Contarle mis pecados a un sacerdote?

El sacerdote est haciendo un servicio, que es actuar en nombre de Cristo

Cristo, durante su vida pblica hizo muchos actos pblicos de perdn de los pecados y en ninguno aparece que pidiera la lista de pecados del pecador. No hay que olvidar que la Sagrada Escritura es slo uno de los caminos por los que llegamos a la Revelacin de Cristo. El otro es la Tradicin de la Iglesia, es decir, lo que aprendi la Iglesia a partir del testimonio directo de los apstoles que vivieron junto a Jess. De hecho, el Nuevo Testamento lo escriben los mismos apstoles y discpulos que o bien vivieron junto a Jess, como es el caso de Mateo y de Juan, o bien escucharon el testimonio de aquellos Apstoles que vivieron en la intimidad con l, como es el caso de Lucas y Marcos, por ejemplo. Y la Tradicin ha sido siempre muy fiel a las enseanzas de Jesucristo, fiel hasta dar la vida con tal de no modificar sus enseanzas. La primera Iglesia viva una forma de confesin en la que se decan los pecados en privado al Obispo de la comunidad y luego se reciba la penitencia. En esto vea la Iglesia una forma de ser fiel a la dinmica de la Encarnacin, que buscaba siempre la salvacin del hombre a travs de la naturaleza humana y al mismo tiempo responda a una constante del corazn humano, que es la necesidad se saberse objetivamente perdonado, de escuchar "te perdono". No se trata de confiar en el perdn, sino de tener la certeza de que Dios est actuando a travs de medios humanos, segn l ha querido actuar siempre, desde su encarnacin (Cf Mateo 18,18; Juan 20,23; Mateo 28,18-29). El sacerdote no est ah por morbo, sino como conducto humano entre Dios y el hombre. l olvida todo y no puede hacer uso de lo que t le dices pues le obliga el secreto sacerdotal, que por gracia de Dios, nunca ha sido violado por ningn sacerdote en toda la historia de la Iglesia. El sacerdote est haciendo un servicio, que es actuar en nombre de Cristo. Jess poda conocer directamente al alma e incluso no haca falta que hiciese pblico que perdonaba los pecados. Bastaba con su deseo y ya estaba. Que l quisiera decir en pblico que los perdonaba era otra cosa, pero hoy no puede hacerlo. Necesita servirse de la Iglesia, que no tiene el poder de conocer el alma del pecador de modo intuitivo. Por eso escucha el pecado y da el perdn. Es una simple tarea de intermediario. Cmo lo hacan en otras pocas en que no exista esta forma de confesin? En todas las pocas de la vida de la Iglesia ha habido siempre una confesin individual. Hay muchos libros publicados por autores que se han dedicado a estudiarlo a fondo sobre documentos histricos y todos recogen siempre alguna forma de confesin individual. Es cierto que la forma de confesar los pecados que ahora vivimos fue instituida por los monjes irlandeses, pero antes, cuando se impona pblicamente la penitencia y se absolva en pblico al penitente despus de cumplirla, siempre la imposicin de la penitencia estaba precedida de una exposicin rigurosa de los pecados al obispo, cosa que se haca en particular. Tambin, muchas veces, la imposicin de la penitencia sola hacerse en particular, excepto cuando se trataba de pecados pblicos. Se puede exigir al hombre de hoy esta nica forma de confesin? S. El hombre es una unidad psicosomtica, es decir, compuesto de cuerpo y alma. Es claro que el perdn de los pecados es algo que se refiere al alma, pero tambin es claro que el ser humano necesita escuchar ese "te perdono" que da tanta tranquilidad. Seguramente, t has tenido dificultades en tu trato con alguna persona a la que aprecias mucho. Siempre pasa en las relaciones humanas. No es verdad que cuando quieres "arreglar las cosas" necesitas escuchar que la otra persona te perdona"? Si no, no te quedas tranquilo. Debemos de dar tantas vueltas al tema, cuando creemos de verdad en la misericordia y el perdn de Dios?

No, si se las damos es porque nos cuesta aceptar que con un acto simple como exponer nuestros pecados y recibir la absolucin de un sacerdote se nos perdone algo tan grave como es una ofensa a Dios. O tambin se las damos porque nuestra naturaleza herida por el pecado no quiere humillarse delante del confesor y prefiere arreglarse de otra forma. No es mucho ms importante el arrepentimiento sincero que el cumplimiento de una norma de la Iglesia? Efectivamente, tanto que sin l no hay perdn de los pecados porque es la condicin para alcanzarlo. Pero una cosa no quita la otra. El arrepentimiento, si es sincero, se expresa aceptando humildemente las normas de la Iglesia que no son inventadas, sino basadas en la Tradicin de la Iglesia.

Contarle mis pecados a un sacerdote?