ARTE AFRICANO EN AMERICA, ESCLAVISMO Y RELIGION

Una de las caractersticas ms importantes de las culturas afro es la gran importancia que tienen los mayores y ancestros, a los que se les rinde culto y sumo respeto debido a su gran sabidura. Sus enseanzas son transmitidas de boca en boca desde hace mucho tiempo y hasta nuestros das. Por esta razn no las encontramos escritas. Gracias a esto en la poca de esclavismo los africanos llevaron consigo su cultura y religiones que se mantuvieron vivas an en Amrica. Esto tambin se logr con el gran orgullo y respeto que sienten por su ascendencia cultural y gentica, en la que estn incluidos rituales y mitos ancestrales. Esto es una gran enseanza. No podemos desorla las sociedades actuales, por ser totalmente opuestas en este punto. Ya que no escuchamos, respetamos ni damos importancia a nuestros mayores. Cuando se habla de religiones africanas se crea a su alrededor un clima de misterio. Sin embargo estn vinculadas a muchas manifestaciones de la vida. Como por ejemplo, cultura, culinaria, msica, arte, etc. Manteniendo fuertes lazos entre el hombre y la naturaleza, en la cual estamos inmersos e interrelacionndonos constantemente. El hombre africano la respeta, ya que tambin le brinda proteccin y los medios para su supervivencia. As adquiere sus poderes y confa en las energas espirituales que gobiernan el universo. La religin africana es un vnculo del ser humano con los dioses. Cada acto de la vida, ritual, costumbre y manifestacin cultural, tiene una significacin religiosa. Hablando de religiones afro en Amrica hay que tener en cuenta ciertas diferencias con las practicadas en frica. Por ejemplo, hay muchas tribus que desaparecieron en frica pero quedaron descendientes de estas en Amrica. (Foto: brujo en danza ritual, tribu Bayaka) Por supuesto que hay que comenzar hablando de la poca de la esclavitud, ya que fue el disparador de la presencia de estas religiones en esas tierras. Los esclavos llevados a Amrica eran de diferentes etnias a las que mezclaron para que no puedan comunicarse entre si. Por lo tanto debieron unirse y dejar de lado las diferencias tribales que existan en frica, en razn del sufrimiento en comn. Lo primero era comunicarse, entonces utilizaron el idioma del pas en el que se encontraban. La "Santa Inquisicin" los oblig a adoptar nuevos

nombres e incluso el bautismo. Tambin, lgicamente, les impuso sus santos (blancos), rituales y mitos catlicos. Por lo tanto algunos africanos se fueron uniendo manteniendo lo mejor posible sus culturas. Se form as el panten de las divinidades africanas, con lo que eran culturas regionales. En muchos casos esto levantaba sospechas en los "Seores" blancos, por lo que realizaron sincretismos particulares. Esto es, asentaban las divinidades enterrando una piedra y por encima colocaban al santo cristiano que mas semejanzas tuviera. Actualmente es llamado SINCRETISMO CATLICO FETICHISTA. En muchos casos se sumaron a este sincretismo las costumbres y dioses religiosos de los aborgenes autctonos. Como la religin UMBANDA en Brasil. Son religiones afro americanas es decir, no puramente africanas. Otro ejemplo de sincretismo en Amrica es la SANTERA cubana. La Umbanda, por ejemplo, es una religin afro brasilera que toma algunos conocimientos de rituales africanos, pero es muy nueva, comienza en el siglo pasado (XX) y utiliza los orixs del candombl pero bajo otras formas y aspectos. En el caso de la Santera las creencias afrocubanas se continuaron modificando y adaptndose a la realidad social actual, incorporando nuevas tendencias. Cabe destacar que en este tipo de religiones se usa tambin el espiritismo como una parte fundamental. No todas las religiones afro desarrolladas en Amrica tienen sincretismo. Hay algunas que continan con sus costumbres originales, por ejemplo el CANDOMBL, el VUD. El candombl es una religin africana que existe desde tiempos remotos. El culto de los orixs es uno de los ms antiguos cultos religiosos que existe en la historia de la humanidad. De hecho se ven las coincidencias en las fechas y personajes entre las religiones africanas y las de la kaballa hebraica. Una de las ms significativas habla de la estrecha ligacin entre Abrahn, padre de los semitas , y Odudwa (Nimrod), padre de los africanos. Este hecho se verifica en la relacin de un elemental smbolo africano, que es Dan la serpiente, y una de las doce tribus de Israel que se llama Dan y su smbolo es la serpiente telrica. Su mayor objetivo es el equilibrio entre los seres humanos y los orixs. Dentro del candombl se pueden observar ciertas diferencias y que se corresponden con tres naciones de esclavos llevados al Brasil: * Negros Fon o nacin Jeje. Eran los pueblos Fon llevados de Dahom y Mahins. De las tribus Axanti, Gans, Agonis, Pops, Cruz, entre otras. Estos pueblos les rinden culto a la familias Dan. Esta nacin llev a Amrica de manera fiel sus cultos y tradiciones de races profundas en suelo africano. Sus

dioses son llamados Voduns. Entre los pueblos que rinden culto a los voduns no podemos olvidar de nombrar la religin Vud, que la encontramos en Amrica mayormente en Hait y Jamaica. (Foto: danza en la tierra de los "Sombas",
Dahome)

* Negros Yorubs o nacin Ketu. Estos pueblos denominan a sus dioses de orixs. Sus enseanzas son pasadas oralmente de generacin en generacin. Sus mitos son de suma importancia porque a travs de ellos estn muchas de las explicaciones de determinados ritos. Sus races fueron plantadas en el nordeste brasilero (Pernambuco y Baha). El pueblo Yoruba fue la civilizacin de mayor desarrollo urbano y artstico de frica. Tenan una moneda fuerte basada en los caures (conchas o bzios) a los que preferan en vez del oro. La economa era agrcola. En la artesana trabajaban el bronce, barro, cristal; tallaban piedra, tejan telas, canasta y esteras. Conocan y trabajaban el hierro para la realizacin de herramientas y objetos agrcolas, comerciaban con sal, algodn, madera tallada y hierro. * Negros Bantos o nacin Angola. Sus dioses son llamados de Inkices. Siguen las tradiciones religiosas de lugares como: Casanje, Munjolo, Cabinda, Luanda... Estos tienen su liturgia particular y es diferente de las culturas Yorubs y Fon. Hubo una gran ligacin entre l0s dioses de estas tres naciones. Por esta razn todas estas naciones pertenecen al candombl. CANDOMBL Es una religin dinmica, al contrario de la imaginacin de muchas personas, por su variedad de dioses, es esencialmente monotesta, cree en un nico Dios y creador, Olorn (olo: dueo, seor; orn: cielo, espacio celeste sagrado), creador del cielo, la tierra, los orixs y el hombre. El Orn es la casa de los Araon, todos los ancestros y elementos divinos. El Aiy es la casa de los Araiy, los seres humanos, los animales, vegetales, minerales y toda forma de naturaleza; los orixs, elementos de la naturaleza por excelencia. El culto a los orixs es uno de los mas antiguos cultos religiosos que existe en la historia de la humanidad, eso queda demostrado en las coincidencias de fechas y personajes entre las religiones africanas y la kaballa hebraica. El candombl es una religin africana que existe desde tiempos muy remotos en ese continente. Ya varios estudios comprobaron en donde se desarroll el origen de la humanidad. El profesor Cavali Sforza, de la universidad de Stanford, declar para una revista, el 18 de enero de 1995, que el proceso de hominizacin ocurri en frica y hoy todos los seres humanos del planeta descienden de los africanos. Conclusiones tambin publicadas durante ese mismo ao por parte de diferentes cientficos norteamericanos revelaron que el uso de

herramientas y el surgimiento de relaciones sociales entre seres humanos comenzaron en frica y no en Europa como se pensaba anteriormente. De esta forma el candombl se funde con los primeros habitantes de frica. Teologa Africana Existen citaciones que Oduduwa era Nimrod, el conquistador primo de Abraham y nieto de Caim, y que fue designado por Olodumar para divulgar la palabra de Olorn (Dios) a los hijos de Caim, que maldecidos vivan en frica. Esto data de 1850 a.c, siendo que Caim puede haber vivido entre 2100 a 2300 a.c. Oranian, nieto de Odudwa, vivi en 1500 a.c y su hijo Xang alrededor de 1400 a.c. Las coincidencias existentes entre los rituales africanos con la Kaballa hebraica son muchsimas y comprueban la estrecha ligacin entre Abraham, padre de los semitas y Odudwa (Nimrod), padre de los africanos. Entre todos los hechos que verifican esta ligacin se encuentra un elemental smbolo africano, que es Dan la serpiente, y una de las doce tribus de Israel que se llama Dan y su smbolo es la serpiente telrica. "En un principio no exista nada mas que el aire, Olorn era una masa infinita de aire, cuando comenz a moverse lentamente y a respirar, una parte del aire se transform en masa de agua, crendose risnl, el gran orix funfun, orix de blanco. El aire y el agua se movieron juntos y en una parte de esa interaccin propia, se transform en lodo. De ese lodo se form una bola, la primer materia dotada de forma; una especie de roca enrojecida y lodosa. Olorn admir esa forma y sopl sobre ella, inflndola con su aliento y dndole vida. Esa forma la primera dotada de existencia individual, era Ex. Ex es el primer nacido de la existencia, smbolo de elemento procreado. Los mitos forman parte importante del culto a los orixs, es as como a travs de ellos encontramos explicaciones razonables a distintos ritos y hechos. Las leyendas cuentan que el Aiy y el Orn en un principio no estaban separados, no existan dos niveles y los seres de los dos espacios se desplazaban de un lado al otro sin problemas, hasta que ocurri la separacin. Leyenda de la separacin entre el Aiy y el Orn Haba una mujer estril que insista a Orixal (divinidad de la creacin de los seres humanos), para poder engendrar un hijo. Tras la insistencia l se lo permiti poniendo como condicin que ese hijo nunca podra salir del Aiy. El pequeo fue creciendo y ya en su adolescencia un da decide ir al Orn, fuga de su casa y traspasa los limites del Aiy entrando en el orn gritando y desafiando a Orixal. Este irritado lanzo su bastn que se clavo en el Aiy separndolo para siempre del Orn. Entre el Aiy y el Orn apareci el Sanmo (cielo-atmsfera). Algunos orixs EX: Conocido como elegbra (ele: dueo, seor; agbra: poder). Es el primer nacido de la existencia, smbolo de elemento procreado. Mensajero de

los orixs, elemento de ligacin entre estos y el hombre. Posee muchas definiciones y funciones. OGN: Dios de la guerra y el hierro. Su proyeccin es la de provocar la guerra, pero tambin ampara la medicina. Es un orix astuto, Dios de las herramientas (metalrgica, soldados, forjadores, mecnicos). Arquetipo de la conquista de la civilizacin humana consolidada en la edad de hierro. OSSAIN: Divinidad de las plantas medicinales. Es cazador y guardin de las hierbas medicinales que contiene el ax. Su participacin en todas las ceremonias es de gran importancia. OXSSI: Relacionado a la tierra virgen, Dios de la caza, preciso, exacto. Protector de los cazadores, tambin conocedor de las hierbas medicinales, ya que pasa gran parte del tiempo con Ossain en el bosque. OBALUAIY: Rey dueo de la tierra, asociado a distintas enfermedades contagiosas. Esta simblicamente relacionado al mundo de los muertos y en general a las afecciones de la piel. Sus leyendas cuentan como barre dolencias, impurezas y males sobrenaturales. XANG: Es el dios del fuego y la justicia. Violento y justiciero, castiga a los mentirosos. Los dn r (piedras neolticas en forma de hachas) son consideradas emanaciones de Xang. OXUMAR: Simbolizado por la serpiente, se torna un elemento de comunicacin entre el cielo y la tierra. Tambin simbolizado con el arco iris vive en el cielo y de vez en cuando recibe autorizacin para tocar la tierra. Es andrgino representa tanto la movilidad, como la permanencia. En Dahome su nombre es Dan y en la nacin Angola Angoro. NAN: Abuela de los orixs. En alguna leyenda la consideran esposa de Oxal y madre de Omol y Oxumar. Misteriosa, puede vivir en los ros y pantanos. Relacionada con los muertos y los ancestros, sus nombres y funciones en frica varan mucho de regin en regin. OY: Principal esposa de Xang. Relacionada al viento, tempestades y los relmpagos. Su carcter es violento e imperioso. Posee un fuerte fundamento con Obaluaiy, Ogun y Ex. OXM: Diosa de las aguas dulces. Segunda esposa de Xang. Coqueta, smbolo de la gracia, la dulzura y la sensualidad femenina. YEMANJ: Madre de la vida y de los orixs, en Brasil diosa del mar y las aguas saladas. En Nigeria diosa de un rio (Yemoja) y orix de los Egb. Diosa tambin del encuentro entre las aguas del rio y el mar. OB: Orix del rio Oba, fue la tercera de las esposas de Xang. Es tambin un orix guerrera. OXAL: Padre de los orixs, orix funfun, de blanco. Creador de la tierra, amante de la paz y la armona.

En total son 401 orixs que componen el panten africano. Es importante separar dos situaciones de los orixs, la parte histrica (con sus leyendas y mitos) y lo divino, para no entrar en confusiones. El objetivo principal del candombl es el equilibrio entre el ser humano y las divinidades llamadas orixs. Los orixs, elementos de la naturaleza por excelencia, guardianes y fiscales de la misma; energa indispensable para toda supervivencia. Por el momento esto es todo lo que les ofrecemos. Ax!