RIQUER, M. de; Los Trovadores.

Istvn Frank consider que la novedad que supuso para el mundo romnico la poesa trovadoresca de los siglos XII y XIII se pueden sintetizar en las siguientes palabras: Se expresa en lengua vulgar, entendida por TODOS Es lrica Es obra de individuos de identidad conocida (La lrica popular era de autor annimo)

Citado por Riquer 9 pp. Segn Riquer para estos autores la poesa era una actividad muy seria y exclusiva de quien domina el arte de componer versos (9 pp.) Los lmites que Riquer expone para la literatura trovadoresca en lengua provenzal son los siguientes: el Atlntico, al oeste; la frontera italiana, al este; El Macizo Central, al norte, y los Pirineos y el Mediterrneo, al sur. (10 pp.) la lengua de los trovadores ofrece una curiosa y evidente homogeneidad, que se impone por encima de las variantes dialectales de la zona lingstica de que procede cada poeta La lengua de la poesa lrica es, pues, una especia de koin que adquiri la suficiente flexibilidad para poderse cantar ante auditorios de localidades muy distintas Siendo fundamentalmente una poesa que era llevada de corte en corte y de ciudad en ciudad (10 11 pp.) Riquer analiza en su obra un importante nmero de autores que comienzan con Guillermo IX de Aquitania y concluyen con Federico III de Sicilia y Pon Hug IV de Ampurias, fechado en 1298. El conjunto de la lrica llamada trovadoresca abarca un conjunto de 2542 composiciones elaboradas por unos 350 poetas de nombre conocido y varios accidentalmente annimos (9 pp.). a pesar de elevado nmero de obras, las mismas son solo una fraccin de los muchos que debieron existir, Riquer atribuye la supervivencia de los poemas con los que contamos en gran parte al azar. Las obras han soportado el paso del tiempo gracias a su recoleccin y copia en cancioneros, antologas de variada extensin, fechados mayoritariamente entre los siglos XIII y XIV. Existen problemas para adjudicar la autora de las obras, ya que un mismo poema se adjudica a varios autores o carecen de autora. En lrica trovadoresca no tiene sentido plantearse el problema del fenmeno del escritor que escribe. Puede aceptarse, aunque hay un sector de la crtica que lo niega, que un cantar de gesta pudo generarse y transformarse merced al canto juglaresco sin intervencin de la escritura. Pero una poesa trovadoresca, siempre bien medida y rgidamente rimada, con artificios tcnicos y recursos versificatorios que muchas veces se mantienen a todo lo largo la pieza, y que por aadidura puede llevar una msica especialmente creada para ella, es inimaginable en principio, que se improvise Pero negar a los trovadores la capacidad de repentizar versos sera hacerles una injusticia. Dejando aparte este aspecto en la poesa popular, es indiscutible que en los ms

cultos y refinados ambientes literarios siempre han existido poetas capaces de componer improvisando. (15) La poesa de Sordel Lai al comte mon segnor voill pregar, con reiteraciones y ripios, raros en estos trovadores, parece improvisada frente a Carlos de Anjou para negarse, con un rasgo de ingenio, a participar en las cruzadas. (15) Lo normal y general, de todos modos, es que el trovador escriba, y lo haga con detencin, corrigindose y enmendando, repasando, combinando cuidadosamente el estrofismo, evitando errores, etc., como cualquier poeta culto de cualquier poca (15 16) Grber supone la existencia de ciertas hojas volantes, en pergamino, con la letra y la msica de la poesa trovadorescas, a las que denomin
Liederbltter
, cuya finalidad era transmitir el texto compuesto, en primer lugar, a los juglares que deban aprenderlo de memoria para cantarlo y tambin para hacerlo llegar a determinadas personas interesadas: protectores del trovador, la dama cantada, un colega en poesa. (16) Este autor propone un segundo estadio de la historia textual de las poesas trovadorescas, denominado
Liederbcher
, colecciones de composiciones de un solo poeta ya de mayores proporciones, reunidas por el mismo trovador o por un amante de la poesa a l aficionado. Y es que, a mi ver, slo el recitado de memoria puede explicar el tan frecuente fenmeno de que haya poesa que diversos han transmitido con diferente ordenacin de las estrofas, ya que la normal transcripcin de textos por la vista no puede dar razn de tales alteraciones en la sucesin estrfica, ni es imaginable una caprichosa ordenacin por parte de los copistas. Ello implica que en algunos casos, sin dudas ms abundantes de lo que sospechaos, poesas trovadorescas han llegado hasta los manuscritos por medio de la memoria de una persona que se las saba (evidentemente juglares) y las dictaba. (18) TROVADOR: es aquel que compone poesas destinadas a ser difundidas mediante el canto y que, por lo tanto, al destinatario le llegan por el odo y no por la lectura las poesas de los trovadores no fueron compuestas para ser ledas, sino para ser escuchadas. (19) Trovar: El arte de componer versos y su meloda. (19) La lrica provenzal de los siglos XII y XIII est integrada por unos trescientos cincuenta trovadores hoy conocidos, de muy diversos estamentos o, como diramos actualmente, condicin social. A lo largo de esta obra tendremos ocasin de ocuparnos de poetas de muy diferentes clases: reyes, grandes seores, obispos, cannigos, militares, burgueses y gente de baja condicin la diferencia de condicin no es tenida en cuenta en las mltiples relaciones de unos trovadores con otros. (21) Pero es preciso hacer una distincin muy importante. Hay trovadores profesionales y trovadores para quienes el cultivo de la poesa es un complemento de la personalidad o un instrumento de sus actitudes, lo que puede concretarse afirmando que los primeros viven de su arte y los segundos tienen al arte como un adorno de sus armas (23)

El trovador profesional, que vive de lo que recibe del pblico ( que puede estar formado por una corte muy selecta o por un auditorio muy mezclado y popular), constituye el primer caso conocido de un escritor en ejercicio de la Europa moderna Pero hay otros trovadores que, por su situacin feudal, su jerarqua eclesistica o sus bienes de fortuna, no tan slo no compondrn versos para que stos les sean retribuidos, sino que lo harn por mero placer o por necesidades inherentes a su postura en la vida (23) TESIS DE ERICH KHLER: sita en los orgenes de la poesa trovadoresca la tensin entre la baja nobleza y la alta feudalidad en su convivir en la corte, lo que habra creado un ideal comn, borrador de diferencias, concebido por la clase inferior y aceptado por la superior (25) Diferencias entre el juglar de gesta y el juglar de lrica: el primero es ms populachero, expone una materia episdica y larga en la que es lcito introducir cambios y puede suplir las faltas de memoria con la improvisacin, y la msica de sus textos ofrece pocas dificultades. El juglar de lrica en cambio se vea obligado a ser fidelismo a un texto que, aunque breve, a veces ofrece grandes complicaciones rtmicas y mtricas, y a una meloda con afiligranados virtuossimos. (31). El trovador Pistoleta, que fue juglar. Pero hay que tener en cuenta que algunos juglares componan versos, sin dejar de serlo, o sea sin acceder a la categora de trovadores Y las Vidas nos informan de que muchos trovadores profesionales iniciaron su carrera ejerciendo de juglares (31) Recin durante el siglo XIII los trovadores se ocuparon de precisar la manera correcta de elaborar versos, segn Riquer (32), lo cual nos permitira argumentar que durante el siglo XII, poca en la que surgieron la sobras que nos ocupan, la posibilidad de experimentar y la receptividad hacia nuevos constructos tericos o figuras simblicas fue mayor que en el siglo siguiente, cuando se consolid y estandarizo la produccin. Cabra, en lneas generales, hacer una distincin entre gneros de contenido amoroso y gneros de contenido moral-poltico, situando en ambos extremos a la cans y al sirvents (49) El vehculo ms importante de la poesa amorosa trovadoresca es la cans (o chans, chanson, canson, segn las zonas lingsticas y las costumbres de los amanuenses), (49) As como la cans es el vehculo ms comn y ms perfecto de que disponen los trovadores para la poesa amorosa, la ira, la represin, el ataque virulento, la polmica literaria y el discurso moralizador encuentra su medio de expresin en el gnero llamado sirvents se canta con la meloda de una cans existente. Dos factores esenciales del sirvents. es una pieza de candente actualidad, que corre el peligro de perder eficacia si no surge inmediatamente despus del acontecimiento que comenta, y es evidente que crear un estrofismo y componer una meloda nueva supona un trabajo que nos consta que fue lento y largo. Por otra parte, el sirvents pretende una muy

extensa vulgarizacin y llegar a gran nmero de auditores y hasta ser aprendido por ellos: si utiliza una estructura mtrica y una meloda ya conocidas, tiene el camino muy allanado para lograr esta difusin (54) La gracia de la pastorela estriba principalmente en el dialogo, unas veces elegantes, otras popular, pero que tiende a contraponer dos estamentos sociales: el aristocrtico, representado por el caballero, y el rustico, a cargo de la moza. Ello es consecuencia del carcter decisivamente culto de este gnero, destinado a complacer a una clase social en la que hacen gracia las grocerias y las maneras zafias de la gente de baja condicin (63) Una caracterstica muy propia de la literatura trovadoresca es la relacin directa entre los trovadores Todo ello supone una relacin que muy a menudo se refleja en las obras literarias. A veces se pondr de moda una cuestin que ser debatida por varios trovadores, en composiciones independientes, pero respondiendo a la misma inquietudes (65 66) La tradicin de la cultura latina se mantuvo siempre con mucha fuerza en la tierra en que nacieron los trovadores El arte d elos trovadores reproduce, como es lgico, las enseanzas que stos han aprendido en las escuelas, y una parte de su credo potico es, en el fondo, un traslado a la lengua vulgar de lo que vieron teorizado para la composicin latina en los tratados de retrica que estudiaron. (73) Desde el punto de vista estilstico, ya en el siglo XII, los poetas se autocatalogan en uno d elos siguientes bandos: el trovar leu y el trovar clus. El primer grupo significa literalmente versificacin sencilla, poesa fcil, ligera y llana. Con lo cual queda queda claramente definido su estilo: lleneza en la comprensin facilidad de comprensin por parte del auditorio, ausencia de recursos estilsticos complicados, de palabras de doble sentido o de uso poco corriente. El otro bando podemos llamarlo provisionalmente poesa hermetica, ya que cleu significa literalmente versificar cerrado. Este tipo d epoesa se puede sudividir en trovar clu, el de Marcabr y su escuela, aparece en los primeros tiempos de la poesa trovadoresca. Su hermetismo estriba en el empleo de una diccin fundamentalmente enigmtica, lo que obedece a un recargamiento excesivo de conceptos, a un abuso de la agudeza y de la complicacin expresiva y a una especia de forcejeo entre los empeos del poeta y la rigidez de la versificacin provenzal, lo que degenera en oscuridad, acrecentada a su vez por el empleo de un lenguaje de TONO POPULAR y bajo (75) El segundo subgrupo es el del trovar ric, ello se preocupan especialmente por la belleza de la forma, de la sonoridad de la palabra, d ela sugestin del sonido, de la seleccin de un vocabulario, apartado no solo del lenguaje del vulgo, sino tambin del corriente. Riquer advierte que muchas cosas que pueden parecer tpicos o lugares comunes, mil veces repetidos en poesa, no son tal, sino la manifestacin de un espritu y de un concepto de la vida determinados y fijos, y que hasta entonces no aparecieron ni pudieron aparecer son precisamente los modelos y los arquetipos de lo que luego se repetir insistentemente. (77)

los trovadores de los siglos XII y XIII componen sus canciones insertos en unos lmites sociales y espirituales, de los que no pueden ni intentan salirse, propios de su poca y de su ambiente (78) El trovador est ntimamente ligada a las cortes en las que vive o de las que vive: de ah que la corte, en el sentido ms inmediato y literal, tenga una importancia decisiva en la lrica provenzal. Cuando los trovadores oponen el concepto de cortezia al de vilania queda ya lejos, pero es real y llamativa, la oposicin entre cort y vila, en decisiva preferencia hacia lo feudal y en menosprecio de lo aldeano y, sin duda alguna, de lo burgus. (78) AMOR CORTS Gaston Paris, en 1883, en un estudio sobre el Lancelot de Chrstien de Troyes, us modernamente por primera vez, o puso en circulacin, la acertadsima expresin amour courtois (78) Peter Dronke en su libro Medieval latin and the rise of European love-lyric de 1968, contiene un primer captulo en el que demuestra que alguno de los elementos que los crticos consideran peculiares del amor corts ya se encuentran en la poesa egipcia del segundo milenio antes de Cristo y en los ms antiguos versos populares europeos (79). Riuqer considera que el lxico usado en estos poemas es el mismo que se emplea en los actos jurdicos entre seores y vasallos, es un lenguaje propio de la sociedad feudal; dice Aqu no caben influencias ni reflejos de literaturas anteriores ni de lirismos exticos. (81) Las relaciones amorosas entre hombres y mujeres son equiparadas a las relaciones feudales entre seor y vasallo: ella es el seor, y el poeta es el vasallo. (83) en los documentos referentes al vasallaje tambin amor adquiere un expreso sentido jurdico, que equivale a
gracia, favor, pacto, alianza
(84) El amor corts es el ars amandi de la cortesa, que, cuando se desarrolla ortodoxamente en los versos de los trovadores, recibe los nombres de fin amors, verai amors, bon amors, y otros similares El trmino ms usado y que goza de mayor aceptacin entre los crticos actuales es el de fin amors, harto significativo, porque el adjetivo finus en los textos medievales suele aplicarse para designar la plata depurada de las monedas:
solidos plate fine
,
denarios de fino argento
. (86) JOI, segn Jean Frappier,
joi traduce sin duda una exaltacin interior, un estado de espritu que eleva al hombre por encima de s mismo, una alegra tan violenta que todo el ser se siente renovado. Pero en los textos el joi no aparece totalmente separable del deseo y del placer amoroso, y los trovadores unas veces lo asocian a la naturaleza en primavera y al canto de los pjaros, otras al recuerdo o a la presencia de la dama, y otras, con mayor precisin, tanto a sus insignificantes favores como a la entrega total de su amor. A veces sucede que joi personifica a la dama o a un mero sinnimo de fin amor. A pesar del sentido un poco esotrico del trmino (el joi de la poesa provenzal no debe confundirse con una alegra trivial o la sencilla alegra de

las fiestas de mayo), nunca se borra en l totalmente la idea de una felicidad carnal
. (Citado por Riquer 90) el amor corts o fin amors aspiraba a un fin muy concreto y muy determinado: el fach (o fait). (91) El fach, que los diccionarios definen
acte de la copulation
(Levy, Petit dic., pg. 181) (91) la mujer a la que canta [el poeta] ha de ser forzosamente una dama casada. Esta notable caracterstica es, en parte, consecuencia del concepto de amor feudal. Del mismo modo que la doncella no tiene personalidad jurdica, desde el momento que no posee propiedades ni vasallos, la casada, por el mero hecho de serlo, es seora (domina, domna), y por tanto es capaz de dominio y seoro. Se parte del principio de que los matrimonios entre las clases elevadas no son producto del amor, sino de la conveniencia poltica o econmica. De este modo el amor adulterino adquiere, paradjicamente, un mayor contenido espiritual, pues reposa sobre un afecto verdadero, nacido de la libre eleccin, que se acrisola y se pone a prueba en su clandestinidad y su riesgo. (93-94) Compuesta por hombres cristianos no se sabe de ningn trovador judo, y menos musulmn y para ser escuchada por cristianos, la poesa trovadoresca, esencialmente profana en sus gneros principales, presupone una formacin religiosa. [ ] Este fondo religioso se acrecienta, como es natural, en determinados gneros, como la cans de crozada, que tanto tiene de canto en pro de la propagacin de la fe, y en el planh, en el que la encomendacin del alma del difunto es tema obligado. Y ello no es superficial ni espordico. (97) La poesa popular, como es sabido, raramente se transcribe en los siglo XII y XIII, y la actitud culta y retrica de los trovadores parece que, en principio, tena que estar en oposicin a muestras de poesa que deban de ser consideradas bajas y vulgares. No obstante, al lado de la poesa trovadoresca exista una poesa popular, vieja de siglos, que en algo debi de influir en el arte de nuestros poetas. [ ] Ramn Vidal de Besal, en los comienzos del siglo XIII, hace esta tan explcita afirmacin:
greu seres en loc negun tan privat ni tant sol, pos gens i a paucas o moutas, qe ades non auias cantar un o autre o tots ensems, qe neis li pastor de la montagna lo maior sollatz qe ill aiant an de chantar
[Traducido por Riquer en la nota al pie nmero 11:
difcilmente estars en lugar tan recndito ni solitario, mientras haya en l poca o mucha gente, que al punto no oigas cantar a uno o a otro, o a todos juntos, que incluso los pastores de la montaa el mayor solaz que tienen est en cantar
, Las razs de trovar, edicin Marshall, pg. 2.] (100) Cerver y Guiraut d Espanha Estos dos trovadores se caracterizan por su aficin a escribir poesas de tipo popularizante, con lo que entiendo composiciones redactadas por un poeta culto que imita la poesa popular (100 101) P. Bec divide la poesa trovadoresca en dos grandes grupos: el popularizante, que comprende el alba, la pastorela, la balada, la retroencha, etc., y la aristocratizante, con la cans, el sirvents, el planh y los debates. Citado por Riquer 101

Ello supone que el trovador, a grandes rasgos, puede adoptar dos actitudes en el momento de componer la poesa. La ms generalizada es la actitud culta e intelectual, vinculada a la retrica y adecuada al ambiente refinado al que se dirige. La segunda actitud supone un esfuerzo por imitar un arte popular que tiene una gran vitalidad y que, sobre todo el siglo XIII, ha conseguido agradar a las clases elevadas. Cierta versin de En abril de Peire Bremon lo Tort podra revelar la adaptacin de una cancin popular, y popular es tambin el tono del refranh de la bella cancin amorosa en forma de dansa de Sordel. En Guillem de Bergued es muy frecuente el aprovechamiento de refranhs y melodas populares. (101)