CARNAVAL

FRANA JNIOR Carnaval! H por a algum que ainda no te tenha pago o tributo? Tu s perverso e maligno, como aquele anjo decado, de que rezam as tradies. Teu nome tudo eletriza. Para o velho s o suplcio terrvel de Tntalo; para o moo a ventura e o prazer nessa quadra feliz em que os dias contam-se por primaveras. Eu confesso que ainda te amo, como a donzela de trinta anos venera o talism de flores secas, relquia preciosa de um primeiro amor. J paguei tambm, leitora, um tributo aos trs dias de loucura. J enverguei uma farda e j empunhei uma espada, como o senhor Paranagu, e desses belos tempos conservo as mais saudosas recordaes. No se trata, porm, da minha pessoa. Est em questo o Carnaval. a ele e somente a ele a quem vamos consagrar estas linhas. O carnaval apresenta diversas faces. Estas so distintas e salientes e podem ser classificadas do seguinte modo: Os Zs Pereiras. Os mscaras ambulantes. Os prncipes, vulgo princeses. As sociedades. Os mscaras de casaca. No grande cortejo do carnaval que desfila, os Zs Pereiras ocupam um lugar de honra. Place, portanto, aos Zs Pereiras. Eles so como os Ashaverus da legenda, durante os trs dias do prazer, - caminha, caminham at que extenuados caem em destroos pelas ruas. Se permitido ao filsofo poetizar sobre matrias, como aquelas que buscam a razo e o princpio das coisas; apropriando-me de uma imagem culinria eu direi que o Z Pereira o grande prato de carne cozida do banquete carnavalesco. S quem j tem apreciado um Z Pereira em regra com todos os adubos de tambores, bumbos, cornetas, flautas rachadas, esteiras velhas, campainhas e trapos, pode aquilatar o merecimento do tropo. No pensem, entretanto, os leitores que pretendo neste folhetim escrever um tratado cientfico. Os princpios e as bases dos Zs Pereiras foram postos ainda ontem; limitar j o campo das investigaes de tudo que lhes diz respeito, fra um impossvel! Um escritor notvel definiu a maonaria uma instituio para comer e beber em boa companhia. O Z Pereira tem seu ponto de contato com a instituio dos pedreiros-livres uma inveno feliz, por meio da qual o cidado pode tocar bumbo e divertir-se assaz no meio de boa troa. O bumbo a alma do Z Pereira. Z Pereira sem bumbo ministro sem programa, eleio sem cacete, cmara municipal sem questo de carnes verdes. O Z Pereira nasceu com o progressismo, e com o progressismo tem tambm seus pontos de contato. Ele a fuso das idias democrticas com os princpios aristocrticos: o princs aliado casaca com pes de rala; o turbante do mouro de sangue azul em comrcio de amizade com o chapu de palha do carroceiro. Como o progressismo, de qualquer trapo ele faz bandeira e caminha s cabeadas pelas ruas. Com a cmara municipal tem tambm o Z Pereira laos de afinidade: tanto este como aquele fazem sempre a festa com foguetes. Tem tambm ainda a tal associao carnavalesca sua relao com os ltimos ministros ambos ligam-se para a desarmonia.

Os Zs Pereiras tramam-se nos cortios; em cortios so discutidos e saem dos cortios. Eis porque eles renem em si a nata do quarteiro. A polcia no os incomoda: so pacatos e respeitadores das liberdades pblicas e individuais em suas exploses de alegria. Se um ou outro se desgarra do programa traado, vai ouvir no xadrez da casa da rua do Conde os ecos do bumbo, e a troa caminha sempre. Na frente do Z Pereira vem a bandeira, que consiste quase sempre em trs ou quatro esteiras velhas pregadas a um bambu. Os reformadores j comeam a introduzir bandeiras de colhas e cobertores encarnados. Nada de cismas; no se desvirtue a instituio a bandeira de esteiras nasceu com o primeiro Z Pereira, com ele deve morrer. Empunha o estandarte valente carroceiro, que se serve neste dia com a prata de casa, isto veste-se de capim. Atrs da bandeira desfilam os bumbos. Atrs dos bumbos vm os tambores de latas de biscoito rufando a toda fora. Os costumes dos tambores so de sujeitos sem costumes. As barrigas indecentes, os enchimentos posteriores ainda mais indecentes e os letreiros que trazem nos chapus so dignos de ver-se. O vesturio de toda a troa, mutatis mutandi, o seguinte: Casaca esfarrapada, virada pelo avesso com botes de po de rala, dragonas de alhos, uma cala preta com remendos de papel branco e de cartas de jogar e um chapu escapelados, de cuja copa sai um abano, onde vse quase sempre um letreiro que indica o esprito do indivduo. O mundo que um Z Pereira percorre nos trs dias infinito. Permitam-me os leitores que eu volte de novo a falar de mim, para dizer-lhes que j acompanhei um Z Pereira. Quando acordei dessa loucura, estava na Gamboa, tendo percorrido a rua do Ouvidor trs vezes, o largo do Rossio, rua dos Ciganos, campo de Santana, rua do Conde, rua de So Jorge tendo feito enfim um itinerrio ao redor da cidade do Rio de Janeiro! Eram sete horas da noite. Foi ento que comecei a sentir que ainda no tinha jantado e que merecia uma sopa de vaquetas para no me meter segunda vez naquela troa. Quando chegamos Gamboa, grandes eram os destroos. A bandeira voava em mais fragmentos que os do Digesto. O carroceiro do bumba caiu exausto no cho a gemer com dores horrveis no brao direito. O seu vesturio vegetal j estava seco e mirrado em consequncia do grande sol e calor que apanhava; mas apesar disso a tropa ainda executava o clssico bum, bum, bum com um entusiasmo digno de verdadeiros dilettanti. A tropa que fechava o Z Pereira arrastava j a lngua e no dizia coisa com coisa; em sua peregrinao fizera escalas por diversas tabernas. Foi ento que vi que a situao ia-se complicando, e que aquilo podia terminar com um desfecho a Molire. Fiz o mesmo que o homem dos colarinhos no memorvel Z Pereira de 6 de junho; tomei o partido da prudncia e retirei-me para a casa. Estudemos agora o carnaval em outra face os mscaras ambulantes. Os mscaras ambulante so um justo meio entre os Zs Pereiras e as sociedades; por sistema deixam de incorporar-se queles, por valiosos motivos de economia no se renem a estas. Representam os armarinhos e as lojas de retalho. Andam quase sempre aos trs, havendo, em geral, um vestido de mulher, muito desengonado, fazendo consistir todo o esprito em requebros e ademanes exagerados. A edio dos vesturios mais correta e aumentada que a dos Zs Pereiras. Trazem cales de belbutina cor de rosa por baixo de uma blusa de Pierrot, mscara de arame, fitas, botinas inglesas enlameadas, e por cima de todo este conjunto extravagante um chapu alto de pelo, que bem mostra que o indivduo saiu de casa s pressas. Outros so velhos de cabea grande, primando por grandes narizes, grandes lunetas de papelo e indecentes barrigas. Junta-se a isso o Voc me conhece? que eles dirigem com voz de apito a todos que passam e vo encontrando pelas janelas, um passinho especial arrastado, assim guisa de quem quer correr e no quer ao mesmo tempo, e ter-se- uma idia dessas espirituosas mscaras. Eles so sempre seguidos de dois ou trs moleques que gritam: - Olha o mascarado! A este grito sobem crianas janela e por sua vez gritam tambm para dentro Olha o mascarado! o que faz correr a famlia toda para ver a engraada criatura. Ento o heri,

rempli de soi mme, d cabeada pelas paredes com a enorme mscara de papelo, obrigando toda aquela gente a fugir s gargalhadas. Estes dizem sempre quando chegam casa: - divertimo-nos assaz!!! O divertimento constituiu em ter a cabea trancada dentro de uma retorta e em suar como aquilo que eles so. Estudemos agora os prncipes, vulgo os princeses. Eles no representam os caixeiros; so todos homens estabelecidos. Seu vesturio complicado nos acessrios; mas lgico na essncia. Esta essncia um rodaque, corpinho ou coisa que melhor nome tenha, apertado por um cinto que prende uma espada de pau coberta de papel dourado, uma capa de belbutina encarnada, roxa ou azul, semeada de estrelas de metal branco e debruada de lantejoulas, disposta artisticamente ao redor do ombro esquerdo, cales de fazenda idem a namorar meias cruas at o joelho, sapatos ingleses e um penante ornado de penas, que pena que a minha pena no d para descrev-lo. O princs constitui um vulto importante no Carnaval. Haveis de v-lo tarde s e isolado, marchando com ar grave e severo pelas nossas ruas. O princs srio quand mme. A sua mscara de arame incapaz de trair um sentimento, que no seja o da conscincia da prpria dignidade. A capinha de belbutina, a espada de pau, as bombachas, a botina inglesa, tudo respira a pureza do sangue azul. Eis porque, cnscio de si, ele caminha sempre sem dar uma palavra. Alguns espritos pequenos, que de tudo criticam, que de tudo censuram, querem enxergar nesta maneira de proceder falta de esprito e at estupidez. A crtica fcil; a arte difcil. Os princeses amam em geral as pastoras; esses amores romnticos vm da histria. Com elas vo ao teatro, e percorrem impvidos o salo, desde a porta at o fundo. Os princeses so desconfiados: do bofetadas por d c aquela palha, e muitas vezes todo aquele ouropel vai esbarrar no xadrez da polcia. Vanitas, vanitatum, omnia vanitas! [1] E as sociedades? Estas renem em si o esprito, a nata da mocidade fluminense. Bomia, Club X, Estudantes de Heidelberg tentar enumer-las todas, fra um nunca acabar. Os Bomios constituem a personificao mais eloqente do demnio durante os trs dias de febre. Eles so to antigos como o mundo. Do seio da Bomia saram os Gilbert, os Henri Murger, e os primeiros artistas deste planeta. Os Bomios, como o senhor Silveira Lobo [2], so nobres e plebeus ao mesmo tempo. A divisa nos quoque gens sumus [3] , que figura em suas armas, bem indica que eles no so miserveis aventureiros do deus Momo. Os Bomios entretanto no tm idias. O seu deus o acaso. ele quem lhes resolve os problemas mais intrincados da vida. Detestam os programas, e caminham sem norte e sem direo. a escola do senhor Zacarias. O Club X e os Estudantes de Heidelberg rezam pela mesma cartilha. Restam os mscaras de casaca. Esta ordem grande como o mundo. H muita gente neste vale de lgrimas que anda de mscara sem estar mascarado. O poltico que fala de suas crenas e de sua abnegao, visando unicamente o interesse, um mascarado cem vezes mais perigoso que um domin intrigante.

Apelamos para o senhor presidente do conselho que homem que entende de mscaras. Aquele que, em anos de prosa, fala de amor e de poesia e leva ao altar uma mulher rica, esconde sob a mscara do desinteresse a fames auri que se lhe ateava no peito. Neste sculo de realismo o mascarado de mais esprito. Scrates, sacrificando um galo a Esculpio, estava mascarado quando pregou a unidade de Deus. O senhor Zacarias, pregando o direito de revoluo, tinha no rosto uma espessa mscara de arame quando se dizia filho do partido da ordem e das idias conservadoras. O homem da guerra andou sempre mascarado em todas as polticas. Ontem em uma sociedade, hoje em um Z Pereira, quem sabe em que troa se incorporar amanh! Aquele que faz praa de patriotismo, e oferece ao governo um moleque para a guerra, visando o hbito da Rosa, traz tambm mscara, e que negra mscara!! Todos mais ou menos se fantasiam neste mundo. H entretanto um homem que nunca se mascarou. Ele aquilo que . S ele pode dizer Ego sum qui sum [4] Ainda no adivinharam. o senhor Fernandes Torres, que nunca teve talento para se mascarar. Parabns, Excelentssimo. OSIRIS [1]. Vaidades das vaidades, tudo vaidade. Versculo bblico do Eclesiastes. [2]. Aluso ao poltico liberal Francisco de Paula da Silveira Lobo, deputado pelo primeiro distrito de Minas Gerais e que, no mesmo ano, foi nomeado senador vitalcio. Tornou-se republicano em 1878. [3]. Ns tambm somos gente. [4]. Eu sou quem sou. (FRANA JNIOR, Joaquim Jos da. Poltica e costumes; folhetins esquecidos (1867-1868))