El bosque de las preguntas es un taller de trabajo, y solo sales de l cuando se termina la obra.

Cualquier respuesta es un quizs es lo correcto, no confes en tu mente quizs este loca, no confes en el racionalismo quizs esta en la intuicin. Quizs las respuesta esta en el dilogo del maestro con el discpulo. Quizs has de buscar la respuesta a travs de los dems. Quizs penetrando en la naturaleza verdadera de la pregunta. Quizs descubriendo al Sad gur, el maestro interior. Quizs si ests alerta y es inteligente aprendes de todo y sabes que el universo es tu gur. Quizs en la inteleccin discriminativa o de la reflexin inquisitiva y especulativa. Quizs en el reino de la comprensin de s, donde todos los sabios viven. Para recordar: las preguntas de este bosque son vitales, el destino de s mismo se establece en ella. 1.- es el hombre una causa perdida. Porque? 2.- el mundo en que vives es real? 3.- sientes que tienes una posibilidad de evolucionar, y no pregunto si crees o piensas u opinas? 4.- cuales son los aspectos mas dignos de ser vividos? 5.- la enseanza esotrica interviene en tu vida? 6.- los niveles superiores son algo concreto (cielo, ngeles, dios)? 7.- vivimos en la civilizacin del ruido, que hay mas all? 8.- donde estn tus races? 9.- la reencarnacin es ilusin o realidad? 10.- la ciencia es un medio para adormecer al hombre? 11.- puedes permanecer adentro de ti? 12.- el mundo es absolutamente simple y tu eres complicado, porque? 13.- como te conectas con la naturaleza? 14.- que es lo inferior en ti? 15.- el intelecto y la inteligencia son cosas distintas? 16.- tu felicidad depende de algo? 17.- tus juicios a cerca de los dems salen de ellos o salen de tu interior? 18.- de que esta hecho tu mundo interior? 19.- quien es el amo que te gobierna? 20.- que es lo que te genera sentido a tu vida? 21.- el ser humano es un ser racional o un animal generador de chismes? 22.- que es vivir con autenticidad? 23.- la existencia es paradjica? 24.- en que crees? Y esa existencia penetra en tu vida? 25.- que diferencia hay entre creer y confiar? 26.- que es vivir en comunidad? 27.- ser eficiente en lo que haces, significa que estas consciente o inconsciente? 28.- la sociedad actual se beneficia o se perjudica con un mayor nmero de seres conscientes? 29.- la concentracin favorece la educacin de los nios y adultos? 30.- la mente es inteligente? 31.- cuales son tus influencias coactivas? 32.- eres consciente del proceso de deformacin humana? 33.- que significa ser un verdadero ser humano? 34.- como te ayudas a ti mismo? 35.- eres capaz de ver los lmites de la vanidad personal? 36.- conoces lo que no debemos hacer? 37.- sufres la falta de aspiracin? 38.- deseas cosas que no mereces? 39.- posees las bases esenciales para tu construccin? 40.- armonizas con tu maestro? 41.- puede existir el sentido de yo soy sin ser este o aquel?

42.- como abandonar el apego a lo irreal? 43.- cual es la diferencia basica entre nosotros? 44.- no prestamos atencin a si mismos. Porque? 45.- que quiere decir fluir con la vida? 46.- hay diferencia cuando decimos estaba profundamente dormido con estaba ausente? 47.- puede haber una mente feliz? 48.- es el sufrimiento un hecho puramente csmico o puramente mental? 49.- entre el cuerpo y el espritu quien construy el puente? 50.- el universo est sujeto a la ley de causalidad o si existe y funciona fuera de esa ley? 51.- el universo est limitado por su contenido? 52.- el mundo real esta al alcance de la mente? 53.- que es lo que nunca duerme y nunca despierta? 54.- cual es la naturaleza de la mente? 55.- te revelas contra la confusin y llegas a combatirla? 56.- puede haber renovacin sin muerte? 57.- donde esta enfocada tu mente? 58.- que es apertura mental? 59.- todo conocimiento es falso? 60.- crees que tu estas en el mundo o el mundo esta en ti? 61.- estabas presente en tu nacimiento? 62.- puedes existir sin memoria? 63.- lo que depende de algo. Es real? 64.- a nivel mental puedes describirte en trminos positivos? 65.- fuiste creado y puedes crear? 66.- cuando veo al mundo, veo a dios? 67.- el Kybalion afirma que el universo es mental, esto lo hace subjetivo, donde esta lo objetivo? 68.- hay buenos deseos y malos, elevados y bajos? 69.- cuando comienzas a cuestionar al sueo? 70.- necesita la vida de un cuerpo para su auto-expresin? 71.- esta todo conocimiento basado en la memoria? 72.- por que se esta limitado por las apariencias? 73.- la muerte es una calamidad? 74.- entre el mundo real y el mundo imaginario hay un puente? 75.- por que el placer tendra que se la semilla del dolor? 76.- hay que morir para vivir? 77.- el mundo no tiene realidad aparte de usted. En cada instante no es sino un reflejo suyo. Usted lo crea usted lo destruye. Es verdadero? 78.- la verdadera felicidad es espontnea y sin esfuerzo o hay que luchar y trabajar para obtenerla? 79.- ya era la consciencia antes de que fuera el mundo? 80.- la completa espontaneidad como se logra? 81.- que es un hecho? 82.- puede haber vida sin coraje? 83.- la felicidad es un atributo? 84.- por que la vida esta tan llena de contradicciones? 85.- que es lo primero que se debe aprender? 86.- cual es nuestro destino? 87.- en un hombre liberado, su conducta es previsible? 88.- existen el pasado y el futuro? 89.- existen la multiplicidad y la diversidad? 90.- control mental, puedes controlar lo que no conoces? 91.- el mundo es un solo bloque de realidad, indivisible, indescriptible o un mundo muy diversificado? 92.- encontraste el factor constante en toda experiencia, lo permanente en lo efmero, lo real en lo irreal? 93.- tus problemas mentales y emocionales, son tuyos? 94.-Que es la atencin y su fruto?

95.- Que es lo mas importante en tu vida? 96.- la consciencia pura es un espejo inmaculado que refleja la imagen de todo el mundo, todo lo percibible son manchas en el espejo? 97.- la locura es el mal uso de la mente, cuales el uso correcto de la mente? 98.- el mundo es un reflejo de uno mismo y encontramos muchas faltas en el reflejo. Si puedes cambiarte a si mismo, hace falta algn otro cambio? 99.- el mundo de las cosas, de hechos, la materia, la energa, es comn a todos? 100.- que quieres decir ms all de la mente? 101.- Deseamos una existencia sensorial, ms all de la comodidad del cuerpo y de la mente, que felicidad conoces? 102.- que haces para no dejar que se pierdan las buenas intenciones del maestro? 103.- es la mente real? 104.- querer nada y hacer nada, es la verdadera creacin? 105.- todas las cosas contienen su futuro? 106.- recuerdo de s, olvido de s, pero porque olvidar al ser por un exceso de apego? 107.- cual es la nica ayuda que vale la pena dar? 108.- el placer puede ser imaginario, pero el dolor puede ser real? 109.- el fin del dolor esta en el placer? 110.- los conceptos son distorsiones de la realidad? 111.- lo particular y lo universal son inseparables? 112.- el matar lastima al que mata y no al que muere? 113.- el mundo en que vives es maligno, lleno de crueldad y egosmo, sangre y lagrimas, fatiga y dolor, cual es la mayor crueldad que todos cometen? 114.- cual es la raz del dolor? 115.- es ms fcil cambiar que sufrir? 116.- lo que la mente ha creado, la mente debe destruirlo, la necesidad de entender surge de los malentendidos? 117.- la necesidad de la verdad afecta tu vida diaria? 118.- la gente necesita or palabras, da importancia a las palabras, se alimentan con palabras, porque? Nadie les habla un lenguaje ms alto que las palabras? 119.- las palabras de un iluminado son distintas, cansan a la gente, no las entienden, porque? 120.- porque permites que tu estado interior sea moldeado por los hechos externos? Y entonces por una mentira, porque exteriorizo la falta de resistencia a dichos hechos agregara, por miedo a perder, pero ese miedo es falta de amor, es miedo porque por amor realmente uno hara lo correcto, y el miedo a perder es una ilusin a perder algo de uno, pero eso, es material, no espiritual, acaso que me llevo a la tumba es material? Es que este concepto se dice pero no se siente?, supongo que el eje de esto es la falta de resistencia a imponer esta enseanza desde lo mas alto, en la vida no se pierde nada material, en la vida se pierde todo lo espiritual, porque no se quiere morir en vida, para renacer, claro que algunos han nacido con el don, pero son pocos, y de otra ndole en el sentido del camino, ya lo han recorrido por largo tiempo, llegan como ultimo esfuerzo, para cumplimentar el toque final quizs, pero hay esfuerzo, digamos a otro nivel, volviendo a la pregunta, hay unos yoes que estn todava mandando. 121.- como evitar que la mente te engae? 122.- piensas que eres un proceso con historia y futuro? 123.- porque eres propenso a los problemas y no te inmunizas? 124.- entrar en el camino significa buscar algo que abandonar, vaciarse completamente, estas preparado? 125.- el percibidor del mundo, es anterior al mundo, es posterior al mundo o viene a existir junto con el mundo? 126.- la gente tiene el hbito de tomar lo imaginario por lo real. Sientes repulsin por lo real? 127.cuando vencers a la resistencia a ir adentro, al miedo de tener que abandonar la ilusin de ser algo o alguien en particular? 128.- eres amable y cuerdo contigo mismo? 129.- cuando ocurre lo improbable?

130.- tu eres el amor y la luz del mundo verdadero o falso? 131.- donde esta la necesidad de pedir ayuda? 132.- cual es tu grado de resistencia aparentemente irracional al cambio? 133.- el tiempo y el espacio existen en usted. Pero, usted existe en ellos? 134.- puede pensar en s mismo como algo momentneo sin pasado ni futuro? 135.- tu eres algo particular o lo universal? 136.- todas las escrituras dicen que antes de que el mundo fuera, el creador era, quien conoce al creador? 137.- el mundo esta lleno de contradicciones, el mundo es hijo del caos, tu buscas paz y armona, donde puedes encontrarlo? 138.- es la mente la que imagina que no conoce y luego llega a conocer. No pida a la mente que confirme lo que esta ms all de la mente, debo yo mi ser a otro ser? 139.- si el ser no es el cuerpo ni la mente, puede existir sin el cuerpo y la mente? 140.- qu es lo que quieres en el fondo de tu corazn? 141.- que es la austeridad? 142.- vives teniendo siempre presente los intereses de tu ser ms profundo? 143.- sabes cuanto te pierdes no conociendo tu propio ser real? 144.- uno est en el cuerpo y la mente o el cuerpo y la mente esta en uno? 145.- amas a tu ser de modo absoluto y utilizas el cuerpo y la mente sabiamente al servicio del ser? 146.- posees claridad e intensidad de propsito, un sentido de responsabilidad hacia uno mismo? 147.- que esperas de un maestro? 148.- que crees ser, adems de una corriente de sucesos? 149.- cuando el ruido constante de la vida est ausente, el silencio profundo de la mente quieta, el ser contempla al cuerpo, sin que sentimientos e ideas se interponen, ese momento se es feliz de ser, buscas ese silencio, el sitio donde vive el testigo? 150.- eres egosta renunciando a todo lo que no sea el ser y amando la investigacin de si mismo, sobre todas las cosas, hasta llegar a las races mismas de tu ser? 151.- uno presta atencin a sus experiencias, le prestas atencin a si mismo con la misma confianza y firmeza? 152.- el observador, la observacin, y lo observado, son construcciones mentales? 153.- se observ a si mismo movindose inconsciente? 154.- hay una diferencia entre el trabajo y la mera actividad? 155.- utilizas toda oportunidad para recordarte a si mismo que estas cautivo? 156.- en nuestro camino hacia el ser hay muchos obstculos, que hacer, luchar contra ellos? 157.- siempre se es consciente de la mente, la mente tiene que llegar a conocer al verdadero ser y respetarlo y dejar de encubrirlo y olvidarlo, si esto no ocurre, puedes afirmar que estas despierto? 158.- que es aquello que te impide disolver la niebla? 159.- puede decirme cul es su comprensin del mundo? 160.- como te crees, como te tomas, como sientes y crees ser? 161.- vivimos y nos movemos en lo desconocido, es correcto? 162.- son el caos y el orden dos aspectos del mismo estado? 163.- actus y crees ser un individuo separado? 164.- slo la mente nos hace inseguros y desgraciados? 165.- la naturaleza es ordenada mientras que el accidente, es un signo del caos? 166.- cuando los animales y hombres mueren, es decir las formas se deshacen y los nombres son borrados, que le ocurre a la vida? 167.- en la guerra los hombres se matan, en las ciudades gente mantndose entre si, pero en realidad hay asesinato y muerte sabiendo que lo real no muere? 168.- el mal es el hedor de una mente enferma que proyecta imgenes distorsionadas y feas, como acabar con el mal? 169.- la intemporalidad, cuanto dura? 170.- sentiste alguna vez apartado totalmente de las cosas transitorias?

171.- para ti la emocin sigue al pensamiento? 172.- aceptas sin resistencia de que nada puedes hacer? 173.- aceptas que tu no eliges, solo tienes la ilusin de elegir? 174.- usted confunde la interno con lo externo y lo externo con lo interno. Esta es la confusin bsica, puedes salir de ella? 175.- tu siempre ests buscando placer, evitando el dolor, siempre tras la felicidad y la paz, no ve que la bsqueda misma de felicidad lo hace a usted sentirse miserable? 176.- sabes exactamente lo que amas? 177.- a todo el mundo le gusta ser, pero, conoces la plenitud del ser? 178.- confe en el maestro cuando dice: tu eres divino, tu gozo es divino, tu sufrimiento tambin lo es, eres la realidad todo penetrante, todo transparente, pero puedes pensar, yo soy dios? 179.- puede usted amar por si mismo o tienen que hacerse amar? 180.- el ser humano es un nio que no quiere crecer. Abandone sus inclinaciones, cese su rutina de adquisividad, el hbito de buscar resultados, apyese enteramente en su claridad de pensamiento, en la pureza del motivo y la integridad de la accin momento a momento, puede equivocarse? 181.- a menos que usted ame no hay felicidad, pero le hace el amor siempre feliz? 182.- la naturaleza no es ni agradable ni penosa. Es toda inteligencia y belleza, el dolor y el placer estn en la mente. El amor es un estado mental? 183.- una vez que usted acepta que el tiempo y el espacio son reales, se considera a s mismo diminuto y con corta vida, pero son reales? 184.- como cuerpo usted est en el espacio, como mente usted est en el tiempo, pero es usted un mero cuerpo con una mente adentro? 185.- la felicidad es incidental? 186.- de acuerdo a como un hombre vive, as le sucedern las cosas, y no es tanto lo que le suceda sino, como lo toma? 187.- la verdad libera, de que?, de los falsos deseos y temores, lo falsos valores, las falsas ideas, las falsas relaciones entre la gente, abandona lo falso y, la verdad hace feliz? 188.- la mente inventa al inconsciente, puesto que lo inconsciente no se puede experimentar, quien hay all para ser consciente de la inconsciencia? 189.- moldea usted su vida o es usted moldeado por ella? 190.- cual es el signo de nuestra renuncia a seguir adelante, a fluir con la vida, a evolucionar? 191.- porque es destructivo el placer? Porque se desea a pesar de su destructividad? 192.- la esencia del hombre consciente es la total aceptacin del momento presente, no quiere que las cosas sean distintas de cmo son, el sabe que considerando todos los factores, las cosas son inevitables, eres amigable con lo inevitable? 193.- el dolor despus del placer puede ser debido al abuso de cuerpo o de la mente, el cuerpo conoce su medida, pero la mente no, vigilas tu mente con gran diligencia? Puesto que ah est tu cautiverio y tambin la llave de la libertad. 194.- las guerras y los crmenes, son sueos? La pobreza, la enfermedad, los nios hambrientos, son sueos? 195.- el mal es real? 196.- la demencia es universal, la cordura es rara, estas en el camino hacia la cordura? 197.- entre el bien y el mal hay barrera? 198.- si preguntan, que es lo necesario? Crecer es necesario, crecer ms es necesario, dejar atrs lo bueno por lo mejor es necesario, eliminas los obstculos al crecimiento? 199.- estar libre de imaginacin y no entregarse a proyectos y planes nacidos de la memoria y la anticipacin, es este un terreno propicio para crecer? 200.- corte de raz la imaginacin y el apego, el deseo y el temor, y que queda de tu mundo? 201.- pensar que uno est separado del mundo crea desorden, es el egosmo la fuente de todo mal?

202.- solo hay vida, no hay nadie que viva una vida, lo comprendes? 203.- contemple la vida como infinita, indivisa, siempre presente, siempre activa libre y valerosa, hasta que usted realice que es uno con ella, pero en la mente surge un torbellino, que se complace en fantasias y se imagina a si mismo dominando y controlando la vida, porque lo permites? 204.- identificarse con las cosas externas como el cuerpo, la mente la familia, la sociedad, la nacin, la humanidad, incluso dios, no son todos escapes del temor? 205.- lo que no es natural, puede ser permanente? 206.- en este bosque de preguntas, seras capaz de mantener la serenidad de tu mente? 207.- que es la soledad, y si esta es necesaria para la auto realizacin? 208.- cual es la mxima ayuda que puede prestarse a la humanidad? 209.- un hombre en soledad, puede ser til? 210.- como instruir la mente para que mire hacia adentro? Siendo por naturaleza inquieta, y no permitirle saltar a sus cosas favoritas, hacia los objetos externos? 211.- las leyes naturales son coherentes con el libre albedro de lo divino? 212.- que son las experiencias mundanas sino los que estn constituidos sobre el pequeo yo ilusorio? Todo el conocimiento mundano est construido sobre ese cimiento endeble, que podr saber alguien sin conocer al yo real? 213.- la adquisicin de conocimiento es lo mismo que eliminacin de la ignorancia? 214.- el mundo cotidiano distrae, aunque hay soledad por todas partes. Esta es exterior. La soledad es necesaria para la indagacin, conoces la soledad de tu interior? 215.- cada uno es suicida. El estado eterno, dichoso y natural a sido sofocado por esta vida de ignorancia, de este modo, la vida actual se debe a que se mat al ser eterno y prstino. No es acaso un suicidio, por tanto, todo el mundo es suicida, porque preocuparse por asesinatos y matanzas? 216.- puedo distinguir dos estados mentales: yo soy porque el mundo es, la otra postura es: el mundo es porque yo soy, cual es la verdad? 217.- hay puesta la atencin a los obstculos creados por la tontera de la mente? 218.- cuando usted dice: quiero volver a casa, encontrar la realidad, hallar la verdad, el factor decisivo para avanzar es la seriedad, cual es la fuente de la seriedad? Es el instinto hogareo lo que hace al pjaro volver a su nido y al pez al torrente donde naci. La semilla vuelve a la tierra cuando el fruto est maduro. Estas maduro y posees el instinto hogareo? 219.- la verdad no da ventajas, solo se libera de lo falso. La verdad no puede estar contenido en las palabras, slo puede ser expresado mediante la negociacin de lo falso. Para ello debe ver lo falso como falso y rechazarlo. Puedes ver y renunciar a lo falso-en accin, o tu mente esta ciega a lo falso? 220.- pero que es lo falso? 221.- que tiene ser? 222.- cuando observaste atentamente y rastreaste el motivo egosta en cada accin de tu vida? 223.- que es mejor, una vida plena o una vida larga? 224.- que es una vida plena? 225.- eres humano? 226.- cuando quiera algo, pregntese, lo necesito realmente? 227.- la educacin primaria, secundaria y universitaria, le ensea a vivir? 228.- acumular experiencia y enriquecer la memoria, es la negacin de la realidad? 229.- la vida externa de usted no tiene importancia, para ser si mismo en el verdadero sentido de la palabra, necesita algo ms ntimo y profundo que el conocimiento mediato. Para ser una luz dentro de si mismo hay que descartar lo que uno no es? 230.- lo mstico es lo ms prctico? 231.- cualquier cosa que pienses que necesitas es una ilusin y un obstculo.

Conoces en realidad lo que necesitas? 232.- usted es consciente del cuerpo y que es esclavo de las circunstancias? O usted es la consciencia universal misma y con total armona de cada suceso? 233.- como se experimenta la comida, la bebida, las mujeres, la msica, el arte, los viajes, los descubrimientos la gente quiere experimentar la espiritualidad de igual forma, comprarla y regatean el precio en trminos de tiempo, esfuerzo, abandonar todo egosmo, extinguir cada deseo... quieres espiritualidad en trminos materiales? 234.- que es lo correcto y lo incorrecto? 235.- sabes lo que es bueno para s mismo? 236.- la humanidad son cuerpos teniendo consciencia, puedes imaginar a la consciencia teniendo cuerpos? 237.- los que han llegado afirman: todas las cosas estn en mi, pero yo no estoy entre las cosas? Que significa? 238.- frente a un espejo veo el espejo y la imagen en el espejo, soy el veedor del reflejo, cualquier cosa que puedo percibir soy la cosa que percibo? Solo tengo el reflejo y algo lo ve. Yo soy eso. El que lo ve y no se que es. No lo que veo. 239.- el maestro dijo: usted es lo infinito enfocado en un cuerpo. Ahora slo ve el cuerpo. Desplegando tu consciencia llegars a ver slo el infinito? 240.- todos los sucesos son transitorios, pero algunos purifican la mente y otros la ensucian, cuales son estos momentos? 241.- llegar a casa es alcanzar el estado natural, donde uno es liberado del complejo placer-dolor, y todo temor y deseo han perdido su significado, hay una mente que pueda proyectar dicho estado? 242.- si el maestro te ordena: abandone todo trabajo para el futuro, concntrate totalmente en el ahora, est slo interesado en su respuesta a cada momento de la vida tal como sucede, le obedeceras? 243.- la vida de la gente es una caravana de sueos. Es usted que se mueve de sueo en sueo o el sueo fluye ante usted y usted es el testigo inmutable? 244.- entre el deseo ms sublime y la liberacin de todo deseo hay un abismo que debe ser cruzado, lo irreal puede parecer real, pero es transitorio. Lo real no teme al tiempo. Cual es la mejor prueba para descubrir lo irreal? 245.- se puede creer ser lo que no ha experimentado? 246.- cual es la fuente de la que fluye todo significado? Certidumbre interior, fundar alli toda expresin de nuestro ser, refiere lo profundo, la verdadera mstica de cada uno, la fuente no esta en uno, por ejemplo un maestro es una fuente que vierte conocimiento a un sumidero el discpulo, el mismo debe actuar como tal, para que la copa se llene, pero llenada debe romperla. Y crear otra copa. Mas translucida hasta llegar a ser transparente. Pero detrs de un maestro debe haber una conexin a una fuente. 247.- que es lo que lo debilita a usted? Si uno esta identificado o apegado esta debilitado, no soy eso, yo soy eso. 248.- en un punto hay bastante espacio para una infinidad de universos, dijo el maestro, conocerse a s mismo como lo total, ser la respuesta? 249.- niguese a personalizarse, realicese a s mismo como algo separado de todo lo que puede ser sealado como esto o aquello. Si se considera una persona usted ese niega a abrir los ojos, que se le puede mostrar? 250.- en todo el universo, hay alguna cosa que tenga valor? 251.- si los discpulos no aprenden de las palabras del maestro, podrn aprender de sus propios errores? 252.- esta el percibidor, la percepcin y lo percibido. Cual es real? 253.- Lo real es simple, abierto, claro y bondadoso, bello y gozoso. Est completamente libre de contradicciones. Siempre es nuevo, fresco, interminablemente creativo. El ser y el no-ser, la vida y la muerte, todas las distinciones se funden en lo real, entonces que es un misterio y donde recide? 254.- el discpulo esta lleno de obstculos, creados por su propia mente, deben ser descubiertos. Es slo la imaginacin y la auto-identificacin con lo imaginado, lo que cerca al discpulo y lo convierte en una persona (posee personalidad). La persona es solamente el resultado de un malentendido. En realidad no existe tal cosa. Cuando el observador esta presente el maestro le

dice: no eres esto, no hay nada tuyo en esto. Excepto el pequeo punto de yo soy que es el puente entre el observador y su sueo. El yo soy lleva el sello de la realidad en l. Puedes quedarte con lo incambiable entre lo cambiante hasta que seas capaz de ir ms all? 255.- que obstculos debes sobrepasar? El temor a lo verdadero y el deseo de lo falso y los vanos desatinos. Nunca es la persona quien se libera, siempre nos liberamos de ella. Tendrs el valor de liberarte de ella? 256.- la persona es solo una cscara que lo aprisiona a usted. Hay un centro que imparte la realidad a todo cuanto percibe. Todo lo que necesita es comprender que usted es la fuente de realidad, que usted da realidad en lugar de tomarla, que no necesita ni sostn ni confirmacin, todo cuanto piense con deseo y temor aparece ante usted como si fuera real, es ms simple y ms fcil no hacerles caso que actuar en ellos? 257.- esta en la naturaleza de la imaginacin creativa identificarse con sus creaciones, por este hecho habr ignorancia e ilusin a la sombra de la personalidad? 258.- las actividades de la mayora de la gente no tienen valor, si no son abiertamente destructivos. Dominados por el deseo y el temor, no pueden hacer nada bueno, cesar de hacer el mal precede al comienzo de hacer el bien. Investigar los impulsos de uno y sus motivos, ver todo lo que es falso en lavida de uno, estando demasiado absortos en sus propios conflictos mezquinos, purgar la mente del mal y solo entonces tienen la oportunidad de ayudar a alguien, es correcto convertirse en un hacedor del bien profesional? 259.- la consciencia es el punto en el cual la mente alcanza la realidad ms all de s misma. Este encuentro produce un estado de silencio interior, ha sentido usted el vaco todo-abarcante en el cual el universo flota como una nube en el cielo azul? 260.- destruyendo la personalidad, lo interno y lo externo no se harn uno? 261.- mientras usted crea ser un cuerpo-mente, usted se permite ser lo que no es. Est usted buscando las causas de ser lo no es! Puesto que de todo cuanto sucede, todo el universo es responsable y usted es la fuente del universo? 262.- cuando usted se infecta con el virus yo soy el cuerpo, todo un universo llega a ser, cual es el antdoto? Sepa que todo retraso es una prdida de tiempo. 263.- la inmovilidad y el silencio son activos? 264.- porque le temes al ser impersonal y tambin temes ser impersonal? 265.- la auto-sugestin est en plena marcha ahora creando el sentido yo soy una persona en tiempo y espacio, y es un veneno. En cierto modo, el tiempo mismo es el veneno. Despierte y vea las cosas como son, hay algo que le impide ver que no hay nada que usted necesite? 266.- lo que es puro, sin mezcla, desapegado, es real. Lo que esta manchado, mezclado, lo que es dependiente y transitorio, es irreal, no se deje engaar por las palabras, una palabra puede transmitir varios significados e incluso contradictorios. El yo soy es real o irreal? Es el yo soy el testigo? Es el testigo real o irreal? 267.- en el tiempo todas las cosas acaban y nacen nuevas, para ser a su vez devoradas, no se identifique con el tiempo y vale devorar el mundo. Quin es el testigo del tiempo? 268.- en el amor debe haber dualidad, el amante y el amado? 269.- uno tiene que amoldarse al medio ambiente en casi todas sus formas, el mundo slo tiene sobre usted tanto poder como usted le d. Reblese, porque no crea su propio ambiente? 270.- estoy yo, est el mundo condenado a permanecer como somos? Es inevitable? 271.- son la consciencia y el amor uno y lo mismo? 272.- el amor precede a la creacin? 273.- el mundo se recrea fuera de si mismo, es un proceso sin fin, lo transitorio procreando lo transitorio. Es dios el hacedor de todo? 274.- que difcil es ver el mundo como algo puramente mental! Este es el misterio de la imaginacin, que parece tan real. Es esclavo de su imaginacin o no lo es? 275.- dese cuenta que usted no es el dueo de lo que sucede, no puede controlar

el futuro excepto en asuntos puramente tcnicos. La relacin humana es una cosa viva, no puede ser planeado, tan rica en variedades. Sencillamente sea comprensivo y compasivo, libre de toda mira egosta, como tratar con la gente? 276.- toda la existencia es limitada. Toda limitacin es imaginaria, slo lo ilimitado es real. El ser es tambin imaginario? 277.- para ser libre en el mundo debe liberarse del mundo. Sino, su pasado decide por usted y su futuro, esta usted atrapado entre lo que ha sucedido y lo que debe suceder, en la india, la propia idea del libre albedro parece tan ridcula, que no hay palabra para ello en sus 179 lenguas, existe el libre albedro? 278.- use la mente para investigar lo manifestado, sea como el pollito al nacer que picotea la cscara, especular sobre la vida fuera de la cscara le hubiera servido de muy poco, pero picotear la cscara la rompe desde dentro y se libera. Similarmente, rompa la mente desde dentro mediante investigacin y revelacin de sus contradicciones y absurdos, de donde viene el anhelo de romper la cscara? 279.- la personalidad sirve de muy poco. Est profundamente involucrada en sus propios asuntos e ignora por completo su verdadero ser. A menos que la atestiguacin de la consciencia comience a actuar sobre ella y la persona se convierta en el objeto de observacin en lugar del sujeto, la realizacin no es factible, el testigo es quien hace la realizacin deseable y alcanzable. La persona por si misma no se convertir en testigo. Es como esperar que una vela fra empiece a arder con el paso del tiempo. La persona puede permanecer en la oscuridad de la ignorancia por siempre. Quien enciende la vela y que representa la vela? 280.- Cuando hay armona se ve en la consciencia que el mundo es de la misma naturaleza que la consciencia, pero cuando aparece la personalidad oscurece y distorsiona y usted ve lo falso como real, la persona crea su propia oscuridad y la defiende, quien evita que la llama no se apague? 281.- la mente ansa experiencia, cuyo recuerdo es tomado por conocimiento, la mente ansa formulaciones y definiciones, siempre est ansiosa por comprimir la realidad en una forma verbal o una frmula matemtica, de todo tiene una idea, puesto que sin ideas la mente no existe. La realidad esencialmente est sola, pero la mente no la dejar en paz, en lugar de ello trata con lo irreal, y sin embargo es todo cuanto la mente puede hacer, descubrir lo irreal como irreal, abandonar las ideas falsas, eso es todo. Hay necesidad de ideas verdaderas? 282.- cual es la recompensa o el auto conocimiento? 283.- la mente no puede conocer lo que esta mas all de la mente, pero la mente es conocida por aquello que esta tras ella, cuando hay una persona puede decirse algo a su respecto, pero en un ser realizado, que no tiene auto-identificacin con lo particular, que puede decir la mente? Si pregunto, que es el universo? No puedo decir nada puesto que incluye todo y a su vez nada en particular, lo intemporal y lo ilimitado desafan todo manejo mental. 284.- el maestro dijo, el universo es la experiencia personal de usted, quiere decir que el universo y sus contenidos llegarn a su fin? 285.- el tiempo llegar a su final. Este se llama la gran muerte la muerte del tiempo, la muerte del cuerpo muri mil veces sin una interrupcin en el barullo mental. O puede mantener su cuerpo y morir slo en la mente. La muerte de la mente es el nacimiento de la sabidura? 286.- la mente tiene sus lmites, su misin es llevarle a usted a los propias fronteras del conocimiento y hacerle confrontar la inmensidad de lo desconocido. Tendrs la valenta de zambullirte en lo desconocido? 287.- podemos visualizar a la persona y al ser como a dos hermanos, el pequeo y el mayor? El hermano mayor es inteligente y bondadoso, razonable y considerado, libre de la consciencia corporal con sus deseos y temores. El hermano mayor conoce al hermano pequeo, pero el pequeo ignora al mayor y cree estar enteramente solo. El maestro llega y dice a la persona: no est solo, viene usted de muy buena familia, su hermano es un hombre muy notable, sabio, amoroso, generoso, y lo quiere a usted mucho. Recurdele, piense en l, encuntrele, srvale y se har uno con l. Hay dos en nosotros, lo personal y lo individual, el falso y el verdadero ser, o es slo una analoga?

288.- acepta que su estado actual de vigilia es un estado de ignorancia? 289.- la trinidad mente-ser-espirtu, estn separados mientras no son cuestionados e investigados a fondo, luego se convierten en unidad. Estos son slo modos de experimentar: apego-desapego-trascendencia. El apego destruye la valenta y la inteligencia? 290.- porque la persona teme la libertad? La libertad significa abandonar. La gente no quiere abandonar todo. No saben que lo finito es el precio de lo infinito. La madurez espiritual est en la disposicin de abandonar todo. El abandono es el primer paso. Pero el abandono real est en realizar que no hay nada que abandonar, puesto que nada es de uno. Es como en el sueo profundo, usted no abandona su cama cuando se queda dormido, simplemente lo olvida. Podras liberarte de tu sueo? 291.- como persona su existencia es momentanea, siempre en tiempo y espacio, mientras que la realidad es inmutable y todo-penetrante. Pero usted es slo una persona? Es una persona en absoluto? 292.- para ser debo ser alguien o para ser no debo ser nadie? 293.- la no identificacin, cuando es natural y espontnea, es la liberacin, no necesita saber lo que es usted, basta con saber lo que no es, lo que usted es nunca lo sabr, puesto que cada descubrimiento revela nuevas dimensiones por conquistar. Lo desconocido no tiene lmites. Implica eso una ignorancia eterna? 294.- donde no hay ignorancia, donde est la necesidad de conocimiento? 295.- cual es la relacin si existe entre el maestro interno y el externo? 296.- el maestro interno ofrece su oportunidad, da la voluntad, inteligencia y energa al discpulo. La torpeza y las malas ocupaciones producen una crisis y el discpulo se despierta a su propia condicin. Sabio es aquel que no espera a tener una sacudida que puede ser muy ruda. El maestro interno no est comprometido con la no-violencia. A veces puede ser muy violento, hasta el punto de destruir la personalidad obtusa y pervertida. El sufrimiento y la muerte, al igual que la vida y la felicidad, son sus herramientas de trabajo. Sus intenciones son buenas y hay que tomarlo seriamente. Pide atencin y obediencia, y cuando no se le escucha, pasa de la persuasin a la compulsin. Lo que falta es el discpulo maduro. El maestro interno y superior es slo una idea concebida para dar explicaciones y animar? 297.- el cuerpo-mente proyecta una sombra en el rostro del tiempo. Por supuesto, incluso una sombra est relacionada con la realidad, pero en si mismo no es real. El maestro interno (sad gur), sin principio, inmutable, la raz del ser, la alta promesa, la meta cierta. Es un concepto o una realidad? 298.- cual es factor principal que nos hace progresar? 299.- las personas imaginan que la permanencia es la prueba de la verdad. En fsica nuclear hay partculas que son mini agujeros negros de una duracin de 10-37 segundos. Los quarks duran unos 10-22. los mesones pi duran 10-16, los muones 10-6 segundos, los seres humanos 100 aos, las montaas cientos de millones de aos, se piensa que lo que dura ms es de algn modo ms verdadero, ms real. El tiempo se convierte en la medida de lo verdadero, y puesto que el tiempo est en la mente, la mente deviene el rbitro y busca dentro de s misma la prueba de la verdad? 300.- una conviccin como se transforma en certeza? Solo cuando es interior, el resto es suposiciones. 301.- las cosas suceden como suceden. Una poderosa ilusin (basada en la realidad) nos hace creer que el hacedor viene antes que el acto. Es al revs, el acto es un hecho, el hacedor es un mero concepto. Su propio lenguaje muestra que mientras el acto es cierto, el hacedor es dudoso el desplaza la responsabilidad es un juego peculiarmente humano. Considerando la lista interminable de factores requeridos para que algo suceda, uno slo puede admitir que todo es responsable de todo, por remoto que sea. El hacer es un mito que nace de la gran ilusin del mi y lo mio? 302.- la constitucin de Estados Unidos dice que la bsqueda de la felicidad es un derecho inalienable de la humanidad, que pasa con la felicidad? De quin es derecho inalienable la felicidad? La felicidad es el resultado directo de una bsqueda o es siempre un derivado? 303.- Sigmun Freud que trabajo y estudi miles de mentes perturbadas, lleg a la

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conclusin de que la felicidad es algo ficticio, que el ser humano no puede, ser feliz, como mucho, podemos hacer las cosas un poco ms agradables, pero nada ms. Como mucho, podemos disminuir un poco la infelicidad, pero lo que se dice ser feliz, a eso no puede llegar el hombre. Parece muy pesimista...pero si nos fijamos en la humanidad, esa parece ser la situacin. Slo los seres humanos son infelices, estas de acuerdo con Freud? 304.- si hay tantas religiones es porque hay muchas personas infelices. Una persona feliz no necesita ninguna religin, ni templos, ni iglesias, porque para una persona feliz el universo entero es un templo. La felicidad se da cuando encajas en tu vida, cuando encajas tan armoniosamente que hagas lo que hagas te proporciona alegra. Si amas el trabajo que haces, tu trabajo se transforma en culto, si amas tu modo de vida, cuanto se hace es una oracin. Entonces nada te distrae. Nos han hecho distraernos con preocupaciones nada naturales; el dinero, el prestigio, el poder, las posesiones, que distrae, la ganancia exterior perdiendo el interior? 305.- lo primero es comprender porque se es desdichado, ser porque has perdido tu tesoro interior? Ser por ser inconsciente de tus motivaciones internas, de tu destino interior? 306.- el novelista ruso Mximo Gorki fue a los Estados Unidos. Le ensearon un montn de cosas que haban inventado los norteamericanos para divertirse, para olvidarse de si mismos. Gorki se puso triste y le preguntaron, no lo entiende? Gorki dijo: lo entiendo y por eso estoy triste, parece que en este pas existe la alegra, porque sino, no necesitaran tantas diversiones. Solo las personas tristes necesitan diversiones. El mundo se hace triste, ms necesitamos la televisin, las pelculas, las ciudades de Oropel y tantas cosas. Se necesitan ms alcohol, ms clases de drogas, para evitar las desdichas en la que vivimos. Donde esta la fuente de la alegra? 307.- el maestro Eckhart dice que la vida humana se encuentra bajo la sombra de la de la nada, te animas a avanzar ms profundamente en ese vaco para encontrar de bajo de la nada el tesoro? Ten mucho cuidado, el filo de la nada corta hasta el hueso. 308.- segn los iluminados, el ser humano es una enfermedad. Esta enfermedad es absoluta, o puede trascender? 309.- el cuerpo est dentro del ser o el ser dentro del cuerpo? 310.- la naturaleza nos ensea que la luz del sol hace crecer todas las cosas, si contemplas las flores en un alba de primavera, vers que estn cerradas. Cuando las toca el sol, se abren confiadas y se entregan a la nueva luz, la mente no aprende de las flores? 311.- dice Krisna en el Bhagavad Gita: No pienses en absoluto en el resultado, es un mensaje de belleza, transcendencia y verdad prodigiosas. Has lo que ests haciendo con todo tu ser. Pirdete en ello, pierde al hacedor en el hacer, no seas ego, deja que tus energas creativas fluyan sin obstculos. Krisna le dice a Arjuna: Debes encontrarte en un estado de dejarte llevar. Dile a la existencia, utilizame como quieras, estoy a tu disposicin, incondicionalmente a tu disposicin entonces pase lo que pase a travs de ti ser completamente autntico, tendr intensidad, tendr profundidad, tendr el efecto de lo eterno. Porque tu vida es un viaje del ego que lleva en sus maletas el cadver de tu ser? 312.- la vida llamar a tu puerta y t no estars all, siempre estars en otra parte. La vida llega a ti de la forma que tu naturaleza quera que fueras, solamente conoce la direccin, pero nunca te encuentras all. La existencia sigue buscndote. Conoce tu nombre, pero t has olvidado ese nombre. Conoce tu direccin, pero tu nunca has vivido en esa direccin. Te has dejado distraer por el mundo. A menos que encuentres tu espontaneidad, a menos que encuentres tu elemento sers desdichado. Esto supone un cambio drstico. En tu modo de vida, cambio repentino, una ruptura con el pasado. Un trueno y de repente se acabaron las antiguas costumbres. Comienzas tu vida de nuevo como lo habras hecho si no te hubieran impuesto esa forma de vida tus padres, la sociedad, el estado... todos te distrajeron. Puedes abandonar todos los modelos que te han impuesto y encontrar tu llama interior?

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313.- el sufrimiento puede darte muchas cosas que no te da la felicidad. An ms, la felicidad te quita muchas cosas. La felicidad te quita todo lo que has tenido, todo lo que has sido, la felicidad te destruye. El sufrimiento nutre tu ego y la felicidad es fundamentalmente un estado en el que no existe el ego. La felicidad es un fenmeno universal no tiene nada de especial. La existencia entera es feliz, salvo el hombre. Al ser desdichado, el hombre se convierte en algo muy especial, extraordinario. Cuando eres realmente feliz, descubrirs que el mundo entero se vuelve contra ti, a nadie le gustan las personas felices, por que esas personas hieren el ego de los dems. Porque ese apego al sufrimiento? 314.- un universo inmenso funciona sin gobierno. Los animales, los rboles, todo funciona sin gobierno. Por que necesita un gobierno el ser humano? Algo tiene que haber salido mal. Por que es el hombre tan neurtico y esquizofrnico que no puede vivir sin gobernantes? 315.- te han educado en una sociedad enferma en la que ser dichos se considera una locura. Esa idea va penetrando en ti inconscientemente, que la desdicha es algo natural, poco a poco se mente en tu sangre, hasta la mdula. Te han obligado a ser esquizofrnico, se te ha impuesto algo contrario a tu naturaleza, te han apartado de ti mismo, te han llevado a algo que tu no eres. Eso es lo que provoca el sufrimiento de la humanidad, que todos estn donde no deberan estar, que todos son lo que no deberan ser. Llevas mucho tiempo alejndote de donde deberas estar, se te ha olvidado cmo volver a casa? Piensas que el sufrimiento y la angustia es tu casa, ah soy alguien...si, triste, desdichado y sufro. Si dejo todo esto, cual es mi identidad? Quien soy? Vistes la ropa de la hipocresa y no quieres quedarte desnudo en mitad de la calle? 316.- todos piensan que los dems son los responsables de su sufrimiento. Pero resulta difcil aceptar que el sufrimiento es tu obra. Y tu dicha tambin ser obra tuya. Y cuando alguien es responsable de tu sufrimiento, no comprendes que al renunciar a tu propia responsabilidad pierdes tu libertad naturalmente, si el sufrimiento nos viene de otros, tambin la dicha nos vendr de otros. Pero entonces, que haces tu? No eres ni responsable del sufrimiento ni de la dicha...que funcin cumples? Para que sirves? Ser el blanco para que unos cuantas persona te hagan desdichado y para que otros te ayuden, te salven y te hagan dichoso? Eres una simple marioneta, cuyos hilos estn en manos de otros? Fortalcete en la comprensin de no hacer caso a la gente dormida, entrena a tu mente para que lo comprenda, deja de que llegue a tu esencia, la dicha es un estado de integridad del ser, llegada a ella, no es corrompible, por otros posibles estados, sino es una simple apreciacin mental de angustia, y alegra, por lo voluble de nuestros pensamientos, acciones, y emociones. 317.- si no eres respetuoso con tu humanidad, no te respetas a ti mismo, no amas tu propio ser, tu propia libertad, morirs sin haber vivido. Te ests perdiendo la autntica vida. Si vives el ego desaparece, la vida no sabe de ego, solo sabe del vivir. Gasta mas energa y te surgirn nuevas energas. No seas tacao. Gstalos hoy, para que el da de hoy se completo, maana se ver. La vida no sabe del yo, no sabe de un centro, no sabe de separaciones. Inspiras el aire, y la vida entra en ti. Espiras el aire, y tu entras en la vida. No existe separacin. Vivir con el ego es estar en la oscuridad de una tumba, con preocupaciones, problemas y angustias por el futuro. Y esto demuestra que no vives en el presente, que estas dormido, quieres salir de la tumba hacia la luz? 318.- la sociedad te lo ensea todo, pero no te ensea a ser tu mismo. Es la peor cara posible de la sociedad, porque hace sufrir a todo el mundo. Ser lo que no quieres ser. Estar con alguien con quien no quieres estar, hacer algo que no quieres hacer, todo eso constituye la base de los sufrimientos. Esa misma sociedad espera que no muestres tu enfado, tu sufrimiento, al menos no en pblico, no a las claras. Tu sufrimiento es algo tuyo, pero de cara al exterior tienes que sonrer, que los dems no vean el sufrimiento en tu rostro. A eso lo llaman protocolo, buenos modales, cultura. En definitiva, hipocresa. Porque todo el mundo finge ser lo que no es? 319.- la sociedad te ha hecho un lo en la cabeza, te ha enseado la forma de vivir en continua competicin. Deja la competicin y las comparaciones y sers t mismo. La comparacin envenena, compara e imitaras, e imitar significa

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perderse la oportunidad de ser uno mismo. Deja de compararte, eres nico. Ser nico constituye una cualidad normal de todo ser. Respeta tu singularidad y olvdate de las comparaciones; en cuanto comparas, vas por mal camino. La comparacin provoca la ambicin y la violencia. Empiezas a luchar, a ser hostil y cuando eres ambicioso...puedes llegar a ti mismo? 320.- dice Jean Paul Sartre: el infierno son los dems es algo que hay que comprender. Todo el mundo piensa as. Sartre simplemente expresa un malentendido muy extendido, un espejismo muy comn. Si eres desgraciado piensas que alguien te hace desgraciado. Si estas enfadado piensas que alguien te ha hecho enfadar, pero siempre es otro, no tu. Tu eres el infierno. El ego mismo es el infierno, en cuanto el ego deja de estar ah, no existe el infierno. El ego crea ciertas estructuras a tu alrededor, que te hacen desgraciado, el ego funciona como una herida, y todo empieza a hacerle dao. El yo es el infierno y el no yo (yo real) el cielo. El ego es una enfermedad, cuando vives desgarrado, cuando vives dividido movindote al mismo tiempo en mltiples direcciones, cuando vives en la contradiccin, te gobierna el ego. Tienes que comprender el infierno, porque si no lo comprendes, jams saldrs de l. Y para comprender, es fundamental aceptar. No comprendemos nada si lo niegas. Y eso es lo que hacemos. Renegamos de ciertas partes de nuestro ser. Esto no soy yo, y cuando niegas algo de ti mismo, si la repudias, donde la pondrs? Tendrs que ponerlo en otras personas, lo proyectas en el otro. La idea misma de ser alguien separado del mundo es el infierno. Unificate, se ms entero, ms integro y el ego desaparece, a menos que el mecanismo no esclavizador del ego sea visto claramente, como dejamos de proyectar y salir del infierno? 321.- cuando algo se ha desconectado de la consciencia decimos que se ha hecho inconsciente, se ha retirado a la zona sombra de tu vida, se ha trasladado al stano, pero sigue funcionando desde all, afectando a tu ser, envenenado, porque lo ocultas? Se tu mismo, si te sientes fracasado, se fracasado, no pasara nada malo. Te evitaras muchos problemas. Desde luego, nadie va a enamorarse de un desgraciado como t, pues bien, te evitaras muchos problemas, seguirs solo, pero estar solo no tiene nada de malo. Enfrentarte con ello, profundiza, arrancado del inconsciente y transldalo a lo consciente. Es una tarea difcil, pero la recompensa es enorme. A la luz de la consciencia, lo que crece es lo bueno, y lo que muere es el malo, como se desarrolla el pecado, como se desarrolla la virtud? 322.- uno se hunde en la miseria cuando crea un yo que no existe. En absoluto, un yo ilusorio y puedes crear hasta 987 yoes irreales. Por eso a veces ese yo irreal sufre al amar a otros, porque el amor no es posible cuando se basa en la irrealidad. Y no se da por una sola parte, dos irrealidades intentando amarse, cuanto durar? Tarde o temprano esa situacin fallar. Si te separas vivirs con una sola irrealidad, y dentro de poco volvers a enamorarte de alguien, porque el yo irreal necesita el apoyo de otras irrealidades, necesita al otro para seguir nutrindose. Para que llevar un yo irreal del que nada puede brotar, no puede florecer, est vaco, adornado si, pero vaco y hueco por dentro? 323.- Erich Fromm en su libro El arte de amar plantea el amor inmaduro dice: te amo por que me necesitas y el amor maduro dice: te necesito por que te amo, sino creas yoes ilusorios, te liberas de la tristeza, de la angustia y sufrimiento y comprendes que no tienes yo, desaparece la necesidad del otro y cuando no necesitas al otro puedes amar y ese amor no te traera sufrimiento, al traspasar las necesidades, las exigencias y los deseos el amor se convierte en un tenue compartir en un gran entendimiento, cuando te comprendes a ti mismo ese mismo da comprendes a la humanidad entera. Sabes que todos sufren por un yo irreal y que proyectan ese sufrimiento sobre cualquiera que tengan cerca, tu amor te permitir ayudar a la persona que amas a liberarse del yo, porque te duele tanto abandonar las cosas que te causan sufrimiento? 324.- que destruye la muerte? El cuerpo vuelve a formar parte de la tierra, y la consciencia tiene dos posibilidades: los deseos pasados no satisfechos atrapa energa que son acarreados o otro vientre, y si han desaparecido todos los deseos se trasladara al vientre de la existencia, a la eternidad, cuando muere una persona amada, como evitar el parar de llorar y de arrastrarse con su

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tristeza? 325.- mientras dura la vida, nos afectamos los unos a los otros, profundamente. La ley de equilibrio gobierna de forma suprema y al final las cuentas cuadran, podemos pensar que cada uno sufre por sus propios pecados y de los dems, de los cuales no puede tener idea? 326.- todo sufrimiento est causado por el aislamiento egosta, por la estrechez de miras y la codicia? Y algo ms? 327.- para una comprensin exacta es imprescindible un lenguaje exacto. Este lenguaje nuevo casi no contiene trminos nuevos ni nomenclatura nueva, pero su estructura se basa sobre dos principios: el principio de la relatividad y el principio de escala. En otras palabras, introduce la relatividad, escala en todos los conceptos y as hace posible una determinacin precisa del ngulo del pensamiento ya que lo que ms le falta al lenguaje ordinario son trminos que expresen la relatividad y la escala. La frase de Rene Descartes pienso, luego existo esta en un nivel, en el nivel superior esta la frase dicha por el filsofo y psiclogo budista nacido en Serbia (1896-1976) llamado el lobo paciente, sufro, luego existo en otro nivel mas alto esta la frase del maestro: soy consciente y dichoso luego existo. No hay contradicciones, los tres comunican lo mismo en distintas escalas de ser. Hay diferentes niveles de hombres, diferentes niveles en todas las artes. Porque no tiene vergenza del nivel inferior de su propio ser? 328.- lo inevitable es causa del inconsciente, la oscura ignorancia. Primariamente ignorancia de si mismo. Tambin ignorancia de la verdadera naturaleza de las cosas, de sus causas y efectos. Se toma las apariencias por la realidad. Usted cree conocer el mundo y a si mismo, pero es slo la ignorancia la que le hace decir: yo conozco. Empiece admitiendo que no conoce y comience desde ah. No hay nada que pueda ayudar ms al mundo que su acabar con la ignorancia, y que haya integracin en todos los niveles. Puedes parar ese ataque permanente del inconsciente contra el consciente? 329.- vivir en el bosque es permitir que las preguntas se vuelvan una cuestin existencial, no solamente palabras, permitan que todo su ser se vuelva el signo de interrogacin. Quien soy yo? Permitan que penetre en ustedes como una flecha. 330.- la existencia es sin nombre. Todos nosotros nacemos sin nombre. Cuando nace un nio llega como un don nadie, como una pura nada, -esa es la belleza de un nio-, una vez que se le da un nombre, lentamente el nio se autohipnotiza con su propio nombre, se vuelve una realidad para l. De hecho, incluso puede sacrificarse por el nombre. Es eso lo que millones de personas estn haciendo en todo el mundo, sacrificndose por el nombre, por la fama, el prestigio, la gloria. Alimentando su ego, sacrificando lo esencial por lo no-esencial, cuando te liberars de ese deseo de que la gente te preste atencin, de ese deseo de compasin, de ese deseo de admiracin o de envidia? 331.- raramente ocurre que una persona empiece a observar su propia vida, observa en que consiste tu sufrimiento, que deseos lo causan y por que sigues aferrado a esos deseos. Y no es la primera ves que te aferras a esos deseos, siempre has vivido as, y no te ha llevado a ninguna parte. Vas trazando crculos, en todo eres mecnico, siendo infantil y estpido, y no logras crecer. Naces con la inteligencia para llegar a ser un Buda, pero la malgastas en cosas innecesarias, como nutrir tu ego, incluso en la vejez. Tienes que fingir, y mantener una pose. Puedes quitarte esa armadura? Empieza a observar como vives la vida cotidiana, momento a momento. Observalo y comprenders lo que ocurre, lo que ha ocurrido siempre. Siempre has elegido una parte en detrimento de la otra, y las dos van unidas? La vida consiste en vivirla en todas sus facetas (fisicaemocional-intelectual-espiritual y divina), no elijas nada! Limitate a observar y estar atento, y te encontraras en el paraso. 332.- que es el paraso? Estar integrado internamente, ser un no-yo, y el conocimiento externo le llega espontneamente. En cada momento de la vida sabe lo que necesita saber. Se es parte en el ocano de la mente universal donde est contenido todo el conocimiento; es suyo con solo pedirlo. Sin embargo, al no tomar nada como propio, ni se sienten orgullosos ni ansan reputacin, simplemente son incapaces de desear algo para si mismos, ni siquiera la alegra de ayudar a los dems, anhelas el paraso?

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333.- intenta ser entero, ser total, ese es el propsito de tu vida, has odo acerca del crculo vicioso, que una cosa lleva a la otra, luego la otra cosa lleva a la primera, y hay un circulo vicioso. Pero no has odo acerca del circulo virtuoso, es una espiral que se expande, porque una cosa lleva a la otra y tu te mueves hacia arriba, te mueves hacia alturas ms grandes. Son tuyas ms y ms plenitudes, lo ms alto que yo puedo concebir es el amor consciente y la dicha en profunda armona, no interfiriendo uno con el otro sino enriquecindose mutuamente, haces el esfuerzo para darte una existencia multidimensional? Todas las dimensiones que son posibles para los seres humanos estn disponibles para ti. 334.- todas estas preguntas tienen un propsito. Cuando tu las lees entiendes las preguntas a tu propio modo, segn tu propio condicionamiento, tus experiencias pasadas, tu filosofa, tu religin, tu ideologa. Nadie lee en silencio. Si lees en silencio en un estado de no-mente, o como lo llama Dionysius un estado de agnosia-inocencia absoluta- ni un solo pensamiento se mueve en la mente, el sistema de la memoria no est funcionando, la mente esta congelada, est absolutamente quieta, entonces hay una posibilidad de que puedas atrapar la respuesta, y eso es suficiente par que seas transformado. Una vez que una pequea llama entre en ti...todo el bosque se encender pronto. Puedes encenderte y transformarte en un bosque luminoso para toda la eternidad? Este es el propsito. 335.- la mente crea el sentido del yo y el mio y usa al cuerpo y la mente para su propsito que consiste en buscar el placer y huir el dolor. Cuando reconoce al yo tal cual es, un manojo de temores y deseos, al sentido de lo mio como algo que abarca a todas las cosas y gentes, ver que son ideas falsas, sin cimiento en la realidad, el yo y el mio, al no tener existencia en si mismos, necesitan un soporte que encuentran en el cuerpo. Cuando usted habla de mi esposa, mis hijos, mis padres, quiere decir la esposa del cuerpo, los hijos del cuerpo, los padres del cuerpo. Abandone la idea de ser el cuerpo y afronte la pregunta: quien soy yo? Instantneamente se pone en marcha un proceso que traer de vuelta la realidad o, ms bien, que llevar la mente a la realidad. 336.- el principio de escala aplicado a la vida es muy paradjico, pero tambin uno de los ms fundamentales, Jesucristo dice: busca y hallars. Gautama Buda dice: no busques, porque no encontraras. Dice Jess: pide y se te conceder, dice Buda: no pidas, porque as no te ser concedido. Jess dice: llama a las puertas, no estn cerradas. Si llamas, el hecho mismo de llamar demuestra que ests llamando a otro sitio -a una pared- porque las puertas estn siempre abiertas. Jess fue un iluminado, como Buda, ni ms ni menos, ninguno de los dos te engaan, dicen lo correcto, entonces, por que la diferencia? 337.- vivir en la mente es un continuo pedir ms y ms. No importa que tengas esto o lo otro, la mente pedir ms. Y por que no para de pedir ms te sientes vaco, como si estuvieras perdindote muchas cosas. Si realmente quieres ver lo que es, no te preocupes por el futuro, no anses algo ms. Fjate nicamente en lo que es. La ciencia te da deseos. La consciencia te proporciona una comprensin del deseo. Esa comprensin te ayuda a dejar de desear. Mantente en un estado receptivo. Eres agresivo, quieres ms y eso es una agresin sutil. Se abierto accesible, el no desear es el terreno adecuado, y tendrs derecho a todos los milagros posibles. 338.- que es realmente el aburrimiento real? 339.- una persona se hace humana cuando empieza a sentirse aburrida? 340.- como puede evitar la inteligencia el aburrimiento? 341.- ante el aburrimiento como reaccionas; te enfrentas a l o escapas de l? 342.- la humanidad inconsciente siempre venera a la estructura establecida, porque esta familiarizada con ella. Y el hombre iluminado es un forastero. No pertenece a lo ordinario, no pertenece a lo inconsciente, viene de otro mundo consciente. Habla un lenguaje diferente, trae mensajes nuevos. Y las masas tienen miedo de ir hacia lo desconocido, hacia lo no-experimentado. Tu te aferras a lo viejo, al pasado, a lo muerto, destruyendo lo viviente? 343.- el mensaje del bosque dice: se una luz para ti mismo...no imites a nadie, la sociedad ya te ha castrado psicolgicamente creando culpa en ti,

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condenndote si eres tu mismo te sentirs culpable y debers ser crucificado? 344.- cuando el loto de los mil ptalos de la consciencia se abre en ti, se libera la fragancia del amor. Y esto ocurre cuando la primera persona para amar es tu propio ser. A menos que el amor suceda adentro de ti, hacia ti mismo, no puede irradiarse y llegar a los otros. Un hombre que es una oscuridad por dentro no puede ser una luz para los otros. Si finges el afecto, si finges el amor, tambin fingirs la inteligencia, fingirs la libertad, sers capaz de engaarte a ti mismo imitando cualquier cosa? 345.- la gente parece que nunca aprende nada. Va de una estupidez a otra. La vida te ensea todo lo que necesitas. La vida es la nica universidad, acepta el consejo de los aos muy dcilmente. Una persona inteligente aprende que la primera necesidad para la sabidura es renunciar al pasado. Cuando tu eres joven, abandona las cosas de tu niez. Cuando eres viejo abandona las cosas de tu juventud con donaire. Con donaire significa a travs de la comprensin, a travs del verdadero crecimiento. Muere en cada momento al pasado que ya no es? Sal de l para que puedas permanecer fresco, para que puedas permanecer limpio, para que puedas permanecer puro. 346.- la mente humana como tal es una facultad para la fantasa. A menos que llegues ms all de la mente, seguirs fantaseando la mente no puede existir en el presente, en silencio, arraigado en tu ser, centrado... cuando ocurre tu talento empieza a funcionar automticamente y funciona como siempre haba querido la existencia que funcionara, como tu destino quiere que funciones. Actas con espontaneidad, empiezas a hacer lo tuyo, sin importarte si te compensa o no, si te hace ms respetable o no te hace dichoso y con eso basta. Te llena de jubilo, y eso es ms que suficiente. Tu mente es acumulativa y siempre hace planes para el futuro perdindote la vida? La pobreza no existe porque haya escasez, existe porque la gente acumula, porque son avariciosos. Los animales del bosque...no hay ninguno pobre ni rico, porque? Porque disfrutan, no acumulan. 347.- el tiempo se suele dividir en estos tres tiempos verbales: pasado-presente y futuro. Esta divisin es errnea, carece de base cientfica, porque el presente no forma parte del tiempo. Si forman parte del tiempo el pasado y el futuro. El presente un ms all del tiempo, es la eternidad. El pasado es lo que ya no es, y el futuro lo que an no es los dos son no existenciales. El presente es aquello que es. Lo existencial no puede formar parte de lo no existencial nunca coinciden, nunca se entrecruzan. Y el tiempo es la mente, el pasado acumulado. En eso consiste y crea una actividad significativa; en eso consiste fantasear sobre el futuro, seguirs pasando hambre y anhelando la comida del futuro? Sabes si el futuro te va a traer ese alimento tan deseado? Te ests engaando con tanto fantasear. Intenta ser ms consciente y llevar tu consciencia a los hechos de la existencia. Fjate en el aqu y ahora. Si lo aplazas incluso un segundo, te lo perders todo y la costumbre de fantasear se fortalecer. 348.- la mente es un mecanismo que su nica funcin consiste en crear la infelicidad? 349.- buscas la compaa del hombre consciente, del sabio, del piadoso, o vives con los tontos que estn vergonzoso como convivir con enemigos. Dichoso de aquel que siempre se acuesta sin haber visto siquiera un necio? 350.- todo esta bien al salir de las manos de la naturaleza; todo degenera en las manos del hombre. La mente desea acumular bienes materiales, conocimiento, pero lo primero que acumula es neurosis. El mundo no es sino una relacin: yo soy neurtico, tu eres neurtico, y la relacin se vuelve muy neurtica, no solo se dobla, sino que se multiplica. La guerra no surge as como as, la creamos todos los neurticos de la humanidad. El comienzo esta relacionado contigo, tu eres el problema del mundo, de modo que no evites la realidad de tu mundo interior, por que eso es lo primero? Averigua dentro de ti cul es la raz que provoca la neurosis e intenta con todas tus fuerzas cambiarla? 351.- quiere evolucionar? Su esperanza est en mantener la mente silenciosa y sosegado el corazn?

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352.- uno esta seguro de tantas cosas, puedes perder tus certidumbres habituales y estar seguro de nada? Y al perderlo sentir que no has perdido nada? 353.- cuando usted sabe que no es ni el cuerpo ni la mente, no sera movido por ellos. Seguir la verdad donde quiera que lo lleve, y hara lo que sea necesario hacer, cualquiera que sea el precio a pagar? 354.- averigua si no se es la nica afirmacin verdadera que puede hacer la mente? 355.- sin se pone a prueba a si mismo todo el tiempo, sera capaz de distinguir entre la realidad y la fantasa? 356.- toda espera es ftil. Depender del tiempo para resolver nuestros problemas es auto engaarse, el futuro dejado a si mismo, meramente repite el pasado. El cambio slo puede ocurrir ahora, nunca en el futuro, vea con claridad cristalina la necesidad del cambio y debe estar cansado de esperar? 357.- explora tu naturaleza y conoceras que es la alegra? La alegra es para siempre, la felicidad es momentnea. La felicidad procede de afuera y por consiguiente, te la pueden quitar desde fuera, dependes de los dems, y cualquier dependencia es fea, cualquier dependencia es una esclavitud. La alegra surge dentro, no tiene nada que ver con el exterior. No lo causan los dems, es algo innato, el fluir espontneo de tu propia energa. 358.- el amor solo es posible cuando tu llama est encendida. El amor es luz, el odio oscuridad. Eres como toda la humanidad cabeza negra con la oscuridad por dentro, y solo puedes dar oscuridad y multiplicarla? Jess dice: ama a tus enemigos como a ti mismo. El era un hombre solar, da amor, de donde tendra oscuridad para odiar. Incluso si el diablo se le pone delante iluminaria, lo amara, le sera imposible odiarlo. 359.- que significa salud del alma? Se total, no te fragmentes, no te dividas, se un individuo, literalmente indivisible, de una solo pieza. Las personas no son de una pieza; son muchos fragmentos que logran mantenerse unidos. Pueden separarse en cualquier momento, son una maraa, un montn de cosas. Ante cualquier situacin nueva, ante cualquier peligro nuevo, ante cualquier situacin de inseguridad, se vienen abajo. La infancia es la ms prxima al estado de Buda, a medida que envejeces te alejas ms y ms, enloqueces. Es un estado muy extrao, que no debera ocurrir. Deberamos acercarnos al estado de Buda, pero la mayora se aleja, que te ocurre a ti, te acercas al estado de Buda o estas en el estado de locura? 360.- la gente solamente aumenta de edad, no madura, madurar es vertical, aumentar de edad, es horizontal. Los psiclogos trataron de experimentar cuantas personas son realmente maduras psicolgicamente, y se quedaron sorprendidos, la edad psicolgica promedio de los seres humanos es de solo doce aos. Por eso George Gurdjieff sola decir: me he encontrado con muy pocas personas que tengan alma. Lo que todos tienen es solamente la potencialidad de ser un alma. Pero esa potencialidad no pasa a ser realidad, no se actualiza. Un triste espectculo, una persona de ochenta aos (su cuerpo) doce aos psicolgica y el alma an no salio del tero. Tu alma ya naci, que edad tiene? 361.- las cosas irreales pueden desencadenar realidades? 362.- Mahavira dijo que la cualidad ms fundamental que necesita el buscador es saber que es esencial y que es no-esencial. Cultiva la habilidad de distinguir, porque si no sabes que es esencial y que es no-esencial puede ser que te pierdas en lo no-esencial, porque lo no-esencial es el noventa y nueve porciento. Y lo esencial es solamente uno por ciento. Lo no-esencial es una jungla vasta y espesa, una vez que te pierdes en ella, puede ser que nunca encuentres lo esencial. Y las personas, de todas las maneras posibles, se enredan con lo no-esencial. Has perdido toda la capacidad de disfrutar el aqu-ahora? 363.- sabes que hicieron con Jess? No es la crucifixin prueba suficiente de que ellos pensaban que l no era un buen hombre? De que estaban perfectamente convencidos de que era el mal? De que el estaba haciendo el trabajo del demonio, no de Dios? De que no era el Mesas? De que era un simulador? De que estaba destruyendo la espiritualidad, la cultura y la religin del pueblo? Si no es as. Por que tendras que haber crucificado a Jess?

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364.- todos existimos, pero sabemos que es la vida? Hay vida despus del nacimiento? 365.- las preguntas residen en la consciencia y las respuestas estn en el inconsciente; es vaga, una sombra, con certeza, pero el indicio ciertamente esta presente. Lo inconsciente est en la garra del destino: es el destino, de hecho la funcin del maestro es exactamente traer todo lo que est oculto en ti a la consciencia. Pero por pesado que sea la mano del destino, puede ser levantada mediante la paciencia y el auto-control. La integridad y la pureza eliminan los obstculos y la visin de la realidad aparece en la mente. Cuando la pregunta desaparece, eso significa que se ha trado la respuesta del inconsciente al consciente. Esta es una va muy clara, el maestro no tiene nada que imponerte, est vaco y silencioso. La pregunta no le da oportunidad de imponer algo sobre ti, solo le da la oportunidad de traer tu inconsciente a la superficie. Por eso simplemente escuchando al maestro o simplemente con su sola presencia, poco a poco iras viendo que tus preguntas desaparecen. Y sers un punto de luz que traza el mundo. La ltima pregunta de la primer etapa. El mundo puede decirse que aparece pero no que es? En este ciclo ha de comprenderse el significado o mas profundo del ser real. Todas las preguntas se acabaran una vez que usted resuelva el enigma del yo soy. Siempre empjate a ir ms all del ms all. Encara las preguntas de cinco formas distintas: con los sentidos, las emociones, lo intelectual y la intuicin. El da que encuentra que se queda sin preguntas, es que has llegado a casa o al sueo profundo. Adiestra la mente a no perpetuar ninguna respuesta.

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