Carlos Mora V. El resentimiento es como tomar veneno esperando que la otra persona muera.

Malachy McCourt El resentimiento no daa a la persona contra la cual usted mantiene esta emocin, todo lo contrario el resentimiento lo esta comiendo por dentro a usted. - Norman Vincent Peale Hemos sealado la importancia que es saber afrontar el resentimiento, no permitiendo que este nos domine, ni que genere acciones que puedan no solo afectarnos en nuestro crecimiento, especialmente el espiritual, sino afectar a los dems. A fin de ahondar en la forma como debe ser manejado cuando se presenta, le damos la oportunidad de aflorar es importante tomar en cuenta algunas consideraciones que nos permitan entender su alcance, lo que representa su aparicin, manifestaciones y repercusiones que se derivan de l. Muy importante por ejemplo, tomar en cuenta lo que nos aporta cepvi.com sobre los pensamientos irracionales, su incidencia, significado, alcance y al respecto indica que son pensamientos no constructivos que dan lugar a emociones negativas muy intensas y desagradables. El resentimiento suele ir acompaado de ese tipo de pensamientos que lo generan, intensifican y mantienen a lo largo del tiempo sin lograr resolverlo satisfactoriamente y seguir adelante con nuestras vidas. No importa lo que haga; nunca es lo bastante bueno, as que para qu intentarlo. La gente va a por m, as que los rechazar antes de que me rechacen a m. No tiene sentido resolver temas pendientes con personas de mi pasado que me trataron mal. Todos van a por m. El trabajo duro, una vida correcta, y tratar a la gente con justicia es una prdida de tiempo; no recibes nada a cambio. No hay manera de que pueda perdonar u olvidar. No lograr nada de lo que intente. Siempre he perdido hasta ahora. Estoy destinado a ser un perdedor o un fracaso. Mi vida al menos debera ser justa. Es mejor poner buena cara y aguantar; nunca conseguir nada con un acercamiento abierto y honesto. Lo cierto, que una vez que se origina el resentimiento, se le permite actuar, darle la oportunidad a que se manifieste, debemos saber que ello puede originarnos situaciones negativas, no favorables en nuestra estabilidad emocional, relacione, crecimiento, hacindonos que afloren emociones impregnadas de odio, rencor, ira, venganza, rabia, molestias. De ah, que no nos sorprende como lo seala cepvi. com. que cuando no se ha logrado resolver el resentimiento se manifiestan situaciones en donde :

Nos mostramos hipersensible o con los nervios de punta cuando nos recuerdan la persona o personas implicadas. Tendemos a negar cualquier sentimiento de ira u odio hacia esa persona. Nos sentimos provocado o encolerizado cuando observamos que las personas contra quienes guardamos resentimiento son reconocidas por sus logros. Nos recriminan nuestra actitud hostil, cnica, y sarcstica, la cual se convierte en una barrera entre uno y las personas con quienes deseamos establecer una relacin sana. Nos estancamos en nuestro desarrollo personal. Rechazamos todos los intentos de los dems para conseguir que trabajemos en el perdn y olvidar ofensas y daos pasados. Resistimos todas las tentativas de empujarnos a seguir con nuestra vida, incluyendo la sugerencia de que tenemos un asunto pendiente con personas de nuestro pasado en el que deberamos trabajar. Encontramos difcil abrirnos y confiar en otras personas, especialmente en nuevas relaciones. Encontramos duro creer que no seremos reconocido por nuestra capacidad, valor, y logros. Cmo superar el resentimiento? Definitivamente, una vez que se le da oportunidad a que el resentimiento aparezca, debemos saberlo afrontar, de tal forma que este no nos origine conflictos, ni perjudique a otros y sobre todo atente contra nuestro desarrollo personal. Cepvi.com (artculo de James J. Messina y Constance M. ), nos proporciona algunas tcnicas que compartimos con el lector a saber: Admitir que existe resentimiento sin resolver detrs de nuestra actitud hostil, cnica y sarcstica; y decidir librarse de l. Trabajar con conviccin entereza en nuestros sentimientos de ira hacia esas personas. Escribir una carta en la cual se detalle todas las razones de nuestro resentimiento pero sin enviarla. Identificar los desencadenantes del resentimiento (recuerdos, situaciones, pensamientos) y trabajar para disminuir su impacto. No quedarse rumiando nuestros pensamientos de rencor. Concentrarse en una tarea diferente y absorbente. Tratar de ver las cosas desde diferentes puntos de vista. Por ejemplo, puedes intentar adoptar los puntos de vista de todas las personas implicadas. As se tendr una visin ms amplia y realista. Tratar de perdonar, aunque no tiene sentido que nos esforcemos en perdonar si no lo deseas. Empezar por esforzarnos en aceptar que la vida es muchas veces injusta con todos y no somos una excepcin. Considerar toda nuestra vida y todo lo que te sucede, bueno o malo, como una serie de misiones o trabajos a realizar. Unos sern agradables y otros sern

desagradables y dolorosos, pero de todos podemos s aprender algo que nos ayude a crecer. Tratar de mejorar nuestra autoestima y sensacin de valor personal. En vez de centrarnos en el comportamiento de la otra persona y el mal que nos hizo o en lo que debera hacer ahora para remediarlo, tratar de centrarnos en uno y en lo que podemos hacer por mejorar nuestra vida de cara al futuro. Pedir ayuda a amistades o familiares. Compartir con ellos nuestros sentimientos y pedirles que te den un toque cuando nos deslizamos hacia el resentimiento. Cambiar los pensamientos sobre lo injusta que es la vida o la mala suerte que tenemos por pensamientos de cambio, esperanza y un futuro mejor. Cultivar el optimismo. Que las cosas que nos han ido mal hasta ahora, no quiere decir que nos van a ir mal siempre. Adems, se nos proporcionan cinco pasos a tomar en cuenta a saber: Quines es o son ,el o los que nos han hecho dao Una vez que se ha identificado a cada persona hacia quien se guarda resentimiento determinar cmo este resentimiento nos ha afectado, y desarrollar una nueva manera de mirar tu vida pasada, presente y futura Hacer, generar un cambio de actitudes que nos favorezca Una vez que identificado a cada persona hacia quien guardas resentimiento y cmo este resentimiento nos ha afectado, se necesita desarrollar una nueva manera de mirar nuestra vida pasada, presente y futura Si los efectos negativos del resentimiento todava perduran, entonces es necesario ir de nuevo al paso 1 y empezar de nuevo. En definitiva, nos indica Alcione,cl. que una de las emociones negativas ms frecuentes y ms difcil de superar es el resentimiento. Aquellas personas que nos han hecho dao siguen siendo nuestros deudores aunque haya pasado mucho tiempo. No importa que estn muertos o con vida, ya que el dominio del oscuro recuerdo no respeta fronteras. Tampoco hay diferencia en que el odio y el deseo de venganza se anuden en nuestro corazn desde la niez o desde el ayer reciente. Nuestro tiempo psquico es inmvil. Por eso siempre estos recuerdos acechan, para surgir disfrazados de distintos temores cuando la oportunidad se presenta propicia. Esos temores son el veneno que debemos probar cada vez. Aquellos que estn libres de pensamientos de resentimiento viven en paz. Buda Generalidades, alcance, repercusiones Toda persona plenamente identificada con su crecimiento personal y que da a da lo pone a prueba en sus interrelaciones con los dems y aun cuando esta solo, examinando en donde estn sus debilidades, dificultades para ir avanzando, alcanzar la paz, armona, felicidad y saber utilizar adecuadamente la oportunidad de vida que se nos ha legado, no puede pasar por alto lo que el resentimiento representa, genera, el por qu de su manifestacin su alcance, lo

que involucra, sus causas, acciones, el rencor que de l se puede dar y sobre todo, sus repercusiones. Es muy cierto lo que al respecto comenta Carla Valencia que todos experimentamos resentimiento en algn momento. Debemos comprender por lo tanto que es una emocin que no nos ayuda en nada, aunque considero que al aplacer , nos est indicando que en algo estamos fallando, que debemos estar ms atento en el manejo de nuestras emociones y que no den pasos a sentimientos que pueden perjudicarnos en nuestro crecimiento. Resalta, que muchas veces ha sucedido que la persona que nos agravi ni siquiera recuerda lo que paso, sin embargo nosotros seguimos atrapados en el agravio. Probablemente no le damos fortaleza al antdoto como es el perdn que nos ayuda nos libera a liberarnos del resentimiento. Pero Qu es el resentimiento? Cepvi.com nos proporciona algunas repuestas sobre l a saber: Sentir hostilidad contra una persona o un grupo que consideras que nos ha tratado mal. Ira no resuelta sobre un acontecimiento negativo que nos ha sucedido. Enfurecimiento, agitacin emocional que se siente siempre que se habla de una determinada persona o acontecimiento. Incapacidad para perdonar, incapacidad de dejar pasar y olvidar. La base de la desconfianza y sospecha que se siente al tratar con personas o acontecimientos que nos produjeron dolor en el pasado. Dolor emocional no resuelto que se siente cuando no se logra aceptar una prdida. El malestar sentido despus de gastar mucho esfuerzo y energa para alcanzar algo que finalmente se pierde. El resultado de pensar que fuimos una vctima de un trato injusto sin la resolucin del problema. El sufrimiento prolongado y en silencio cuando una expresin abierta de dolor es indeseada. El rencor hacia una persona o grupo que se consideras que se ha impedido lograr ciertas cosas. Sentirse ofendido pero guardar silencio cuando creemos que una persona o un grupo ha ignorado o negado nuestros derechos. En ocasiones da lugar a depresin. Para Carla el resentimiento es una emocin de rabia que sentimos como resultado de que nos han hecho algo malo ya sea real o imaginario. Desde luego como consecuencia de sentirnos ofendidos, afectados en nuestro ego, damos pasos a que el resentimiento se manifieste, a que active emociones como el odio, la ira, rabia , rencor, este ltimo un tema interesante de ser analizado ( motivo de otro escrito) Concretamente indica Carla, el resentimiento es: Sentirse amargado y no poder expresar amor.

Culpar a otra persona por su problema. Usted culpa a los dems para no mirarse a si mismo Rabia no resuelta por eventos negativos que ocurrieron en el pasado Falta de perdn , la inhabilidad de perdonar y liberarse de un agravio Sentirse victimizado por no haber resuelto un problema Sentirse ofendido pero en silencio cuando creemos que una persona nos ha ignorado u ofendido La raz de la depresin Cmo se desarrolla el resentimiento, sus causas? Diversas pueden ser las causas que dan paso a que el resentimiento aparezca, muchas veces originado por nosotros mismos, por no estar atento, no saber gerenciar nuestras emociones, utilizar los gestos, palabras adecuadas, el no tener la paciencia, tolerancia necesaria y evitar que afloren emociones negativas, en donde probablemente hemos sido sus originadores No obstante, cepvi.com nos recuerda algunas como: Aceptar hacer algo por otros a pesar de tener la sensacin o creencia de que se estn aprovechado de uno. Intentar complacer a una persona lo mejor posible pero que nuestra conducta nunca sea "lo bastante buena", hagas lo que hagas. Darnos cuenta de que siempre somos los que hacemos el esfuerzo por llevar esa relacin adelante, y que cuando paramos, la relacin se acaba. Hacer todo lo posible por salvar una relacin, pero la otra persona la termina bruscamente. Intentar que otros conozcan nuestro punto de vista y que no hagan caso o nieguen la verdad o la sabidura de lo que se est diciendo. Ver que otros que no han trabajado tan duro como uno tienen xito y pensar que no merecen el xito que han tenido, que deberas tener uno. No obtener reconocimiento por un buen trabajo o capacidad mientras que s reconocen el trabajo de otros. Trabajar duro y que otras personas nos impidan tener xito o alcanzar nuestra meta. Que alguien a quien has intentado complacer nos rechace. Mantener una relacin imposible con alguien donde tanto si haces lo que quiere como si no lo haces, obtienes un resultado negativo. Verse humillado o avergonzado por una persona cuya meta era rebajarnos. Ser constantemente rechazado, desaprobado, no aceptado, y abandonado por otros. Cmo reconocerlo? Qu hacer al respecto? Desde luego, se hace presente a travs de emociones, muchas veces que conllevan a acciones no positivas y que a lo largo nos desfavorecen en nuestro crecimiento, perjudicndonos, afectndonos en nuestro crecimiento y aun en males fsicos y psquicos

CARMORVAN Por envejecer no se deja de rer; pero dejar de rer te hace envejecer.Balzac Algunas veces en nuestro trnsito por esta dimensin, nos habremos encontrado con lo que el negativismo representa y ello puedo habernos conllevado a acciones no muy armnicas, producido tensiones, frustraciones, ira, rabia, en fin una gran prdida de energa que nos afecta en nuestra salud y comportamiento No nos sorprende por tanto, como lo comenta Cambio Planetario, que todo es energa y la energa tiene una forma, as que cualquier palabra, pensamiento o hecho tomar a su vez una forma. Esto es porque todos nuestros actos y pensamientos tienen definiciones energticas que de alguna manera nos ayudarn o perjudicarn en nuestra vida. Cuando una emocin negativa nos llega y quiere dominarnos es porque hemos olvidado escuchar a nuestro corazn, porque ningn sentimiento es negativo y nunca de corazn sentiremos golpear a alguien. Si tenemos coraje contra alguna persona no es algo que venga de parte de nuestro ser interno, sino que viene de nuestra personalidad consciente. Nosotros dormidos, en nuestra esencia astral no tenemos resentimientos contra nadie porque somos seres puros que venimos de Dios y Dios no siente coraje por nada. El que guarda todo es nuestra forma fsica, la mente. Nos agrega ms Calendario planetario, que debemos tener mucho cuidado con no slo no decir cosas negativas, sino tambin con no sentirlas. Aunque la verdad es que es peor an cuando tratamos de guardarlo, porque es una energa baja, que se reflejar en nuestra energa como una larva. Es mejor sacar lo que sintamos de una forma calmada y tratando de controlar en todo momento lo que decimos o hacemos, pero pidiendo en todo momento la ayuda a los cuatro elementos. Les debemos decir que queremos hablar con alguien y ellos nos van a guiar a expresarnos sin sacar nada en contra de quienes sentimos que son culpables de nuestro coraje. Pero lo mejor es tratar que nuestros pensamientos negativos vayan decreciendo cada da, que sean ms nuestras manifestaciones de amor, de cario y de respeto hacia los dems. Lo cierto, que debemos estar atento cuando nos comportamos, la forma en que actuamos en situaciones, en donde lo desarmnico, lo negativo inciden en nuestra conducta. Debemos serenarnos, no permitir que los pensamientos negativos nos afecten, evitar que sus vibraciones nos conlleven actuar desarmonicamente.

Nos comenta y aporta Cepvi.com, que se manifiesta que cuando una persona siente resentimiento hacia una persona o un grupo: Pone mala cara silenciosamente en su presencia o ante la mencin de su nombre. Se siente mal cuando la msica, una pelcula, o un programa de televisin le recuerda las interacciones desagradables que ha tenido con ellos. Habla de una manera burlona o degradante de ellos. Tienen pesadillas o pensamientos desagradables sobre ellos. Se ve bloqueado en sus esfuerzos de crecimiento personal sin saber por qu. Se siente furioso sin razn aparente. Se siente deprimido, abatido, y se encuentra a s mismo entrando en crculos cuando intenta superar estas sensaciones negativas. Evita mencionar o discutir cualquier tema que est relacionado con su ltimo enfado o malestar acerca de esas personas. Aprieta los dientes y sonre cuando realmente desea gritar al or hablar de esa persona. Finge entusiasmo por estar con esa persona cuando en realidad preferira no saber nada de ella.

Reflexionar antes de actuar, controlarnos, calmarnos, evaluar la consecuencia de ello al no saber manejar la situacin. Tmese muy en cuenta lo que se sugiere, que cuando sintamos un gran coraje y pensemos que no lo podemos evitar, debemos de tratar al menos de no manifestar lo enojados que estamos. No nos podemos dejar llevar por lo negativo, evitar quedas atrapado en sus efectos, evadirlos, dar paso a pensamientos positivos.. contrarrestar la energa negativa con algo que iguale lo que hicimos. Hay que evitar a costa desperdiciar energa a no dejarnos manejar sin control nuestras emociones, tener presente como se comenta, que cualquier cosa que saquemos de ira o coraje afecta porque esa energa no la podemos controlar y se va. Ese coraje que sacamos en forma de golpe se convierte en una creacin nuestra que se acumular junto con todas las energas negativas que otros hayan generado Para manejar adecuadamente estas situaciones negativas se nos sugiere hacer uso de uno de los cuatro elementos, el que se sienta o se tenga a la mano, por ejemplo, el agua. Para ello se nos sugiere abrir la llave y meter las manos, entonces se empezar a sentir su energa. En ese momento los elementales del agua actan en todo nuestro cuerpo, entran y empiezan a transformar eso negativo en algo positivo. Lo mismo pasar si usamos los otros elementos, el fuego, la tierra o el aire. Al tener y usar la energa de los cuatro elementos durante un rato, lo primero que sucede es que nuestra energa se tranquiliza, ya que cuando estamos enojados est temblando y hasta lo podemos notar en nuestro cuerpo fsico. Una vez que nos equilibran la energa, van calmando nuestro cuerpo fsico y a la mente. Este proceso toma un rato, pero es una forma de sacar cualquier emocin negativa que tengamos sin contaminar el ambiente. En definitiva, debemos evitar que los pensamientos negativos nos afecten, nos desequilibren, afecten en nuestra conducta, comportamiento, recordar lo que nos seala el Dr. Alonso que un pensamiento negativo afecta a nuestra capacidad intelectual. Es mucho ms difcil para las personas con pensamientos negativos prosperar en su trabajo. Incluso aquellas con mayor capacidad intelectual y brillantez ven sus posibilidades mermadas por el recelo que genera su negatividad. Mientras que personas con menores mritos van escalando creando de forma - a veces oportunista-, las personas sumidas en planteamientos negativos acentan su aislamiento y su falta de popularidad y apoyos en su entorno laboral. La empresa moderna y competitiva valora especialmente el lder, caracterizado por su capacidad de afrontar situaciones complejas y difciles con planteamientos positivos. Si deseamos prosperar se debe profundizar en pensar positivamente. MANEJANDO LA ANSIEDAD Carlos Mora Vanegas La ansiedad con miedo y el miedo con ansiedad contribuyen a robarle al ser humano sus cualidades ms esenciales. Una de ellas es la reflexin. Konrad Lorenz Resumen En la medida que nos sorprendemos en la manera como nos comportamos, afrontamos nuestra interrelaciones en los distintos roles que desempeamos, especficamente con otros seres que nos acompaan en esta dimensin fsica, debemos estar atento a no permitir que la ansiedad de manifieste, porque de no sabrsele afrontar, puede dar paso a efectos nocivos en nuestra salud, conducta, comportamiento No nos debe sorprender que se comente, que se considere que la ansiedad es una condicin que existe de por vida en cierto grado. No todos los pacientes responden de la misma manera a los tratamientos, pero un porcentaje importante de ellos pueden lograr una recuperacin parcial o casi completa a largo plazo con la ayuda de la terapia psicolgica (terapia cognitivo-conductual). Se cree que la prognosis de la ansiedad se ve afectada por la creencia comn (posiblemente una creencia negativa e incorrecta) por parte de los pacientes de que su condicin es especialmente grave, ms grave que la de cualquier otra persona que se haya recuperado. Lo cierto, que es muy importante, adentrarse en el alcance, relevancia de la ansiedad, Tomar en cuenta lo que de ella se puede originar y muchas veces evitar sus nefastos efectos, sino se la sabe controlar. Palabras claves Comportamiento, efectos, repercusiones, causas

Anotaciones bsicas, consideraciones, notas. Al respecto de ella, nos recuerda psicologia-online.com que la ansiedad es una de esas emociones que hay que saber manejar porque son vividas como desagradables y pueden provocar conductas inapropiadas, especialmente cuando se producen ante contextos sociales (por ejemplo hablar en pblico) o ante situaciones que no entraan ningn peligro (por ejemplo subir en ascensor, salir a la calle, etc.). Por tanto se nos dice, que la Ansiedad consiste en un conjunto de sentimientos de miedo, inquietud, tensin, preocupacin e inseguridad que experimentamos ante situaciones que consideramos amenazantes (tanto fsica como psicolgicamente). Es decir, que la ansiedad , incluye los siguientes componentes: Los pensamientos y las imgenes mentales atemorizantes (cognitivo) Las sensaciones fsicas que se producen cuando estamos nerviosos o furiosos. (fisiolgico). Los comportamientos que son la consecuencia de la respuesta de ansiedad (conductual). Por su parte, Wikipedia nos agrega anotaciones interesantes sobre el tema que no pueden ser ignoradas como el que la ansiedad se considera una seal positiva, de salud, que ayuda en la vida cotidiana, siempre que sea una reaccin frente a determinadas situaciones que tengan su cadena de sucesos de forma correlativa: alerta amarilla, alerta roja y consecucin del objetivo. Si la cadena se rompe en algn momento y esas situaciones se presentan con asiduidad, entonces el organismo corre el riesgo de intoxicarse por dopaminas o por otras catecolaminas. Esas situaciones ayudan al organismo a resolver peligros o problemas puntuales de la vida cotidiana. Se nos indica, que entre los trastornos de ansiedad se encuentran las fobias, el trastorno obsesivocompulsivo, el trastorno de pnico, la agorafobia, el trastorno por estrs postraumtico, el trastorno de ansiedad generalizada, etc. En el caso del trastorno de ansiedad generalizada, la ansiedad patolgica se vive como una sensacin difusa de angustia o miedo y deseo de huir, sin que quien lo sufre pueda identificar claramente el peligro o la causa de este sentimiento. Esta ansiedad patolgica es resultado de los problemas de diversos tipos a los que se enfrenta la persona en su vida cotidiana, y sobre todo de sus ideas interiorizadas acerca de sus problemas. No nos debe sorprender, que algunas veces en lo que llevamos de vida nos sintamos ansiosos y notamos que nuestro comportamiento no es el adecuado, adems empezamos a detectar sus sintomatologas, que como nos la recuerda Wikipedia son muy diversos y tal vez los ms comunes consistan en hiperactividad vegetativa, que se manifiesta con taquicardia, taquipnea, midriasis, sensacin de ahogo, temblores en las extremidades, sensacin de prdida de control o del conocimiento, transpiracin, nusea, rigidez muscular, debilidad muscular, insomnio, inquietud motora, dificultades para la comunicacin, pensamientos negativos y obsesivos, etc. La ansiedad se puede manifestar de tres formas diferentes: a travs de sntomas fisiolgicos, cognitivos y conductuales. stos hacen referencia a tres niveles distintos, los cuales pueden influirse unos en otros, es decir, los sntomas cognitivos pueden exacerbar los sntomas fisiolgicos y stos a su vez disparar los sntomas conductuales. Cabe notar que algunos sntomas de la ansiedad suelen parecerse a los de padecimientos no mentales, tales como la arritmia cardiaca o la hipoglucemia. Se recomienda a los pacientes someterse a un examen mdico completo para descartarlos. La ansiedad tambin puede convertirse en un trastorno de pnico, en el cual la persona cree que va a desmayarse, fallecer o sufrir algn otro percance fisiolgico. Es comn que las personas con este trastorno visiten la sala de urgencias con cierta frecuencia, y, tpicamente, se sienten mejor despus de ser atendidas. Ante esta realidad, surge la pregunta Cmo afrontarla? Cmo tratarla?. Textualmente expone Wikipedia, que existen varios tipos de tratamientos y terapias que tienen cierta efectividad para las personas que padecen de ansiedad y pnico. Entre ellos se incluyen: frmacos ansiolticos; psicoterapia cognitivo-conductal: sta debera ser dirigida por un psiclogo competente y experimentado. La terapia incluye tcnicas de exposicin graduada (EPR o exposicin y prevencin de respuesta), confrontacin y modificacin de creencias negativas o incorrectas, modificacin de pensamientos negativos, tcnicas para entablar autocharlas positivas, tcnicas especficas para tratar con el pnico, etc.; reduccin de estrs: puede incluir tcnicas de relajacin y respiracin, mejor manejo del tiempo, ejercicio fsico, yoga, caminar, etc.;

cambios en la alimentacin: por ejemplo, la eliminacin gradual del caf, estimulantes, chocolate, azcar, tabaco, alcohol, refrescos que contengan cafena y analgsicos u otras sustancias adictivas; hipnosis y autohipnosis: la hipnosis permite acceder a niveles de relajacin muscular y mental muy profundos, condiciones que son incompatibles con la ansiedad, y la prctica de la autohipnosis hace que esta consecucin no dependa de la presencia de un terapeuta ni de otros factores, por lo que es especialmente til no slo para niveles moderados de ansiedad sino tambin para controlar ataques de pnico y otras manifestaciones de la ansiedad, incluidas las fsicas. Ejercicio fsico, Deporte. Algunos pacientes aseguran que observan reducciones considerables en su ansiedad con tomar tan slo estas medidas. En ciertos casos es necesario utilizar frmacos durante la terapia psicolgica, pero siempre bajo la supervisin de un profesional calificado (psiquiatra). Si la terapia psicolgica da los resultados esperados, los frmacos pueden no ser necesarios. Conclusiones Hay que evitar dejarse atraparse por la ansiedad puesto como se sabe, afecta la manera de pensar de una persona, pero tambin la ansiedad puede conducir a sntomas fsicos, estos ltimos pueden ser muy dainos y originarnos serias consecuencias . *Fuente de informacin debidamente sealada Docente universitario de postgrado, rea de Postgrado de Faces, Universidad de Carabobo. UC. Exatec *Anotaciones de la ctedra de Comportamiento y desarrollo personal.

CONTROLANDO EL ENOJO Carlos Mora Vanegas El que tarda en airarse tiene mucho entendimiento, pero el de espritu apresurado hace resaltar la insensatez. Una de nuestras obligaciones determinantes en pro de nuestro crecimiento es saber gerenciar nuestra energa, utilizarla de tal forma, que su alcance y repercusiones nos propicien armona, paz, felicidad, alegra. Por tanto, debemos estar atento a que no nos desarmonicemos y demos pasos a que nuestro equilibrio emocional, entre ello el enojo, que hay que saberlo, controlar, puesto que puede dar paso a efectos negativos que afecten nuestra conducta, comportamiento, generndonos afectaciones en lo psquico y lo fsico. De ah, la importancia en esta oportunidad de adentrarnos en lo que el enojo representa, lo que involucra y sobre todo, a estar atento y evitar que este se manifieste. Probablemente, usted ya lo ha afrontado, se ha encontrado con l y sabr de sus consecuencias, lo que ello le ha originado, perturbado, como porbablmente, abra aprendida a manejarlo cuando se presenta Se sabe y probablemente lo habr experimentado, que el enojo da paso a la rabia y puede generar acciones negativas, no solamente afectndonos en lo personal, sino causando problemas a terceros, provocando muchas veces situaciones extremas, que de no sabrsele manejar puede hasta causar la muerte. Justamente sobre ello, Carla Valencia nos aporta, que la rabia y el enojo son un fuerte sentimiento de hostilidad. Es una emocin que surge cuando alguna norma que consideramos importante en nuestra vida ha sido violada por alguien inclusive por nosotros mismos. La rabia y el enojo pueden ser causadas por eventos externos o internos. Un evento externo es cuando sentimos rabia y enojo hacia una persona o situacin. En el caso de un evento interno seria cuando tenemos problemas personales o memorias del pasado e incluso deslealtad hacia nosotros mismos Es un hecho cierto adems, como es sabido que , todos los das nos topamos con gente que va por la vida con mal humor, o que por tal o cual situacin est enojada, desde un jefe, un empleado, un compaero de trabajo, hasta algn familiar.

No nos debe sorprende por tanto, que en nuestro entorno, especialmente el que afrontamos ltimamente con situaciones conflictivas productos de acciones generadazas por terceros, especialmente en el caso venezolano producto de la incertidumbre poltica, econmica, inseguridad, a que surja el enojo fcilmente se y se den reacciones, de ira, rabia que afecta el clima armnico que debiramos tener, para disfrutar sanamente nuestra oportunidad de vida que se nos da. Por tanto, es vlido cuando se dice que eestas situaciones muchas veces nos llevan a dar paso a la clera. Pero una de las cosas que hay que aprender de estas experiencias es que no debemos reaccionar igual que las personas que estn enojadas ni tampoco contestarles con el mismo grado de furia con la que nos hablan. Eso empeorara las cosas. Si en cambio queremos solucionar esos problemas debemos mantener la calma y emplear una serie de estrategias para poder dominar esa situacin desagradable. No olvidar que cuando el enojo desafortunadamente se manifiesta por no estar atento a nuestras emociones, debemos proceder a evitar que su manifestacin nos afecte, debemos saberlo manejar, y dar paso a lo que muchos recomiendan, como es retornar a la calma apoyados por ejemplo en la respiracin. Carla Valencia nos aporta las siguientes sugerencias al respecto: Ser conciente de nuestra rabia y enojo. Negarlo diciendo que no paso nada, simplemente diga: siento rabia o siento enojo Tome responsabilidad. Algn evento o persona puede haber sido el detonante de nuestra rabia y enojo pero uno elije sentirse as. Buscar las causas. Porque estamos sintiendo rabia y enojo?, indagar que algunas veces la rabia y enojo que sentimos no se refiere a un evento o persona del presente. Puede ser que ese evento o persona desencadene una rabia reprimida de nuestro pasado Liberar la rabia y el enojo por cualquier mtodo que sea conveniente. Puede ser escribir, para clarificar los pensamiento o utilizar la Tcnica de Liberacin Emocional Considrese adems como lo seala scribd.com que el fuego del enojo puede quemar todo lo que hayamos hecho para obtener felicidad para nosotros mismos y para los dems. Cuando estamos enojados, debemos volver a nosotros por medio de la respiracin consciente. No debemos mirar o escuchar con impaciencia, desequilibradamente, al que nos est enojando y causndonos sufrimiento. Recordemos que la razn principal de nuestro sufrimiento son las semillas de enojo que llevamos adentro. La otra persona puede haber dicho o hecho algo desafortunado. Pero sus palabras no meditadas o sus acciones devienen de su propio sufrimiento, tal vez de sus limitaciones. Y una persona que est sufriendo necesita de nuestra ayuda, no de nuestro enojo. Nos damos cuenta de esto luego de examinar nuestro enojo a travs de nuestra respiracin. Consideremos las sugerencias como: Saber escuchar; Mantener una cara neutral, habla con voz calma y suave; devulvale lo que usted oye; cambie el foco del enojo de la otra persona; enfatice los puntos del otro; enumere lo escuchado; no tiene porqu darle la razn, pero tampoco le diga que est equivocado; Consiga una solucin; Elimine las siguientes frases:"Si usted se calmara un poco""Si usted me dejara hablar""Usted est siendo irrazonable""Exactamente cul es su problema?" Estas frases lo que logran son exacerbar el problema e intensificar la ira de la persona que nos habla. En definitiva, enplenitud.com se seala, que en la vida real el enojo y la ira son sensaciones muy comunes en el ser humano. Por eso si usted trata con una persona enojada mientras usted est tranquilo podr manejar la situacin. Agregamos que uno debe estar atento a como actuar cuando el enojo aflora, no se dejarse manipular por l. LA MAGIA MARAVILLOSA DE LA HUMILDAD

Carlos Mora Vanegas La humildad es la verdad" -Santa Teresa de vila. Estoy convencido que la primera prueba de un gran hombre consiste en la humildad. John Ruskin

En la medida que transitamos por esta dimensin, aprovechando la oportunidad que se nos ha dado por un tiempo determinado, habremos evaluado lo

importante, maravilloso que es saber cultivar la humildad, estar atento de que cada da aprendemos algo, adems, de que ya habremos determinado lo relevante de aprovechar el tiempo, compartirlo y no permitir que el orgullo, vanidad, traten de afectarnos en pro de nuestro crecimiento. No nos debe por tanto sorprender, que se seale ,que la humildad como conciencia de nuestra falibilidad esencial nos hace ms fcil la tarea de reconocer nuestros errores, fundamento de nuestros ulteriores perfeccionamientos. Mientras el soberbio pierde su tiempo criticando o intentando impresionar a los dems, el humilde sigue rectilneo su camino de progresin espiritual, sin temer recurrir a la ayuda o a la orientacin de quienes estn ms avanzados en el sendero. Ser humilde es permitir que cada experiencia te ensee algo y desde ah, desaparecen miedos y sufrimientos. Se nos recalca, que la humildad es una virtud de realismo, pues consiste en ser conscientes de nuestras limitaciones e insuficiencias y en actuar de acuerdo con tal conciencia. Ms exactamente, la humildad es la sabidura de lo que somos, es decir, ser conscientes de nuestro conocimiento, realidad e ignorancia. Humildad tambin puede referirse a una baja condicin social. Muy interesante como lo destaca .corazones.org, el hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No est en competencia. Se ve a s mismo y al prjimo ante Dios. Es as libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio sin desviarse en juicios que no le pertenecen Una persona plenamente identificada y practica la humildad, ha considerado como considera, tiene muy presente que: Todos deseamos una palabra de aliento cuando las cosas no han ido bien, y comprensin de los dems cuando, a pesar de la buena voluntad, nos hemos vuelto a equivocar;y que se fijen en lo positivo ms que en los defectos; y que haya un tono de cordialidad en el lugar donde trabajamos o al llegan a casa; y que se nos exija en nuestro trabajo, pero de buenas maneras; y que nadie hable mal a nuestras espaldas; y que haya alguien que nos defienda cuando se nos critica y no estamos presentes; y que se preocupen de verdad por nosotros cuando estamos enfermos; y que se nos haga la correccin fraterna de las cosas que hacemos mal, en vez de comentarlas con otros; y que recen por nosotros Se nos agrega adems, que, cuando la humildad llega al nivel de darse se experimenta ms alegra que cuando se busca el placer egostamente. La nica vez que se citan palabras de Nuestro Seor del Evangelio en los Hechos de los Apstoles dice que se es mas feliz en dar que en recibir. La persona generosa experimenta una felicidad interior desconocida para el egosta y el orgulloso. El humilde se convierte en la buena tierra que da fruto al recibir la semilla divina. La falta de humildad se muestra en la susceptibilidad, quiere ser el centro de la

atencin en las conversaciones, le molesta en extremo que a otra la aprecien ms que a ella, se siente desplazada si no la atienden. La falta de humildad hace hablar mucho por el gusto de orse y que los dems le oigan, siempre tiene algo que decir, que corregir, Todo esto es creerse el centro del universo. La imaginacin anda a mil por hora, evitan que su alma crezca. Cuando la humildad llega al nivel de darse se experimenta ms alegra que cuando se busca el placer egostamente. En definitiva, en la medida que nos sorprendemos que somos intolerante, orgullosos, vanidosos y lo que es ms, que estamos aprisionado por el ego, el orgullo, nuestra vivir se va a ver constantemente contagiado, afectndonos, no disfrutando intensamente nuestra oportunidad de vida,, vamos a valorizar lo maravilloso que es ser humilde, estar abierto al aprendizaje, a las sugerencias, apreciar lo extraordinario que es la vida , sobre todo, saberla aprovechar intensamente. Nos identificaremos con quien ha dicho, que la humildad consiste en callar nuestras virtudes y permitirle a los dems descubrirlas. Y no olvidemos que existen personas tan pobres que lo nico que tienen es dinero, llenos de superficialidad, Nadie est ms vaco, que aquel que esta lleno del Yo mismo'. Seamos lluvia serena y mansa que llega profundamente a las races, en silencio, nutriendo. Tengamos presente lo que nos aporta, Jonathan Sacks que entre todas las virtudes, la humildad -la verdadera humildad- es una de las ms extendidas y que ms enriquecen nuestras vidas. No significa que debes subestimarnos . Significa valorar a los dems. Seala una positiva actitud de apertura a la grandiosidad de la vida y a la voluntad de sorprendernos y elevarnos por la bondad, dondequiera que la podamos encontrar.
CULTIVANDO LA HUMILDAD Carlos Mora V "La humildad nos empujar a que llevemos a cabo grandes labores; pero a condicin de que no perdamos de vista la conciencia de nuestra poquedad, con un convencimiento de nuestra pobre indigencia que crezca cada da" La humildad tiene un alcance y repercusiones extraordinario cuando se le ha sabido cultivar y se ha liberado del orgullo, del ego, y se manifiesta libremente con sus virtudes, conllevndonos a safarnos de muchas dependencias que se generan cuando no se le ha prestado la atencin y cuidado que requiere. Muy asertivo cuando se nos recuerda que, Kant se encuentra entre los primeros filsofos con una concepcin de la humildad como meta-actitud que proporciona al agente la perspectiva apropiada a la moral. La nocin de Kant es la humildad como virtud central en la vida. Por su parte se cita que, el extraordinario Mahatma Gandhi, sugiere que la verdad sin humildad es corrupta y deviene en caricatura arrogante de la verdad. Por ltimo, se nos indica, que la humildad es una virtud central en el taosmo. La frase siguiente describe como debera entenderlo una persona de acuerdo a las enseanzas del Tao Te Ching Una persona sabia acta sin proclamar sus resultados. Archiva sus mritos y no se queda arrogantemente en ellos, no desea demostrar su "superioridad" ante los dems. Lo cierto, que como lo indica Wikipedia, la Humildad es la caracterstica que define a una persona modesta, alguien que no se cree mejor o ms importante que los dems en ningn aspecto. Es la ausencia de soberbia.

El trmino deriva del latn humilis, que se traduce no solamente como humildad sino tambin como bajo o de la tierra y humus, ya que en el pasado se pensaba que las emociones, deseos y depresiones eran causadas por irregularidades en las masas de agua Debido a que el concepto alberga un sentido intrnseco, se enfatiza en el caso de algunas prcticas ticas y religiosas donde la nocin se hace ms precisa. Muy interesante lo que sobre ella nos aporta proyectopv.org, que desde la perspectiva de la evolucin espiritual (y en cada ocasin concreta acompaada de las otras herramientas universales que correspondan) la humildad es una virtud de realismo, pues consiste en ser conscientes de nuestras limitaciones e insuficiencias y en actuar de acuerdo con tal conciencia. Ms exactamente, la humildad es la sabidura de lo que somos. Es decir, es la sabidura de aceptar nuestro nivel real evolutivo. Ninguno de los grandes filsofos griegos (Scrates, Platn ni Aristteles) elogiaron la humildad como una virtud digna de practicarse, ya que nunca llegaron a desarrollar un concepto de Dios lo suficientemente rico para poner de manifiesto la pequeez del ser humano. En Occidente, es slo a partir del advenimiento del cristianismo que esta virtud llegar a ser considerada el fundamento imprescindible de toda moral cristiana. Es por ello que para Nietzsche, que no comulgaba precisamente con dicha doctrina, la humildad no puede significar ms que una bajeza, una debilidad de instintos propia de quien acta inspirado por una moral de esclavos. Para su idea moral del superhombre, en cambio, a la sombra de la humildad hay que oponer la claridad de la altivez, tan alabada por los griegos y desde luego, por Nietzsche. La verdad de este dilema, sin duda, se encuentra en nuestro interior. Sin embargo, la filosofa de Oriente, que ha alcanzado un desarrollo espiritual mucho ms significativo que la de Occidente, nunca dud en asignarle un papel relevante dentro de las virtudes del sabio. As, los verdaderos maestros de la sabidura mstica del Oriente ascendieron a sus ms altos niveles de conciencia trascendiendo su ego, transformndose en seres universales al fundirse con el ro del mundo. Pero para todos ellos los primeros peldaos del sendero estuvieron hechos de humildad. Se nos agrega textualmente, que ms an, la humildad es requisito indispensable del verdadero aprendiz, del verdadero discpulo, pues mucha de la disciplina de ste deber estar basada en la conciencia de lo limitado de su conocimiento para precisamente, en razn de esta carencia, buscar activamente llenarse de l, ya sea a travs de los maestros, del impulso a la meditacin, del dilogo con sus semejantes o de la investigacin personal. La mente humilde es receptiva por naturaleza y por lo mismo es la que mejor est dispuesta a escuchar y a aprender. En el caso opuesto est la mente arrogante que por saber mucho de algn tema se cree capaz de discernir asuntos sobre los cuales no conoce ni los principios ms bsicos, creyendo estar preparada para emitir juicios vlidos sobre cosas de las que no tiene ni la ms remota idea. En esta carencia de reconocimiento de los lmites de su conocimiento, el arrogante construye su ilusin de ser ms importante que los dems. Habitualmente el arrogante incurre en la crtica destructiva que slo puede conducir al territorio de las hostilidades, pero que no ayuda a nadie. El verdadero humilde considera siempre que las experiencias de la vida son posibilidades abiertas para aprender cada vez ms. En su comprensin considera que el camino de la sabidura es casi infinito, por lo cual, no corresponde en ninguna etapa de nuestro desenvolvimiento presumir de sabios o eruditos No olvidemos aquella hermosa oracin que nos dice: Oh Jess que, siendo Dios, te humillaste hasta la muerte, y muerte de cruz, para ser ejemplo perenne que confunda nuestro orgullo y amor propio. Concdenos la gracia de aprender y practicar tu ejemplo, para que humillndonos como corresponde a nuestra miseria aqu en la tierra, podamos ser ensalzados hasta gozar eternamente de ti en el cielo. Amn. LO GRANDE DE LA HUMILDAD Carlos Mora Vanegas "El grado mas perfecto de humildad es complacerse en los menosprecios y humillaciones. Vale mas delante de Dios un menosprecio sufrido pacientemente por su amor, que mil ayunos y mil disciplinas." -San Francisco de Sales Introduccin

Identificarse con la humildad, cultivarla, ponerla en prctica, ya es un gran avance para aquellos que aprovechan la oportunidad de vida que se nos concede y se preocupan seriamente, tanto por su crecimiento personal, como espiritual. Qu grancreci9miento se obtiene, cuando se entiende lo que la humildad representa, su alcance y repercusiones, lo que de ella se puede generar en pro de nuestro corto trnsito por este plano fsico. De ah, la importancia de adentrarse en lo que involucra, lo que proporciona, motivo de este escrito, esperando, que el tema invite al lector a considerarla y ponerla en prctica. Consideraciones generales, aspectos bsicos y repercusiones No nos debe sorprender que se comente, que la humildad consista en callar nuestras virtudes y permitirle a los dems descubrirlas. Y no olvidar, que existen personas tan pobres que lo nico que tienen es dinero, llenos de superficialidad, Nadie est ms vaco, que aquel que esta lleno del Yo mismo'. Seamos lluvia serena y mansa que llega profundamente a las races, en silencio, nutriendo. Muy interesante sobre lo que ella expresa mis-frases.org : " Humildad es demostrar lo maravillosos que somos pero sin darnos cuenta, Humildad es la habilidad de hacer el bien mientras que el mal nos acecha, humildad es el dar todo de ti sin esperar nada a cambio, la humildad es la que tiene que existir siempre dentro de nuestros corazones. La humildad es la paz de la humanidad. Humildad es la que tenemos que tener todos los seres humanos... Sobre ella nos aporta Wikipedia ,que el trmino deriva del latn 'h m l tas , tis, f. humilis',que se traduce no solamente como humildad sino tambin como bajo o de la tierra y humus, ya que en el pasado se pensaba que las emociones, deseos y depresiones eran causadas por irregularidades en las masas de agua. Debido a que el concepto alberga un sentido intrnseco, se enfatiza en el caso de algunas prcticas ticas y religiosas

donde la nocin se hace ms precisa. Por su parte nos comenta corazones.org/diccionario, que la Humildad es la virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y el pecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se debe toda la gloria. El hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No est en competencia. Se ve a s mismo y al prjimo ante Dios. Es as libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio sin desviarse en juicios que no le pertenecen. La humildad no solo se opone al orgullo sino tambin a la auto abyeccin (auto humillacin) en la que se dejara de reconocer los dones de Dios y la responsabilidad de ejercitarlos segn su voluntad. El humilde ve las cosas como son, lo bueno como bueno, lo malo como malo. En la medida en que un hombre es ms humilde crece una visin ms correcta de la realidad. La humildad abre constantemente camino a la caridad en detalles prcticos y concretos de servicio. Este espritu alegre, de apertura a los dems, y de disponibilidad es capaz de transformar cualquier ambiente. La caridad cala, como el agua en la grieta de la piedra, y acaba por romper la resistencia ms dura. Nos aporta adems la fuente sealada, que consideremos los grados de la humildad a saber: 1 Conocerse. Primer paso: conocer la verdad de uno mismo. Ya los griegos antiguos ponan como una gran meta el aforismo: "Concete a ti mismo". La Biblia dice a este respecto que es necesaria la humildad para ser

sabios: Donde hay humildad hay sabidura. Sin humildad no hay conocimiento de s mismo y, por tanto, falta la sabidura. Es difcil conocerse. La soberbia, que siempre est presente dentro del hombre, ensombrece la conciencia, embellece los defectos propios, busca justificaciones a los fallos y a los pecados. No es infrecuente que, ante un hecho, claramente malo, el orgullo se niegue a aceptar que aquella accin haya sido real, y se llega a pensar: "no puedo haberlo hecho", o bien "no es malo lo que hice", o incluso "la culpa es de los dems". 2 Aceptarse. Una vez se ha conseguido un conocimiento propio ms o menos profundo viene el segundo escaln de la humildad: aceptar la propia realidad. Resulta difcil porque la soberbia se rebela cuando la realidad es fea o defectuosa. Aceptarse no es lo mismo que resignarse. Si se acepta con humildad un defecto, error, limitacin, o pecado, se sabe contra qu luchar y se hace posible la victoria. Ya no se camina a ciegas sino que se conoce al enemigo. Pero si no se acepta la realidad, ocurre como en el caso del enfermo que no quiere reconocer su enfermedad: no podr curarse. Pero si se sabe que hay cura, se puede cooperar con los mdicos para mejorar. Hay defectos que podemos superar y hay lmites naturales que debemos saber aceptar. Dentro de los hbitos o costumbres, a los buenos se les llama virtudes por la fuerza que dan a los buenos deseos; a los malos los llamamos vicios, e inclinan al mal con ms o menos fuerza segn la profundidad de sus races en el actuar humano. Es til buscar el defecto dominante para poder evitar las peores inclinaciones con ms eficacia. Tambin conviene conocer las cualidades mejores que se poseen, no para envanecerse, sino para dar gracias a Dios, ser optimista y desarrollar las buenas tendencias y virtudes.. Los errores son ms fciles de superar porque suelen ser involuntarios. Una vez descubiertos se pone el remedio y las cosas vuelven al cauce de la verdad. Si el defecto es una limitacin, no es pecado, como no lo es ser poco inteligente o poco dotado para el arte. Pero sin humildad no se aceptan las propias limitaciones. El que no acepta las propias limitaciones se expone a hacer el ridculo, por ejemplo, hablando de lo que no sabe o alardeando de lo que no tiene. Vive segn tu conciencia o acabars pensando como vives. Es decir, si tu vida no es fiel a tu propia conciencia, acabars cegando tu conciencia con teoras justificadoras. 3 Olvido de s. El orgullo y la soberbia llevan a que el pensamiento y la imaginacin giren en torno al propio yo. Muy pocos llegan a este nivel. La mayora de la gente vive pensando en si mismo, "dndole vuelta" a sus problemas. El pensar demasiado en uno mismo es compatible con saberse poca cosa, ya que el problema consiste en que se encuentra un cierto gusto incluso en la lamentacin de los propios problemas. Parece imposible pero se puede dar un goce en estar tristes, pero no es por la tristeza misma sino por pensar en s mismo, en llamar

la atencin. El olvido de s no es lo mismo que indiferencia ante los problemas. Se trata ms bien de superar el pensar demasiado en uno mismo. En la medida en que se consigue el olvido de s, se consigue tambin la paz y alegra. Es lgico que sea as, pues la mayora de las preocupaciones provienen de conceder demasiada importancia a los problemas, tanto cuando son reales como cuando son imaginarios. El que consigue el olvido de s est en el polo opuesto del egosta, que continuamente esta pendiente de lo que le gusta o le disgusta. Se puede decir que ha conseguido un grado aceptable de humildad. El olvido de s conduce a un santo abandono que consiste en una despreocupacin responsable. Las cosas que ocurren -tristes o alegres- ya no preocupan, solo ocupan. 4 -Darse. Este es el grado ms alto de la humildad, porque ms que superar cosas malas se trata de vivir la caridad, es decir, vivir de amor. Si se han ido subiendo los escalones anteriores, ha mejorado el conocimiento propio, la aceptacin de la realidad y la superacin del yo como eje de todos los pensamientos e imaginaciones. Si se mata el egosmo se puede vivir el amor, porque o el amor mata al egosmo o el egosmo mata al amor.
Conclusiones

Debemos mientras transitamos por esta dimensin cultivar y poner en prctica humildad, tener presente lo que Mahatma Ganddhi sugiere que la verdad sin humildad es corrupta y deviene en caricatura arrogante de la verdad La humildad es una virtud central en el taosmo. La frase siguiente describe como debera entenderlo una persona de acuerdo a las enseanzas del Tao Te Ching:
Una persona sabia acta sin proclamar sus resultados. Archiva sus mritos y no se queda arrogantemente en ellos, no desea demostrar su "superioridad" ante los dems. SOBRE EL ORGULLO, SU ALCANCE Y REPERCUSIONES Carlos Mora Vanegas

Nuestro carcter nos hace meternos en problemas, pero es nuestro orgullo el que nos mantiene en ellos. Esopo Lo nico capaz de consolar a un hombre por las estupideces que hace, es el orgullo que le proporciona hacerlas. Oscar Wilde
Introduccin Mucho cuidado con el orgullo, porque de no sabrsele manejar puede originarnos conflictos en lo individual y con quienes nos interrelacionamos. El orgullo est bien identificado con el ego y cuando ste es herido, afectado, conlleva a que surja el orgullo por ejemplo y puede dar paso a acciones que pueden perjudicarnos, En todo caso es un tema que debe ser tomado muy en cuenta por todos aquellos que estn plenamente identificados con su crecimiento personal, aprovechando ptimamente la oportunidad de vida que se nos lega. Algunas consideraciones, anotaciones, alcance. Sobre el orgullo nos aporta enbuenasmanos.com, que este es el amor propio del ego que ha llegado a creer que es real... Si nos damos cuenta de que sentimos orgullo por todos los xitos terrenales que hemos obtenido, sepamos que esos xitos son para nuestro ego....

El orgullo es absurdo en s mismo porque de nada sirve cuando nos sumergimos en la Unidad.... El orgullo produce: parlisis. Envaramiento del cuerpo. El orgullo es falta de reconocimiento de que nuestra personalidad NO forma parte de algo simplemente maravilloso... Nos agrega adems la fuente sealada, que nuestro orgullo nos impide ver la pequeez de nuestra personalidad... Creyndonos tan importantes... tan grandes... lo nico que conseguimos es provocar enfermedades que se manifestarn con parlisis y envaramiento del cuerpo. Para deshacernos del orgullo empecemos a pedir perdn cuando tropecemos con alguien desconocido... Demos las gracias sin apretar tanto los labios... Pidamos ayuda cuando la necesitemos... Superemos las dificultades para decir "Buenos das o Hasta luego" en lugares como en un ascensor... Digmosle te quiero a quien debiramos decrselo... Aceptemos que por ms xito material que hayamos obtenido... que por mas lugares del mundo que hallamos visitado... no estamos aqu para jugar a presumir... Cuando el orgullo nos asalte (debemos estar en estado de alerta para detectar que nos asalta el orgullo), tratemos de darnos cuenta de que nuestras personalidades no son nada en s mismas. Por otra parte, al respecto del orgullo comenta cruzandopalabras.idoneos.com que el orgulloso - en el peor sentido - desprecia a quienes viven de la caridad ajena (material, espiritual o afectiva). Porque el orgulloso nada necesita de nadie, se basta a s mismo, se la banca. As pues, la contracara del orgullo es la dificultad para aceptar ayuda... cuando no, la negacin misma de las dificultades. El orgullo es una degradacin del amor propio" deca cierto personaje en una telenovela exitosa parafraseando quin saben a quin, pero qu importa... la pregunta es lo es realmente? o el orgullo es ms bien una rara virtud en tiempos en donde prevalece el ventajismo, la autocomplacencia y la escasa predisposicin a hacerse cargo de los propios errores? Wikipedia por su parte nos comenta, que en el nazismo, el orgullo se define como perspicacia de aquella persona que se envanece a si misma. Genricamente se define como la sobrevaloracin del Yo respecto de otros para superar, alcanzar o superponerse a un obstculo, situacin o bien en alcanzar una elevada desvalorizacin del contexto. Tambin se puede definir la soberbia como la creencia de que todo lo que se posee es superior, que se es capaz de superar todo lo que digan o hagan los dems, superar los prejuicios. El orgullo incita a la persona a valorarse demasiado, creyndose capaz de hacer cualquier cosa por encima de los dems e incluso de sus propias capacidades, de las circunstancias o mejor dicho los contratiempos que se presenten. Esta idea deriva directamente en que la persona orgullosa ponga en detrimento a las dems personas, debido a que piensa que sus capacidades o que su valor no equipara al suyo, lo que se considera arrogante. En relacin a este tema es muy interesante las aportaciones que nos proporciona AhoraUSA.com cuando indica que dos investigadores del Departamento de Psicologa de la Universidad de California en Davis descubrieron que el orgullo tiene su propia y reconocible expresin facial y lenguaje corporal, lo que lo hace parte de una breve lista de emociones humanas reconocibles que han sido identificadas por los cientficos. En el nmero de marzo de la revista Psycological Science, la estudiante de doctorado Jessica Tracy y el profesor Richard Robins reportaron el resultado de tres experimentos que muestran que el orgullo tiene una expresin no verbal que puede ser distinguida de otras emociones positivas como la felicidad y la exaltacin. La gente que muestra orgullo generalmente lleva una pequea sonrisa, inclina levemente la cabeza hacia atrs, visiblemente expanden su postura y alzan los brazos por encima de su cabeza o bien se ponen las manos en la cintura, En varios experimentos se crearon fotos de personas en poses que expresaban diferentes emociones, incluyendo posibles expresiones de orgullo. A los participantes se les pidi que identificaran las fotos que correspondan a emociones especficas, y que determinaran las que estaban asociadas con el orgullo. Los resultados de estos experimentos colocan al orgullo en un pequeo grupo de emociones que tienen expresiones definidas y reconocibles. stas incluyen el enojo, la indignacin o el asco, el miedo, la felicidad, la tristeza, la sorpresa, y posiblemente el desprecio y la vergenza.Tracy y Robins escriben: "Los resultados retan la creencia que todas las emociones positivas comparten las mismas expresiones no verbales". Ellos creen que la expresin de orgullo es una forma de comunicacin no verbal que ha evolucionado en los seres humanos para que despus de lograr algo, un individuo pueda mejorar su estatus social comunicando

su xito a los otros a travs de esta expresin. Tracy y Robins tambin especulan que expandir la postura en esta expresin crea una impresin de grandeza y as se expresa el sentido de dominacin; y el inclinar la cabeza hacia atrs quizs le permite al individuo observar por encima de la gente mostrando superioridad. Agregan Tracy y Robins, que sentirse orgulloso puede incrementar el autoestima y alerta al individuo que es valorado por otros. Expresar orgullo es una forma de llamar la atencin y tambin de avisar a los dems que uno merece la aceptacin y un mejor estatus en la sociedad. Conclusin No olvidemos lo que opina al respectoestarbien. lacoctelera.net, que ell orgullo nos lleva a una bsqueda intil para aparentar lo que no somos, lo cual deja a la persona exhausta y frustrada y as no se puede producir amor. El orgullo nos seduce con el miedo de que si no nos mantenemos "por encima" de los dems y de nosotros mismos, nos hundiremos en una insoportable prdida de todo valor. La importancia personal suele justificar la crueldad y el sentido de superioridad ante los dems. Para desvanecer el orgullo se recomienda: La honesta confrontacin con uno mismo, reconociendo cada una de las actitudes que nos lleva a la separacin con DIOS y por lo tanto con nuestros semejantes. EL EGO SU ALCANCE Y REPERCUSIONES

CAMOVA Nadie ha aprendido el sentido de la vida hasta que ha sometido a su ego para servir a sus hermanos . Ralph Waldo Emerson Que tontos son aquellos que se alejan de lo que es real, verdadero y duradero y en cambio persiguen las formas fugaces del mundo material, formas que son simples reflejos en el espejo del ego. Han Shan Mientras permanecemos con vida en esta dimensin, con la forma que se nos ha dado, estamos interrelacionados con el Ego, al que debemos saber manejar, cultivar a fin de que no nos origine conflictos, estrs, todo aquello que afecte nuestro crecimiento, personalidad, conducta. Para ello, lo invitamos a contestar: Sabe realmente lo que el ego representa? Qu es el ego? Cmo este incide en nuestra conducta, comportamiento? Qu tanto nos afecta ser egocntrico? Cmo manejar cultivar nuestras acciones de tal forma que no le demos oportunidad al ego a manifestarse? Qu hacer para dominar al ego y no ste a nosotros? Cmo incide el ego en nuestro crecimiento personal, en nuestras relaciones?. Wikipedia nos recuerda sobre el Ego o el Yo, que en psicologa, yo o ego (del latn), se define como la unidad dinmica que constituye el individuo consciente de su propia identidad y de su relacin con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenmenos fsicos. El yo es un trmino difcil de definir dadas sus diferentes acepciones. A lo largo de la historia su definicin se ha relacionado con otros trminos como psique, ser, alma o conciencia. Pero una aproximacin acadmica exigira hacer precisiones segn la disciplina desde la que se enuncie. El estudio del yo puede decirse que abarca, disciplinas de orientacin biolgica, (psicobiologa, neurobiologa, Neuropsicologa etc) tanto como disciplinas de corte filosfico y humanista. El trmino yo desde una aproximacin acadmica se relacionara con trminos como conciencia y cognicin. Por su parte, en proyectopv.org se lee, que el Ego es la fbrica de pensamientos que hemos hecho realidad, pensamientos limitantes, es el sistema de exclusin a la Divinidad; aunque nos recuerde que esa est all, es el miedo a dejarnos llevar por un halo de esperanza que nos conduzca al verdadero amor, es la culpa, es el odio a nosotros mismos y la creencia de nuestra separacin con la chispa divina. El Ego es carencia, que indica que nos hace falta algo, que tenemos razn de ser, sin saber que el Ser no lo indica una conviccin sino ms bien una actitud, y para llegar a sta debemos pasar por situaciones no tan fciles, reflexivas y por lo dems sanadoras, pero al fin y al cabo paradjicas e inexplicables hasta que tu decides y lo aceptas. En realidad, el problema no radica en el cuerpo, tomando como cuerpo, lo fsico, lo tangible, radica en la mente es el

problema de la culpa y nuestra culpa es una defensa en contra del amor que en realidad somos. Vemos lo que queremos ver o lo que necesitamos ver -como escuchar o ver agua en el desierto- no podemos cambiar el mundo, pero podemos cambiar la forma de mirar al mismo. Sustituimos la culpa de nuestros Egos, que hemos hecho realidad, por lo real de nuestra identidad como espritu, la cual la chispa de divinidad que poseemos nos lo recuerda constantemente, pero el Ego se encarga de decirnos que no es as, hblale a esa esencia divina y pdele que te aclare tus pensamientos. Recuerde siempre esto, los errores se corrigen. Eckhart Tolle, en relacin al ego nos aporta algunos signos a considerarse en el ego, tales como: Pedir reconocimiento por alguna cosa que has hecho y enfadarte o preocuparte si no lo obtienes. * Intentar atraer la atencin hablando de tus problemas, contar la historia de nuestras enfermedades o montar una escena. * Dar la opinin cuando nadie la ha pedido y cuando no se tiene ninguna influencia en la situacin. * Estar ms atent@ a la impresin que causamos a nuestro interlocutor, es decir, , usar a la gente como espejo de nuestro ego o como potenciador de nuestro ego. * Querer impresionar a los otros a travs de nuestras posesiones, conocimientos, aspecto fsico, nivel social, fuerza fsica, etc. * Reaccionar con ira contra una situacin o una persona. * Tomarse las cosas personalmente, sentirse ofendid@. * Creer que tienes razn y que los otros estn equivocados a travs de ftiles quejas mentales o verbales. * Querer que nos vean o parecer importante. Cuando detectemos uno de estos esquemas en uno, se sugiere hacer un experimento: descubrir qu se siente y qu pasa si abandonamos este comportamiento. Se agrega tambin que cuando detectamos uno de estos esquemas en uno se sugiere hacer un experimento: descubrir qu se siente y qu pasa si abandonamos este comportamiento. leorismoargentino.com.ar, sobre el ego nos aporta: Un cientfico descubri el arte de reproducirse a s mismo tan perfectamente que resultaba imposible distinguir el original de la reproduccin. Un da se enter de que andaba buscndole el ngel de la Muerte, y entonces hizo doce copias de s mismo. El ngel no saba cmo averiguar cul de los trece ejemplares que tena ante s era el cientfico, de modo que los dej a todos en paz y regres al cielo. Pero no por mucho tiempo, porque, como era un experto en la naturaleza humana, se le ocurri una ingeniosa estratagema. Regres de nuevo y dijo: "Debe de ser usted un genio, seor, para haber logrado tan perfectas reproducciones de s mismo, sin embargo, he descubierto que su obra tiene un defecto, un nico y minsculo defecto". El cientfico peg un salto y grit: "Imposible! Dnde est el defecto?". "Justamente aqu", respondi el ngel mientras tomaba al cientfico de entre sus reproducciones y se lo llevaba consigo. "Todo lo que hace falta para descubrir al "ego" es una palabra de adulacin o de crtica". El Ego es la fbrica de pensamientos que hemos hecho realidad, pensamientos limitantes, es el sistema de exclusin a la Divinidad; aunque nos recuerde que Esa est all, es el miedo a dejarnos llevar por un halo de esperanza que nos conduzca al verdadero amor, es la culpa, es el odio a nosotros mismos y la creencia de nuestra separacin con la chispa divina. El Ego es carencia, que indica que nos hace falta algo, que tenemos razn de ser, sin saber que el Ser no lo indica una conviccin sino ms bien una actitud, y para llegar a sta debemos pasar por situaciones no tan fciles, reflexivas y por lo dems sanadoras, pero al fin y al cabo paradjicas e inexplicables hasta que tu decides y lo aceptas. En realidad, el problema no radica en el cuerpo, tomando como cuerpo, lo fsico, lo tangible, radica en la mente es el problema de la culpa y nuestra culpa es una defensa en contra del amor que en realidad somos. Vemos lo que queremos ver o lo que necesitamos ver como escuchar o ver agua en el desierto- no podemos cambiar el mundo, pero podemos cambiar la forma de mirar al mismo. Sustituimos la culpa de nuestros Egos, que hemos hecho realidad, por lo real de nuestra identidad como espritu, la cual la chispa de divinidad que poseemos nos lo recuerda constantemente, pero el Ego se encarga de decirnos que no es as, hblale a esa esencia divina y pdele que te aclare tus pensamientos. Recuerda siempre esto, los errores se corrigen. Por ltimo, tenga presente lo que frasesypensaamientos com. ar. nos recuerda, que el ego es un trmino que, en su aplicacin general, denota el consciente o el aspecto subjetivo de la personalidad. Ego deriva del latn

"ego", yo. En antropologa se usa la palabra ego para designar el yo desde cuyo punto de vista se consideran las relaciones de parentesco o filiacin. En el psicoanlisis de Sigmund Freud, el ego es la instancia psquica que se reconoce como yo, parcialmente consciente, que controla la motilidad y media entre los instintos del ello, los ideales del supery y la realidad del mundo exterior. Segn Carl Jung, el ego es el punto focal de la conciencia. Es el portador de nuestra conciencia consciente de existir, as como el sentimiento permanente de identidad personal. Coloquialmente, se usa ego para referirse a un exceso de autoestima. MANEJANDO EL RENCOR

Carlos Mora Vanegas "No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Jehov." (Levtico 19:18 ) Resumen Alguna vez en lo que llevamos de vida habremos experimentado lo que es el rencor, si realmente nos liberamos de sus efectos y nos detuvimos a determinar su alcance, lo que de l puede surgir, nunca ms desearamos que vuelva a surgir, sobre todo, por lo que nos origina y nos puede afectar, en lo fsico, como en lo psquico. El rencor pueda dar paso a la rabia, la ira, originarnos conflictos muy serios sino sabemos manejar, gerenciar nuestras emociones, sentimientos y las consecuencias pueden ser muy serias en nuestra estabilidad, armona, paz, relaciones. Muchas veces por esta muy descuidados de los efectos que se pueden derivar, afrontamos situaciones muy negativas en nuestro comportamiento, y se nos olvida que hay un antdoto que puede liberarnos de saberlo usar como es el perdn. Palabras claves Comportamiento, emocin, ira, rabia, perdn Anotaciones, consideraciones bsicas El rencor es un enojo profundo y persistente; un resentimiento arraigado que desequilibra y enferma el cuerpo y la mente El rencor involucra resentimiento, es aquel resentimiento que se crea tras el descubrimiento de una verdad incmoda y generalmente difcil de encajar. Es una peligrosa variante del odio que puede ensombrecer el transcurso de los das y obligarnos a percibir la vida desde una perspectiva amarga y descolorida. El rencor se acumula en nuestro interior y se convierte en un lastre que conviene abandonar en un rincn. Mientras est presente, no solo nos convierte en esclavos de nuestro pasado, sino que nos impide seguir satisfactoriamente con nuestra vida. Esto se debe a que la sensacin viene motivada, en mltiples ocasiones, por pensamientos irracionales que generan, intensifican y mantienen un deseo de venganza que rara vez es saciado. Dicha irracionalidad destruye a la persona y le obstaculiza ver de forma clara la realidad de las cosas. Debemos estar muy despiertos cuando le damos pasos a que el rencor aflore y genere emociones negativas . Sabemos, que que toda emocin negativa no slo es perjudicial desde un punto de vista, precisamente, emocional, sino que tambin repercute en nuestro organismo, en nuestra salud fsica. Sobre esta conexin ha salido recientemente un artculo en la revista Womens Health. Cuando las personas tienen rencor o piensan en situaciones de venganza, tanto la presin arterial como el ritmo cardiaco se incrementan casi en el doble su actividad normal. Si uno alberga estos sentimientos con frecuencia, y produce estos estados insanos, con el tiempo, no slo genera estrs sino que tambin puede desencadenar en algn dao cardiovascular. Por lo tanto hay que estar atento al respecto y saber controlarse. Al respecto del rencor nos aporta familia2000.org/rencor.htm, que l rencor, dice el diccionario La Rousse del Espaol moderno, significa "resentimiento, estar resentido o dolido con alguien por alguna razn". Esto

afecta nuestra vida porque trae sentimientos de infelicididad y hostilidad que enferman nuestra alma. El perdn es una expresin hermosa y sublime. Viene de una raz griega que significa alterar o cambiar, o sea, que el perdn me da derecho a cambiar y alterar cualquier situacin que me permita cancelar la deuda de otra persona conmigo. Perdn es el acto de liberar a alguien de un agravio real o aparente. Una deuda es perdonada cuando usted libra al deudor de esa obligacin y da por finalizada aquella cuenta pendiente que ha habido entre usted y la persona que la lastim. Estemos atento a fin de no dejarnos atrapar por las emociones negativas, debemos afrontarlas con tranquilidad, determinar el por qu ello nos afecta, como salir de esta situacin sin afectarnos y no dejar que el odio aparezca. Al respecto parasaber.com., nos seala, que el rencor debe superarse necesariamente. Su superacin permite que aflore la creatividad y la capacidad de hacer cosas. Hay varias formas: Lo primero es darse cuenta de que existe y que lo que sentimos es rencor. Luego la principal y natural manera de superarlo es expresar el enojo a la persona que lo gener. Otra forma es aprender a perdonar. Muchas otras veces la nica opcin que nos queda es aceptar el dao. Est claro que todos alguna vez hemos sido daados, pero no podemos odiar para siempre, no hay mal que cien aos dure y cuerpo que lo resista. Conclusin De proponrselo uno puede no dejarse atrapar por el rencor y evitar las emociones negativas que de l se derivan, tenga prese como nos los recuerda mural.uv.es/garoda/rencor.html el rencor es un sentimiento negativo que poco a poco se va colando en el corazn de las personas. Por lo general, se dirige hacia los dems y es una manera brusca y acumulada de mostrar el dao que nos causan. La persona rencorosa, al no decir en voz alta que le han herido o que le estn haciendo dao, guarda la parte ms negativa de lo sucedido con resentimiento, sin poder extraer ninguna experiencia. Y el resentimiento genera rencor, y el rencor pide y clama deseos de venganza. Tome en cuenta, que en un momento determinado, todos podemos sentir rencor por alguien o por una circunstancia determinada, pero de personas maduras y equilibradas es el valorar lo acontecido para aprender y no para daarnos an ms en nuestro interior. El rencor explota como una bomba cuando se le da rienda suelta, creando un sentimiento negativo y que mina el corazn y la mente de quien lo sufre, convirtiendo todo en negativo e impidiendo a la persona disfrutar de su vida. Si se siente injustamente tratado y no est en su mano la solucin, recuerde que la vida, por lo general, suele poner todo en su sitio. ALGUNAS NOTAS QUE AYUDAN A REFLEXIONAR EN PRO DE NUESTRO CRECIMIENTO PERSONAL

Carlos Mora V. Todos nosotros estamos capacitados para desarrollar una nueva percepcin de conciencia. El estado de meditacin activa produce una verdadera transformacin en nuestra psique, comenzando a funcionar como una forma revolucionaria de ver nuestras vidas. Juan Pomponio Resumen En la medida que nos hemos identificado con la relevancia de estar despiertos, atento mientras permanecemos en este plano fsico, aprovechando la oportunidad de vida que se nos lega, y con la determinacin firme de crecer como personas, desarrollarnos, sabemos, que no podemos desperdiciar la oportunidad concedida, que debemos sorprendernos en la manera como actuamos, comportamos, manejamos nuestras emociones, sentimientos , a fin de crecer como personas ,garantizar nuestra autenticidad, mientras se nos permita vivir.

Es por eso muy importante, estar siempre alerta, atentos en todas aquellas notas, indicaciones, sugerencias que nos invitan siempre a estar proactivos en pro de nuestro desarrollo personal. En esta oportunidad compartimos algunas que conllevan a ser analizadas, consideradas y de ser posibles puestas en prctica que favorezcan nuestra evolucin. Algunas notas Se han seleccionados algunas reflexiones, pensamientos que consideramos ayudan a comprender la importancia de saber aprovechar la oportunidad de vida durante el tiempo que se nos ha concedido. Para ello se han respectado su contenido y autor, confiamos que en algo contribuyen en los interesados en estos temas. Convertirse en una fuente de armona no es imposible. Se puede irradiar armona de diversas maneras, por ejemplo, hablando francamente con los dems sobre tus necesidades y las de ellos; estableciendo lmites, haciendo propuestas justas que beneficien a ambas partes, entendiendo los anhelos del otro. Otra forma de convertirse en un proyector de armona es la la practica de virtudes, de forma que los dems vean en ti cualidades dignas de ser imitadas y que les llevarn automticamente hacia una convivencia armoniosa en lugar de una ahogada en los conflictos. tusuperacionpersonal.com Todos enfrentamos diariamente una batalla, ya sea fsica, emocional o material. Y as como t la enfrentas tambin cada ser humano tiene su propia batalla personal. Entender profundamente esta verdad es grandioso porque ella nos vuelve compasivos y amables con nuestro prjimo. Tratemos de mantener buenas relaciones interpersonales, ser mujeres y hombres sensibles para entender el sufrimiento del otro, porque todos llevamos algn dolor adentro. tusuperacionpersonal.com Por lo general, somos crticos e implacables con los otros; les corregimos, enderezamos y nos enojamos cuando no hacen lo que decimos o aconsejamos, queremos hasta vivir sus vidas y que sigan al pie de la letra nuestras instrucciones. Sin embargo con nosotros mismos somos a veces dbiles de carcter, llenos de disculpas y pretextos, complacientes y descuidados. Es necesario encontrar un equilibrio entre ser fuerte con uno mismo, sin abandonar la gentileza con nuestro propio ser, pero renunciando al creer que siempre tenemos la razn y que son los otros los que siempre estn equivocados. Con los dems el equilibrio se da cuando agregamos la gentileza a la fuerza, cuando somos capaces de perdonar, entender sus debilidades y darles coraje para continuar. tusuperacionpersonal.com Tomar cada nuevo da como un regalo maravilloso es la experiencia ms rica y no hay dinero que pueda comprarla. Un da ms es una oportunidad ms para ver los rboles, el cielo, las montaas; para disfrutar una taza de cafe caliente, para ver tu programa favorito, para salir a pasear, para escuchar msica, para bromear con tus familiares o amigos. Ya seas una persona religiosa o no, el entender la vida como un obsequio te otorgar una actitud constante de agradecimiento, sosiego y armona. tusuperacionpersonal.com Si todos dedicramos gran parte del tiempo a la observacin propia, comprenderamos que la fuerza de voluntad no es necesaria para dejar algo que nos hace dao. Es ver lo que nos perjudica y utilizar la inteligencia para comprender que fumar, por ejemplo, es realmente mortal para nuestro organismo y entonces el hbito cae por efecto de la comprensin, no precisamos la fuerza de voluntad porque as nos estaramos forzando a hacer algo y todo esfuerzo implica un desgaste mental tusuperacionpersonal.com Cuando tengas dudas ante algo que debes hacer, decir o decidir, existe una frmula infalible para no cometer errores: 1 - Que lo que hagas o digas, siempre sea en beneficio de alguien y de ti mismo. Y 2 - Escucha de manera honesta, objetiva y sincera a tu propio corazn; el corazn no miente ni engaa. As disminuirs al mnimo tus posibilidades de equivocarte jabonilla.multiply.com/journal Nuestro ms profundo temor no es que seamos inadecuados. Nuestro mas profundo temor es que somos poderosos mas all de cualquier medida. Es nuestra Luz, no nuestra Oscuridad, lo que ms nos asusta. Nos preguntamos: Quin soy yo para ser brillante, grandioso, talentoso, fabuloso? De hecho, quien eres para NO serlo? T eres un hijo de Dios. Tu forma apocada de jugar no sirve al mundo. No hay nada iluminador en hacerse pequeo para que otra gente en torno tuyo no se sienta insegura. Nacimos para hacer manifiesta la gloria de Dios que esta dentro de nosotros. No esta solamente en algunos de nosotros, sino en todos. Y conforme dejamos que nuestra propia Luz brille, inconscientemente damos a los dems permiso para hacer lo mismo. En la medida en que liberamos nuestro propio temor, nuestra presencia automticamente libera a otros. (Marianne Williamson)

Hoy es el da ms hermoso de nuestra vida, querido Sancho; los obstculos ms grandes, nuestras propias indecisiones; nuestro enemigo ms fuerte, el miedo al poderoso y a nosotros mismos; la cosa ms fcil, equivocarnos; la ms destructiva, la mentira y el egosmo; la peor derrota, el desaliento; los defectos ms peligrosos, la soberbia y el rencor; las sensaciones ms gratas, la buena conciencia, el esfuerzo para ser mejores sin ser perfectos, y sobre todo, la disposicin para hacer el bien y combatir la injusticia donde quiera que est. Miguel Cervantes ( Don Quijote de la Mancha) Quiero dar gracias a Dios porque yo, si tengo amigos... Si tuviera millones de amigos le pedira a cada uno, una moneda y sera millonario. Si tuviera 500 mil amigos, les pedira tomarnos de las manos para unir mi pas. Si tuviera 200 mil amigos, fundara una ciudad donde todo el mundo me saludara con una sonrisa. Si tuviera 25 mil amigos, la empresa de telfonos me cortara la lnea cada vez que cumpliera aos. Si tuviera 6 mil amigos, me gustara ser padrino de 6 mil nios. Si tuviera mil amigos, tendra mil manos para mi solo. Si tuviera 365 amigos, pasara cada da del ao con uno de ellos. Si tuviera 100 amigos, tuviera cada da cien consejos. Si tuviera 10 amigos, mi madre tendra 10 hijos ms. Si tuviera 4 amigos, tendra aseguradas cuatro manos que cargaran mi atad. Si tuviera 2 amigos, sera 2 veces ms feliz. Pero si tuviera un solo amigo, no necesitara tener ms. Hay quienes quieren tener un milln de amigos, cuando cada uno de ustedes vale millones.. SABER MANEJAR EL APEGO ES IMPORTANTE

Carlos Mora Vanegas Resumen Desde el momento mismo en que nos encontramos en esta dimensin de formas, nos interrelacionamos a ella en todas sus manifestaciones, estamos en contacto con el apego, en donde la atencin, emociones requieren ser bien manejadas a fin de no esclavizarnos con el puesto que atenta a nuestro crecimiento personal. Cuando nos conectamos con el apego y no determinamos su alcance, sus repercusiones, este puede conllevarnos a situaciones serias, hasta pueden afectarnos en lo psquico y fsico, de ah la importancia de saberlo manejar, gerenciar. Palabras claves Dependencia, sufrimiento, comportamiento, crecimiento, alcance Anotaciones bsicas, consideraciones, alcance Nos recuerda Wikipedia, que el apego se define como una vinculacin afectiva intensa, duradera, de carcter singular, que se desarrolla y consolida entre dos personas, por medio de su interaccin recproca, y cuyo objetivo ms inmediato es la bsqueda y mantenimiento de proximidad en momentos de amenaza ya que esto proporciona seguridad, consuelo y proteccin. No se trata de un sentimiento inmaterial, sino de conductas observables que comienzan de manera refleja Muchos al analizar el apego se concentran en las emociones, sentimientos, especialmente con las personas, pero tambin pueden darse con las cosas y conllevar a hbitos, costumbres, que algunas veces afectan nuestro crecimiento, conducta. As nos aporta parasaber.com, que muchos estudiosos determinan que el apego y las relaciones tempranas con la familia, especialmente con los padres, influyen de manera decisiva en la personalidad. De adultos la cosa se complica. El apego en los adultos se caracteriza por miedo a la libertad y es entonces cuando perdemos el poder interior.

Por lo que se podra decir que cuando sentimos apego nos volvemos dependientes de una persona, de un evento, de una circunstancia, como una seguridad exterior, no como un punto de apoyo interior. El apego muchas veces nos hace perder el poder, porque nos hace perder el punto de apoyo interior y este es autonoma. La autonoma es la condicin fundamental de la personalidad. Solamente cuando somos autnomos, nos aceptamos, nos reconocemos, somos dueos de nuestra vida, poseemos el control. Clara Delgado por su partes nos invita a considerar que tengamos presente, que el apego es un estado emocional de vinculacin compulsiva a una cosa o persona determinada, originado por la creencia de que sin esa cosa o persona, no es posible ser feliz. Por tanto, no nos debe sorprender que su mente diga: No puede ser feliz si no tiene tal o cual cosa, o si tal persona no est con usted. . No puedes ser feliz si tal persona no le ama. No puedes ser feliz si no tiene un trabajo seguro. No puedes ser feliz si no le da seguridad a tu futuro. No puedes ser feliz si est solo. No puedes ser feliz si no tiene un cuerpo a la moda. No puedes ser feliz si los otros actan as. Y ms cuando su mente seala que 'No puedes ser feliz si. su mente est programada para demostrarle constantemente (si no es por una cosa, es por otra) que no puedes ser feliz. Todo esto es falso! No hay un solo momento en su vida en el que no tengas cuanto necesitas para... Ser Feliz. Lo cierto cita Delgado, todas las cosas a las que se apega, y sin la que est convencido que no puedes ser feliz, son simplemente sus motivos de angustias. Lo que le hace feliz no es la situacin que lo rodea, sino los pensamientos que hay en su mente Wikipedia nos agrega adems, sobre este tema, que el apego tiene una serie de caractersticas comportamentales: Esforzarse por mantener la proximidad con la persona con la que se est vinculada Resistirse a la separacin sintiendo ansiedad, desolacin y abandono ante la prdida Mantener un contacto sensorial privilegiado con la figura de apego Usar la figura de apego como base de seguridad desde la cual poder explorar el mundo fsico y social Refugiarse en la figura de apego en momentos de tristeza, temor o malestar, buscando en ella apoyo y bienestar emocional Se nos invita a tener presente adems de considerar que existe una clasificacin de tipos de apego que se ha construido con base en la tcnica de situacin extraa diseada por Mary Ainsworth. Se establecen cuatro categoras: Apego seguro: Se da en el 65% de los bebs. Los bebs con este tipo de apego exploran de forma activa mientras estn solos con la figura de apego, y pueden intranquilizarse visiblemente cuando los separan de ella. A menudo el beb saluda a la figura de apego con afecto cuando regresa, y si est muy inquieto, tratar de entrar en contacto fsico con ella. Estos bebs son sociables con extraos mientras la madre est presente. Apego resistente: Se da en un 10% de los bebs. Los bebs con este tipo de apego tratan de mantenerse cerca de la figura de apego y exploran muy poco mientras ella est presente. Se inquietan mucho cuando sta se marcha, pero cuando regresa su reaccin es ambivalente: permanece en su cercana, pero pueden resistirse al contacto fsico con ella mostrndose molestos por el abandono. Se muestran sumamente cautelosos con los extraos, an en presencia de la figura de apego. Apego evasivo: Se da en un 20% de los bebs. Los bebs con este tipo de apego muestran poco malestar cuando son separados de la figura de apego y generalmente rehyen de ella cuando regresa aunque sta trate de ganar su atencin. Suelen ser sociables con los extraos pero pueden ignorarlos de la misma forma en que evitan a su figura de apego cuando regresa. Apego desorganizado/desorientado: Se da entre un 5 y un 10% de los bebs. Es una combinacin de los patrones de apego resistente y apego evasivo. El beb puede mostrarse confuso permaneciendo inmvil o acercarse para luego alejarse de forma abrupta a medida que la figura de apego se aproxima. Conclusin Debo saber manejar nuestras emociones en nuestras interrelaciones con personas y cosas, tomar en cuenta que ello es necesarios sino que remos dar vida al sufrimiento, a la dependencia, consideremos que el budismo ensea que el apego es una perturbacin mental que debe ser evitada y finalmente eliminada, pero en el mantra secreto existe un mtodo para transformar el apego en el camino espiritual.

El apego por s mismo no se puede utilizar directamente como un camino porque es un engao, e incluso en el mantra secreto debe ser finalmente abandonado. En la prctica autntica del mantra secreto, la mente de gozo generada a partir del apego medita en la vacuidad y de esto modo elimina todas las perturbaciones mentales, incluyendo el apego mismo LA IMPORTANCIA DE CULTIVAR EL DESAPEGO Carlos Mora Vanegas El mundo est lleno de sufrimientos; la raz del sufrimiento es el apego; la supresin del sufrimiento es la eliminacin del apego. Bud "Si amas algo djalo libre, si vuelve a ti, es porque siempre fue tuyo y si no es porque nunca lo fue". Dicho Resumen Es muy importante estar atento en todo lo concerniente a nuestro comportamiento, interrelaciones, en todo aquello que nos acerca al apego, y como saberlo manejar, de tal forma, que no nos origine conflictos, dependencia, sufrimiento. Para ello, debemos sorprendernos como se manifiestan nuestras emociones, sentimientos sobre todo, cuando compartimos con alguien afecto y aun con las cosas materiales, las costumbres, tradiciones, y todo lo que pueda hacer surgir el apego. Palabras clave Sufrimiento, dependencia, afectaciones, comportamiento Consideraciones, alcance, repercusiones elmistico.com.ar al referirse al apego nos seala que este es un estado emocional que tiene dos puntas, una positiva y otra negativa. La positiva es el estado de placer y la emocin que sientes cuando logras aquello a que ests apegado. La negativa es la sensacin de amenaza y la tensin que lo acompaan, lo que te hace vulnerable al desorden emocional y amenaza constantemente con hacer aicos tu paz, Agrega, que es un estado emocional de vinculacin compulsiva a una cosa o persona determinada, originado por la creencia de que sin esa cosa o persona, no es posible ser feliz Por su parte, acanomas.bligoo.com comenta que Desapego no significa cortar con nada. No significa alejarse. Significa aprender a separar dos cosas distintas, el mundo exterior y el mundo interior, y ser capaces de diferenciar estos dos mundos. En el exterior estn nuestros trabajos, estudios, economa, relaciones, etc. En el interior estn las cosas sutiles que no se pueden medir fcilmente, cosas que no son fsicas: nuestros sentimientos, emociones, conciencia y personalidad. Todas estas cosas se generan en nuestro mundo interno, dentro de nuestra propia identidad espiritual. Estos son los ingredientes con los que yo, el observador desapegado, puedo experimentar creativamente en el arte de pensar y puedo usar en el arte de vivir. Necesitamos fortaleza para permanecer libres de la influencia de los dems. El desapego es esta fortaleza. Si no logramos permanecer desapegados de las influencias no seremos capaces de mantener nuestros pensamientos bajo control. Eso repercutir en una prdida de bienestar interno. Nos agrega la fuente sealada, que el primer paso en el desapego es comprender quin soy' como entidad espiritual. Esto nos permite "desapegarnos" de nuestra identidad fsica y de su mundo de pensamientos y sentimientos limitados, y "apegarnos" en cambio a nuestra personalidad espiritual, el ser interior de paz y poder. La vida diaria est llena de desafos a este desapego. Por un lado, estar nuestra conciencia espiritual, pero por el otro estar la atraccin hacia los seres humanos y el mundo material. El desapego, como se ha mencionado, no significa separarse de stos, sino permanecer consciente de nosotros mismos como seres espirituales y desempear nuestro papel en el mundo. El desapego es, pues, mantenerse centrado en la propia espiritualidad. Por su parte, dentrodemi.com, opina que el desapego nos da la libertad de disfrutar de las relaciones o de las cosas que poseemos en la vida. Desapegarse a las cosas o relaciones no se trata de ser fro o desinteresado o seal de desamor, ms bien es no tener miedo a perder sea lo que sea a lo que estamos apegados. El desapego no significa abandonar todo, no trabajar ms o no desear nada material, no, desapego significa no depender de nada de lo que poseemos o de ninguna persona con la cual tengamos un vnculo afectivo.

Es lograr la autonoma, de ser felices aun si no poseemos o encontramos alguna cosa o una persona en especfico. Muchas veces nos centramos y vemos las cosas solo con la mirada calculadora y nos fijamos en las posesiones materiales o personales que tenemos, esto es apego a las cosas materiales. Vivir de esta forma es vivir esclavizado, es vivir con temor. Por ltimo, proyectopv.org, nos recuerda la ley del desapego y al respecto seala, En el desapego se encuentra sabidura. Esta Ley dice que para adquirir cualquier cosa en el universo fsico es preciso renunciar al apego a esa misma cosa. Esto no quiere decir que abandonemos la intencin de crear nuestro deseo. Abandonamos nuestro apego al resultado. Esta accin es muy poderosa. En el momento en que renunciemos al apego al resultado, combinando la intencin apuntada con el desapego simultneamente, tendremos todo lo que deseamos. El apego se basa en el miedo y en la inseguridad, y la necesidad de seguridad se basa en la falta de conocimiento de nuestro Yo verdadero. La bsqueda de la seguridad es una ilusin. La solucin a esta necesidad humana se encuentra en la sabidura de la inseguridad o de la incertidumbre. La bsqueda de la seguridad y de la certidumbre no es ms que un apego a lo conocido y lo conocido no es ms que la crcel del condicionamiento pasado. La incertidumbre, por su parte, es el terreno frtil de la creatividad y la libertad puras, supone adentrarse en lo desconocido en cada momento de nuestra existencia. Lo desconocido es el campo de todas las posibilidades, siempre frescas, siempre nuevas, siempre abiertas a la creacin de nuevas manifestaciones. Sin incertidumbre y sin lo desconocido, la vida no sera ms que la repeticin trillada de recuerdos gastados. Nos volvemos vctimas del pasado, y nuestro verdugo de hoy es el yo que nos queda en el ayer La fuente de la riqueza, de la abundancia, o de cualquier otra cosa en el mundo fsico es el Yo. Todo lo dems son smbolos (automviles, casas, billetes) transitorios que van y que vienen. Perseguir los smbolos es como conformarse con un plano en lugar del terreno verdadero. As se genera angustia; acabamos sintindonos huecos y vacos, porque cambiamos nuestro Yo por los smbolos de nuestro Yo. El apego procede de la conciencia de pobreza, pues el apego siempre se dirige a los smbolos. El desapego es equivalente a la conciencia de riqueza, pues con el desapego existe la libertad para crear. Slo con la participacin desapegada podemos tener alegra y buen humor. De esta forma, los smbolos de la verdadera riqueza se crean espontneamente y sin esfuerzo La verdadera conciencia de la riqueza es la capacidad de tener cualquier cosa que deseamos, en el momento en que la deseamos y con el mnimo esfuerzo. Conclusin Nos corresponde a cada uno de nosotros determinar cuanta fortaleza le hemos dado al apego y que realmente hemos hecho para liberanos de l a fin de no sufrir y no coartar nuestra libertad. No olvidemos lo que comenta coachingexitopersonal.com, que el desapego se basa en las premisas de que cada persona es responsable de s misma, en que no podemos resolver problemas que no nos corresponde solucionar, y que preocuparnos no nos sirve de nada. Adoptamos la postura de no meter las manos en las responsabilidades de otras personas y en vez de ello, atendemos a las nuestras. Librese de las cadenas del desapego y disfrute su vida intensamente mientras tenga la oportunidad de vivir ALCANCE, REPERCUSIONES QUE EL APEGO GENERA

Carlos Mora Vanegas Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo, cuando veas a un hombre malo, examnate a ti mismo Confucio Resumen

Se debe estar atento en todo aquello que se genera del apego en todas sus manifestaciones, desde la posesin de cosas materiales, como afecto, sentimientos, a fin de que no surja la dependencia, que de no saberla manejar puede afectarnos psquica y fsicamente En este escrito, nos adentramos a determinar el alcance, repercusiones que se derivan del apego, el cmo afrontarlo cuando este quiere anclarse en nuestras emociones, comportamiento. Generalidades, consideraciones No se puede pasar por desapercibido, el hecho de que el apego no es solo un estado de nimo que afecta la conducta del hombre y que en circunstancias se puede transformar de manera negativa, tambin puede curarse con la ayuda medica adecuada. Como individuos estamos continuamente emprendiendo nuevas relaciones, las cuales conducen a historias de experiencias personales e interpersonales que modelan cmo pensamos y sentimos acerca de esas relaciones y cmo nos comportamos en ellas. Recientemente ha sido elaborada una teora del apego para explicar estos procesos, bsicamente la forma y el motivo por el cual establecemos nuestras primeras relaciones con personas significativas. El primero en desarrollar una teora del apego fue John Bowlby, en el ao 1969 y posteriormente revisada en los aos 1973 y 1980. Esta teora ha contribuido a mejorar el entendimiento de los procesos de la personalidad y las diferencias individuales de los adultos, ya que la divisin de los 3 tipos de apego en nios, segn la teora y las investigaciones tendran una correlacin con variables importantes en la vida adulta, como lo son las caractersticas de personalidad, la forma en que establecemos relaciones interpersonales, caractersticas de los procesos cognitivos y emocionales. En esto radica la importancia del estudio del apego, porque el conocimiento de ste, nos permite explorar distintas dimensiones del comportamiento humano. En esta oportunidad recordamos la teora tradicional del apego elaborada por John Bowlby y posteriormente algunas evidencias encontradas en distintos estudios sobre la relacin existente entre los estilos de apego y procesos cognitivos, relaciones interpersonales, emociones y variables de la personalidad. John Bowlby fue el pionero en elaborar una teora del apego para explicar y describir desde una perspectiva evolucionara cmo y por qu los nios se convierten en personas emocionalmente apegadas a sus primeros cuidadores y emocionalmente angustiados, cuando son separados de ellos (Bowlby citado en Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Segn este autor, el comportamiento de apego es organizado y controlado por sistemas de control dentro del sistema nervioso central; ya que ste est al servicio de una funcin evolucionaria de proteccin y supervivencia: "cuando un nio (y presumiblemente un adulto) est alarmado, ansioso, cansado o enfermo, la activacin del sistema nervioso central lleva al individuo a buscar proteccin, comodidad, y apoyo de una persona que le brinde cuidados" (Bowlby citado en Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996. 255 pp). Bowlby sostiene que el sistema de apego est compuesto de tendencias conductuales y emocionales diseadas para mantener a los nios en cercana fsica de sus cuidadores durante la historia de la evolucin. El permanecer en cercana de los cuidadores ayudara para protegerlos de algn peligro o depredacin. Los nios que poseen estas tendencias de apego, tendran mayor probabilidad de sobrevivir, de llegar a la edad reproductiva y traspasar estas tendencias a futuras generaciones. (Simpson, J. 1990). Las formas de apego se desarrollan en forma temprana y poseen alta probabilidad de mantenerse durante toda la vida (Griffin, D. & Bartholomew, K. 1994). El apego se desarrolla como un modelo mental interno que integra creencias acerca de s mismo, otros y el mundo social en general y juicios que afectan la formacin y mantencin de las relaciones ntimas durante toda la vida del individuo (Bowlby citado en Bourbeau, L. et al. 1998). Se nos agrega, que n base a cmo los individuos responden en relacin a su figura de apego cuando estn angustiados Ainsworth, Blewar, Waters y Wall, definieron los 3 patrones ms importantes de apego y condiciones familiares que los promueven, existiendo el estilo seguro, ansioso-ambivalente y evasivo (Griffin, D. & Bartholomew, K. 1994). 1.- Las personas con estilos de apego seguro, son capaces de usar a sus cuidadores como una base de seguridad cuando estn angustiados. Ellos tienen cuidadores que son sensibles a sus necesidades, por eso, tienen confianza que sus figuras de apego estarn disponibles, que respondern y les ayudarn en la adversidad. (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). En el dominio interpersonal, las personas seguras tienden a ser ms clidas, estables y con relaciones ntimas satisfactorias, y en el dominio intrapersonal, tienden a ser ms positivas, integradas y con perspectivas coherentes de s mismo. (Mikulincer, M. 1998a).

2.- Las personas con estilos de apego evasivo, exhiben un aparente desinters y desapego a la presencia de sus cuidadores durante perodos de angustia. Estos nios tienen poca confianza en que sern ayudados y esperan ser desplazados porque las experiencias pasadas as se lo dicen. (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Estas personas poseen inseguridad hacia los dems y prefieren mantenerse distanciados de los otros, adems, poseen miedo a la intimidad y muestran tener dificultades para depender de las personas. (Mikulincer, M. 1998b). 3.- Los nios con estilo de apego ansioso-ambivalente, responden a la separacin con angustia intensa y mezclan comportamientos de apego con expresiones de protesta, enojo y resistencia. Debido a la inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores, estos nios no tienen expectativas de confianza respecto al acceso y respuesta de sus cuidadores (Feeney, B. & Kirkpatrick, L. 1996). Estas personas estn definidas por un fuerte deseo de intimidad, junto con una inseguridad respecto a los otros. (Mikulincer, M. 1998b). Se comenta adems, que las personas con estilos de apego seguro, muestran tener una alta accesibilidad a esquemas y recuerdos positivos, lo que las lleva a tener expectativas positivas acerca de las relaciones con los otros, a confiar ms y a intimar ms con ellos. Las personas con estilos de apego evitativo y ansioso, muestran tener una menor accesibilidad a los recuerdos positivos y mayor accesibilidad a esquemas negativos, lo que las lleva, en el caso de las personas evasivas, a mantenerse recelosos a la cercana con los otros y a las personas con estilo de apego ansioso a tener conflictos con la intimidad, pues desean tenerla y tienen intenso temor de que sta se pierda (Baldwin, M. et al. 1996). Nos parece oportuno agregar las aportaciones de N. Collins (1996) , quien propuso que el estilo de apego estara directa e indirectamente relacionado con las respuestas emocionales, y que el eslabn entre el estilo de apego y caractersticas de la conducta sera mediado por las explicaciones subjetivas y las emociones. Segn los estilos de apego habra diferencias en la apreciacin e interpretacin de eventos con componentes emocionales. As, por ejemplo en situaciones dolorosas, las personas ansiosos-ambivalentes tienen una baja tolerancia al dolor y tienden a responder con miedo y ansiedad siempre que hay cualquier ruptura en su ambiente. Mientras que los adultos seguros y con estilo de apego evitativo, tienen niveles ms bajos de atencin negativa. Adems, los adultos seguros reconocen niveles moderados de dolor, en cambio los adultos con estilo de apego evitativo niegan sentir dolor activamente. Conclusin La teora del apego, especialmente la propuesta por Bowlby, ha sido de gran utilidad, ya que ha engendrado diversas investigaciones y estudios en variados aspectos del comportamiento humano, lo que corresponde a lo que los psiclogos sociales consideran como una buena teora, es decir, guiar y estimular la investigacin, generando diversas hiptesis para verificarlas.