El ao litrgico, origen y significado

La celebracin del Ao Litrgico es la vivencia de la vida de Cristo, todas sus etapas desde su nacimiento hasta su muerte.

Origen del Ao Litrgico Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a travs de los siglos. Estas nacen de un deseo de la Iglesia Catlica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenz con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se uni Pentecosts y, con el tiempo, otras ms. Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tom de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano. La primera fiesta que se celebr fue la del Domingo. Despus, con la Pascua como nica fiesta anual, se decidi festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, da en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol. En lugar de festejar al Sol de Justicia, se festeja al Dios Creador. As, poco a poco, se fue conformando el Ao litrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexin o de penitencia. La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que manifestamos, comunitaria y pblicamente, nuestra adoracin a Jesucristo, presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los dones que proceden de la accin redentora de Dios. La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificacin y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oracin pblica de la Iglesia y de la celebracin sacramental. Liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio pblico, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. El Concilio Vaticano II en la Constitucin sobre la Liturgia nos dice: La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y cada uno a su manera, realizan la santificacin del hombre y as el Cuerpo mstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico ntegro". La liturgia es la accin sagrada por excelencia, ninguna oracin o accin humana la puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es la fuente primaria y necesaria de donde deben beber todos los fieles el espritu cristiano. La liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida, realizar el Reino de Dios. La Iglesia se santifica a travs de ella y debe existir en la liturgia por parte de los fieles, una participacin plena, consciente y activa. Cada celebracin litrgica tiene un triple significado: 1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasin y muerte, etc. 2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litrgicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad ltima de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos. 3. Espera: Toda celebracin litrgica es un anuncio proftico de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un da a la patria celestial. El Ao litrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurreccin de Cristo y las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del ao. Es vivir y no slo recordar la historia de la salvacin. Esto se hace a travs de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas ms importantes del plan de salvacin. Es un camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvacin. Un camino de fe para recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvacin. Los Tiempos litrgicos El Ao litrgico est formado por distintos tiempos litrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifana, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecosts, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. En cada tiempo litrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores: Blanco significa alegra y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa Rojo significa el fuego del Espritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mrtires y en Pentecosts. El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es recordar a Cristo que naci en Beln y que vendr nuevamente como Rey al final de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oracin para comprometernos con Cristo y esperarlo con alegra. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo litrgico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre, abarcando los cuatro domingos de Adviento. Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios vino a este mundo para salvarnos. La Epifana se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestacin pblica de Dios a todos los hombres. Aqu concluye el Tiempo de Navidad. El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifana hasta inicio de Cuaresma. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del Ao litrgico, no se celebra ningn aspecto concreto del misterio de Cristo. En ambos tiempos se profundizan los distintos

momentos histricos de la vida de Cristo para adentrarnos en la historia de la Salvacin. La Cuaresma comienza con el Mircoles de Ceniza y se prolonga durante los cuarenta das anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparacin para la Pascua o Paso del Seor. Es un tiempo de oracin, penitencia y ayuno. Es tiempo para la conversin del corazn. La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Resurreccin. En el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto con Cristo su Pasin, Muerte y Resurreccin.

El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la Resurreccin de Jess. Es el triunfo definitivo del Seor sobre la muerte y primicia de nuestra resurreccin. El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegra y esperanza. Dura cincuenta das, desde el Domingo de Resurreccin hasta Pentecosts, que es la celebracin de la venida del Espritu Santo sobre los apstoles. En esta fiesta se trata de abrir el corazn a los dones del Espritu Santo. Despus de Pentecosts sigue el Segundo tiempo ordinario del ao litrgico que termina con la fiesta de Cristo Rey. El eje del Ao litrgico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el Adviento y la Cuaresma. Durante el Adviento, Navidad y Epifana se revive la espera gozosa del Mesas en la Encarnacin. Hay una preparacin para la venida del Seor al final de los tiempos: Vino, viene y volver. En la Cuaresma, se revive la marcha de Israel por el desierto y la subida de Jess a Jerusaln. Se vive el misterio de la Muerte y Resurreccin de Cristo: Conversin y meditacin de la palabra de Dios. En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensin y Pentecosts en 50 das. Se celebra el gran domingo: Ha muerto, vive, Ven Seor Jess! En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el Espritu y alimentada por la Palabra: El Espritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo, hoy . Los cambios de fechas en algunas fiestas del Ao litrgico. El Ao litrgico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se cie estrictamente al ao calendario. La fiesta ms importante de los catlicos, la Semana Santa, coincide con la fiesta de la "pascua juda" o Pesaj, misma que se realiza cuando hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judo huy de Egipto, haba luna llena lo que les permiti prescindir de las lmparas para que no les descubrieran los soldados del faran. La Iglesia fija su Ao litrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes de marzo o de abril. Por lo tanto, cuando Jess celebr la ltima Cena con sus discpulos, respetando la tradicin juda de celebrar la pascua - el paso del pueblo escogido a travs del Mar Rojo hacia la tierra prometida - deba de haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo. La Iglesia marca esa fecha como el centro del Ao litrgico y las dems fiestas que se relacionan con esta fecha cambian de da de celebracin una o dos semanas. Las fiestas que cambian ao con ao, son las siguientes: Mircoles de Ceniza Semana Santa La Ascensin del Seor Pentecosts Fiesta de Cristo Rey

El ao litrgico, origen y significado

Ahora, hay fiestas litrgicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo: Navidad Epifana Candelaria Fiesta de San Pedro y San Pablo La Asuncin de la Virgen Fiesta de todos los santos

Cul es mi burbuja?
Individuar cul es mi burbuja sirve para redimensionar hechos e ideas

De mil maneras nos dejamos rodear por burbujas del alma. Algunas burbujas vienen desde fuera, impuestas por personas o por acontecimientos. Un accidente, una calumnia, una crisis econmica, un problema en la familia, crean una atmsfera ms o menos enrarecida que afecta nuestro modo de pensar, de sentir, de amar. Otras burbujas nacen desde uno mismo. Todo lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que pensamos, lo que sentimos, alimenta el aire interior con alegras o con tristezas, con esperanzas o con miedos, con amores o con odios. Por eso vale la pena preguntarnos: cul es mi burbuja? Qu ambiente envuelve mi alma? Qu condicionamientos me asfixian o me exaltan? Qu ideas y que hechos han sitiado mi corazn? Individuar cul es mi burbuja sirve para redimensionar hechos e ideas a las que a veces damos una importancia excesiva que no merecen. Tambin nos permite descubrir que otros hechos o ideas han quedado marginados, cuando desde ellos podramos entrar en burbujas sanas, buenas, positivas.

Es casi imposible vivir sin burbujas. Algunos no son capaces de escoger su burbuja, porque su psicologa est enferma y viven encadenados a mecanismos mentales que los arrastran, sin casi poderlo evitar, de un sitio a otro. Otros han escogido burbujas malas, negativas, llenas de oscuridad, que provocan daos en uno mismo y en quienes viven a su lado. Son burbujas que les llevan a ver slo oscuridades, a pensar desde el odio y hacia el odio, a encerrarse en la avaricia, a sumergirse en la envidia y en el afn por destruir la fama de otros desde un corazn lleno de rencores malsanos. A pesar de la situacin en la que se encuentran, en esas personas perviven todava capacidades y energas interiores suficientes para reconocer sus errores, para acoger la ayuda de Dios, para cambiar de perspectiva, para abrirse a horizontes y burbujas buenas. Afortunadamente, hay muchos hombres y mujeres que, desde la ayuda de amigos buenos, desde pensamientos sanas, desde la accin de Dios en las almas, son capaces de sumergirse en burbujas positivas. Desde ellas no cerrarn los ojos ante males reales o ante injusticias que deben ser superadas. Al contrario, sabrn afrontar la propia vida con un deseo sincero y bueno para pensar en positivo, para acoger las gracias del cielo, para convertirse en trabajadores incansables en un mundo que necesita hombres y mujeres de esperanzas.

Cul es mi burbuja?

Dios nos juzgar por el corazn

Jueves segunda semana Cuaresma. La autntica Cuaresma es la purificacin del corazn.

El Evangelio nos narra la parbola de Epuln y Lzaro, donde nos damos cuenta de que al morir, Dios los juzga por su corazn. Qu ha hecho Lzaro de bueno para subir al seno de Abraham? Nada. Qu ha hecho Epuln de malo para no subir al seno de Abraham? Nada. Podramos pensar que la diferencia est en que uno es muy pobre y el otro rico, pero no es el motivo por el cual Cristo los juzga. Cristo los juzga por el corazn. La diferencia est en ser una persona de corazn abierto o de corazn cerrado a Dios nuestro Seor. Quiz a nosotros en Cuaresma se nos podra nublar un poco la vista y estemos juzgando nuestra vida por nuestro exterior y, entonces, estaremos viviendo una Cuaresma simplemente exterior, olvidndonos de que la autntica Cuaresma es la purificacin del corazn. El profeta dice: El corazn del hombre es la cosa ms traicionera y difcil de curar. Quin lo podr entender? Yo, el Seor, sondeo la mente y penetro el corazn, para dar a cada uno segn sus acciones, segn el fruto de sus obras. Es Dios quien sondea el corazn, a nosotros nos toca, si queremos vivir de cara a Dios nuestro Seor, vivir con un corazn listo a ser sondeado por l. El primer gesto de purificacin que en nuestra Cuaresma tenemos que buscar es la purificacin de nuestro corazn, la purificacin de nuestra voluntad, la purificacin de nuestra libertad. Purificar el corazn, purificar la voluntad y purificar la libertad es atreverse a tocar una fibra muy interior, porque es la fibra en la cual nosotros reposamos sobre nosotros mismos. Cada uno de nosotros, en ltima instancia, reposa sobre su propia voluntad: la voluntad de querer algo o la voluntad de rechazarlo. Cada uno de nosotros en la vida acepta o rechaza las cosas por su corazn, por su voluntad. El profeta es muy claro: Maldito el hombre que confa en el hombre, que en l pone su fuerza y aparta del Seor su corazn. Son palabras muy duras, sobre todo en cuanto a las consecuencias: Ser como cardo plantado en la estepa, que no disfruta del agua cuando llueve; vivir en la aridez del desierto, en una tierra salobre e inhabitable. Si nuestro corazn no aprende a purificarse, si nuestra voluntad no aprende a actuar bien, si nuestro interior no opta en una forma decidida, firme y exigente por Dios nuestro Seor, se puede ir produciendo, poco a poco, una especie como de desertificacin de nuestra vida, un avanzar del desierto en nuestro corazn. Si nuestro corazn no est apoyndose en todo momento en Dios nuestro Seor y nuestra voluntad no est purificndose para ser capaz de encontrarse con l, sino que por el contrario, nuestra voluntad est confiando en el hombre, es decir, confiando simplemente en esa veleta de acontecimientos que constantemente nos suceden, querr decir que nuestra vida acabar plantada en medio de una estepa, tierra salobre e inhabitable. No podra ser, el verse plantadas as, el destino de muchos corazones, de muchas vidas? Y cuando empezamos a preguntarnos el por qu, en el fondo, acabamos encontrando siempre una misma respuesta: No supieron poner su libertad totalmente en Dios nuestro Seor. Y aqu no importa si les falt poco o les falt mucho, aqu lo que importa es que les falt. En el Evangelio, no importa si el rico fue poco injusto o muy injusto, lo importante es que no lleg a estar del otro lado. Su libertad no se puso del lado que tena que ponerse, su voluntad no se orient hacia donde tena que orientarse. Nos puede dar miedo pensar siquiera en la posibilidad de orientar nuestra voluntad. Nos puede dar miedo el intentar tocar nuestro corazn para empezar a preguntarle: Ests verdaderamente orientado a Dios? En quin confas? Autnticamente tu confianza est puesta en el Seor? De nada nos servir despus, la splica del rico: Padre Abraham, ten piedad de m, porque nuestra libertad necesita ser ahora purificada. Es importantsimo que esta Cuaresma se convierta para nosotros en un momento de reflexin sobre hacia dnde est orientada nuestra voluntad, qu estamos haciendo con nuestra vida, qu ha elegido nuestra libertad, qu caminos tiene, qu opciones ha tomado. De poco nos servira pensar que nuestra libertad y nuestra voluntad estn orientada hacia Dios nuestro Seor, si en el fondo, nosotros mismos no hemos sido capaces de purificarnos, de tal manera que, autnticamente se orienten hacia Dios. El corazn del hombre es la cosa ms traicionera y difcil de curar Quin lo puede entender? Yo, el Seor, sondeo la mente y penetro el corazn. Atrevmonos a ponernos en Dios nuestro Seor. Atrevmonos a ponernos en l como el nico que va a ser capaz de decirnos si autnticamente nuestra voluntad y nuestra libertad estn orientadas de tal forma que, en esta vida nos abramos a Dios, y en la futura nos encontremos con l. Atrevmonos a permitirle a Dios tocar los recursos, los resortes interiores de nuestra libertad. Cuntas veces podramos juzgar que estamos haciendo bien, y realmente podra ser que estuvisemos viviendo engaados, traicionados por lo ms interior de nosotros mismos, que es nuestro corazn, la cosa ms traicionera y difcil de curar. Me atrevo yo a permitir que ese mdico del alma que es Dios, entre a mi corazn, toque y cuestione mi libertad y toque y fortalezca mi voluntad? Creo que ste sera un buen camino de Cuaresma: el ir purificando nuestra voluntad y nuestra libertad de tal manera que, en el encuentro con la Pascua de nuestro Seor, lleguemos a decir que nuestro corazn, siendo dbil como es, tiene una certeza y tiene

una garanta: el estar apoyado slo y nicamente en Dios nuestro Seor. Porque as, ser rbol plantado junto al agua que hunde en las corrientes sus races; cuando llegue el calor, no lo sentir y sus hojas se conservarn siempre verdes; en el ao de sequa no se marchitar ni dejar de dar frutos. En nuestras manos est el hacer de nuestra libertad y de nuestra voluntad un camino de esterilidad, apoyado en nosotros; o un camino de fecundidad, apoyado en Dios.

Preguntas o comentarios al autor P. Cipriano Snchez LC

Dios nos juzgar por Vive la Cuaresma consultando este Especial de Cuaresma el corazn

Especial de Cuaresma
Qu es?, inicio de la cuaresma espiritual, signos, meditaciones, lecturas, imgenes, oraciones, cuaresma para nios y mucho ms...

Inicio de la Cuaresma
Mircoles de Ceniza El inicio de la Cuaresma, origen de la costumbre, significado del carnaval al inicio de la Cuaresma, el ayuno y la abstinencia, la oracin, el sacrificio "Caput Cuadragesimae". Cabeza de la Cuaresma El P. Jess Mart Ballester nos invita a recorrer un camino de penitencia y purificacin interior para renovar nuestra fe

Especial de Cuaresma

El comienzo de la Cuaresma El P. Cipriano Snchez nos explica el significado de este tiempo litrgico

Cuaresma
Qu es la Cuaresma? Explicacin del P. Antonio Rivero, L.C. Cuaresma de Iglesia.cl Extracto del texto "Animacin Litrgica 2" de Eduardo Cceres Contreras Cuaresma: 40 das para la reconciliacin Por Teresa Fernndez del Castillo, origen y significado de la fiesta, cmo vivir la cuaresma? La Iglesia inicia el tiempo de Cuaresma ... Cuarenta das que culminan en la gran fiesta de la Resurreccin de Cristo. ecristians.net Carnaval o cuaresma? Marcelino de Andrs y Juan Pablo Ledesma explican como aprovechar el Carnaval y la Cuaresma para crecer como hombres y como mujeres Gua para Semana Santa y Cuaresma P. Jos de Jess Aguilar Valds, Subdireccin de Radio y Televisin Arzobispado de Mxico Tiene sentido ayunar? Mensaje de Benedicto XVI a propsito de la Cuaresma

Documentos
Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2011 Documentos relacionados con el Tiempo de Cuaresma Del Magisterio de la Iglesia, autores espirituales y otros autores

Recursos para la Cuaresma

Liturgia en Cuaresma Sentido tradicional y actual. Contenidos de la Celebracin Eucarstica. Estructura de la Cuaresma Citas bblicas para el tiempo de Cuaresma 2011 (Cilco A) Vive la Semana Santa Sitio que rescata y promueve el significado, valores y tradiciones de Cuaresma y Semana Santa Declogo Cuaresmal El tiempo de Cuaresma es un momento de especial preparacin interior este declogo cuaresmal que puede ser una buena gua para cumplir con este propsito Meditaciones de Cuaresma Propsitos de cuaresma para nios y adolescentes Propuesta catequtica de Javier Guilln Casillas CDB Material para catequesis lecturas, normas litrgicas, recomendaciones y sugerencias Cantos para el Tiempo de Cuaresma Video 1 de Cuaresma Cuaresma tiempo de perdn. www.riialmexico.org

 Video 2 de Cuaresma Encuentra las manos de un amigo.www.riialmexico.org Msica para la Cuaresma: La Santa Sede ha publicado en Internet composiciones sacras propias de este perodo litrgico Himnos para las celebraciones Instituto Pontificio de msica sacra Seleccin de Imgenes Postal virtual de Cuaresma 1 de missionkits.org/ Postal virtual de Cuaresma 2 de missionkits.org/

Orar en Cuaresma
Lecto Divina Lecturas para Orar Lecturas Bblicas de cada Domingo de Cuaresma Gua para la oracin Esta gua busca ser un mtodo para meditar en la vida y enseanzas del Seor Jess Via Crucis (Catholic.net) Para rezarlo en lnea Via Crucis (Multimedios.org) Rosarios Sobre misterios dolorosos, oracin, cuaresma, oracin de Jess Examen de Conciencia Guia para una buena confesin

Podcast de Cuaresma
Mircoles de Ceniza Mauricio I. Prez Los Smbolos Cuaresmales Mauricio I. Prez Cuaresma, Tiempo de Conversin Mauricio I. Prez La Prctica del Sacrificio en la Cuaresma Mauricio I. Prez

Cuaresma para nios

Explicacin para nios sobre el significado de la Cuaresma Via Crucis para nios En formato de cuento de Pablo Crdoba Va Crucis para nios (y no tan nios) Cuento para rezar el Va Crucis por Guillermo Urbizu Propsitos de cuaresma para nios y adolescentes Propuesta catequtica de Javier Guilln Casillas CDB

Cuaresma en mi computadora
Lecturas y Salmos En formato Word y Flash animado Fondos de pantalla

Colores litrgicos
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Los colores litrgicos son los colores especficos que se utilizan para la liturgia cristiana. Los colores sirven para subrayar las caractersticas de un tiempo determinado del ao litrgico, destacar una fiesta o feria determinada del calendario o una ocasin especial.

[editar] Rito Romano

Blanco: Simboliza pureza y tiempo de jbilo. Es usado en los momentos principales del calendario litrgico; Navidad y Pascua. Tambin se usa en fiestas dedicadas a la Virgen o Santos. (Antiguamente, en el funeral de un nio recin nacido que ya hubiese sido bautizado, se usaban tambin vestiduras blancas). Para las grandes solemnidades, aun sin ser color litrgico, las vestiduras se visten de dorado, aunque la presencia de este color se deba habitualmente a las decoraciones doradas de los ornamentos, tambin presentes en otras vestiduras. Para las fiestas ms importantes, se usarn siempre las vestiduras ms dignas y hermosas, aunque no sean del color correspondiente. En algunas ocasiones (principalmente Pascua y Navidad), tambin suele ser

usado en Funerales como Signo de Resurreccin.

Morado: Simboliza una profundizacin espiritual, una preparacin. Se usa en Adviento y en Cuaresma, tiempos de preparacin para la Navidad y la Pascua respectivamente. Tambin se usa en funerales y misas de difuntos. Verde: Simboliza la esperanza. Es usado durante el Tiempo Ordinario, despus de Navidad hasta Cuaresma, y despus de la Pascua hasta el Adviento. Es tiempo de esperanza por la venida del Mesas y por la Resurreccin salvadora respectivamente. Este tiempo se conoce como Tiempo Ordinario dentro del calendario litrgico. Rojo: Simboliza el martirio y la fuerza del Espritu Santo. Es usado en las fiestas de la Pasin del Seor, de los santos mrtires y del Espritu Santo, Domingo de Ramos, Viernes Santo y Pentecosts. En Roma, es usado para los funerales de cardenales y del Sumo Pontfice. Rosa: Se utiliza potestativamente en la misa del domingo Gaudete (el tercero de Adviento) para indicar la cercana de Navidad y el domingo Laetare (el cuarto de Cuaresma) por la misma cercana de la Pascua. Es mezcla del morado con el blanco. Negro Exista antiguamente la costumbre de usar (con ms frecuencia que ahora, aunque sigue permitindose en las misas exequiales o de funerales) el color negro. En el rito romano tradicional se usa el Viernes Santo, en las Misas de difuntos o de Requiem y en las tres misas que se dicen en la Conmemoracin de los Fieles Difuntos, 2 de noviembre. An ms anteriormente en Cuaresma, pero hoy da su uso, que ya no es obligatorio (en la misa de Pablo VI), solamente se recomienda para la Conmemoracin del 2 de noviembre. Simboliza el duelo y la tristeza.

[editar] Otros colores

Espaa tiene el privilegio de usar el color azul, que simboliza la pureza y la virginidad, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepcin, patrona de este pas, aunque por extensin se utiliza en otras fiestas de la Virgen. En Chile, este color se usa en el Santuario Nacional de Maip, en homenaje a la Virgen del Carmen, patrona del pas. Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Colores_lit%C3%BArgicos

CUADRO 2: ESQUEMA DEL AO LITRGICO Significado Color Comienzo Duracin Final Sentido Advient o Del latn adventus: Morad El domingo 4 o prximo al seman 24 de diciembre Avivar en los creyentes la

Navidad

Venida, llegada De Blanc Nativitas o o dies natalis: nacimiento

Ordinari o

Verde

30 de noviembre Nochebue na: vigilia de la Navidad (24 de diciembre) Primer lunes despus del 6 de enero

as 2 seman as (+ / -) Bautismo de Jess: domingo siguiente al 6 de enero Martes de carnaval

5a9 seman as segn la Pascua

Cuares ma

De cuadragsi ma dies: 40 das antes de la Pascua

Morad Mircoles o de ceniza

40 das

Jueves Santo por la tarde

Pascua

Del hebreo pesah: "Paso del Seor"

Blanc o

Tarde de Jueves Santo

50 das ms el triduo pascua l

Da de Pentecost s

Ordinari o

Verde

Lunes siguiente a Pentecost s

25 a 29 seman as segn la Pascua

Sbado anterior al primer domingo de Adviento

espera del Seor Jess Celebrar la presencia viva de Dios en el mundo por medio de la Encarnacin Meditar la palabra y gestos de Jess que nos narran acontecimien tos celebrados en Navidad y Pascua Preparar la Pascua (mediante el recuerdo del bautismo y la penitencia) a lo largo de 40 das (smbolo bblico) Celebrar la resurreccin de Jess, que ha vencido el mal. Es el punto culminante del ao litrgico. Sbado anterior al primer domingo de Adviento