso verso en snscrito su padre se dio cuenta de que s, que haba sido hecho hace Gayatri todo este tiempo, por Gayatri es la madre del snscrito. En el transcurso del tiempo este nio, que ahora se llama Mihiracharya en honor de su penitencia (Mihira es uno de los nombres del sol), se convirti en una joya en la corte del rey. "Cuando el hijo del rey naci el astrlogos de la corte fueron dirigidos a predecir su destino. Todos excepto Mihira dijo que iba a vivir la regla de largo, con prudencia y disfrutar de su gloria. Mihira solo dijo:" El nio va a morir a los tres aos, en tan- y un da, en este preciso momento, corneado a muerte por un varaha

(Jabales). El rey dijo: 'Por favor, Mihira, todo el mundo ha dicho algo bueno. Por favor cambiar su prediccin. Mihira respondi: T siento, oh rey, sino que la 225 /

Aghora III: La Ley del Karma suceder como ya he dicho, es su destino ". "El rey construy un edificio de siete pisos y poner a su hijo en el piso superior, rodeado por una fuerte guardia, para que no jabal puede llegar a l. Cuando lleg el da de la aplicacin de punta lleg el rey y todos los cortesanos celosos estaban esperando a ver Mihira result equivocado y castigado despus. "Exactamente en el momento dado el mstil en el sptimo piso del edificio se rompi y cay sobre el nio que se encontraba jugando debajo de ella. En lo alto del asta de la bandera sb smbolo del rey, que fue cabeza de un jabal de oro macizo y que pesen ms de ochenta libras. Cuando esta imagen aterriz en el nio uno de sus colmillos de oro atraves el pecho y muri instantneamente. "Mihira dijo al rey sorprendido:" Oh rey! El jabal ha matado al nio, como lo predije. "El rey de duelo respondi:" T eres el ms sabio de mis astrlogos. En honor a esta prediccin brillante ahora que el nombre de Varaha (Jabal) Mihira. Varaha Mihira se dedic a escribir muchos y famosos tratados de astrologa. Su sistema sigue el sistema de Parashara es, sin embargo, con slo unos pocos principios cambiado aqu y all. " "Como se debe, despus de todo, haba sido recientemente Parashara". "Pero incluso Varaha Mihira no se dio cuenta de la importancia de sus palabras cuando hablaba del destino. El destino es tan poderosa que ni siquiera las cosas que parecen imposibles se hacen posibles si estn destinados a ser. Y an ms fuerte que el destino es Dios. Como dicen en Hindi, Khuda meherban a Gadda BHI pahalwan: "Si Dios es misericordioso, incluso un burro puede convertirse en un luchador". "Incluso Jhendu Kumar?" "Salir de cebo m! S, incluso Jhendu Kumar, pero si y slo si Dios estuvo de acuerdo con sus planes. Pero Dios no se va a hacer eso, as que usted puede olvidarse de l. Y para que pueda!" "Por lo menos tuvo la amabilidad de Dios para que paguis por fin te lo pagar." "La naturaleza es muy amable conmigo, Robby, que es todo lo que puedo decir, que la naturaleza es muy amable conmigo, no hay absolutamente nada que Dios no puede hacer;. Lo he visto una y otra vez en mi vida Es por eso que. rezar da y noche por ms bhakti, porque s que si mi devocin es realmente sincera a Dios me dar lo que sea que lo que necesito. "

Pagar Despus de mi ltima ronda agotadora de exmenes de la universidad en el otoo de 19791 procedi a Bombay y vio Pagar seguir ganando all durante los primeros meses de 1980. Alrededor de este tiempo Vimalananda compr Onslaught, una clase de confianza que a caballo, de Boman Hansotia. Aunque Embestida nunca haba ganado para 226

Boman que hizo por Vimalananda, y empez a parecer que todos los caballos estaban bien, incluso Bajarangi, el ltimo caballo Vimalananda haba comprado cuando l mantuvo su cadena con Lafange. En una de sus pecados ms atroces, Lafange haba insistido en que Vimalananda comprar este caballo, y Vimalananda lament su adquisicin desde entonces. "Por un lado," deca, "su color es el castao de hgado, y todos saben que las castaas del hgado suelen conservar una buena salud." En Bajarangi de caso, al menos, eso era cierto. Jinetes que se quejan de que cuando se sent en l, se trata de mover la espalda bajo sus pies, como si fueran lo que causa dolor. Nadie pudo descubrir ninguna patologa evidente o no le de nada, ni siquiera el Dr. Singh, el veterinario excntrico que trat de demostrar su experiencia en masaje equino haciendo alarde de nosotros su copia de la Turaga Samhita, un tratado en snscrito sobre los caballos. Yo mientras tanto haba sido el estudio de la herbologa ayurvdica en la universidad, y me lleg una maana a Vimalananda con una propuesta que tratamos en Bajarangi una preparacin local de bhallataka (Semecarpus anacardium), un fruto extremadamente venenoso, que cuando sea debidamente fabricados a menudo muestra buenos resultados en tales afecciones variadas como el bocio, la parlisis y la infertilidad. Al final de su ingenio a lo largo de Vimalananda Bajarangi de acuerdo, y que los experimentadores obediente l y me decid a probar algunos de estos restauradores, as, slo para ver lo que hara. El caballo tiene dos cucharadas, y Vimalananda y yo tomamos una media cucharadita de cada uno. El medicamento, que de hecho no ha sido adecuadamente preparado, le dio un clico caballo extrema y erupciones en nosotros dos seres humanos extrema piel. Por lo menos Tehmul podra informar que Bajarangi, que por suerte sobrevivi, se convirti en mucho ms animado despus de lo que haba sido antes de la medicina, aunque l todava estaba inquieto cuando est montado. Vimalananda y tambin me di cuenta mejorado mucho entusiasmo y energa. Piel Vimalananda est siendo ms oscura que la ma, su erupcin desapareci tan slo dos o tres das despus de comenzar a ingerir el antdoto. Una reaccin bhallataka siempre es ms grave en una persona de piel blanca, sin embargo, e incluso con el antdoto que tuvo un total de dos semanas para que el color de mi piel desaparezca de la parte posterior de color rosa brillante a la normalidad. Todos en la universidad pensaba que haba sido fuertemente quemados por el sol, pero era slo de los efectos de urushiol, el veneno en bhallataka que es tambin el veneno de la

hiedra venenosa, roble venenoso, zumaque venenoso, cscaras de anacardo, piel de mango, y la laca china. Fue una erupcin por hiedra venenosa, sino de adentro hacia afuera, lo que significaba que yo senta el picor intenso alrededor de una pulgada debajo de la superficie de mi piel. Es como el rosado fue perdiendo con el antdoto, pero me cost un par de noches en vela de vanos intentos por rascarse. "Gracias a Dios que saba lo que era el principal ingrediente de esta mezcla", dijo Vimalananda para m, una vez que qued claro que mi reaccin sera de hecho desapa227

Aghora III: La Ley del Karma pera. "Una vez trat a una mujer que haba sido secretamente dado bhallataka. No recurso ordinario poda darle algn alivio, porque nadie haba sospechado la verdad. Ella sufri durante dos aos completos de su veneno antes de que ella vino a m y tengo el antdoto especfico." Bajarangi era una preocupacin real durante gran parte de 1979, y en la primavera de 1980 estbamos listos para tirar la toalla en l cuando el emprendedor Martanda doctor que nos pas en coche a los establos, una tarde. Nos acompa el doctor de puesto en puesto de presentarlo a Vimalananda de "los nios de cuatro patas", hasta llegar a Bajarangi, donde nos cont nuestras penas en su totalidad. "Qu?" dijo el doctor. "Una cosa menor, y nadie ha sido capaz de lidiar con ella? Es obvio que carece de la mdula de los huesos de la espalda. Dado que el tejido de la mdula es la base de Shukra debe haber una deficiencia de espermatozoides, que ha mantuvo su baja vitalidad. " Genial, pens. Devolucin no se cansaba de recibir su propio esperma, y Bajarangi no tiene suficiente para todos. "Yo puedo curarlo", dijo el Dr. Martanda ", con slo dos dosis de la medicina. Todo lo que tienes que hacer despus de que la dosis lo es para darle de comer la sopa de huesos de los muslos una docena de cabras, y les puedo garantizar una cura . " "Dr. Saheb", dijo Vimalananda sin problemas ", los caballos no tienen vescula biliar, y darle de comer algo tan grasos como la sopa de mdula sea le dar clico que lo matar." "No te preocupes en lo ms mnimo", dijo el Dr. Martand nunca teatral. "Te garantizo que no har dao a l." Vimalananda y yo nos miramos el uno al otro hasta que por fin me dijo: "Qu tenemos que perder?" Aunque Tehmul no estaba satisfecho con esta propuesta en todo lo que de acuerdo en permitir que el mdico trate a su pocin, para darse cuenta de que si nada malo ha ocurrido que por lo menos ser capaz de recoger el dinero del seguro de Bajarangi. El novio se le orden por lo tanto, para proceder al mercado y comprar los huesos apropiados. A la maana siguiente el doctor lleg Martanda en los establos con prontitud despus de que el trabajo de la maana para administrar la primera dosis, de pie esperando Tehmul por desgracia en cualquier momento. Pero Bajarangi presentaron complicaciones ni ese da ni el siguiente, y el jinete junto a l testific que montar el caballo ya no estaba cumpliendo con su anterior "baile". La mdula de cabra se haba llenado sus huesos, presumiblemente, por su trabajo semanal de la pista han mejorado. El da que en

Pagar realidad corri una carrera fue uno de los aspectos ms destacados de la temporada. Vimalananda establecido no apostar por el caballo que nos han defraudado tantas veces en el pasado, pero estbamos felices de verlo a competir con sus compaeros sobre el csped. Despus de ejecutar una o dos veces ms Bajarangi todava no dio seales de querer ganar, por lo que eliminar de l. Despus de que el hecho de Vimalananda en duda la sabidura de su decisin de nombrar a nuestro "esperma deficiente" caballo Bajarangi, que

es la versin en hindi de uno de los nombres snscritos de Anjaneya. l haba esperado en vano que lleva ese nombre lo hara quieren vivir a la altura de su homnimo y bien dirigido. Ahora Vimalananda especulado que lo contrario podra haber sido el caso: "Siempre es bueno que el nombre de su hijo despus de Dios, que es como Ajamila fue salvada Te acuerdas de cuando la muerte vino por l llam a su hijo Naray-ana, pero fue a travs de Lord Vishnu, Narayana mismo no tena ninguna intencin.?. de comercializar el nombre Anjaneya cuando puse el nombre de mi caballo Bajarangi, pero es posible que esto pueda parecer de esa manera a la Ley del Karma, ya que l estaba corriendo por el dinero. Este hecho podra haber sido uno de los factores que impidieron su avance. Es tan difcil saber la Ley del Karma en los detalles! " "Y imposible conocer en su totalidad." "Completamente imposible, incluso para los Rishis. No me pareci una mala idea para m en ese momento porque Anjaneya me ha ayudado a avanzar en mi carrera en el pasado. Durante mis das como un luchador profesional que era el poder de Anjaneya que sostenido de m. Podra alguna vez ha hecho por mi cuenta? Ja! " Anjaneya, que ha sido desde su nacimiento de la deidad patrona de los luchadores, sigue sosteniendo Vimalananda ni siquiera en mi poca en la que iba a desafiar a los luchadores de lucha libre del brazo de Maharashtra jvenes que venan a l para obtener su bendicin para un prximo combate. Invariablemente, 228

los pacientes del corazn en su mediados de los sesenta fcilmente derrotar a los musculosos jvenes, y cuando vergenza sera admitir la derrota, les deca, "No te preocupes, hijo mo;? Que humano puede resistir el poder de Anjaneya Recuerda esto, y cuando vuelve a su pueblo no se olvide de pagar su relacin con el templo de Anjaneya all ", un templo cuya nueva imagen haba sido comprada por que muy Martanda doctor que haba tratado del mismo nombre de equino Anjaneya. El programa de pasantas en el Hospital Ayurvdico Tarachand Ramnath Ayurvedic caritativas agotado mi primavera y el verano 1980. Aparte de los fines de semana extrao en Bombay pudiera conocer Vimalananda slo cuando lleg a Pune para visitar a sus "amigos de cuatro patas." Algunos de mis profesores hacan peregrinaciones peridicas a su hotel durante su estancia, con la esperanza de limpiar sus propias prcticas de la punta de tratamiento extrao que de vez en cuando Vimalananda se derrame. Estaban intrigados con sus conocimientos de hierbas y minerales, y con su habilidad para diagnosticar a las personas mediante la adopcin de su propio pulso, que estaba intrigado con la posibilidad de que de alguna manera podra obtener algunos de ellos a pensar originalmente para un cambio. Adems de Dr. Vasant Lad, sin embargo, algunos de estos mdicos le impresion. Vimalananda, quien agradeci la devocin Dr. Lad a su gur Baba Hambir y su deidad personal Ganesha (El removedor de cabeza de elefante de obstculos), asistieron a l ya su familia de varias maneras. Este favoritismo hecho algunos 229

Aghora III: La Ley del Karma de los miembros del cuerpo docente, que consideraba a la estacin Dr. Lad en la vida como por debajo de ellos, determinar a tomar de Vimalananda la asistencia que se sentan que merecan. A medida que estos hombres no tenan un profundo inters en el Ayurveda, Jyotish, Tantra, o cualquier otra forma de la sabidura clsica de la India, Vimalananda se protegi de manera creativa de ellos. Por ejemplo, despus del Dr. Potdukhe trajo a su padre a Vimalananda un da para pedir su ayuda en la reversin de una enfermedad intestinal crnica, Vimalananda dijo: "Oh, que puede ser fija bien, puedo garantizar que, pero si se va a perder todo su dinero Qu ser:.? de salud sin la riqueza o la riqueza sin salud " Cuando se fueron Vimalananda predijo con confianza que nunca los volvera a ver, y nunca lo hizo. La estupidez de la mayor parte de estos mdicos decepcionados Vimalananda aguda. Se espera que todo el que haba sido bendecido con la oportunidad de empaparse de aprender snscrito debe mostrar la amplitud misma de la mente, la rapidez de ingenio y agudeza de la conciencia que pareca venir sin esfuerzo a l. A falta de "el arte, la gracia y la cultura" en los hombres y mujeres bien informados de lo contrario siempre le pareci disgustar. En 1980 se respondi a la invitacin que he recibido de mi universidad con un discurso dirigido a su personal que fue algo como esto: No es de extraar que nadie quiere aprender Ayurveda hoy en da ya no es una enseanza de la verdadera carne del Ayurveda. Si usted realmente quiere que sus estudiantes a entender Ayurveda es necesario ensearles que slo hay cuatro cosas en la medicina: duhkha, duhkha karana ka, ka karana upaya, aur upaya ka anta ("La miseria, la causa de la miseria, el remedio para la causa, y al final de la solucin"). Como los mdicos ayurvdicos queremos liberar a nuestros pacientes en su mayora del dolor fsico. Esto significa que debemos estar plenamente familiarizados con las estructuras en las que se desarrollan las enfermedades: la dhatus (Tejidos) y malas (Residuos). Ensee a sus alumnos por qu el diagnstico de la enfermedad es por lo general mala. Los desechos se producen durante los procesos metablicos que producen los tejidos, lo que significa que si usted sabe los malas se conoce el dhatus. Por desgracia, las personas pasan por alto muchas de las malas, como la caspa. Incluso el examen de la caspa puede proporcionar informacin importante, en particular sobre los huesos, ya que es un pelo de la cabeza upadhatu (Tejido secundario) de los huesos. De una manera que los huesos son un puente entre el cuerpo astral, que es la mente y el cuerpo fsico. Hueso se rige por Vayu (Elemento Aire), que tambin aparece en el cuerpo como prana, lo que controla el prana controla la mente, y viceversa. Adems, como un tejido, el hueso es el fundamento de la mdula, que es la base de Shukra, que es la base de ojas,

Pagar

que es el fundamento de la salud. Conozca en detalle la caspa y se puede conocer la salud del paciente. Si quieres tener una buena salud debe nutrir a los tejidos y, lo que significa que debe nutrir a los gustos de su cuerpo. Cuando falta los gustos de su metabolismo se ve afectado. Incluso si usted pone una comida grande antes de que un hombre enfermo no va a estar interesado, su sabor no est all. La falta de sabor en el cuerpo causa un paciente de ictericia a la falta del apetito. Perturbacin del proceso de sabor interior hace que el apetito se pierda en la fiebre. Ayurveda es el nico sistema mdico que describe los medicamentos para suministrar al cuerpo los gustos de la que carece; ensear a sus estudiantes que! En realidad todos los gustos estn dentro, pero miramos para afuera, en nuestros alimentos. Nuestro trabajo como mdicos es crear el sabor adecuado dentro de una persona enferma por lo que la nutricin adecuada del tejido se reanudar y la inmunidad natural en forma de ojas se incrementar. Es por esto que el uso de medicamentos, no slo para suprimir la enfermedad, al igual que los alpatas hacer, pero para devolver el equilibrio del paciente a la normalidad. Su gran Ayurveda Charaka autor aprendido acerca de las hierbas medicinales observando lo que coman los animales cuando estaban enfermos. Los estudiantes deben aprender de la misma manera. Usted debe ensear cmo hacer que la planta de hablar con usted, cmo hacer que te dice: "Estos son mis cualidades, mis gustos y mis partes tiles, y me siento til en esta 230

enfermedad." Los que realmente saben Ayurveda sabemos que cada planta tiene mil usos. Ensee a sus alumnos por qu nos gusta usar las plantas para nuestros medicamentos. Plantas y animales se complementan muy bien. Las plantas respiran dixido de carbono y exhalan oxgeno, mientras que los animales exhalan dixido de carbono y el oxgeno inhalado. Ensee a todos los detalles de cmo recoger plantas medicinales. Cuando se les informar de que las plantas nunca deben ser recogidos por la noche, les digo por qu. Las plantas respiran por la noche, y si se recogen a continuacin, es como estrangularlos. Si estrangular a la planta, crees que estarn interesados en tratar de ayudar a su paciente? Ensee a sus alumnos cmo una planta de antdotos otro. Ensearles el uso secreto de Apamarga {Achyranthes aspera), tulsi (Ocimum sanctum), y bilva (Egle marmelos), plantas que pueden hacer que usted clariaudiencia y la clarividencia. Enseles las limitaciones de las hierbas, y por eso tambin el uso de medicamentos a partir de minerales. Sobre todo, ensearles el verdadero significado de Rasayana (Rejuvenecimiento, literalmente, "el Camino de la Rasa"), porque es slo a travs de rasa (Sabor, jugo, emocin) que el rejuvenecimiento puede ocurrir.

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UAghora III: La Ley del Karma Todos los mdicos reunieron asinti sagazmente y le dio las gracias por sus comentarios, pero cuando estbamos a solas Vimalananda sacudi la cabeza con resignacin y dijo: "Es de extraar que el Ayurveda es de tal estado de desesperacin hoy? Sus profesores parecen ser buenas personas , en general, pero la mayora de ellos simplemente no saben Ayurveda-Entonces, cmo creen que van a ensear? Ellos ni siquiera saben las cosas ms simples sobre Ayurveda, como la forma de desarrollar su cuerpo. Cul es la uso en conocer Ayurveda si ni siquiera puede desarrollar su cuerpo? " Un luchador estaba hablando. Le pregunt, "Qu mtodo te gusta ms para el desarrollo del cuerpo?" l respondi: "Depende de la persona. Bhang obras bien para muchas personas. Luchadores que viven en Benars han hecho una ciencia de cmo utilizar bhang como parte de su rgimen de entrenamiento. Despus de su entrenamiento por la maana que se baan en el Ganges, darse un masaje de dos horas, se baan una vez ms, comer bien y tomar una siesta. Al levantarse van a defecar, para aclarar sus cuerpos y mentes, y luego se baan una vez ms, a continuacin, obtener un nuevo masaje, luego tomar bhang. Comen cuando la intoxicacin de la marijuana est en su apogeo. Prubelo, su cuerpo va a desarrollar increblemente ". "No esperamos, sin embargo, que bhang utilizando como esto va a ayudar a liberarlos Kundalini de sus limitaciones." "Cmo podra, de hecho, har que ahamkara identificar an ms firmemente con el cuerpo, pero usted tiene que decidir lo que quieres hacer con tu vida;?.. Slo entonces puede Ayurveda le ayudar si usted desea ir por el camino del despertar Kundalini con bhang entonces usted tiene que usar de otra manera, que estoy seguro de que sus profesores son tambin conscientes de Tienen alguna idea de la verdadera manera de llevar a cabo el rejuvenecimiento Saben que mientras que las hierbas pueden hacer que usted vive 400.? - 500 aos se puede seguir casi indefinidamente si usted sabe cmo usar el mercurio? Saben que se puede extraer el cobre de plumas de pavo real, y el mercurio de las hojas de bilva O que el oro alqumico obtuvieron resultados diferentes de oro extrado cuando se ve en el espectrmetro de masas ? Ellos ensean qumica en la universidad, pero no saben nada en absoluto de lo real Rasa Shastra (Alquimia)? Alguna vez han odo hablar, y mucho menos visto, las muchas maneras de solidificar el mercurio? O las pocas maneras en que usted puede hacer el mercurio agnisthayi ("Fuego rpido") de modo que no se derrite cuando se coloca en un incendio? La verdadera alquimia, hijo mo, ni siquiera es fcil de entender, y mucho menos hacer. Me pregunto cuntos de sus instructores estn an interesados en la comprensin de la misma. "Una forma en que yo soy diferente de la mayora de los mdicos es que la mayora de los mdicos-no todos, pero ms ver a los enfermos como para hacer dinero los proyectos. Yo los miro con los ojos Smashan de Tara en su lugar, y los veo como mis propios hijos. Cuando Me pueden ayudar a escapar a alguien de una enfermedad me siento como si he ayudado a curar a mi hijo o hija. me encanta hacer eso, pero yo no quiero que nadie sepa 232

Pagar cmo lo estoy haciendo. Por qu debera saber? Si estn enfermos deben estar interesados en el resultado, no en el proceso. Y si son los mdicos que no querer que sepan cmo hacer las cosas. Si se enteran de que slo se apagar y la comercializacin de mi conocimiento, sino que va a usar para ganar dinero de las personas enfermas. Adems, puede que alguna vez saber cuntos das y semanas de duro trabajo que me llev a aprender lo que s? Es por eso que siempre me gusta probar nuevos mtodos de tratamiento, para que nadie ser capaz de determinar exactamente lo que estoy haciendo. "Durante un perodo de mi vida he usado para dar una onza de aceite de ricino para cada persona enferma que vino a mi manera. Nadie ha tenido alguna reaccin o tiene diarrea de ella. Por el contrario, todo el mundo tiene un poco de alivio de la dolencia que haban trado para m. Una seora que me vio hacer esto a varias personas decidieron que ser inteligente. Trat de hacer lo mismo a s misma, pero ninguno de sus pacientes respondieron nunca. De hecho, siempre se puso peor. Entonces ella vino y me pidi para saber qu estaba pasando esto. "Le pregunt, en respuesta," Quin te dijo que hicieras esto? "' "Entonces, qu te dijo?" "Nada, qu va a decir?" "Obviamente", le dije, "algo ms que el aceite de ricino se hace el truco." "Obviamente", se hizo eco de l. "De hecho, era algo etreo, algo que utiliza el aceite de ricino como un medio a travs del cual ejerce su efecto. El aceite de ricino es en s mismo una medicina maravillosa, pero esta cosa etrea podra haber utilizado cualquier medio. Un da, mi amigo Faram sufra de clicos intestinales. Para ayudarlo a salir me cogi la primera botella que pudiera llegar a la estantera y le dio dos pastillas de la misma. El dolor desapareci. Cuando yo estaba fuera de Bombay unas semanas ms tarde el dolor recurrente, y Faram busc la botella a la dosis a s mismo de nuevo. Esta vez mir la etiqueta y descubri que se trataba de un preparado hormonal signific para la regulacin de la menstruacin de su mujer. Vol en tanta rabia que tir la botella por la ventana! " "l debe haber tenido algunas palabras bien escogidas para cuando volviera." "Siempre tuvo palabras bien escogidas para m, pero yo siempre le dispar tambin. Esa es la forma en que nuestra amistad." Para ser "despedido" en Ingls de la India se reprendido, vestido hacia abajo, o de manera similar con comisin sobre las brasas. "Usted sabe, la esposa de Faram sufri durante aos con el sangrado menstrual excesivo. Ella sangraba por veinte das al mes. Ella lo intent todo, pero no obtuvo alivio. Finalmente, se me acerc un da y dijo: 'Mira, yo he tenido suficiente. No puedo soportarlo ms. Voy a ir a buscar a una histerectoma "

"Le dije, 'Todo lo que quiero hacer es detener el flujo, no es cierto? Entonces, por qu te preocupas? Beber esta agua, y le di un vaso lleno. Ella lo tom, y la menstruacin se detuvo a partir de que da en adelante. 233

Aghora III: La Ley del Karma "Cada vez que miro a una mujer que veo Ma, y no puedo soportar ver a Ma en el dolor. Un da, cuando estaba en la casa de un amigo escuch gemidos de la habitacin de al lado. Yo le pregunt cul era el problema, y dijo, 'Oh, es mi hermana. Ella ha estado en el trabajo durante todo el da, y no ha habido ningn progreso hasta ahora. No estoy seguro de que tendremos que hacer una cesrea o qu. " "Yo le dije:" Dame una bandeja de metal brillante, uno de esos de plata alemana que son tan aficionados. He seguido un yantra en ella con el dedo. l me pregunt qu pensaba que estaba haciendo, porque no poda ver nada en la bandeja. No le hice caso y me fui a la habitacin donde la nia estaba acostada en la cama. Le ense la bandeja. Ella no poda ver el yantra sea, pero en cuestin de minutos, el nio naci. Eso es el poder de los yantras ". "Ahora entiendo por qu todos estos viejos amigos de los suyos seguir importunando a sanar a ellos oa sus familiares. Es porque saben que sus capacidades." "Despus de haber aprendido algunos de mis capacidades que estn tratando de sacar provecho de ellos, para su propio beneficio. Algunos de ellos incluso me dijo que tena que empezar a sanar a los enfermos en masa. Pero aparte del hecho de que la fama de estos programas sera la ruina mi vida, qu pasa con la rnanubandhana? Tengo que tener una adecuada rnanubandhana con alguien con el fin de curar ". "Es verdad eso de algn mdico?" "S, y de cualquier astrlogo, o cualquier otro profesional que quiere hacer para ayudar a alguien. Pero hay tanta gente con quien he rnanu-bandhanas que si trataba de curar a todos ellos a la vez que se quedara sin shakti antes de mucho tiempo. Yo no soy Jess, y nunca han pretendido ser a'bhagavan! "A veces, incluso mi propia karmas a ser demasiado difcil de soportar, e incluso he tenido que utilizar algn asunto divertido para curar a m mismo. No me gusta hacerlo, porque creo que es mejor sufrir ahora y estar libre de la carga de sus karmas en lugar de esconderse de ellos. Despus de todo, estn seguros de alcanzar a usted de todos modos, con el tiempo. Pero en una crisis que lo que sea necesario. "Hace algunos aos un Durandar Dr. vivido en Bombay. De alguna manera u otra haba perdido a su hijo y casi se volvi loco como un resultado. Despus comenz a tratarme como si yo fuera su hijo. Siempre estaba viniendo para ver cmo estaba , y para comprobar en mi salud. me dara la medicina cada vez que lo

Pagar necesitaba-y, a veces incluso cuando no lo hizo. Cuando necesitaba antibiticos por lo general me dara una inyeccin de penicilina, pero un da cuando l estaba fuera de la penicilina me dio la estreptomicina en lugar que nunca haba tomado antes de la estreptomicina y una vez tuvo una reaccin grave a la misma:.. fiebre alta, escalofros, las obras que yo he llamado hecho por algunos de mis amigos que todos se sentaron alrededor de m llorando, pensando. . me iba a morir Yo tambin me estaba abusando de Faram, como era su costumbre los das que no me maltrate yo le preguntaba: "Qu, hijo mo, he odo nada de su idioma hoy en da hermoso,. son Te sientes mal? " Que le abre de nuevo,

insultar a los miembros de mi familia con la ms vil de las palabras. Lo disfrut, era su manera peculiar de expresar su amor por m. "As como estaba abusando de Faram Dr. Durandar izquierda y derecha por darme la inyeccin Dr. Durandar lleg inesperadamente a ver a su paciente. No poda dejar que me vea en este estado, cuando me mir, vio a su hijo, y si l me vio cerca de la muerte ya sera un segundo choque grande para l que pudiera resultar fatal. As que de alguna manera la fiebre desapareci y yo nos hicimos perfectamente normal. Yo le felicit por su tratamiento, lo hizo feliz, y le mostr la puerta . Tan pronto como sali de la fiebre volvi, y Faram comenz a abusar de m otra vez! "Entonces perd los estribos. Le dije que me trajera Roshni su edredn. Era una colcha de raso marrn hermosa que su padre haba trado a su procedentes de Birmania, y ella nunca se lo prest a nadie. Era tan precioso para ella que ella dorma con l cada noche, pero tan pronto como se enter de que yo quera que ella lo han entregado a m. Le dije que me cubra con ella, y despus de 234

unos cinco minutos, me tir la manta en el suelo. Yo estaba perfectamente bien, pero la colcha estaba caliente, todos los que la fiebre haba desaparecido en l All estaba, literalmente temblando por s mismo en el suelo le dije a Faram,.. 'Ten cuidado: el que utiliza este edredn prximo tendr la fiebre. " "Entonces todo el mundo Faram abusado en voz alta y, gritando la of'Not Parsi equivalente en mi casa!" haba Roshni tirarlo por la ventana. " "Y eso fue todo?" "Eso fue todo;. Me cur no me preguntes cmo." "Pero si de alguna manera se transfiere la fiebre de la colcha, donde hizo sus karmas ir? Se debe tener de alguna manera ha ido en la colcha tambin." "Algo as". Me encog un poco, pensando en el que debe tener la recogi, y luego le dijo: "As que la moraleja de la historia nunca es recoger cualquier cosa, desde la calle!" "Especialmente en la India!" se ech a rer.

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el captulo ocho REDSTONE

INTERS EN Vimalananda su espiritual "los nios haban sido corroe desde hace algn tiempo, porque ellos estaban demostrando ser ms dedicada a Shan-karacharya de 'hijos'. Que disminuy an ms en la maana que tena una visita de la esposa de Doshi. Ella y Doshi haba llegado a Poona ese fin de semana para que nos acompae por algn homa cerca, y se alojaban en la habitacin del hotel que estaba al lado de la Vimalananda. Al parecer, estos dos, tal vez en connivencia con algunos de los otros "hijos", haba decidido que era hora de que Vima-lananda a desprenderse de algunos de sus conocimientos tntrico sexual. La seora Doshi haba golpeado tanto al sostn puerta Vimalananda, su sari apenas cubriendo sus cadas de mediana edad, senos, para implorar de este experto para una prctica Vajroli, o por lo menos un how-to curso de Lata Mudra. Fue muy difcil para m ver cmo el disoluto, evidentemente, la seora Doshi podra tener alguna posibilidad de tener xito en Lata Mudra, una prctica en la que dos parejas sexuales invocar al Seor Siva y su consorte Parvati Gran en sus cuerpos antes de perder el tiempo juntos. Entonces, cmo poda siquiera soar con Vajroli, en la que utiliza sus rganos genitales para aspirar las secreciones de su pareja durante el coito? Como he recordado a menudo repetida Vimalananda el consejo: "Simplemente reducir la velocidad y el refinamiento se produce automticamente, especialmente en el sexo", se hizo obvio que la contraposicin es vlido tambin para: ". Slo la velocidad y la tosquedad os alcanzar, en especial en el sexo" Yo estaba devanando los sesos para algn comentario digno de ofrecer mi mentor ofendido cuando Vimalananda escupi, "Quin se cree que es? Acaso piensa que voy a ver sus tetas desnudas y perder el control? He visto mucho mejor que la suya, y todava estoy en control! " Calmarlo con dulces palabras que ahora totalmente fuera de la pregunta que decied para tratar de descargar el resto de su repugnancia ante la prisa intil, en primer lugar que la intensificacin de: "Tal vez", me dijo, "ella piensa que se ha

convertido en un gran Bhairavi", un Bhairavi ser la mujer en una sociedad Lata Mudra, a la que 237

Aghora III: La Ley del Karma l respondi: "Bhairavi, mi pie! Puede ser un Bhairavi si se carece por completo de niyama7. Para tener xito en cualquier tipo de sadhana, primero tienes que aprender a decir NO a las cosas que te impiden avanzar. Roshni ha sido capaz de hacer algunos progresos en su sadhana, porque ella ha aprendido de las tres etapas of'no ". "Las tres etapas of'no '?" "S. La primera etapa es no-no. No! Si eso no funciona, pasar a go-go. Go! Pirdete! Eso suele ser lo mejor, pero si no lo hace, entonces usted tiene que ponerse duro , y que decir de! RO. est obligado a hacer el truco. " El incidente Doshi multiplicado ira Vimalananda con mi recin inaugurado semi-romntico enlace con uno de mis estudiantes compaeros de Ayurvedic. l era infeliz que he pasado tiempo con esta chica que me podra haber pasado la meditacin o el estudio de su lugar; que le preocupa que alguna indiscrecin de los nuestros podra ser aprovechado por mis enemigos en el colegio y se utiliza para atacarme, que l estaba preocupado de que el la reputacin de nia en ruinas, sobre todo si nos convertimos en intimidad fsica (la que ella y yo nos dimos cuenta sera muy imprudente), l no se preocup mucho por la chica. Fue en este lugar de clima viciado que, poco despus de la Balam Bhat-Faram-Shankaracharya discurso, l me sent y me dijo: "Su Sade Sati est a punto de comenzar. " Su tono de voz me alarm, aunque las palabras mismas no eran demasiado siniestro; Sade sati significa "siete y medio en hindi. Trat de sonar valiente: "El 'siete y media?" "S. El Sati Sade es el perodo de siete aos y medio en el que Saturno se afligen a la Luna en el horscopo". Esto sonaba cada vez menos agradable. "En Jyotish respetamos al Sol como el planeta de la luz, pero nosotros consideramos que sus efectos tan dura,." Quema "su luz, la luz de la Luna, sin embargo, se enfra y se alimenta usted, lo que hace que la Luna el planeta ms importante en el Jyotish- despus de Saturno. Cuando Saturno, el planeta de la sequedad, la constriccin y la decepcin, los trnsitos de la Luna se aprieta el flujo de jugo de la vida y promueve la desolacin. " No es una perspectiva muy atractiva. Trat de mantener mi garganta se eleve. "Cmo es Saturno", le dije lentamente, para estrangular por mi mente las carreras ", va que me afecta a m? " "Se le afectar de la misma manera que todos los otros planetas

Redsto ne que afectan a:.. Por su gravedad sutil Los planetas que se ven en el cielo son estructuras bruto, fsicos que tienen un efecto menor sobre nosotros, pero cada uno de estos planetas es el bruto reflejo fsico de un planeta sutil cuya gravedad nos afecta muy sutil gravedad de Saturno no perdona a nadie:... no sus planetas compaeros, no su devas compaeros, ni siquiera su padre el Sol. Incluso los Rishis se ven afectados por la nutricin del Sol Rishis 238

son capaces de dirigir la influencia del Sol sobre s mismos y el mundo en general. Uno de los muchos beneficios que ganar con ello un cierto control sobre Saturno. Pero slo algunos, ya que incluso a veces caen bajo la sombra de Saturno. Mientras que existen en la tierra, incluso los Rishis tiene que preocuparse acerca de Saturno. Piense en Parashara, incluso l no se le escap, a pesar de ser un experto en la astrologa ". "Genial! As que ahora que he terminado. Qu va a pasar a m? Tengo que hacer mi testamento?" "No, pero puede ser necesario. Uno de los principales efectos de la Sati Sade Chatra Bhanga? "" La Fraccin del paraguas? " .? "Exactamente Un paraguas es una cosa muy til, a la derecha que mantiene el sol y la lluvia de tu cabeza, ya que le protege de los elementos, desde el mundo exterior, los padres y los abuelos de un nio pequeo formulario su paraguas Sade Sati tiende.. a causa de los familiares a ser "broken' a desaparecer de la escena de alguna manera." "Con su muerte, por ejemplo?" "S, o ir a la crcel, al ser secuestrado, o simplemente huir. Sade Roshni de Sati se inicia cuando hace la suya, porque su Luna ocupa la misma constelacin que el tuyo. T y Roshni tanto me tratan como a un padre, que me hace dudar de que el efecto sobre m va a ser muy bueno. Tus padres y tu madre Roshni es probable que tambin verse afectados. " Palabras profticas estas: Vimalananda muri a medio camino a travs de este Sati Sade, mi madre estuvo muy cerca de la muerte de un therefater pocos meses, y unos meses despus de que la madre de Roshni muri, mucho antes del perodo terminado para nosotros dos. "Hay algo en todo lo bueno acerca de la sati Sade?" "Bueno, el mejor momento para llevar a cabo cualquier sadhana es cuando Saturno vuelve la" mirada "en el que, cuando la influencia de Saturno predomina en su horscopo. Si usted coopera Saturno puede hacer que usted experimente una gran altura espiritual. Siempre se debe respetar Saturno ., pero nunca tener miedo de l los ortodoxos tienen miedo de Saturno, lo tratan como la encarnacin del demonio, pero si realmente son tan puros por qu deberan estar preocupados por Saturno ".? "Qu debo hacer?" "Una aproximacin a los planetas problema es el uso de las gemas y realizar rituales para aplacar. Otro enfoque es tener plena fe en su divinidad y pedir que l o ella nos encargamos de todo. Yo prefiero la ltima opcin, excepto que cuando se trata de Saturno que realmente tiene que tener una fe absoluta en su deidad personal si usted quiere estar protegido. Si tu fe no es total Saturno todava ser

capaz de afectar a usted. Por lo tanto, puede querer disminuir de Saturno, los efectos no-eliminarlos, lo cual no es posible, pero al menos reducirlos. Para 239 /'

Aghora III: La Ley del Karma hacer esto usted puede adorar a Saturno, o usted puede adorar a Shiva, sobre todo en su encarnacin como Anjaneya. "Mira la foto de Anjaneya hay en la pared. Ve usted la maza que tiene en el hombro?" "S", contest con peevishiness innecesarios. "He dicho antes que la maza Anjaneya los controles de todos los planetas excepto Saturno, que es controlado por su cola. Pero qu significa eso?" Maza Hanu-hombre 'es el nombre de una mudra, un gesto con la mano, que no es sino una parte de Nyasa. Nyasa es una forma de colocar la deidad que estn adorando en su cuerpo sutil para que su divinidad se puede impregnar su ser. Un sadhaka tiene su templo sagrado interno por medio de Nyasa, para que su deidad amada se encuentran invitando a entrar en l. Cuando se puede realizar correctamente "Hanu-hombre maza y que lo utilice con el mantra adecuado Anjaneya puede entrar. Entonces l puede hacer el trabajo de control de los planetas en lugar de usted. Hasta que no se han dado cuenta de Hanuman en ti mismo este mudra dar resultados menores. Una vez que se realiza Anjaneya mudra a travs de ustedes, sin embargo, el control ser perfecto. " "No me he dado cuenta Anjaneya en m mismo", le dije con una contricin real. "Voy a seguir el culto Anjaneya, pero los resultados que se obtienen estn obligados a seguir siendo limitada. Hay algo que pueda hacer adems?" "S, la hay. Usted debe leer el Shani Mahatmya ("La grandeza de Saturn'2), que le ayudarn demasiado". Impresionado por la seriedad de Vimalananda sal en seguida para que me una copia de La grandeza de Saturno y comenz a leerlo. Como si a modo de refuerzo, confirmando la naturaleza de la rectitud de este acto-Saturno apareci para m en mi viaje muy prximo a la pista de carreras. "Ves ese viejo all en el dhoti de Maharashtra, chaleco y sombrero?" Vimalananda dijo, apuntando hacia abajo entre las razas. "Eso es Desh-Pande, de la Puna. Un ao compr un potro que haba algo mal con su paladar. Cada vez que trataba de comer lo que regurgitan algunos de sus productos alimenticios. Veterinario que lo inspeccion dijo que era incurable, sin una operacin complicada . Todos nosotros, incluyndome a m, pens Deshpande era un tonto para perder su dinero en l. Pero l sabe algo de Ayurveda y funcion de maravilla en el caballo, te lo digo, se pregunta. l lo llam Akhlakh, y gan carreras para l. " "Akhlakh!" Me dijo en voz alta. "Ese es el nombre del caballo de La grandeza de Saturno, el que lleva el rey Vikramaditya hacia el cielo cuando se sent en su espalda! "

Redsto ne

2. La grandeza de Saturno, Traduccin al Ingls de la Shani Mahatmya, publicado en 1997 por Sadhana de Publicaciones.

"Muy bien! Ahora, por Deshpande que el nombre de su Akhlakh caballo se me escapa, a menos que l pensaba que de alguna manera que el nombre se va a hacer volar por la pista." "Tal vez l pens que sera Saturn feliz". "Tal vez. Si fuera tan fcil satisfacer a Saturno". Saturno todava queda mucho en mi mente mientras me preparaba a instancias de Vimalananda de dejar a los Estados Unidos y comenzar a dar una conferencia en el Ayurveda. Que ya haban obligado a escribir un pequeo libro que el Dr. Martanda se haban ofrecido para publicar. Haba organizado tambin para una cena en Poona a presentarme a varios periodistas que corresponda a la buena comida y bebida abundante eran servidos por escrito debidamente brillantes relatos de mi genio. Yo no tena ningn deseo de dejar Vimalananda para ir a trabajar en el Oeste, pero se mantuvo me recuerda a la ARN a mis padres ya mi patria que quedaron pendientes, ARN, que iba a hacer mejor pagar ahora y no despus. "Y adems," deca, "pensar en lo feliz que har que se sienten tus padres para que usted pueda hacer un xito de ti mismo. No cree usted que debe estar preocupado acerca de si o no usted estar correctamente configurado en la vida antes de morir? No quieres tomar esa carga de sus mentes? " Un da, cuando estaba pasando en este sentido yo le interrumpi: "Pero yo voy a un pas lleno de asuras, donde el alimento totalmente impregnado de gravedad comercial no soy santo,. Cmo voy alguna vez para salvarme a m mismo de ser 240

arruinado? " "No te preocupes, hijo mo", dijo compasivamente: "Siempre estar ah con ustedes. Cada vez que usted est preocupado recordar Anjaneya. Con la ayuda de Anjaneya usted nunca conseguir empantanado en las arenas movedizas." Luego aadi, como si en el ltimo momento, "Si tan slo todos los monos ms en Estados Unidos sera el culto Anjaneya podran salvarse de ser atrapado tambin." Haba comparado los occidentales a los monos antes, pero tom esta referencia al corazn, y con irritacin le pregunt: "No son las personas en monos India tambin?" "Yo s lo que estoy diciendo", respondi serenamente. "Escucha ahora por qu lo digo. Aunque Ramachandra, el sptimo de los Avataras de Vishnu, hace tiempo que dej la Tierra a Su devoto dedicado, el Anjaneya inmortal, sigue siendo. Lo mismo ocurre con las bendiciones que el Seor Rama dio mientras caminaba en la Tierra, las bendiciones, cuyos efectos se puede sentir an hoy en da. Puedo tomar mi mente de nuevo a la Dvapara Yuga, tal vez un milln de aos atrs, cuando Rama hizo tres promesas. La primera fue Jatayu, el guila que trat de rescatar a Sita de Ravana, sin siquiera saber quin era. Rama prometi Jatayu que en Kali Yuga sera venerado y adorado como la perfeccin humana, a pesar de que un pjaro. guilas por temperamento son asesinos, pero el Seor Rama dio Jatayu los poderes de la simpata y la compasin, para albergar a todos bajo sus alas. Rama incluso se la cabeza de Jatayu 241

Aghora III: La Ley del Karma en su regazo cuando el ave muri, lo cual es algo que l ni siquiera hacer, por su propio padre Dasharatha. "Cuyo smbolo es el guila? De Estados Unidos. Estados Unidos es el primer pas para ayudar a cualquier parte del mundo en tiempo de desastre hambrunas, inundaciones u otros. Estadounidenses son generosos por naturaleza y el amor para dar a otros que no tienen lo suficiente. Y hacerlo por el simple hecho de hacerlo. No es para ganar, sino porque se va a hacer, al igual que hizo por Jatayu Sita. Algunos dicen que en el Kali Yuga la entrega de regalos es la forma ms alta de mrito religioso. Como los estadounidenses tienen dado mucho que han recogido beneficio espiritual considerable. S, ellos tambin han cometido errores, como la de Vietnam, pero no tienen todava hecho ms bien que nadie ms tiene. Por lo tanto, Estados Unidos es la bendicin del Seor Rama a la Tierra a travs de la Jatayu guila. "Segunda promesa de Rama fue a los monos que construy el puente a Lanka. Fueron bendecidos que en Kali Yuga se convertiran en grandes inventores e innovadores y gobernara el mundo. Esto se refiere tambin a los Estados Unidos. Los estadounidenses estn gobernando el mundo y son responsables para la mayora de los grandes inventos que han cambiado tan radicalmente el mundo. Yo llame a su monos compatriotas, ya que son descendientes de los monos. Incluso creen que son descendientes de los monos! Pero ahora se han olvidado de sus orgenes y estn experimentando con monos. las maldiciones que estn recibiendo de los hermanos de su mono se erosionan rpidamente esta bendicin que el Seor les dio Rama. "La tercera promesa era Sita, la mujer que presentar en el Kali Yuga. Y Estados Unidos es el lder en la fabricacin de las mujeres lo absoluto iguales a los hombres. Por eso digo que Estados Unidos ha sido triplemente bendecida. Me gusta tanto de los Estados Unidos porque de estos bienes, no por su riqueza y el poder, ninguno de los cuales durar para siempre. No puede durar mucho ms tiempo, de hecho, porque Estados Unidos est perdiendo tanto su riqueza y su poder a una tasa muy alta de velocidad. Sin embargo, los americanos tienen tres Rama bendiciones, y tambin las bendiciones de Ramakrishna Paramahamsa y Swami Vivekananda. As que van a continuar creciendo, por un tiempo. "Ahora, haba nadie ms bendecidos por el Seor Rama Bueno, Rusia;? De lo contrario cmo podra alguna vez convertirse en una superpotencia smbolo de Rusia es el oso El Jambavant tener ayud el Seor Rama en su bsqueda de Sita, pero no tanto?. .

Redsto ne como los monos hicieron Esto significa que Rusia no tendr dominio sobre Amrica Gracias a Dios;. No me gusta el comunismo! "Otra razn por la cual Estados Unidos es fuerte se puede descubrir en la numerologa Cuntos estados tiene Estados Unidos tiene cincuenta:.?.. 5 + 0 = 5 Marque mis palabras, si los Estados Unidos cada vez aade otro estado en el que se buscar problemas Usan cinco puntas estrellas en sus banderas, vehculos militares, etc Cinco es el nmero de Guru, o Brihaspati, el planeta Jpiter, que es el protector del mundo. Y 242

cinco aos es tambin el nmero de magia y misterio. Los griegos usaban para ir a la batalla con su palabra durante cinco pintados en sus escudos. Adems, la bandera de Estados Unidos ha trece barras: 1 + 3 = 4. Cuatro es el nmero de bases, por lo que su base est firme. Como siempre digo, si la base es fuerte la construccin va a durar, si no que seguramente caer ". "Seguro que prefieren la estrella de seis puntas de la estrella de cinco puntas?" Vima-lananda utilizado la estrella de seis puntas como el yantra en la parte inferior de la hoguera, cuando actu homa. "Son diferentes, pero ambos son buenos. Los Judios llamar a la estrella de seis puntas de la estrella de David, y David no era ningn tonto para usar esta estrella. Es una de las razones por las que el ejrcito israel siempre gana. Usted no puede dado cuenta, pero una estrella de seis puntas tambin aparece en el Gran Sello de los Estados Unidos, hizo de las trece estrellas individuales. " "As que la fundacin de Estados Unidos es bueno". "La mayora de de que es bueno. Sin embargo, han realizado algunos karmas terribles tambin. No hay que olvidar que los americanos entraron en posesin de los Estados Unidos por el robo. Robo a mano armada, de hecho, se utilizaron armas de fuego. No debe ser robo a mano armada una parte importante de su vida hoy? Y puesto que se rob el pas por medio del elemento fuego, no deberan hacer sufrir por el Elemento Fuego? Lo vemos ya: todo el mundo se est calentando, no son los incendios forestales y sequas en todas partes, y si alguna vez hay una guerra nuclear gran parte del mundo va a ser incinerados. "Y la perforacin de pozos de petrleo y la succin de aceite de la tierra? Los estadounidenses han enseado al mundo cul es la mejor para la prospeccin de petrleo y la forma en que la bomba de la tierra de manera eficiente. El petrleo es la sangre de la tierra, por lo que no deberan tener su sangre aspira, a cambio, debe, y miren lo que su ciencia mdica est haciendo para ellos:. es chupar la sangre cada vez que uno de ellos va a un mdico que recibe al menos una prueba de sangre Una cosa es segura:. cuando todos estos karmas ponerse al da con los que realmente se arruinar. La pregunta es, cundo sern estas karmas ponerse al da con ellos? Mientras los estadounidenses slo pueden seguir siendo fiel a su herencia y recuerdo a ser generosos que seguir prosperando. o no que son capaces de hacerlo depender de lo bien que pueden mejorar su propia naturaleza innata, su colectivo svabhava. Tambin depender de qu tan bien sus buenas cualidades puede seguir funcionando en la cara de la distorsin de gran alcance que el peso de todos sus karmas mal est creando. Gracias a las

bendiciones del Seor Rama todava hay esperanza para ellos. " Se hizo el silencio durante unos momentos antes de continuar. "Yo te digo, Robby, hay muy poco de karma, adems de las bendiciones y las maldiciones. Lea el Ramayana y la Mahabharata y usted encontrar bendiciones y maldiciones en casi cada pgina, tal y como lo encontramos en la Biblia tambin. Ya he 243

Aghora III: La Ley del Karma muestra cmo las bendiciones y maldiciones trabajado en el caso de Prithviraj y Ak-bar. Ahora escuchen cmo una bendicin influido un gobernante occidental famoso. "Hace mucho tiempo viva un Rishi que era un Kurma Guru. Desde el exterior se sentaba en silencio como una tortuga (Kurma), aparentemente inactivos. Pero en el interior, en secreto, sera ver lo que sus discpulos estaban haciendo y que ayudan a nutrir y desde la distancia. En ese ashram vivido Shabari, una anciana Shudra que utiliza para barrer y fregar para mantener el lugar limpio. Un da, el discpulo de Rishi mascota se acerc y sinti compasin de ella. l le pregunt: "Ma, realiza algn tipo de sadhana? "Ella respondi:" Hijo mo, yo soy slo una mujer, pobre, analfabeta, no s nada de snscrito. " "El muchacho le dijo: 'Ma, incluso si usted no puede recitar el Veda todava se puede invocar a Dios. Usted slo tiene que repetir:" Maestro, cundo vas a venir? Maestro, cundo vas a venir? Estoy haciendo todo limpio para ti ". Repita esto todo el tiempo, cuando usted est haciendo su trabajo y cuando est en casa, y usted ver el resultado." l le dio esta frase como un mantra en su lengua materna por lo que sera capaz de pronunciar. Todo lo que un Rishi le da a recitar un mantra, sin importar qu idioma est o si es gramaticalmente correcto o no. Que es el poder de un Rishi. "Cada da, durante todo el da, Shabari repite su mantra. Ella lo hizo tan larga y tan bien que cuando el Seor Rama, que era la encarnacin de Dios en la tierra en ese momento, lleg de esa manera se detuvo a su encuentro. Incluso tuvo que aceptar su don de frutos de azufaifo a l. Usted ve, en el ashram de un Rishi es todo el trabajo de acuerdo a sus capacidades y obtener resultados a todos. No es la forma en que se debe? nunca la Rishis se neg a nadie si eran sinceras. "Shabari estaba tan emocionado que Rama haba llegado a ella que ella quera siempre lo que es perfecto para l. Con el fin de asegurarse de que Rama se disfruta cada fruta que quera probarlos para asegurarse de que eran dulces. As que poco en cada azufaifo y lo prob primero antes de drselo a l. Ahora, como usted bien sabe la gente nunca en la India ofrezca comida a cualquier otra persona que ya han probado. Nunca ofrezca alimentos como a un invitado, y sobre todo no a su Seor y Rey, que sera uno de los ms graves de insultos ". "Y Shabari no lo saba?"

Redsto ne "Cmo no iba a haberlo conocido? La gente de la casta superior a su alrededor le habra recordado de manera regular. Sin embargo, su alegra al ver el mismo Seor era tan grande que se olvid de todo, menos ganas de hacer todo lo posible para complacerle. Cuando Rama mir dentro y vio Shabari la profundidad de su devocin y sinceridad, se comi las bayas con alegra. "Rama bendijo Shabari que gobernara como una reina en su prximo nacimiento Esta es la ley del karma de nuevo:. Primero la austeridad, la recompensa Tena que hacerlo.

esperar muchos siglos hasta que una buena oportunidad se present, pero al final Shabari convirti en reina. De hecho, se convirti en la reina Victoria, emperatriz de toda la India. A pesar de que su penitencia no era de una calidad que le han permitido convertirse en un gobernante indgena, que tena las cualidades para convertirse en la reina de una nacin de asuras. La verdadera razn por la que Inglaterra, que es una nacin de Shudras y Mlecchas (Brbaros), en lo que a nosotros respecta, se le permiti gobernar sobre nosotros fue para que Shabari podra gobernar la India por el fallo de Inglaterra. Porque Shabari en su encarnacin como Victoria tena un vago recuerdo de su vida anterior algunas de sus cualidades anteriores brill. Esto explica por qu ella siempre crea en la tolerancia religiosa. Ella era una reina muy querida, y la gente todava la recuerda aqu favorablemente. Por qu, incluso hay un monumento de Victoria en Calcuta. " "Y Victoria Terminus en la central de trenes aqu en Bombay!" "Precisamente. Ahora, despus de que muri la reina Victoria que han descendido en algn vientre inferior. Esto se hizo inevitable porque ella no persisti con las austeridades que haba trado a esa posicin. No era la reina Victoria en dificultades en sus ltimos das, aqu de nuevo es la ley del karma: hacer austeridades que se traducen en grandes placeres, pero entonces los placeres que te olvides de que contine la austeridad y por ir. Tapeshwari s Rajeshwari, aur Rajeshwari s narakeshwari: penitencia a la riqueza, y la riqueza a la ruina. " "Necesitaba a alguien que la gua, donde era su gur, el discpulo 244

de Rishi?" "Bueno, l no tena ningn deseo de haber nacido en Occidente, lo que tuvo que ir por su cuenta. Sin embargo, an debe ser en algn lugar, cuidando de ella a lo lejos como un gur Kurma bueno debe. Rishis El nunca abandonar su ' los nios, "incluso despus de que tanto ellos como sus" hijos "han dejado sus cuerpos. No hay limitacin de tiempo, espacio o la relacin causal cuando se trata de amor. Si la reina Victoria haba tenido mucha suerte habra tenido el tipo de influencias positivas en torno a ella que Akbar tena a su alrededor cuando se convirti en emperador. A pesar de su herencia manchada de sangre que haba tantos santos bendicin de l, y lo pasamos tan bien samskaras de su vida pasada como Prithviraj, que fue capaz de superar su innata svabhava. Akbar fue realmente la suerte de que como Birbal casi todas las personas a su alrededor eran nicas y sorprendentes. " "A menos que sus hijos". "No, en absoluto", replic Vimalananda, molesto. "Si su hijo Salim fue su mayor decepcin uno de sus mayores satisfacciones fue su hija Taj. Su nombre de su mascota para ella era Dilaram. Era una chica muy sencilla en el exterior, pero muy profundo. Una vez que Akbar le pregunt:" Por qu no T no siempre se visten bien para impresionar a los miembros de mi corte? "Ella respondi:" Pero yo llevo veinte trajes, y para demostrarlo tom todos ellos uno por uno. Cuando el ltimo se quit ella se qued con las manos cubriendo sus pechos, no sus genitales.

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Aghora III: La Ley del Karma "Akbar le acerc con furia:" desvergonzada Qu quieres decir con pie como esto antes que yo Dnde est tu pudor?? "Ella respondi:" Pero, padre, me has visto sin ropa muchas veces cuando yo era joven. Desde entonces, estos han crecido, "dijo, mientras sus pechos se indica," y esto ", dijo ella, indicando su vulva" no ha . As que deben cubrir estos. "Qu podra decir entonces Akbar? Ella estaba en lo cierto. En otra ocasin, ella le ayud a ganar un partido crucial de ajedrez. Ya sabes, Akbar era un experto jugador de ajedrez, lo que se llama shatarangi-Se le ocurri cien avanza. Para el disfrute de los cortesanos que usara como chesspieces en el tablero grande de piedra con incrustaciones que orden establecidos en su patio. Todava se puede ver en el destino-hpur Sikri. "En esta ocasin se haba ido y no por la borda. Estaba jugando con uno de sus virreyes, y estaba tan seguro de sus habilidades superiores que haban apostado al virrey su reino, con la ventaja aadida de Dilaram de una mujer. Desafortunadamente Akbar tena un fuera de juego, y en un momento tuvo que detenerse y pensar mucho. Se dio cuenta de que a menos que pensar en algo sensacional que iba a estar terminado-jaque mate-despus de que su prximo movimiento. "Entonces Dilaram se le acerc y le ense a ganar el partido Ella habl en una copla:.. 'Mueve tu torre de este tipo, y que tendr que moverse como este, no tiene ms remedio entonces mover su pen dos casillas hacia adelante y que se mate, y usted no perder su Dilaram. "Akbar hizo lo que le aconseja, y gan. Trat de hacer que aceptar muchas cosas, como recompensa, pero ella se neg todo. Ella nunca se cas, y muri cuando Akbar dej todo y se fue a Gokul, donde Krishna vivi de nio . Ella era un gran devoto de Krishna. Cuando lleg a Gokul me dijo: 'Aqu, Krishna, he venido a ti ". Y se fundi. " "Un devoto musulmn de Krishna? "Es eso tan difcil de creer? Rasa Khan, el autor de algunas de las mejores canciones de devocin de Krishna se ha escrito, tambin era musulmn. As se Khan-i-Khanan Rahim, el hijo de la niez de Akbar el asesor Bairam Khan. Rahim fue algo completamente distinto. Cuando era gobernador de la provincia de Avadh se utiliza para otorgar regalos con su mano en alto y la mirada baja, para mostrar que Dios es el dador de verdad, no se. " Esposa de Rahim, Aram Banu Begum, era la hija de Akbar. "Era bien conocido en la corte que a travs de una Rahim

Redsto ne Muslim se haba convertido en un devoto de Krishna. Algunos de los cortesanos musulmanes ms fanticos eran por lo tanto, siempre maquinando contra l, con la esperanza de hacerlo tropezar en alguna manera para que l sera humillado. Despus de un serie de planes abortivos que llevaron a cabo un complot mtrica y proclam un concurso de poesa finalizacin. En este tipo 246

de la competencia de la primera lnea de un verso que se le da a una segunda lnea debe ser aadido. El premio se otorga a quien crea la mejor segunda lnea, la lnea que mejor se adapte a la primera. Este tipo de desafo, que se ha utilizado en la India desde la antigedad, tambin se utiliz para identificar a alguien que haca mucho tiempo que falta, o en la clandestinidad. En estos casos, la lnea que se hicieran pblicos sera la primera lnea de una copla conocida slo por el solicitante y la persona reclamada. "La primera lnea que se invent para este concurso se cafre que wo jo khyal nahi islam ka, lo que se traduce algo como esto: "Quien no cree en el Islam es un infiel." Los fanticos estaban seguros de que haban Rahim ahora. Si en su segunda lnea que hablaron a favor de Krishna sera un insulto al Islam, y que podra ser acusado de blasfemia. Si por el contrario le hablaron a favor del Islam, todo el mundo supiera lo dbil que su devocin por Krishna, y de cunto iba a comprometer sus principios. Su oportunismo y su temor a la prdida de la posicin y la libertad que tanto le deshonra. Rahim, francamente, no me gustaba la idea de un ensayo por versculo. Pero por alguna razn Akbar insisti, dando Rahim ms remedio que acceder a los deseos de su soberano. "Los fanticos no poda esperar para el mes que pase hasta el da de la deshonra Rahim, pero muy pronto ese da lleg. Todos los poetas que se reunieron antes de que el emperador habl elogiosamente de la grandeza del Islam y de las perfidias de los incrdulos. Todos los que es decir, excepto Rahim, que se mantuvo para el final, que el suspenso puede aumentar el estigma esperado. Sin embargo, cuando se convirti a su vez Rahim todo el mundo se qued estupefacto cuando tom la lnea dada en la segunda lnea de la copla, no el primero. Su copla se convirti en : Khyal que wo lam, gesu mera Pyare Ghanashyam ka. Cafre que wo jo khyal nahi islam ka. La creencia en que hay "am / 'que est formado por las cerraduras de mi amada Ghanshyam. Un hereje es alguien que no cree en esta "fuga". "Rahim haba creado un verso que realmente elogiado Ghanshyam (Krishna), haciendo un juego brillante en la palabra rabe Islam, lo que puede significar en hindi "esta lam ' (Es lam). El carcter rabe de 'lam' el sonido es un movimiento que se parece a la silueta del cabello de alguien. Rahim por lo tanto poda legtimamente tomar la palabra islam en el sentido de 'los mechones de pelo, y entonces se podra decir que el nico y verdadero infiel es quien no tiene fe en el pelo de Krishna, es decir, en Krishna mismo.

"Todos los fanticos estaban, por supuesto, bastante desconcertado por este repentino giro de los acontecimientos, pero qu podan hacer? Haba vencido a las de la ley. El emperador se alegr de que Rahim haba desenvuelto con tanto brillo. Pero 247

Aghora III: La Ley del Karma cuando convoc Rahim Rahim de felicitacin le dijo: "Su Majestad, que se convirti en emperador, gracias a mi padre, y es en parte gracias a mi culto a Krishna que la regla se ha mantenido. Que yo sepa, nunca te he dado ningn motivo para la censura, y sin embargo me prueba que sancion esta competencia. Ahora he perdido el inters en su corte, y me voy a su servicio. " Pesar de las splicas de Akbar dej, y luego comenz a problemas reales de Akbar. " "Esto no era exactamente una maldicin?" "No, Rahim era demasiado noble de un hombre a maldecir a nadie, ciertamente no es el hombre que la sal que se haba comido durante tanto tiempo. No, l simplemente se retir de las oraciones para la proteccin de la que haba sido tambin la oferta de seguridad de todos durante el tiempo que haba sido en el servicio de Akbar. Sin esos Akbar oraciones comenz a experimentar los efectos de sus karmas propia con ms fuerza. Akbar an sobreviven durante ms tiempo, porque tuvo la suerte de haber sido bendecido por una serie de santos. Los mogoles como una dinasta haba incluso sido bendecido por uno de los gurs sijs. Pero cuando algunos de los mogoles despus torturaron a los gurs sijs ms tarde los mogoles perdieron esa bendicin. Esto les llev a perder el tiempo a la India britnica. "Y cmo cree usted que la India britnica perdi? Todava puede ser dominante aqu ahora si no fuera por tres maldiciones, que les sean entregados por los tres reyes que haban derrocado a traicin y enviado al exilio. Uno de ellos fue el rey Thibaw de Birmania, que fue un sadhaka buena que incluso podra realizar un poco Vajroli. Otro fue Wajid Ali Shah, el gobernante de Avadh, que haba perfeccionado por lo que su sadhana que Krishna haba de ir y bailar delante de l. Y el tercero fue el ltimo de los mogoles, . Bahadur Shah Zafar, que era un verdadero poeta Su ltimo poema fue un lamento desconsolado por su destino: "Cmo desgraciado eres, Zafar, que para su entierro que no poda obtener dos metros de tierra en el bylane de su amada , "es decir, India Hubo un tiempo en que tena." propiedad "de todos los de la India,.. ahora no se conservan hasta seis pies de dlares en su pas querido en el que ser enterrado, y que todo era debido a los britnicos Puede usted imaginar la angustia que l y los otros dos gobernantes deben tener la sensacin de que muri? Angustia que fue lo suficientemente fuerte como para derrocar al Imperio Britnico? Que es el poder de una maldicin real. En tanto que Victoria gobern la bendicin del Rishi es su protegido en su papel

Redsto ne de amante de la India. Tan pronto como muri estas maldiciones eran libres para ejercer sus efectos, ya que ninguno de sus sucesores de la especie de bendicin que ella haba tenido. Maldiciones y bendiciones: la Ley del Karma. Recuerde que, a mi hijo, cuando se est all en su pas. "

Mi salida de los Estados Unidos a finales de agosto de 1980 coincidi casi exactamente con el inicio de mi Sati Sade. Durante mi ausencia de la

escena Vimalananda sigui adquiriendo la carne de caballo, a partir de Redstone, cuya otra mitad haba comprado a Erach Ghasvala. Tambin obtuvo, en colaboracin con Tehmul una potra muy probable que el futuro que l nombr Meher-unnissa en honor de la hija-en-ley del emperador Akbar es. Kamaal escap de las manos Vimalananda a principios de 1981. Despus de enfriar sus pezuas en los establos Lafange primero y luego patio Tehmul es sin muescas en una victoria, que le haba enviado para ser entrenado por Lalloo Lama. Lalloo, que era amigo de Tehmul, se haba acercado Vimalananda con la promesa de hacer ganar Kamaal, y no pareca haber ninguna razn para no dejar que lo intente. Lalloo entrenados principalmente para Nawab Saheb, un miembro de refinado de la pequea nobleza musulmana que venden joyas para pagar las cuentas de maz de los caballos que corrieron en colores semejantes librea algn par. Una de las hijas Nawab Saheb se hizo muy amigo de Lalloo, se les vio juntos a todas partes. Se rumoreaba que estaban teniendo una aventura. Mueve coment que este asunto era un uso sensato de su tiempo, ya que le dio ver un nido de cuervo Lalloo los planes para los caballos Nawab Saheb es. A pesar de la promesa de Dalal Kamaal pareca no deber nada a Vimalananda, porque sigui perdiendo incluso all. Pero cuando Vimalananda solicitado Lalloo para enviar de vuelta al patio de Kamaal Tehmul de Lalloo se neg a hacerlo hasta que todos sus atrasos se haban limpiado, y contraatac al exigir pago inmediato

de sus facturas pendientes de pago de extras. Vimalananda siendo en ese momento ex-ceeedingly bajo en efectivo que haba otra alternativa que la transferencia de Kamaal de Lal-loo en el pago de los "atrasos", que pareca sospechosamente alto. Inmediatamente despus de la transferencia Lalloo cambi sus caballos al este de la estacin de Hyderabad, donde gan Kamaal sin ms trmite. Esa victoria repentina cre gran sospecha en la mente de todos. Explicacin Lalloo fue un modelo de la inocencia: "Por alguna razn el caballo decidi tomar el bit al final todo mi esfuerzo en l finalmente dio sus frutos, ojal lo hubiera hecho, mientras que todava le pertenece.". A pesar de que pueda dudar de l que no tena forma de desafiar a su versin de la historia, los caballos no son mquinas. Justo antes de que llegara la India de nuevo en octubre de 1981, Vimalananda perdido a su amado perro Lizoo, que haba crecido demasiado viejo para seguir viviendo. Vimalananda, que valoraba el amor por encima de todo, fue duramente golpeada por la prdida de este ser que lo amaba, pura y sin condiciones. Me trat de suavizar el impacto de este golpe al llevarlo en una vuelta al mundo gira en diciembre de 1981 y enero de 1982. Una victoria brillante por su Meherunnissa potranca nuevo el 26 de diciembre, mientras que l y yo estbamos en casa de mis padres en Nuevo Mxico levant el nimo suficiente como para estimular el entusiasmo de algunos de sus viejos. Lleg a ser tan feliz, de hecho, que fue capaz de convencer a mis padres abstemio para tomar un poco de champagne en honor Meherunnissas. 249

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Aghora III: La Ley del Karma De regreso a la India en enero de 1982 Vimalananda fue a Bangalore a un acuerdo con Ghasvala para la otra mitad de la segunda cra de Stoney. Estuvo acompaado por el intrigante Bambhani seorita, que haca ruidos en entrar en el negocio que compite con ella misma. Pero una vez en Bangalore, Vimalananda descubri que Ghasvala haba entendido su acuerdo para ser una mitad de la participacin en la primera cra, no el segundo. Ghasvala, adems, quera mucho ms para que la segunda cra de Vimalananda estaba dispuesto o en condiciones de pagar. Como Ghasvala sop le ofreci una buena oferta en otra potranca, que Vimalananda acept a regaadientes. Su corazn estaba puesto en potro nuevo Stoney, y l tambin cuestion si la accin de esta potra otros (los pies conjunto de configuracin) era un poco demasiado vertical para estar sano. Ghasvala le asegur que este no sera un problema. Vimalananda nombr Ramakda ("Toy"). A pesar de que se hizo querer a nosotros con su "juguete-como" formas de su accin en posicin vertical, en efecto, interferir con su funcionamiento, lo que no hizo nada para congraciarse Ghasvala a cualquiera de nosotros. En febrero de 1982 Vimalananda me llev a conocer a su Gur Maharaj junior por primera vez. No se haba atrevido antes de presentarme, porque l saba lo que Guru Maharaj poda hacer de m, si perdi la paciencia. De hecho, Vimalananda me haba enviado a los Estados Unidos de repente en mayo de 1977, con el pretexto de volver a conectar con mi familia, pocos das antes de Guru Maharaj lleg sin previo aviso en Bombay para su primera visita desde 1959. Incluso entonces Vimalananda se neg a que Guru Maharaj en la puerta hasta que Guru Maharaj prometi que no pasara nada a Lizoo siempre y cuando se qued all. Lizoo se haba convertido en un perro debido a la maldicin de Guru Maharaj, despus de todo, y Guru Maharaj quera cerrar su cuenta krmica con ella para librarse de esa rnanubandhana. Por su parte Vimalananda quera, tanto para conservar el amor de su perro, siempre que pudo, y para recordar continuamente Guru Maharaj de las repercusiones de esta maldicin. Guru Maharaj haban emigrado de vuelta a su lugar de residencia antes de que lo hizo de nuevo de los Estados Unidos ese ao. Despus de completar un viaje que no se aventura fuera de su colina de nuevo durante al menos doce aos. Si yo fuera a reunirse con l lo que yo no tena otra opcin que proceder a su montaa. Vimalananda me acompa para que me proteja, como lo haba protegido anteriormente Lizoo, y para llegar a un acuerdo Guru

Redsto ne Maharaj para dar Redstone el mismo tipo de tratamiento riderly que le haba dado de hielo de piedra de una dcada antes. Vimalananda quera que este comercio para hacer un trabajo no especificado pero es esencial que Guru Maharaj quera que se hiciera. Sin embargo, Guru Maharaj no estaba preparado para hacer frente, y tuvimos que salir con las manos vacas. En la puerta Vimalananda dijo a Guru Maharaj, "por lo menos hacer algo por mi hijo aqu, hacer algunas Rakta Shuddhi (Purificacin de la sangre) por l! "En este Gur Maharaj, cuyo amor era verdaderamente sin precedentes, me mir con 250

bravatas estudiados, tir con fuerza en el pelo, y comenz a picarme con palmadas sobre el cuerpo. "As que quieres Rakta Shuddhi, verdad?" -grit, y despus de haber terminado su trabajo, dijo, "OK, eso es Rakta Shuddhi!" A Vimalananda radiante me abraz mientras caminbamos hacia el coche. "Qu fue todo eso?" Me pregunt en voz alta. "Rakta Shuddhi-genial! Ha eliminado una serie de sus karmas que han sido pervirtiendo su mente. Usted ser mucho mejor ahora, si te gusta o no". Empec a pensar que haba Vimalananda parte me entreg a Guru Maharaj, como diciendo: "No s qu hacer con esta, Maharaj;. Que manejarlo" El paso del tiempo descubr la verdad de esta suposicin, Guru Maharaj me dijo despus que haba tenido que prometer Vimalananda que no me iba a matar mientras me estaba mejorando. Sin embargo, en los prximos aos, Guru Maharaj se esforz para molestarme por cosas como mi novia de entonces y mi dieta, y se acercaron para causar dolor me graves en el embrollo sobre Aghori Baba stick-que es otra historia. Como Vimalananda y me alej de Guru Maharaj en el da de la ltima reunin que iban a tener en la carne, vimos a dos cerdos de acoplamiento-a la vista que envi Vimalananda en un rapto de alegra: "Guru Maharaj no me ha abandonado todava Redstone! va a ganar muy pronto! " Y as lo hizo. Poco despus de la primera victoria de Redstone, yo estaba sentado con Vimalananda en Bombay cuando Erach Ghasvala llamada con la triste noticia de las muertes sbitas de ambos Stoney y su nuevo potro. Tem Vimalananda sera loco, pero en realidad estaba feliz: "Ella es libre ahora", dijo, "para obtener un renacimiento mejor, para continuar con su desarrollo, no debo estar muy contento por eso, si de verdad la ama.? Adems, ahora tengo a su hijo Redstone conmigo, as que el vnculo krmico sigue. "Y adems, Erach no mereca tenerla. Estuvo de acuerdo en que la lleve, no por amor a ella, sino porque pensaba que sera capaz de hacer mucho dinero con sus hijos. Animales de cra para la venta es un gran karma , incluso si usted no los fondos para la masacre. Por eso nunca he criado a mi Lizoo. Yo no tena lugar para guardar todos sus cachorros a m mismo, y si los haba regalado yo no habra sido capaz de realizar un seguimiento de lo que se que les pasa. Si uno se haba ido a una familia que lo torturaron habra tenido que soportar la mayor parte de la culpa, en primer lugar porque me haba preparado para que pueda ser trado al mundo y luego porque lo puse con esa familia. Los animales son tan grande la responsabilidad de las personas. O tal vez ms grande, en la que no pueden hablar por s mismos. " Aunque yo saba que haba

tenido Vimalananda una mano en la desaparicin inesperada de yegua y el potro-yo lo haba visto en el trabajo con demasiada frecuencia para pensar lo contrario-que nunca admiti ninguna complicidad. 251

Aghora III: La Ley del Karma Ahora que Redstone fue el hijo de piedra de hielo slo nunca potro Virna-lananda prest ms atencin a l, y mientras seguimos para mimar a todos los caballos llevndolos zanahorias, manzanas y otras delicias Redstone recibido muy especial cuidado del cuerpo. Una de las razones que le gustaba Vimalananda Redstone fue un remolino de pelo determinado situado en un lugar favorable en su cuerpo. l estaba muy contento tambin de que Redstone no era un asrudar, un "caballo que te har llorar." En animales, la espiral en la frente es tan baja que se puede ver. Un asrudar te hace llorar por destrozando tu prosperidad, ya sea personalmente en quiebra por la prdida de cuando han apostado por l en gran medida, o que va a ganar dinero para usted, incluso mientras se est haciendo su negocio al fracaso. Estrella perfecta piedra de hielo en la frente, muy por encima de la lnea de sus ojos, fue una de las cosas que hizo su suerte. Vimalananda, que haba aprendido lo que saba de las marcas del caballo de un noble de Maharashtra, el Jefe de Jat, quisiera sealar que dichos signos m cuando l los vio. Una combinacin muy favorable es la panchakalyana ("Cinco marcas auspiciosas"), que se define como un caballo que luce cuatro calcetines blancos y una llamarada blanca frente. El Libro Genealgico de Amrica, una copia de la cual yo haba trado Vimalananda de los Estados Unidos, estimulado su inters en las posibilidades de Redstone an ms. Se pasaba horas estudiando detenidamente las permutaciones y combinaciones creadas por tales progenitores noble como Potoooooooo (Pot8os, o las patatas) y cerosa, o el estudio de las consecuencias del hecho de que alrededor del 90% de todos los pura sangre descienden de un semental nico denominado Eclipse, que se parido durante un eclipse y nunca perdi una carrera. Reflexionamos sobre cuestiones tales como el color del pelaje castao herencia-, la baha, marrn, negro, gris, rojo y azul ruano roan-y por qu la mayor parte del problema en la lnea de un caballo llamado geranio tena los ojos claros. Linajes equino, humano y lo divino se convirti en un tema favorito de nuestra conversacin mientras aument mi conocimiento, tanto de carne de caballo y de la complejidad del mito genealgico de la India. Ascendencia, incluso desliz en temas aparentemente sin relacin, como lo hizo en la tarde de un da en el que habamos discutido con un tratamiento veterinario eficaz para el 'cracks arena "que afectan a los cascos de los caballos determinada. Vimalananda comenz esa noche por reflexionando sobre la naturaleza de los tres gunas: Sattva (Equilibrio), Rajas (Actividad),

Redsto ne y Tamas (Inercia). Devas, bsicamente, tienen intelecto Sttvica, el intelecto asuras tamsicos, y el intelecto humanos rajsicos. Para avanzar espiritualmente, primero reemplazar Rajas y Tamas con Sattva en su conciencia, y luego usar Sattva para conquistar Sattva s mismo, que puede ir ms all de las Gunas. Buen karma es bsicamente algo que ayuda a liberarte de tu rnanubandhanas y la servidumbre de Rajas y Tamas; mal kar-mas tienen el efecto contrario. La iluminacin est ms all de la influencia de todos estos gunas. 252

A medida que fue serpenteando a lo largo de esta inspiracin vena de repente le peg y se meti en el modo historia: "Sucedi una vez durante el reinado del califa Harn el-Rashid de que tres fumadores de marihuana que estaban sentados en el principal bazar de la ciudad de Bagdad comenz a tener una fuerte discusin sobre quin de ellos era mayor. Hicieron tanto ruido que Se llam antes de que el califa, que les pregunt quines eran. " "Quines eran en realidad?" "Ellos eran en realidad Sattva, Rajas y Tamas. Ahora por favor escucha. El primero dijo: T soy un experto en caballos pedigr. El segundo dijo, T puede saber todo acerca de un hombre de su cara. Cuando el califa se dirigi al tercer hombre dijo:-Creo que ser mejor que no le diga a su majestad que yo, porque si lo hago se que mi garganta cortada. "Mejilla de este hombre de inmediato enfureci al rey, que orden a todas ellas pueden ser confinados hasta que tuvo alguna oportunidad para poner a prueba sus habilidades. Los dos primeros fueron alojados juntos y recibieron una racin regular de la cocina del palacio, mientras que el tercero, sin dejar de sonrer, se mantenerse solo y no tiene nada que comer. "Un da, cuando el califa fue en un marco peculiar de la mente, mand llamar a los tres y les dije que estaba dispuesto a tratar el asunto de sus exmenes. Sac un caballo y le pregunt al primer hombre, si era de pura raza. "Despus de ver que el hombre le dijo al rey:" Definitivamente no! " "El rey se puso salvaje y le dijo:" Cmo puede este caballo, que es un regalo del Sha de Irn, que de pura raza? Dime cmo sabes o vas a morir por ella! " "El primer hombre respondi: T limit a mirar a la grieta en el casco. Todos los animales del bosque se han roto los cascos. Este caballo debe tener tambin vienen de la selva, donde el terreno irregular que ha causado este crack." "El rey estaba tan sorprendido que no poda decir nada ms. Luego se volvi hacia el segundo hombre y le dijo:" Ahora, estoy de linaje real o no? Dime mi verdadero linaje! Estaba pensando que iba a saber que fue de la familia de la hija de Hazrat Imam Hussein. Imaginar su reaccin cuando el segundo hombre introdujo su intervencin con "En primer lugar me prometas que no me castigue por mi franqueza", y dijo: al recibir la promesa: T eres el hijo de un cocinero. "El rey sac su espada, tal como lo haba despus de la respuesta de la primera, y le dijo: 'Si usted no puede probar que la declaracin de imposible, ciertamente morirs." "El hombre respondi con calma:" Por favor pregunte a su madre.

El califa se apresur al harn, encontr a su madre, y con la espada desenvainada y los ojos enrojecidos de ira exiga: "Quin era mi padre? El difunto rey, ra cocinar?" 253

Aghora III: La Ley del Karma "Su madre lo mir compasivamente y dijo:" Hijo mo, tu padre era muy viejo cuando nos casamos. No poda tener hijos, y mucho me preocupa que no hay heredero al trono. Mientras me preguntaba qu hacer Me di cuenta de un joven cocinero en la cocina, fuerte y hermoso a la vista. Usted fue concebido despus de que dormimos juntos. " "El califa se puso serio volvi a su corte y le dijo al segundo hombre, 'eras toda la razn, pero cmo lo sabes? "El hombre respondi:" Fue muy fcil, su majestad usted nos ha enviado raciones de alimentos, mientras que se mantenan en el palacio real de ningn rey podra mantener una cuenta de la cantidad de comida a sus invitados coman.. Slo un cocinero. " "El rey habla ya no tena nada que pedirle al hombre-que tercero fue realmente Sattva-por lo que se le dio permiso para ir con los otros dos, sin discierre de su capacidad especial. Despus de todo, un hombre espiritual nunca debe revelar sus capacidades a nadie. Y el califa aprendido la leccin de su vida. " La pregunta linaje dio un giro a la sombra cuando en la primavera de 1982, la guerra por las Islas Malvinas comenz. Este conflicto, junto con la ingratitud de los Estados Unidos algunos de sus conocidos, caus la positividad encantador que Vimalananda senta hacia los occidentales, que haba crecido durante su reciente gira por el mundo-que se evapore con el chisporroteo del agua en una plancha caliente. Mientras que en el ejrcito que haba mandado Gurkhas, y estaba orgulloso de la forma en que se absolvi durante esta invasin. Pero l era despectivo de la operacin en su conjunto: "Los britnicos han tenido mucha suerte en esta guerra", observ con amargura, "para que Estados Unidos les est ayudando otro modo, su flota de invasin entera habra sido hundido por ahora por la Fuerza Area Argentina. . Los estadounidenses eran muy inteligentes:.? que venden las bombas derecho de los argentinos, pero les dio los fusibles de los fusibles mal, sin derecho cmo iban a explotar sera que los estadounidenses se han atrevido a hacer esto a nadie No, Thatcher fue muy inteligente? . Jug en los prejuicios de Reagan por lo que sugiere sutilmente a lo que los pases anglosajones se peguen, y Reagan se enamor de ella gancho cebo, lnea y plomada. "Pero Thatcher no es Victoria, y si ella piensa que la guerra puede salvar a Gran Bretaa lo que queda de su imperio haba mejor pinselo de nuevo. La Ley del Karma no hace acepcin de personas, lugares o cosas. Bretaa habra sido ms sabio para reconocer que su da de gloria ha pasado, y para dar gracia a su

Redsto ne posicin de preeminencia. Si el Reino Unido se establecieron con el gobierno argentino su pueblo agradecido le han colmado de bendiciones a los britnicos, que tan urgentemente necesitan. En cambio, Thatcher se ha abierto ella y su pas a los efectos de las maldiciones an ms, lo que aumentar su carga de deuda krmica. Esta guerra va a costar muy caro a ambos, krmicamente, as como econmicamente. "

"Pero qu pasa con el karma de los argentinos? Deben haber hecho algo para merecer esto?" "Ellos deben tener, es decir la Ley del Karma Sus soldados muertos en el campo estaban destinados a morir a manos de los britnicos y los gurkhas que invadieron;. Que es bastante sencillo como para los generales argentinos, as, pensar en la montaa. de los karmas del mal que haba creado para s mismos al hacer que tanta gente inocente "desaparecer". Los karmas tuvieron que ponerse al da con ellos algn da. " "Pero esta derrota es slo el comienzo de los generales, no es cierto?" "Oh, s, tienen un montn de sangre en sus manos tienen mucho que sufrir todava,.. La Ley del Karma tendr buen cuidado de ellos, al igual que se hizo cargo del Sha de Irn" "Usted est hablando ahora de la ms reciente Shah de Irn? El hombre que se dice que ha instalado un inodoro de oro macizo en su avin personal?" "S, Shah. Te acuerdas de que l efectu su coronacin en la antigua capital persa de Perspolis?" "Ido". "Perspolis haba sido una ruina abandonada durante cientos de aos hasta que el Sha se le meti en su mente para ser coronado all. Quera demostrar a todos que l era el legtimo sucesor de los grandes emperadores persas de antao, como Ciro, Daro, Jerjes y .

Pero se olvid de preguntarse si los grandes gobernantes que disfrutan de tener su antigua ciudadela invadida por algunos imbcil sin consecuencias. Cuando las payasadas del Sha despertado los espritus de los monarcas de su sueo de la muerte se preguntaron: "Quin es este pip-squeak que se atreve a pavonearse compararse a s mismo a nosotros? ' Cuando mir hacia abajo en lo que vieron no un rey, sino el hijo insignificante de un oficial de caballera insignificante que se haba hecho Shah despus de un golpe de palacio. Todo lo que poda or cuando Shah habl fue el ladrido de un perrito insolentes. El descaro de este "Shah" que carecan de todo lo que es shahi (Regia, majestuosa) enfureci tanto a los emperadores muertos que lo maldijo. Esas fueron las maldiciones que puso fin al reinado del Sha, con tanta seguridad como las maldiciones del rey Thibaw, Wajid Ali Shah, y Bahadur Shah Zafar destruy el Imperio Britnico. Si el Shah haba recordado quin era, y no trat de aparentar ser algo que no estaba, l podra ser gobernantes de Irn hoy en da. " "Le han hecho una diferencia si el Shah haba ya contaba con pedigr, si hubiera sido en realidad descendientes de los conquistadores?" Podra haber, al menos, tendra que hacerle comprender la gravedad de la situacin en la que se estaba metiendo ". "Creemos que es Saturno, que puso esta idea en la mente de la coronacin del Sha?" 255

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J Aghora III: La Ley del Karma "Quin ms podra hacerlo? Buenos karmas del sha se haba quedado evidente y se haba convertido para l el tiempo para experimentar los resultados de sus karmas malos innumerables. Vinasha kale viparita buddhi- "Cuando llegue el momento de su destruccin llega a tu mente se pervierte". "Y Saturno es el ser de pervertir para usted." "Ese es su trabajo". "Ciertamente lo hace bien." "Recuerda que cada vez que te acuerdas de l." pero l le dijo a guardar silencio y no se preocupen. l la llev de regreso a su ashram y orden a sus discpulos para alimentar a sus dulces y la buena comida cuando tena hambre. No 256

Despus de la prxima victoria convincente de Redstone, en la primavera de 1982, Vima-lananda comenz a sospechar que haba un caballo que podra "ir muy lejos", es decir, que podra ganar una de las carreras clsicas de la India. Los caballos arrastrado por Poona, poco despus, y en nuestra manera de inspeccionar all comparti sus sentimientos conmigo: "Usted sabe, Robby, pens que haba perdido las ganas de vivir, pero no he, an no hay vida! en el viejo todava! Y para ello tengo que agradecer a Mamrabahen. Yo nunca quise volver a la competicin, pero ella me oblig a regresar. Ella lo hizo para sus propios propsitos, sin duda, pero tal como yo la culpa de algunos de mis problemas que tengo que darle las gracias por algunos de mis placeres, que son por lo menos en parte a su insistencia. " Hizo una pausa, como si en el pensamiento, y luego comenz de nuevo bruscamente: "Hace algunos aos un cierto sadhu vivi en Girnar con algunos discpulos un da decidi irse un poco en la selva y se sienta en la meditacin era realmente una buena.. sadhu, y despus de un rato que estaba haciendo tan bien que Indra se asust y decidi enviar una apsaras por molestarlo. " En la mitologa de los Puranas Indra es siempre el envo de algunos apsaras u otro por molestar a algunos sadhu u otros, por un sadhu trabajador que realiza la penitencia suficiente pueden ser elevados por los poderes-que-se a la Indra-estado, y cada Indra se tratan de proteger su propia posicin. "La apsaras apareci delante de l para tentar, pero era tan profundo en la meditacin que l no saba lo que estaba pasando a su alrededor. Luego se utiliz un siddhi para convertirse en pequeo, y comenz a bailar con l. Todava no hay efecto. En primer lugar bail en su cuerpo, entonces en su rostro, y luego salt sobre su cabellera enmaraada. Por fin, el sadhu sinti una perturbacin, percibi lo que estaba pasando, y perdi los estribos. l le dijo: "S una mona! Inmediatamente se convirti en una mona. "Cuando se dio cuenta de lo que haba pasado se puso a llorar,

Redstone mucho tiempo despus de que el sadhu dej su cuerpo, y el mono viva en el ashram. Cuando el mono muri fue incinerado, y su monumento se coloc junto a la del sadhu. "Mira lo que pas aqu:. A pesar de que el sadhu escap caer en los halagos de los apsaras que sigue creando algn karma para s mismo, pero perdi parte de su shakti perdiendo su humor similar, todo un tren de karmas se ha iniciado a causa de Mamrabahen, pero ahora por lo menos con Redstone existe la posibilidad de que vamos a ver buenos resultados de nuestro trabajo. La naturaleza es tan amable! " Se qued en silencio al entrar en el ghats (Cerros), donde toda su concentracin podra ser necesaria, y me lanza una moneda, como todos los pilotos han hecho, a la pequea capilla a los pies de la colina principal. La franja costera de Konkan que contiene Bombay se conecta con la meseta del Decn, donde se encuentra Pune por un camino que sube a dos mil pies en el espacio de un par de kilmetros. En el momento en que Vima-lananda y lo condujo junto era una carretera de dos carriles llenos de transporte habitual panoplia de India camiones, autobuses, automviles, motocicletas, carros de bueyes y el ocasional ciclista callejeros peatones y animales. Subir los ghats fue excepcionalmente estresante debido a la necesidad de seguir adelante sin chocar y sin sobrecalentar el motor. Mi conciencia sensorial se convirti esfuerzo mayor cuando est montando con Vima-lananda en la seccin de la carretera ghat de Bombay, Poona mientras meticulosamente conservado las diferencias entre nuestro vehculo y las del lado opuesto de la carretera. A menudo me lo miraba alegremente te pierdas los medios de transporte se aproxima, literalmente, no ms de una pulgada o dos. "Medir", sola decir, "Todo es cuestin de medir. Cuando el aforo es bueno que se puede conducir con seguridad," ya sea en la carretera o por la vida. No tena ni la ansiedad como calibrar su camino a travs de los ghats ya que saba bien lo bien que pudo controlar su coche, pero cuando llegamos a la ltima pulgada del instinto de conservacin an enviar una descarga de adrenalina a travs de m de todos modos, para recordarme de mi mortalidad. Un da, mientras nos dirigamos de vuelta a Bombay desde Poona Vimalananda estaba tan ocupado hablando con nuestros clientes, propietario de un caballo llamado Willie D'Souza, que no se dio cuenta de que el semforo en frente de nosotros se haba vuelto rojo. En algunos asombro Willie y yo vimos Vimalananda te olvides de parar, pero eran menos asombrado que era el hombre que haba comenzado a cruzar la calle casi al mismo tiempo que de can en la interseccin. El resentimiento, la incredulidad, y el agravamiento inspirado revoloteaban en la sucesin a travs de su rostro cuando se brinc fuera de nuestro camino. Yo no estaba preocupado por su vida (Bombay son peatones flota de pie), pero me preocupaba un poco que Vimalananda no se alter demasiado. Al ver esto, y mirando a los sorprendidos D'Souza, coment que l conduca, "Usted debe saber a estas alturas, Robby, que alguien est all para

evitar que 257 /

Aghora III: La Ley del Karma me de meterse en problemas graves, incluso cuando chistoso. Y el hombre ni siquiera estaba en grave peligro, tena un montn de tiempo para escapar. Sin embargo, la expresin de su rostro, que no tiene precio! "He tenido un problema mucho peor el da en que se conduce por el camino, aqu, en Bombay, cuando, de repente, sin advertencia alguna ambas ruedas delanteras se cay! Me qued muy sorprendida, le digo, sorprendido! No me sent en la mitad de la calle, con mi volante intil, mientras vea a mi velocidad de las ruedas de m. Uno termin con seguridad por el lado de la carretera, pero el otro rod al otro lado de la calle y rod ms de un espectador. l tuvo que ser trasladado a un hospital, pero afortunadamente no fue tan gravemente herido. " D'Souza y yo estbamos riendo ahora descortsmente a la visin de dos ruedas rebeldes que huan de la Vimalananda aturdido. "No hay seguridad en la vida, te lo digo", prosigui. "Un minuto ests parado all con calma, ocupndose de sus cosas, y la prxima vez que est tirado en la calle, aplastado por un neumtico fuera de control!" Al da siguiente, me ayud a cocinar el almuerzo Vimalananda me acord otra vez de su dominio de medicin. Despus de poner la comida sobre el fuego y fue a sentarse en la otra habitacin Vimalananda dijo: "Realmente no hay fin a lo que se puede aprender usted sabe lo mucho que me encanta cocinar,. Y muchas personas han disfrutado de la comida, creo. usted estar de acuerdo conmigo en eso. " "Siempre he disfrutado de la comida." "Y usted sabe que tengo una ventaja no occidentales chef, gracias a las bendiciones del Annapurna, la diosa de la comida. Alguna vez te cuente lo que pas cuando la esposa de Faram se quem la carne?" "No, no creo que usted tiene." "Bueno, ella se quem absolutamente negro. Lo carbonizados. Faram, como siempre, perdi los estribos y comenz a gritarle. En aras de la armona familiar le dije que se callara, y le dijo: 'Mam, por favor, lave todas las piezas de carne con agua y jabn. Ella no pudo evitar rerse, y dijo: "Sabes lo que hacer para ello? Yo dije, 'Es mimado de todos modos, no? As que lo lave y no discutir conmigo por favor. Ella lo lav, lo cocido, y me sali perfecto, sin un toque de sabor a quemado. " Yo haba visto a su magia en la cocina de primera mano, de cerca, por lo que cree que esta historia al instante. "Ah, y por cierto, Robby, la comida se cocina un poco demasiado rpido, a su vez el fuego por slo un poco."

Cada vez que pongo una olla en el fuego en una cocina a cargo de Vimalananda yo saba que con seguridad podra dejar que se cocine en su propia, con la certeza absoluta de que el momento nada ha ido mal con l me deca. Este fue el poder de su aforo. 258

Redstone He ajustado el fuego, y luego le dio las gracias por su atencin. Tom una bocanada de aire histrinico, dijo: "S, lo es. A veces, cuando la gente est cocinando", se ri entre dientes, "que tratan de mostrar cmo la experiencia que tengan. No me gusta mostrar-offs, por lo que puede 't dejar de tener un poco de diversin. Cuando se alejan de la comida por un momento voy a gritar, "rpido, apagar el fuego, la comida se est quemando!" y antes de que nadie ser capaz de llegar la comida se quem! " Yo tambin me re, y estaba a punto de decirle lo que un showoff fue cuando l le respondi: "Bueno, si tienen la posibilidad de que puedan demostrar que fuera tambin, que les deje lo que me opongo es a la falsificacin, fingiendo? ser algo que no lo son. Si fueran tan inteligentes que deberan ser capaces de bajar el fuego a partir de donde estn sentados tan fcilmente como puedo subir el volumen. " Intolerancia Vimalananda para aspirantes tenan ms de una vez antes de lo inspir para mostrarme lo poco que el run-of-the-mill "swami" en la India realmente camin su charla. "Tales personas muestran un par de trucos y engaar al pblico hacindole creer que son una especie de super-dupers", deca, antes de cortar otro hombre-dios en su sitio. "Conozco a uno que dice hablar con Parashurama cara a cara. Ahora, Parashurama es un verdadero Bhagavan, Dios encarnado, uno de los diez Avataras. Cualquier persona que vea Parashurama pierde todo inters en las cosas del mundo y pasa todo su tiempo a solas. Su nica respuesta a las preguntas de la gente ser, 'Djame en paz! " Por qu? Porque esa es la naturaleza de Parashurama. Parashurama, quien tambin es conocido como Bhargava, le gusta estar solo. Vive casi exclusivamente en los planos astrales y superiores. Bhargava, tambin en continuo movimiento, lo que significa que su devoto tambin ira en movimiento . Si no lo hace, y si l dice que quiere dinero y un ashram y todo tipo de otras cosas, es lgicamente posible concluir que las conversaciones para hacer frente a Parashurama a cara? Usted me dice. " "Nunca has pretendido ser algo que no eres?" Le pregunt en leve despertar un da despus de una diatriba. "Por supuesto que tengo", dijo con una risa a s mismo como un recuerdo se alz en su interior. "Una vez yo estaba con un amigo en un Bungalow Dak", que es una especie de casa de descanso para los dignatarios que el gobierno mantiene en los pueblos pequeos que carecen de hoteles. "Un peluquero haba venido a afeitarse, y cuando l me haba enjabonado hasta que l dijo: 'Usted sabe, seor, que se parecen a Chandramo-han," que era una

famosa estrella de cine de la poca era un buen actor.; si alguna vez tienes la oportunidad, Robby, a ver la pelcula Pukar. Chandramohan hace un trabajo hermoso de jugar el emperador Jehangir en esa pelcula. "No s qu me pas, pero cuando el peluquero dijo que esto me sonri y asinti con la cabeza y seal a m mismo como si fuera a decir: 'S, estoy Chandramohan. Yo en realidad nunca dijo en tantas palabras que yo era, que habra sido muy engaoso, pero Ldidn't corregir su impresin errnea sea. La idea de que 259

Aghora III: La Ley del Karma estaba afeitando el gran Chandramohan puso en marcha el barbero, por lo que hizo un excelente trabajo en mi barba. Despus de haber dejado pens que la farsa tocaba a su fin y me acost a dormir una siesta. "Se me haba olvidado, sin embargo, que estaba en una pequea ciudad. En los pueblos indgenas y los pueblos los barberos actuar como las cadenas de noticias. Cuando mi compaero me despert la alarma de mi siesta me asom a la ventana para encontrar el Bungalow Dak todo rodeado por los fans ansiosos, todos con la esperanza de ver o tocar o ser tocado por el gran Chandramohan. Fue un infierno de un trabajo a salirnos de esa situacin, deja que te diga! Desde entonces he pensado muchas veces antes de tratar de pretender que Yo soy algo que yo no lo soy. Pero incluso en el caso Chandramohan slo imitaba un actor, no un santo. Para imitar a un santo es para pedir real problemas. No te olvides de los sadhus en Girnar! " "Qu pas con ellos?" "Hace algunos aos uno de los Nawabs de Junagadh (el principado en la base del monte Girnar) estn tan hartos de todos los sadhus falso y faquires que se agolpaban Girnar que tena a sus hombres alrededor de ellos todos para arriba Entonces se dirigi a ellos.: "Usted ociosos desvergonzada! Cmo te atreves a mentir todo el da fingiendo para mediar, yo s que la mayora de ustedes son delincuentes y son buenos para nadas. Si sadhus real, probarme a m! Mustrame un milagro! Si usted puede 't mustrame un milagro que va a tener que empezar a trabajar para la comida! " Ninguno de los hombres era un verdadero santo, de modo que ninguno de ellos poda hacer un milagro. El Nawab en consecuencia a sus soldados poner cada uno de ellos frente a un chakki, una piedra de moler, que tuvo que dar vuelta a mano durante todo el da, moler el grano en harina. "Todos estos holymen falsa bellyached como un loco mientras trabajaban, pero ahora ya era demasiado tarde para ellos para salir adelante solo, hacindose pasar por piadoso. Finalmente, un sadhu muy bien que se haba escapado redada del Nawab se enter de su humillacin y descendi la montaa para hacer frente a los Nawab ". "Quin era l?" "No s". Pude ver que l lo hizo. "Este sadhu le dijo al prncipe:" Incluso si estos tipos son delincuentes que cometieron un error al encerrarlos. "El Nawab, que no tena intencin de permitir que algunos

Redsto ne presumen sadhu le diga qu hacer, respondi:" Puesto que usted tiene una debilidad por estos vagos por qu no te vas a unirse a ellos en la hoosegow! El sadhu se encogi de hombros, y acompaado por una escolta de la polica fue a la crcel, donde se dirigi a los reclusos: "Cuando te miro me siento avergonzado de estar usando mi girwa (De color ocre renunciante de la ropa), que han manchado tanto con su hipocresa! Qu tipo de sadhus y fakires es usted? Cuando el Nawab pidi un milagro podra obligar a ninguno de ustedes? Un paso atrs! "

"Luego de que un sadhu le grit,"Chakki chalo! Dhanapiso! (Turn, muelas! Moler el grano!) ". En ese momento, todas las piedras comenz a girar sobre s mismos. Asombrados, los carceleros corri a llamar a los Nawab, quien qued impresionado por esta demostracin apropiada. l dijo que sadhu, "S, son la cosa real, se puede g ; ' "El sadhu respondi:" No, Nawab Saheb, no puedo ir solo, cada uno debe ven conmigo. " Aunque el Nawab se mostr reacio a dejar que los fraudes van no poda negar el sadhu, y tuvo que poner todos los sadhus y fakires libre. Cuando salieron de la crcel el buen sadhu les dijo: "Mirad que realizar su penitencia adecuada a partir de ahora. Si usted no puede ms, ser expulsado de Girnar! '" "Saba que la reforma de leccin a todos los perezosos?" "S, por un tiempo." "Hasta que se reafirmaron svabhavas naturales?" "Bueno, es muy difcil de conquistar su naturaleza, incluso despus de haber dedicado su vida a su sadhana. Afortunadamente siempre hay alguien all para poner a prueba cualquier persona que dice tener su naturaleza bajo control." Amor Vimalananda de puesta en escena los exmenes prcticos de los santos putativo le llev un da para que me llevara con l a hacer una visita a un baba ("Persona santa"). Nuestra visita fue una parada durante una prueba de manejo de un auto usado que Vimalananda estaba pensando en comprar, y la hora que pasamos nuestros talones de enfriamiento antes de que pudiramos ver al 260

gran hombre no hizo nada para mejorar el temperamento de Vimalananda. Sin embargo, tan pronto como se introdujo en la augusta presencia Vimalananda se inclin ante l, muy bajo, para mostrar la humildad. Esto agrad a la baba mucho. Luego le pregunt Vimalananda qu tipo de negocio en que estaba, y Vimalananda respondi: "El negocio de la maquinaria." "Oh," respondi el baba ", la maquinaria de negocios muy un buen negocio. "Entonces les abri la mano, y un poco de ceniza derramada en nuestras palmas expectantes, porque era una de esas personas que hacen cosas como la ceniza aparecen de la nada. Recog dos montones de ceniza en pequeos trozos de papel y plegado ellos en pequeos paquetes, lo que he puesto en la guantera del coche despus de haber nos despedimos. accidentalmente me los dej all cuando volvimos al coche, y dentro de la semana que el coche se estrell, tanto desde el frente y desde atrs. poco despus la baba tenido un ataque al corazn y luego se vino abajo con otras enfermedades Vimalananda afirm no saber nada de esto sucedi, llamando a una coincidencia si lo que fue una coincidencia verdaderamente notable,.. me impresion poderosamente. "Empec a tocar sus pies", respondi Vimalananda cuando me trajo a colacin el tema, "porque en la India cuando se rena con un santo que siempre tocar sus pies. Humildad Tocar muestra, pero lo ms importante que le permite robar algo de la energa de la santa . En general, la energa entra en el cuerpo a travs de la cabeza y 261

Redston e Aghora III: La Ley del Karma sale a travs de los pies. Un verdadero santo es la encarnacin de la deidad y la energa que emana de l es la energa de la deidad. Al tocar los pies de un santo que recoger un poco de esa energa, que purifica su propia conciencia y la hace ms sutil. El santo pierde algo de su propia paz de espritu por esto, lo cual es lamentable para el santo, as es como muchos santos van mal. Primero conseguir un buen estado, tal vez haciendo penitencias duro en estricta reclusin. Luego, cuando vuelven al mundo que comienzan a absorber la confusin y el apego de sus devotos, y tambin se convierten en este mundo. Un santo sensible nunca deja que nadie toque sus pies, excepto en ocasiones especiales, como el Gur Purnima. "Cualquier persona con una inteligencia sutil que toca los pies de un santo ser capaz de aprender mucho sobre las cualidades innatas del santo tocando los pies de este hombre era mi primera prueba,. Quera ver cmo sensata que era y la cantidad de energa que haba por desgracia. anot cero en ambas. Luego vino la pregunta de mi "negocio". Si tena algn tipo de poder real en todo lo que debera haber sido capaz de saber que yo estaba en el negocio de carreras de caballos y no el negocio de la maquinaria. Pero l no tena ms que ceniza, que no me impresion. Hay muchas maneras en . que para producir ceniza y baratijas de lo que parece ser nada Es una lstima que el viejo no est bien, pero debera haber sabido mejor que tratar de demostrar que estoy solo lo siento por el coche de los pobres;. que la ceniza fue la causa de su ruina. Ahora se ve cmo el karma pegajosa puede ser! " "No cree usted era un poco duro con l?" "Es difcil? Que fue muy duro para TAAT Maharaj. TAAT significa "saco de yute," que es lo que este hombre llevaba. Uno de mis amigos me llevaron a TAAT Maharaj dicindome que poda sentarse en samadhi durante horas a la vez mientras sus seguidores cantaban y cantaban. Yo no lo crea, as que fui a su darshana (La visin de un santo o divinidad). Efectivamente, pude ver que l no era ms que cerrar los ojos y engaando a todo el mundo. Por encima de todo se supona que deba inclinarse ante l! Mientras esperaba que me examin la habitacin con cuidado y se le ocurri un plan. De vuelta a casa me afilada la punta de un clavo de hierro largo, hasta que fue de gran nitidez. Unos das ms tarde regres a TAAT Maharaj y se meti en la lnea para tocar sus pies de loto. Cuando llegu a la cabeza de la lnea que se agach, levant el gran clavo encima de mi cabeza, y que pinch en el pie. Dios mo! Lo que un aullido provena de ese charlatn! Sus bramidos incluso ahogado el trinos de sus cantantes. " "No sera ms gente ha respondido a un clavo en el pie, incluso si estaban en samadhi? " "No, no, si el samadhi es genuino. Una persona que est en samadhi no tiene conocimiento alguno del mundo exterior, siempre y cuando permanezca en samadhi. Si TAAT Maharaj haba sido en el samadhi se habra sentido nada

de que las uas, ni siquiera un pinchazo. Pero l estaba fingiendo, por lo que se senta todo. Todo el mundo estaba tan sorprendido de que tuviera tiempo de salir corriendo a la puerta donde un cmplice lo esperaba en el coche de huida, y de que nos aceler. No me gusta pensar en lo que podra haber pasado a m si me hubieran cogido! " "Es que no haba karma involucrado en esa aventura poco?" "No es el karma que participan en cada actividad, pero este karma vali la pena para m ver que impostor desenmascarado. Yo tengo ciertas ventajas en este departamento las ventajas de conocer mi propio karma y rnanuband-Hanas y les puedo asegurar que que se mereca lo que recibi de m. A menos que usted sabe que su rnanubandhanas, sin embargo, y saben cmo negar sus karmas, no intente ninguna trucos como este! " Conocimiento de su rnanubandhanas y la forma de negar pareca estimular Vimalananda a la accin cuando uno de los mdicos en mi colegio cantaron las alabanzas de un Dada Maharaj, quien tena la reputacin de algunos de Poona a ser un gran santo. "Tenemos que ir a tomar su darshana", dijo Vimalananda entusiasmo cuando se enter de esta noticia. "Ah, as que ahora el tiempo de este individuo se ha terminado," le contest con cierto sarcasmo. "Robby", dijo Vimalananda, fingiendo dolor, "estoy tan mal? El hecho de que usted ha visto a algunas coincidencias que siempre se burlan de m cuando voy a conocer a algunos 'santo' Qu pasa con Madhavbaba?" Apreciacin Vimalananda para el artculo original nos llev siempre a visitar Madhavbaba Patil siempre que vena a Poona. Madhavbaba, que vivi alrededor de dos horas o ms al sur de la Puna en Narsobawadi, haba sido tan cuidadoso en su sadhanas que ahora que pas todo su tiempo en algn otro mundo que el nuestro, perdido en la contemplacin de su Amado. Vimalananda, que haba conocido Madhavbaba durante muchos aos, lo respetaban como un bien sadhaka, y por su parte Madhavbaba, que nunca apareci para reconocer la mayora de la gente, pero bendijo a todos indiscriminadamente, siempre reconocido y recordado Vimalananda. Pero yo saba Madhavbaba era diferente, y de hecho, mi prediccin acerca de este Maharaj Dada result ser cierto. La primera vez que fuimos a Dada Maharaj se reuni con nosotros superficialmente y nos inform que no tena tiempo para nosotros. Tal vez no pareca lo suficientemente importante para l. Al da siguiente, sin embargo, nos llam y nos dio la bienvenida personalmente cuando llegamos, explicando que haba sido profundamente protest por su metedura de pata en un sueo la noche anterior y quera hacer las paces por su negligencia. l verbalmente la foto para nosotros sus aventuras espirituales en Rishikesh, cuando vio ngeles subiendo y bajando escaleras divinas, y se describe a continuacin, como otras visiones como pareci impresionar a sus criados, absortos escuchando. Pero a medida que escuchaba educadamente que pude ver en el par de ojos Vimalananda es que senta que su

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Aghora III: La Ley del Karma trabajo que haya terminado. Su inters por el Dad Maharaj se evapor tan pronto como se haba desarrollado, y el viejo, en efecto, mueren unos pocos meses ms tarde. Durante el monzn Vimalananda 1982 pas ms tiempo de lo habitual en Poona, concentrndose la mayor parte de sus energas en el progreso de Redstone. Durante el monzn es ms fcil centrarse en casi cualquier cosa en Poona en lugar de en Bombay, cuando la lluvia cae como un martillo Trior es sobre las espaldas de alguien poco inteligente como para quedar atrapado en un aguacero. Una o dos veces al ao llueve 18 pulgadas o ms en un solo da. Entonces, el drenaje pluvial con exceso de trabajo, que normalmente puede manejar hasta un pie de lluvia diaria, el desbordamiento de enviar nueve meses por valor de lodo acumulado en las ltimas vueltas de la desafortunada scurring viajeros de regreso a casa de cristal con la formacin de moho. El monzn de Poona, por el contrario, se comportan mejor: llueve poco ms de una llovizna durante el da, reservando la mayora de sus diluvios de las tardes y noches. La fuerte lluvia rara que hay en la mayora de los 7 u 8 pulgadas. Poona durante el monzn es como una ciudad Ingls durante una ola de calor: templado, verde y acogedor. Es en sus motivos antestentonces, y la competicin es fresco y elegante. Cuando Redstone gan otra carrera, esta vez en el verde csped del campo de Poona, Vimalananda decidido a tratar en la primera "fase previa" carrera por los clsicos: El coronel Pratap Singh de Jodhpur de la FIFA. Parte de la aficin de Vima-lananda para la raza derivada de su homnimo, el coronel Pratap Singh, conocido a veces como "el Bayardo de la India", que fue uno de la reina Victoria, los ayudantes de campo y que ayud a dirigir el ejrcito indio en Francia durante la Primera Guerra Mundial. El nico problema, me dijo, era que se supona que era una "mala suerte" la carrera, sin caballo que gan alguna vez pareca ganar cualquier de los clsicos. "Un 'gafe' raza?" Le pregunt. "Quieres decir que las razas pueden ser maldecidos tambin?" "Cualquier cosa puede ser maldito", respondi. "Las casas, autos, ropas. Qu pasa con el diamante de la esperanza? Yo no lo tienen aunque se me dio. En primer lugar, se aflojados de una imagen de piedra en un templo del sur de India, que fue muy poco probable que ponga a la deidad a quien se lo robaron en

Redsto ne un buen estado de nimo. Y vistazo a su historia! Calamidad ha seguido todos los que han posedo. Eso en s mismo debera ser indicacin suficiente de que es una maldicin. Por qu no las carreras? " "No usted creo que el coronel Pratap Singh Copa es una carrera de mala suerte? " "Tanto si es o no me he decidido a ejecutar Redstone en l. Si l no puede ganar se acaba de demostrar que l no es el material clsico de todos modos. Por qu vivir en el miedo? Mejor para ir a por todas! " Y as lo hicimos. Cuando la cuenta regresiva para la gran carrera marcada por la que una evaluacin exhaustiva de va de Redstone, fitness, el apetito y el estado de nimo general, y mantiene los dedos cruzados a fondo. En nuestro tiempo libre hemos hecho excur264

nes a los entes locales, humanos y etreo, con quien haba rnanubandhanas beneficioso. Una noche fuimos a la colonia Sindhi en Aundh, cerca de Pune, al conocer a una familia relacionada con una de Vimalananda de 'hijos'. Estas personas estaban discutiendo entre s continuamente, y que sufren de una enfermedad tras otra. Cuando Vimalananda los visit de inmediato detect el problema: un gran rbol de higuera de Bengala cerca. Nadie se atreva a dormir bajo el rbol de la noche, ya que haba una "reputacin". Vimalananda cambi todo eso, como lo ha hecho con los rboles de muchos otros lugares de la India que se han convertido en sus amigos, y le pidi al jefe de la familia para ofrecer incienso a los rboles cada semana. El hombre, que debe haber pensado que era muy inteligente, ofreci incienso al da en lugar hasta que el espritu del rbol de vino y se par frente a l y le pregunt cules eran sus intenciones. Este miedo lo suficiente como para recordar las palabras Vimalananda, y volver a una oferta semanal. "Ahora todo el mundo en la casa est bien", coment Vimalananda, "todos los miembros de la familia cooperen entre s, y el almacn de la empresa familiar nunca est vaco. No importa cunto se retira del almacn de algo siempre se queda all. Muchos otros personas han visto este rbol, se lo ofreci incienso, y los resultados obtenidos. Ahora la familia est feliz conmigo, y el rbol tambin es feliz conmigo y sus bendiciones combinado aadir an ms al saldo de mi cuenta krmica, mientras nos preparamos para la prueba de Redstone . " El mayor tiempo de derroche de todo el proceso en torno a Das Bapa, un tntrico de Gujarat que deca ser capaz de asegurar el xito de Redstone. Vimalananda estaba siempre en la bsqueda de alguien que pudiera darle los resultados de la carrera fiables que se necesitan para ganar dinero en la pista para que l pudiera evadir el karma de adivinar el mismo resultado. l sigui el camino trazado en un Marathi diciendo: pavnyacha sota ne Vich maar. "Mata a los escorpiones con el personal del cliente." Por qu la tierra es dueo de su bastn, con el veneno del escorpin del karma si puede el suelo de otra persona? (Sustituya "pene" para "el personal" si usted prefiere la interpretacin procaz de la palabra sota.) Haba entrevistado a un gran nmero de candidatos: los astrlogos, mdiums, y un compaero que trajo con l un nio y una copa oscura bola de cristal para que el nio en la mirada. Todos estos concursantes anteriores se haba tirado miserablemente, sin embargo, no importa lo experto que puede ser para otras personas en otros lugares que siempre han fracasado con Vimalananda. Tal vez fue casualidad, o tal vez no era el destino Vimalananda de ganar de esa manera. Lo ms probable es que se Vimalananda, ensendoles lecciones valiosas.

Das Bapa haba sido trado a nosotros por el Sr. Bundaldas, un noble semi-con delirios de eficacia. El Bapa hecho fuertes pronunciamientos de las carreras de bueyes que por arte de magia fijos y rellena las urnas por medio etreo. Despus de Vima265

Aghora III: La Ley del Karma lananda vio algunas de sus capacidades de primera mano que perdi algunas de sus dudas preliminares sobre el potencial del hombre. Pero l no se haca ilusiones en cuanto a la fuente de los poderes Das Bapa: "Yo no dudo que l ha hecho un buen Avish-karas antes", dijo Vimalananda. "l ha sido posedo por los gustos de Ma-hakali y de Anjaneya. Pero no ha olvidado lo que pas en las cuevas, no? l dijo que iba a hacer un avishkara del espritu del gran gur Gorakh Nath. Pero Gorakh Nath estaba all slo una parte de las veces, el resto del tiempo era slo un espritu comn que jugaba de "Pero, por supuesto, cmo podemos esperar ms.? Debemos imaginar que Gorakh Nath, que es inmortal, no tiene nada mejor que hacer que estar en comunin con un mediocre mortal como Das Bapa? Y que tambin, alguien con tanto karma en sus manos? Para ello gran parte de su trabajo Das Bapa y su propio gur han torturado a muchos, muchos dakinis (Los espritus de mujeres que mueren durante el embarazo o el parto), y ni siquiera han ahorrado a los espritus de los bebs pequeos. Usted no tiene idea de lo horrible que es el precio que tienen que pagar si se divierten con estos rituales. " "Qu hay de las consecuencias krmicas para nosotros si lo hace un trabajo para nosotros?" "En primer lugar, se ha ofrecido a hacer este trabajo por su propia voluntad l est pensando en alguna forma de beneficio al final de nosotros, por supuesto,. No est tratando de ayudarnos porque nos ama, pero que no es el punto el punto.. es que yo no le pregunt a la obra, lo que hace una inmensa diferencia krmica. Y adems, primero tenemos que ver si la naturaleza le permita hacer cualquier cosa por nosotros antes de que preocuparse acerca de cmo repartir la culpa krmica o alabanza . Ahora Das Bapa est bailando en la fuerza de ese espritu llamado Bhima Bapa que mantiene con l. Pues bien, podemos evitar que eso, y luego ya veremos la cantidad de agua que es nadar pulg " "Es la excavacin de los bebs muertos y las mujeres embarazadas una especie muy primitiva de Nara Bali?" "Podra ser, pero no lo es en la forma en que Das Bapa lo hace, porque no est ofreciendo a los espritus de Ma. l est esclavizando para su propio uso. Es cierto que desde un punto de vista todo lo que es el sacrificio, incluyendo la devocin, el yoga y la magia an. Sin embargo, tipo Das Bapa de sacrificio es muy egosta, y el karma de que se pega a l como una lapa. Por ello, el mejor sacrificio, el mejor Nara Bali de todos, es el sacrificio de su mismo. ofrecerse y todo lo que posee, incluido su posesin ms

Redsto ne preciada de su vida a Ma, y Ella te salvar. Pero ella no va a salvar Das Bapa. Espera a que estos espritus obtener su venganza, y luego a ver qu tan lejos de Nara Bali Das Bapa es. " Das Bapa estaba muy lejos de nosotros en Poona durante los prximos diez das, de tres cuartos de hora de distancia, en realidad, encerrado en el silencio de la Dharamsala Fruitwala en Alandi poner a prueba sus mtodos de prediccin. Cada da Vima-

lananda me enviaron quejas a horcajadas Alandi moto Arzoo a interesarse por la salud Das Bapa, pregunte acerca de cualquier necesidad que se llev a l oa su asistente de Poona, y recordarle que por mi presencia, que nos estaban esperando los resultados. Para m ha sido una completa prdida de dos horas cada da, mientras se estaba convirtiendo en ms seguro y ms seguro que Vimalananda tena la intencin de tener la cabeza Das Bapa en un plato. Das Bapa y su hombre Viernes resurgi en Poona justo a tiempo para su primera prueba, que tuvo lugar en el da de la carrera que cay el domingo antes de la gran carrera. Habamos esperado una lista sencilla de los ganadores, y lo que nos dieron fue Das Bapa insistiendo en que nos acompaa a la pista para que l pudiera "examinar" a los corredores. Fue vergonzoso que te vean con l, y mortificante tener que escuchar a sus "consejos". A pesar de que hizo predecir un ganador, o tal vez tena dos aos, no fue inesperado basado en nada ms mgico que la aptitud fsica y la forma. Mientras l y su seccin de vtores de una cacare con este glorioso xito se hizo evidente para el resto de nosotros que todo lo que quedaba por hacer con l le iba a arrancar de nuestra vida como gracia como sea posible. Esta tarea es ahora ms difcil, ya que haba empezado a protestar con seguridad que despus de ver la pista que ahora tena la necesaria "amplia" para hacer un buen trabajo de predecir los resultados de las carreras de la prxima semana. Lo mandaron a Alandi nuevo sin demora, a "perfeccionar" su tcnica. Durante esta semana Vimalananda afortunadamente no me obligan a hacer carreras intiles para Alandi. En su lugar, me ha

enviado para sondear las perspectivas de Redstone en el templo de Shiva Bhuleshwar. Primer viaje a Vimalananda Bhuleshwar haba sido con el Dr. muchacho, que se haban propuesto en busca de un templo diferente, pero tom el camino equivocado y descubri Bhuleshwar. Cuando acompa a Vimalananda en su segundo viaje Bhuleshwar tomamos un camino equivocado diferentes, por la ladera mal, a raz de la acera, incluso despus de que volvi a tierra y luego se convirti en una pista. Cuando sigui adelante nos encontramos solos y sin caminos en la ladera de lleno en medio de un rebao de cabras. Un pastor dulce y sonriente joven entonces apareci fortuitamente para navegar por Vimalananda como copia de seguridad de la colina y baja a la carretera pavimentada, donde nos pusimos en marcha para encontrar el camino correcto, y el santuario. En nuestra tercera expedicin que lleg a la colina de la derecha, pero en el crepsculo de la profundizacin tom el tenedor equivocado de la carretera en su base. A continuacin, nos encontramos subiendo por la carretera vieja, que haba sido condenado. Era demasiado tarde para echarse atrs cuando nuestra va de pronto se deterior abruptamente en un campo de escalada irregular de rocas del tamao del puo sin ninguna apariencia de una barrera de proteccin. Slo la suma de nuestros karmas bien colectivo, el peso de nuestro tanque, carro de la estacin de Austin, como Cambridge, y la determinacin de Vimalananda, coraje, habilidad de conduccin y nos llev hasta la colina, pero estrpito que hasta nosotros, y disfrutamos de nuestra 267

Aghora III: La Ley del Karma darshana. A partir de entonces, despus de haber aprendido de nuestras experiencias y de haber pasado las pruebas de que Shiva (o quien sea) ha establecido para nosotros, hemos hecho salidas regulares, salvo en el santuario. Bhuleshwar arquitectura, que es nico en esa regin del oeste de la India, indica que fue construido como un monasterio fortificado tntrico, aunque nadie sabe quines son los tntricos fueron ni cunto tiempo permaneci en su residencia. Quienquiera que fuera que mantena la fortaleza en la ltima parte del siglo 18 parece haber entrado en conflicto de poder, entonces capital de la India en la persona del emperador mogol Aurangzeb, quien envi a su pariente Khan Shaistha aplastar su resistencia. Shaistha Khan supuestamente invirti la base de la colina y puso cerco al monasterio, que no se han ofrecido durante mucho tiempo ya que su nica fuente de agua es una pequea cisterna dentro de una cueva de murcilagos infectados. En un da fatdico a los residentes restantes debern tener sali fuera a ser sacrificados; el olor astral de la muerte violenta est densamente palpable en los alrededores. Nmero suficiente de personas locales han visto espritus bastante inquietos de la muerte hay que ninguno de ellos pasa la noche en Bhuleshwar si pueden evitarlo. Cuando en una ocasin pas diez das no meditar en la guardia vieja que poda escuchar claramente en la noche los sonidos dbiles de la batalla flotando hasta m desde abajo y se sinti agudamente la presencia cercana de los guerreros etreo. En una tarde memorable un fantasma equipado con armadura de combate fue tan lejos como para carenar a travs de mi habitacin. No hizo caso a m y aceler sin parar, absorto como estaba en su antigua lucha invisible, sumergido en sus recuerdos de matar y ser matado. Visitantes devotos a Bhuleshwar primera caminata hasta el pozo para lavar los pies y las manos, teniendo cuidado de no beber agua antes de filtrarla a travs de un pao para eliminar las larvas del gusano de Guinea al acecho. Luego siguen de la cisterna al templo un camino que se alinea con las cabezas y los torsos de piedra que los hombres Shaistha Khan hackeado de las paredes del monasterio. Slo sobreviven vestigios de la ertica que alguna vez adorn el exterior del templo. Exquisita escultura an queda mucho por dentro, incluyendo escenas de la Ramayana y Mahabharata, un toro gigante, y una mujer de Ganesha, pero aqu tambin los asaltantes salvajemente las figuras, y la mayora de ellos estn perdiendo miembros. En el interior del santuario se encuentra una piedra Shiva linga

Redsto ne (Smbolo flico de Shiva), que no es inusual por su forma o tamao, sino porque se pueden levantar desde su base. Lingas son normalmente considerados como carentes de valor, pero en el agua se filtra constantemente Bhuleshwar de algunos ejes insondable en la pequea cavidad que cubre la linga. La pujari (Sacerdote ritual), despus de quitar un poco de esta agua para los fieles para disfrutar de las bendiciones de Shiva, la coloca en la cavidad de un plato pequeo de metal lleno de algunas piezas de los pltanos y la leche de los dulces-que se han presentado para ofrecer, y cierra la cavidad con la linga. Entonces, cada268

uno se sienta pacientemente, a veces durante varios minutos, para un sonido peculiar rayado. Una vez que el sonido tanto viene y se desvanece, el linga se retira de nuevo, y voil! algunos de las ofertas han desaparecido. Nuestro primer pensamiento fue que algn tipo de roedores se debe entrar en la cavidad para comer la comida, pero desde muy cerca, descubrimos que ninguno de los agujeros dentro de la cavidad es lo suficientemente grande como para admitir cualquier, pero el ms pequeo de los ratones. Por otra parte, que en ocasiones ofrecen lo sagrado a Shiva bilva hojas, las cuales tambin fueron "consumidos" por esta bestia y lo misterioso que se precie de pequeos animales que elegir hojas amargas en dulces? Era un misterio sobre el que se gasta mucha conversacin. Hemos perdido el inters en lo que estaba la comida en el da nos dimos cuenta de que la cantidad que se podra dar respuestas a las preguntas. Cuando todo lo que se tom la respuesta fue un rotundo "s", cuando una o dos piezas siendo la respuesta fue "s, con limitaciones", ". Un xito limitado", y si slo una o dos piezas se tomaron la respuesta fue No hay muestras tomadas? Un rotundo 'no'. Este modo de adivinacin podra ser utilizado para objetos perdidos, las oportunidades de empleo y la mayora de cualquier otra consulta, siempre que todos los presentes se centraron en una sola consulta. Una vez decidido a utilizar Vimalananda Bhuleshwar como un orculo para sus corredores que estaba haciendo peregrinajes regulares, fatiga en el lugar. Nunca ms de los muchos meses que lo consult para este fin fueron sus predicciones equivocadas: todo lo que significaba tomar 'un ganador', unas pocas piezas restantes se indica que el caballo iba a ganar algo de dinero en juego, mediante la colocacin de segundo, tercero o cuarto, y slo uno o dos muestras tomadas, o ninguno en absoluto, significa "el caballo acaba bien atrs en el pelotn. En esta ocasin todo sali bien: mi autobs lleg a tiempo, las nubes me la sombra del sol durante tanto mi caminar y mi paseo por el maravilloso rbol detrs del templo luca una piel excelente, y cada pedazo de mi oferta fue levantada . Yo lo tanto entr en un humor excelente, al igual que Vimalananda cuando se enter de esos detalles. Nuestro estado de nimo se mantuvo as hasta la tarde siguiente, cuando por casualidad con uno de los comisarios Stipendiary cuando nos bamos los establos. Este caballero visible mir por encima de la nariz a nosotros de una manera que l presume que es digno, sonri con desdn, y observ que Vimalananda que era muy valiente para entrar en su "caballo pequeo y agradable" en una "gran carrera". Vi la furia infundir cara Vimalananda como se control y le dijo algo neutral como: "l

se absolver y, si Dios quiere." De vuelta en el hotel me dijo framente: "Cuando todo esto termine voy a tener una buena risa a costa de todos los que pensaban que yo era un tonto para entrar en mi" caballo pequeo y agradable en una carrera tan "grande . Lo voy a disfrutar tanto como disfrutaron Birbal Mullah humillante No Pyaza ". 269

Aghora III: La Ley del Karma "Qu?" "No te he contado esa historia antes? Mullah No Pyaza fue uno de los hakims (Mdicos Unani) en la corte de Akbar. " "No pyaza significa "dos cebollas". Cules fueron sus dos cebollas: los testculos " "Probablemente. Como la mayora de sus Mullah cortesanos compaeros Do Pyaza odiaba Birbal con una pasin, y siempre estaba buscando la manera de l aparecen. Un da tuvo una onda cerebral. Consigui una de las concubinas de Akbar, prometindole que el Emperador comenzar a pagar su atencin ms si cooperaba. "Un grito agnico rasg el aire de la maana designado como Akbar llev a cabo negocios en su corte. Hubo una conmocin profunda que lleva a dos funcionarios de la concubina, que se haba" desvanecido ". "Ella ha sido mordido por una serpiente, Su Majestad!" gritaban. "Se est muriendo! Qu podemos hacer?" "Efectivamente, hay en su brazo dos heridas punzantes que se pareca sospechosamente a las realizadas por una serpiente. Corazn del emperador fue superado con la compasin. Exclam:" Puede uno no salvarla? "Hasta surgi Mullah No Pyaza, que grit:" No temas, Su Majestad, yo estoy aqu! " Entonces l agarr el brazo de la concubina y comenz a chupar el "veneno" de la "mordida", haciendo una pausa melodramtica y otra vez para el efecto. Cuando termin le dijo a Akbar, T creo que ella est fuera de peligro ahora, mi seor . "'Gracias, oh gracias, Saheb Mullah", exclam el emperador aliviado. "Usted ser recompensado con creces por sus servicios galante. Luego se volvi a Birbal y dijo: "Gracias a la bondad Mullah Saheb estaba aqu, que fueron de ninguna ayuda en absoluto." "Birbal era ningn tonto. l haba descubierto ya lo que estaba pasando. Esa provocacin endureci su corazn contra el Mullah. Medit cuidadosamente su venganza, y esperaban pacientemente el momento en condiciones de llevarla a cabo. "Ese momento lleg en expedicin de caza al lado del emperador. Despus de una calurosa tarde de conducir por juego Birbal seal a Akbar que tena que vaciar su vejiga. Despus de desmontar y asumiendo la postura que rpidamente comenz a gritar," Oh, estoy muerto , yo soy un hombre muerto! " "Akbar le grit," Qu te pasa! '

Redsto ne "En el dolor obvio Birbal gimi," Su majestad, mientras que yo estaba haciendo un poco de agua serpiente m en mi miembro. Ahora estoy perdido! " "Akbar mir a su alrededor, vio la Mullah, y dijo:" No Pyaza Mullah, que salv la vida a mi concubina por chupar el veneno de su brazo, debe hacer lo mismo para Birbal l es mi compaero ms confiable,.. I no puede prescindir de l! "El Mullah trat de hacer alguna excusa, pero el emperador no quiso saber nada de l. Al ver que no haba otra alternativa, y sabiendo que Birbal haba conseguido lo mejor de l, el mul No Pyaza baj de" su caballo. Camin 270

a Birbal, se inclin frente a l, y se puso a trabajar. A medida que el Mullah bes pene Birbal en la presentacin Birbal le susurr: "Por lo tanto, mi hijo, que est disfrutando de este pequeo drama ahora todo lo que disfrutaba el acto que organiz en el palacio?" Todos en la sala disfrut de una carcajada bien sobre el que uno, y despus me calm me pregunt: "Ests seguro de sus cuatro patas" nio "que ya estn listos para predecir el xito?" "Casi, pero no del todo. Vamos a ver despus de su racha de maana." El brote, que era la clase de la pequea media de las tres cuartas partes de ritmo galope en tres estadios que se administra como un "pulmn-opener" para un corredor de tres das antes de su raza, se fue as, por Redstone fue tan en forma como un violn muy nervioso. Aunque Vimalananda an se negaba a hablar definitivamente lo hizo empezar a relajarse, como si la carrera ya haba terminado y su "nio" se haba hecho el trabajo. Que sea una carrera de trminos que no haba impedimento a la angustia ms, y en la vspera de la carrera haba poco que hacer en los establos, excepto para sentarse mirando Na-khodaji, el siempre sonriente Rajasthani herrador, raquetas de los corredores al da siguiente como los otros caballos caminaban sus crculos perpetuos alrededor de los edificios estables. A los pocos caballos que usar herraduras de acero en una salida, pero la mayora de los caballos se calzados justo antes de una carrera en las placas de aluminio de carreras que son mucho ms ligeros y delgados que los zapatos de acero que se requieren para el uso diario y el trabajo. Despus de la carrera, el herrador de rutina cambia el calzado de aluminio de nuevo con el acero. Martilleo intermitente Nakhodaji puncutated de la burla que TehMul y el Dr. Kulkarni fueron el intercambio de ms de t, ya que intent con esmero para evitar la especulacin extra sobre el resultado de la carrera. Slo tres otros corredores se quedaron en ella, "Todo el mundo tiene miedo de la mala suerte", afirm el locuaz Kulkarni y Dr. todos se preguntaban si el campo de escasos obstaculizara o mejorar las oportunidades de nuestro hijo. Cuando el jockey Redstone Chi-basura llegaron a discutir formalmente la estrategia fue amonestado con una carrera conservadora, manteniendo Redstone segundo detrs del caballo marcan el ritmo. Si el ritmo era demasiado lento para Redstone Chirag debe llevarlo a la parte delantera, pero slo lo suficiente como para tener un paso libre en la curva. Chirag asinti con la cabeza, y se fue para cumplir con los entrenadores de sus otros montajes. Salimos slo cuando no quedaba nadie con quien hablar. De vuelta a casa nos pasamos el resto de la noche en una lectura final de los registros de los cuatro

corredores, tratando de determinar cul sera capaz de llevar a los 57 kilos en los nueve estadios (1.800 metros) de la Copa Coronel Pratap Singh. Nos fuimos a dormir temprano, y despus de un buen sueo, un buen desayuno y un almuerzo ligero se procedi con temeridad debido a la pista de carreras, los ojos abiertos a los presagios. Mi primer encuentro con Vimalananda haba tenido lugar el da en que su Elan yegua gan su primera carrera para l. Vimalananda haba pasado a convertirse en 271

Aghora III: La Ley del Karma la influencia ms importante en mi vida. Yo consideraba que la victoria inicial, como un paraugurio particularmente bueno para m. El inters en los presagios que haba despertado en m por la cada del puo del mono en el espejo de UNEX Arzoo se intensificpectedly una tarde durante el ao 1979 o 1980, en vsperas de una carrera en la que Vi-malananda haba un corredor. Vimalananda y yo estbamos sentados tranquilamente en el patio de la Tehmul en los establos de carreras Bombay dndole vueltas a la maana siguiente, cuando nuestra mirada se dirigi a un grupo de cuervos que traz un crculo alrededor de algn siniestrocosa en la tierra unos quince o veinte metros de distancia. De repente, Vimalananda levant de un salto y grit: "Rpido, Robby, vaya ahuyentar a los cuervos!" Vimalananda cree rotundamente en la alimentacin de los cuervos, y la comida diaria les queda fuera de su ventana de la cocina Bombay. Una peculiar nariz ganchuda gallo se convirti en amistad y la confianza suficiente como para comer de las palmas de nuestras manos, y darle de comer se convirti en uno de mis joyances Bombay. Para Vimalananda a mi solicitud de molestar a los cuervos fue lo caracterstico suficiente para ajustar a la atencin. Cuando corri para espantar a los pjaros me encontr con que haban estado acosando a un lagarto de morir. Vimalananda moseyed por detrs y se qued mirando el lagarto por un momento antes de compasin se volvi hacia m a decir con tristeza: "Bueno, hijo mo, nuestra yegua terminar en el dinero maana, pero ahora no creo que la nia puede ganar. Si slo nos haba dado cuenta de esto antes y de hecho guarda el lagarto nos han garantizado la victoria! "Como predijo nuestra yegua efectivamente lugar la tarde del da siguiente. La visin de una gran carrera antes de firmar Redstone se nos han izada en un paraso de la confianza, pero no vimos nada fuera de lo normal ese da, ni en nuestro camino a la pista ni como entramos en las gradas. Las primeras carreras pasaron sin problemas. Aunque Das Bapa se haba acercado a arrastrarse por otro la oportunidad de aparecer en persona ninguno de nosotros hubiera querido tener que lidiar con l, as que tuvo que enviar a su lista de opciones de valor incierto. No me sorprendi que ninguno de sus selecciones antes de la gran carrera se hizo realidad. Mientras que seal que l haba seleccionado Redstone como el ganador de la carrera que l debe haber sabido que habra sido suicida para que haga lo contrario. Ahora Vimalananda rosa y reparado por el Paddock. Me par en la orilla del Paddock, mirando a los cuatro caballos que present in

Redston e Antes de seguridad tuvieron que servienen tan fuerte que a veces flash de mi placa e ir detrs del escenario para ver el entrenador y los novios realizan el ritual de ensillar y administrar los ltimos toques, como el ajuste de un mechn de pelo para que sea mentira recta. Yo vi esa escena ahora en mi mente como los cuatro corredores, dos con crines trenzadas, comenzaron a desfilar por sus dueos y entrenadores que estaban en sus trajes de negocios tensa con la esperanza de dar el ltimo minuto advierte a los jinetes en sus sedas y pantaln blanco . Vimalananda me haba enseado a decir algo de la aptitud de un caballo a la vista de sus msculos, y fue claro para m que para que 272

criterio de nuestra era ms fuerte en este campo. Todo fue sin problemas, como los caballos entr en el centro de Paddock para ser montados por sus jinetes y luego salieron para dirigirse a la pista. Diversos criterios para el xito revoloteaban en mi cabeza mientras trataba de evaluar nuestras perspectivas. Uno de los indicadores de fracaso, que haba encontrado para ser confiable en siete u ocho de cada diez casos, fue a ver a un caballo cada de excrementos, mientras desfilaban en el paddock o caminar a la puerta de salida. Que los intestinos de Redstone no se movi, ya sea en local elimin a uno se preocupe de mi lista. Como los caballos emprenda su camino hacia la puerta pens en las otras cosas que pueden salir mal. A veces, un caballo que dej a su jinete y se solt en su camino hacia el puesto que galopar la mitad de su energa antes de que pudiera ser capturado y vuelto a montar. A veces, un caballo rebelde que patear a otro mientras eran cargados en las puertas de la partida, a veces un caballo se tardan tanto en cargarse que los otros que ya estaban en las puertas de partida podra ser dscolo s mismos. A veces, un caballo que a principios del perno de la puerta una y otra vez, produciendo una serie de pasos en falso que podran desalentar a los otros caballos y distraer a sus jinetes. Los caballos a veces se queda en la salida, y algunos caballos solo inexplicablemente se asust y sali mal o se refugiaron en la obstinacin y se neg a ltima hora de carrera. Tras lo que pareci eternidades mltiple todos los caballos fueron cargados. Yo por lo menos Tena que concentrarse en frenar la respiracin como mi emocin aument su presin sobre m. En ese momento, en lo que fue el ltimo de los momentos, como el motor de arranque levant su bandera y Vimalananda y me dispuse a soportar ver las puertas abiertas, hasta el camarero apareci con cara de hurn, cuya palma de la mano siempre abierta a la punta, con lo que nosotros dos tazas de t humeante. Mi corazn estuvo al borde de un momento, y luego se hundi en los zapatos de mi vestido: t con leche! La leche, el presagio no augura nada quiere ver! Fue este presagio de ltima hora va a negar todo mi trabajo en Bhuleshwar? A medida que se inclin para susurrarle al Vimalananda, "El t significar lo que la leche no?" la bandera cay sin previo aviso, y comenz la carrera! Met mis presentimientos en la parte trasera de mi mente mientras fustig mis prismticos y observ Redstone obtener un buen salto fuera de la puerta. Era Sbado, septiembre 18,1982. Todos los dueos de los caballos se sienten atrados como una carrera comienza por un momento seductor o dos en el que empezaremos a saborear la consecucin de su largo cultivados expectancies. Las decepciones, las recriminaciones, y las autopsias prolongado de lo que realmente sucedi y lo que podra haber sido esperan a todos,

pero uno de ellos en la lnea de meta, pero en ese momento de la largada el corazn de los propietarios y salto de caballo juntos. Aunque era slo un agente de carreras humilde, esa sensacin de fascinacin y yo estbamos familiares, y creo que tanto yo como mi dueo celebrada el aliento de los primeros estadios de la gran carrera y se relaj en la respiracin slo cuando 273

Aghora III: La Ley del Karma vio que todo iba bien. La pista haba algunos dan en ella despus de un riego reciente, algunos observadores ms tarde coment que podra haber sido un poco overwa-cados, y que debera haber habido falsos guas. Redstone fue la segunda venida de fuera de la puerta, y se qued all como el campo pas de los polos primeros distancia. Dos estadios, cuatro, seis, pudimos ver que era muy prctico Redstone, y que su competencia an ms o incluso menos con l. Todo lo que estaba sucediendo de acuerdo al plan, pero yo segua pensando contingencias. Qu pasa si el jinete se cay? Jinetes de la carrera paseo por encima de sus monturas, aumentando su velocidad inclinndose hacia adelante con su peso sobre los hombros de sus montes "a pesar de que esta postura aumenta la probabilidad de una cada. Pero no se produjo la cada. Como el sonido del trueno de los cascos de los caballos comenzaron a ponerse al da con la visin de su movimiento vimos acercarse a la curva, y comenz a instar a jinete y el caballo con nuestros gritos. La recta es muy corta en Poona, y cuando vimos Chirag tomar una buena accin y luego empezar a apretar el montaje de repente se hizo claro para ambos que iba a ganar! Ahora un fuelle montado por parte del pblico de carreras de mezclarse con la nuestra Redstone brill nos pas a cruzar el poste de llegada de un largo y un medio claro de su rival ms cercano. El tercer caballo era de dos longitudes de ms lejos, y el mejor caballo de pedigr del da cuarto malo. Como Chirag se reclin en su silla y comenz a disminuir su montura que dej de gritar lo suficiente como para que el mismo pensamiento: Redstone, nuestro "caballo pequeo y agradable", lo haba hecho! Me llev por un momento todas las cosas horribles que haba pensado en Kumar, cuando l se inclin para felicitarnos. Mudhol Maharaj estaba fuera de s de alegra febril. Nuestros vecinos ms cercanos nos dese buena suerte, pero la mayora de los patricios carreras de otros nos miraban con amargura de sus cajas, seguros de que los plebeyos no tenan nada que ganar carreras importantes. Nos ignoraron estas disapprovers estreido como baj las escaleras empinadas para que la Tehmul radiante en pie. Algunos propietarios se vuelven temporalmente mudo o manaco, cuando sus caballos ganan, pero Vimalananda fue un modelo de regularidad y dominio de s mismo al responder a los elogios de sus amigos y simpatizantes hasta que lleg a Redstone. Cuando el grupo comenz de nuevo a la Paddock mis gritos de alabanza fusionados con los de la multitud partidaria a rodar ola-como, sobre todo, mano a mano y luego se acab. A continuacin, todos los entrenadores y los propietarios y los apostadores y corredores de apuestas que haban tenido algo que montar a caballo en esta

Redsto ne carrera que haban perdido sus hombros que el hundimiento definitivo, ya que suspiraba por su destino y empez a inventar las excusas que luego se les exige. Me dirig de nuevo al carril Paddock, donde he visto fermentar Tehmul de expresarse en su carrera post-funciones: la supervisin de la ruina de la circunferencia hebillas de la silla, la inspeccin de las piernas, el aficionado a palmadita en la nariz. Aunque esto podra haber sido una carrera clsica Tehmul tuneup todava no haba ganado 274

los clsicos, lo que hizo esta victoria un buen augurio para l tambin. Despus de la bola blanca se elev a significar que no hay objeciones se han hecho los resultados fueron confirmados y las fotos fueron tomadas como los comisarios presentaron la copa. A continuacin, volver a montar las tribunas que para el resto de la jornada de carreras de slo uno de los cuales la eleccin Das Bapa ha ganado-se mantuvo en atwitter celebridad Redstone. Despus de la ltima carrera y la parada obligatoria en los establos para distribuir consejos y trata a alimentar a nuestro hroe de la jornada nos retiramos al hotel para la felicitacin Scotch-una botella asiduamente preservado de Perro Negro-y para la primera de muchas narraciones de la historia de la brillante carrera de Redstone. A los pocos das el video raza lleg, y durante la prxima semana tenemos que han revivido la carrera visualmente al menos una docena de veces, observando la accin de Redstone, teniendo en cuenta la tcnica Chirag, tratando de adivinar cmo nuestro "caballo pequeo y agradable" podra tarifa contra una competencia ms dura . Los expertos estaban seguros de que era una casualidad, un csped semanal llamado Redstone el mejor caballo del da, pero oli ", que ciertamente no es de la super clase", y lament que por segundo ao consecutivo la Copa Coronel Pratap Singh haba sido levantado por un extrao. Super clase o no nuestro caballo haba ganado, un hecho que ahora me atraa en lo que se convirti en un torbellino de fantasas omenological. A pesar de los acontecimientos que llevaron a la gran carrera se haba llenado de todo tipo de presentimientos contradictorias que parecan casi de anular uno al otro, la revelacin de que el t caliente presagiaba un resultado completamente diferente de la leche comenz a ejercer mi mente. Vimalananda, como Don Juan de Carlos Castaneda, mir a los presagios como "acuerdo de todo el mundo", pistas de aprobacin o desaprobacin de la naturaleza de la accin humana propuesta, y comparti su conocimiento de estos generosamente. Fichas tiles a menudo son simples: para ver la leche que se trajo a usted por lo general inaus-i picious, mientras que el agua o yogur trado hacia ti es normalmente favorable. Para ver un sadhu caminar hacia usted sugiere una reduccin en la prosperidad, con un sadhu afeitado de cabeza o una monja Jain Jain es un signo fuerte de la prdida probable, mientras que ver la carne, el pescado o un cadver est llevando a que es una seal fuerte de la inminencia de ganancia. La mayora de todos modos puede presagiar una cosa u otra, pero como yo estaba a punto de descubrir un caso se convierte en un heraldo del futuro slo cuando su atencin se ha consolidado en torno a una pregunta especfica que requiere la resolucin de la Naturaleza. Omenology limitado de lleno a un primer plano de mi conciencia durante la semana siguiente, como Vimalananda y yo viajbamos juntos en taxi compartido desde Pune a Bombay.

Cuando Vimalananda se neg a conducir a Poona que normalmente viaja en taxi. Aunque los taxis suelen llevar cuatro pasajeros y que a menudo se paga por los cuatro asientos que podamos disfrutar de la privacidad durante la tres y media a cuatro horas de viaje. Cuando llegamos al taxi 275 /

Aghora III: La Ley del Karma soporte de la noche y no haba otros pasajeros potenciales que nos sentamos en el taxi a la cabeza de la cola y se dispuso a partir. En ese momento, un hombre acosado de aspecto sosteniendo un maletn precipit y le pidi permiso para tomar el asiento delantero. No tenamos ninguna objecin, y ya que nos ahorrara un poco de dinero que lo invit a pasar Mientras nos alejbamos el conductor del taxi anunci la autoimportante, "Vamos a dejar por quince minutos cada uno en Lonavala y en Khopoli". "Slo se le supone a parar en uno u otro lugar, y durante media hora", protest el hombre en el asiento delantero con una prontitud nervioso. "Conozco las reglas", respondi el taxista gravemente, "Las reglas dicen que se detiene se puede tener en ambos lugares, y as es como ser. Si no te gusta que por favor tome el taxi que viene". Esto cerr la vida al hombre de manera tan abrupta que se sintieron atrados por lo observan. Era un ejemplar singularmente impresionante de la humanidad, y la peculiar combinacin de la ansiedad, la preocupacin, la desconfianza y la codicia que brotaba de cada poro de su rostro blowsy haba transformado su falta natural de hermosura en un semblante positivamente fea. Las sospechas surgieron en dos mentes como uno, como nosotros en el asiento trasero comenz a cuestionar su identidad, y sus razones para abrazando su maletn contra su pecho como si todo su futuro se contiene. Cuando nos detuvimos como el conductor haba prometido en Lonavala el hombre en el asiento delantero salt y desapareci rpidamente, para volver a aparecer slo despus de media hora. El resto de nosotros nos molesta, pero no dijo nada. En Khopoli, despus de que el conductor ostentosamente anunci: "Quince minutos", desapareci el hombre en el asiento delantero una vez ms, y cuando veinticinco minutos haban pasado sin una seal suya el conductor lleg a la mesa en la que Vimalananda y yo nos sentamos mensaje -snack. l dijo: "No puedo seguir esperando alrededor de este tipo. Le voy a dar cinco minutos ms. Si no muestra su rostro por el entonces voy a ir a Bombay, y que puede venir por la cab que viene. Si nos vamos ahora le doy testimonio de sus travesuras para m en la parada de taxis para que no te metas en problemas? " Ya que ni Vimalananda ni yo se oponan a dar este zoquete una sacudida que estuvieron de acuerdo con este plan. Despus de pedir a la gente en el restaurante para informar al hombre que haba dejado que sali a toda velocidad, el maletn del hombre acostado sin tocar en el asiento delantero. "Yo saba que no habra problemas con este hombre tan pronto como lo vi", dijo el conductor en el Urdu bellas de la refinada ciudad del norte de india

Redsto ne de Lucknow, "por lo que no quera que lo llevara con nosotros. Cuando su cara no me gust cmo fue capaz incluso de sentarse en mi coche? " Aj! Pens. Como estudiante de la fisonoma que saba exactamente lo que quera decir. Algo que era obviamente incorrecto sobre el hombre, algo que viola los cnones de la auspiciousness, un algo inapropiado que nos debera haber alertado de la posibilidad de problemas con l. La naturaleza haba limned de alguna manera esta ina-

cuacin en su cara, y si hubiramos escuchado el mensaje de su lenguaje facial nos habramos ahorrado a su empresa. Si hubiramos hecho eso, sin embargo, nos habramos perdido de muestreo de la fiesta de nuestro conductor de taxi en vuelo extempornea completo. Por turnos, autocomplaciente, con miedo, indignacin y exceso de confianza, su monlogo entretenidos todo el camino hasta la parada de taxis de Bombay, en la que estaba tan contento con nuestro testimonio de lo que insisti en la compra de nosotros paan y cigarrillos, golosinas. Aprendimos entonces que cuando el hombre en el asiento delantero haba descubierto que se haba ido con su maletn tena garras por primera vez en su corazn como si fuera a dejar de latir. Entonces, despus de recuperar la compostura, que haba telefoneado a Bombay en un frenes de decir que el despachador de taxis para mantener su cartera tan pronto como lleg. Nosotros, los tres de acuerdo en que algo ilegal debe estar involucrado, lo que hizo an menos comprensible por qu iba a dejar su cartera desatendida en el taxi mientras galavanted acerca. Golpeado por la naturaleza trascendental de este asunto que no tard en ver tantos presagios de que estaban tan vacas de significado que Vimalananda se sinti obligado a advertir que no me siento tan trabajado a lo largo de la adivinacin por auspicios. Su advertencia lleg en forma de una historia: "Un da, cuando Akbar se despert temprano, la primera persona que vio fue un solo ojo hombre limpiador (Lavandero) Lavado de ropa en el ro Yamuna. Mientras se preguntaba qu tipo de 276

presagio ste era el lavandero ocurri mirar hacia arriba, y se inclin al ver al emperador. Ms adelante en el da Akbar tropez en las escaleras de su palacio y se golpe la espinilla, una abeja le pic en el jardn, la emperatriz se puso enfermo, y se produjo un incendio en la cocina, lo que retras su almuerzo. "Un da de mal agero", grit su s-los hombres. "A quin vio lo primero que esta maana, Su Majestad?" "T vio el lavandero de un solo ojo". "'Su rostro es desfavorable, lo puso a la muerte!" que chill. Se termin un pelotn de soldados para detener a los desventurados lavandero. "Birbal, que haba escuchado todo el intercambio, llev al hombre a un lado para darle un consejo como l estaba temblando en el patio de espera para que el emperador aparece y dictar sentencia. Despus de Akbar lleg y le dijo el lavandero la mala suerte tena la cara El hombre respondi con humildad: "Disculpe, seor, pero tengo que preguntar, cuyo rostro es realmente ms suerte: la ma o la tuya" "Todos los cortesanos estaban horrorizados por la impertinencia del hombre, pero les hizo un gesto Akbar en el silencio. Me dijo: 'Qu es exactamente lo que quieres decir con eso?" "'Bien, mi seor, la suya fue la primera cara que vi esta maana, y ahora estoy a punto de perder la cabeza". Akbar se ech a rer a pesar de su intento de permanecer solemne, y pregunt al hombre: "Quin puso esas palabras en su boca? "Por qu, CUD Birbal, mi seor." 277

Aghora III: La Ley del Karma "'Bien, buen hombre, Birbal te ha salvado", dijo el emperador orden que el lavandero ser recompensados por su trabajo. " "Fue Akbar realmente a punto de tener el hombre ejecutado por ser de mala suerte?" "Probablemente no, pero nunca se sabe con los reyes, los yoguis, fuego y agua." Despus de haber recogido de esto que est fascinado por los signos y portentos fcilmente puede degenerar en el karma-la creacin de la supersticin que volvi de nuevo mis neuronas de repuesto para las carreras, que ahora haba cambiado de nuevo a Bombay. Nuestra reaparicin en el Hipdromo de Mahalakshmi en el otoo de 1982 fue una ocasin festiva. Cama y dirigido por el Godrejs los habitantes de nuestro banco en casa salud a Vi-malananda corazn y exigi un paso por cuenta de paso de la victoria. Kalubhai tambin se present para ofrecer sus felicitaciones. Continu venir a escuchar Vimalananda de "conversaciones" en las tardes, pero a pesar de que tambin se top con l de vez en cuando en la pista que l y sus cartas numerolgicas ocuparon otras. Podra haber sido la vergenza por su negativa a seguir el consejo de Vimalananda, o tal vez estaba decidido simplemente para demostrar Vimalananda mal. Recin descubierta Vimalananda su entusiasmo por la vida se puso una inyeccin extra en el brazo cuando el antiguo Maharaja de un estado antiguo de la Pennsula Kathiawar de Gujarat, nos llev a uno de sus palacios para discutir la realizacin de una pelcula all. Nosotros y productor provisional de la pelcula fueron invitados a un concierto de msicos de la corte del Maharaj, una lectura de poesa por su poeta de la corte, y la comida gourmet preparada por sus dos chefs formado en Pars, sirvi en la cena de costumbre, el Maharaj de 02 a.m. Durante este viaje turstico que tuvo la oportunidad de barco a la pequea isla en la que los antepasados Vimalananda Shah Sagal haba vivido quince generaciones anteriores. No he visto la verdadera argamasa y mortero en el que la esposa Shah Sagal haba machacado el cerebro de su hijo Chellaya durante el famoso incidente cuando el Seor Shiva lleg a la pareja en la forma de un Aghori cannabalistic para poner a prueba su devocin. De regreso en Bombay Vimalananda comenz a pensar en algunos de sus antiguos proyectos que ahora estaba exaltado como para pensar de revivir. Su proyecto ms importante, sin embargo, continu a fallar, porque despus de la extenuante carrera de Redstone pareca estar hablando ms de lo normal para recuperar su mejor momento de forma. Una carrera extenuante puede tomar todo de un caballo, que no

Redsto ne quera arruinar Redstone por las carreras antes de que se haba recuperado por completo lo que es peor habra sido que l se descomponen durante la carrera y tienen que ser sacrificado all mismo, sino que ocurrido de vez en cuando. Todava recuerdo vvidamente el da en que un caballo se disloc el espoln justo en frente de m, como yo estaba en el carril ver a su carrera. Yo estaba paralizado por el horror como su casco y todo el conjunto por encima de ella se desprendi de su pierna y comenz a flop, ahora en contra de la parte delantera de la espinilla y ahora contra su espalda, mientras l segua al galope por el camino increblemente articular hueso de la pierna desnuda en lugar de metal con neumticos pie en contra de su

hierba. Yo casi no poda respirar del dolor emptico, mientras vea veterinario del Club corriendo a donde finalmente cay, y me pareci una edad para la pistola de perno cautivo de al veterinario para finalmente dejarlo en libertad. Para que esto suceda a un caballo que conoca y amaba era tan impensable que a pesar de que eran reacios a hacer lo que se rasc el nombre de Redstone en la lista de los corredores de la India 2000 Guineas, la primera de las carreras clsicas de la temporada. Tenamos la esperanza de que el descanso le permita reanudar forma bien antes del plazo de aceptacin para el Derby de la India, por cuanto la decisin tendra que hacerse sobre la conveniencia o no de ejecutar Redstone en la que los ms prestigiosos de las carreras. Slo hay un Derby en la carrera de un caballo y los caballos de muy pocos con un potencial clsico en la vida de un propietario, a su vez por una oportunidad sin embargo escasas a bolsa a casa un trofeo Derby. Pero a medida que se acercaba la fecha lmite Derby Vimalananda pareci relajarse en un marco ms filosfico de la mente. A la maana o dos antes de la muerte tuvo que ser arrojado Me sent escucharlo cantar "Avo Nagare Ms Hari" una cancin verdaderamente angelical que invita a Krishna a cumplir dentro de la cantante. Al final de la meloda, l dej de lado su armonio y me cont una historia que haba odo muchas veces antes: "Sudama fue un brahmn que haba sido del Seor Krishna gurubhai (Disiciple compaero), ambos fueron discpulos de Rishi Sandipani. Un da, cuando fueron enviados a buscar combustible para la esposa de su guru, el fuego homa Sandipani est lleno de 278

un almuerzo para los dos, pero Sudama lleg a ser tan hambriento que se comi las dos partes, mientras que Krishna no tiene nada. Krishna, que fue Purnatmaka Purushot tama--La perfeccin personificada, slo se ri. Pero no puedes engaar a Dios encarnado y la esperanza de escapar indemne. Fortunas de Sudama se fue en picada desde ese da y lo echaron pronto en la ms extrema pobreza. "Pasaron los aos de Sudama en una especie de mano a la boca de la existencia hasta que un da su esposa odo hablar de las glorias de Dwaraka, donde Krishna gobern como rey. Ella inmediatamente se sent a su marido y le dijo que fuera inmediatamente a Krishna y pedir en busca de ayuda financiera. Sudama estaba avergonzado an de ver la cara-a Krishna conciencia culpable morder y que no poda ni siquiera soar con pedir un favor de alguien a quien haba engaado. Se neg a ir, pero su esposa lo haba tenido con ser pobre y que No acepta un no por respuesta. Ella dijo: "Si Krishna es que todo lo sabe, como usted dice que es, l sabr nuestra situacin sin que tenga que decir nada y de su propia voluntad le ofrece lo suficiente para nosotros apuro." Cuando se dio cuenta de que no haba Sudama escapar a su esposa que l no poda ir a su viejo amigo con las manos vacas, como un mendigo. Tena que llevar un regalo con l. El armario estaba completamente desnuda, as que ella sali y le pidi cuatro puados de arroz aplastado, que at en un pao. Tomando este "presente" Sudama fue a Dwaraka con el corazn encogido, pensando todo el camino de qu tipo de cara que podran mostrar a Krishna. 279

Aghora III: La Ley del Karma "Cuando lleg a Dwaraka Sudama se present como un co-discpulo de Rishi Sandipani y fue llevado de inmediato al esplndido palacio de Krishna. Al verlo venir Krishna levant de un salto y corri a abrazarlo. Krishna entonces l sentado en su propia cuna, le lav los pies, la adoracin ritual realizado de su husped, y le daba de comer opparamente. Entonces Krishna record acerca de la vida con Sandipani, y pidi a Sudama en todo lo que le haba sucedido despus de haber terminado sus estudios. "Durante todo este tiempo no hubo ninguna mencin de la necesidad ya sea de Sudama de dinero. Al caer la tarde llam a un Sudama cerca perdido la esperanza y decidi irse. A medida que fue tomando Krishna Krishna salir le pregunt: No estaba su esposa enviar algunos de los presentes para Me? ' Sudama haba estado tan avergonzado de la pobreza de su regalo que se le haba olvidado todo. Sudama Como seal a la parcela de tela poco de su ropa Krishna mismo se apoder de l y se comi un puado primero, y despus un segundo. Al comer estos dos puados de arroz Krishna consumido karmas todo mal Sudama de sus vidas pasadas y de esta vida actual. Al levantar el puo tercio de su boca, para eliminar todos los karmas mal de nacimientos Sudama que est por venir, su esposa Rukmini, que era la encarnacin de Lakshmi , la diosa de la riqueza, se agarr de su mano para impedir que tomar an ms. Ella le pregunt: 'Qu ests pensando, Seor? Si usted come ese puado tercero Se le Me regala a Sudama como su siervo, y Yo no soy dispuesto a aceptar eso. "Entonces Krishna se ri, lanz el puado tercio del arroz, y le dijo a Sudama," Ahora se puede dejar. " Sudama estaba tan disgustado que Krishna haba acaceptado su don y no ofreci nada a cambio, que perdi los estribos y le dijo: "Kripana (Miser)! Yo no quera venir a pedir dinero, mi esposa me puso a la altura. Por lo menos usted podra haber hecho algo por ella! " Y l se fue. l se olvid convenientemente que l estaba equivocado, que era el ladrn no Krishna. "A lo largo del camino de regreso a su casa ensayaba las excusas que hara a su esposa para volver a casa las manos vacas, pero cuando lleg a su pueblo que no poda creer lo que vea! Su choza poco pattico se haba ido, y estaba en su lugar una fabulosa mansin. Cuando su esposa sali al encuentro de l, alla mayora no la reconoci, estaba tan bien vestido y pareca tan satisfecho. Entonces record lo ltimo que haba dicho a su amigo Krishna, Krishna que haba hecho todo esto por l, record que su palabra de despedida a Krishna haba sido kripana. Ahora que Sudama estaba rodeado por el lujo perdi el gusto por las cosas del mundo. Se dio la vuelta de la mansin a su esposa para que ella disfrute. Haba una pequea choza construida por s mismo la localidad, donde pas la mayor parte de su tiempo, su mente totalmente absorto en Krishna. "Es cierto, Robby", dijo Vimalananda en conclusin, "es cierto que cuando

Redston e

Krishna quiere bendecir a alguien le quita el dinero de esa persona, la fama, el placer, y otras alegras mundanas. Finalmente, cuando el hombre ha perdido todo, y todo el mundo sabe que lo ha abandonado, no tiene ms remedio que recordar a Krishna y perderse en los ojos de su encantadora. " Por qu entonces me relatar esta historia no fue muy claro para m, pero cuando vi Vimalananda mirar a la transparencia iluminada desde atrs de Guru Maharaj que estaba sentado frente a su silla de un sketch ominoso mal definidoscados como una nube en horizonte 280

de mi mente. Yo saba que Vimalananda venerado gur Maharaj ms joven que l, como Krishna encarnado, sino que sola usar saris y bailar juntos por el amor de Krishna. Tambin saba que Guru Maharaj era muy capaz de perturbar la vida para garantizar el desarrollo espiritual. En ese moen prctica un no del todo formado pensamiento revoloteaban rpidamente ante mis ojos, un pensamiento que, si hubiera sido de pleno derecho, habra sido: "Me pregunto si Guru Maharaj tiene algo bajo la manga ".

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el captulo nueve PRAKRITI SIDDHI

Si hubiera sabido entonces lo que s ahora de Junior Maharaj Vimalananda el Gur me habra concluido que en el acto de adjudicacin de l, la felicidad pasajera de ganar el Gur Maharaj Redstone haba robado con xito una de las pocas alegras de la vida restante de Vimalananda. Vimalananda, que debe haberlo sospechado desde el principio, intent sin xito para revelar esto a m no mucho tiempo despus del episodio de taxista, en el transcurso de una tarde en Bhuleshwar. Despus de ofrecer nuestra adoracin nos sentamos en reposo en el interior del pasillo frente al Vimalananada me mir de una manera inusualmente peculiar y le dijo: "Ya te he dicho antes sobre el Seor Krishna y su siddhi de Kartum, Akartum, Anyathakarturn " "S, usted tiene." Me acord de sus palabras as. Kartum: lo que es difcil de hacer, pero es factible, lo que se refiere al dominio de Krishna en el mundo terrenal. Akartum: lo que es imposible para los seres ordinarios, lo que se refiere a su ascendencia en el mundo espiritual. Anyathakarturn: lo que, siendo ms all de lo espiritual y lo mundano, es inconcebible para los seres humanos. Anyathakarturn se refiere al mundo astral, el mundo de la mente, de la realidad subjetiva. Estos tres siddhis dio el Seor Krishna poder ilimitado en los tres reinos: mundano, espiritual y astral. "Prakriti Siddhi est en el reino de Anyathakarturn, que no slo es imposible sino tambin inimaginables. Prakriti Siddhi es la capacidad de cambiar la naturaleza innata de cualquier parte de la Prakriti Universal, lo que significa la capacidad de alterar la conciencia de cualquier ser en el universo. Cuando hablamos de destino estamos hablando de Prakriti Siddhi. Esto es muy profundo, pensar en ello con mucho cuidado. El destino es un ser etreo que conoce y utiliza la ms alta de todos los siddhis: Prakriti Siddhi. Esta es la nica manera de hacer su trabajo. " "As que aqu es donde entra en juego de Saturno" "S, aqu es donde entra en juego Saturno Saturno utiliza Prakriti Siddhi a sus vctimas."

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Aghora III: La Ley del Karma "Quiere decir que Prakriti Siddhi es el medio que Saturno utiliza para cambiar su innata 'naturaleza', su prakriti, para forzar a experimentar sus karmas, buenos y malos, si desea o no". "Correcto." "Y Saturno que-representa la fuerza de sus karmas, puede afectar a usted, siempre y cuando no haya conquistado por completo su prakriti, que es" lo que viene naturalmente a usted. " "S". "As que si su destino proviene de sus karmas, y la influencia de Saturno, proviene de su destino, y Prakriti Siddhi viene de Saturno, entonces cada vez que realice un karma que, bsicamente, realizar Prakriti Siddhi en ti mismo.?" "Casi. Todo el mundo es el arquitecto de su propio destino, de una manera u otra, a travs del mecanismo increble de la Ley del Karma, que la naturaleza cre para coordinar los innumerables destinos. Pero Prakriti Siddhi va ms all de las limitaciones del destino. Prakriti Siddhi permite a convertirse en el arquitecto del destino, pero slo si-y este es un gran si--Se puede entender prakriti. Si usted puede conocer y entender su propia prakriti se puede cambiar. Es por eso que dicen que los verdaderos hroes en la vida son aquellos que cambian su svabhava propia. Para cambiar de otra persona prakriti tiene que ser capaz de conocer y entender prakriti de esa persona. Si usted quiere ser capaz de alterar la conciencia de cualquier ser en el universo es necesario conocer primero la Prakriti universal, la naturaleza innata del universo. "Se necesitan aos y aos de penitencia para lograr Prakriti Siddhi incluso en una escala limitada. Se empieza por aprender a cambiar la prakriti de una persona, que es mucho ms fcil que cambiar la prakriti de una ciudad o una nacin, o un planeta. Nuestra Tierra es realmente un lugar muy pequeo. El verdadero Siddhi Prakriti es la capacidad de cambiar en un instante el carcter de todo un universo. Cuando usted puede hacer eso, entonces te conviertes en el que enva a los profetas y los avatares del mundo. "Prakriti Siddhi practicada por los Rishis altos puede cambiar el comportamiento de naciones enteras y de los planetas en un abrir y cerrar de ojos. Para poder hacer esto, usted debe ser capaz de controlar el Adya Shakti, la Shakti primero que emana del principio de la creacin. Ella es la raz de todos los universos, mediante el control de su lo que no se puede controlar? La razn por la cual slo los Rishis poseer la verdad Siddhi Prakriti es que usted necesita para llevar a cabo la penitencia continua de millones

Prakriti Siddhi de nacimientos con el fin de controlar la Shakti Adya. Solamente los Rishis siquiera puede soar con ser capaz de hacer algo as. porque el destino las necesidades de Prakriti Siddhi por su trabajo que "licencia" que le permite utilizar, pero incluso con esta licencia que todava puede actuar slo cuando se dirigen a actuar. Prakriti Siddhi es el medio por el cual los Rishis de control del universo. El destino lleva a cabo todo su trabajo de acuerdo con los deseos de los Rishi Mandala (El "Crculo de Rishis)." 284

"El Mandala Rishi, entonces, est en control de todo lo que hay." "S, lo es. Ellos son los verdaderos jefes, de todos los universos. Pero cuando van demasiado lejos, incluso los Rishis a veces puede ser presa de Prakriti Siddhi. Por qu crees Rishi Angiras tuvo la idea de la maldicin Anjani? No hubo necesidad de hacerlo. Y despus de maldecir a ella, por qu la promesa de hacer de ella la madre de un dios mono inmortal? Era el efecto de la Prakriti Siddhi. Despus de la bendicin Anjani Angiras cuenta de que no tena shakti suficiente para cumplir con la bendicin de la suya. Entonces haba reconocer su error de juicio y la naturaleza solicitud de ayuda para llevarla a cabo. "Y qu acerca de la Yajnavalkya Rishi? Una vez, en medio de un debate filosfico pblico, una chica normal joven llamado Gargi le hizo algunas preguntas que l no poda responder." "Cmo qu?" "Al igual que," Lo que est fuera del Absoluto? Despus de algunas de estas preguntas Yajnavalkya perdi la cabeza con ella y le dijo: "Mujer, si habla una palabra de la cabeza no va a permanecer en sus hombros." En ese momento de perder el control de su temperamento de los frutos de diez mil aos de su penitencia se le quitar. Cuando se dio cuenta de lo que haba sucedido, bueno, ya era demasiado tarde. Slo tena que empezar todo de nuevo. Se cas con Gargi, . tambin, en honor a su habilidad de debate, pero por qu haba perdido los estribos Lo perdi porque su prakriti se vio afectada Tenemos un proverbio en snscrito?.: aty ucchepatanam: "Lo que es muy alto est destinado a caer." Yajnavalkya tena demasiado orgullo en su penitencia, y alguien le ense una buena leccin. Esta es la belleza del destino. Yajnavalkya slo pensaba cuando fue a esa asamblea fue que iba a ganar el debate y salir con todas las vacas que fueron los premios;. En lugar de eso salieron con una nueva esposa, pero menos diez mil aos de penitencia " "Hmm". "Nunca Rishi Parashara saba que iba a casarse con Matsyagandha. Rishi Vasistha seleccionado el momento de la coronacin Ramachandra, sin darse cuenta de que el resultado sera que Ramachandra tendra que ir al bosque durante catorce aos. Y por qu Rishi Durvasas, que amaba Lallu (el beb Krishna), ha pensado alguna vez de insultar a rey Ambarisha? Slo porque su intelecto haba pervertido. Un caso claro de Prakriti Siddhi, slo para ensearle a no ser demasiado arrogante. As que siempre y cuando mantengan su propia existencia independiente hasta los Rishis son todava sujetos a la Ley del Karma, y cuando se equivocan naturaleza crea para ellos situaciones en las que tendr que admitir que se han equivocado, simplemente por lo que sus egos

no se salga de control ". "Lo que significa que incluso los Rishis no son las ms grandes de los jefes." "En el centro del crculo de la Rishi Mandala se encuentra el Rishi que se est ejecutando todo el show. l es el jefe de la Rishi Rishi Mandala, el Rishi nico que 285

Aghora III: La Ley del Karma se puede controlar completamente el Adya Shakti y el Prakriti Universal. Todos los Rishis otros piensan que tienen una existencia independiente, pero incluso ellos son sus tteres. Si el centro desaparece, no puede haber un crculo? Cada vez que un Rishi empieza a ser una cabeza hinchada y trata de apoderarse del puesto nmero uno, Mr. Big, podemos llamarlo el Seniormost usos Prakriti Siddhi para ensear al delincuente una buena leccin. El Seniormost obras de teatro sobre su manera y nadie lo puede saber. " "No es frustrante para los Rishis? Lo hacen penitencia por milenios y todava estn sujetos a Prakriti Siddhi? " "Es terriblemente frustrante, si usted y yo no les gusta admitir que nos hemos equivocado los Rishis absolutamente odio tener que admitir que estaban equivocados. Pero eso es slo cmo son las cosas. " "Hmm. Cuando se menciona este tipo de cosas antes, que lo atribuy a Saturno-Est bien, ahora lo entiendo! As Shukracharya tambin se utiliza Prakriti Siddhi, para pervertir las mentes de Kacha y Devayani?" "Algo se apoder de ellos, no? Incluso los dioses no estn exentos. Krishna mismo no saba que Vishvamitra que la maldicin de su clan, ya pesar de que Krishna hizo todo lo posible para evitar que la maldicin haba surtido todo su efecto. Incluso el ocano particip en la maldicin, a pesar de que Krishna es de la raza lunar, cuyo progenitor, la Luna, es el seor del mar. "Ni siquiera Mahakala estaba exento de Prakriti Siddhi. Que nunca supo que tendra que nacer como Anjaneya". "Nunca Mahakala saba que tendra que nacer como Anjaneya?" "No. Te acuerdas de que Shiva bendijo Ravana que iba a morir cuando le rob la esposa de otro hombre?" "Parastri haranam, Ravana maranam (Ravana va a morir cuando le roba la esposa de otro hombre.) ". "Precisamente. Si no fuera por Shiva los acontecimientos de la Ramayana necesidad de no haber tenido lugar, ya que sin Ravana bendicin de Shiva nunca habra tenido que secuestrar a Sita para morir. Esto hizo que Shiva la causa de todo esto, que le dio otra opcin que tomar el nacimiento. l tena que estar disponible para asistir a Vishnu en su encarnacin como Rama para asegurarse de que Rama xito sera matar a Ravana, para cumplir con los trminos de su bendicin.

"Y por lo dems, Shiva no habra bendecido Ravana haba Ravana no decidi morir, y Ravana no han decidido renunciar a su inmortalidad si no hubiera vuelto a Saturno, en la recomendacin de Narada, cuando Ravana tena nueve planetas acostado boca . en los escalones que conducen a su trono Algo se apoder de Ravana para hacerlo de acuerdo con la sugerencia de Narada, lo que le vino fue Prakriti Siddhi ". "Wow!" Todos estos mitos de repente cay en la alineacin con otros para m.

Prakriti Siddhi "Seor Shiva tambin se vio afectada por Prakriti Siddhi en otra ocasin, cuando vio a Vishnu en Su forma de Mohini como una hermosa nia tribal jvenes. Cuando vio caer Mohini de la confeccin de su Shiva cuerpo perfecto se vio abrumado por su desnudez. Corri tras ella como un elefante macho persigue a una vaca, totalmente sin vergenza que su esposa estaba viendo le hacen un espectculo de s mismo. Slo despus de haber eyaculado hizo su mente lo suficientemente clara para darse cuenta de su situacin. Por qu le han perseguido Mohini? Cuando las semillas muy de la lujuria dentro de l haba sido frito, reducidos a cenizas, cmo iban a brotar de nuevo? Slo Prakriti Siddhi poda hacerlo. Shiva se olvid, por un momento, y volvi a aparecer la lujuria. Y si este poder puede trabajar en contra de alguien como el Seor Shiva, que es la encarnacin de la permanente de samadhi, y ha hecho las penitencias ms terrible imaginable durante eones a eones, as, debe ser algo. Este es el poder de Prakriti Siddhi en manos de un experto. Qu crees que le sucedi al rey Parikshit? "Quieres decir que la Parikshit que era el hijo de Abhimanyu, gracias a los cuales tenemos la Srimad Bhagavata? " "S, Parikshit. Cuando estaba cazando un da se encontr con un Rishi sentado en samadhi, solo en su ashram. Parikshit senta una sed terrible y grit por el agua. Cuando el Rishi sentado en su trance no le

ofrece ninguna el rey se convirti en salvaje, y colg una serpiente muerta alrededor del cuello del Rishi. Luego se march. "El hijo del Rishi volvi al ashram unos minutos despus y vio a la serpiente alrededor del cuello de su padre Despus se puso salvaje, y habl de esta maldicin:. 'Siete das a partir de ahora la serpiente que se ha cubierto alrededor del cuello de mi padre volver a vida. morder el autor de este insulto, y va a morir. " "El Tamas intensa de esta maldicin alterado la concentracin de su padre y lo trajo de su samadhi. Adivin la situacin en un momento y dijo:" Nio, nio, qu has hecho? Usted ha sido superado por Tamas. Usted debe permanecer en Sattva. "El muchacho respondi:" Padre, usted no me conoce. Yo soy mucho ms all de Sattva y todo eso. Deliberadamente he maldecido al rey, y mi maldicin ser una bendicin para l. "El padre de ojos saltones con asombro, al darse cuenta de una vez que no saba nada en absoluto de la potencia de su hijo. Le pregunt al muchacho:" Cmo es eso? "Su hijo le dijo: 'Shukadeva, el Rishi joven, que ahora se reunir con el rey y entregarle el texto de la Srimad Bhagavata, que de otro modo nunca habra llegado a las manos de la humanidad. Y Parikshit obtendr moksha con el odo. " "Y eso es lo que sucedi al final de los siete das de la recitacin, cuando la serpiente lleg to.bite le dio la bienvenida a Parikshit la serpiente con estas palabras.: 287

Aghora III: La Ley del Karma "Adelante, mordida! Cree usted que yo soy el cuerpo, que puede hacerme dao? Parikshit y fusion su conciencia con el Alma Universal. Un espritu comn, Dundubhi, que estaba sentado escuchando las inmediaciones, fue liberado tambin. Por lo que es gracias a que rishi jvenes que tenemos la Srimad Bhagavata. Qu juego excelente! En primer lugar se pervierte la mente Parikshit, entonces l lo maldice por ello, entonces la maldicin se convierte en una bendicin. " "Cmo puede Rishi los jvenes a encontrar cualquier limitacin a la izquierda en cuenta el rey Parikshit para corromper si era tan" bien probado "? "Fue muy fcil. En tanto que Kundalini se identifica con su cuerpo a permanecer sujeto al tiempo, espacio y causalidad. Esto significa que su conciencia est sujeta a los patrones qumicos en el cerebro, los patrones que pueden ser pequeos ajustes por cualquier persona que conoce Prakriti Siddhi . Esta es la razn por Prakriti Sid-dhi es til slo para los vivos, porque los cambios qumicos que ocurren en un cadver son destructivos solamente. Si una chica trata de un cadver masculino y salta por todos lados e incluso se sube encima de ella ser su el pene se ponga erecto? No, est desprovisto de vida, carente de ahamkara. Usted puede, si lo desea, cambie la prakriti del espritu muerto, pero que el cambio slo ser posible despus de que ha nacido en otro vientre, a menos que se puede traerlo de nuevo temporalmente. "Eknath Maharaj hizo cuando llam a los antepasados de una mujer a la tierra para que pudiera darles de comer en persona. La alimentacin de ellos cambi su prakriti por completo, por lo que yo siempre digo que Pitri Tarpana es tan importante. Usted realmente puede cambiar las cosas en su vida, si bien puede realizar Pitri Tarpana. Es obvio que sera demasiado largo para tratar de cambiar la prakriti de toda una nacin con Pitri Tarpana, por lo que los Rishis utilizan diferentes mtodos. Pero para las personas que pueden ser muy eficaces. Mi Roshni es muy inteligente . Ella me dice, 'Si usted no quiere que me ensee todo lo dems, me ensean Pitri Tarpana. Ella sabe que si correcto Pitri Tarpana se haya hecho por ella, su prakriti va a cambiar por completo. Todas las tendencias de su mal ser aniquilado. "Pero se da cuenta de lo que shakti tremenda que se necesitara para limpiar la pizarra krmica de hasta siete generaciones de sus antepasados? Si usted es un ser humano ordinario que en realidad no es posible eliminar todos los malos rasgos, personalidad egosta de todos sus antepasados . En cambio, usted debe utilizar su

Prakriti Siddhi sadhana para interceptar y destruir estas caractersticas antes de que tengan oportunidad de entrar en su mente y lo distorsionan. Sadhana es bueno, porque a travs de l a los dioses y las diosas pueden llevar a cabo un tipo de Prakriti Siddhi en usted. Se trata de un ms clase limitada de Prakriti Siddhi que el uso Rishis, sin duda, pero cuando una deidad utiliza Prakriti Siddhi en un ser humano, el efecto sigue siendo permanente. Eso genes muy persona y los cromosomas se cambian, y nunca hay una regresin al estado anterior . "Un da Rani Rasmani, que tena el templo en el que Ramakrishna Paramahamsa fue empleado como un sacerdote, haba ido all para adorar a Ma. Sin embargo, en-

lugar de concentrarse en su culto estaba pensando en sus asuntos financieros. Cuando Ramakrishna Paramahamsa dado cuenta de esto se levant de donde estaba sentado y le dio una buena bofetada. Entonces l le dijo: "Si quieres venir al templo vienen con una mente vaca, y deje sus preocupaciones mundanas fuera. "La mayora de las personas interpretan esta historia superficialmente. Piensan que Ramakrishna Paramahamsa leer su mente y luego le dio una bofetada, como una especie de tratamiento de choque, para que no se olvide la leccin. Pero estas personas olvidan que en ese momento estaba en Ramakrishna Paramahamsa unmani, un estado en el que no era consciente de lo que estaba haciendo. En trminos reales, unmani no hay un pice de conciencia del cuerpo, ni siquiera por un segundo. Cuando a tientas despus de la percepcin de la Realidad Absoluta por mucho tiempo conduce a la locura, la locura divina de unmani. Su conciencia del cuerpo es limitada completamente borrada, y otra cosa tiene dentro de su cuerpo. En el caso de Ramakrishna Paramahamsa era la Madre Divina, en la forma de la diosa Bhavatarini, que jug en su interior. Fue ella quien administra la bofetada a Rani Rasmani, utilizando mano de Ramakrishna Paramahamsa como instrumento. Que bofetada fue una forma de Prakriti Siddhi, despus de que la mente de golpe Rani Rasmani se fija siempre en Dios. "Cualquier bendicin o una maldicin que se obtiene de un santo o un gur es en realidad una especie de Prakriti Siddhi. Por qu?

De bendicin o maldicin que se transmite en que parte del poder de sus dioses personales. Por ejemplo, Eknath Maharaj tena un hijo que era un Brahmana intolerante. Pens que su padre era ensuciar el nombre de la familia mediante la asociacin con los parias y las personas de bajos nacido y l y su esposa regularmente acosados Eknath Maharaj. Entonces, un da Eknath Maharaj pidi a la pareja a comparecer ante l en la ropa en el que se haba casado. Se sentaron frente a l y le dijo: "Los dos hacen una pareja hermosa. Por qu no puede la conciencia ser tan bella como usted? En ese segundo Siddhi Prakriti se llev a cabo en ellos, y sus vidas cambiaron para siempre Esta es la especie de gur que:. Que puede forzar tu mente a permanecer recta. "En nuestro mundo Siddhi Prakriti se puede hacer de dos maneras: de inmediato, con una bofetada o lo que sea, y poco a poco, durante un perodo de tiempo El camino ms rpido es mucho mejor, porque no es un fin a lo Desafortunadamente, a menos que el.. el poder de una deidad est fluyendo a travs de ti en el momento adecuado no ser capaz de hacerlo de la manera ms rpida. Entonces usted tendr que usar la forma lenta, lo que hace todo lo que persisten. Pero incluso si usted tiene que utilizar el lento manera se puede inventar para que el efecto permanente. Tomemos el caso reciente de un derrochador, un bebedor empedernido y libertino. Incluso castigos como ser expulsado de su casa y conseguir una buena paliza de la polica no haba podido ayudar a mejorar de l. Pero despus de su naturaleza se vio afectada que ha pedido disculpas a su padre, su esposa y 289

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Aghora III: La Ley del Karma familia, e incluso adoraban a sus pies, como signo de sumisin completa. l hizo todas estas cosas de su propia voluntad, por su propia iniciativa. "Este hombre nunca se sabe lo que est sucediendo a l, porque el proceso es totalmente interno. Nunca se resistirn, porque todos los cambios en su personalidad vienen de dentro. Cuanto ms egocntrica de un hombre es, ms se requiere de atencin, la menos probable es que no estn de acuerdo con sus propias sugerencias. Es natural para un hombre estar en el hbito de creer que todo lo que dice o hace es correcto y deseable. l puede incluso felicitarse por haber hecho una cosa buena, en la creencia que l haba pensado en s mismo. Podra cualquier coaccin externa siempre una motivacin as? No. "Este efecto es temporal, para estar seguro. Pero incluso cuando el tratamiento ha terminado y las viejas tendencias de la mente como de retorno se debe, ya que estn profundamente arraigadas, que tendrn que competir con los nuevos hbitos que se han formado. Cmo tiempo que el efecto dura depender de la calidad del material que se est trabajando. Una persona que tiene un entorno fundamentalmente bueno, como una buena familia, una buena enseanza, y por ejemplo, ser menos probable que recaigan a alguien como Behram ". "Es esto lo que sucedi la noche que Behram cambi de opinin acerca de regresar a Irn y Anjaneya lleg a travs de ti? Se le dar una Anjaneya dosis de Prakriti Siddhi? " "S, lo hizo. Me gusta tratar de armonizar las familias, para mejorar a las personas que han salido mal, y Prakriti Siddhi puede ser muy til para esto. No ha sido materialmente que la familia se benefici porque Behram volvi?" "Ha". "A pesar de Prakriti Siddhi en el contexto de una familia es casi siempre utilizada para la armonizacin, hay veces que se debe utilizar para la destruccin tambin. Este problema es muy raro, por supuesto, porque la familia verdaderamente armoniosa es muy raro hoy en da. Pero si hay una familia que es completamente armnico que la familia seguira siendo armoniosa sin fin, que no se puede permitir que ocurra. Por lo tanto, la inteligencia de uno solo de los miembros de la familia se pervierte y toda la familia se desmorona. Suena cruel, s, y s que es difcil entender por qu podra ser necesario. Sin embargo, slo entonces puede formarse un nuevo modelo ". "Es esto lo que le pas a tu propia familia? Que despus de quince generaciones alguien pens que era hora de un cambio y de

Prakriti Siddhi la mente pervertida Putlibai de modo que ella pudiera pervertir la mente de su padre y hermano le han traer a la familia derrumbarse?" "Algo as". En este una capa delgada y de aspecto abatido perro paria vag hasta nosotros, rabo entre las piernas, y le ofreci una galleta de azcar. Despus de una lucha conceptual breve 290

sobre si aceptar que puede implicar un retroceso eventual su hambre venci su miedo y se acerc a mi mano, acept la cookie, y comenz a comer con voz dbil. Segu para darle de comer como Vimalananda hablado. "Pero estos no son los nicos usos de Prakriti Siddhi. No hay fin a su utilidad. Por ejemplo, hace mucho tiempo cuando yo era un sadhu desnudo me invitaron a Nepal por la Rana. Quera ponerme a prueba, por lo que se alineaban en la escalera principal de su palacio con hermosas chicas adolescentes, todos ellos con el torso desnudo. Tenan hermosos senos, tentadora, pero como yo estaba dentro de mi sadhana vi a todos ellos como esqueletos. Pens para mis adentros: "Cmo puede Tengo un romance con un esqueleto? Y la naturaleza era bueno, porque su prakritis cambiado, no la ma, y en vez de verme como un objeto sexual que me vea como un padre o un hermano. No era mejor? " "Fue mucho mejor." "Y por qu ir tan lejos? Yo sola jugar con Chotu aqu, en Bombay. Cuando yo tena una lechera en Borivali a veces tombamos el tren de cercanas a la terminal de Churchgate. Cuando yo estaba en un estado de nimo peculiar seguro de que dira l, "Todo el mundo va a bajar en Churchgate. Todas las personas en nuestro compartimento entonces bajar en Churchgate, no importa lo que interviene la estacin que tena la intencin de bajar en. Caminaban por la puerta de la estacin y luego se dan cuenta, 'Oh, no, qu he hecho? I Quera bajar en tal y tal estacin, y aqu estoy en Churchgate. Debo haber dormido con l. " Pero no haba dormido con l. A veces me gustara que todo el mundo en la plataforma de subir al tren, aunque fuera el tren equivocado para ellos. Slo ms tarde iban a entenderlo. Me gustaba jugar de esta manera. Fue una diversin inocente, porque hay un montn de trenes para las personas a tomar, y me dio la oportunidad de probar mi alcance, lo cual es importante para cualquier siddhi. "Ahora un ejemplo a gran escala. Mira India, un pas pobre con ricos enemigos. Pero tenemos que Prakriti Siddhi para protegernos. Estados Unidos puede enviar cualquier nmero de aviones, tanques y otros armamentos a Pakistn, y que no se moleste sobre ella. Por qu? aviones, barcos, tanques, caones y todo lo dems no funciona sin los seres humanos. Todo lo que hay que hacer es pervertir la inteligencia de los soldados paquistanes ". Supongamos que una formacin de aviones est volando hacia nuestro pas. Qu pasara si todos los los pilotos de repente cambiar de rumbo e ir en la direccin equivocada en la altura equivocada, volando directamente a nuestra artillera antiarea Si luego se olvide de evadir el fuego antiareo que todo ser derribado Slo piensa:. en la ltima guerra diecisiete aviones Sabre fueron derribados por un can antiareo. Diecisiete! Es que es posible? Slo con Prakriti Siddhi. "O tomemos el hundimiento del submarino Ghazi en Vishakhpatnam puerto. Ni siquiera saba que estaba all hasta que la polica militar se llev dos de pescado

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Aghora III: La Ley del Karma Ermen que peleaban por el reparto del dinero que los paquistanes les haban dado a guardar silencio sobre su presencia. A continuacin, la Armada comenz a retirar los cargos al azar profundidad. Cargas de profundidad al azar! Que no tena absolutamente ninguna idea de dnde estaba la maldita cosa y sin embargo se hundi! No es difcil de creer? Pero sucedi. No podra el capitn paquistan ha pensado mover sus sub fuera del puerto temporalmente? Podra haber, pero no lo hizo, porque su prakriti se pervirti. "Una formacin de los tanques de Patton cruzaron nuestras fronteras Qu hacer en primer lugar, la naturaleza fue muy amable con nosotros.? Haba lluvia tremenda de veinticuatro horas, totalmente fuera de temporada de los tanques se movan a travs de campos de caa de azcar, donde se atascaron. hacia abajo. Alguna vez pensaste en general de atacar cuando los paquistanes lo hizo, cuando los cultivos estn en el campo y la tierra todava est hmeda de la lluvia? Todo el mundo sabe que es un suicidio para enviar oleadas de tanques en estas condiciones. Los generales paquistanes no idiotas, pero se olvidaron de lo que saban en un momento crucial debido a que sus prakritis se han cambiado. Entonces, alguien de nuestro ejrcito tiene la brillante idea de tomar una barra de hierro y pegarla en las pisadas de los tanques. Con las huellas del pasado no poda tanques . "No se mueva, y fueron destruidos fcilmente Usted ve, la India no puede permitirse todo tipo de armas de alta calidad, tenemos que arreglarnos con lo que tenemos una barra de hierro costos de unas pocas rupias, pero se puede detener un tanque No es el.! trabajo igual de bien? La naturaleza es muy amable a la India. " "Prakriti Siddhi, entonces, podra ser utilizado en cualquier guerra." "Por qu no? Piense en la Segunda Guerra Mundial. Por qu Hitler no perseguir el Ingls y francs en Dunkerque? Por qu se llama de la Batalla de Inglaterra y la invasin de Inglaterra, justo cuando podra haber tenido xito? Por qu invadir Rusia dos semanas demasiado tarde? En los momentos cruciales de su mente pervertida, slo un poco, pero eso fue suficiente para sabotear todos sus planes. Esto fue suficiente para disolver su sueo-edificio de la conquista, su Reich de mil aos, despus de una docena de mero aos. " "Quin fue el que pervierte la mente? Algunos Rishi?" "Tal vez. Y tal vez no. Pero, qu importa eso? Lo que importa es que el uso real de los siddhis, Robby, incluyendo Prakriti Siddhi, el siddhi

Prakriti Siddhi ltimo, no es todas esas cosas de lujo. El uso real de los siddhis es hacer la vida un poco ms fcil para todos los seres que sufren en nuestro mundo miserable e ingrato. Mira lo que es un regalo que le estn dando a este perrito pobres! Cuando lo convenci de que no le hara dao se acerc a nosotros en confianza, y que ha se le daba de comer. Al igual que todos nosotros, l ha nacido slo para soportar sus karmas y las est soportando, sin siquiera saber por qu. Hemos satisfecho su hambre, y lo am. Ahora debemos hacer que se vaya a dormir para que pueda obtener un buen resto por una vez en su vida de dolor. " 292

El perro no quera posponer, quera comer ms. Pero no quera que se enferman. Se sent de repente, como si se les presiona, y su cabeza empez a decaer, aunque hizo varios esfuerzos valientes para levantarlo, el sueo lo alcanz inexorablemente. Pronto se encontr durmiendo pacficamente, y Vimalananda y yo compartimos una sonrisa suave sobre l. "Cuando el amor de Dios", dijo en voz baja a m, "usted ve a Dios en todas sus creaciones y no puede soportar ver lo miserable. Y entonces, te ofrecemos todo lo posible para l, de manera espontnea desde lo ms profundo de su corazn, incluso si eso significa utilizar siddhis a jugar con el destino ". "As que no me siento mal", ha concluido con un brillo en sus ojos, "si usted est expuesto a Prakriti Siddhi algn da. Cuando incluso los Rishis y los dioses se han visto afectados por ella por qu no usted?" Inesperada e inexplicablemente, tuve una visin de Vimalananda, ms joven que l y su Gur Maharaj Maharaj Superior Gur todo con el propsito Prakriti Siddhi el uno al otro, pero lo descartaron como inspirado por la rfaga de viento que se haba rizado el cabello solo.

Damania, un viejo cascarrabias y Parsi periodista deportivo conocido por todos por sus iniciales. BKFD trabajo fue para extraer el mayor precio de los lotes se le asign durante los tres das que siguieron las subastas, y moteado sus bromas con las tentaciones, las amenazas, los motivos y coaxings para estimular los compradores recalcitrantes compromisos. All se sent en su trono poco menos de un toldo en el paddock, mientras que el resto de nosotros lleno de gente en los asientos que le rodea para escuchar sus 293 /

En noviembre 28,1982 Redstone fue nombrado por el director de nuestra carrera semanal de Campen Tres Aos Colt en Poona en honor de ganar dos carreras en la que dirigi durante la temporada de Poona. Su futuro era brillante, pero como todava no estaba a la altura de las aceptaciones de tiempo para el Derby de 1983 la India fue por l fue sacado de esa carrera tambin. Todava no tena ninguna razn para sospechar algn problema grave, ni habamos cualquier momento de la sospecha con la venta de las subastas de inminente. La cra del pura sangre, que es una de las ms especulativas de las empresas, atrae a una gran variedad suave y sofisticado del operador. Durante una semana antes de la venta de empezar a realizar los estudios propietarios : ir en la exhibicin junto con sus potros y potrancas, y los futuros propietarios de moda | acerca de ellos, el catlogo de la subasta en la mano, la evaluacin y el interrogatorio. La yovendedores calcular, meditar, and.deliberate, t se bebe mucho y muchos com-i! gobiernos se intercambian, y los veterinarios hacen un gran negocio en los exmenes para la configuracin y la solidez. Alrededor de un tercio de la carne de caballo se llev a mquinas expendedoras se elimina por la venta privada en estos das. Lo que no se compran de manera privada entra en la pista de ventas, donde cay en esos das con un martillo esgrimido por el Sr. BKF

Aghora III: La Ley del Karma golpeteo: "quiero ms, yo no soy un vendedor a ese precio", "No ms, entonces Y ya est vendido, a ...."; o, cuando la oferta de reserva no se cumpli,?" Comprado en . " Debido a esto, de febrero fueron slo mirando y de licitacin, no me sent all observando la escena en este segundo de los tres das de subastas. Yo estaba pensando en el hecho de que tal vez dos de cada tres de estos dos aos de edad en realidad puede ver la pista de carreras, que tal vez la mitad de los podra ganar una carrera, y que con mucha suerte uno de cada diez podra ser una bastante impresionante corredor. Desde esta perspectiva se Vimalananda sea excepcionalmente buena o muy perceptiva. Porque, que yo le haba conocido los registros a sus caballos haba superado el momento, estas probabilidades. Un ojo para el talento, la suplementacin de la dieta creativa, la manipulacin de la raza, o Siddhi Prakriti: hubo un instrumento principal de su xito, o que todos ellos desempean sus partes? Medit en martillo hasta BKFD cay por ltima vez ese da, cuando Vimalananda y avanz a otro corral en los terrenos del Club para disfrutar de lo ms destacado de las ventas: la cena subasta anual. Que se ocuparon de ese ao por una firma de Nueva Delhi, y fue excelente. Stewards del Club estaban al parecer todava aturdido por el fracaso de dos aos antes, cuando los comisarios parsi haba ordenado a los alimentos Parsi para todos. Los platos de carne se dice que ha sido sabroso ese ao, pero el men vegetariano era en gran parte no comestible. Yo personalmente se redujo a hacer una comida de la zanahoria picante Kersasp Kolah de salmuera con roti de trigo que un ojo miope y una lengua perezoso podra haber malinterpretado a ser bien gastado suelas de zapatos. Que la cena caus vegetarianos del Club aumentando a medida que uno de cada rebelin. El resultado del prximo ao fue una comida ms feliz, este ao an ms feliz. Este ao nos sentamos disfrutando de bebidas y golosinas que se compararon notas sobre los precios y los compradores Tehmul y algunos de sus otros propietarios, con el Dr. Kulkarni, y con el Sr. Tejwani, un hombre refinado que construyeron edificios para financiar su cadena de cerca de un docena de caballos. En la mesa tambin se sentaron el alegre Barkat Ali Khan, un hombre mucho Vimalananda respetado por su conocimiento de la carne de caballo y de la msica. Barkat Ali se haba convertido en tan disgustado con la forma deshonrosa y los medios de formadores que haba se haba declarado un entrenador privado. Ahora l y su hijo se hizo

Prakriti Siddhi cargo de su propio caballo, con cierto xito. Vimalananda haba hablado de tomar un mismo paso, pero su mala salud ya le impidi hacerlo personalmente. Tampoco pudo su crculo de confidentes calificar: Estoy siendo un extranjero no se le permitira entrenar y Roshni tena un trabajo a tiempo completo