HAMLET MONOLOGO.

HAMLET Ser o no ser, ese es el problema: qu es ms noble para el espiritu: sufrir los golpes y dardos de la insultante Fortuna o tomar las armas contra un pilago de calamidades y haciendoles frente acabar con ellas? Morir: dormir, no ms. Y pensar que con un sueo damos fin al pesar del corazn y los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne, esa sera una conclusin muy deseable. Morir, dormir! Dormir, tal vez soar! S, ese es el obstculo; porque es forzoso que pensar en los sueos que pueden sobrevenir, en el sueo eterno de la muerte, libres del agobio de la vida! Esta es una reflexin frena el juicio y da una larga vida a esta triste existencia. Porque, quin soportara los ultrajes e injurias de este mundo, los abusos del tirano, la afrenta del soberbio, las penas del amor menospreciado, la tardanza de la justicia, la arrogancia del poder, las vejaciones que el paciente mrito recibe del hombre indigno, cuando uno mismo cuando uno mismo podra procurar su reposo con un simple pual? Quin querra llevar tan duras cargas, gimiendo y sudando bajo el peso de esta vida afanosa, si no es por el temor al ms all, ese viaje a la regin de la muerte, de cuyas inexploradas fronteras ningn viajero vuelve, temor que confunde nuestra voluntad y nos hace soportar esos males que nos afligen, antes que lanzarnos hacia otros que ignoramos? As la conciencia hace de todos nosotros unos cobardes; y as los primitivos matices de la resolucin se desvanecen bajo los plidos toques del pensamiento, y las empresas de mayor peso e importancia, por tal motivo, se desvan de su curso y dejan de ser accin Silencio: la hermosa Ofelia. Ninfa, en tus plegarias acurdate de mis pecados. MONOLOGO. CLAUDIO. Dios! Mi delito es atroz! Su corrupto hedor sube hasta el cielo, llevando consigo la ms terrible y antigua de las maldiciones: la del fratricidio. No puedo orar, aunque la inclinacin sea en m tan fuerte como la voluntad. Pero mi propsito cede ante la fuerza del crimen y como un hombre al que lo llaman dos obligaciones, quedo perplejo sin saber por donde empezar primero, y no cumplo ninguna... Pero, aunque esta maldita mano se hubiera teido con sangre fraterna, no habra suficiente lluvia en el clemente Cielo para lavarla hasta dejarla limpia como la misma nieve? Para qu sirve la misericordia, si no es para afrontar el rostro de mi crimen y de mi pecado? Qu hay en la oracin sino esa doble virtud, capaz de protejernos para no caer, o de perdonarnos cuando hemos cado? S, alzar mis ojos al cielo; mi crimen ya se ha consumado, y as mi culpa quedar borrada. Pero, qu tipo de oracin debo de usar? Perdname seor, por el horrendo asesinato que comet... Dios! Eso no es posible; ya que sigo en posesin de todo aquello por lo cual comet mi execrable crimen: el objeto de mi ambicin, la corona, y mi esposa, la reina... Puede alguien lograr el perdn cuando todava retiene los frutos del delito? En este mundo adultero, sucede con frecuencia que la mano del delincuente, sobornando con el oro, desva la justicia y corrompe con ddivas la integridad de las leyes; pero en el cielo no sucede de esta forma, all no hay engaos, all comparecen las acciones humanas tal y como ellas son, y nos vemos obligados a reconocer todos nuestros pecados, sin excusas, cara a cara con ellos... Qu debo hacer?... Qu recurso me queda? Probemos lo que puede hacer el arrepentimiento... Pero, ser posible con quien no puede arrepentirse? Oh! Miserable situacin la ma! Oh! Corazn y conciencia ennegrecida como las sombras de muerte! Mi alma est aprisionada! Cuanto ms se esfuerza para ser libre, ms queda oprimida, Dios mio, socorredme! Prueba tu poder en m. Dblense mis rodillas tenaces, y tu corazn mo, ablanda tus fibras de acero como los nervios de un recin nacido. Todo, todo puede enmendarse . (Se arrodilla y reza. Gran pausa. Se Levanta). Mis palabras van al cielo, pero mis pensamientos estn en la tierra; palabras sin pensamientos no llegan al cielo. SIMPLEMENTE EL FIN DEL MUNDO. ANTONIO: Dices que no te queremos, te oigo decir eso, siempre te o decir eso, no recuerdo, algn momento de mi vida, haberte orte decir otra cosa, en algn momento, aun en mis recuerdos ms remotos, no tengo el rastro de haberte odo decir otra cosa; que no te queremos, que no te quisimos, que nunca nadie te quiso, y que por eso sufres, eras un nio, te lo oigo decir, y pienso, no

s por qu, sin que tenga explicacin, sin comprender realmente, pienso, (y por lo tanto no tengo puebas), lo que quiero decir y no podras negarlo si quisieras recordar conmigo, lo que quiero decirte, es que no te faltaba nada, no padecas nada de lo que se llama una desgracia. Incluso la injusticia de la fealdad y todas las humillaciones que ella conlleva, nunca las conociste y siempre fuiste protegido. Pienso, pensaba, que quizs, sin que yo entendiera, (como algo que me sobrepasaba), tal vez tu tenas razn, y que, en efecto, los dems, nuestros padres, yo, el resto del mundo, no ramos buenos contigo, ramos malos. Tu me persuadas, yo estaba convencido que te faltaba amor. Yo te crea y me daba tristeza por ti, y ese miedo que senta, (se trata, por cierto, del miedo), ese miedo que tena de que nunca nadie te quisiera, ese miedo, a su vez, me haca sentir desgraciado, como creen los hermanos menores que deben serlo por imitacin y preocupacin, desgraciado a mi vez, pero tambin culpable, culpable de no ser lo suficientemente desgraciado, de serlo solo forzndome, culpable de no creer en todo eso en silencio. A veces, ellos y yo, y ellos dos, nuestro padres, hablaban de eso delante de mo, como se osa evocar un secreto del cual yo tambin deba sentirme responsable. Pensbamos, y mucha gente, hoy pienso eso, mucha gente, hombres y mujeres, esos con los que debes vivir desde que nos abandonaste, mucha gente debe pensarlo tambin por cierto, pensbamos que tenas razn, que si lo repetas tan seguido, si lo gritabas tanto como se gritan los insultos deba ser cierto, pensbamos que, en efecto, no te queramos lo suficiente, o por lo menos, que no sabamos decrtelo, (y no decrtelo, es lo mismo, no decirte que no te queramos, debe ser como no quererte lo suficiente). No nos lo decamos tan fcilmente, aqu nada se dice fcilmente No, no nos lo confesbamos, pero en ciertas palabras, ciertos gestos, muy discretos, poco notorios, en ciertas deferencias (otra expresin que te har sonrer, pero no me importa caer en el ridculo, no puedes imaginarlo) en ciertas deferencias hacia ti, nos dbamos la orden, (es un modo de decir), de cuidar cada vez ms y mejor de ti, de atrevernos unos y otros a probarte que te queramos ms de lo que nunca podras llegar a darte cuenta. Yo ceda, deba ceder, siempre tuve que ceder. Hoy, no es nada, no era nada, son cosas nfimas, pero yo tampoco puedo, (eso sera divertido), pretender una infelicidad a la que no pueda sobreponerme. Pero sobre todo conservo el la memoria esto: yo ceda, te dejaba terreno, deba mostrarme, (y me lo repetan siempre), deba mostrarme razonable. Deba hacer menos ruido, dejarte el lugar, no contrariarte, y gozar del espectculo tranquilizador de que habas sobrevivido un poquito ms. Nos vigilbamos, nos vigilbamos, nos hacamos responsables de esa supuesta infelicidad. Porque toda tu infelicidad no fue ms que una supuesta infelicidad, y lo sabes tanto como yo, y ellas tambin lo saben, y hoy todos ven ese teje-maneje con claridad (con los que vives, los hombres, las mujeres, no me vas a hacer creer lo contrario, han debido descubrir el engao, de eso estoy seguro), tu autoproclamada infelicidad no es ms que una manera que tienes, que siempre tuviste y que siempre tendrs, (y aunque quisieras, no sabras deshacerte de ella), es tu papel, el que tienes y siempre has tenido de hacer trampa, de protegerte y de huir. Nunca nada llega a conmoverte, tenan que pasar los aos tal vez para que yo lo supiera, pero nunca nada llega a conmoverte, nada te duele, y si te doliera, no lo diras, yo tambin aprend eso. Toda tu infelicidad no es ms que una manera de responder, tu manera de responder, de estar ah delante de los dems y no dejarlos entrar. Es tu manera, tu aspecto, la infelicidad en el rostro, como otros tienen un aire de cretinos satisfechos, tu elegiste esa, y te sirvi y la conservaste. Y nosotros tambin nos hicimos mucho dao. No tenamos nada que reprocharse, y no podan ser otros los que te hacan dao y todos nos hacamos responsables, yo, ellos, y poco a poco, era mi culpa, no poda ser sino mi culpa. Me deban querer demasiado ya que no te queran lo suficiente y quisieron quitarme lo que no me daban, y no me dieron nada ms, y yo estaba ah, cubierto de bondad sin que nunca me interesara quejarme, sonrer, jugar, estar satisfecho, colmado, eso, la palabra justa, colmado, mientras que tu, siempre, inexplicablemente, sudabas infelicidad, de la cual nada ni nadie, a pesar de todos los esfuerzos, poda distraerte o salvarte.

Y cuando te fuiste, cuando nos dejaste, cuando nos abandonaste, ya no s que palabra tajante nos lanzaste, de nuevo deba ser el responsable y quedarme callado ser silencioso y admitir la fatalidad, y tambin sentir pena por ti, preocuparme por ti a distancia y nunca ms osar decir una palabra que pudiera ir en contra tuya, ni siquiera pensar una palabra en contra tuya quedarme ah, como un bobo, esperndote. Yo soy la persona ms feliz de la tierra, y nunca me ocurre nada, y si me llegar a pasar algo, no puedo quejarme, ya que de costumbre, nunca me pasa nada. Y no es slo por esta vez, esta minscula vez, que voy a aprovecharme cobardemente. Y las minsculas veces, fueron muchas, esas veces en las que hubiera querido quedarme acostarme en el piso y no moverme ms, o cuando hubiera querido quedarme a oscuras sin responder nunca ms; esas minsculas veces, las he acumulado y tengo centenares de ellas en la cabeza, y siempre, al fin de cuentas, no era nada, qu era? No poda manifestarlas, no saba decirlas y ya no puedo reclamar nada, es como si nunca nada me hubiera ocurrido. Y es verdad, nunca nada me ocurrido y no puedo pretender nada. Ests ah, delante de m saba que estaras as, acusndome en silencio, parado delante de m, para acusarme en silencio lo siento por ti, siento piedad por ti, es una palabra vieja, pero siento piedad por ti, y miedo tambin, preocupacin, y a pesar de toda esta rabia, espero que no te pase nada malo, y ya me reprocho (todava no te has ido) el mal que te hago hoy. Ests ah, me agobias casi no lo puedo decir, me agobias, nos agobias te veo y tengo ms miedo por ti que cuando eras un nio, y me digo que no puedo reprocharle nada mi propia existencia, que es apacible y tranquiila y que soy un imbcil que ya se reprocha el haber estado apunto de lamentarse, mientras que tu, silencioso, ah! tan silencioso, lleno de bondad, esperas encogido en tu infinito dolor interior del cual no sabra ni siquiera imaginar el comienzo del principio. Yo no soy nada, no tengo derecho, y cuando nos abandones de nuevo, cuando me de dejes, ser menos an, y me reprochar las frases que dije, y buscar y encontrar otras ms exactas, y ser menos an, sintiendo simplemente el resentimiento, el resentimiento contra m mismo. Luis! Termin. No voy a decir nada ms. Slo los imbciles o los que se estan riendo podran haberse redo. The Hollow Men (Los Hombres Huecos) , (1925) por Thomas Stearns Eliot. (Mistah Kurtz est muerto. Un penique para el viejo.) I Somos los hombres huecos, Somos los hombres rellenos de aserrn. Apoyados unos contra otros, con las cabezas llenas de paja. Lstima! Nuestras voces resecas, al susurramos al odo, Son calladas y sin sentido, como viento al mover hierba seca, Como patas de ratas sobre trozos de cristal en nuestro stano seco. Forma sin forma, sombra sin color, fuerza paralizada, gesto sin movimiento; II Aquellos que han cruzado con los ojos fijos, al otro reino de la muerte Nos recuerdan (si es que nos recuerdan) No como almas perdidas y violentas, Sino, tan slo, como los hombres huecos, hombres rellenos de aserrn. Ojos que no me atrevo a mirar en sueos En el reino del sueo de la muerte Esos ojos no aparecen: All, los ojos son rayos de luz sobre una columna rota. All, hay un rbol que se agita Y las voces son el canto del viento Ms distantes y ms solemnes Que una estrella que se apaga. No me dejen adentrarme ms en el sueo de reino de la muerte. Permtanme tambin que use disfraces convenientes: Piel de rata, plumaje de cuervo, maderos en cruz esparcidos por el campo, Comportarme como lo hace el viento -no ms all- No ese encuentro final en el reino crepuscular. III Esta es la tierra muerta, la tierra de cactus. Aqu se erigen imgenes de piedra, aqu reciben la splica de la mano de un hombre muerto Bajo el parpadeo de una estrella agonizante. As es, en

otro reino de la muerte, Despertar solo a la hora en que temblamos de ternura. Labios que quisieran besar, Forman oraciones a la piedra rota. IV Los ojos no estn aqu, No hay ojos aqu, En este valle de estrellas moribundas, En este valle hueco, Esta quijada rota de nuestros reinos perdidos. En este el ltimo de los lugares de encuentro. Nos agrupamos a tientas, evitando hablar congregados en esta playa del tumefacto ro, Ciegos, a no ser que los ojos reaparezcan Como la estrella perpetua, la rosa multifoliada del reino crepuscular de la muerte. La esperanza solamente de los hombres vacos. V Y damos vueltas al nopal, al nopal, al nopal Y damos vueltas al nopal, a las cinco de la maana. Entre la idea Y la realidad, Entre el movimiento Y el acto, Cae la sombra. Porque tuyo es el Reino. Entre la concepcin Y la creacin, Entre la emocin Y la respuesta, Cae la sombra. La vida es muy larga. Entre el deseo Y el espasmo, Entre la potencia Y la existencia, Entre la esencia Y el descenso, cae la sombra. Porque tuyo es el Reino. Porque tuyo es La vida es Porque tuyo es el As es como se acaba el mundo As es como se acaba el mundo As es como se acaba el mundo No con una explosin (un golpe seco), sino un gemido. RICARDO III. MONOLOGO 1 RICARDO. Codicio la corona y maldigo los obstculos que me mantienen alejado de ella. Entre los deseos de mi alma y yo, estn, adems de los ttulos del lascivo Eduardo (que sera preciso enterrar), Clarence, Enrique, su joven hijo Eduardo, y toda la descendencia imprevista que vendr a ocupar su sitio, antes de que pueda ocuparlo yo. Fra perspectiva para mis proyectos. Se que no hay reino para Ricardo. Qu otros placeres puede ofrecerme el mundo, si el amor me repudi en el seno de mi madre, y para mantenerme alejado de su dulce imperio, soborn a la naturaleza frgil, para que acortara mi brazo como una rama seca y levantara en mi espalda esta montaa envidiosa, donde se sienta la deformidad a burlarse de mi cuerpo. Har mi paraiso del sueo de la corona y hasta que no la cia, har de la tierra un infierno. Puedo sonreir y asesinar mientras sonro; puedo gritar bravo a aquello que desgarra mi corazn; mojar mis mejillas con lgrimas hipcritas y moldearme una cara segn las circunstancias. Ahogar ms marinos que las sirenas, fulminar con la mirada ms que el basilisco, representar al orador tan bien como Nstor, engaar ms sutilmente que Ulises, y como Sinn, tomar Troya por segunda vez. Aadir ms colores al camalen, competir en metamorfosis con Proteo, y al sanguinario Maquiavelo le dar clases. Puedo hacer todo esto y no voy a poder conseguir la corona? Por muy lejos que est, la alcanzar. MONOLOGO 2 RICARDO. Est vacante el trono? No tiene dueo la corona? Est muerto el rey? Qu heredero de York

queda vivo aparte de m? Fuera todos de mi presencia, solo saben lanzar cantos de muerte. Aqu dormiremos esta noche, pero dnde maana? No importa. Quin a contado el nmero de traidores? Nuestro ejercito es tres veces mayor, adems, el nombre del rey es una fuerza de la que carecen nuestros adversarios. Maana ser un da de prueba. Qu hora es? Son las nueve. No quiero cenar esta noche. Necesito escoltas de confianza. Stanley debe acudir maana con sus tropas antes de salir el sol. No me fo de l. Recerdale que tengo preso a su hijo, y sino quiere que caiga al abismo de la eterna noche, que est cumplido con sus hombres. No tengo ya la vivacidad de espritu ni la alegra de alma que tuve en otro tiempo. (Entran los espectros, msica) Rpido, otro caballo, un vendaje, mis heridas! Ten piedad! Calla! Calma, solo fue un sueo! Conciencia cobarde como me afliges! Las luces arden con llama azul; es la hora de la medianoche mortal. Un sudor fro cubre mi carne temblorosa. Tengo miedo de m mismo. Aqu no hay nadie. Ricardo ama a Ricardo. Eso es, yo soy yo. Hay un asesino aqu. No. Si. Yo. Huye entonces! Cmo, de m mismo! Me amo, pero ms bien debera odiarme por los infames hechos cometidos por m mismo. Soy un villano! No, eso no es verdad! Loco, habla bien de ti mismo! Mi conciencia tiene mil lenguas distintas y cada lengua cuenta su historia particular, y cada historia me condena como un miserable. Perjurio, perjurio en el grado ms alto. El asesinato, el horrendo asesinato hasta el ms feroz extremo. Todos los crmenes, todos los pecados en sus grados infinitos acuden a acusarme gritando: CULPABLE, CULPABLE. No hay ninguna criatura que me ame, ni un alma, si yo muero ningn alma tendr piedad de m. Por qu habra de tenerla, si yo mismo no encuentro ninguna piedad para m mismo? So que las almas de los que mat, llegaban a mi tienda y cada uno gritaba: VENGANZA. Tengo miedo, tengo miedo! Las almas de esta noche han aterrado ms el alma de Ricardo, que diez mil soldados de carne y hueso, armados hasta los dientes y conducidos por el imbecil de Richmond Todava falta mucho para el da. No nos dejemos pertubar por sueos pueriles. La conciencia es slo una palabra que usan los cobardes, inventada para asustar a los fuertes. Ataquemos y luchemos todos unidos. Si no vamos al cielo, iremos todos unidos el infierno. Un millar de corazones laten en mi pecho Miserable, apost mi vida a un juego de dados y afront al azar de la tirada Un caballo, un caballo, mi reino por un caballo!