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El don de s1

La perfeccin -nuestra santidad- estriba en el hecho de que Dios reine perfectamente en nuestros corazones por el Espritu Santo. Cmo atraer las gracias del E. S. en nosotros y cmo entregarse y cooperar despus a la accin de este mismo Espritu? Hay disposiciones que atraen su accin y nos santificarn mas. Los Santos Doctores: S. Teresa, San Juan de la Cruz y S. Teresita, destacan 3 disposiciones particulares para secundar la obra del E. S.: El don de s, la humildad y el silencio.

Sg. S.T. toda la ascesis de perfeccin, todo nuestro camino de santidad, est en la realizacin perfecta del don de s, entregarse cada vez ms. El alma ha de corresponder a las gracias de Dios, de lo contrario estas gracias no se repetirn si no de modo pasajero, o aun peor, Dios se cansar de otorgrnoslas. Cuando no nos damos del todo a su Majestad con la determinacin que El se da a nosotros, harte hace en de dejarnos en oracin mental (y no llevarnos a contemplacin y unin perfecta/ santidad total) y visitarnos de cuando en cuando, como a criados que estn en la via2pero que no son hijos regalados, no somos de los elegidos. I. NECESIDAD DEL DON DE S Y como El no ha de forzar nuestra voluntad, toma lo que le damos, ms no se da a S del todo, hasta que nos damos del todo. Esto es cosa cierta y porque importa tanto, os lo recuerdo tantas veces; ni obra (Dios) en el alma como cuando del todo es suya, ni s cmo podra obrar (en un alma que no termina de entregrsele)3. 1. Siendo Dios dueo de todo, pudiendo forzar nuestra voluntad quiere que nos comportemos con libertad delante de l y libremente le entreguemos todo nuestro ser. As es que Dios exige de cada uno de nosotros, con el fin de unirse perfectamente a nuestra alma, nuestro consentimiento personal y nuestra cooperacin activa. No basta con que nos entreguemos una vez a los planes de Dios, una vez consentir hoy aflojo a lo que Dios quiere, a lo que me pide mi. Despus que una vez entregamos la voluntad cuntas veces se la pedimos de vuelta a Dios, nos la reservamos para nosotras? 2. El don de nosotras mismas es una exigencia del amor y su acto ms perfecto. El amor que mora en nosotras por la gracia, encuentra su perfeccin total cuando, habiendo conquistado todo en nos, puede arrastrarlo todo a Dios. Esta donacin total constituye el acto ms perfecto que puede realizar la caridad. Mrtires, madres generosas

Cf. EUGENIO DEL NINO JESS, Quiero ver a Dios, Madrid 1951, pp.416-433. TERESA DE AVILA, Camino de Perfeccin c. XVI, 9. 3 TERESA DE AVILA, Camino, c. XXVIII, n. 12.

3. El don de nosotros mismos constituye adems el sacrificio ms perfecto que podemos ofrecer a Dios, Dios no tiene necesidad de nuestras obras, sino de nuestro amor deca S. Teresita del Nio Jess. II. CUALIDADES DEL DON DE S Para lograr darse del todo a Dios, para que Dios se de del todo a nosotras y nos haga santas, se necesita que la donacin tenga algunas caractersticas que la misma S. Teresa nos presenta. 1. Don Absoluto Por la profesin religiosa deberamos poder decir que nos hemos entregado completamente a Dios, despojndonos de todo, el don de s se equipara a la profesin religiosa no guardndonos nada para nosotros, especialmente no guardndonos nuestra voluntad para nos sino para Dios. TODO, TODO PARA DIOS!

Somos tan caros y tan tardos de darnos del todo a Dios que, como Su Majestad no quiere gocemos de cosa tan preciosa sin gran precio, no acabamos de disponernos. As que, porque no se acaba de dar junto, no se nos da por junto este tesoro4 (que es el mismo Dios creador y Seor de todos los otros tesoros que podemos desear). 2. Don indeterminado Dios nos atrae hacia s, nos llama recordemos nuestros primeros tiempos en el convento, nos entregamos del todo a Dios, sin lmites, sin peros Dios fue premiando nuestras entregas. Pero puede pasar que empezamos a construirnos nuestro propio camino de santidad, nuestros propios proyectos, oficios, misiones, superioras y comunidades, estudios Pero cuntas decepciones y desalientos no nos acarrean nuestros propios planes cuando nos damos cuenta que no salen como lo habamos planeado al margen de Dios

Es preciso entonces buscar entre las sombras el designio de Dios en nuestras vidas. El don de s debe estar indeterminado a todo plan humano, abierto a toda posibilidad divina. El hecho de que el don sea indeterminado no quiere decir que sea vago, no es comunin con el vaco, no! Se trata de un don efectivo de acatamiento, de obediencia a la voluntad divina, determinada..pero tal vez desconocida por el momento me entrego a lo que Dios quiera cuando Dios quiera y como Dios quiera. Es desapropiacin de todos mis proyectos personales y reserva de todas mis energas para las realizaciones futuras pero tambin cotidianas que la Divina Providencia me reserva cada da. Negativamente. La Santa indiferencia en que coloca al alma el don indeterminado de s, el evita amargas decepciones que paralizan un instante y que muchas veces dan por tierra nuestro proyectos.

TERESA DE AVILA, Vida c. XI, n. 3.

Positivamente. El alma se somete a la accin continua del Espritu Santo, manteniendo al alma cada vez ms atenta a las ms leves insinuaciones del Espritu y mociones de la Voluntad Divina.
Hay almas que ante el misterio de las exigencias divinas que siguen a entregarse totalmente a Dios, se asustan, se achica y retroceden ante lo indeterminado, lo oscuro y eso nos trae muchas veces indecibles sufrimientos y padecimientos Pero es ah en esos momentos donde debemos arrojarnos con ms fuerza e mpetu, no confiando en nos mismas sino en la Misericordia infinita que nos llama a entregarnos aun en medio del miedo y la incertidumbre y que en ese don de nosotros mismos nos da una paz indescriptible de sabernos en manos de Dios: El cliz est lleno hasta el borde -exclamaba S. Teresita del Nio Jesspero me encuentro envuelta en una paz admirable No quisiera padecer menos No me arrepiento de haberme entregado al Amor.

3. Don frecuentemente renovado Para que el don de s produzca el efecto de unin transformante con Dios, culmen de la vida mstica a la que todos tendemos por nuestro Bautismo y nosotras especialmente por nuestra consagracin religiosa solemne, es preciso que no se reduzca a un mero acto transitorio, sino que sea una disposicin constante del alma. No ser tal a condicin de ser renovado frecuentemente, y hasta constantemente para poder adaptarse a nuevas exigencias Dios va dando cada vez ms al alma que se va entregando ms, es decir que cada da, a cada momento muero ms por Dios transgredo la Voluntad de Dios, caigo en mi debilidad, pero vuelvo a la carga una y otra vez, hgase en mi segn tu palabra a cada instante enderezo mi voluntad e inteligencia ante los designios divinos, por encima de mis gustos, mis gestos mundanos, mi sensibilidad mal ordenada.

Oh hermanas mas, qu fuerza tiene este don! No puede menos, si va con la determinacin que ha de ir, de traer al Todopoderoso a ser uno con nuestra bajeza y transformarnos en s, y hacer una unin del Creador con la criatura.5

TERESA DE AVILA, Camino c. XXXII, n. 11.