acredito q calvino era pos milenarista e q a igreja presbiteriana tem uma maiori a pos-amilenista o q temos que avaliar que

e no saudavel seguir de um todo os conce itos impostos por um teologo tornando isso uma bandeira o que pode de certa form a inibir a formao de uma viso crist ampliada pela f e movida pelo Espirito Santo os ps acreditam que cristo s volta quando o envagelho for conhecido em todo o mund o e aps a volta dele se dara o milenio a doutrina do ps acredita q com a beno do Senhor Cristo Jesus o mundo ira melhoran do gradativamente at q este processo atinge o apce. o que facil de ser contestado basta observar a entrega da sociedade ao consumo e a adorao do capital Gaffin reconhece que alguns ps-milenaristas realmente consideram o milnio j acontecendo durante todo o perodo entre os dois adventos de Cristo. Ele argumenta que a questo principal no se o milnio iniciou quando Cristo veio pela primeira vez, mas que implicaes so tiradas deste reconhecimento [...] A vitria do milnio apenas uma expectativa futura ou tambm uma realidade presente? H pontos de contato entre o amilenarismo e o ps-milenarismo. Hoekema, em sua resposta ao captulo de Boettner (no livro, Four Views), aponta quatro aspectos no s quais h concordncia: (1) a maneira como o reino de Deus se amplia hoje, i.e., atravs da o bra do Esprito Santo e da pregao do evangelho; (2) o retorno visvel de Cristo e a subseq uente ressurreio dos mortos e o julgamento geral; (3) uso tanto de interpretao literal com o de figurativa da Escritura; (4) uma interpretao no-literal do milnio como um perodo que dura mais de mil anos. O ponto de discordncia refere-se a como devemos entende r o milnio Outra fraqueza do ps-milenarismo, ao tratar da escatologia futura, o fato que ele se concentra demais no reino milenar , dando a impresso que a segunda vinda de Cristo um evento secundrio, apesar de necessrio.63 Uma considerao mais cuidadosa do Novo Testamento mostra que a segunda vinda de Cristo o grande evento escatolgico e o grande alvo da esperana crist. A teologia luterana tem uma nfase escatolgica bem definida. O amilenarismo presente na teologia luterana desafia tanto os pontos de vista pr-milenarista (histrico e dispensacional) como o psmilenarista. E esta crtica no est relacionada apenas maneira como a volta de Cristo e os mil anos esto relacionados. Telogos luteranos normalmente entendem que estamos j vivendo nos ltimos dias ou, em outras palavras, no milnio. O que caracterstico deste tempo que a igreja j vive na presena graciosa de Deus, em Seu reino, mas ainda espera a plena manifestao deste reino com a presena visvel de Cristo, que acontecer em um evento nico da segunda vinda. O j da equao se refere a dois aspectos que este trabalho sugere serem caractersticas distintivas da escatologia luterana. ns amilenistas apesar colocao erronea do "a" acreditamos no milenio, sim acreditamo s, mas em um milenio presente q tv inicio com a vinda e resureio de cristo, creem os que Jesus cristo aprisionou o inimigo quando se deu em sacrificio na cruz, e

a maneira que ele confudia naes era levando um povo os judeus a crer que era senho r e dono da graa e da beno do senhor, permitindo que com o sacrificio da cruz no s o demonio d=fosse preso, mas as benos e graas divididas e partilhadas com outros povo s e naes.