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EVANGELISMO E IMPLANTAO DE IGREJAS PARA OBREIROS CRISTOS

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CONTEDO LIO 1: O Alicerce de Implantao Estudo/Dia 1 Os Princpios Bblicos de Nossa Jornada Estudo/Dia 2 EVANGELISMO PESSOAL - A Vida Evangelstica Estudo/Dia 3 Como iniciar seu ministrio de evangelismo pessoal Estudo/Dia 4 O Processo de Evangelismo Pessoal LIO 2: As Ferramentas de Evangelismo Pessoal Estudo/Dia 1 Os Mtodos de Evangelismo Pessoal Estudo/Dia 2 A Palavra de Deus - A Chave de Evangelismo Estudo/Dia 3 Seu Testemunho Pessoal - A Histria de Influncia Estudo/Dia 4 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado Estudo/Dia 5 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado Parte 2 - A NOSSA NECESSIDADE

Pg. 5 Pg. 12 Pg. 14 Pg. 16 Pg. Pg. Pg. Pg. Pg. 20 24 27 28 31

LIO 3: As Ferramentas de Evangelismo Pessoal - Parte 2 Estudo/Dia 1 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado - A Providncia de Deus ---Estudo/Dia 2 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado - - Nossa Resposta ----------Pg. 34 Pg. 36

Estudo/Dia 3 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado - Orientao Para Fazer o Compromisso -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 39

Estudo/Dia 4 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado - Os Planos do PlanoOs Programas de Evangelismo Pessoal -------------------------------------------------------------------------------Estudo/Dia 5 Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado - Os Planos do PlanoOs Recursos Para Se Integrar Evangelismo e Implantao ---------------------------------------------LIO 4: OS FUNDAMENTOS BBLICOS DE IMPLANTAO Estudo/Dia 1 O CICLO PAULINO: NOSSO PADRO PARA IMPLANTAR IGREJAS -----------Pg. 51 Pg. 56 Pg. 41

Estudo/Dia 2 O Ciclo Paulino: Nosso padro para implantao de Igrejas - Parte II ------------- Pg. 61 Estudo/Dia 3 O Ciclo Paulino: Nosso Padro para implantar Igrejas, Parte 3 ---------------------- Pg. 66 LIO 5: "OS PASSOS FUNDAMENTAIS DE IMPLANTAO DE IGREJAS: CONTEXTUALIZAO Estudo/Dia Pg. 72 1 "CONTEXTUALIZAO --------------------------------------------------------------------------

Estudo/Dia 2 "OS PRINCPIOS DE CONTEXTUALIZAO" DEMOGRAFIA - PARTE 1 --------- Pg. 77 Estudo/Dia 3 "OS PRINCPIOS DE CONTEXTUALIZAO" DEMOGRAFIA: PARTE II --------- Pg. 82 LIO 6: UM PANORAMA DA IMPLANTAO DE IGREJAS

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Estudo/Dia 1 O QUADRO GRANDE DA TAREFA E O MESTRE DA TAREFA -------------

Pg.

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Estudo/Dia 2 O Quadro Grande da Tarefa e o Mestre da Tarefa, Parte 2 --------------- Pg. 94 Estudo/Dia 3 IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: O SUMRIO DO NOSSO TRABALHO Parte I -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 98 Estudo/Dia 4 IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: UM SUMRIO DO NOSSO TRABALHO, PARTE 2: ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 104 Estudo/Dia 5 IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: UM SUMRIO DO NOSSO TRABALHO: PARTE 3 "REGRAS PARA ESCOLHA DA REA PARA IMPLANTAR UMA IGREJA" ---------------------Pg. 108 LIO 7: EVANGELISMO PIONEIRO: "OS PRINCPIOS" Estudo/Dia 1 "OS PRINCPIOS, PARTE 1" ----------------------------------------------------------------Pg. 111 Estudo/Dia 2 OS PRINCPIOS, PARTE 2,: "QUEM PODE SER UM PIONEIRO? --------------Pg. 113 Estudo/Dia 3 OS PRINCPIOS, PARTE 2,: "QUEM PODE SER UM PIONEIRO?---------------Pg. 114 Estudo/Dia 4 "NOVE FUNDAMENTOS BSICOS PARA IMPLANTAO DE IGREJAS COM SUCESSO" ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pg. 116 Estudo/Dia 5 A Semana em Reviso ----------------------------------------------------------- Pg. 119 LIO 8: EVANGELISMO PIONEIRO: "OS PRINCPIOS" (Concluso) e "A PRTICA DE IMPLANTAO" Estudo/Dia 1 "OS PRINCPIOS", PARTE 5: VII. SEIS CHAVES PARA DESENVOLVER IGREJAS ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pg. 122 Estudo/Dia 2 "OS PRINCPIOS", PARTE 6: "TRS CARACTERSTICAS DAS IGREJAS DO NOVO TESTAMENTO" ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Pg. 127 Estudo/Dia 3 "A PRTICA", PARTE 1: "O PIONEIRO E O ESPRITO SANTO" --------------- Pg. 129 Estudo/Dia 4 "A PRTICA", PARTE 2: "O PIONEIRO E A ORAO" -------------------------Pg. 131

LIO 9: Estudo/Dia 1 "A PRTICA" PARTE 3: "O PIONEIRO E A SALVAO" ----------------------- Pg. 133 Estudo/Dia 2 "A PRTICA" PARTE IV: "O PIONEIRO E O TESTEMUNHO PESSOAL -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pg. 135 Estudo/Dia 3 "A PRTICA" PARTE V: "O PIONEIRO E O EVANGELISMO PESSOAL" ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 136 Estudo/Dia 4 "A PRTICA", PARTE VI: "O PIONEIRO E OS PASSOS" ---------------------Pg. 138 LIO 10: EVANGELISMO PIONEIRO: "A PRTICA" DO PIONEIRO Estudo/Dia 1 "A PRTICA" PARTE VII: "O PIONEIRO E O COMEO" --------------------Pg. 141 Estudo/Dia 2 "A PRTICA" PARTE VIII: "O PIONEIRO LIDERANDO UM ESTUDO BBLICO PELO MTODO INDIRETO" ---------------------------------------------------------------------Pg. 143 Estudo/Dia 3 "A PRTICA", PARTE IX: "O PIONEIRO LIDERANDO UM ESTUDO BBLICO PELO MTODO INDIRETO" --------------------------------------------------------------------Pg. 144
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Estudo/Dia 4 MTODO

"A PRTICA", PARTE X: "O PIONEIRO LIDERANDO UM ESTUDO BBLICO PELO Pg. 145 Pg. 146

INDIRETO" (CONTINUANDO):--------------------------------------------------------MTODO INDIRETO" (CONTINUANDO) ------------------------------------------

Estudo/Dia 5 "A PRTICA", PARTE XI: "O PIONEIRO LIDERANDO UM ESTUDO BBLICO PELO

LIO 11: EVANGELISMO PIONEIRO: "A PRTICA" Estudo/Dia 1 "A PRTICA", PARTE XII: "O PIONEIRO E COMO DIRIGIR ESTUDOS DE BOAS NOVAS" ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 148 Estudo/Dia 2 "A PRTICA" PARTE XIII: "Completando O Estudo: "BOAS NOVAS PARA VOC" ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 150 Estudo/Dia 3 "A PRTICA" PARTE XIII: "Completando O Estudo: "BOAS NOVAS PARA VOC" --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 151 Estudo/Dia 4 "A PRTICA" PARTE XV: "Completando O Estudo: "BOAS NOVAS PARA VOC" --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg.152 Estudo/Dia 5 "A PRTICA" PARTE XVI: "Completando O Estudo: "BOAS NOVAS PARA VOC e SEIS VERDADES PARA OS NOVOS CONVERTIDOS" -----------------------------------------------Pg. 153 LIO 12: EVANGELISMO PIONEIRO: "O PLANO" Estudo/Dia 1 O PLANO, O SEGUNDO CICLO: Novos lderes locais acompanhando o pioneiro nos estudos de Boas Novas----------------------------------------------------------Estudo/Dia 2 O PLANO" OS TERCEIRO E QUARTO CICLOS DE EVANGELISMO PIONEIRO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Estudo/Dia 3 O PLANO PARTE 7: MULTIPLICANDO DISCPULOS --------------Estudo/Dia 4 O PLANO, PARTE 8: ACOMPANHAMENTO SEMANAL DO PIONEIRO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 161 Estudo/Dia 5 I. ACOMPANHAMENTO SEMANAL DO PIONEIRO---------------------BIBLIOGRAFIA ---------------------------------------------------------------------------------------------------------Pg. 154 Pg. 156 Pg. 158

Pg. 164 Pg. 167

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EKKLESIA: COMO IMPLANTAR AS IGREJAS APOSTILA DO ALUNO

POR PASTOR ROBERT HEFNER

MDULO DE T.O.C. TREINAMENTO PARA OBREIROS CRISTOS

SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO CEAR 2002

AGRADECIMENTOS Eu gostaria de expressar a minha gratido minha esposa, Phyllis, que me ajudou e me encorajou ao longo dos 2 anos deste projeto. Aos alunos das classes de Como Implantar As Igrejas I e II, do Seminrio Teolgico Batista do Cear, que me ajudaram a compreender a necessidade de produzir um mdulo na implantao de igrejas, com o propsito de oferecer coisas prticas, simples e que apoiaria o excelente trabalho do Evangelismo Pioneiro, por Pr. Thomas Wade Akins. Agradeo tambm ao STBC pela oportunidade de escrever este mdulo de T.O.C. No posso esquecer meu amigo em Cristo, Pr. Rosivaldo dos Santos, que fez a segunda correo gramtica e me avisou sobre outros melhoramentos. Como sempre, sem Ana Lcia Mascena, o produto final de TOC no seria possvel, porque ela est responsvel pela formatao e a produo de cpias, trabalhando incansavelmente com todos os mdulos de TOC. E obrigado, amado aluno de TOC, que Deus lhe abenoe na aplicao deste material!

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Lio No. 1 : O Alicerce de Implantao DIA 1: ESTUDO 1 - Os Princpios Bblicos de Nossa Jornada (H somente quatro dias/estudos nesta semana) PASSO 1: LEITURA PARA HOJE: OS PRINCPIOS BBLICOS DE NOSSA JORNADA": Leia o texto seguinte: veja o que a Palavra de Deus diz sobre a implantao de igrejas. Abra sua Bblia, para acompanh-lo nesta leitura. Os Princpios Bblicos da Nossa Jornada Nossa jornada hoje nos levar pelas pginas da Palavra de Deus para estabelecer a base nossa viagem. Em Mateus 9:36, lemos sobre a atitude de Jesus sobre a ceifa. Devemos estar alerta situao da crise no mundo de hoje. Deus quer que executemos um trabalho maravilhoso, mas tambm temos que entender que este no ser um trabalho fcil. Deus quer que comecemos igrejas novas! No h nenhum outro meio para ajudar o povo aflito e abandonado neste mundo. A chamada de Deus para juntar a colheita era tema central dos ensinos de Jesus. Na Grande Comisso (Mateus 28:19,20), Jesus nos ordena que entremos em todos grupos sociais do mundo com a mensagem viva, evangelizando, lhes ensinando como ser seguidor do Senhor e batizando aqueles que se identificam com Jesus. A organizao de seguidores para formar um exrcito ou corpo de Cristo a IGREJA! Os princpios que aprendemos do Senhor so o enfoque de nossa ateno esta semana.

DEUS QUER QUE COMECEMOS IGREJAS NOVAS! NO H NENHUM OUTRO PARA AJUDAR O POVO AFLITO E ABANDONADO NESTE MUNDO.

A IMPORTNCIA DA IGREJA AOS OLHOS DE JESUS Jesus comeou o que chamamos de igreja, quando orava, ensinava e conhecia as necessidades fsicas e espirituais das pessoas. Naquele tempo, as pessoas estavam seguindo o Mestre. Essa "multido" continuava O seguindo at o Sermo no Monte, quando o grupo se tornou mais especfico, mais definido, devido aos ensinos e desafios que o Senhor apresentou a eles. Daquele ponto frente, vemos a designao de seguidores para "discpulos". Entre os discpulos, Jesus escolheu 12, com quem teria mais contato e treinamento mais ntimo e intenso. Esses discpulos so os que chamamos "apstolos".

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Para essa organizao, Jesus equipou os apstolos com exemplo dEle prprio. E por sua vez, eles equiparam a outros discpulos com exemplos e prticas. Dessa forma, ps em ao o processo de multiplicao, o qual chama evangelismo a batida essencial do corao de implantao de igrejas. Esse um conhecimento comum para voc, no ? Entretanto, o ponto que precisamos nos lembrar sempre e, sobretudo, com respeito ao trabalho que Jesus acentuou a importncia do crescimento daquele grupo de seguidores que se tornariam o que chamamos hoje: igreja. E, quando a ressurreio aconteceu e Jesus ascendeu ao cu, o pequeno nmero de crentes comeou a organizarse em um grupo com mais estrutura e entrelaamento. Eles oravam, mantinham comunho e refletiam sobre todas as maravilhas que tinha acontecido. Nessa comunho, chegou o dia de Pentecostes - o Esprito Santo desceu sobre eles trazendo a respirao essencial para o crescimento do grupo que tinha seguido Jesus. O Esprito Santo como lemos em Atos 1:8, impulsionou e capacitou o grupo a fazer o que Jesus tinha ordenado e comissionado. O nmero de crentes comeou a crescer rapidamente e ao mesmo tempo, a qualidade de vida abundante que o Esprito Santo trouxera sobre eles, lhes garantia a capacidade para demonstrar os frutos do Esprito nos estilos de vida que viviam perante a comunidade, (Glatas 5:16-26) como tambm, exercitar pelo menos um dos dons do Esprito, apresentados em Romanos 12, I Cor. 12 e Efsios 4. O propsito do grupo era: proclamar o evangelho. Depois que Pedro pregou no dia de Pentecostes o monumental sermo, o nmero de converses comeou a aumentar nitidamente (Atos 2:37-47). Evangelizao, multiplicao e companheirismo ou comunho entre o grupo marcaram o que podemos chamar de o padro para a igreja. O mtodo que Jesus escolhera para reconciliar o mundo com o Pai, chamamos EKKLESA ( no idioma original do Novo Testamento) os salvos, foram tambm convocados e se multiplicaram da maneira descrita em Atos 2:44-47. Essas qualidades fizeram a EKKLESA funcionar segundo o modelo deixado pelo Senhor, com: UNIDADE, COMUNHO OU COMPANHEIRISMO, CARIDADE E LOUVOR AO PAI. Assim, a igreja com este comeo e essa natureza especial, deve nos excitar a sermos uma parte do processo contnuo da multiplicao que Jesus iniciou, para formar a famlia, a noiva ou o corpo dele. Evidentemente, Jesus queria que os discpulos continuassem o mesmo padro e processo. Depois do Pentecostes, o livro de Atos sita numerosas contas de como os discpulos continuaram o padro que o Senhor comeou, com pregao (Atos 2:14-43), com milagres (Atos 3:1-10), com generosidade e com vida sacrifical (Atos 4:32-37). Eles tiveram perodos intensivos de intercesso (Atos 4:31), cultos de adorao e comunho e o ministrio para o mundo ao redor deles. Todas essas coisas so chaves para implantao de igrejas. Uma dessas chaves especiais para implantar igrejas foi determinada por nosso Senhor quando anunciou aos discpulos, em Atos 1: 8 o seguinte: Mas voc receber poder, depois de que o Esprito Santo o descobrir. E voc ser minha testemunha em Jerusalm, e em toda a Judia, e em Samaria, e para as maiores partes do mundo ." Na declarao de Jesus, antes de sua Ascenso, vemos um momento primordial no desenvolvimento de sua igreja: Jesus quis que seus discpulos comeassem as igrejas em qualquer situao ou contexto. Note a ordem na qual o mundo imediato dos discpulos deveria ser alcanado. Jesus ordenou o Ide, como se fossem crculos concntricos de nossa preocupao e ateno, visando estabelecer as bases locais de evangelizao, ou seja: Jerusalm: onde voc est, sua base de casa, ou at mesmo a igreja-me; Em todo a Judia: alm de Jerusalm, no municpio, Estado e nao;

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Samaria: alm dos campos de misses familiares ou fceis, para aqueles que abraam outras convices ou aqueles com quem voc tem pequena ou nenhuma concordncia doutrinria ou ideolgicas, resto do mundo, mas note bem a ordem, por favor! De onde voc est para onde voc gostaria de ir, de acordo com as ordens de marchar de Jesus apenas um passo! O segredo que aquele ponto deve ser o prximo campo de misso de sua base. JERUSALM = A IGREJA-ME, A BASE-ME, A CASA BASE DE IMPLANTAO.

JUDIA = A BASE INTERMEDIRIA, OU A BASE IMPLANTADA DE JERUSALM, COM OU SEM CONTATO CONTNUO COM A BASE-ME.

SAMARIA = A BASE DISTANTE, QUE NO PODE RECEBER O CONTATO NTIMO COM A ME OU A BASE DO TIPO JERUSALM, MAS COM O CONTATO COM A BASE-INTERMEDIRIA OU TIPO JUDIA.

PARA A MAIOR PARTE DO MUNDO = COM AS BASES-ME, AS BASES INTERMEDIRIAS, E AS BASES DISTANTES, A IGREJA DO PRIMEIRO SCULO PODIA ALCANAR O RESTO DO MUNDO, SE O PROCESSO CONTINUASSE ATRAVS DE DISCIPULADO QUE RESULTE EM MULTIPLICAO.

Vamos examinar o plano bblico, do primeiro sculo, se pudssemos carreg-lo literalmente, passo por passo:

A PROGRESSO OU MULTIPLICAO NATURAL :

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O Ciclo Pioneiro

1. Jerusalm (Base: Igreja-Me) implanta uma Judia (a Implantao alm da rea-alvo imediata da Igreja-Me) e acompanha a Judia para implantar a Samaria;

O Ciclo da Segunda Gerao

2. Uma base intermediria, Judia, implanta uma Samaria e se torna a Base: Igreja-Me para as implantaes mais distantes ainda, como uma Jerusalm, ajudando a Samaria para implantar uma Judia, e ela tambm se torna a Base-Me do tipo Jerusalm. A base original, Jerusalm, acompanha os dois nas oraes e outras formas de apoio;

O Ciclo da Multiplicao

3. Com trs bases centrais ou igrejas-me, elas repetem O Ciclo Pioneiro e cada base intermediria e base distante faz a mesma coisa.

ENTRETANTO, NA PRTICA, COM O SER HUMANO, OS PASSOS NO SO TO LIMPOS E SIMPLES PARA IMPLEMENTAR! JESUS SABIA DISSO! E POR ISSO O ESPRITO SANTO EST COM O IMPLANTADOR PARA O GUIAR DE JERUSALM AT AOS CONFINS DA TERRA.

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O Ciclo Pioneiro

Primeiramente, Jesus sabia que temos que ter uma base original para implantar at os confins da terra, uma Jerusalm. O lugar pioneiro, onde voc iniciar a implantao, deve estar bem prximo base a ser alcanada (o tipo de Judia) com contato suficiente pelos novos crentes. Esta base no tem que ser uma base de pessoas tripulada por voc. Pode ser estabelecida pelos recursos da base central, como telecomunicaes, por exemplo, ou atravs dos pioneiros, os enviados ou missionrios, treinados e equipados da base de Jerusalm. Este processo chamado discipulado.

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PESQUISA SOBRE A JUDIA , ATRAVS DOS ESTUDOS BBLICOS

Jerusalm: A base original de implantao.

FUTURA JUDIA

JUDIA

Judia

Judia, ou a base interrmediria

O Ciclo da Segunda Gerao

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Mais um passo do desenvolvimento alm da base da Judia (a base-intermediria, o tipo de base com contato ntimo com a igreja-me) estende para Samria (ou a base bem distante da base original, longe demais para receber o contato contnuo com a base-me ou base original, mas com a possibilidade de contato contnuo com a base intermediria ou tipo Judia): Este passo pode ser cumprido quando outra Jerusalm (casa base) estiver estabelecida, sempre em proximidade ntima para uma nova casa base da Judia, a qual se tornar uma casa base do tipo original (Jerusalm).

JERUSALM (ORANDO, APOIANDO DE LONGE)

JUDIA: SE TORNANDO A BASE/IGREJAME PARA IMPLANTAR AS IGREJAS MAIS DISTANTES, NAS SAMRIAS.

ELA VAI SE TORNAR A BASE DO TIPO JERUSALM COM AS SAMARIAS MAIS DISTANTES DA BASE ORIGINAL.

SAMARIA: NOVO TRABALHO DA JUDIA

SAMARIA II: ESTUDOS BBLICOS DA JUDIA

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O Ciclo de Multiplicao Outro modo que a base de Jerusalm pode impactar a evangelizao e implantao aos confins da terra, pode ser cumprida atravs de cada base estabelecida nas bases da igreja-base ou igreja-me, do tipo das que estamos chamando Judias ou mais distantes ainda de Jerusalm, aquelas Samarias se tornando casas bases ou igrejas-me do tipo da base original, em Jerusalm.

JERUSALM CONTINUANDO DESCOBRIMENTO SATURAO PENETRAO E IMPLANTAO

JUDIA SE TORNANDO A BASE/IGREJA ME

SAMARIA 1 SAMARIA 2

CADA UMA EST SE TORNANDO UMA JERUSALM OU JUDIA, PARA IMPLANTAR MAIS SAMRIAS.

SAMARIA 3

A igreja importante aos olhos de Jesus. Ele quer estabelecer estas bases de discpulos onde quer que estejamos e ampliar influncia primitiva, sempre alargando crculos concntricos de cuidado, amor ou preocupao. Ele nos lana como pedras no rio ou no lago. O efeito da pedra sobre a gua provoca ondulao, faz crculos ou ondas em movimento circulatrio. A partir do contato da pedra com as guas, o impacto move continuamente as ondas para fora. O ponto central onde a pedra estabeleceu contato com a gua. Voc esse ponto central na implantao de igrejas! Jesus lhe chamou para comear ondas concntricas de amor e redeno onde quer que voc possa estabelecer uma base. PASSO 2: REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM: Vejamos o quanto aprendemos em nossa viagem hoje. Responda as perguntas seguintes no espao devido. 1) Em Mateus 9:36-38, qual a atitude de Jesus sobre a importncia de ajuntar a colheita?

2)

O que Atos 1:8 nos mostra sobre o desejo de Jesus para os seus seguidores depois de sua ascenso?

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3) Atos 2:14-43; 3:10; e 4:31-37 descrevem outras qualidades que os primeiros grupos de crentes exibiram. Faa uma lista destas qualidades e ao lado de cada uma escreva: sim, se voc acredita que essa qualidade existe hoje em nossas igrejas; ou no, se voc acredita que essa qualidade esteja ausente hoje em nossas igrejas.

LISTA DAS QUALIDADES: Existe

EXISTE OU NO EXISTE HOJE Ausente

4) Em sua opinio, precisamos implantar igrejas como aquelas no primeiro sculo? O que precisa ser diferente? O que precisa permanecer como no primeiro sculo?

RESUMO DO DIA 1 ESTUDO 1 DA LIO 1 JESUS IMPORTA-SE COM AS PESSOAS E POR CAUSA DO GRANDE AMOR DELE PARA CONOSCO, PROCLAMOU A MENSAGEM DE BOAS NOVAS COM AS SUAS PALAVRAS E COM SUA PRPRIA VIDA. TO INFLUENTE E PODEROSA ERA A MENSAGEM DELE QUE AS PESSOAS O SEGUIAM, EM MULTIDO. ENTO ESCOLHEU 12 DESTES SEGUIDORES PARA SEREM APSTOLOS. COMO OS DISCPULOS ELES FORAM ESCOLHIDOS DENTRE A MULTIDO PARA VIVENCIAREM O ENSINO DE JESUS E O SEGUIR. ESSE GRUPO ESTARIA MAIS DEFINIDO DEPOIS DA ASCENSO E DO PENTECOSTE, QUANDO O PODER DO ESPRITO SANTO OS EQUIPARIA COM PODER DA PRESENA CONSTANTE DO SENHOR E PASSOU A HABITAR NELES OS TORNAR NO QUE CHAMAMOS HOJE DE IGREJA OU CHAMADOS PARA FORA. O PROCESSO DE EXPANSO DESTE GRUPO RESUMIDO NUM PROCESSO DE DOIS PASSOS: EVANGELISMO E A IMPLANTAO DE IGREJAS. O VO PARA AMANH: Amanh iremos para o territrio importante para cumprir o trabalho do implantador de igrejas. Agora enfocaremos sobre evangelismo pessoal. Voc no pode implantar igrejas sem evangelismo eficaz. A razo de se abrir novos trabalhos para facilitar a evangelizao do mundo para a glria de Deus! Ento, vamos aprender o mximo possvel para poder treinar equipes que vo ganhar muitas almas para Cristo! PARABNS! VOC COMPLETOU AS TAREFAS DO PRIMEIRO DIA. SE SEU NCLEO DE TOC NO TEM A HORA SEMANAL PARA REUNIO, VOC PRECISAR ENTRAR EM CONTATO COM SEU

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ORIENTADOR PARA DISCUTIR AS TAREFAS E ESCLARECER QUALQUER PERGUNTA OU DVIDA SOBRE O MATERIAL. (SE VOC ESTIVER ESTUDANDO POR CORRESPONDNCIA OU A SS, VOC PRECISA MARCAR A REUNIO COM SEU ORIENTADOR ANTES DE CONTINUAR COM A SEMANA, PARA DISCUTIR O MATERIAL E FAZER A PROVA DE AVALIAO.) LIO 1: O Alicerce de Implantao ESTUDO 2 - DIA 2: EVANGELISMO PESSOAL - A Vida Evangelstica PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Hoje comearemos nosso estudo sobre a vida evangelstica, com um exame aos mtodos disponveis para ajud-lo evangelizar seu grupo-alvo. Por que comeamos novas igrejas? Voc pode dar muitas respostas diferentes. Se olharmos a razo principal. Porm, havemos de concordar que tudo aquilo dizemos ou fazemos na igreja, deve simplesmente, ajudar a cumprir a ordem para a Grande Comisso de Jesus Cristo! As instrues do Mestre so para penetrar pelo mundo afora, fazer discpulos, batizar e discipul-los. Todas essas facetas tm como fundamento o incio de novas igrejas, para propagar o evangelho a todas as pessoas. A proclamao do evangelho evangelismo propriamente dito. Evangelismo a razo pela qual implantamos igrejas. Uma igreja existe para promover o impacto da Grande Comisso a favor do mundo perdido, onde as pessoas esto perecendo neste momento. Foram escritos at hoje muitos volumes sobre evangelismo. A teologia e a doutrina de evangelismo, junto com os muitos mtodos para se fazer evangelismo poderiam ocupar anos de estudo. Entretanto para o objetivo do TOC, apresentaremos trs aspectos de evangelismo pessoal. Encorajamos voc a estudar mais sobre cada uma, de forma que possa descobrir todas as possveis vias para evangelizar sua rea e seu grupo alvo. Esperamos que voc continue estudando a questo depois de completar TOC, para se equipar e ajudar na luta de ganhar o mundo para Jesus. A TEOLOGIA E A DOUTRINA DE EVANGELISMO PESSOAL No livro da Junta de Misses Nacionais, MATURIDADE CRIST (Julho, 1999, Rio de Janeiro, RJ, pgina 117), embarcamos em nossa jornada sobre o entendimento do evangelismo pessoal. A misso primordial do povo de Deus a evangelizao do mundo, visando a reconciliao do homem com Deus. dever de todo discpulo de Jesus Cristo e de todas as igrejas proclamar, pelo exemplo e pelas palavras, a realidade do evangelho, procurando fazer novos discpulos de Jesus Cristo em todas as naes, cabendo s igrejas batiz-los e ensin-los a observar todas as coisas que Jesus ordenou. A responsabilidade da evangelizao estende-se at aos confins da terra e por isso as igrejas devem promover a obra de misses, rogando sempre ao Senhor que envie obreiros para a sua seara (Mat. 28:19, 20; Joo 17:20; 20:21; At. 1:8; 13:2,3; Rom. 1:16; 10:13-15; II Cor. 5:18-20; I Tess. 1:8; I Pedro 2:9,10). Voc acredita que as pessoas precisam ser salvo? necessrio que a pessoa tenha a vida eterna, e a vida abundante? So pessoas que acham que existe caminho variado para chegar a Deus. Por isso, devemos acertar que voc entende bem a doutrina de salvao. A declarao doutrinria da Conveno Batista do Brasil nos ajuda neste sentido: A salvao outorgada por Deus pela sua graa, mediante arrependimento do pecador e da sua f em Jesus Cristo como nico Salvador e Senhor. (Sal. 37:39; Is 55:5; Sof. 3:17; Tito 2:9-11; Ef. 2:8,.9; At. 15:11; 4:12) O preo da redeno eterna do crente foi pago de uma vez por Jesus Cristo, pelo derramamento do seu sangue na cruz. (Is 53:4-6; I Ped. 1:18-25; I Cor. 6:20; Ef. 1:7; Apoc. 5:7-10) A salvao individual e significa a redeno do homem na inteireza do seu ser. (Mat. 16:24; Rom. 10:13; I Tess. 5:23,24; Rom. 5:10)
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um dom gratuito que Deus oferece a todos os homens e que compreende a regenerao, a justificao, a santificao e a glorificao. (Rom. 6:23; Heb. 2:1-4; Joo 3:14; I Cor. 1:30; At. 11:18) A regenerao o ato inicial da salvao em que Deus faz nascer de novo o pecador perdido, dele fazendo uma nova criatura em Cristo. obra do Esprito Santo em que o pecador recebe o perdo, a justificao, a adoo como filho de Deus, a vida eterna e o dom do Esprito Santo. (Deut. 30:6; Ez. 36:26; Joo 3:3-5; I Ped. 1:3; Tiago 1:18; II Cor. 5:17; Ef. 4:20-24) A justificao, que ocorre simultaneamente com a regenerao, o ato pelo qual Deus, considerando os mritos do sacrifcio de Cristo, absolve, no perdo, o homem de seus pecados e o declara justo, capacitando-o para uma vida de retido diante de Deus e de correo diante dos homens. (Is. 53:11; Rom. 8:33; 3:24) A santificao o processo que, principiando na regenerao, leva o homem realizao dos propsitos de Deus para a sua vida e o habilita a progredir em busca da perfeio moral e espiritual de Jesus Cristo, mediante a presena e o poder do Esprito Santo, que nele habita. (Joo 17:17; I Tess. 4:3; 5:23; 4:7) A glorificao o ponto culminante da obra da salvao. o estado final, permanente, da felicidade dos que so redimidos pelo sangue de Cristo. (Rom. 8:30; II Ped. 1:10,11; I Joo 3:2; Fil. 3:12; Heb. 6:11; I Cor. 13:12; I Tess. 2:12; Apoc. 21:3,4) PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Agora escreva sua experincia com Jesus Cristo numa folha de papel que possa ser colada em sua Bblia. Use o esboo a seguir para ajud-lo: 1. Minha vida antes: Como era minha vida antes de me tornar um crente em Cristo? 2. Minha chamada para Cristo: Como sentiu a necessidade de aceitar a Cristo como meu Salvador? 3. Minha experincia: Como me tornei um crente em Cristo? 4. Minha vida hoje: O que Cristo significa para mim hoje? RESUMO DO DIA 2 ESTUDO 2 DA LIO 1 Alguns anos atrs, o pastor Americano Frank Barnes escreveu: "Algo maravilhoso aconteceu a voc. A deciso de convidar a Jesus Cristo para fazer parte de sua vida foi a mais importante que voc j fez. Seus pecados esto perdoados. Voc filho de Deus. O cu sua morada eterna, e Jesus Cristo o Salvador Pessoal. Como crente em Cristo voc tem o maravilhoso privilgio de falar do que Cristo fez em sua vida. Assim como aconteceu no incio do Cristianismo, muitas pessoas que esto ao seu redor podero conhecer a Cristo atravs do seu testemunho. Voc pode testemunhar atravs do seu novo modo de viver, e tambm falando da sua experincia com Cristo. De um modo natural e alegre, procure diariamente falar com algum a respeito de Cristo. Diga como o encontrou, como Ele entrou em sua vida e o salvou. Deus pode usar seu testemunho para que outros vejam a necessidade de se converterem a Cristo." (O QUE JESUS DESEJA QUE VOC FAA, por Frank Barnes, 1975 - Junta de Misses Nacionais da CBB, Rio de Janeiro, RJ, pginas 2, 7) No livro TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL, Pr. Thomas Wade Akins diz com respeito do testemunho do lder: "O propsito do testemunho compartilhar o que j aconteceu a voc pessoalmente. Uma pessoa pode argumentar sobre muitas coisas, mas difcil argumentar com voc sobre o que aconteceu em sua prpria vida."

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(TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL, por Pr. Thomas Wade Akins, Junta de Misses Nacionais da CBB, 1993, pgina 14.) O VO PARA AMANH: Como iniciar seu ministrio de evangelismo pessoal ser a nfase para amanh

LIO 1: O ALICERCE DE IMPLANTAO ESTUDO 3 - DIA 3: - Como iniciar seu ministrio de evangelismo pessoal PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Hoje, olharemos os passos para comear um ministrio de evangelismo pessoal efetivo. O primeiro passo para testemunhar efetivamente de Cristo ser cheio do Esprito Santo. Pr. Thomas Wade Akins nos relembra que o Esprito Santo a nica pessoa que pode regenerar algum. a obra do Esprito Santo de Deus. A plenitude do Esprito Santo essencial para fazer evangelismo pessoal. A pessoa que no tem certeza de sua salvao, ou no est vivendo uma vida pura e controlada pelo fruto do Esprito Santo, (Glatas 5:22-25) por isso, no tem a capacidade para testemunhar sobre as Boas Novas. Aquela pessoa no est experimentando a vitria, paz e plenitude que Deus oferece a pessoa regenerada, reconciliada e redimida por Jesus. Agora mesmo, voc precisa orar e confirmar que voc tem certeza da salvao, e que o Esprito Santo est no controle do seu tempo, talentos e tesouros. A razo que muitas pessoas no podem testemunhar sobre Cristo com ousadia, confiana ou com entusiasmo que elas no tm falado ao Pai sobre a condio e relacionamento entre elas e o Senhor! O segundo passo que necessrio desenvolver um fardo ou peso no seu corao pelas almas perdidas. Jesus lhe salvou, pela graa. Ele o resgatou da morte eterna, danao e inferno. No faz sentido que ns deveramos sentir uma sensao de urgncia por outros que no conhecem a segurana eterna e a vitria que Jesus lhe deu? Temos que rogar e pedir ao Esprito Santo que nos d um compromisso para com as pessoas perdidas. Uma sensao de necessidade para que queiram saber sobre o Caminho, a Verdade e a Vida. O fardo do pecado para o perdido a chave de evangelismo efetivo, porque a situao do perdido desenvolver dentro de voc um desejo de contar-lhe e, aos outros sobre o que aconteceu em sua vida. Essa vontade para ir, mostrar e contar aos outros sobre Jesus acontece quando verdadeiramente oramos para que as necessidades dos outros seja a nossa prpria. Pedimos que Deus nos mostre o real papel que temos que desenvolver na evangelizao do mundo. Quanto voc ora sinceramente buscando o Esprito Santo, Ele far em voc uma auto-anlise de seu estilo de vida, de seu modo de falar e de suas atitudes. y y trabalho. y Quando o crente est cheio do Esprito Santo, ele testifica com entusiasmo de Cristo. O Esprito inclina seu corao e mente para isso e lhe cria oportunidades, removendo os obstculos ao Ele capacita o crente para melhor compreenso da Palavra de Deus.1 PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM...

TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL, por Pr. Thomas Wade Akins, Junta de Misses Nacionais da CBB, 1993, pgina 8, 9.)

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1) Qual o trabalho do Esprito Santo com o crente?Tito 3:5 diz que O Esprito Santo ________________________o crente. 2) Atos 1:8 fala que voc receber ___________________do Esprito Santo, capacitando voc ser ___________sobre Cristo no mundo inteiro. 3) Ser cheio do Esprito Santo caracteriza que uma pessoa ________________a Deus cada momento de cada dia (Atos 5:32). Respostas: 1) renova. 2) poder ou a virtude/testemunhos. 3) obedece

4) Agora faa uma lista de pessoas perdidas e ore pelo compromisso para ser o testemunho fiel diante delas. - PESSOAS SEM CRISTO NA SUA FAMLIA. - AMIGOS SEM CRISTO. - COLEGAS SEM CRISTO. - COLEGAS DE TRABALHO SEM CRISTO. RESUMO DO DIA 3 ESTUDO 3 DA LIO 1 Voc um salvo em Cristo! Ser cheio do Esprito Santo o mesmo que ser a testemunha do Esprito de Deus ao mundo. Que privilgio! Agora, "ide por todo o mundo", implica que sua vida controlada pelo Esprito deve ser com o compromisso para falar em seu "campo missionrio sobre as Boas Novas! Sua famlia, seus amigos, seus visinhos e as pessoas no setor do trabalho, e tantas outras que ainda no tm nenhum relacionamento pessoal com Cristoisto seu campo. O VO PARA AMANH: Agora vamos aprender sobre os mtodos disponveis para evangelizar nossos amigos sem luz! ESPAO PARA FAZER ANOTAES E OBSERVAES

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Lio No. 1: O Alicerce de Implantao DIA 4 - ESTUDO 4: O Processo de Evangelismo Pessoal Note: Esta lio somente tem 4 dias/estudos PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Hoje olharemos o processo de evangelismo pessoal, para podemos entender melhor os componentes do evangelismo eficaz. H tantos modos para se dizer a mesma coisa. H tantas direes nas quais o Esprito Santo pode nos dirigir na evangelizao de nossas reas alvos! Alguns elementos do evangelismo pessoal permanecem constantes. Seu testemunho pessoal uma parte essencial de todos os mtodos de evangelismo. A histria sobre como voc aceitou Cristo a ferramenta mais importante no evangelismo pessoal. Uma vida que demonstra uma relao ntima com Jesus absoluta. Caso contrrio voc no tem nenhum testemunho para compartilhar. O plano de salvao descrito nas Escrituras inaltervel e constante. Porm, o mtodo que voc compartilha com outra pessoa, forma o "mapa do Caminho" para vida eterna, entretanto, pode mudar de pessoa a pessoa. Os versculos bblicos que voc inclui podem variar com o contexto. O tempo que o Esprito concede para a evangelizao pessoal depende da situao do momento. Temos com certeza, uma grande dvida para com James Engel, especialista em crescimento de igrejas, seu trabalho nos ajuda a entender que no podemos usar o mesmo mtodo com todas pessoas. Algumas pessoas esto mais sensveis a ouvir e entender o Evangelho que outras. Algumas delas nunca tiveram nenhum indcio sobre o assunto. Outras so altamente resistentes mensagem da Vida eterna. Por isso, precisamos comear o processo de evangelismo pessoal do ponto em que se encontra nosso amigo perdido. Somente desse modo, podemos ajud-lo a chegar ao conhecimento e compreenso da graa divida, que a aceitao do Evangelho. A "Escala de Engel" uma forma de nos fazer recordar que as pessoas passam por um processo para atingirem a f e so aproximadas diferentemente, dependentes da prontido individual para ouvir e responder ao Evangelho. Um evangelismo bem sucedido avalia a situao espiritual da pessoa e lhe ajuda a dar o prximo passo. (examine a Escala de Engel na prxima pgina e considere a que ponto na escala est alguns dos seus amigos perdidos). Em 1974, o Congresso de Lausanne para Evangelizao Mundial contribuiu com as seguintes definies que, sem dvida nos ajudaro a enfocar nossos esforos para ganhar mundo para Cristo: A natureza do evangelismo a comunicao das Boas Novas. O propsito do evangelismo dar aos indivduos uma oportunidade vlida para confiarem em Jesus Cristo. A meta do evangelismo a converso de homens e mulheres para a f em Jesus
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Cristo como o Salvador e Senhor. O objetivo do evangelismo o discipulado do novo crente. Isto significa que o compromisso dele para com Cristo o levou a ponto da maturidade na f. Isto inclui incorporao no corpo de Cristo, a descoberta dos dons, habilidade crist, bem como, o desejo de compartilhar esta experincia com outras pessoas. Para entender melhor esse processo, considere algumas das personalidades do Novo Testamento e use os nmeros da Escala de Engel para avaliar suas jornadas com Cristo. Por exemplo, Pedro teria estado da posio (-8) da escala em Joo 1:36-42. Segundo o texto e levando para o lado natural, Joo no teve nenhum conhecimento efetivo do evangelho, mas como homem judeu, acreditou na Palavra de Deus e apontou: eis o cordeiro de Deus. Quando olhamos o Apostolo Paulo pela primeira vez em Atos 7, ele est na posio -7 ou -6. Ele foi treinado como telogo judeu e professor. Tendo estado em Jerusalm e acompanhado pelo menos uma parte do crescimento rpido da igreja, provavelmente estava atento a alguns dos fundamentos do evangelho. A ESCALA DE JAMES ENGEL DE ONDE INICIAR O EVANGELISMO COM MEUS AMIGOS PERDIDOS? NOSSA TAREFA: PRESENA PROCLAMAO PERSUASO

Processo de Mudana do Evangelizando

-10 -9 -8 -7

Conscincia de um ser supremo Falta de verdadeiro conhecimento do Evangelho COMEA A SENTIR UMA NECESSIDADE Mostra Interesse

Perodo de Descobrimento

-6 Comea sentir o Evangelho -5 COMPREENDE AS IMPLICAES -4 Toma uma attitude positiva -3 RECONHECECE SEU PROBLEMA PESSOAL -2 Toma a deciso de fazer algo -1 ARREPENDER-SE, F EM CRISTO

Realizao

Perodo de Deciso

Encontro

REGENERAO - OBRA DO ESPRITO SANTO O NASCIMENTO DE UM NOVO DISCPULO (Joo 3:3-6) e (Mat. 28:18-20) +1 Ps-Avaliao da Deciso BATIZAR
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P I +2 +3 +4 +5 +6 +7 +8

- E - R - - O N T E G R A Incorporao FRUTOS PESSOAIS Crescimento Doutrinal

D e

D E M A T U R I D A D E EDUCAO CRIST

C R I S T

DESCOBRIMENTO DOS DONS ESPIRITUAIS Crescendo no Senhor MORDOMIA Orao

COMUNHO FRATERNAL (KOINONIA) SERVIO (Diaconal)

+9 USO DOS DONS ESPIRITUAIS +10 Testemunho - Reproduo

Este diagrama est usado no material de Pr. Thomas Wade Akins, TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL - oferecido nas clnicas de evangelismo pessoal de "TTP." Ns precisamos nos lembrar enquanto ns buscamos ganhar o perdido, alguns princpios importantes: vital se lembrar que s Deus pelo Esprito Santo traz as pessoas para Ele e para a nova vida (Joo 6:44, 1:13). interessante notar que quando Paulo comeava um trabalho numa nova cidade, normalmente, iniciava dentro da sinagoga judaica ou num lugar onde os judeus podiam se encontrar para orar (Atos 16:13). Ele estava procurando os gentios que j estavam num processo de buscar a Deus. Nosso mtodo deve buscar o ponto de compreenso de nosso amigo para ser evangelizando em verdade. Precisamos fazer o tempo e tirar proveito das oportunidades para conseguir conhecer as pessoas sem Cristo ou aquelas fora da igreja. Caso contrrio, logo teremos cada vez menos contatos com quem podemos compartilhar e testemunhar sobre Cristo. A lista dos pretendentes (ou crentes em potencial) sempre deve incluir os amigos perdidos dos novos convertidos. Devemos evolver os novos crentes no evangelismo o mais cedo possvel depois de aceitarem a f em Cristo. PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Quais so suas maiores dificuldades no evangelismo pessoal? (Coloque o nmero 1, 2, ou 3 nas lacunas para avaliar sua capacidade na rea de evangelismo pessoal, para que o orientador possa ajud-lo melhor): Coloque o nmero 1 se esse fator for uma grande dificuldade para voc. Coloque o nmero 2 se esse fator for uma dificuldade moderada para voc. Coloque o nmero 3 se esse fator no for uma dificuldade para voc.

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Seja honesto consigo mesmo nesta avaliao sobre sua prontido e disponibilidade para envolver-se no evangelismo pessoal. a. ___Eu tenho medo do ridculo, rejeio ou perseguio de vrias formas quando confronto algum com o evangelho. b. ___Eu tenho incerteza sobre: a doutrina, as perguntas que as pessoas fazem sobre o evangelho, as dvidas e argumentos quando eu compartilho o evangelho c. ___Eu no tenho certeza absoluta que se eu morresse hoje, eu iria para cu. Eu freqento os cultos, leio as escrituras e sei o que a Bblia est dizendo. Sou um lder em minha igreja, mas se eu fosse deixar este mundo, hoje mesmo, no posso dizer com certeza que meu prximo destino seria com Jesus. d. ___Eu sou uma pessoa tmida, e no fao conversa facilmente. Fico nervoso quando estou visitando para testemunhar, e no tenho facilidade para relembrar os fatos bblicos ou doutrinrios. e. ___Eu tenho muita dificuldade para saber quando o momento ou lugar certo para testemunhar. Com certeza, tenho perdido algumas oportunidades devido a esta dificuldade. f. ___Como eu posso compartilhar com outras pessoas sobre a vitria pela f em Cristo? Minha vida est cheia de problemas e eu realmente no estou vivendo uma vida vitoriosa, para superar os problemas e as tentaes de Satans. Freqento a igreja regularmente, e sou ativo no trabalho l, mas quando estou fora da igreja, outra coisa. g. ___Eu tenho dificuldade para achar o tempo suficiente para evangelizar. Trabalho quase todo o tempo, e depois h responsabilidades em casa, e estou envolvido nas diversas atividades na igreja tambm. h. ___Eu me envergonho para falar sobre Cristo com meus amigos e colegas descrentes, porque quero que eles me aceitem, e no desejo os ofender com minhas convices. RESUMO DO DIA 4 ESTUDO 4 DA LIO 1 Podemos resumir a lio de hoje lembrando que evangelismo pessoal so dois passos que buscam alcanar uma pessoa onde ele est na sua compreenso sobre Deus e salvao. Evangelismo pessoal est entendido melhor quando pensamos em REGAR e PLANTAR. 1) Regar: Significa o processo de orao e buscar ativamente oportunidades para mostrar Jesus aos amigos sem luz. Isto pode ser atravs dos atos de servio e generosidade ou atravs do desenvolvimento das relaes e amizades com amigos perdidos. 2) Plantar: Da mesma forma pela qual Jesus descreveu o esparramando de sementes na Parbola do Semeador, ns tambm estamos no processo de plantar sementes. H muitas formas para se plantar as sementes do Evangelho. Todos os mtodos, tm em comum a aplicao de testemunho pessoal. O desenvolvimento de uma relao intima com o amigo perdido e o emprego da mensagem das Boas Novas levar a pessoa a uma melhor compreenso do Evangelho. O agricultor planta e conta produzir uma colheita abundante. O semeador deve fornecer uma oportunidade vlida para o perdido aceitar ou rejeitar Jesus. Uma plantao bem-sucedida requer pacincia e levara algum tempo para desenvolver uma relao ntima com a pessoa que se est evangelizando. Uma visita raramente ser suficiente para trazer uma pessoa do tipo de compreenso ( -10 Conscincia de um ser supremo) at o ponto de contar o custo e tomar a deciso para seguir o Jesus. O evangelismo pessoal tem que fazer as seguintes perguntas continuamente:
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Qual a compreenso de salvao que essa pessoa possui?. "Qual o melhor mtodo para lhe ajudar avanar da Escala de Engel" at um verdadeiro da salvao?"

entendimento

: VO PARA AMANH: Amanh olharemos os mtodos especficos por compartilhar Cristo. ESPAO PARA FAZER ANOTAES E OBSERVAES

LIO 4: OS FUNDAMENTOS BBLICOS DE IMPLANTAO DIA 1: ESTUDO 1: (H quatro estudos/dias nesta semana/lio) O CICLO PAULINO: NOSSO PADRO PARA IMPLANTAR IGREJAS PASSO 1: A LEITURA de HOJE: "O CICLO PAULINO: NOSSO PADRO PARA IMPLANTAR IGREJAS - Parte I - (3 Partes - Para os prximos 3 dias ou 3 Estudos) O que a Bblia relata sobre o mtodo que Paulo empregava quando comeava novas igrejas? Esse ciclo ser mais bem compreendido, quando voc o considerar como um modo para medir seu trabalho de implantao de igrejas. Servir tambm como exemplo do padro geral que precisamos seguir. David Hesselgrave, em seu livro de ensino: IMPLANTAR IGREJAS: UM GUIA PARA MISSES NACIONAIS E TRANSCULTURAIS (1984, SO PAULO, SP, SOCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA), nos ajuda a ver com mais clareza, o padro que Paulo usou para comear essas igrejas. Voc precisar ter sua Bblia aberta no livro de Atos para fazer os exerccio de hoje.
1

O CICLO PAULINO: NOSSO PADRO PARA IMPLANTAR IGREJAS

1) OS MISSIONRIOS COMISSIONADOS: Em Atos 13:1-4 e 15:39-40, fornea um breve resumo da reunio que aconteceu entre os crentes e detalhe os resultados da reunio.

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Nestes versos, voc pode ver que o empenho para implantar uma igreja nova tem que comear do Senhor, depois de orao intensiva, buscando a face dEle, a presena dEle, e a vontade dEle. H vrios passos naturais neste processo de implantao em que o implantador, evangelista ou pioneiro est convocado e autorizado: - ORAO - Nada pode ser feito sobre implantao de igrejas, sem buscar primeiro o que Deus quer que seja feito. Temos que unir o que Ele j est fazendo, em lugar de o convidar a nos unir em nossos poucos planos, arrogantemente. - SELEO Nem todos ns somos chamados ou somos equipados para implantar igrejas. Somente os tempos de profunda orao podem descobrir os homens e as mulheres de Deus para o time que estaro envolvidos diretamente na implantao de igrejas. - ENVIANDO - Depois do tempo de orao e jejum, eles puseram as mos em Paulo e Barnab, e lhes mandaram para fora no pelo poder dos discpulos, mas "pelo Esprito Santo". Ns precisamos lembrar tambm que quando comissionamos esses servos que sairo para implantar igrejas, estamos lhes enviando pelo Esprito Santo, e no s no prprio poder deles. Com o Esprito Santo como diretor divino, orao como a atmosfera para o trabalho, as Escrituras como o alicerce, e a igreja os comissionando como a agncia para a ida deles/delas para implantar a nova igreja. Est implcito nesta ao um encorajamento e base de apoio para os missionrios enviados. ******* 2. O AUDITRIO CONTATADO: Leia Atos 13:14-16; 14:1 e 16:13-15, e discuta brevemente a cena quando Paulo continuou na jornada dele como um missionrio. Quais so alguns dos modos atravs dos quais Paulo entrava em contato com o grupo-alvo que ele estava querendo alcanar? Confira suas respostas acima para ver se voc incluiria os tipos seguintes de contatos que Paulo estabeleceu com o grupo-alvo, ou aquele grupo de pessoas com quem ele se sentia chamado para alcanar a Cristo: CONTATO DE CORTESIA: Quando Paulo e seus companheiros encontraram-se com as pessoas de Antioquia e Pisdia, eles leram a Lei de Moiss e dos profetas antes de empenha-las com a mensagem do evangelho. Eles eram corajosos, contudo, eram tambm diplomticos, corteses e respeitosos das convices culturais desses povos. Ns faramos bem nos lembrssemos disso quando abordarmos pessoas com uma experincia religiosa: catlicos, agnsticos, ateus e de pensamentos e estilo de vida diferente dos crentes. CONTATO COM A COMUNIDADE: Paulo e Barnab saram para a ribeira em Filipos de Macednia, e l se sentaram e falaram s pessoas, no em uma sinagoga, mas fora, da comunidade. Estudos bblicos nos lares, cultos de louvor em casas, o dia-a-dia, contato e companheirismo com as pessoas na rea onde voc deseja implantar uma igreja so formas de aumentar o nvel de sua congregao (ou saturao, um conceito que ns discutiremos mais tarde, com maior detalhe), e para ajudar o aumento do nvel de confiana dessas pessoas em relao ao seu ministrio com eles. CONTATO EVANGELSTICO GENERALIZADO: Da mesma forma que Paulo estabeleceu um contato geral com as pessoas, assim, em primeiro lugar, temos que saturar a rea com a mensagem do evangelho, a mensagem verbal e a no-verbal. Que esta meta seja cumprida atravs do falar e escutar s pessoas, de forma que, elas possam comear a construir um nvel de confiana no trabalho que seu grupo est desenvolvendo entre elas. O censo religioso um modo excelente de se fazer isto, com o contato inicial e generalizado. Ns gostamos de ajud-lo a entender o conceito do "censo religioso modificado2, que usa o censo religioso para enfocar uma
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rea menor que o censo clssico, conhecendo as pessoas e fazendo pr-evanglismo e o evangelismo intensivo, enquanto as oportunidades para testemunhar emergem. Desta rea menor, mais manejvel, a equipe pode ministrar estudos bblicos em casas; pode testemunhar e pode descobrir os crentes previdentes dos quais pode emergir a primeira clula ou pode se agrupar sua igreja. Este grupo pode crescer em uma rea de 4 a 10 quarteires da rea-alvo. Voc pode distribuir folhetos contendo parte dos evangelhos. Alm disso, distribuir com convites para estudos bblicos ou para cultos de casa. Apresentar uma nfase de saturao como um filme cristo ou show musical, para estabelecer o contato generalizado com o grupo-alvo. Gaste tempo para fazer isto, porque o Senhor abenoar os esforos. Mais tarde, esses esforos generalizados podero salvar muitas pessoas. Conseqentemente, estas pessoas sero o grupo pioneiro de sua igreja nova! CONTATO EVANGELSTICO SELETIVO: Paulo e Barnab entraram na sinagoga e estabeleceram um contato especfico com os Judeus. Haver um tempo na implantao de igrejas, que teremos que enfocar em nosso grupo-alvo nossa ateno primria no objetivo de evangelizar. Entretanto, voc pode estar pensando, temos que testemunhar para o mundo inteiro? Claro temos!... Claro que estamos tentando Localizar as pessoas sem Cristo, entretanto, como implantador de igrejas, voc achar que est limitado em seus recursos, talentos e dons. Voc foi equipado para poder ser a chave evangelstica de certos coraes neste mundo. Haver certas pessoas entre seu grupo-alvo que so mais responsivas ao Evangelho que outras. Seu enfoque deve ser ento para equipar e multiplicar os novos crentes. Dessa forma, para aumentar sua equipe, seu enfoque pode alargar-se na tentativa de localizar outras pessoas especficas, utilizando a influncia desses novos crentes, e assim alcanar mais uma parte da rea-alvo, ajudando sua equipe principal na expanso do novo trabalho. LLEMBRE-SE: CONTATO GENERALIZADO COM AS PESSOAS E CONTATO SELETIVO COM ELAS, AMBOS SO ESSENCIAIS PARA IMPLANTAR UMA IGREJA SAUDVEL QUE CRESCE E FLORESCE MUITO TEMPO DEPOIS DAS PRIMEIRAS VISITAS E DOS CULTOS INICIAIS. 3) O EVANGELHO COMUNICADO: Leia Atos 13:17; e 16:31: Estes versculos so exemplos de Paulo proclamando a mensagem do evangelho corajosamente. Paulo pregou de vrios contextos e vrios modos. Examine o Livro de Atos e fornea pelo menos trs situaes diferentes nas quais Paulo estava compartilhando o evangelho.

A mensagem do Evangelho nunca muda, mas o modo pelo qual comunicamos a mensagem muda de acordo com a situao ou contexto, dependendo da situao e do momento, em que estamos falando para a outra pessoa, sobre Jesus Cristo. Para comunicar o Evangelho, temos que seguir o mesmo padro que Paulo seguiu: y Ele contextualizou a mensagem, de acordo com a audincia, ambiente, e situao. Olharemos a contextualizao mais profundamente na prxima semana. y Ele determinou que mtodo seria aplicado de acordo com o contexto. O mtodo usado deve ser igual ao contexto, s habilidades do mensageiro e recursos e, sobretudo, da audincia que recebe a mensagem. De quantas formas voc imagina que o Evangelho pode ser proclamado? Liste suas idias aqui:

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y contexto.
y

Ele selecionou os modos ou veculos de comunicao mais prticos para o

Ele implementou o prprio sistema de medida dos resultados em cada um dos lugares que visitou. Sabemos desta verdade pelas cartas que deixou. Em cada uma das epstolas s igrejas, por onde havia visitado, ele avaliou o progresso delas nas cartas. Este era o sistema dele para medir resultados. O nmero de implantao de igrejas pode ser reduzido se ns no tomarmos cuidado. Mas medir nossos resultados importante, se computarmos o nmero de crentes novos, o nmero de batizados, o nmero de dizimistas, etc. Confira no guiar de como melhorar e desenvolver o treinamento e o discipulado desse novo grupo de crentes.3 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... 1. Tente memorizar agora mesmo, os primeiros trs passos do ciclo Paulino que foram listados na leitura de hoje. Nos espaos abaixo, escreva cada passo desse exerccio que lhe ajudar a comear a ver como o padro bblico to importante para ns hoje, na implantao de igrejas. 1)

2)

3)

2. Com suas prprias palavras descreva o significado de: rea-alvo e grupo-alvo e explique so Como importantes em seu trabalho como um implantador de igrejas?

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1. REA-ALVO: 2. GRUPO-ALVO:

Resumo do Estudo/Dia 1 da Lio 4 NESTA LIO EXAMINAMOS OS TRS PRIMEIROS PASSOS DO CICLO PAULINO PARA IMPLANTAO DE IGREJAS: 1) OS MISSIONRIOS COMISSIONADOS; 2) OS OUVINTES OU O AUDITRIO CONTATADO E 3) A MENSAGEM DE EVANGELHO COMUNICADA. DEPOIS DA ORAO E DO JEJUM, AS PESSOAS SENTEM UMA CHAMADA OU DIREO ESPECIAL PARA IR AONDE NINGUM TENHA IDO E COMEAR NOVOS GRUPOS DE CRENTES. ESTE LUGAR CHAMAREMOS A REA-ALVO. ELES TIVERAM QUE DETERMINAR COMO MELHOR ESTABELECER CONTATO COM AS PESSOAS NA REA-ALVO PARA TAIS SENTIAM A NECESSIDADE DE COMPARTILHAR O AMOR DE DEUS. NS CHAMAREMOS ESTE GRUPO ESCOLHIDO DE O GRUPO-ALVO. QUANDO J TINHAM APRESENTADO O PROPSITO E A EXPOSIO DO EVANGELHO , ELES TIVERAM QUE DETERMINAR COMO MELHORAR A COMUNICAO DA MENSAGEM DO EVANGELHO. TUDO ISTO ERA E DETERMINADO PELA SITUAO OU CONTEXTO, QUE SO DESCOBERTOS NO GRUPO-ALVO. TAMBM OS FATORES DA REA-ALVO QUE AFETARO NOSSA COMUNICAO DO AMOR DE DEUS. O VO PARA AMANH: CONTINUAREMOS NOSSO ESTUDO DO CICLO PAULINO. ESTEJA PRONTO, COM A BBLIA ABERTA E UM OLHAR PERSPICAZ PARA APRENDER MAIS SOBRE ESTE PADRO BBLICO DE IMPLANTAO DE IGREJAS.

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Lio No. 2: As Ferramentas de Evangelismo Pessoal DIA 1 - ESTUDO 1: Os Mtodos de Evangelismo Pessoal PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Olharemos os mtodos especficos para compartilhar Cristo. Evangelismo pessoal um entre os assuntos que voc deve tomar cuidado, caso contrrio, pode tomar outras direes que dificultar a aproximao e o compartilhar de Cristo com outras pessoas leva-lo a ficar "perdido no mato. Claro que no queremos ver isso acontecer. Por isso, vamos acirrar mais a discusso sobre o evangelismo pessoal em trs pontos: Primeiro, examinaremos os tipos de evangelismo pessoal adequado a cada situao. Segundo examinaremos os mtodos de evangelismo pessoal. Finalmente, preciso olhar s ferramentas de evangelismo pessoal. No curso de TOC, Podemos examinar somente os princpios bsicos do evangelismo pessoal. H muitos livros excelentes para lhe ajudar compreender e, at mesmo mais sobre esse aspecto importante da vida crist. Sugerimos que voc visite as livrarias evanglicas, sobretudo, s selees sobre evangelismo pessoal. Qualquer esforo para compartilhar Jesus Cristo com outras pessoas uma vitria contra Satans! Tenho ouvido desde que aceitei a Cristo que a maior barreira para evangelizar a porta dianteira de sua prpria casa. Quando resolver abrir a porta e sair com o propsito de testemunhar sua f, voc j ganhou a metade da batalha espiritual! TODOS OS TIPOS DE EVANGELISMO PESSOAL CABEM NUMA DAS DUAS CATEGORIAS SEGUINTES: 1 - EVANGELISMO BASEADO EM PROGRAMAS OU LITERATURA - O uso de folhetos, panfletos, Bblias, Novo Testamentos, cpias do Filme Jesus, estudos bblicos nos lares, e todos os programas de evangelismo. Alguns exemplos de evangelismo intencional, baseado em programas so: Evangelismo Explosivo, as Quatro Leis Espirituais (Cruzada Estudantil e Profissional Para Cristo, Treinamento Para Testemunho Pessoal, Evangelismo Pioneiro, A Escola Ide e A PONTE DA F (Junta de Misses Nacionais da CBB). 2 - EVANGELISMO, INERENTE OU NATURAL (BASEADO EM SEU TESTEMUNHO OU EXPERINCIA PESSOAL) Quando as ferramentas bsicas de evangelismo so simplesmente seu testemunho sobre o que Deus est fazendo em sua experincias diria, esse tipo de evangelismo cai nessa categoria. Realmente, todos os tipos e mtodos deveriam proceder daqui, desde que a vida crist esteja baseada na atividade do Esprito Santo na vida do crente todos os dias.
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I. Os Mtodos de Evangelismo Pessoal 1 - Pr-Evangelismo: Pr-evangelismo o mtodo de evangelismo, e no somente o passo preparativo de evangelismo. O maior parte de preparo para evangelizar se tornar uma oportunidade evangelstica! Ento, prevangelismo deve ser considerado como o mtodo. Pr-evangelismo qualquer esforo para descobrir as possibilidades evangelsticas da rea-alvo ou do grupo-alvo. O recenseamento religioso, a pesquisa de porta em porta, o projeto de "marketing" ou "telemarketing," entrevistas nas ruas ou "stands" ou recintos nas feiras ou nos shopping centers so algumas maneiras para descobrir as pessoas sem luz na sua rea-alvo. Mantendo uma lista de pessoas que no freqentam nenhum tipo igreja evanglica, ou a lista dos amigos, vizinhos ou parentes que ainda no experimentaram o amor de Cristo mais um modo de fazer pr-evangelismo. Geralmente, no pr-evangelismo, tentamos para avaliar a condio atual da pessoa a ser evangelizada, de acordo com a prontido, receptividade, disposio espiritualmente, e as barreiras ou pontos de resistncia para aceitar Cristo. Ferramentas como a "Escala de Engel" so teis nesse sentido, para saber de onde precisamos comear na evangelizao do nosso amigo. Muito essencial no pr-evangelismo a disciplina da orao intercessria. Orao a favor do povo sem Cristo em geral, pelo fardo ou peso da salvao do povo que est perecendo sem Cristo e. ainda, pedido de oportunidades para compartilhar sobre Jesus so componentes importantes da estratgia de pr-evangelismo. Todos os tipos e mtodos de evangelismo pessoal tiram grande proveito das atividades preparativas. 2 - Evangelismo de Massas: Isto a tentativa para alcanar um nmero maior de pessoas ao mesmo tempo com o Evangelho. Cruzadas nos estdios e nas igrejas, como tambm encontros nas ruas podem ser descritos como evangelismo de massas. Normalmente, evangelismo de massas inclui um esforo compreensivo para atingir o grupo-alvo para Jesus (uma comunidade, uma cidade, ou at mesmo uma regio). Inclusive a descoberta do alvo a ser alcanado e a saturao com a divulgao sobre o evento. Evangelismo de massas comumente inclui o evento ou serie de eventos bem elaborados, com motivo de inspirao e edificao dos ouvintes. Durante os anos recentes, descobrimos que os esforos de massas devem ser seguidos com acompanhamento imediato pelas igrejas envolvidas na campanha, ou os resultados, decises e efeitos positivos diminuem rapidamente. 3 - Evangelismo por Saturao: Este mtodo diferencia-se de evangelismo de massas porque o objetivo para saturar uma rea com o entendimento geral e introdutivo sobre o evangelho. No h o tipo compreensivo de evangelismo acontecendo, mas a tentativa para introduzir ou para expor o nmero maior possvel s Boas Novas. A divulgao com folhetos, panfletos, livretos e pores da Palavra com o propsito de abrir o assunto do Evangelho um exemplo da estratgia de saturao. O acompanhamento da saturao pode empregar mtodos variados. Saturao significa encontros breves ou eventos introdutivo para espalhar a notcia comunidade, com a esperana da volta logo depois para aprofundar e concretizar o impacto evangelstico. 4 - Evangelismo por Eventos: Quando voc tem apenas uma chance para expor um grupo maior ao Evangelho ou sobre suas intenes evangelsticas, o evento como: o grupo musical, a pea dramtica, o filme, o show de fantochada, as mensagens ilustradas, os seminrios informativos, eventos esportivos ou as campanhas oferecendo vrios tipos de servios pblicos tem o potencial para divulgar o amor de Cristo e o carinho do crente. Esse um mtodo melhor do que os outros mtodos. O propsito de Evangelismo por eventos merecer o privilegio para testemunhar, e prestar a ateno do grupo que seja mais difcil para ganhar a oportunidade de abrir o assunto do Evangelho. 5 - Evangelismo Pessoal: Cada um de ns, saindo do lar para ganhar pelo menos um amigo para Cristo evangelismo pessoal. O melhor mtodo que conhecemos pode ser descrito como evangelismo "um por um," ou a "conquista de almas." Evangelismo de pessoa por pessoa a tentativa individual ou at trs pessoas para fazer a visita ou o encontro com o indivduo para ajud-lo conhecer Jesus como Senhor e Salvador.. Evangelismo pessoal o alicerce do evangelismo em geral. Encontrando os perdidos dentro do contexto deles, em suas residncias, nos campos esportivos e
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nos setores do trabalho bsico evangelizao do mundo. Implantao de igrejas no possvel sem evangelismo pessoal que fale a histria de Jesus e seu testemunho sobre a transformao pessoal da vida do evangelista ou evangelizador. Outros mtodos podem criar a atmosfera para evangelizar a comunidade, mas a maioria de ns nunca poderia abraar ou compreender o amor de Cristo, sem que a pessoa-chave chegasse em nossa vida para explicar pela experincia, o significado de ser o seguidor de Jesus. II. Os Tipos de Evangelismo Pessoal Existem quatro tipos de evangelismo pessoal: 1 - INTENCIONAL: Esse tipo de evangelismo est baseado em programas ou esforos organizados e planejados. Alguns exemplos so: Evangelismo Explosivo, Treinamento Para Testemunho Pessoal, Os Quatro Leis Espirituais, e o novo programa da Junta de Misses Nacionais, A PONTE DA F. Qualquer mtodo com um plano fixo evangelismo intencionalmente motivado para sustentar-se no programa de evangelizar uma rea-alvo. A estratgia evangelstica ter o objetivo, o material bsico, a orientao ou treinamento, a durao de curto-prazo ou longo-prazo, o recurso de discipulado ou acompanhamento de decises e o sistema de avaliao dos passos e resultados. 2 - INCIDENTAL ou "POR ACASO": Esse o tipo de evangelismo que acontece no dia-dia, atravs da atividade normal e a interao com seus "crculos" de relacionamentos (famlia, amigos colegas, colaboradores no setor do trabalho e outras pessoas, setor comercial, transporte, ou nos ambientes de lazer). Se buscar de Deus a sensibilidade de usar as ocasies, situaes e acontecimentos dirios, Ele prover as oportunidades para compartilhar sua f e as suas vitrias com seus contatos contemporneos, na forma natural e sem necessidade de programas especiais ou de outros recursos. Simplesmente, permita a Jesus us-lo para falar a mensagem de exortao, encorajamento ou aconselhamento. Sentindo no seu corao a oportunidade para demonstrar o amor de Jesus e no momento certo. s vezes, quando o contexto gere, qualquer mtodo intencional pode ajud-lo a aprofundar-se na oportunidade "por acaso." 3 - RELACIONAL: Usando os "crculos" de relacionamentos, descobrimos o campo missionrio. Durante o dia-adia, teremos muitas oportunidades para desenvolver os relacionamentos com outras pessoas: famlia, amigos, colegas e outros conhecidos no trabalho, nos negcios, etc. Se voc fizesse uma lista de pessoas que no tem certeza da sua salvao entre os "crculos" seu objetivo de evangelismo relacional est pronto: PARA TESTEMUNHAR A CADA UMA DESSAS PESSOAS ATRAVS DE DESENVOLVIMENTO RELACIONAMENTO PESSOAL COM CADA UMA DELAS. Conversas, confraternizao, orao, e interessar-se por elas so algumas idias para formar relacionamentos ntimos que podem abrir as portas de receptividade ao Evangelho. Evangelismo relacional super importante, porque muitas pessoas so resistentes mensagem de vitria. Elas julgam que os crentes no se importam com elas e que a mensagem que esto ouvido superficial, sendo que seus contatos com a famlia de Deus foram cheios de hipocrisia ou faltando carinho verdadeiro. Infelizmente, muitos programas de evangelismo funcionam como programas de vendas, nada feito para desenvolver o relacionamento e a intimidade com as pessoas sem Cristo. O mundo no oferece nada a elas, e algumas esto buscando mais que uma simples religio - buscam carinho genuno. Indubitavelmente, buscam algum que realmente se interessem por elas e oferea alguma coisa suas vidas e, sobretudo, que faa a diferena. 4 - EVANGELISMO POR ESTILO DA VIDA: Isto simplesmente vivendo sua vida na forma que outras vero Jesus Cristo em voc! Ele seria o exemplo maior desse mtodo. A dica para relembrar como funcione esse tipo de evangelismo assim: 24/7/365, ou vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana, e trezentos e sessenta e cinco dias por ano. Devemos nos tornar ilustraes vivas de Mateus 5:16: "Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est no cus."

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Lembre-se: todos os mtodos de evangelismo pessoal so entrelaados. Essa declarao no seria mais verdadeira se evangelismo relacional e o por estilo da sua vida no pudessem manter um compromisso sincero com Jesus, inclusivo uma vida pura e controlada pelo Esprito Santo, voc e eu nada teremos a celebrar, defender ou proclamar. PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Examine os tipos e mtodos de evangelismo pessoal novamente. personalidade e aos seus dons espirituais. Decida quais deles se adaptam sua CABEM MELHOR

ESTES TIPOS E MTODOS PARA EVANGELIZAR MEU MUNDO COMIGO:_____________________________________________________________________

Comece agora para orar que o Senhor colocar em seu corao o compromisso para ganhar seus "crculos" de relacionamentos. ESCREVA SUA ORAO ENQUANTO VOC ESTIVER FALANDO COM DEUS, INCLUINDO ADORAO, CONFISSO, AGRADECIMENTO E SUPLICA. NA CONVERSA COM O SENHOR (USE UMA FOLHA DE PAPEL QUE POSSA COLOCAR EM SUA BBLIA). RESUMO DO DIA 1 ESTUDO 1 DA LIO 2 A chave de evangelismo eficaz orao constante ao Senhor da Seara. Busque-O para que lhe seja revelado melhor mtodo para voc dentro do contexto em que esteja evangelizando. No podemos acentuar que sua vida com Deus vai controlar, dirigir suas aes evangelsticas. Sua personalidade e seus dons espirituais vo a grande escala, determinar quais mtodos funcionaro melhor. Se voc for uma pessoa tmida, modesta ou quieta, no se sentir comportvel com certos programas do tipo intencional. Na mesma forma, se voc for uma pessoa de personalidade extrovertida, ir sem dvida, se apaixonar pelo evangelismo intencional, abordar com facilidade as pessoas com as verdades do Evangelho. Deus lhe criou com personalidade nica. Ele quem estabelece o plano certo para todas reas de evangelismo pessoal. Precisamos do evangelista intencional, como tambm, do evangelista que testemunhe com sua vida e seus atos dirios. Entre tantas coisas importantes que Jesus nos deixou, temos a Grande Comisso (Mateus 28:18-20). Isso quer dizer que nenhum crente est isento de evangelismo! Mesmo porque todos recebem o Esprito Santo, assim, todos se tornam: "testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra." (Atos 1:8b) Jesus apontou o campo maduro (almas que esto se perdendo) para que possamos fazer nossas as palavras de Pedro e Joo, "Porque no podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido." (Atos 4:20) : O VO PARA AMANH: Logo no incio da Lio 2, examinaremos as ferramentas disponveis para trabalharmos o evangelismo pessoal.

Lio No. 2: As Ferramentas de Evangelismo Pessoal DIA 2 - ESTUDO 2: A Palavra de Deus - A Chave de Evangelismo PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: examinaremos as ferramentas disponveis para trabalharmos o evangelismo pessoal.

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I. A BBLIA E EVANGELISMO PESSOAL

LJ

estudamos sobre os tipos e os mtodos para evangelizar nossos amigos. Agora, iremos examinar o processo dO evangelismo, olhando s ferramentas: A Bblia, sua vida transformada, seu testemunho, e as maneiras variadas para explicar sobre como aceitar a Cristo como seu nico e suficiente Salvador; Mediador e Senhor!

Vamos l!

A Bblia nossa regra pela f e prtica, por isso, deve embasar nela tudo que falar sobre sua experincia de salvao e sobre o novo nascimento. No ser preciso adicionar ou subtrair nada da Palavra de Deus para evangelizar. Seu propsito no inclui convencer o homem perdido a aceitar Cristo. No ser seu alvo convert-lo a sua religio ou ao sistema de crenas. Seu objetivo com certeza no inclui contender com a alma sem paz, deve ratificar os pontos negativos que ele ouviu sobre o Cristianismo. Dessa forma, o propsito principal do evangelista deve ser o testemunho fiel das coisas que a Bblia lhe ensina sobre Jesus, deve falar sobre o que Ele tem feito para fazer a diferena em sua vida diariamente. A forma de se utilizar a Bblia no evangelismo pessoal a mesma que utilizada em todas as reas da vida. Leitura, meditao sobre as verdades, estudo para aprender como ela pode continuar a obra de transformao, memorizao para que a Palavra possa ser a Lmpada para os meus pse luz para o meu caminho." (Sal. 119:105) O evangelista deve gastar tempo e tornar os momentos de estudo sobre a Palavra de Deus e subtrair tudo que ela ensina sobre o assunto mais importante que tudo salvar vidas do inferno. No livro MATURIDADE CRIST, recordado o ensino bblico sobre essa doutrina. Leia os versculos com cuidado, para fortificar seu conhecimento da salvao que vive e anuncias. PECADO: Gn. 2: 15-17; 3:8-10; Eclesiastes 7:29; Sal. 51:4, 15; Is. 53:4-6; Jer. 17:5; Rom. 1:18-27; 3:10-19; 3:23; 5:8,12-19; 6:23; 7:14-25; 8:7-22; Mat. 6:14, 15; 18:21-35; Joo 3:36; 16:9; Ef. 2:1-3; 2:12; Gl. 3:22; I Cor. 8:12; Tiago 5:16; I Joo 5:10-12; O que se pode aprender com esses versculos sobre o pecado? No princpio o homem vivia em estado de inocncia e mantinha perfeita comunho com Deus. Mas cedendo tentao de Satans, num ato livre de desobedincia contra seu Criador, o homem caiu no pecado e assim perdeu a comunho com Deus e dele ficou separado. Em conseqncia da queda de nossos primeiros pais, todos somos, por natureza, pecadores e inclinados prtica do mal. Todo pecado cometido contra Deus, sua pessoa, sua vontade e sua lei. Mas o mal praticado pelo homem atinge tambm o seu prximo. O pecado maior consiste em no crer na pessoa de Cristo, o Filho de Deus, como Salvador pessoal. Como resultado do pecado, da incredulidade e da desobedincia do homem contra Deus, ele est sujeito morte e condenao eterna, alm de se tornar inimigo do prximo e da prpria criao de Deus. Separado de Deus, o homem absolutamente incapaz de salvar-se a si mesmo e assim depende da graa de Deus para ser salvo.1

MATURIDADE CRIST, 20a Edio - MINISTRIO DO DISCIPULADO - Rio de Janeiro, RJ: Junta de Misses Nacionais da CBB, 1999, pgina 111. Este livro recomendado a todos os evangelistas e lderes como o recurso de treinamento bsico. Procure JMN: 0XX-21-2570-2570 ou por e-mail: jmn@jmn.org.br (http://www.jmn.org.br)

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SALVAO: Sal. 37:39; Is. 55:5; Sofonias 3:17; Tito 2:9-11; Ef. 2:8,9; Atos 11:18; 15:11; 4:12; I Ped. 1:18-25; I Cor. 1:30; 6:20; Ef. 1:7; Apoc. 5:7-10; Mat. 16:24; Rom. 5:10; 10:13; I Tess. 5:23, 24; Heb. 2:1-4; Joo 3:14 O que se pode aprender com esses versculos sobre a salvao? A salvao outorgada por Deus por sua graa, mediante arrependimento do pecador e da sua f em Jesus Cristo como nico Salvador e Senhor. O preo da redeno eterna do crente foi pago de uma s vez por Jesus Cristo, pelo derreamento de seu sangue na cruz. A salvao individual e significa a redeno do homem na inteireza do seu ser. um dom gratuito que Deus oferece a todos os homens e 30:6;compreendeJoo 1:11-13; 3:3-5; I Ped. 1:3; Tiago 1:18; II Cor. REGENERAO: Deut. que Ez. 36:26; a regenerao, a justificao, a santificao e a glorificao.2 5:17; Ef. 4:20-24; 4:30; Tito 3:5; Rom. 8:18:2; ; 6:22; Ef. 4:32; At. 11: 17; II Cor. 1:21,22; O que se pode aprender com esses versculos sobre a regenerao? A regenerao o ato inicial da salvao em que Deus faz nascer de novo o pecador perdido, dele fazendo uma nova criatura em Cristo. obra do Esprito Santo em que o pecador recebe o perdo, a justificao, a adoo como filho de Deus, a vida eterna e o dom do Esprito Santo. Nesse ato o novo crente batizado no Esprito Santo, por ele selado para o dia da redeno final, e liberto do castigo eterno dos seus pecados. H duas condies para o pecador ser regenerado: arrependimento e f. O arrependimento implica em mudana radical do homem interior, por fora do que ele se afasta do pecado e se volta para Deus. A f a confiana e aceitao de Jesus Cristo como Salvador e a total entrega da personalidade a ele por parte do pecador. Nessa experincia de converso o homem perdido reconciliado com Deus, que lhe concede perdo, justia e paz.3

GLORIFICAO: Rom. 8;30; II Ped. 1:10, 11; I Joo 3:2; Fil. 3:12; Heb. 6:11; I Cor. 13:12; I Tess. 2:12; Apoc. 21:3,4 O que ns podemos aprender desses versculos sobre a glorificao? A glorificao o ponto culminante da obra da salvao. o estado final, permanente, da felicidade dos que so redimidos pelo sangue de Cristo.6 SANTIFICAO: Joo 17:17; I Tess 4:3, 7; 5:23; Prov. 4:18; Rom. 6:19-21; 12:1,2; Fil. 2:12, 13; II Cor. 7;1; 3:18; Heb. 12:14; O que se pode aprender com esses versculos sobre a santificao? A santificao o processo que, principiando na regenerao, leva o homem realizao dos propsitos de Deus para a sua vida e o habilita a progredir em busca da perfeio moral e espiritual de Jesus Cristo, mediante a presena e o poder do Esprito Santo que nele habita. Ela ocorre na medida da dedicao do crente e se manifesta atravs de um carter marcado pela presena e pelo 2 Ibid, pgina 111. fruto do Esprito, bem como por uma vida de testemunho fiel e servio consagrado a Deus e ao 3 Ibid, pgina 112. prximo.5
6 5

Ibid, pgina 112. Ibid, pgina 112.

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JUSTIFICAO: Is. 53:11; Rom 8:33; 3:24; 5:1; At. 13:39; Mat. 9:6; II Cor. 5:31; I Cor. 1:30; Gl. 5:22; Fil. 1:9-11 O que se pode aprender com esses versculos sobre a justificao? A justificao, que ocorre simultaneamente com a regenerao, o ato pelo qual Deus, considerando os mritos do sacrifcio de Cristo, absolve, no perdo, o homem de seus pecados e o declara justo, capacitando-o para uma vida de retido diante de Deus e de correo diante dos homens. Essa graa concedida no por causa de quaisquer obras meritrias praticadas pelo homem mas por meio de sua f em Cristo.4 PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Uma maneira tima para testemunhar intencionalmente com um Novo Testamento marcado. Destacando os versculos importantes do plano de salvao e o entregue uma cpia da Palavra ao amigo sem Cristo mais uma ferramenta para ver o poder da Palavra. Consegue uma cpia da Bblia ou o Novo Testamento. Ache os versculos seguintes: I, Joo 5:13; Joo 3:16, 17 Rom. 3:23; 5:8; 6:23; 10:9-10; 10:13; 12:1,2; Apoc. 3:20. No verso da capa do N.T., escreva a pgina onde o amigo pode achar: I Joo 5:13, escrevendo "V para pgina." Naquela pgina, ao lado do versculo, escreva: "V para pg. e escreva o prximo versculo (Joo 3:16,17). Repita o processo pelos outros versculos. Seja uma boa idia para fazer o mesmo sistema na sua Bblia, para servir como o guia no evangelismo. Oferea este Novo Testamento marcado ao amigo, e momento certo, voc ter o privilgio para ajud-lo aceitar Cristo! Data que marquei o Novo Testamento: ___________________________________ O amigo que eu apresentei esse Novo Testamento: __________________________ Os resultados do encontro: ______________________________________________ RESUMO DO DIA 2 ESTUDO 2 DA LIO 2 A Bblia inteira essencial no evangelismo, mas certos versculos so mais teis, porque eles abordam o assunto concernente ao plano da salvao. Esses versculos sero o centro de ateno nos prximos estudos. Se voc memorizlos, escondendo o significado no seu corao, sers capaz explic-los no momento que estiver fazendo o evangelismo pessoal de forma clara e natural, sobretudo, com convico de que eles so realidades em sua prpria vida. O VO PARA AMANH: Amanh olharemos o testemunho pessoal com outro veculo para facilitar a evangelizao no dia-dia.

Ibid, pgina 112.

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Lio No. 2: As Ferramentas do Evangelismo Pessoal DIA 3 - ESTUDO 3: Seu Testemunho Pessoal - A Histria de Influncia! PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Hoje, olharemos o testemunho pessoal com outro veculo para facilitar a evangelizao no dia-dia, todos os lugares, e em qualquer momento que o Esprito Santo o ordene! O qual a sua histria? J notou como as pessoas escutam atenciosamente, quando algum est contando sua histria de vida ou fatos que ocorreram recentemente. Quando voc narra sua histria ela potencializa a audincia de descrentes at cinco vezes mais rpido. A narrativa de sua histria chama-se nos crculos cristos de "testemunho pessoal. Seu testemunho tem o poder para mudar a idia do descrente ou inspirar um crente frio a aquecer seu compromisso ntimo com Jesus. No h outra histria ou ilustrao melhor que seu testemunho pessoal. O que j aconteceu a voc difcil de argumentar. O testemunho pessoal fala sobre o impacto, os resultados e a transformao que Jesus fez e faz diariamente em sua vida. O homem perdido est em busca de descobrir recursos que possam melhorar o estilo da vida do dele. Por isso, ele escutar quando voc compartilha seu testemunho pessoal. No livro TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL, Dr. Wade Akins sugere essas observaes sobre a atividade de testemunhar: 1. 2. O testemunho de Paulo em Atos 22:1-16 e 26:9-23 nos oferea um exemplo do testemunho pessoal. Devemos ser breve quando falar o testemunho e se deve incluir as quatro partes: a. Como era minha vida antes de receber a Jesus? (Minha vida antes) b. Como eu percebi que precisava aceitar a Cristo? (Minha chamada necessidade) c. Onde e como eu aceitei a Cristo em minha vida? (Minha experincia) d. Como minha vida desde que aceitei a Cristo? (Minha vida agora)

3. Seu propsito no pregar ou mostrar a religiosidade, mas para ajudar a pessoa sem Cristo a entender como voc encontrou Jesus. 4. Unio uma boa idia para usar o vocabulrio vago da igreja, como: "Fui batizado," ou "Fui frente," porque o no crente no saber o que voc quer dizer. 5. A concluso de um testemunho de trs ou quatro minutos deve ter as frases que afirmam sua certeza sobre o que aconteceu na sua vida, e a frase da transio, pedindo a permisso a continuar com o plano de salvao. Exemplos: "Agora, eu tenho certeza da vida eterna. Posso explicar-lhe, pela Bblia, como voc tambm pode ter certeza da vida eterna?" 6. uma boa disposio para escrever e praticar o testemunho. PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Escolha uma pessoa, e fale seu testemunho pessoal, relembrando as dicas de hoje. RESUMO DO DIA 3 ESTUDO 3 DA LIO 2 Agora, voc tem a sua disposio as duas ferramentas importantes para ganhar almas para Cristo: o bom entendimento da Bblia em relao a salvao, a histria que tem conseqncias eternas, seu testemunho pessoal. Nunca esquea a importncia da orao e mais que tudo, uma vida pura e controlada pelo Esprito Santo, que reflete Jesus. maravilhoso quando voc comea compartilhar seu testemunho aos perdidos nos seus crculos de relacionamentos, mas muito mais significante quando o mundo em seu redor comea ver o testemunho, sem falar, que Jesus o Senhor de tudo na sua vida.
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O VO PARA AMANH: Iniciaremos o exame das aplicaes dos tipos e mtodos para anunciar as Boas Novas Lio No. 2: As Ferramentas do Evangelismo Pessoal DIA 4 - ESTUDO 4: Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Hoje ns vamos iniciar o exame das aplicaes dos tipos e mtodos para anunciar as Boas Novas A ilustrao acima mostra o processo da olaria. O olheiro amassa o barro sem nenhuma forma inicial, contudo a cada passo ele transforma com o material sem forma, num lindo vaso. Esse o produto final! O plano da salvao assim, ajudamos as pessoas sem luz atravs do processo bblico e experimental. Cada passo importante. A omisso de qualquer parte do plano pode decepcionar ou confundir a pessoa ao tal ponto que nossa tentativa de trazer essa ou aquela pessoa para Cristo acaba em frustrao. Temos que cuidar bem do produto final que queremos como resultado do evangelismo pessoal: OS NMEROS OU ESTATSTICAS---------OU AS VIDAS TRANSFORMADAS???? DECISES OU DISCPULOS??? possvel explicar o Evangelho na maneira insuficiente e frustrante. Devemos fazer tudo que estiver em poder para evitar isso. Por isso, vamos recordar os componentes completos do Plano da Salvao. H muitos programas de evangelismo pessoal, que oferecem uma grande diversidade de materiais para ajud-lo a guiar o descrente rumo a Cristo. importante entender que todos os mtodos e ferramentas formam base para tudo, esses componentes ou passos quando so bem assimilados, facilitam a utilizao qualquer folheto, livreto ou outro instrumento evangelstico. O Plano da Salvao:
I. A Preparao do Testemunho - O Novo Nascimento, O Compromisso com Cristo, Orao e a Plenitude do Esprito Santo, O trabalho pelas Almas Perdidas.

II. A Introduo ao Evangelho (F. I. E. L.) a. Famlia b. Interesses c. Experincia Religiosa d. Levantamento Espiritual Como entrar num lar ou abrir a oportunidade evangelstica; Apresentao, identificando-se e saudaes; Criar o ambiente para testemunhar com o acrstico F. I. E. L. F - famlia: (Conhecendo melhor a famlia, falando um pouco "bate papo" para quebrar o gelo e iniciar a visita); I - interesses (Os interesses como o tipo do trabalho, lazer, etc.); E - experincia Religiosa (Que igreja costuma freqentar, Cr em Deus? Neste ponto voc pode usar a pesquisa religiosa ou o tipo de recenseamento para facilitar estes momentos. A pesquisa sobre a histria religiosa das pessoas como voc achar na Lio 3na parte sobre contextualizao h muitas sugestes sobre como melhorar as visitas. A ficha de pesquisa est ilustrada na pgina que voc pode copiar.) L - levantamento Espiritual (As perguntas ou explicao para iniciar seu testemunho pessoal, para abrir o plano da salvao, pedindo a licena para compartilhar sobre Jesus): Duas perguntas lhe ajudam avaliar a condio espiritual do evangelizando,e saber onde iniciar a conversa
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sobre Jesus (Veja a "Escala de Engel" na pgina 19). 1. Se voc morresse hoje, tem certeza de ir para o cu? Voc j pensou onde passar eternidade? Voc tem certeza da vida eterna e de que ir para o cu quando morrer? (Se a pessoa no responder com "No," "No sei," "Ningum pode saber isso," ou outra resposta de incerteza, continue com seu testemunho e o Plano de Salvao, empregando seu mtodo preferido (N.T. marcado, folheto, TTP, Evangelho Explosivo, PONTE da F, etc.). Se a pessoa responder "Tenho certeza," "Sim, sou crente," ento, faa -lhe esta pergunta: Suponha que voc estivesse diante de Deus, neste momento, e ele lhe perguntasse: "Por que deveria deix-lo entrar no meu cu?" O que voc acha que diria? (Se a pessoa responder errado, dando respostas sobre boas obras, religiosidade, rezas, promessas, etc., pergunte se ela pode lhe dar alguns minutos de sua ateno, que lhes explique as escrituras e, sobretudo, que elas dizem a respeito Jesus. Se a resposta for sim, inicie o assunto com a sentena abaixo (3). Se a resposta for no, diga-lhe que em outra oportunidade voltaro a falar sobre o assunto.) 3. Eu pensava da mesma forma at que algum me mostrou verdadeiramente o que ter a vida eterna, e qual o nico propsito de Deus para com a humanidade sem Cristo. Posso explicar-lhe pela Bblia como voc tambm pode ter a vida eterna?
IV. O Plano da Salvao: Quando o relacionamento est estabelecido entre voc e o evangelizando(s), voc tem o privilgio para explicar os passos bblicos que o levaro a Cristo! H diversas formas de faz-lo, mas todas devem incluir estes componentes:

2.

I II III IV V VI

III. de Deus O Propsito O Testemunho Pessoal-Contando sua jornada espiritual: Lembre-se as dicas de ontem sobre Nossa Necessidade como Deus A Providncia de contar sua histria melhor. Nossa Resposta Orientao Para o Compromisso Acompanhamento Imediato

Agora, vamos examinar a fundo cada parte do caminho para ter a vida eterna I.O PROPSITO DE DEUS: As pessoas sem Cristo esto buscando uma vida de propsito e de significado. Voc pode mostrar-lhes evangelizando, a forma correta de como obterem a vida abundante. Quando explicamos os passos para chegarem at Cristo, devemos de antemo explicar o "Por qu?" de nossa conversa! Temos pessoas no mundo inteiro que no entende qual a razo de viver. O maior prazer do Criador do Universo ver o homem vivendo bem e em paz com Ele. O caminho para Cristo comea com o conhecimento do propsito de Deus para sua vida. Pessoas esto buscando o significado da vida em outros setores, sem nenhum xito. A Palavra de Deus como regra de vida e autoridade espiritual + sua experincia pessoal podem ajuda-las a encontrar esse padro de vida que buscam. Independente do programa que voc use para gui-lo para evangelizar, o propsito de Deus est esclarecido em termos variados, mas o resumo que o Senhor Deus o ama e quer dar-lhe a certeza da vida eterna. Os elementos bsicos desta doutrina so as duas certezas:
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A Plenitude e a Segurana da Salvao! 1)Conhecer Jesus agora, com a vida cheio do Esprito, ou a condio espiritual de "abundncia" no dia de hoje (Joo 1:10, 10:10b e 17:3); e 2)Viver com Jesus Cristo eternamente no cu (Joo 3:16, 14:3, Atos 2:21 e Rom. 10:9,10). A chave do propsito de Deus a certeza da vida eterna! A Igreja Catlica e outras religies rejeitam a idia que uma pessoa possa a certeza de possuir a vida eterna. Portanto, quando voc mostrar verdade da Palavra de Deus (I Joo 5:13, Joo 3:16, Rom. 10:13) a essa pessoa, estar separando e levantando o genuno Cristianismo acima de qualquer outro sistema religioso. A vida eterna paz com Deus por meio de Jesus Cristo e, quando Ele est em seu corao a salvao se torna transparente a qualquer pessoa. Mas isso somente a metade da histria! A vida eterna viver com Jesus Cristo no cu pela eternidade, depois que voc morrer. Quando ns compartilhamos o plano da salvao com outras pessoas, temos que lhes mostrar que tambm podem ter a certeza da vida eterna agora e por toda eternidade de acordo com a Bblia que a Palavra de Deus, ainda podemos vivenciar esse fato atravs de nossa experincia pessoal sobre essa certeza.7 PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... 1. O qual o propsito de Deus para sua vida?______________________________________ 2. Escolha as perguntas diagnsticas que voc gostaria usar no evangelismo pessoal com as pessoas sem Cristo e discuta com seu orientador e seu centro de TOC porque as preferem. Voc cr na Bblia como a Palavra de Deus? Se voc morresse hoje, teria certeza de ir para o cu? (Treinamento Para Testemunho Pessoal - TTP) Voc tem certeza da vida eterna e de que ir para o cu quando morrer? (TTP) J pensou sobre onde voc vai passar eternidade? O que vai acontecer com voc depois da morte? (A PONTE DA F - JMN) Em sua opinio, o que uma pessoa precisa fazer para ir para o cu? (A PONTE DA F) Suponha que voc estivesse diante de Deus, neste momento, ele lhe perguntasse: "Por que deveria deix-lo entrar no meu cu?" O que voc acha que diria? (TTP) Que significa ser cheio do Esprito Santo? Voc j ouviu falar das quatro leis espirituais? (O livreto AS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS, da A Cruzada Estudantil e Profissional para Cristo, pode ser adquirido por qualquer indivduo ou organizao, nas livrarias evanglicas. As perguntas diagnsticas da experincia religiosa, teis num recenseamento ou outra pesquisa religiosa: a. Voc segue alguma religio?_______ Qual?____________________________ b. Que igreja costuma freqentar?_____________________________________ c. Sua frequncia semanal, mensal, de vez em quando ou quase nunca?+++__________________________ +++ Se a frequncia de vez em quando ou quase nunca, pergunte: Para melhor atendimento das
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Akins, Thomas Wade: TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL. Rio de Janeiro, RJ, 1993, Junta de Misses Nacionais da CBB, pginas 13-

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necessidades espirituais do povo nesta comunidade, por favor, possvel para voc dizer por que no participa na igreja?______________________________________________________ d. Possui a Bblia? ______________ e. Costuma ler? _________ f. Gostaria de receber literatura evanglica? g. GOSTARIA DE ESTUDAR, NA BBLIA, SOBRE JESUS CRISTO? _____ h. GOSTARIA DE MARCAR O DIA PARA O ESTUDO BBLICO? ____ DIA: _____ HORRIO: O VO PARA AMANH: Amanh continuaremos com a discusso detalhada do Plano da Salvao, elaborando as duas partes da Nossa Necessidade.

Lio No. 2: As Ferramentas do Evangelismo Pessoal DIA 5 - ESTUDO 5: Est entendendo? O Plano da Salvao Detalhado - Parte 2 - A NOSSA NECESSIDADE PASSO 1: A LEITURA DE HOJE: Discutiremos o que significa ser perdido, e as implicaes da condio pecaminosa. Existem dois lados do assunto quando discutimos sobre pecado. Os dois lados devem ser entendidos pelos descrentes para que possa atinar para seriedade da condio espiritual que se encontram e a importncia do dom gratuito de Jesus. A pessoa sem de Cristo como Salvador e Senhor tem dificuldade para crer, por isso, o evangelista deve dominar bem o assunto que envolve as implicaes eterna do pecado. II. A Necessidade de Cristo por causa do pecadoEste um fato bvio. O pecado afastou o homem de Deus, por isso, todos igualmente, so pecadores e precisam do Salvador Jesus. A maioria das pessoas sem Cristo entende a palavra pecado como uma ao, em vez, da condio humana. O Humanismo ensina que o homem bom, e est melhorando cada dia, mas algum que estuda a histria da civilizao ou simplesmente l o jornal todos os dias percebe que existe o mesmo problema desde Ado, que ainda persiste a maldade nos dias de hoje, e que nenhuma soluo humana a pode o eliminar completamente. Todos os programas de evangelismo pessoal falam que todos homens so pecadores e que o homem no pode salvar si mesmo. Usam Romanos 3:23 e Romanos 6:23 para explicar a verdade sobre o pecado e o plano de Deus para salvar o homem fazem uso desses versos porque ajudam o evangelizando a compreender que ele prprio pecadores e precisa do Salvador. O evangelista tambm deve lhe explicar o que pecado e suas conseqncias. Dr. Wade Akins escreveu sobre o assunto assim: "Quando a Bblia aponta os problemas mais profundos e intensos da existncia humana, ela usa o termo "pecado". A natureza pecaminosa do homem a fonte do sofrimento e de tudo que corrupto na vida. A salvao do pecado, por meio de Cristo, a maior necessidade do homem." 1 O pecado desobedincia a Deus. importante que relembramos que o pecado tem muitos "apelidos." No Velho Testamento, o pecado quer dizer cometer iniqidade, desviar ou deturpar o correto, distorcer a realidade, fazer o errado, ser pervertido ser mau, praticar o mal, causar sofrimento, misria, injustia, desagrado, recusar-se a obedecer a Deus. Os apelidos novos testamentais originam-se da palavra grega que quer dizer deixar de atingir o alvo, Outros
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Akins, Thomas Wade: TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL. Rio de Janeiro, RJ, 1993, Junta de Misses Nacionais da CBB, pginas 30-

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significados iguais que expressam a idia do pecado so frases que descrevam uma ao m, um ato perverso, um motivo para escndalo, ao contra Deus, ou poder ilusrio. Outras personalidades do pecado no Novo Testamento so infidelidade, descrena, descontrole, transgresso e violao da lei. A Bblia nos ensina que o homem o pecador por natureza e tambm por escolha. No livreto "Quatro Leis Espirituais", recebemos a explicao excelente sobre a conseqncia da condio pecaminosa do homem a separao de Deus: "O homem natural pecador e est separado de Deus; por isso no pode conhecer nem experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida. O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de sua desobedincia e rebeldia, escolheu seguir o seu prprio caminho, e o relacionamento com Deus se desfez. O pecado um estado de indiferena do homem para com Deus, que se caracteriza por uma atitude de rebelio ativa ou indiferena passiva. Deus santo e o homem pecador. Um grande abismo separa os dois. O homem est continuamente procurando alcanar a Deus e a vida abundante, atravs de seus prprios esforos: vida reta, boas obras, religiosidade, etc. "2 Agora, temos que unir o outro lado da doutrina do pecado, para que o evangelizando entende bem sobre os resultados de ser um pecador. importante que os dois lados sejam compreendidos, porque o problema tem a conseqncia sem a soluo oferecida por Jesus. Em Romanos 6:23, lemos que todo mundo merece a morte e o inferno, por causa do pecado. No programa de evangelismo pessoal "Evangelismo Explosivo," Dr. D. James Kennedy nos relembra que no dia de hoje, muito importante que o evangelizando tenha total entendimento natureza de Deus. Algumas seitas acreditam num o amor sem a santidade e justia de Deus. Ele no pode deixar passar ou desatender ou permitir o pecado. (Unitarianismo, Cientologia, Cincia Crist, e algumas verses de espiritismo). Muitas pessoas tm criado em deuses falsos, negligenciando o carter total do nosso Deus, para satisfazer os desejos delas. 10 Romanos 6:23, e Isaas 53:3-7 nos ensina que o pecado paga um preo alto ou a pena que a morte. O evangelizando, a primeira vista, vai concluir que essa morte refere-se somente a morte fsica, mas responsabilidade do evangelista explicar bem sobre a natureza da morte segundo da Palavra de Deus, para que o descrente perceba a seriedade da situao. Essa morte promove a separao de Deus em duas etapas: atual e eterna ou imortal. Ambas so essenciais para realar a condio espiritual do no salvo. A morte e separao de Deus esto vivendo seu tempo neste mundo. A pessoa dominada pelas atitudes pecaminosas tem a vida controlada por si. Em lugar de amor, ele tem dio. Por isso, vive em solido nos momentos difceis. Em lugar da esperana tem medo. Em lugar de perdo, tem culpa, porque ele est sentindo a separao do seu Criador naqueles momentos de desafio. Essa separao no se evidencia obviamente at a pessoa precisar de Deus. Ele pode ter sade, prosperidade, uma vida de festas e dias bons. Porm, no seu interior, sente-se vazio e sem o propsito de Deus. A Bblia fala sobre isso, que aquele que vive nos prazeres do pecado est morto, mesmo enquanto vive (Ef. 2:1-3; Joo 3:19, 20). As discrdias e frustraes chegaro logo ou mais tarde naquela vida que parece ser feliz. O significado das coisas, prazeres e bens acabam-se, e a condio do interior do homem permanece. A morte a separao de Deus por toda eternidade no inferno. Jesus nos ensinou mais sobre o inferno do que sobre o cu, o que pretendia ensinar? Quis que fosse dada ateno especial ao fato. Lucas 16:19-31 nos ensina que o inferno um lugar real, de sofrimento inexprimvel, e este o destino na hora da morte quando se morre sem Cristo. PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Suponha que voc teria a oportunidade para explicar sobre o propsito de Deus e as duas questes do pecado. Com seu orientador ou outro membro do seu Centro de TOC. Faa uma "visita simulada", como se estivesse falando com uma pessoa sobre esses assuntos. Use a mesma que faria com um descrente na rua ou com um colega de trabalho no salvo.

Bright, Bill: O livrete evangelstico "VOC J OUVIU FALAR DAS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS?" So Paulo, SP, A Cruzada Estudantil e Profissional para Cristo, pginas 4, 5. 10 Kennedy, D. James: Evangelism Explosion. Wheaton, Illinois, Tyndale House Publishers, 1977, pginas 62, 63.

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RESUMO DO DIA 5 ESTUDO 5 DA LIO 2 H duas ilustraes que nos ajuda explicar essa necessadade melhor. Todos ns somos pecadores, mas para entender a natureza do mal, use a histria de TTP: Voc j notou que no precisa ensinar s crianas como pecar ou fazer o mal? Eu tenho _____ criana(s) e nunca lhes ensinei como pecar ou fazer o mal. Elas recebem lies sobre cincia, matemtica, portugus, mas no recebem lio sobre como fazer o mal. Por qu? A Bblia nos ensina que somos pecadores por natureza e por escolha. A Bblia diz: Todos pecaram e destitudos.esto da glria de Deus" (Rom. 3:23). Todos merecem a morte e o inferno por causa do pecado. Essa morte a separao de Deus em duas etapas: nos dias de hoje e pela eternidade afora. Romanos 6:23 diz: "Porque o salrio do pecado a morte" Quando voc trabalha, mesmo que seja s por uma semana, merece um pagamento. Vivendo sua vida, voc receber o pagamento, mesmo que seja por um pecado apenas. Esse salrio a morte. Isso significa estar eternamente separado de Deus. 11 O "salrio" do pecado a morte espiritual (Is. 59:1,2), a morte fsica (Heb. 9:27) e a morte eterna (Apoc. 21:8, Ez. 18:20). : O VO PARA AMANH: Amanh nossa conversa nos levar para a providncia ou a proviso de Deus para nos resgatar da perdio. Na semana que vem teremos somente 4 dias/estudos, porque os estudos sero mais longos vo requer pouco mais tempo. ESPAO PARA FAZER AS ANOTAES E OBSERVAES

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Akins, pginas 37-39.

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LIO 4: OS FUNDAMENTOS BBLICOS DE IMPLANTAO DIA 2 - ESTUDO 2: (H QUATRO estudos/dias nesta lio/semana) O Ciclo Paulino: Nosso padro para implantao de Igrejas - Parte II A viagem de hojeHOJE CONTINUAMOS COM O QUARTO PASSO DO CICLO PAULINO OU O PADRO BBLICO PARA IMPLANTAO DE IGREJAS. 4) OS OUVINTES CONVERTIDOS: LEIA ATOS 13:48; E 16;14,15, E BREVEMENTE DESCREVA ESTA CENA. QUE EVENTO FELIZ H POUCO ACONTECEU NAS VIDAS DESTAS PESSOAS?

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O que testemunhamos nestes versculos o evangelismo que resultou em vidas transformadas! Isso porque voc est aqui, estudando sobre implantao de igrejas, no ? Em relao aos costumes paulinos na implantao de igreja, h uma mudana caracterstica no modo que pensamos e agir na implantao de novas igrejas, que h poucos anos atrs voltou a ser usado no evangelismo implantador. O fato que atualmente, estamos pensando mais de acordo com n perodo do Novo Testamento. Integrando o evangelismo, o discipulado e a implantao de igrejas de um modo mais integrado. O pensamento que surgiu nos ltimos anos da dcada passada, que o devemos alcanar as pessoas para Cristo, de modo que isso resulte em igrejas modeladas pelos padres do Novo Testamento, que possam se tornar autogovernadas, auto-sustentadoras e auto-propagadoras. Esta uma mudana importante do modo de pensarmos sobre a implantao de igrejas, porque est unificadas a nfase de evangelismo com as entidades de discipulado ou integrao. Com o sistema unificado, pretende que novos crentes sejam discipulados se multiplicando e implantando novas igrejas autnomas. Eles podem se reproduzirem segundo os contextos locais. Este processo de converso tem sido estudado por telogos de todas direes concebveis. Contudo em propsito, precisamos ver quatro coisas que aconteceram nas vidas dos crentes convertidos na Igreja Primitiva, veremos isso, por mio das observaes de David Hesselgrave, no Ciclo Paulino: - INSTRUO: Eles receberam instruo sobre o evangelho das experincias de Paulo; - MOTIVAO: Eles estavam encorajados para seguir a Jesus, ambos pelas palavras dos discpulos como tambm pelos exemplos deles; - DECISO: Foi necessrio para os novos crentes fazerem uma escolha definida a respeito da f deles em Jesus Cristo e para declarar aquela escolha ao mundo; - CONFISSO: Estes novos crentes tiveram que fazer uma pblica profisso sobre a deciso de seguir a Jesus. Quando eles decidiram seguir a Jesus, suas vidas nunca mais seriam a mesma, porque as pessoas viam que eles estavam se identificando com Jesus e o preo seria perseguio, sacrifcio e auto-negao.
Evangelismo essencial implantao de igrejas. Implantao de igrejas essencial ao evangelismo. Ento, fundamental que o implantador seja capaz no evangelismo pessoal. Ele precisa orar pela libertao das almas perdidas. Para o amor de Cristo queimar nos coraes dos novos servos e estes, no possam conter-se de testemunhar aos amigos, vizinhos e conhecidos sobre o que lhes aconteceu. legtimo afirma que o verdadeiro evangelismo proclamao que resulta num novo crente integrado no corpo Cristo que a Igreja.. Esta realidade implica diretamente no trabalho do implantador de igrejas, tornando-o mais significante!

5) OS CRENTES CONGREGADOS: Leia Atos 13:43 e lembre-se do contexto do captulo inteiro. Qual foi a resposta das pessoas que tinham ouvido a Paulo e a Barnab pregando?

Todos crentes recm convertidos merecem fazer parte da famlia de Deus. oportunidade.

As Igrejas provem esta

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Faz muito sentido que devemos possibilitar total acesso a igreja para os novos crentes. Portanto, se no existe uma igreja prxima da casa deles, devemos simplesmente, implantar uma ou formar um grupo de evangelizao e estudos em sua comunidade! Esse grupo se torna a clula ou grupo-alvo da igreja-me. Essa clula pode vir a se tornar em igreja ou no. Devemos treinar os novos convertidos para se tornarem capazes de formarem uma nova igreja. Assim, o processo de multiplicao de implantao vai acontecendo. Duas, trs ou mais destas clulas em lares dentro do bairro ou da comunidade, quando se ajuntam podem formar o ncleo para a nova igreja. Nos versculos que lemos, vemos Paulo e Barnab pregando e ensinando para formar um grupo de crentes. Voc precisar visitar para abrir oportunidades de ministrar estudos bblicos nos lares ou realizar cultos ao ar livre nas ruas da rea-alvo. O resultado ser o mesmo que Paulo e Barnab experimentaram - novos crentes alcanados e necessitando de um lugar os congregar. Os novos convertidos podem assistir aos cultos na igreja-me, caso fique nas proximidades das casas deles. Devemos ter em mente, que a natureza humana que procura fazer o que lhe mais conveniente e mais fcil de ser feito. Realizando os cultos na rea-alvo dos novos cristos, vo ser encorajados a ficarem fiis na freqncia, e nas atividades do ncleo. Conseqentemente vo se envolver mais com o novo trabalho. A freqncia na igreja-me aceitvel, entretanto, vo se sentirem como visitantes no incio, por isso, o evangelista, deve se fazer presente nesses primeiros momentos. Entretanto, se congregarem prximos de suas casas, assumiro mais responsabilidade e se sentiro em casa para crescerem em Cristo. Tambm ser mais fcil para eles, convidar os vizinhos para os cultos na rea-alvo. Para Paulo e Barnab, as decises sobre onde, como e quando o grupo funcionaria no eram to complicadas. Eles no estavam debaixo das normas ou os precedentes para os guiar como temos em nossos dias. Os 2000 anos de tradio torna o processo de implantao e tomada de deciso mais difcil. Quando um novo grupo de crentes emerge, o implantador deve ajud-los a decidir: - COM OS HORRIOS DE REUNIES; - COM O LUGAR DE REUNIES; - COM O TAMANHO DO GRUPO; - COMO A PARTICIPAO DOS MEMBROS DO GRUPO.

Voc vai descobrir que esse processo requer muita flexibilidade e pacincia. No incio o grupo pode reunir-se nas casas dos participantes. Mas quando o grupo crescer, ser necessrio conseguir um lugar maior. Na terceira semana do curso, discutiremos em maiores detalhes o assunto do espao para as reunies. As trs fases de espao: temporrio, provisional e permanente. A boa regra com respeito ao horrio de reunies planejar os encontros para que maior nmero participe ao mesmo tempo. possvel que este horrio no esteja em conformidade com os horrios tradicionais das igrejas, mas devemos nos preocupar como alcanar o povo sem Cristo, e no ficarmos preocupados em andar de conformidade com os horrios das igrejas ao nosso derredor. Quando consultamos nosso livro de texto, EVANGELISMO PIONEIRO, vemos o mtodo indireto de liderana. Este mtodo permite que todos os participantes se envolvam ativamente na reunio e, ao mesmo tempo, esto sendo treinados para assumirem as responsabilidades das reunies. Voc ver o mtodo indireto com algumas modificaes para se ajustar ao contexto local, como um dos instrumentos valiosos deste curso. 6) A F CONFIRMADA: Leia Atos 14:21,22 e 15:41 para entender melhor esse passo vital na implantao de igrejas. Em sua opinio, a que se refere os textos com a afirmativa confirmando os crentes, naquela poca e nos dias de hoje?

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Paulo e Barnab pregaram as Boas Novas numa cidade e, quando era possvel, voltavam para fortalecer e treinar os novos crentes. Encorajaram os recm-nascidos e lhes ensinavam como suportar os sofrimentos, as perseguies e as dificuldades. Paulo e Barnab afirmavam a f deles, de forma que eles poderiam emergir vitoriosos das tentaes e das tribulaes. Eles os treinavam como discpulos, para que esses novos convertidos pudessem se multiplicar. Quais so os recursos necessrios para que o novo crente sobreviva aos primeiros dias da vida Crist?. H muitos recursos maravilhosos para nos ajudar a integralizar essas novas vidas no crculo da vitria. Examinaremos alguns recursos excelentes no livro de texto EVANGELISMO PIONEIRO. Na tentativa de comparar o que Paulo e Barnab fizeram nas visitas aos novos seguidores de Jesus. E em nosso processo de integrao ou discipulado, podemos assumir que estas categorias foram includas? Vejamos:

CULTO E ADORAO

COMO CULTUAR O DEUS VIVENTE

COMO TESTEMUNHAR E ANUNCIAR A OUTRAS PESSOAS QUEM JESUS (TESTEMUNHO E EVANGELISMO);


TESTEMUNHO E EVANGELISMO MORDOMIA

-COMO PERMITIR A JESUS SE TORNAR O SALVADOR E O SENHOR DE MINHA VIDA (MORDOMIA);


DISCIPULADO E INSTRUO

-COMO ENTENDER MEU LUGAR NA IGREJA (DISCIPULADO E INSTRUO).

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Ao mesmo tempo em que ajudamos aos novos crentes a crescerem nas reas mencionadas acima, procuramos dentre esses novos convertidos, aqueles que tm potencial para serem lderes no futuro da igreja e vai surgir.4 PASSO 2: AS REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM: Memorize os passos 4,5 e 6 do Ciclo Paulino. No espao provido, escreva tudo que voc lembra sobre cada passo. Explique como cada passo pode ser aplicado na implantao de igrejas nos dias de hoje. 4. 5.

6.

RESUMO do Estudo/Dia 2 da Lio 4 Hoje olhamos como a igreja primitiva ajudou aos ouvintes aceitar o evangelho. Examinamos tambm como esses grupos de crentes eram formados. Observamos como Barnab e o apstolo Paulo confirmavam as decises atravs das visitas de encorajamento e discipulado. Temos que relembrar que evangelismo depende da implantao de igrejas e vice-versa. Em algum ponto devemos tomar as decises sobre aonde e quando o novo grupo reunir-se-. Precisaremos projetar o o crescimento numrico do grupo-alvo e quanto o grupo pode crescer, de acordo com os recursos disponveis para o trabalho:

as possibilidades da equipe de implantao; as possibilidades descobertas no passo de descobrimento; as possibilidades econmicas do grupo da igreja-me. O VO PARA AMANH: Vamos concluir a discusso do Ciclo Paulino, e tentaremos examinar o padro bblico de comear igrejas a vista de nosso contexto moderno. Afinal, no devemos fazer todo possvel para atualizar os ensinos das escrituras nas realidades atuais? Se seguirmos o que a Palavra nos ensina, no podemos errar! ESPAO PARA FAZER ANOTAES E OBSRVAES

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LIO 1: OS FUNDAMENTOS BBLICOS DE IMPLANTAO (H Trs estudos/dias nesta lio/semana) DIA 3 ESTUDO 3: O Ciclo Paulino: Nosso Padro para implantar Igrejas, Parte 3 PASSO 1: LEITURA DE HOJE: Hoje examinaremos os quatro passos finais do Ciclo Paulino, o padro de Atos para implantao de igrejas. 7. OS LDERES CONSAGRADOS: Leia Atos 14:23, acentuado o contexto do captulo inteiro. Por que foram necessrios para organizar a igreja primitiva, alguns detalhes tais como, a eleio de presbteros ou ancios, etc.?

Na sua opinio, a organizao da igreja de hoje :

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a. adequada

b. antiquada

c. obsoleta?

O que voc tentaria fazer diferente ao implantar uma igreja para estar de acordo com a igreja do primeiro sculo?

Paulo e Barnab estavam capacitados para assistirem o crescimento da igreja e perceberem que ela precisaria de lderes designados para dirigir os trabalhos. Sobretudo, para estarem dentro do padro da doutrina dos apstolos (Atos 2:42). Algumas das consideraes que temos a fazer para ajudar as novas igrejas comearem bem so: - Ajud-las a desenvolver os lderes locais extrados de dentro do prprio grupo; - Ajud-las a desenvolver uma estrutura organizacional permanente; - Ajud-las a entender a importncia da disciplina bblica e como implementar essa disciplina de acordo com o modelo bblico. ********* 8. OS CRENTES RECOMENDADOS: Leia Atos 14:23 e 16:40. Quando o implantador deve se retirar do novo trabalho?

Qual foi a transio de Paulo para Barnab?

Neste passo, devemos comear a experimentar se a nova congregao pode seguir ou no a ss. Se ela est em condies de ficar sob a liderana de Deus, tendo a frente um lder nomeado. Gradualmente comea-se a removendo as fontes de ajuda do implantador ou da igreja-me. O implantador vai a retirando-se do grupo. A comea o perodo de transio, quando a base de liderana local, comea a tomar forma entre os membros da futura igreja.

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As estruturas que foram estabelecidas durante o tempo de implantao como a Escola Bblica Dominical, os horrios de atividades e as reunies de orao devem estar ajustadas conforme com as necessidades do grupo-alvo. Neste ponto, os lderes que vieram da igreja-me ou da equipe de implantao, esto voltando s suas bases ou esto indo comear outros grupos. A chave bsica neste passo seria no apressar as coisas e no empurrar to cedo. Mas ajudar o grupo amadurecer, crescer continuamente na direo da autonomia. O implantador deve checar constantemente os horrios, estabelecendo as metas para cumprimento dos passos de desenvolvimento conforme o Ciclo Paulino. Por exemplo, David Hesselgrave, no livro IMPLANTAR IGREJAS: UM GUIA PARA MISSES NACIONAIS E TRANS-CULTURAIS3, sugere que os passos 1 a 8 do Ciclo Paulino podero estar completos em, aproximadamente, dois anos e trs meses. Certamente, este tempo pode variar muito, dependendo do contexto, dos recursos e da receptividade da rea-alvo ao evangelho. ******** 9. OS RELACIONAMENTOS CONTINUADOS: Leia Atos 15:36 e 18:23. Na sua opinio, qual deveria ser o relacionamento contnuo do implantador com a igreja nova?

A) Discuta porque voc concorda ou discorda desta declarao: A ao mais importante de Paulo na implantao de igrejas foi o regresso ou o afastamento dele do trabalho novo quando o grupo estava funcionando efetivamente.

B) Quando voc acha que o implantador deve saber que chegou o tempo certo para se retirar do novo grupo, considerando a nova igreja como uma parceira igual s outras igrejas da regio?

Um dos indicadores da igreja madura o relacionamento com: - a igreja-me - as outras igrejas na rea - a associao de igrejas - as convenes estaduais e nacionais

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******* 0. AS IGREJAS MISSIONRIAS CONVOCADAS: Leia Atos 14:26-27 e15: 1-4. Onde Paulo e Barnab tinham chegado nestes versculos?

A) Qual o significado dessa cidade?

B)

Por que voc pensa que foi importante voltar igreja onde eles embarcaram?

C) Por que voc acha que eles tinham que convocar as igrejas daquela regio para ouvir sobre os eventos da jornada missionria?

Neste ponto do desenvolvimento da nova igreja, h trs dinmicas que precisam ocorrer: y PRIMEIRA: A IGREJA-ME DEVE ESTAR RECEBENDO O TESTEMUNHO JUBILOSO DO IMPLANTADOR. y SEGUNDA: A NOVA CONGREGAO DEVE ESTAR ENTENDENDO SUA MISSO AT AGORA. y TERCEIRA: A IGREJA IMPLANTADA DEVE ESTAR COMEANDO A PARTICIPAR DA MESMA MISSO DE IMPLANTAO DE IGREJAS.

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As trs dinmicas so sinais de uma igreja saudvel.5 Voc estudou at aqui, o Ciclo Paulino ou o padro bblico para implantar igrejas segundo o modelo do primeiro sculo. Que ns tentemos sempre aderir ao padro de implantao de igrejas como nosso ideal. Com certeza, devemos nos adaptar ao contexto especfico no qual estamos implantando. PASSO 2: REFLEXES DA SUA VIAGEM Neste momento, memorize os passos 7-10 do Ciclo Paulino. Escreva tanto quanto possvel sobre cada passo. Escreva pelo menos uma aplicao prtica por cada passo. 7. 8.

9.

10.

Agora, gaste alguns momentos para fazer uma reviso de todos os dez passos do Ciclo Paulino. Tente escrevlos de memria, com um comentrio breve para cada um e o significado de cada para os dias de hoje. (Este exerccio difcil, mas se os dez passos do padro bblico de implantao forem colocados na memria agora, os modelos, mtodos e princpios de implantao sero mais fceis quando voc os estiver colocando na prtica neste curso. Tendo um bom entendimento do Ciclo Paulino, voc poder medir o progresso de novos trabalhos. Se voc for capaz de medir o progresso dos grupos alvos, isso vai encoraj-lo a enfrentar os momentos difceis da implantao, e ser mais um motivo para que continue enfocando as prioridades da implantao de igrejas. 1.

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Resumo do Estudo/Dia 3 da Lio 4 Hesselgrave sugere o tempo de trs meses para cumprir o primeiro passo do Ciclo Paulino, segundo do seu contexto local, implantao pode gastar mais ou menos tempo: 1) OS MISSIONRIOS COMISSIONADOS, no qual o planejamento inicial e a anlise da rea-alvo devem estar prontos. Ele sugere, aproximadamente, seis meses para cumprir o segundo e o terceiro passos: 2) 3) O AUDITRIO CONTATADO e

O EVANGELHO COMUNICADO, quando os contatos iniciais com o grupo-alvo esto feitos (DESCOBRIMENTO OU DESCOBERTA), quando a evangelizao ou a PENETRAO acontece.

Aproximadamente seis meses so sugeridos para conseguir o quarto e o quinto passo: 4) 5) OS OUVINTES CONVERTIDOS e OS CRENTES CONGREGADOS, quando o evangelismo continua e o espao para reunir deve estar decidido, seja temporrio, provisional ou permanente. A programao decidida, inclusive os horrios de cultos e as atividades.

Aproximadamente seis meses so necessrios para cumprir os passos 6 e 7:

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6) 7)

A F CONFIRMADA e

OS LDERES CONSAGRADOS, os passos, a testemunha e o servio entre o grupo-alvo est crescendo, e quando a descoberta e o treinamento bsico dos lderes locais esto cumpridos. A organizao definida durante este perodo.

necessrio, aproximadamente, um ano para passar para o passo 8: 8) OS CRENTES RECOMENDADOS, quando o espao provisional ou permanente so conseguidos, e quando o implantador ou a equipe missionria conseguem a transio, se retirando do novo trabalho quando for possvel. Os ltimos dois passos, 9 e 10, ocorrem com a transio da preparao para mais uma obra na parte da igrejame ou a equipe missionria: 9) OS RELACIONAMENTOS CONTINUADOS e

10) AS IGREJAS MISSIONRIAS CONVOCADAS, quando a igreja nova amadurece na sua identidade, desenvolvendo os relacionamentos dela com a prpria igreja-me, com outras igrejas da regio, com a associao e com as convenes estadual e nacional. O VO PARA AMANH: Amanh, vamos aprender mais sobre a importncia de fazer o planejamento e estratgia de acordo com o contexto da rea-alvo. Prepare-se para estudar sobre "OS PASSOS FUNDAMENTAIS DE IMPLANTAO DE IGREJAS: CONTEXTUALIZAO.

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LIO 6: UM PANORAMA DA IMPLANTAO DE IGREJAS DIA 1 ESTUDO 1: O QUADRO GRANDE DA TAREFA E O MESTRE DA TAREFA
(NOTE! H CINCO DIAS/ESTUDOS NESTA LIO.)

PASSO 1: A LEITURA de HOJE: Hoje voc examinar o plano largo de implantao de igrejas, e os vrios papis do implantador. Usaremos um quadro de uma igreja para ilustrar o processo de desenvolvimento de implantao de igrejas e a analogia dos "chapus" que usamos como implantadores. Estas metforas fazem referncias aos papis variados do implantador e as habilidades necessrias para realizar este trabalho.

"O QUADRO GRANDE DA TAREFA E O MESTRE DA TAREFA"


Aperte seu cinto do assento! Hoje vamos discutir tudo o que voc sempre quis saber sobre implantao de igrejas, mas teve medo de perguntar. Em primeiro lugar, esclareceremos uma coisa: NO EXISTE APENAS UMA FORMA OU MTODO PARA COMEAR IGREJAS. H muitos. O padro existe, David Hesselgrave o chama "O CICLO PAULINO". Existe tambm o processo para implementar este padro, que o perito de crescimento de Escolas 1 Bblicas Dominicais, Arthur Flake elaborou muitos anos atrs, denominado de Cinco Pontos de Flake" : 1. 2. Descobrir as possibilidades de sua rea-alvo; Alistar a equipe para alcanar a rea-alvo; Pgina 54

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3. 4. 5.

Prover o espao necessrio para alcanar o grupo-alvo; Treinar e capacitar a equipe para alcanar o grupo-alvo; Ir! Alcanar! Ensinar! Ganhar! e Desenvolver!

Tambm existem os modelos de implantao que utilizam mtodos variados, dependendo do contexto, das necessidades do grupo-alvo e dos recursos disponveis. Cada elemento deste processo varia e depende do contexto local. Toda igreja que voc implanta requer uma combinao nova destes modelos e mtodos, porque cada igreja nova ser implantada em um contexto diferente. Cada desafio novo requer uma perspectiva nova para contextualizar o trabalho, de forma que seja, um ajuste perfeito para aquela comunidade. Permanecendo fiel ao padro bblico, assegurar que voc esteja se envolvendo onde Deus j est operando.

O QUADRO GRANDE: O PROCESSO DE IMPLANTAO


Este grfico ajudar a ilustrar o processo de implantao que as igrejas seguem, da base para o pinculo, ou do comeo at a organizao:

OS PASSOS DE
6 MULTIPLICAO 5 CONGREGAO 4 COMUNHO

IMPLANTAO

DESENVOLVIMENTO

3 CULTIVAO
2 PREPARAO PARA ALCANAR 1 DESCOBERTA DAS POSSIBILIDADES

PENETRAO

SATURAO

2. Quais so os cinco grupos de pessoas com quem nos relacionamos como um implantador? Deveramos ser compelidos ajudar cada pessoa a se mover de um "crculo"de relacionamentos ao prximo? Por qu?

A MULTIDO

A MULTIDO

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A MULTIDO

Os Discpulos Os Buscadores/ Investigadores

A MULTIDO

Os Espectadores Os Observadores Curiosos


A MULTIDO

A MULTIDO

A MULTIDO, O OBSERVADOR CURIOSO, O ESPECTADOR, O INVESTIGADOR E O DISCPULO.


2

Spader, Dan: Growing Healthy Churches. Sonlife International, Elburn, Illinois (Uma adaptao do grfico de "Fases de Desenvolvimento de Membros do Corpo de Cristo," feito por Richard Lee reunio annual da Misso Batista Equatorial do Brasil em 29 de junho de 1995.

1 - A FASE de DESCOBERTA: A fase de descoberta de implantao de igrejas aquele perodo no trabalho quando: y A rea-alvo e o grupo-alvo so determinados; yAs possibilidades evangelsticas para a rea-alvo so avaliadas; y As ferramentas como o Passeio de Orao, o recenseamento religioso modificado, e os vrios modos para realizar uma "saturao" da rea-alvo so usados (distribuio de folhetos, carros de propaganda, os filmes evangelsticos, a fantochada e cultos ao ar livre). Quando nos referimos saturao" da rea, estamos falando de uma radiodifuso geral ou anunciador geral das duas mensagens principais do implantador: 1. 2. A mensagem evangelstica, O anncio do implantador na rea com a finalidade de comear uma igreja nova na comunidade. O acrstico "F.I.E.L. 3 empregado para compilar os pontos demogrficos da rea-alvo:

Famlia-----Interesses-------Experincia Religiosa--------Levantamento Espiritual

F.I.E.L. uma adaptao do acrstico no livro TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL, por Pr. Thomas Wade Akins, Rio de Janeiro, Junta
de Misses Nacionais de CBB, 1993, pginas 11, 16, 19 e 20.

2 - A FASE de PREPARAO: Em implantao de igrejas, este o perodo quando: y y Os planos e estratgias desenvolvem-se; A preparao espiritual continua;

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A Demografia avaliada e as particularidades do contexto so determinadas;

y O resto dos seis princpios de contextualizao entra no quadro neste ponto: (Adaptao, Acomodao, Assimilao, Tolerncia e/ou Determinao e Perseverana), de forma que o implantador comea a emparelhar os modelos e mtodos corretos para o contexto da rea-alvo. Dentro da rea-alvo, so especificados, grupo ou grupos alvos neste momento, de forma que seu enfoque total possa ser dirigido para alcanar, ensinar e ganhar este grupo para Jesus. 3 - A FASE de CULTIVAO: Neste ponto da implantao: y Os contatos que foram estabelecidos, bem como, as pessoas que tomaram decises, sero acompanhadas com atividades projetadas para serem integrados ao nvel mais profundo de compromisso; y Os cultos que se encontrarem em lugares apropriados devem ser desenvolvidos neste ponto;

y Uma deciso sobre uma localizao temporria para o trabalho deve ser tomada. Uma localizao provisrial ou permanente determinada mais tarde, na maioria das situaes;
Devem ser considerados os eventos especiais para elevar o nvel de visibilidade na comunidade neste ponto. Estudos Bblicos, E.B.F., confraternizaes, concertos e shows musicais, filmes cristos, etc, so elementos excelentes para expor cada vez mais o grupo-alvo ao evangelho. A esta altura, o implantador precisa estar atento realidade de cada um de seus contatos, em relao ao seu desenvolvimento como um discpulo. Podemos pensar em cada pessoa em termos de crculos concntricos de Desenvolvimento como discpulo ou aquele crente que est se multiplicando para Cristo.

(A Fase de Cultivao, Continuando) A Multido, o Observador Curioso, o Espectador, o Investigador e o Discpulo: A MULTIDO so as pessoas que esto de fora, em volta do ncleo, no mundo, dentre as quais muitas esto perdidas, algumas tm ouvido falar de Jesus, outras esto desinteressadas no que tange a salvao em Cristo e outras ainda, nunca ouviram falar de Cristo e da igreja dEle. O OBSERVADOR CURIOSO: a pessoa que est buscando o significado da vida, e busca de muitas formas diferentes. Essa pessoa pode ou no visitar a igreja, entretanto, est aberta a um testemunho da Palavra. Ela receosa ou suspeita da vida integra da igreja. Considera-se como um estranho, ctico e crtico da igreja. Contudo, ao mesmo tempo curioso sobre o que evangelho tem para oferec-la. Pode ser uma pessoa religiosa, de outra religio ou at mesmo de uma seita, buscando curiosamente a verdade, comparando com suas experincias prvias ou se rebelando contra essas experincias em desiluso. muito importante que a igreja tenha uma Palavra do Senhor para estas pessoas. O ESPECTADOR: a pessoa que visitou e possivelmente se juntou igreja, mas que no se integrou ao discipulado. Esta pessoa pode assistir a todos os cultos, mas no participa de nada. Ela tem um tipo de bloqueio para estar envolvida alm de sentar-se no banco da igreja ou simplesmente no sabe como se envolver na obra do Senhor. Discipulado do tipo um a um muito importante para motivar e equipar uma pessoa para ir da fase de espectador at a Fase de Investigador. Muitas vezes, se questionamos o espectador com respeito salvao pessoal, ele no tem certeza, e no entende a diferena entre ser religioso e estar cheio ou controlado pelo Esprito Santo. Pregar a Palavra e oferecer oportunidades para o espectador tornar-se ativamente envolvido num ministrio prtico para ajudar as pessoas, sero as melhores estratgias para convidar os bancados a se levantarem e se tornarem discpulos. O INVESTIGADOR: a meta do ministrio, produzir investigadores. Essas pessoas descobriram que o a vida crist no nenhum segredo, mas uma realidade, nada mais que a aceitao do presente gratuito de salvao e a imitao de Jesus. Estas pessoas esto buscando saber mais sobre como refletir o exemplo de Jesus na vida e no trabalho. A igreja tem que ter treinamento em discipulado para estes crentes famintos, de forma que, o caminhar deles com o Senhor, possa ficar mais ntimo e de forma que possam levar suas cruzes no servio amoroso. O nico modo para produzir discpulos verdadeiramente dos investigadores modelar a vida crist no meio deles. As classes podem

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ensinar as mecnicas de discipulado, mas tem que ser mostrado s pessoas como estas lies so aplicadas no mundo real, para verdadeiramente inspir-las e equip-las para serem discpulos. O DISCPULO: O cristianismo comeou com doze seguidores que observaram tudo que Jesus fez. Eles ouviram toda palavra falada, de modo que, puderam pregar, ensinar, evangelizar, curar e encorajar a multido. Com isso, alguns da multido puderam se tornar Observadores Curiosos, e que da mesma forma, se tornaram espectadores e, subseqentemente, investigadores. Finalmente, eles puderam se tornar os verdadeiros discpulos do Mestre. Um discpulo um seguidor, um estudante e um participante ativo das coisas que Jesus modelou e ensinou. Um discpulo tem uma sensao inaltervel de certeza dentro de seu corao, fornecido pela certeza da salvao, que somente acontece pela morte e ressurreio de Jesus Cristo. Seu trabalho como um implantador ajudar cada pessoa a se orientar continuamente, para o ponto central destes crculos concntricos. Alguns mudaro alegremente, outros empacaro ou resistiro. Outros se afastaro do trabalho depois de um tempo. Mas alguns daro grande alegria por continuarem crescendo no discipulado e se multiplicando. Jesus nos deu grande conforto na Parbola do Semeador. Ele estava nos advertindo que alguma semente cair no tipo errado de terra e margem da estrada. Nosso trabalho continuar semeando a semente e cultivando-a de forma que ela possa crescer na terra boa da Palavra. 4 - A FASE DE COMUNHO: At este ponto, o horrio regular de atividades para esta igreja est em movimento. Devem ser administradas atividades para elevar a visibilidade do propsito do seu grupo durante este tempo, como atividades de companheirismo, retiros de casais, retiros de jovens, etc. O louvor deve ser projetado para criar uma atmosfera de famlia e calor. O servio para a comunidade deve ser encorajado para que a imagem da igreja nova seja a de uma comunidade de servos. bom ensinar neste momento sobre as doutrinas, de forma que, as pessoas possam saber o que est envolvido na vida crist e na famlia da igreja.

REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM:


FATO OU FICO? NO ESPAO EM BRANCO AO LADO DE CADA DECLARAO, ESCREVA A PALAVRA FATO, SE A DECLARAO FOR VERDADEIRA, OU A PALAVRA FICO SE A DECLARAO FOR FALSA. ______1) H existe um modo ou mtodo para implantar uma igreja. ______2) H existe um padro para implantar as igrejas, como descrito no Livro de Atos. ______3) O Ciclo Paulino o programa mais novo e mais eficiente para implantao de igrejas. ______4) Modelos e mtodos para implantao variam de acordo com os contextos locais. ______5) A Fase de descoberta em implantao aquele tempo quando descobrimos, finalmente, o melhor pastor para aquele trabalho. ______6) A Fase de Preparao ser quando so desenvolvidos os planos e estratgias, e quando a preparao espiritual continua. A demografia avaliada e so utilizados os outros 5 princpios de contextualizao. ______7) A Fase de Cultivao quando ns precisamos acompanhar todas as decises que foram tomadas at este ponto, e quando ns precisamos comear a pensar em termos de crculos concntricos de crescimento para cada pessoa em nosso grupo e em nossa reaalvo. ______8) Relativo aos crculos concntricos de crescimento da igreja, nossa meta ajudar uma pessoa da multido a crescer at tornar-se um discpulo. Treinamento para Obreiros Cristos Pgina 58

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______9) A Fase de Comunho quando ns comeamos a Ceia do Senhor, desde que este o nico tipo de comunho possvel numa igreja.


RESUMO DO DIA 1 ESTUDO 1 DA LIO 6
Hoje comeamos nosso estudo das fases de crescimento para implantao de igrejas. Descobrindo os crentes potenciais em nossa rea-alvo, ns oramos, fazemos passeios de orao, visitamos com fichas de recenseamento em nossas mos, cuidadosamente compilando tudo na rea demogrfica possvel. Ento, saturamos a rea com a mensagem do evangelho, e com o anncio do nosso propsito de ajudar uma igreja nova a nascer. Trazemos as preparaes necessrias; quando, onde, e como alcanaremos este grupo-alvo. Em todo esse tempo, a orao a base central da nossa estratgia. Quando um grupo pequeno de crentes localizado, comeamos a cultivar estas pessoas atravs do discipulado, acompanhamos suas decises com treinamento e experincia prtica, nas habilidades de sobrevivncia essenciais ao crente. Nossa meta pensar em cada pessoa em nosso grupo-alvo como pertencendo a um dos cinco crculos concntricos de crescimento cristo: A Multido, O Observador Curioso, O Espectador, O Investigador e o Discpulo. O maior desafio de implantao de igrejas treinar lderes que possam lhe ajudar a fazer desse processo uma realidade contnua entre o grupo-alvo. Contando que esse processo esteja funcionando, o trabalho novo vitalmente envolvido em evangelismo que resulta em uma igreja do tipo do Novo Testamento.

O VO PARA AMANH:
y Amanh concluiremos as fases de implantao de igrejas com as ltimas duas fases, A Fase de Congregao e a Fase de Igreja (ou A Fase de Multiplicao); y Teremos uma viso panormica de implantao,como tambm, da perspectiva do implantador;

y Olharemos os papis primrios ou "chapus" que os implantadores tm que assumir ou "tm que usar" em seu trabalho.

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LIO 6: UM PANORAMA DE IMPLANTAO DE IGREJAS DIA 2 - ESTUDO 2: O Quadro Grande da Tarefa e o Mestre da Tarefa, Parte 2 PASSO 1: LEITURA DE HOJE: Hoje examinaremos as duas fases finais de implantao de igrejas, e daremos uma olhada para os "chapus" ou papis que voc, como um implantador, pode esperar cumprir durante seu trabalho.
5 - A FASE de CONGREGAO: Quando o trabalho novo se assemelha a uma igreja em forma e em contedo, ento ela alcanou a fase de congregao. Um local provisrio ou permanente foi estabelecido. Um lder que um pastor, evangelista ou outro leigo est l, na frente do trabalho, guiando e dirigindo o desenvolvimento. A diferena entre uma congregao e uma igreja est na habilidade para ser autnoma: auto-governada, auto-sustentada e autopropagada, sob a liderana do Esprito Santo. Estas trs "AUTO" qualidades sero discutidas mais completamente em EVANGELISMO PIONEIRO. A congregao forma sua prpria personalidade de acordo com o contexto local. Este organismo (no organizao) novo pode ficar parecido com qualquer outra igreja, ou pode se tornar exatamente o que Deus est querendo tornar naquela comunidade. Este trabalho novo dever reter certas qualidades da igreja-me, e descartar outras caractersticas que so achadas para diminuir da verdadeira misso desta igreja nova. Essa uma das coisas empolgantes sobre implantao de igrejas. Voc pode comear do ponto zero com uma famlia nova de crentes, e moldar o grupo como Deus conduz, em lugar de como a tradio e outros aspectos ditam; aqueles aspectos que no so supraculturais e que tentariam rodear daquela verso mais perfeita da igreja da Grande Comisso. 6 - A FASE DE IGREJA OU A FASE DE MULTIPLICAO: Quando a congregao est demonstrando habilidades para se multiplicar, e quando ela est refletindo as trs qualidades de indiginizao, o grupo-alvo avana fase de autonomia. Trs evidncias de autonomia so: A Igreja : auto-governada, auto-sustentada e autopropagadora. Esta fase difcil para determinar, desde que cada trabalho novo tenha tipos variados de dependncias da igreja-me. Quando decidido entre o time de implantao e entre o trabalho novo, a igreja-me e o implantador precisam comear o processo de "cortar a cordo" umbilical do trabalho novo e reduzir os nveis de apoio em todas as reas. Sendo as mais bvias as reas de tempo, talento, tesouro e treinamento. Para o implantador, esta uma poca especialmente traumtica, porque ele e sua equipe fizeram um tremendo investimento neste trabalho, e natural temer que este grupo novato possa cair, hesitar ou at mesmo falhar, depois da partida do implantador. Mas isto uma parte necessria do crescimento quando a ave-me empurra a avizinha do ninho, de forma que ela possa aprender a voar sozinha. Com o trabalho novo, independncia no nossa meta, mas bastante interdependncia entre os pontos do relacionamento que ns queremos descrever como o TRINGULO DE INTERDEPENDNCIA:

O TRINGULO DE INTERDEPENDNCIA O Senhor

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A Igreja-Me

A rea-Alvo

OS "CHAPUS" OU PAPIS QUE CUMPRIMOS EM IMPLANTAO DE IGREJAS


Se voc me mostrasse uma pessoa que usa um bon com o emblema ou smbolo do SPFC (So Paulo Futebol Clube), eu saberia imediatamente que aquela pessoa uma f do So Paulo. Se voc v um sujeito que usa um capacete de construo, ento voc o identifica imediatamente como construtor, engenheiro ou trabalhador da construo civil. O chapu identificado com aquele papel particular do portador. Da mesma maneira ns temos vrios papis em nosso trabalho como implantadores de igrejas. s vezes temos que usar vrios chapus diferentes, figurativamente falando, como implantadores. Cada papel uma faceta diferente do processo global de implantar igrejas. Os papis (ou chapus) principais que um implantador tem que cumprir so os seguintes: 1. O CHAPU DE MOISS OU PAULO: Voc a pessoa chave neste trabalho novo. Sua obedincia chamada de Deus, sua viso sobre as possibilidades para esta igreja nova, e seu papel como o lder espiritual deste trabalho, so essenciais ao sucesso. Note que no listamos o quanto dinmico ou talentoso voc , quanta educao voc teve ou at mesmo, quanto dinheiro est em sua conta bancria. Estas coisas, no final das contas, no sero as essenciais para o lder, mas sim a sensao da chamada, a vida de orao, sua viso e entusiasmo para encorajar e motivar outros que vo implantar igreja. Os frutos do esprito em Glatas 5:22-25 so as qualidades essenciais que daro ao implantador a pacincia, dedicao e paixo pelas almas perdidas. Moiss exibiu este tipo de liderana quando conduziu os Israelitas pelo deserto Terra Prometida. Paulo exemplificou este tipo de f e coragem quando espalhou a palavra em todos lugares. Moiss no era eloqente, nem era perfeito nas habilidades como um lder. Paulo tinha sido o "chefe de pecadores" antes de sua experincia na Estrada de Damasco. Mas Deus o escolheu para usar o que tinha percebido dentro de Paulo. 2. O CHAPEU DE TREINADOR DO TIME EM IMPLANTAO DE IGREJAS: Usando o chapu de treinadores, isso quer dizer que voc o iniciador de tudo. o articulador do trabalho de treinador para promover o bem-estar espiritual e financeiro do grupo. O treinador informa aos donos do time ou em nosso caso, igreja-me. O treinador coordena a pesquisa para jogos e jogadores futuros, da mesma maneira que o implantador coordena a pesquisa e descoberta dos prospectos da rea-alvo. O treinador tem que, s vezes, lutar contra fogos, ou aquelas emergncias secundrias e principais que surgem de vez em quando nos trabalhos novos. O time pode ter os fs, mas a maior f e melhor torcedor para o trabalho novo deveriam ser o treinador. O treinador o catalisador entre os recursos e talentos do grupo e o temporo prspero ou at mesmo o trofu do campeonato. O implantador no diferente, porque ele deve ser o agente cataltico para comear o trabalho e mant-lo de fato at estar se multiplicando. O treinador no adquire a glria dos jogadores, assim no h nenhum espao para inveja ou algum cime no corao dele. Igualmente, o implantador no pode ser o co de caa de glria ou buscador dos elogios de homens, porque a labuta dele , principalmente, feito no incio deste trabalho e na coordenao do mesmo. Voc no pode ser um Guarda Solitrio como treinador, porque voc logo percebe a importncia de delegar autoridade s pessoas que so talentosas nas reas onde voc lhes nomeia. Os sucessos deles so os seus sucessos, e coordenao dos dons deles de fato o que causa o crescimento em uma igreja local. Um perito disse uma certa vez, que treinamento estar se trabalhando fora de um trabalho, de forma que quando voc executar seu trabalho com bom xito, ningum reconhecer seu papel. 3. O CHAPEU DE MENTOR: O melhor treinador um jogador-treinador, porque ele no s pode ensinar as habilidades novas, mas tambm pode modelar e demonstrar estas habilidades em situaes de jogos atuais. O implantador que se decide ser um mentor cataltico para trabalhos novos tem escolhido um caminho valioso e significante para sua implantao. Voc tem que acumular os recursos para treinamento, nas reas da vida Crist. Deve procurar elaborar uma agenda de trabalho, determinando um tempo a ss com Deus e para estudar a Palavra. No deixando de lado as demais disciplinas bblicas, teolgicas e sociais, tais como: Homiltica, evangelismo, integrao, discipulado, mordomia e administrao eclesistica, so reas que beneficiam o implantador e um mentor. Promovendoo acima de um simples professor que ensina estas habilidades apenas com base num livro ou num curso de estudo. O Treinamento para Obreiros Cristos Pgina 61

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mentor deve ter um olho perspicaz para lderes potenciais entre o grupo-alvo. Como um mentor, voc remover seu chapu" depois de ajud-lo a comear bem, retirando-se para deix-los desenvolver a autonomia. O mentor acompanha os lderes potenciais e lhes mostra como fazer o trabalho. Porm, um mentor eficiente logo deixar seus estudantes a andar com seus prprios ps molhados no trabalho, e os permite gradualmente assumir responsabilidades cada vez maiores e em proporo do crescimento deles em liderana.

PASSO 2: REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM... Enquanto o implantador traz a congregao para a mesma fase de desenvolvimento da Igreja, ser exigido que use muitos "chapus" diferentes. Isso quer dizer, assumir vrios papis no processo. Ao lado de cada tarefa do implantador, brevemente liste algumas das responsabilidades especficas envolvidas na realizao dessa tarefa.
1) 2) Orao Pesquisa para descobrir e determinar a rea e o grupo-alvo 3) Promoo do trabalho entre a igreja-me e motivao do equipe de implantao e do grupo-alvo.

4) Treinamento do time de implantao 5) Acompanhamento das decises para Cristo entre o grupo-alvo 6) Administrao do padro bblico, os modelos corretos e os melhores mtodos para o contexto.

7) Medida de resultados e avaliao de mtodos 8) VOC EST MUITO CONFORTVEL COM O "CHAPU" OU PAPEL DE IMPLANTADOR? EM QUAL PAPEL VOC SENTE-SE MENOS PREPARADO PARA CUMPRIR? Nos blocos abaixo, ao lado de cada "chapu", coloque o nmero 1, 2, ou 3 para descrever seu nvel de desenvolvimento na rea. Seja honesto consigo neste exerccio. 1 - EU ME SINTO MUITO CONFORTVEL E CAPAZ NESTA REA. 2 - EU ME SINTO MAIS OU MENOS CAPAZ E CONFORTVEL NESTA REA, E TALVEZ EU PRECISE MAIS DE TREINAMENTO OU ORIENTAO NESTA REA. 3 - EU ME SINTO TOTALMENTE DESPREVENIDO E INCAPAZ NA REA DESTE "CHAPU". EU PRECISO DE MAIS TREINAMENTO NESTA REA, OU EU PRECISO LOCALIZAR ALGUM QUALIFICADO NESTA HABILIDADE PARA DELEGAR-LHE RESPONSABILIDADE. Os Chapus ou Papis que cumprimos como Implantadores: _______O Moiss ou Paulo da implantao _______O Treinador do Equipe da Implantao ________O Mentor da Implantao

9. Qual destes trs "chapus" voc acha que o mais importante? Qual papel voc pensa que estar usando (ou assumindo) mais freqentemente?

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RESUMO DO DIA 2 ESTUDO 2 DA LIO 6 


Hoje completamos um olhar longo do processo de implantao de igrejas. Quando estabelecemos o trabalho num ponto que se assemelha a uma igreja, com o grau de autonomia suficiente para se tornar auto-governada, autosustentada e auto-propagadora, ento aquele trabalho est na fase de congregao, e devem ser feitos os passos para ajudar este trabalho a chegar quela interdependncia que lhe far uma condio saudvel. Quando a congregao estiver pronta para organizar-se em igreja, chegou a hora de retirar a liderana e as obrigaes financeiras, de forma que ela possa caminhar igual a igreja-me, e s demais igrejas da rea.

O VO PARA AMANH...
Amanh continuaremos nosso panorama de implantao de igrejas, examinando o modo que a Junta de Misses Nacionais sugere para implantar igrejas. Este resumo nos levar pelo resto da semana, quando completaremos esta fase preliminar de preparao.

LIO 6: UM PANORAMA DE IMPLANTAO DE IGREJAS


DIA 3 - ESTUDO 3: IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: O SUMRIO DO NOSSO TRABALHO
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Parte I
UMA ADAPTAO DA PESQUISA DO PASTOR FRANCISCO DE ASSIS F. NASCIMENTO do livro IMPLANTAO DE IGREJAS - Contribuies Prticas para a Organizao de Novas Igrejas, Rio de Janeiro, 1991 (A coleo de vrios colaboradores da Junta de Misses Nacionais da CBB)4.

INTRODUO
Conforme conversa, constamos que meta do campo cearense a organizao de 200 novas igrejas. Mas onde essas igrejas sero organizadas? Qual o processo que usaremos para atingirmos o que desejamos? Quais os recursos humanos e financeiros que teremos nossa disposio? Quando analisamos a questo da implantao de novas igrejas, nossa tendncia recuar, pois parece 5 que no conseguiremos chegar aonde queremos.

Se quisermos implantar novas igrejas, temos que definir: 1. 2. 3. 4. As bases bblicas; A filosofia missionria; Os mtodos e as estratgias; Os recursos humanos e financeiros.

PRECISAMOS ROGAR AO SENHOR PELA MOBILIZAO DAS IGREJAS NA IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS, EM LOCAIS ESTRATGICOS E NO MENOR ESPAO DE TEMPO, O MAIOR NMERO POSSVEL DE IGREJAS AUTO-GOVERNADAS, AUTO SUSTENTADAS E AUTO-PROPAGANTES.
(NESTE MOMENTO, ORE, PEDINDO A DEUS PELA SUA PARTE NESTA MOBILIZAO.) CONSIDERAES PRELIMINARES

1. iniciar.

A IMPORTANCIA: A organizao de uma nova igreja um acontecimento singular, pelo carter da instituio que vamos

2. CONFUSO EXISTENTE: Muitos confundem implantao de igrejas com construo de templos. equvoco nesse pensamento.

H um grande

3. O CONCEITO CORRETO: Implantar igrejas um processo que pode incluir a construo de templos, mas que no comea necessariamente por a. Implantar igrejas um ministrio da IGREJA LOCAL que obedecendo a um planejamento detalhado envolve, alm da ntida viso do propsito de Deus declarado nas Escrituras Sagradas, UM CRONOGRAMA DEFINIDO, A ESCOLHA CRITERIOSA DE REA, TERRENOS E TIPOS DE CONSTRUO. Envolve tambm uma maturao necessria ao grupo existente na misso, para que a futura igreja seja auto-governada, auto-sustentadora e auto-propagante. I. RAZES QUE JUSTIFICAM A IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. uma tarefa da igreja j organizada (Mateus 28:18-20); Para ter maior participao do povo; Surgimento de novas lideranas; Fixao dos crentes nas comunidades domiciliares; Amenizao do problema financeiro; A grande necessidade espiritual do povo.

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II. PLANEJAMENTO PARA IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS

Aqui encontramos o processo de implantao de uma nova igreja. Muitas igrejas sofrem longos anos os problemas causados por um trabalho de implantao sem planejamento ou com um mau planejamento. Para que isso no acontea, preciso iniciar e desenvolver uma futura igreja com prazo previamente fixado, e organiz-la em igreja auto-governada, auto sustentada e auto-propagante. Isso implica em dizer que se queremos novas igrejas fortes, temos que ter um planejamento com objetivo claro para ser executado em tempo certo, com um programa cronometrado. Eis os passos que devemos dar para implantarmos uma nova igreja: 1. DEFINIR O LOCAL ESTRATGICO: A definio do local onde organizamos igrejas, tem sido at aqui baseada principalmente em situaes espontneas. No entanto, precisamos tomar alguns cuidados, pois dependendo do local escolhido, comprometeremos o futuro do trabalho. Assim, com a ajuda de um mapa da cidade ou bairro e de irmos que conhecem a regio, alguns pontos sero definidos: y y y y A comunidade antiga ou recm-formada? H perspectiva de crescimento populacional? As pessoas j tm facilidade de acesso a alguma igreja batista? H grupos evanglicos atuantes na comunidade?

2. DEFINIR OS ELEMENTOS DE SUSTENTAO PARA O TRABALHO: Quem vai sustentar ou financiar a implantao do novo trabalho? A resposta pode sair dos seguintes: Igreja ou igrejas-me; Associao de igrejas; Junta Executiva; Junta de Misses Nacionais; Pessoas individuais/ Firmas de direo evanglicas.

y y y y y

3. LEVANTAR OS DADOS DA COMUNIDADE A SER ALCANADA: O trabalho deve ser contextualizado (Veja a lio 5 para relembrar muito mais sobre este assunto to importante). O conhecimento das necessidades do povo e dos costumes do local ser indispensvel para a elaborao de um planejamento estratgico de ao. 4. DEFINIR A EQUIPE DE IMPLANTAO DA NOVA IGREJA: Tudo comea no corao de uma pessoa ou de uma equipe. Mesmo quando a iniciativa de uma igreja, ela se evidencia a partir de um elemento e sua equipe de implantadores ou cooperadores. A definio daquele ou daqueles que estaro na liderana do trabalho fundamental. 5. ESTABELECER UM PLANEJAMENTO ESTRATGICO DE AO: Um planejamento fundamental para o sucesso do ministrio de implantao de igrejas. O planejamento tem como fase os seguintes pontos: a) Objetivo geral; b) Objetivo especfico; c) Justificativas; d) Plano de metas por rea: Evangelismo e Misses; Educao Religiosa;

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 Administrao Eclesistica;  Ministrio Comunitrio Cristo;  Ministrio Da Msica;  Patrimnio;  Construo. e) Calendrio de atividades.

6. ESCOLHER OS MTODOS DE PENETRAO: Temos vrios mtodos para implantarmos uma nova igreja. No entanto, claro que para cada local alguns mtodos sero melhores. (Por exemplo, N.E.B.S ou Ncleos de Estudos Bblicos Teremos uma lista dos mtodos e explicaes amanh.) 7. PROVIDENCIAR A PROPRIEDADE E A CONSTRUO DO TEMPLO: Na implantao de uma nova igreja ser necessrio, mais cedo ou mais tarde, que haja um local fsico para a reunio dos crentes. Importante:

COMENTRIO RELATIVO A ESTE PONTO DO AUTOR DA APOSTILA: Quando consideramos a aquisio de propriedade para a construo futura de um templo, precisamos pensar em termos de trs fases:
i. TEMPORRIO: Este o primeiro lugar onde seu grupo-alvo se encontrar (vrias casas de participantes, na rua, nas praas, etc.). s vezes uma boa idia se encontrar nas casas de vrios crentes ou novos convertidos de sua rea-alvo, de forma que voc possa saturar mais completamente a rea com o evangelho e com a idia de que uma igreja nova estar sendo implantada logo nessa comunidade. ii. PROVISRIO: Isto , o lugar onde o grupo-alvo se encontrar para um perodo indeterminado. Normalmente, qualquer uma das alternativas seguintes seria uma boa escolha para o espao provisrio do trabalho novo: y O aluguel de uma casa; y O aluguel de uma escola, creche ou sala de conferncias num hotel; y O uso da garagem ou o quintal de um crente no grupo; y O uso de uma rea de reunio de um clube ou sindicato; y VOC PODE PENSAR EM QUALQUER OUTRA POSSIBILIDADE? iii. PERMANENTE: Isto , o lugar onde a igreja construir ou renovar para uma localizao de reunio permanente. As possibilidades para este passo so ilimitadas. Aqui esto algumas: y A compra de um terreno com um edifcio existente; y A compra de um terreno e a construo de um templo; y O uso de um ginsio com uma escola (ou a formao de uma escola e o uso do ginsio junto com sua escola); y O uso de vrias casas de crentes no qual vrias celas de estudos bblicos/cultos existem, com o grupo total que se encontram periodicamente em uma localizao provisional; y VOC PODE PENSAR EM OUTRAS POSSIBILIDADES?

LA quantidade de tempo entre cada uma destas trs fases significante. Lembre-se: a igreja somente desenvolver at onde sua viso permitir. Isto quer dizer que se voc decide cedo logo no processo de implantao, comprar um terreno pequeno e construir um templo pequeno, h uma possibilidade boa que esta igreja nunca seja maior
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que este templo. Considerando que se voc esperar um pouco mais, e utiliza espao temporrio e provisrio para um perodo mais longo de tempo, ento o tamanho do grupo e suas condies econmicas podem permitir a compra de propriedade mais estratgica e uma construo mais elaborada.

Tambm, h de se considerar de onde seu grupo obter o dinheiro para a compra do terreno para a construo de um templo. Aqui esto algumas opes: y Uma doao ou emprstimo da igreja-me, da associao, ou da conveno estadual; y Uma parceria com outro Estado, com o JMN, ou algum outro grupo; y A poupana do dinheiro para esta compra por parte da igreja nova; y A doao do terreno pela prefeitura ou por um indivduo; y A deciso para no investir em terrenos ou em edifcios, e permanecer em espao provisrios; y Qualquer combinao de fatores dados aqui. O implantador no deve escolher a estrada fcil (o caminho mais conveniente) nestas decises. Simplesmente comprar qualquer terreno e construir o menor templo possvel limitar o crescimento futuro desta congregao. A mentalidade da maioria das pessoas essa: A igreja no o templo, mas o corpo de crentes. Esta mentalidade tem que mudar, o implantador deve ser o agente de mudana. Muitos grupos nunca tero bastante dinheiro para comprar um terreno ou construir porque possuem uma idia errada sobre a construo de templos. Eles nunca podem se considerar uma igreja porque eles no tiveram nenhum dinheiro para ter um templo? S devemos implantar igrejas se tivermos dinheiro? No! Este tipo de pensamento segurou o processo de implantao de igrejas por muitos anos em reas onde os crentes no so ricos. Outros s pensam em termos de patrocnio que enviaro dinheiro. Paternalismo tambm impede o processo de implantao. Ns temos que comear a ajudar as pessoas em nossa rea-alvo a pensar em termos do contexto delas. Se h condies financeiras para comprar e construir, louve ao Senhor. Mas se no h condies para comprar propriedade e construir, precisamos ajud-las a encontrar as alternativas: aluguel de propriedade; o uso de escolas, creches e outras salas para as reunies ou as casas do grupo. Comearemos mais rpido a evangelizar e implantaremos mais igrejas, quando deixamos de pensar em termos de terrenos, templos, edifcios de educao religiosa, etc., e comear a pensar, em termos de alcanar as pessoas onde elas esto, com os recursos que temos mo.

QUAIS SO OS SINAIS QUE DEUS DIRIGE UM GRUPO PARA COMPRAR UM TERRENO E CONSTRUIR?
y O nvel de entusiasmo por parte da congregao avanou ao ponto que o grupo est disposto a reforar este entusiasmo com o prprio DINHEIRO (mordomia). y O crescimento deste grupo diminuiu ou de fato parou por causa da falta de espao. y O grupo est tendo dificuldade em achar um lugar suficiente para facilitar o nmero crescente de novos crentes. y O grupo descobriu que aquele espao provisrio no mais econmico, e o lugar permanente seria a melhor opo de acordo com os recursos existentes do grupo. LEMBRE-SE: CONSTRUO DE TEMPLOS NO IMPLANTAO DE IGREJAS!!! EXAMINE TODO AS ALTERNATIVAS E A MAIORIA DE TUDO, ORE, PERGUNTANDO QUAL A VONTADE DE DEUS NESTE ASSUNTO.

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AS VANTAGENS DE CONSTRUIR-SE UM TEMPLO SO BVIOS: y MAIOR VISIBILIDADE DA COMUNIDADE, y O APARECIMENTO MAIS FORTE DE PERMANNCIA NA COMUNIDADE, y A DIMENSO INSPIRATIVA DE UM LUGAR BONITO E FUNCIONAL PARA ADORAR E EQUIPAR OS SANTOS. MAS NO CAIA NA CILADA DO MODO DE PENSAR: "NS TEMOS QUE COMPRAR UM TERRENO E TEMOS QUE CONSTRUIR! H GRANDES ALTERNATIVAS, E NENHUM DOS CRITRIOS ACIMA MENCIONADOS ESSENCIAL NA IMPLANTAO DE IGREJAS. UM GRUPO SEM DINHEIRO PARA CONSTRUO PODE COMEAR 25 CLULAS COM UMA MDIA DE 5 PESSOAS POR CADA CLULAS E TER UMA IGREJA DO TAMANHO COMUM NA CONVENO BATISTA BRASILEIRA DE 125 MEMBROS. CULTOS COM O GRUPO INTEIRO DE CLULAS, COMO TAMBM EVENTOS ESPECIAIS, PODEM SER FACILITADOS COM ESPAO EMPRESTADO. MENTIRA DO DIABO, QUANDO FALA QUE SE VOC NO PODE COMPRAR UM TERRENO E CONSTRUIR UM TEMPLO, VOC NO TER UMA IGREJA FORTE E CRESCENTE . O CONTEXTO SIGNIFICA TUDO NA IMPLANTAO DE IGREJAS. O SENHOR NOS COLOCA EM CONTEXTOS ESPECFICOS, PARA QUE POSSAMOS NOS ENVOLVER COM ELE E IMPLANTAR A IGREJA, EXATAMENTE COMO ELE DESEJA, NESSA OU NAQUELA COMUNIDADE. A VONTADE DE DEUS QUE SEU POVO SE REUNA. ISSO PODE SER NUMA IGREJA COM UM TEMPLO GRANDE, PEQUENO, OU SEM NENHUM TEMPLO. SE HOUVER UM GRUPO DE CRENTES COMPARTILHANDO O EVANGELHO ENTUSIASTICAMENTE, O LUGAR PODE SER: NUMA GARAGEM, NO QUINTAL, EM VRIAS CASAS, SIMULTANEAMENTE. O ESPAO PARA A REUNIO PODE SER UMA ESCOLA OU HOTEL, DESDE QUE O ESPRITO SANTO ESTEJA PRESENTE, HAVER GRAA E PODER DE DEUS MANIFESTO. UM FATO INALTERVEL: A NECESSIDADE DO EVANGELHO SER PROCLAMADO, E A IMPORTNCIA DAS PESSOAS TEREM A OPORTUNIDADE PARA CULTUAR AO SENHOR EM FAMLIA, E SOBRETUDO, COM A FAMLIA DE DEUS, NUM LOCAL CONVENIENTE, ACESSVEL E ADEQUADO. 6 8. AVALIAR O DESENVOLVIMENTO DO TRABALHO...A avaliao diz respeito verificao do resultado alcanado a luz do que foi projetado. A avaliao a tcnica que permite saber se estamos no ritmo e velocidade correta para atingirmos os alvos e as metas estabelecidas.

PASSO 2 REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM...Revisemos nossa leitura para hoje.

ESTE EXERCCIO UM JOGO NO QUAL VOC TEM ALGUMAS PALAVRAS COM AS LETRAS MISTURADAS. CADA UMA DESTAS PALAVRAS DEVE SER USADA PARA COMPLETAR AS FRASES. H 08 ESPAOS EM BRANCO PARA SEREM PREENCHIDOS.

Voc achar cada uma destas declaraes na leitura de hoje.

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Implantar igrejas um )(ropsceso) que pode incluir construo de templos, mas no , necessariamente, por a. Um dos melhores mtodos de penetrao na comunidade da rea-alvo tem a sigla 2) (B.E.N) que significa Ncleo de Estudo Bblico". O primeiro passo que devemos dar na implantao de igrejas orar para definir o local 3) (oiatesrtgc). Um elemento de sustentao para o novo trabalho pode ser atravs de qualquer um dos 5 meios mencionados na leitura. Um desses elementos a 4) (ascasoio de)_________________________ 5) (sajergi) . Para providenciar a propriedade (espao) para novo trabalho, h trs etapas que podem ser aplicadas neste sentido: o espao ou lugar para reunir: 6) (oirropmet)_______________, 7)(oirsivorp), e 8) (etnenamrep).

9. Por favor, liste as 6 razes que justificam a implantao de novas igrejas que estavam listadas na sua leitura de hoje. Voc pode pensar em outras razes?

O processo de implantao de igrejas requer planejamento, estratgia e os conceitos corretos. Os passos de implantao so: 1) Definir a estratgia local; 2) Definir os elementos de sustentao para o trabalho; 3) Compilar os dados da comunidade a ser alcanados; 4) Definir a equipe para a implantao da igreja nova; 5) Estabelecer um plano estratgico de ao; 6) Escolher o mtodo ou mtodos de Penetrao; 7) Providenciar a propriedade e a construo para a rea de reunio temporria, provisional e permanente como Deus prov para cada tipo de espao, de acordo com a vontade dEle; 8) Avaliar o desenvolvimento do trabalho em uma base regular.

O VO PARA AMANH...Amanh continuaremos este estudo na forma de resumo de nosso trabalho como implantadores. A parte 2 do estudo IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: UM SUMRIO DO NOSSO TRABALHO. Estaremos discutindo os melhores modos para penetrar numa comunidade com a mensagem do evangelho que promover a implantao de uma igreja. 

LIO 6: UM PANORAMA DA IMPLANTAO DE IGREJAS DIA 4 - ESTUDO 4: IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: UM SUMRIO DO NOSSO TRABALHO, PARTE 2:


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RESUMO DO DIA 3 ESTUDO 3 DA LIO 6

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PASSO 1: LEITURA DE HOJE: Continuando com o material do Pr. Francisco Assis F. Nascimento leia o resumo dos mtodos mais populares para penetrar numa comunidade com o evangelho. A penetrao alm de promover o estado de descoberta e a fase de saturao em seu trabalho, pode entrar na comunidade profundamente, indo muito alm das aes superficiais, de forma que, voc possa ganhar uma audincia ao evangelho. Sobretudo, o privilgio de compartilhar Cristo efetivamente com pessoas do grupo-alvo. Penetrar significa "perfurar" ou "entrar". A maior parte do que fazemos em evangelismo e implantao compe-se dos passos de descoberta e saturao, enquanto muito pouco cumprido nas disciplinas de penetrao, porque penetrar alm da superfcie de uma personalidade, famlia, ou comunidade trabalho duro e requer muita comunicao, pacincia e muito amor para com o grupo-alvo. OS PRINCIPAIS MTODOS DE PENETRAO NA COMUNIDADE:
III. PRINCIPAIS MTODOS DE PENETRAO NA COMUNIDADE
7

1.

A ESCOLA BBLICA DOMINICAL: Vantagens de comear uma nova igreja com a EBD: y Firmar as pessoas na Palavra de Deus; y Alcanar todas as faixas etrias; y Oferecer treinamento de liderana; y Possibilitar flexibilidade de locais e horrios; (CARACTERSTICAS DA EBD EFICAZ NA IMPLANTAO DE UMA NOVA IGREJA) Conscincia evangelstica; Compromisso com o crescimento; Homogeneidade; Centralidade bblica

2. MUTIRO MISSIONRIO: um mtodo simples, dinmico, eficiente e de baixo custo. O mutiro significa o uso simultneo de vrios mtodos num impacto evangelstico com o objetivo de levar toda a igreja a sair das quatro paredes do templo. Vantagens da realizao do Mutiro Missionrio: y Descobrir pessoas interessadas no evangelho atravs do mutiro; y Tornar a igreja conhecida no bairro; y Criar oportunidade para cultos nos lares. (FATORES DO SUCESSO DO MUTIRO MISSIONRIO) PLANEJAMENTO PREPARO TREINAMENTO DA LIDERANA 3. NCLEO DE ESTUDO BBLICO NOS LARES NEBs: Vantagens dos NEBs na implantao de novas igrejas: y Proporciona aos participantes no crentes um contato direto com a Bblia; y Proporciona aos crentes a oportunidade de ampliar em suas reas de influncia, no intuito de alcanar pessoas para Cristo. y Permite igreja local o rompimento de determinadas barreiras tais como: tempo e espao; y Possibilita a mobilizao dos membros da igreja na tarefa de ganhar vidas para Cristo; y Auxilia pastor e lderes na tarefa de equipar os santos, integrando-os efetivamente no ministrio;

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y Torna vivel o acesso a condomnios fechados ou a qualquer outra rea que no pode ser atingida pelos mtodos convencionais de evangelizao; y Responde satisfatoriamente ao IDE de Jesus Cristo; y Tem custo baixo (Voc tem que ter cpias do estudo, algumas Bblias ou Novos Testamentos, lpis ou canetas, e a folha para registrar os nomes e endereos dos participantes. O estudo e o certificado podem ser adquiridos na Junta de Misses Nacionais). 4. CULTOS EXTERNOS: um mtodo muito usado. Muitas igrejas surgiram a partir dos cultos nos lares. Os cultos externos compreendem os cultos nos lares e em qualquer lugar fora do templo da igreja: praa, escola, quartel, etc.. Vantagens dos cultos externos: y y y y pregao. Alcanar as pessoas interessadas que dificilmente entrariam em um templo evanglico; um mtodo bblico; Mobiliza a igreja para ir alm das quatro paredes e treina novos lderes; Descobrir pessoas que sero pontos de apoio para futuros trabalhos, como NEBs ou pontos de

5. PROJETOS SOCIAIS: PROJETO COMUNITRIO CRISTO: Quando falarmos sobre Projetos Sociais, estamos falando sobre projetos especficos que tm como objetivo atender a necessidade da comunidade ou um grupo-alvo especfico da comunidade. Do outro lado deste mesmo mtodo, quando falamos sobre o Ministrio Comunitrio Cristo, estamos falando do programa pelo qual a igreja local, usa suas instalaes para atividades variadas voltadas para a soluo de alguns problemas da comunidade. Vantagens dos projetos sociais e do projeto comunitrio Cristo: y y do bairro; y A igreja ganha respeito e se torna querida na comunidade; A igreja exercer uma certa influncia no bairro porque no somente est no bairro, mas A igreja encontrar uma maior facilidade de penetrao na comunidade.

(COMO DESENVOLVER O MINISTRIO COMUNITRIO CRISTO TENDO EM VISTA A IMPLANTAO DE UMA NOVA IGREJA) Eleja um grupo de trabalho; Eleja um coordernador; Definir os critrios e as normas; Planeje um oramento; Organize o registro de informaes.

(O QUE A IGREJA PODE OFERECER) Educao; Cursos Profissionalizantes; Sade e Servios.

PASSO 2 REFLEXES DA SUA VIAGEM...

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NESTA AULA, AS ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM E PRTICAS, FORAM PROJETADAS PARA AJUD-LO A PR EM PRTICA O QUE VOC TEM ESTUDADO. IMPLANTAO DE IGREJAS NO MUITO DIFERENTE. FAAMOS UMA ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM PRTICA AGORA MESMO. O SOLO!!! Suponhamos que voc esteja iniciando um trabalho novo. Para este exerccio, escolha a comunidade onde voc est vivendo atualmente, ou outra rea-alvo onde voc tenha uma idia bastante boa para o contexto. Voc precisa decidir qual mtodo de penetrao ser utilizado. Com as realidades de sua igreja, o contexto local e os outros fatores que devem ser considerados, escolha o mtodo certo e apie suas respostas com as razes porque voc escolheu aquele mtodo em particular (ou mtodos). 1) Descreva a rea-alvo que voc escolheu e use os dados de contextualizao de nossa lio prvia naquele assunto.

2) Faa uma lista dos recursos necessrios para implementar este mtodo de penetrao (recursos humanos e materiais).

3) O mtodo ou mtodos que eu escolhi so... (no esquea de contar porque voc escolheu estes mtodos):

4) Discuta as dificuldades ou problemas que voc pode ter que superar para implementar este plano de penetrao.

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RESUMO DO DIA 4 ESTUDO 4 DA LIO 6



Hoje tentamos examinar os mtodos de penetrao em uma comunidade. EBD, O Mutiro Missionrio ou o " NEB "NCLEO DE ESTUDO BBLICO NOS LARES so os mtodos mais populares que provaram ser muito efetivos em recentes dias. Talvez voc tenha outro mtodo -em mente, ou uma combinao de mtodos. VALEU!!! Criatividade e Adaptao para alcanar seu grupo-alvo implicaro em voc ter que permanecer flexvel, tolerante e pronto para experimentar a tentativa do erro se for necessrio, de forma que o trabalho novo emergir como Deus quer.

O VO PARA AMANH.... Ns manteremos no mesmo curso e direo amanh, quando concluirmos este estudo de trs partes em IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: UM SUMRIO DO NOSSO TRABALHO. Mostraremos as REGRAS PARA ESCOLHA DE REA PARA IMPLANTAR UMA IGREJA. Eficincia de nosso ponto de vista humano, e eficincia do ponto de vista de Deus so, muitas vezes, muito diferente. Deus nos chama freqentemente para lugares desafiadores onde a penetrao muito difcil. Nesses lugares, nem sempre a eficincia possvel para alcanarmos aquele grupo-alvo para Cristo. A perda de tempo e o desperdcio aparente de dinheiro no caso de no se fazer a vontade de Deus, em uma rea difcil, uma dessas vezes quando temos que ver coisas da perspectiva de Deus, em vez de nossa posio humana. 

LIO 6: UM PANORAMA DA IMPLANTAO DE IGREJAS DIA 5 - ESTUDO 5: IMPLANTAO DE NOVAS IGREJAS: UM SUMRIO DO NOSSO TRABALHO: PARTE
3"REGRAS PARA ESCOLHA DA REA PARA IMPLANTAR UMA IGREJA"

onde vai ser implantado uma igreja.

PASSO 1: LEITURA DE HOJE: Continuando nosso resumo, olharemos as regras para escolher a rea

IV - REGRAS PARA ESCOLHA DE REA PARA IMPLANTAR UMA IGREJA

LNOTE: Para descobrir a rea-alvo e dentro daquela rea, o grupo-alvo, o PASSEIO DE ORAO um mtodo excelente. Lembre-se que este no um processo complicado ou difcil, muito simples. Um Passeio de Orao nada mais que uma volta por meio do local que est sendo examinado para implantar uma igreja., As pessoas
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oram enquanto caminham entre os moradores e situaes. Com olhos abertos e caminhando, voc e seu grupo rogaro silenciosamente para as pessoas e para as necessidades delas. Visando alcan-las com o evangelho. Se esse ou no o grupo que Deus deseja que voc enfoque, deve ser mais um motivo para sua intercesso silenciosa. 9 1) Descobrir reas Urbanas Carentes de Mais Igrejas: Para descobrir essas reas carentes, necessrio um planejamento urbano, verificando o potencial de crescimento e a demanda de novas igrejas. a) Ocupando espao: A primeira fase desse planejamento pode ser chamada ocupando espao. Esse estudo visualiza a localizao de uma igreja a cada 2,OOO metros. b) Detalhando o mapa: A segunda fase desdobra-se em vrias etapas: i) Barreiras naturais ii) Populao do Campo iii) Estudo cultural.

2) Descobrir reas Carentes de Uma Igreja: A realidade brasileira apresenta centenas de cidades sem uma igreja batista. Como igreja local, escolher onde implantar uma nova igreja? a) Cidades estratgicas;

b) A descoberta de crentes que no esto envolvidos atualmente em qualquer outra igreja, a presena de crentes que foram transferidos de seus trabalhos, de outra cidade para esta rea-alvo. Com estes povos, uma boa idia procurar porque eles no so envolvidos em outra igreja.

Isto pode revelar algumas pistas para a formulao de uma estratgia que alcanar seu contexto!

REFLEXES DURANTE SUA VIAGEM...


1) Considerando a sugesto da Junta de Misses Nacionais, sua cidade tem um nmero suficiente de igrejas evanglicas? Por que voc acredita que sua cidade no tem mais igrejas Batistas?

2) De acordo com sua leitura hoje, qual das declaraes seguintes no um critrio para selecionar a localizao para seu trabalho novo? Faa um crculo ao redor da letra que no nenhum critrio de sua lista na leitura de hoje. a) Ser acessvel, tendo em vista o visitante; b) A localizao to longe de pontos de nibus quanto possvel, e esperanosamente sem lugar para estacionar; c) Ofereer condies para realizao de programas; d) O lugar mais caro possvel, assim as pessoas ficaro impressionadas com isto; RESUMO DO DIA 5 ESTUDO 5 DA LIO 6

Hoje examinamos como selecionar sua rea-alvo. O Senhor deve estar no controle completo do processo. Por outro lado, voc tem que se colocar completamente nas mos dEle para descobrir a rea-alvo. Estas regras incluem o uso do Passeio de Orao, determinao da necessidade para uma igreja, critrio para escolher a localizao para o espao temporrio, provisrio e permanente para o trabalho. Ns sempre teremos que nos lembrar que com cada igreja

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implantada, veremos este processo mudar, quer dizer que ns temos que entrar no processo de implantao, prontos para sermos flexveis ao contexto da rea por alcanar.  PARABNS!! VOC COMPLETOU O TRABALHO DURANTE A SEXTA SEMANA DE SUA CLASSE. AGORA, VOC PRECISA SE ENCONTRAR COM SEU ORIENTADOR, PARA DISCUTIR SEU TRABALHO, ESCLARECER DVIDA QUE POSSA TER. O VO EST POUSANDO! PARABNSVOC EST TERMINANDO COM MDULO DE TOC (TREINAMENTO PARA OBREIROS CRISTOS) DO SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO CEAR. Agora, esperamos que voc vai formar uma equipe, treinar a equipe, e plantar um novo trabalho! Consulte conosco em qualquer momento atravs do site www.tcpgrupofeliz.com e estamos s ordens e disponveis para ofereer qualquer conselho e ajuda possvel. As dicas finais: O Ciclo Paulino pode ser consultado como necessrio, e o processo moderno inclui contextualizao, descobrimento, saturao, abrangimento/penetrao e desenvolvimento. Com certeza vocs vo entrar o processo da seleo da rea-alvo e o espao para se encontrar. Alm das Fases de Implantao de Igrejas que ilustramos no Estudo do 1 dia, desta lio 6. Arthur Flake, consultor de crescimento de igrejas, no comeo deste sculo, nos deu este modo fcil para nos lembrar o processo moderno para implantao:

OS CINCO PONTOS DE ARTHUR FLAKE8 1) Descubra as possibilidades para a rea-alvo escolhida; 2) Aliste os trabalhadores para a igreja nova; 3) Proveja espao para se encontrar; 4) Treine os lderes e trabalhadores; 5) V e alcance, ensine e faa discpulos!

Comecemos com TCP TEMPO COM PROPSITO!


REFERNCIAS CITADAS Na pg. 68, 92: Flake, Arthur: O Cinco Pontos de Crescimento da Escola Bblica Dominical, das Notas da Aula Church Administration, por Dr. Robert Lamb. Boiling Springs, NC: Gardner-Webb University, 1976. Na pg. 69, 71: Spader, Dan: GROWING HEALTHY CHURCHES. Elburn, Illinois, E. U. A.: Sonlife International: Uma adaptao do grfico As Fases de Desenvolvimento de Membros do Corpo de Cristo, apresentado Misso Batista Equatorial do Brasil em 29 de junho de 1995, por Pr. Richard Lee. 3 Na pg. 70: O acrstico F.I.E.L. est adaptada do texto do sistema de evangelismo pessoal, TTP: TREINAMENTO PARA TESTEMUNHO PESSOAL, pg. 11. Akins, Thomas Wade: Treinamento Para Testemunho Pessoal. Rio de Janeiro, RJ: Junta de Misses Nacionais da CBB, 1993. 4 Na pg. 77: Nascimento, Francisco de Assis F.: Plantao de Novas Igrejas. uma adaptao do material no livro PLANTAO DE IGREJAS - Contribuies Prticas para a Organizao de Novas Igrejas: Rio de Janeiro, RJ, Junta de Misses Nacionais da CBB, 1991; 5 6 Na pg. 77: Ibid. 2 1

Na pg. 82: Hefner, Robert C.: Notas da Aula da Classe Como Implantar as Igrejas. Fortaleza, CE: Seminrio Teolgico Batista Cearense, 1994. 7 Na pg. 83: Nascimento, Plantao de Novas Igrejas.

8 Na pg. 87: Hefner, Robert C.: Notas da Aula: O Passeio de Orao da Classe: Como Implantar as Igrejas II: Prtica . Fortaleza, CE: Seminrio Teolgico Batista Cearense, 1996.

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