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Universidade Federal da Grande Dourados
NOTAS SOBRE DIVISIONISMO E IDENTIDADES EM MATO GROSSO/MATO GROSSO DO SUL1

Paulo Roberto Cim Queiroz2
RESUMO: No Sul do antigo estado de Mato Grosso (correspondente, grosso modo, ao atual Mato Grosso do Sul) registram-se, desde fins do sculo XIX, reivindicaes de autonomia em face das oligarquias ditas nortistas. Este trabalho analisa documentos dos divisionistas sulistas de meados da dcada de 1930 para sugerir que neles se esboa a construo de uma identidade especificamente sul-mato-grossense, como resposta identidade mato-grossense elaborada pelos nortistas. Busca-se tambm mostrar que, tendo logrado ascender ao poder estadual, as elites sulistas praticamente abandonaram as idias de diviso e de construo da identidade sul-mato-grossense. Critica-se, enfim, a retomada dessa construo no perodo seguinte diviso do estado, ocorrida em 1977. Palavras-chave: Mato Grosso; divisionismo; identidades. ABSTRACT: In the southern portion of former Mato Grosso state (i.e. the portion which roughly constitutes, in present days, the Mato Grosso do Sul state), claims for autonomy before the so named northern oligarchies have been made since the late nineteen century. By analysing documents issued in the mid-1930s by southern divisionistas (those who supported the proposition of partitioning the states territory), this paper suggests that in suchlike documents the construction of a specifically southern (it means, sulmato-grossense) identity is outlined, in reply to the official (it means, mato-grossense) identity built-up by the northerners. The article also intends to demonstrate that the southern elites virtually deserted those ideas of state partition and sul-mato-grossense identity construction after getting to rise to the states political power. Finally, the paper criticizes the resumption of aforesaid construction after the effective division of the state occurred in 1977. Key words: Mato Grosso; divisionismo; identities.
1 Este ensaio foi originalmente publicado em Dilogos Revista do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Estadual de Maring, v. 10, n. 2, 2006. O autor agradece aos editores de Rado a oportunidade de divulgar seu texto em um veculo pertencente a sua prpria instituio, o que certamente contribuir para a ampliao do debate sobre os temas abordados. 2 Professor da graduao e do mestrado em Histria da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD). O autor expressa aqui sua gratido aos colegas Osvaldo Zorzato e Eudes Fernando Leite, os quais se dispuseram amavelmente a ler verses preliminares deste trabalho e efetuaram importantes ponderaes e sugestes embora no possam, evidentemente, ser responsabilizados pelas afirmaes e posicionamentos aqui contidos.
Rado, Dourados, MS, v. 1, n. 1, jan./jul. 2007
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Os debates pblicos dos ltimos anos, em Mato Grosso do Sul, indicam que a suposta questo da identidade sul-mato-grossense continua em pauta, em meio a propostas de mudana do nome do estado e avaliaes sobre os resultados da diviso3 . Em tais debates, a palavra e o juzo dos historiadores so inevitavelmente exigidos, o que reala a necessidade de maior reflexo e de pesquisas mais aprofundadas. Tratandose desses assuntos, parecem-me especialmente apropriadas as observaes de autores como Hobsbawm e Bourdieu acerca das relaes dos pesquisadores profissionais com o tema do regionalismo e das identidades observaes essas que mostram o quanto espinhosas so ou podem ser essas relaes. De fato, um dos problemas enfrentados pelos profissionais da Histria, nota Hobsbawm, que seu objeto tem importantes funes sociais e polticas, o que se torna particularmente agudo no que concerne s questes de identidade, tanto nacionais como regionais: uma vez que as naes so entidades historicamente novas fingindo terem existido durante muito tempo, torna-se inevitvel que a verso nacionalista de sua histria consista de anacronismo, omisso, descontextualizao e, em casos extremos, mentiras. O mesmo autor completa: Em um grau menor, isso verdade para todas as formas de histria de identidade, antigas ou recentes (Hobsbawm, 2004:284-285). Assim, caberia aos historiadores insistir na [...] importncia central da distino entre fato histrico verificvel e fico, praticando seu ofcio de forma a constituir um perigo para a nacionalidade e todas as demais ideologias de identidade coletiva (id., p. 288-289). Uma tal postura, por parte dos estudiosos, exige certamente alguns cuidados, claramente apontados por Bourdieu. Esse autor enfatiza que regio uma realidade que , em primeiro lugar, representao (Bourdieu, 1989:108), e que as lutas a respeito da identidade tnica ou regional so um caso particular das lutas das classificaes, lutas pelo monoplio de [...] impor a definio legtima das divises do mundo social e, por este meio, de fazer e de desfazer os grupos (id., p. 113). Em tal contexto, a justa e conveniente posio dos pesquisadores consistiria em incluir no real a representao do real ou, mais exactamente, a luta das representaes (no sentido de imagens mentais e tambm de manifestaes sociais destinadas a manipular as imagens mentais) [id., p. 122]. Em outras palavras, seria preciso guardar-se contra a tendncia simples crtica dessas representaes: Quando os investigadores entendem erigir-se em juzes de todos os juzos e em crticos de todos os critrios [...], ficam privados de apreender a lgica prpria de uma luta em que a fora social das representaes no est necessariamente proporcionada ao seu valor de verdade (Bourdieu, 1989:121). claro que Bourdieu alerta tambm para o risco oposto, a saber, aquele representado pelo efetivo ou sutil engajamento, se assim podemos dizer, em movimentos de construo de identidades regionais. Os pesquisadores, escreve Bourdieu, no fazem melhor quando, abdicando da distncia do observador, retomam sua prpria conta a representao dos agentes, num discurso que [...] no passa de uma contribuio entre outras para a produo da crena acerca da qual haveria que descrever os fundamentos e os efeitos sociais (Bourdieu, 1989:121) escapando, portanto, da simples crtica
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Como se sabe, em 1977 o estado de Mato Grosso foi dividido, sendo criado em sua poro meridional o estado de Mato Grosso do Sul.
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desmistificadora, mencionada no pargrafo anterior, apenas para incidir numa ratificao mistificada e mistificadora das representaes e das vontades dos agentes citados (id., p. 122). Com relao ao presente texto, considero importante ressaltar que me limito aqui a expor algumas reflexes a que tenho sido levado por ocasio da discusso desses assuntos em minhas aulas na ps-graduao em Histria na UFGD (ex-campus de Dourados da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul). De fato, foge aos meus objetivos acadmicos a efetivao de anlises mais aprofundadas das problemticas aqui tratadas, razo pela qual no pretendi efetuar, a esse respeito, seno uma anlise bastante sumria alicerada, tanto quanto me foi possvel, nas reflexes dos autores acima citados. Encaro, portanto, as presentes consideraes apenas como uma tentativa de chamar a ateno de outros pesquisadores para algumas questes relevantes que a esto espera de estudos sistemticos e profundos. A IDENTIDADE MATO-GROSSENSE De acordo com os estudos de Osvaldo Zorzato (1998 e 2000) e Lylia Galetti (2000), nas dcadas iniciais do sculo XX foi elaborada, por membros dos grupos sociais ento dominantes no estado, intimamente vinculados s esferas do poder, uma identidade mato-grossense sendo que os conceitos e imagens ento construdos deveriam ser (como de fato o foram, embora em medida ainda a ser melhor estudada) inculcados no restante da populao. Abstendo-me, pelo menos por ora, de mencionar maiores detalhes sobre o contexto da poca, limito-me a registrar que os esforos de intelectuais mato-grossenses com vistas construo dessa identidade foram, como assinalou Galetti, uma reao s imagens negativas sobre Mato Grosso (o estigma da barbrie), elaboradas e veiculadas por viajantes estrangeiros e brasileiros do litoral, e representaram tambm, conforme escreveu Zorzato, uma forma de as elites locais manterem a primazia do mando, em face da ameaa representada pela possvel e iminente chegada de novos grupos (os capitais e braos com os quais se esperava promover o desenvolvimento do estado). Tratando dos componentes dessa identidade, Zorzato destaca inicialmente a elaborao de uma memria de consenso (onde todos so apresentados como pertencendo a uma mesma famlia, filhos do mesmo solo), com vistas a forjar, fortalecer e disseminar um sentimento de pertencimento ao grupo sentimento esse til no s para escamotear as desigualdades sociais existentes na sociedade local, mas tambm para unir faces polticas rivais, em torno de um mesmo projeto. Como nota o autor, somente a unio dos naturais da terra poderia garantir-lhes a primazia do mando (Zorzato, 1998:15). Havia que enfrentar, ademais, as imagens negativas associadas a Mato Grosso: um estado atrasado, incivilizado e selvagem, dotado de uma gente sanguinria, vingativa, preguiosa e ignorante. Para tanto, intelectuais mato-grossenses buscam construir imagens e representaes atravs das quais querem ser vistos representaes essas que constituiriam a identidade mato-grossense:
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Passam ento a se considerar como sentinelas avanadas da civilizao no serto. Ao invs de selvagens, reforam a origem paulista [bandeirante], quando no da melhor estirpe europia; e, ao invs de sanguinrios, constrem as imagens de revolucionrios, patriotas e destemidos. No lugar de preguiosos, colocam-se como gente adaptada rudeza do meio, amante do progresso, disposta ao sacrifcio em nome do amor terra natal. Por fim, mesmo diante de situaes adversas, se dizem amantes das artes, da religio, cultuadores da cincia (Zorzato, 1998:16).
O mesmo autor enfatiza ainda outros importantes aspectos dessa construo identitria. Assim, no tocante composio tnica, resgataram-se apenas as origens europias, silenciando-se sobre o lado indgena dos mato-grossenses (Zorzato, 2000:422). A luta contra a ameaa estrangeira foi um tema especialmente explorado recuperando-se, para tanto, episdios militares do passado, no apenas aqueles de maior relevncia para a configurao das divisas nacionais, mas principalmente aqueles cujos heris eram mato-grossenses ou puderam ser adotados como tais (id., p. 422). Segundo o autor, o tema do defensor fronteirio aparece, mais do que qualquer outro, como o critrio definidor da brasilidade mato-grossense (id., p. 428). Procurase igualmente fixar a imagem de um meio fsico rico e saudvel: aponta-se a exuberncia das florestas, rios e outras riquezas naturais, a salubridade do clima etc. (id., p. 430). Associado a esses, encontra-se tambm o crucial critrio do pioneirismo, que constitui um dos recursos atravs dos quais procura-se manter a primazia do mando na sociedade mato-grossense (Zorzato, 1998:56). Segundo a memria construda, a conquista do territrio havia representado uma luta ferrenha entre o homem e o meio, da qual resultaria o herosmo dos desbravadores do serto inspito (id., p. 35). Desse modo, a posse primitiva e o apego terra so enfatizados como garantia de pioneirismo e tambm como elemento de distino social por parte de seus proprietrios e herdeiros de vrias geraes (id., p. 36) cabendo notar que o pioneirismo dos ancestrais no eliminado sequer pela eventual perda da terra, por parte de alguns descendentes: esse pioneirismo continua como um critrio determinante na primazia do mando (id., p. 37). O perodo de construo desse universo identitrio fixado, pelos autores citados, nas duas primeiras dcadas do sculo XX. Zorzato identifica esforos precursores, nesse sentido, j a partir de 1904 (Zorzato, 2000:419), e assinala que, a rigor, a elaborao e consolidao da memria local ocorreu no interior do Instituto Histrico de Mato Grosso, fundado em 1919 (id., p. 422). Galetti assinala, igualmente, que o momento mais marcante do processo de constituio de uma identidade coletiva em Mato Grosso pode ser localizado entre os anos 1918-1922, perodo em que ocorrem inmeras manifestaes culturais que se distinguem pela exaltao terra e ao homem mato-grossenses, nas quais, de forma mais ou menos explcita, estava presente o desejo de livr-los do estigma de barbrie (Galetti, 2000:273). Entre tais manifestaes, a autora inclui, alm da fundao do IHMT, as comemoraes do bicentenrio de fundao de Cuiab (1919) e a criao do Centro Mato-grossense de Letras (1921). No presente trabalho, importa especialmente assinalar que esse processo de construo identitria foi influenciado tambm pelas diferenciaes regionais existentes no amplo territrio do antigo estado de Mato Grosso. Como se sabe, at a criao, em
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1943, do Territrio Federal do Guapor (depois chamado Rondnia), o territrio matogrossense correspondia ao dos atuais estados de Mato Grosso, Mato Grosso do Sul e Rondnia. Assim, era comum distinguirem-se, nesse vasto espao, trs diferentes pores: o Norte (a parte mais propriamente amaznica, correspondendo ao atual estado de Rondnia e poro setentrional do atual estado de Mato Grosso), o Centro (isto , a regio polarizada pela capital, Cuiab) e o Sul (que se costuma identificar ao atual estado de Mato Grosso do Sul mas que tinha, poca, contornos imprecisos ficando indeciso, por exemplo, se nele se inclua ou no a cidade e o enorme municpio de Corumb). Embora essa poro meridional houvesse sido percorrida e parcialmente ocupada por no-ndios desde o sculo XVI4 , a efetiva ocupao do espao matogrossense por parte de luso-brasileiros iniciou-se pela regio de Cuiab, onde se descobriu ouro em 1718. Outras importantes jazidas foram depois descobertas mais a noroeste, j na bacia amaznica (vale do rio Guapor). Desse modo, foi a partir da regio mineira que se irradiou todo o poder poltico e administrativo da capitania e, posteriormente, da Provncia de Mato Grosso (Valmir Corra, 1995:51-52). Na referida poro sul, o povoamento no-ndio teria efetivo incio apenas a partir da terceira dcada do sculo XIX, com base na pecuria bovina. Nesse contexto, constitui um tema importante o divisionismo sulista. A historiografia registra j em fins do sculo XIX o aparecimento de movimentos rebeldes dos coronis sulistas, constituindo um embrio de divisionismo, ou separatismo em relao ao domnio das oligarquias cuiabanas, ou nortistas5 , que desde a poca colonial enfeixavam em suas mos o poder poltico regional (Valmir Corra, 1995:5657). Sobre esse tema existem ainda relativamente poucos estudos, dentre os quais se destacam as obras de Weingrtner (1995), Silva (1996), Valle (1996) e Bittar (1997, 1999a, 1999b). De todo modo, o que parece claro que, durante pelo menos as quatro primeiras dcadas do sculo XX, as aspiraes divisionistas de setores da sociedade sulista apareceram aos dirigentes mato-grossenses isto , os nortistas, cuiabanos como uma importante fonte de dores de cabea. Conforme assinala Galetti, a construo da identidade mato-grossense foi essencialmente uma obra de intelectuais nortistas, principalmente cuiabanos, vinculados s elites dirigentes locais. Essas elites (que, como foi dito, detinham o poder estadual) mostravam-se particularmente preocupadas, nesse comeo de sculo XX, com a situao poltica de Mato Grosso, marcada por violentas lutas armadas pelo poder. A situao, nota Galetti, era de caos e anarquia [...]. A sociedade mato-grossense, todos pareciam concordar, estava profundamente dividida pelas paixes partidrias, que levavam ao dio e s lutas fratricidas e subordinavam aos seus interesses mesquinhos os interesses do estado e do povo em geral lutas essas que levaram mesmo interveno federal no estado, em 1917 (Galetti, 2000:274). Mas o mais interessante no caso que, nesse processo de construo identitria, de acordo com a mesma autora, um importante papel foi desempenhado pelo temor, por parte das elites nortistas, com relao assimetria no desenvolvimento capitalista
4 Refiro-me aos conquistadores, colonos e jesutas espanhis, da primeira metade do sculo XVI a meados do sculo XVII, e aos bandeirantes, ao longo desse ltimo sculo. 5 Cabe notar que os termos Norte ou nortistas costumavam ser utilizados, no linguajar dos habitantes do Sul, para designar Cuiab e sua gente.
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que ento se verificava no estado, onde a poro sul parecia tomar a dianteira em relao aos velhos centros da civilizao mato-grossense, isto , especialmente Cuiab (Galetti, 2000:267 e ss.). Na verdade, ainda no sculo XIX as elites cuiabanas viram sua posio ameaada pelo aumento da importncia econmica e poltica de Corumb cidade que, especialmente depois do final da Guerra do Paraguai (1870), foi beneficiada com a liberao da navegao pelo rio Paraguai em direo ao esturio do Prata, transformandose em um importante centro comercial. Alm disso, enquanto o Norte permanecia virtualmente estacionado, em termos de incremento populacional e desenvolvimento econmico, todo o Sul recebia, aps 1870, um regular fluxo de migrantes brasileiros (paulistas, mineiros, paranaenses e, sobretudo na ltima dcada do sculo XIX, sul-riograndenses), alm de imigrantes estrangeiros, sobretudo paraguaios. Desenvolvia-se, alm da pecuria, a economia ervateira (ainda que sob o virtual monoplio da Companhia Mate Laranjeira). Finalmente, em 1914 era completada a ligao ferroviria entre o interior paulista e as margens do rio Paraguai, com a estrada de ferro de Bauru a Porto Esperana (depois conhecida como Noroeste, ou NOB). O advento da ferrovia permitiu ao Sul uma ligao direta e rpida com os grandes centros do Sudeste brasileiro, notadamente So Paulo e Rio de Janeiro (enquanto a populao cuiabana continuava a depender da difcil navegao dos rios Cuiab e Paraguai at Porto Esperana, ponto terminal da ferrovia). A ferrovia estimulou, enfim, o crescimento de outra potencial concorrente da velha Cuiab: a cidade de Campo Grande, que logo, alis, suplantaria a prpria Corumb na condio de principal plo comercial do estado. Nesse contexto, como lembra Galetti, a mudana da capital do estado, de Cuiab para Corumb ou Campo Grande, era, para muitos cuiabanos, uma ameaa real: chamada de burgo podre, Cuiab era vista como decadente e atrasada no caminho do progresso e da civilizao, no s por visitantes de outros estados mas inclusive por alguns cuiabanos e por muitos mato-grossenses do sul do estado (Galetti, 2000:310). Desse modo, como assinala a mesma autora,
o mal estar cultural e as dificuldades de lidar com uma identidade estigmatizada pela idia de barbrie no atingiam do mesmo modo a todos os mato-grossenses. Os intelectuais cuiabanos, identificados com as oligarquias nortistas que dominavam a poltica estadual, certamente demonstraram uma maior sensibilidade quelas representaes. Ao que tudo indica, na regio sul do estado a situao era diferente. H indcios muito fortes de que as elites sulistas exploraram a seu favor alguns dos componentes chaves da identidade estigmatizada (Galetti, 2000:266).
A prpria Galetti registra a denncia feita j em 1912 por um jornal cuiabano, segundo a qual dois deputados estaduais, representantes do Sul, veiculavam abertamente juzos altamente desfavorveis gente do Norte, que seria uma raa degenerada, contaminada pelo amarelo, incapaz de qualquer progresso, ao passo que o sul est sendo povoado por uma raa forte de aventureiros gachos que no futuro dever dominar o estado de Mato Grosso (apud Galetti, 2000:266). Tal manifestao confirmaria, assim, que j ento representantes do Sul pareciam sentir-se em condies
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de lanar sobre o Norte a batata quente constituda pelo estigma da barbrie6 . Do mesmo modo, um documento dos divisionistas sulistas confirmaria, mais tarde, que a possibilidade da mudana da Capital era sentida desde o governo Aquino [19181922] (A diviso de Mato Grosso..., 1934:25). Outro desses documentos mencionava, por sua vez, antigos boletins annimos distribudos no Sul, lembrando ao povo a idia da mudana da Capital ou a separao do Estado (Manifesto da mocidade..., 1934, in Martins, 1944:93). , portanto, em face entre outras coisas de tais ameaas vindas do Sul que se delineia a estratgia dos dirigentes cuiabanos para garantir em suas mos a primazia do mando. Tais dirigentes realizaram notveis esforos no sentido de sua unio, visando a recuperar e manter o controle poltico do estado, encerrando a interveno federal e antecipando-se aos possveis desdobramentos polticos de um desenvolvimento do Sul desproporcional ao do restante do estado. Assim, foi costurado um acordo para a constituio de um governo de unio e pacificao, que seria presidido pelo bispo D. Francisco de Aquino Corra (1918-1922). Alm disso, aproveitando-se a conjuntura do bicentenrio da fundao de Cuiab, a elaborao da identidade mato-grossense seria centrada na valorizao dessa cidade, buscando-se na histria argumentos para defender o papel da capital. Para Galetti,
sobretudo em torno das comemoraes do bicentenrio da fundao de Cuiab, em 1919, festa que relembra as origens do lugar e de sua gente, e simboliza o incio de um novo sculo de histria, que ganha fora e consistncia a elaborao dos elementos distintivos do ser mato-grossense (Galetti, 2000:285).
Desencadeia-se uma verdadeira onda ufanista de exaltao terra e ao homem mato-grossenses, visando a mostrar aos prprios mato-grossenses e ao Brasil como um todo as potencialidades econmicas do estado e, com a mesma veemncia, a sua histria e as suas tradies (Galetti, 2000:285). A Histria adquire, a, especial significado: o culto a essa deusa guardi de tradies aparecia [...] como garantia de imortalidade e, mais do que isso, como um trao distintivo de um povo civilizado (id., p. 305). Nesse processo, destacam-se os esforos no sentido de realar o valor histrico e poltico de Cuiab como cidade me de Mato Grosso, e dos cuiabanos como os representantes mais autnticos da raa mato-grossense (id., p. 310). O DIVISIONISMO E O ESBOO DE UMA IDENTIDADE SULISTA A despeito de certos sinais ameaadores, j mencionados, pode-se dizer que desafios mais concretos ao predomnio poltico do Norte somente se fariam presentes depois de comear a delinear-se, de modo mais claro, a fora das elites campo-grandenses. Pelo que se pode perceber, foi ao longo da dcada de 1920 que comearam a manifestarse, mais claramente, os efeitos considerados positivos da estrada de ferro Noroeste do Brasil, efeitos esses que se concentraram largamente na cidade de Campo Grande, sob
6 Esse estigma, de fato, como mostra Galetti, era lanado pelos estrangeiros sobre todo o Brasil, mas as elites do civilizado litoral brasileiro, ansiosas por se livrarem dessa batata quente, atiravam-na, por sua vez, sobre os sertes do pas, onde se inclua todo o estado de Mato Grosso.
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a forma de rpido crescimento econmico e populacional. Foi nessa dcada, por exemplo, que essa cidade passou a concentrar as principais lideranas polticas do Sul, at ento sediadas na cidade de Nioaque (cf. Queiroz, 2004: passim.). Segundo Bittar, iniciava-se ento em Campo Grande uma nova fase, em que uma elite intelectualizada se sobreps aos caudilhos, ao tempo das lutas armadas (Bittar, 1997:143). De fato, examinando os nomes das lideranas polticas de Campo Grande, essa autora identifica, por um lado, uma elite poltica com formao intelectual aristocrtica, oriunda das tradicionais e conceituadas Faculdades de Direito da poca [...] ou de Medicina [...] e, por outro, a classe social vinculada posse de terras (id., p. 145). Tais elites incluam alguns recm-chegados (provenientes de famlias abastadas do Nordeste, o que lhes garantiu chegar a Mato Grosso com a certeza de obterem bons cargos pblicos), os quais aliaram-se aos chefes locais para ingressar na vida poltica comandada por grupos oligrquicos (id., p. 148). A primeira oportunidade concreta de uma maior afirmao poltica das lideranas sulistas parece haver surgido em 1929/1930. Nessa poca, de fato, segundo as informaes disponveis, a campanha da Aliana Liberal, que apresentava Getlio Vargas como candidato presidncia da Repblica, obteve amplo apoio na poro sul do estado, enquanto no Norte as lideranas permaneceram alinhadas candidatura oficial. Do mesmo modo, registra-se que, em Mato Grosso, o movimento armado conhecido como Revoluo de 30 obteve apoio particularmente na regio do Sul (Martins, 1980:104) o que, supostamente, deveria resultar em maior ateno, por parte dos novos vitoriosos na cena nacional, aos dirigentes sulistas e seus desejos de participao no poder estadual. Entretanto, ainda de acordo com as informaes disponveis, tal no ocorreria. Segundo denunciariam logo depois os documentos divisionistas, as elites cuiabanas teriam logrado dar a volta por cima, aderindo ao novo regime e passando a exercer influncia preponderante sobre o interventor nomeado pelo Governo Provisrio o qual, j ao chegar a Cuiab, para tomar posse do governo estadual, teria sido entusiasticamente acolhido7 . Outra oportunidade surgiria, contudo, logo em seguida, com a chamada Revoluo Constitucionalista de 1932, que obteria a adeso de parte significativa dos lderes polticos sulistas. Embora haja registros de que esses lderes haviam rompido com o Governo Provisrio de Vargas j logo depois de 1930 (precisamente em funo das disputas, acima referidas, em torno da interventoria), aquela adeso pode ter-se dado, na verdade, em razo da presena em Campo Grande, na chefia da Regio Militar, do general Bertoldo Klinger, que deveria exercer a funo de comandante militar da rebelio constitucionalista. Sabe-se de fato que, antes de partir para So Paulo, a fim de assumir seu posto, Klinger nomeou para Mato Grosso um governador revolucionrio (Vespasiano Martins), que, pelo menos por ora, exerceria suas funes em Campo Grande dado que em Cuiab continuava no cargo o interventor nomeado por Vargas. O episdio de 1932 com a existncia em Mato Grosso, durante mais de dois meses, de dois governos, paralelos ganhou maior realce, nos meios sul-mato-grossenses,
7 Para explicar a desiluso das elites sulistas com o novo regime, outros autores preferem destacar a suposta incompetncia do primeiro interventor (cf. Martins, 1980:105-106; Lins, 1976:88-89).
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depois da criao do novo estado de Mato Grosso do Sul, em 1977. De fato, esse episdio tem sido alado por vrios autores condio de uma primeira diviso do estado, chegando-se mesmo a afirmar que, durante esse perodo, teria formalmente existido no Sul o Estado de Maracaju. Trata-se, no entanto, de uma verso fantasiosa, o que j foi alis demonstrado por Bittar. Essa autora considera muito mais plausvel que as elites sulistas (majoritariamente campo-grandenses) tenham vislumbrado naquele episdio no necessariamente a ocasio da separao do Sul mas apenas a oportunidade da mudana da capital: possvel, escreve ela, que houvesse a inteno de, caso vitorioso o movimento paulista de 1932, a capital de Mato Grosso permanecesse em Campo Grande com o estado uno (Bittar, 1997:173). Derrotada a rebelio, as elites sulistas, ou pelo menos parte delas (representadas, num primeiro momento, por jovens estudantes residentes no Rio de Janeiro), parecem haver decidido radicalizar suas posies, passando a defender por escrito e abertamente, pela primeira vez, a separao entre o Sul e o Norte do estado. Surge ento, em fins de 1932, a Liga Sul-mato-grossense, fundada no Rio de Janeiro pelos referidos estudantes, que lana trs documentos principais: um Manifesto aos habitantes do sul de Mato Grosso, datado de outubro de 1933; um Manifesto da mocidade do sul de Mato Grosso ao Chefe do Governo Provisrio e Assemblia Constituinte, datado de janeiro de 1934 (j citado); e uma Representao dos sulistas ao Congresso Nacional Constituinte, aparentemente de maro de 1934, acompanhada de um abaixo-assinado com milhares de assinaturas (esses documentos esto reproduzidos in Martins, 1944:90 e ss.). Um outro documento, de teor semelhante, rebatendo crticas do ento general Rondon s pretenses dos sulistas e assinado por personalidades de destaque nessa regio, foi publicado em Campo Grande em maro de 1934 (A diviso de Mato Grosso: resposta ao General Rondon). nesses documentos que, segundo me parece, encontra-se um primeiro esboo de uma identidade especificamente sul-mato-grossense, como reao identidade matogrossense oficial. Nas pginas seguintes, procurarei efetuar um breve exame desse esboo, lanando mo, sobretudo, do instrumental analtico utilizado por Zorzato e Galetti no estudo daquela identidade oficial. Assim, desde logo creio ser possvel dizer que o referido empreendimento dos divisionistas sulistas se desenvolve em duas direes principais: 1) atribuio do estigma da barbrie exclusivamente s populaes do Norte, do que resulta a negao, no geral, da identidade mato-grossense antes elaborada pelos intelectuais nortistas; 2) apropriao e transformao de alguns elementos da mesma identidade, que so ento aplicados exclusivamente ou preponderantemente poro sul do estado. Alm disso, os documentos enfatizam um aspecto destinado a cumprir, naquele momento, uma importante funo identitria, a saber: a opresso do Sul pelo Norte8 . Lanando a batata quente sobre os cuiabanos No que toca primeira das citadas direes, os autores de A diviso... procuram ferir a essncia mesma da identidade criada pelos intelectuais nortistas. Embora evitem
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Para no alongar demasiadamente o presente trabalho, limitarei minhas citaes a trechos de A diviso...
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lanar mo, explicitamente, do pesado adjetivo barbrie, tratam de caracterizar o Norte, em termos econmicos, como atrasado e decadente. Ali, dizem,
no h uma pecuria organizada. Cria-se, hoje, como antes de 1880 solta, em latifndios. Gado perdido por toda parte. Nada de tcnica para qualquer mister. As fazendas no esto divididas nem cercadas. Tudo duma primitividade inconcebvel. O gado est refinado por falta de sangue novo o gabiru, o peludo, rejeitado pelos compradores. No que toca a cavalares e sunos, o mesmo. Fazendas sem organizao alguma, velhas habitaes sem conforto, solitrias, encravadas em latifndios, que no do dinheiro ao Tesouro (A diviso..., 1934:17). A indstria do acar, em Cuiab, decai cada ano. O trabalho, ali, no melhorou; a indstria no se valeu de novos mtodos; mantm o operariado em misria e sem garantias. Iniciou-se, ali, uma charqueada, que se fechou logo, dando graves prejuzos (id., p. 19).
A prpria Cuiab teria decado muito: de 27 mil habitantes ter, hoje, 20 mil (A diviso..., p. 14). O Centro, notam, maldosamente, no teve ainda necessidade de uma indstria da construo civil (A diviso..., 1934:19). Mas a iconoclastia dos autores de A diviso... vai alm, chegando ao ponto de ridicularizar, explicitamente, algumas das imagens mais cultuadas pelos intelectuais do Norte, isto , aquelas relativas histria, s tradies e s riquezas mato-grossenses. Assim, Rondon severamente criticado por acreditar, segundo o texto, que
amar verdadeiramente o estado considerar Cuiab a melhor cidade do mundo, o rio Cuiab um paraso, embasbacar-se na grandiosidade das florestas nortistas, deliciar-se com danas inocentes de Nhambiquaras e caadas valentes de Bororos, gozar histrias de montanhas de ouro e diamantes (p. 11).
De modo geral, criticam-se os cuiabanos por defenderem sua posio engrolando histria, tradies, amor nico a Mato Grosso (1934:26), invocando a histria, tradies, encantos, primores do bero natal (id., p. 34). Procura-se caracterizar tais imagens como algo vazio, sem substncia prtica, condenando-se as referncias dos polticos cuiabanos prosperidade de garganta, isto , a riqueza consubstanciada em [...] histrias de viajantes, poesias romnticas, odes uberdade da terra, natureza sem par etc. etc. (id., p. 12). Alm disso, os lderes sulistas buscam a mxima desvinculao possvel em relao ao Norte rejeitando, portanto, aquela idia de Cuiab como cidade me dos mato-grossenses. Assim, procura-se negar qualquer influncia cuiabana no desenvolvimento da civilizao sulista o que alis d margem a afirmaes contraditrias. Afirma-se, assim, que a civilizao mato-grossense, gerada no Centro, por a fica circunscrita, sem nenhuma influncia no Sul e no Norte (1934:6). Mais adiante, contudo, tal afirmao, embora reiterada, ao mesmo tempo, ainda que levemente, negada: Pelo Sul nada fez o Centro. A histria nos diz que, da regio cuiabana, poucos se aventuraram para o sul, sendo pequena a corrente que varou o pantanal para a regio de Miranda (id., p. 10; grifos meus). Desse modo, o que se enfatiza a presena, no Sul, de outros contingentes, filhos de outros estados (como mineiros,
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paulistas, sul-rio-grandenses etc.) ou estrangeiros, isto , imigrantes como os paraguaios e outros de alm-mar (id., p. 6-7, 8-9). Enfim, afirma-se que ainda ento continuava a existir um grande distanciamento entre Sul e Norte. Segundo o documento, Cuiab no conhecida do Sul: a sua imprensa, no a lemos. As idias dos seus homens, no nos chegam (A diviso..., 1934:28). Apropriao e transformao de velhos elementos identitrios No entanto (e essa seria a segunda das direes acima referidas), os autores do texto sulista no deixam de se apropriar, a seu modo e em seu benefcio, de elementos centrais da identidade construda e difundida pelos intelectuais nortistas. A esse respeito, desde logo notvel a negao do papel do indgena na formao histrica da regio. De fato, em A diviso... o ndio sul-mato-grossense no citado uma nica vez; ao contrrio, em vrias ocasies enfatiza-se a suposta fundao da civilizao sulista em pleno deserto. Os atuais descendentes dos primeiros invasores ocuparam terras virgens, que os espanhis abandonaram ante a batida paulista, dois sculos antes, escrevem (1934:32). Assim, falam no deserto de 1830 (id., p. 10) e insistem em que os migrantes mineiros fundaram a cidade de Santana do Paranaba no deserto (id., p. 6). O texto atribui aos sulistas a funo de guardies das fronteiras, mencionando, por exemplo, os dias picos da invaso paraguaia (1934:10) e reivindicando para o povo do Sul a glria de povoar um deserto e sustentar, de modo til, a brasilidade da regio, que o governo da Capital longnqua mal conhece (id., p. 11; o tema da brasilidade ainda enfatizado mediante a afirmao de que os sulistas amam, acima de tudo, o Brasil unido, forte, rico, grande potncia). A esse respeito, especialmente notvel o esboo de um culto figura de Jos Francisco Lopes, o Guia Lopes da Retirada da Laguna, mencionado duas vezes, sendo a primeira em um pargrafo inteiro:
Fixemos um gesto da vida de Lopes: o Velho sertanejo, conhecedor emprico de rumos e distncias, corta as terras de Minas ao Apa e esparrama posses aqui e ali; o cavalheiro andante das descobertas. Por fim, valente e patriota, entra na guerra e conduz a bandeira da Laguna em sua memorvel retirada (1934:7)9 .
O pioneirismo, como critrio para o exerccio do mando, outro tema que aparece tambm nas formulaes dos divisionistas. Esse critrio fundado na idia, acima mencionada, de que os sulistas haviam criado sua civilizao no deserto o que lhes daria, em conseqncia, o direito ao domnio da regio. Assim, ao mencionar os que vieram depois, o texto cita como exemplo a forte corrente imigratria [sul-]rio-grandense, de 1890 e enfatiza que tal corrente j agora se encontrava ligada nossa gente pelo casamento (A diviso..., 1934:8; grifos meus). A mesma idia aparece ainda numa crtica poltica da Capital, que, segundo o documento, escolhe pessoas recm-chegadas, pessoas de fora, desconhecidas, sem valor na regio; erigem-nas em deputados, delegados, ulicos de chefetes, contando, assim, com pessoas dceis a seus interesses, sem a pecha
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Mais adiante, na enumerao dos antigos povoadores do Sul, inclui-se expressamente Lopes, o heri (p. 8).
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de serem, sempre, nortistas (id., p. 25; grifos do original). Enfim, de um modo que lembra a formulao original dos intelectuais cuiabanos, conforme mencionado por Galetti10 , os autores do texto justificam tambm as lutas polticas armadas como um dever cvico: de fato, definem o povo sulista como amante da liberdade [...], cumpridor dos deveres cvicos, tendo, vrias vezes, chegado luta armada (A diviso..., 1934:28). Contudo, no tocante a essa apropriao de elementos da identidade j construda, o que mais se destaca so os esforos dos sulistas no sentido de rechaarem qualquer pecha de barbrie e se afirmarem a si prprios como civilizados, modernos e economicamente desenvolvidos. No por acaso, alis, a afirmao das caractersticas positivas especificamente sulistas ocorre, em boa parte, por oposio s supostas caractersticas cuiabanas opondo-se, preferencialmente, o dinamismo e a civilizao do Sul ao estatismo e decadncia do Centro. Do mesmo modo, como veremos mais adiante, os aspectos negativos presentes no Sul (como a falta de segurana pblica e de assistncia sade e educao) so atribudos exclusivamente desdia do governo estadual. A vida do Sul modifica-se, grandemente, cada ano, afirma-se, mencionandose a organizao que vo tendo as vrias atividades; a segurana que adquirem, cada dia, as suas riquezas; a alta ambio de progredir; a instruo de sua mocidade (A diviso..., 1934:5-6). As famlias multiplicam-se aos milhares e compram terras ao Estado; organizam pomares; levantam moradas, igrejas, hospitais; substituem os ranchos por habitaes higinicas; abrem caminhos, armam telefones e lanam pontes por toda parte. Fundam escolas. Fazem a sua civilizao (id., p. 7). Numa aparente apropriao de concepes racistas, chega-se mesmo a mencionar com orgulho a eugnica mocidade do Sul (id., p. 10). Destaca-se, com nfase, a pujana e a modernidade da pecuria. O rebanho bovino do Sul, afirma-se, alm de ser muito mais numeroso que o do Centro, destacavase pela qualidade, sendo melhorado anualmente, com a introduo de reprodutores (1934:14). No Sul, escrevem, a pecuria
vai acompanhando os melhores esforos da Amrica do Sul. O tringulo mineiro no est adiantado de ns na seleo, na melhoria. Os nossos fazendeiros vm comprando centenas e centenas de contos, em reprodutores; os nossos novilhos, modificados pelo clima e alimentao, sem exagero, so, hoje, tipos de frigorficos. Abarrotamos as invernadas paulistas e estamos fadados a ter, na pecuria, uma colossal indstria (id., p. 17).
Nos campos sulistas, a modernidade que chegaria at mesmo inexistncia de latifndios se expressaria especialmente pela incorporao do que havia de melhor no estrangeiro:
10 Nos discursos proferidos na sesso de instalao do Instituto Histrico de Mato Grosso, em Cuiab, em abril de 1919, a prpria histria recente do estado, to deplorada pela violncia de suas revolues, foi lembrada sem maiores pudores (Galetti, 2000:308; grifo do original). Assim, um dos oradores, embora lamentando as lutas fratricidas e as desordens ocorridas, contabilizou tais lutas, segundo Galetti, como um exemplo a mais das qualidades mato-grossenses: tais lutas constituiriam, nas palavras do orador, atestados eloqentes do culto soberano que rendemos liberdade, mal vislumbrada, s vezes, por entre as nuvens negras da paixo partidria, mas por todos igualmente desejada e defendida com altivez (cf. Galetti, 2000:308-309).
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o territrio est retalhado em mais de 18 mil propriedades rurais. As divises de imveis, por vendas ou sucesses, do-se s centenas. Aqui repugna o condomnio, como ningum entende os campos abertos, nem admite o compscuo. Cada fazendeiro evoluiu, saindo do rancho para as casas higinicas; os mangueires so modernos, com as comodidades aconselhadas, onde se trata o gado com facilidade. Pomares, jardins, aqui e ali; rdio e telefone e bons caminhos para automveis. A galinha do Jeca desaparece e os tipos grandes, fecundos, das raas importadas, enfeitam os terreiros. Sunos, ovinos, j existem de raas nobres. Aqui, acol, importaram-se flores e rvores, que renovam as paisagens (id., p. 17-18).
O texto insiste em que os fazendeiros, por sua prpria conta, fazem pontes, estradas; abrem corredores; facilitam, entre si, as comunicaes; abrem portos em vrios rios (A diviso..., 1934:18). Cuida-se tambm de lembrar que, alm da pecuria, praticavam-se no Sul outras rendosas atividades:
A agricultura, por exemplo, toma vulto extraordinrio. No tem termo de comparao com a do Norte, em quantidade, qualidade, processos culturais. Com a influncia de S. Paulo, vai sendo relegada a enxada. O arado no coisa de museu. Iniciou-se, em Campo Grande, a cultura do caf, que progride [...]. A nossa cultura de arroz importantssima [...]. Surgem as mquinas de beneficiamento em vrios pontos. A cultura do milho de muitos milhares de hectares [...]. Feijes, batatas e outros produtos alimentares contam-se por milhares de toneladas [...]. Cresce, por toda parte, a cultura de frutos os nossos, os exticos. Experimenta-se o trigo, teima-se com a alfafa, planta-se a vinha. Estamos fazendo a cultura tcnica do mate (id., p. 18).
Destacam-se tambm as atividades industriais. Iniciou-se a indstria do acar com a primeira Usina de Miranda e outras lhe seguiram, afirma-se, acrescentando-se:
Vrias outras indstrias avultam em nossa economia: arreios, calados, artigos de viagens, bebidas, mosaicos, cal. Crescente fabricao de queijo e manteiga. Muito importante indstria de construes [...]. As construes das cidades e de obras federais trouxeram, para o Sul, operrios especiais, tcnicos de vrios ofcios. Contamos oficinas para os mais variados servios pinturas, serralheria, etc., etc. (id., p. 19).
Enfatiza-se, enfim, a modernidade dos meios de transporte e comunicao:

O Sul tem a sua circulao; todas as suas cidades so servidas de linhas de auto, que se ligam s estaes da Noroeste. Rarssima a fazenda onde no chega o automvel. A toda parte os jornais e as mercadorias chegam rapidamente. [...] Mais de 800 carros automveis auxiliam o transporte de passageiros e cargas (id., p. 19).
Outro elemento tomado pelos sulistas e adaptado para seus fins o que concerne s condies naturais da regio, isto , sua riqueza e salubridade. A adaptao consiste, por um lado, na afirmao de um fatalismo geogrfico, ancorado na diferenciao do espao estadual em trs pores, conforme j mencionado: A geografia [...] est indicando, a todos ns, o caminho, como est dizendo ao cuiabano: somos 3 regies
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imensas, desligadas; somos 3 povos; temos 3 destinos; damos 3 estados (A diviso..., 1934:26; grifos do original). Continua-se: As trs populaes esto em ambientes diversos, tm riquezas naturais diferentes, vivem de indstrias, agricultura, comrcio, meios de transporte dissemelhantes, segue, cada uma, rumo prprio (id., p. 26-27). Mais importante, contudo, a afirmao de que, dentre as caractersticas traadas por tal fatalismo, o quinho melhor cabia ao Sul:
Entre o Sul e o Norte h a diversidade que se pode notar entre o Paran e o Nordeste. Da, a fixao de estrangeiros, no planalto de Maracaju, a sua perfeita adaptabilidade, traduzida na sade e bem-estar. Matizam-lhe as culturas, frutos, rvores, cereais dos climas frios, como proliferam, sem quebra, os gados mais finos (id., p. 27).
Desse modo, como se o Sul lograsse escapar da condio tropical (indiretamente identificada com a barbrie) para incluir-se na civilizada zona temperada. No por acaso, certamente, busca-se igualmente atribuir aos sulistas qualidades usualmente associadas aos civilizados povos do hemisfrio norte: esprito prtico (isto , averso ao romantismo vazio), devotamento ao trabalho, senso de cidadania, capacidade de iniciativa progressista. Assim, o povo sulista seria amante da liberdade, aberto a todas as iniciativas, desinteressado dos cargos pblicos, cumpridor dos deveres cvicos (A diviso..., 1934:28). E mais: A nossa mocidade tem esse esprito de brasilidade, gerado ao contato imediato dos maiores centros intelectuais do Pas. Andamos em dia com as novas idias. A nossa Poltica econmica, a nossa finalidade trabalhar e progredir; em contraposio, prosseguem, O Centro est ainda em pleno romantismo. Os moos inteligentes fazem versos. Todos praticam a poltica partidria, de campanrio, do interesse, do cargo pblico (id., ibid.). Finalmente, um outro elemento fundamental, que deveria caracterizar efetivamente uma identidade sulista, a afirmao da suposta universalidade, no Sul, do sentimento divisionista o qual se estenderia igualmente por todo o territrio sulista e todos os seus habitantes, independentemente de sua categoria social. No s Campo Grande o revoltado, afirma-se: todo o Sul (A diviso..., 1934:32), de modo que, hoje, a diviso um estado de alma do povo sulista (id., p. 34; grifo meu)11 . Um estigma ad hoc: a opresso do Sul pelo Norte Desse modo, A diviso... identifica no Sul apenas caractersticas positivas: tudo o que ali havia de negativo era reflexo da m poltica, do abandono e da opresso dos dirigentes cuiabanos. A idia de opresso, em especial, converte-se num importante elemento identitrio, na medida em que funciona, a meu ver, como um autntico estigma: aquele do subjugado, do espoliado, do sofredor. certo que, diferena dos estigmas clssicos, a opresso
11 Tambm aqui, como se pode ver, ocorre uma apropriao do mtodo e dos objetivos dos formuladores nortistas os quais, como j foi dito, haviam procurado forjar, fortalecer e disseminar um sentimento de pertencimento ao grupo, sentimento esse que seria til no s para escamotear as desigualdades sociais existentes na sociedade local, mas tambm para unir faces polticas rivais, em torno de um mesmo projeto: a garantia da primazia do mando (Zorzato, 1998:15).
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afirmada pelos sulistas no constitua uma tpica apreciao negativa, lanada sobre eles por outros; ao contrrio, tal opresso era explicitamente negada (em seu prprio benefcio) pelos dirigentes estaduais. Mesmo assim, creio ser possvel dizer que essa idia cumpria, satisfatoriamente, as funes desempenhadas pelo estigma em todo processo de elaborao de identidades, conforme assinalado por Bourdieu:
O estigma produz a revolta contra o estigma, que comea pela reivindicao pblica do estigma [...] e que termina na institucionalizao do grupo produzido (mais ou menos totalmente) pelos efeitos econmicos e sociais da estigmatizao. , com efeito, o estigma que d revolta regionalista ou nacionalista, no s as suas determinantes simblicas mas tambm os seus fundamentos econmicos e sociais, princpios de unificao do grupo e pontos de apoio objectivos da aco de mobilizao (1989:125)12 .
A opresso aparece, por um lado, num sentido especificamente poltico, como dominao, isto , negao da soberania do Sul, e sua denncia comea com severa crtica (de fundo moral, doutrinrio) ao funcionamento, em termos gerais, da poltica controlada pelo Centro. Tal poltica, afirma-se,
s tem feito mal ao estado, por no ter objetivo de progresso e ser apenas, como , desde 1890, um assunto partidrio, um interesse dum grupo contra outro, em que se fazem concesses a amigos, favores de toda ordem cl poltica, sem respeito justia, aos direitos alheios. [...] em Mato Grosso, o Estado cousa diversa do que se entende no mundo. um arranjo para se ser deputado, senador, intendente, presidente, juiz, etc., com um vencimento seguro, vantagens garantidas no Tesouro (A diviso..., 1934:11; grifo do original).
Mais importante, contudo, era que, segundo o texto, a poltica de Cuiab agiu sempre contra o Sul, para dividir, desprestigiar, derrubar os chefes locais, inclusive com ameaa da polcia, quando convinha:
Os diretrios eram organizados em Cuiab, os intendentes escolhidos em Cuiab. O Dr. Mrio Corra [presidente do estado de 1926 a 1930] imps um intendente cuiabano a Campo Grande, com polcia, com metralhadoras [...]. Deputados estaduais, nunca os teve o Sul, de sua vontade; representantes federais, s cuiabanos (A diviso..., 1934:24-25).
O homem poltico do Centro hostil aos homens, aos interesses polticos sulistas. Qualquer ao poltica do Sul, qualquer organizao partidria, qualquer atitude contra a administrao, tida, em Cuiab, como um crime e vem logo, de l, a ameaa, diz o texto, explicando em seguida: que o homem do Centro est acostumado ao mando e no admite a idia de concorrentes, de pensamentos de liberdade (A diviso..., 1934:25). Assim retratado, de fato, o cuiabano: amarrado ao seu meio, longe de tudo, tendo, nas suas mos, a mquina da governana, que usa to mal; apegado ao seu passado, s suas tradies, com a idia anacrnica, errada, nociva, perigosa, de que
12 Convm contudo notar que, no caso em tela, no se reproduz o paradigma black is beautiful, mencionado por Bourdieu, pelo qual o estigma apropriado como emblema, isto , com sentido positivo (Bourdieu, 1989:125).
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Mato Grosso seu; de que s ele sabe amar a terra (id., p. 28; grifos do original). Para ilustrar a opresso praticada pelo governo de Cuiab, o texto refere o caso da colnia agrcola de Terenos, no Sul, a qual teria sido transformada em viveiro de eleitores do governo e de capangas em ocasio de eleies, sem que [se] houvesse distribudo os ttulos de domnio aos colonos, com o fito de os trazer sempre presos, sempre dceis aos manejos eleitorais (A diviso..., 1934:13). Algo semelhante teria ocorrido nos processos de aquisio de terras devolutas no Sul do estado:
O requerente pagou o preo ao Estado e pagou, mais do que ele, muitas vezes, ao advogado, ao intermedirio, em achegos e propinas em Cuiab, em viagens e levou, s mais das vezes, anos para obter o seu documento oficial. Isso carreou, do Sul, muitos milhares de contos de ris. Foi uma arma terrvel da poltica nortista. O funcionrio, destacado por estas bandas, tinha um gesto ameaador: ou vota ou no obtm o ttulo. E o pobre homem do Sul tremia ante o ttulo, que j lhe custava os olhos (id., p. 24; grifos do original).
O texto acusa tambm uma opresso especfica contra o movimento divisionista. A possibilidade da mudana da Capital, as idias de separao do Sul, afirma-se, so sentidas desde o governo Aquino, e toda a ao governamental reduz-se, desde ento, a empatar a mudana, a obscurecer a separao (A diviso..., 1934:25). Referindo-se, ao que parece, ao perodo imediatamente anterior, o documento afirma ainda:
As autoridades da Capital mobilizaram, aqui, a polcia contra a propaganda: mandaram censurar os jornais, insinuaram ameaas. [...] Andam funcionrios cuiabanos a exigir solidariedade para um Mato Grosso unido, quando o que se v unido um grupo de polticos, que teme perder as vantagens do mando (id., p. 12). A autoridade de Cuiab levantou-se contra a campanha, que faz o Sul, pela sua autonomia, instigou os funcionrios cuiabanos, que vivem aqui irmanados conosco; mandou censurar jornais; proibiu as tipografias de fazerem quaisquer obras a respeito; ordenou violncias policiais; despachou funcionrios [...] para evitar a propaganda e aterrorizar camponeses (id., p. 31).
Contudo, com relao s questes econmicas (produo de riquezas, arrecadao de impostos, alocao de recursos pblicos) que, no texto, a denncia da opresso atinge seu pice talvez porque, nesse caso, parecesse mais patente a injustia inerente a toda situao de opresso13 . De fato, boa parte do documento dedicada a demonstrar a pujana econmica do Sul, que caracterizado, portanto, como o verdadeiro sustentculo da economia estadual: Quem d a Mato Grosso o pouco recurso financeiro que tem o Sul. Quase tudo que se exporta do Sul (A diviso..., 1934:14). Como conseqncia lgica, proclama o texto, numa frase escrita toda em letras maisculas, concorremos [o Sul] com muito mais de dois teros das rendas pblicas (id., p. 15). Entretanto, segundo acusa o texto, o governo estadual nada fazia em apoio aos produtores dessa riqueza14 : finalidade do Estado tornar prspero e feliz o povo. O
13 De fato, Bittar assinala que a frase o estado vive hoje do que rende o Sul tornou-se, a partir dos anos 30, o mais forte argumento dos divisionistas (1997:161). 14 Convm ressalvar que, ao efetuar tal acusao ao Estado, o documento se refere aos produtores de todo o Mato Grosso, e no apenas aos sulistas.
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nosso Estado no teve tempo de pensar nisto. Em absoluto, pode-se dizer, jamais cuidou, realmente, de qualquer fonte de renda. Antes as sacrificou. Nada teria sido feito pela agricultura nem pela pecuria: nem uma grama de semente, nem uma enxada deu ao lavrador; favor algum ao fazendeiro, que potreirou os seus campos, fez pastos artificiais e importou reprodutores finos, gastando rios de dinheiro. Ao contrrio, teriam sido majorados os impostos sobre os criadores e aumentado no Sul o imposto territorial (id., p. 13). A injustia, contudo, conforme se depreende do texto, ia alm. Afirma-se de fato que, embora o Centro e o Norte produzissem apenas um tero da receita estadual, consumiam-na quase toda, sendo 65% s na Capital (A diviso..., 1934:20). Em contrapartida, segundo o texto, registrava-se uma carncia ou mesmo total ausncia de apoio e assistncia do Estado populao sulista, no tocante principalmente sade, educao e segurana pblicas. O Estado no lhe d [ao Sul] higiene. [...] Criados dois ou trs hospitais, pelo povo, dificilmente lhe d pequeno auxlio (id., p. 21). Da instruo pblica cuidou-se na Capital. Qualquer municpio do Centro, nisto, distanciase dos do Sul (id., p. 22). O Sul, tendo o duplo da populao, conta menos de 40 escolas pblicas funcionando; o Centro muito mais de 100. [...] Tem valido populao sulista a iniciativa privada (id., p. 23). Tem-se medo de negcios no estado, por falta de justia: Justia sem polcia, sem cadeias. O Sul no tem meios de represso criminal. No h uma cadeia segura (id., ibid.). Desse modo, exclamam os autores, uma populao desamparada sua, trabalha, amontoa riquezas, para gozo de outra, que se supe com mais direitos! (A diviso..., 1934:16). Nada exportando, de que est vivendo o Centro? Dos oramentos, do dinheiro das indstrias, do esforo sulista e do dinheiro federal (id., p. 20). Uma capital uma espcie de crebro do estado. A nossa o estmago, concluem (id., p. 28). AS TRANSFORMAES POLTICAS DEPOIS DE 1934 E AS NOVAS TTICAS SULISTAS O que especialmente notvel, no entanto, que os esforos no sentido da inveno de uma identidade especificamente sul-mato-grossense, conforme acima referido, no parecem ter tido continuidade no, pelo menos, sob a forma de um movimento sulista abrangente e oficial. Pelo que se sabe, de fato, a busca da construo de tal identidade somente seria efetivamente retomada aps a criao de Mato Grosso do Sul, em 1977. Como entender esse fenmeno? Inicialmente, caberia notar que, ao terminar em derrota, o episdio de 1932 parece haver selado a sorte da estratgia ento adotada pelas elites sulistas. De fato, no havia como ocultar que, no referido episdio, essas elites haviam apostado no cavalo errado, isto , os revolucionrios constitucionalistas paulistas, que terminaram vencidos. derrota militar seguiu-se, para os sulistas, o malogro de suas peties tanto ao Governo Provisrio ps-30 como Constituinte de 1934. Em seguida, o advento do Estado Novo imporia uma moratria a quaisquer pretenses divisionistas, em nome da unidade nacional.
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Da em diante, como mostra Bittar, o movimento divisionista foi perdendo fora no Sul. A idia de diviso ficaria marginalizada, sendo lembrada, de quando em quando, apenas por um pequeno grupo de personalidades polticas. Assim, Oclcio Barbosa Martins retoma a defesa da proposta no livro j citado, publicado em 1944. Em 1959 publica-se um manifesto em nome de um Movimento pr-diviso de Mato Grosso tentando aproveitar, na verdade, a circunstncia de um mato-grossense do Sul, isto , Jnio Quadros, aparecer na poca como um forte candidato presidncia da Repblica. Bittar registra ainda uma ltima tentativa: uma passeata em defesa da diviso, convocada em 1963 por um Comit Divisionista de Campo Grande (cf. Bittar, 1997:219 e 223; 1999a:129). Enfim, o arrefecimento do movimento chegaria a tal ponto que, segundo Bittar, os prprios divisionistas histricos teriam sido apanhados de surpresa pela deciso do governo federal de finalmente efetuar a diviso, em meados da dcada de 1970 (1999a:132). Parecem-me especialmente importantes tais referncias, pelo fato de desautorizarem quaisquer tendncias a se traar a histria do divisionismo como uma linha praticamente contnua, partindo de fins do sculo XIX, passando pelos gloriosos episdios da dcada de 1930 e culminando triunfalmente na diviso efetivada em 1977. preciso, ao contrrio, explicar a referida marginalizao da tese divisionista, depois dos anos 30 e essa explicao se encontra, a meu ver, no fato de a diviso ter sido sempre encarada pelos lderes sulistas, acima de tudo, como um objetivo ttico, a servio de uma estratgia mais importante e abrangente, isto , a ascenso ao poder poltico. A questo principal era, efetivamente, a luta pelo poder, como alis transparece j no momento do nascimento do ideal divisionista, em meio s lutas coronelistas de fins do sculo XIX e incios do XX. Como notou Valmir Corra, alguns lderes polticos sulistas sentiam-se ento insatisfeitos com sua condio de meros caudatrios das oligarquias nortistas mas, ao mesmo tempo, sabiam-se impotentes para disputarem o poder diretamente com aquelas oligarquias. Nesse contexto, portanto, que foi imaginada a ttica divisionista. De fato, referindo-se aos movimentos rebeldes dos coronis sulistas, Valmir Corra assinala que eles
no objetivavam a tomada do poder estadual, por consider-la na maior parte dos casos impossvel ou inatingvel. Frente a esse obstculo, defendiam ento a alternativa do separatismo para viabilizar o seu poder de mando, assim como anular em definitivo sua dependncia poltica do norte (Corra, 1995:57; grifo meu).
Como se v, j ento a diviso figurava apenas como um dos possveis meios para atingir o ambicionado poder o qual, nesse caso, ficaria limitado poro sul do estado. J com relao dcada de 1930, Bittar assim indica os dois ingredientes essenciais do ideal autonomista: a) a superioridade econmica do sul do estado sobre o centro-norte; b) a desproporo numrica de sua representao poltica, com vantagem para os nascidos no norte (1997:172). Desse modo, pode-se deduzir que, caso fosse corrigida tal desproporo, em benefcio dos sulistas (por meio, por exemplo, de eleies limpas), a proposta de diviso poderia ser descartada. O mesmo objetivo poderia ser igualmente atingido, como j foi mencionado, por meio da mudana da capital, codinome
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da operao poltica pela qual as alavancas do poder passariam para as mos das elites sulistas (nesse caso, pode-se imaginar que passaria a tocar aos cuiabanos lutar para se livrarem do jugo poltico do Sul...). Pelo que a histria parece mostrar, a referida desproporo entre as representaes polticas do Sul e do Norte comeou a ser corrigida ainda durante o Estado Novo. Mesmo nessa poca, de fato, e a despeito das derrotas sofridas no perodo 1932-34, as elites sulistas no deixaram de se integrar estrutura de poder existente no estado. Maria Manuela Neves assinala que nessa poca opera-se uma importante mudana nas formas de atuao das elites dominantes em Mato Grosso, passando-se do contedo coronelista para um contedo clientelista sendo que, ainda segundo Neves, essa dominao via poltica de clientela foi particularmente favorecida em Mato Grosso e, no norte, pela presena de Filinto Mller na engrenagem federal (Neves, 1988:123 e 126; grifos meus). Com relao especificamente poro sul, por outro lado, Neves enfatiza a influncia exercida pelo j citado Vespasiano Martins, estabelecido em Campo Grande. De acordo com a autora, Vespasiano manteve-se durante o Estado Novo como o vice-rei do sul, sendo uma liderana profundamente comprometida com os interesses daquela regio, da qual detinha pacfica liderana poltica (id., p. 144-145). Ao que parece, Filinto Mller e Vespasiano Martins, ao invs de se antagonizarem, promoveram entre si uma diviso de poderes15 . De fato, um dos entrevistados de Neves registra que, durante o Estado Novo, Martins mantinha um timo relacionamento com o interventor Jlio Mller, o qual costumava dizer que o Vespasiano o representava no sul do estado. A prpria Neves assinala que Vespasiano e Filinto haviam dividido o espao poltico-regional j na dcada de 30, e cita a esse respeito um esclarecedor depoimento do lder sulista Demsthenes Martins16 : houve um acordo sim, pelo qual todas as nomeaes do norte eram do Filinto e as do sul, do Vespasiano (cf. Neves, 1988:133 e 145-146; grifos meus). Desse modo, seria apenas com o final do Estado Novo que os dois lderes seguiriam caminhos distintos: enquanto Vespasiano optou pela UDN, os Mller, tpicos herdeiros da mquina estadonovista em Mato Grosso, empreenderam a formao do PSD (id., p. 131). A desproporo continuaria a ser corrigida, de modo ainda mais notvel, desde as primeiras eleies aps o fim do Estado Novo: a partir de ento, pode-se dizer que as elites sulistas fazendo valer o trunfo eleitoral representado pelo maior contingente populacional finalmente ascendiam ao poder estadual. Trabalhando com dados das eleies realizadas entre 1945 e 1962, Neves mostra a progressiva expressividade do Sul, em termos da composio da Assemblia Legislativa e mesmo da representao federal. Uma maioria sulista se mantinha, como nota a autora, mesmo excluindo-se os representantes eleitos por Corumb os quais revelavam tendncias ambguas, podendo aliar-se ora ao Norte, ora ao Sul ou mesmo constituir um plo independente (Neves, 1988:179). Nesse novo perodo, uma nica cartada decisiva parece haver sido jogada pelas elites sulistas, nos antigos termos de suas reivindicaes e no, alis, no sentido da
15 Vespasiano foi mesmo eleito senador por Mato Grosso, tendo exercido o mandato de 1935 a 1937. Ele ainda voltaria ao Senado em 1945, l permanecendo at 1955 (cf. Bittar, 1999a: 62). 16 Vale notar que, apesar de terem o mesmo sobrenome, Demsthenes e Vespasiano no eram parentes.
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diviso mas sim no da mudana da capital. Isso ocorreu precisamente no incio do perodo, isto , na Constituinte estadual de 1947. Nessa ocasio, os sulistas apresentaram uma proposta segundo a qual a capital do estado seria determinada por uma futura lei ordinria de tal modo que, como notou um dos entrevistados de Neves, uma maioria eventual podia mudar a capital. A votao terminou empatada, e a proposta s foi rejeitada graas ao voto de Minerva do presidente da Assemblia, que era um poltico do Norte (Neves, 1988:176-177). As consideraes precedentes no devem levar concluso de que, na poltica mato-grossense aps 1945, o regionalismo tenha desaparecido. A questo regional interna, isto , o divisionismo e a disputa pela hegemonia sobre o poder do estado, mantinha relevncia poltica, sendo um forte elemento explicador dos fatores que interagiram no processo poltico de Mato Grosso (Neves, 1988:172). O que passava a ocorrer, segundo a mesma autora, era que o componente regional seria absorvido pela dimenso partidria da poltica estadual (id., p. 175): as elites polticas matogrossenses premidas entre a disputa pelo poder regional e a competio partidrioeleitoral desenvolvem uma lgica prpria, fundada na integrao dos elementos partidrio/regionais (id., p. 174; grifo do original). Nesse perodo, segundo Neves, o projeto sulista continuava a ser o de conquistar a hegemonia mas agora pela via do processo partidrio-eleitoral e sem rupturas dramticas: tratava-se de mudar o eixo do comando poltico-econmico do estado sem confronto entre as faces regionais, o que poderia ter resultados imprevisveis (Neves, 1988:212-213; grifos do original). A experincia de 47, prossegue Neves, indicara s elites polticas que o enfrentamento eleitoral requeria uma racionalidade que levasse em conta os aspectos partidrios e regionalistas (id., p. 182). Tal racionalidade se expressaria no sentido de evitar o confronto explcito Norte versus Sul: Sempre se quis evitar a luta norte-sul na campanha eleitoral [...] os partidos tiveram essa conscincia, diz um dos entrevistados de Neves; a questo regional sempre era levada em conta na escolha do candidato a governador, diz outro. A prpria autora conclui: Evitar o confronto significou, sempre, o gerenciamento do fundamento regional nas convenes partidrias, o que impediu [nas eleies dos governadores] a polarizao candidato norte-candidato sul (id., p. 197). Pode-se portanto deduzir que, nessa nova estratgia, seria absolutamente inconveniente qualquer tentativa mais incisiva de afirmao de uma identidade especificamente sulista, nos moldes do ocorrido nos anos 30. Ao que parece, tendo provado o gosto do poder, as elites sulistas no estavam dispostas a colocar em risco as posies j alcanadas. Como beneficirias, em boa medida, do jogo poltico vigente, marcado pela intermediao partidria, essas elites assumem, juntamente com as nortistas, a defesa da estabilidade desse sistema poltico, com a conseqente recusa a confrontos regionalistas abertos:
Sustentar um confronto pela disputa regional aberta equivaleria a polarizar as faces regionais e privilegiar o conflito regionalista no interior dos partidos, descobrindo o jogo eleitoral e desnudando as motivaes que sempre estiveram obscurecidas por arranjos e acertos. E isto seria to mais temerrio quando se
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sabe da interdependncia partidria e o seu assentamento no microcosmo municipal, na sua teia clientelstico/oligrquica e gerenciada por uma racionalidade prpria onde, no raro, relaes familiares e de compadrio resultavam mais decisivas do que a fidelidade ou identificao partidria. Em outras palavras: a polarizao regional sempre foi evitada porque poderia significar a desagregao da estrutura de poder ento existente e isso no interessava s elites polticas que, mesmo fracionadas, detinham a direo do sistema de dominao vigente, fortemente assentado nessas oligarquias municipais que, inevitavelmente, tinham os seus prprios interesses poltico-regionais agregados aos interesses partidrios (Neves, 1988:213; grifos do original).
Foi desse modo, sustenta Neves, que se cimentou a coeso interna de um escol dirigente [grifos do original] que fundiu as lideranas maiores do norte e do sul [grifos meus] e de partidos diferentes; acima de tudo, prossegue a autora, as elites matogrossenses vivenciando a impreviso eleitoral que lhes dava sustentao objetivavam sobreviver como elites dirigentes e, assim, mantiveram-se coesas e fortemente oligarquizadas para a consecuo desse projeto, mesmo aps a ruptura democrtica de 64 (1988:213). As idias acima expostas parecem ser confirmadas pelo estudo de Bittar. Embora contasse, no Sul, com uma importante base social, constituda pela classe latifundiria, a causa divisionista, segundo essa autora, no se manifestou claramente num partido poltico: De modo geral, no confronto entre sul e norte, as vozes do regionalismo expressaram-se em vrias instituies, na maioria das vezes de forma diluda (Bittar, 1999a: 127). Em outras palavras, a diviso de Mato Grosso vinha se constituindo, desde sempre, numa espcie de causa sem partido:
Que motivos explicam que, ao longo de toda a secular trajetria, no tenha havido um partido pr-diviso? A resposta : a essncia da prpria causa. Sendo uma bandeira regionalista e incerta, era, de certa forma, problemtica para os partidos polticos. Na verdade, nenhum poltico [sulista] em poca de eleio desejava ser identificado como contrrio ao norte (Bittar, 1999a:126).
Os polticos, segundo depoimento do divisionista Paulo Coelho Machado, ficaram em cima do muro para ver o que que dava. Porque era uma situao duvidosa: vai sair ou no vai sair a diviso? Ento o sujeito estava esperando uma definio maior para aderir (apud Bittar, 1999a:126)17 . Nesse contexto, a crtica aos cuiabanos e a afirmao das peculiaridades (positivas) do Sul, nos moldes dos documentos dos anos 30, ficou limitada a grupos pouco representativos das elites sulistas (Bittar destaca, a esse respeito, o papel do jornal campo-grandense Correio do Estado, fundado em 1954 e que ela considera como o efetivo partido da diviso, cf. 1999a:127). Desse modo, parece possvel dizer que a postura majoritria das elites sulistas seria, ao contrrio, aquela expressa por Demsthenes Martins num texto de 1972:
Infelizmente, espritos acanhados, incapazes de apreenderem a dimenso
17 Vale lembrar o que refere Bittar acerca do prprio Vespasiano Martins: depois de 1932, ele no deu mostras de seu divisionismo, isto , no organizou nem liderou qualquer movimento com esse carter; a autora tampouco encontrou, no Senado Federal, discursos de Martins com esse teor (Bittar, 1999a: 62).
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poltica, territorial, administrativa e econmica da modificao [diviso de Mato Grosso], valeram-se sempre desse movimento para malquistar as populaes regionais [...]. Hoje, porm, merc da intensificao das comunicaes e da interveno governamental, esses contrastes vo se tornando menos antagnicos, possibilitando a sua integrao (apud Bittar, 1999a:131).
Torna-se assim compreensvel que a marginalizao da tese divisionista (para no dizer a sua quase completa negao, tal como expressa por Demsthenes Martins) tenha sido acompanhada, por sua vez, pelo congelamento dos esforos pela constituio de uma efetiva identidade sul-mato-grossense e isso pelo fato de que tal operao teria, evidentemente, o efeito de acirrar sentimentos regionalistas de um modo politicamente inconveniente e indesejvel, sob os pontos de vista acima expostos. CONSIDERAES FINAIS A diviso enfim ocorreria, em 1977, revelia das populaes tanto do Sul como do Norte. Ela viria, segundo Bittar, como uma obra do regime militar, que teria sido movido tanto por razes de ordem geopoltica (garantia da segurana nacional, por meio da intensificao da ocupao de regies fronteirias) quanto por consideraes polticas mais imediatas: com a criao de Mato Grosso do Sul, Geisel contaria com mais um governo e toda a estrutura poltica regional, a favor do regime, que j se encontrava em seus momentos de exausto procurando uma auto-reforma para manter-se (Bittar, 1999a:126). De fato, embora no se possa de antemo descartar a ao de lderes polticos sulistas na efetivao da diviso, parecem suficientemente convincentes os argumentos segundo os quais a deciso a esse respeito partiu efetivamente do governo central. Seja como for, nesse novo contexto que seria retomada a questo da identidade sul-mato-grossense. Trata-se aqui de um processo ainda pouco estudado (destacando-se, a esse respeito, o estudo de Ziliani, 2000). Ao que me parece, tendo a diviso ocorrido de cima para baixo, e num momento em que a parte realmente significativa das elites sulistas (em outras palavras: aqueles que efetivamente mandavam) no mais estava mobilizada em torno dessa idia, abriu-se um espao para a construo, s pressas, de um discurso histrico simplesmente capaz de dar conta do fato, j consumado, da criao do novo estado. De certa forma, pode-se dizer que tendem a surgir, na imprensa e nos meios polticos e culturais, neodivisionistas, colocados perante o desafio de construir uma Histria de trs para a frente, isto , do presente para o passado o que facilmente conduz idia da diviso como algo historicamente inevitvel, fadado a acontecer mais cedo ou mais tarde. Nesse processo, formaliza-se um discurso identitrio flagrantemente mais simplificado e grosseiro que aquele dos divisionistas dos anos 30 desaguando, freqentemente, num reles determinismo geogrfico-histrico. De fato, um poltico sulista chega a dizer:
Mato Grosso j estava dividido h muito tempo e a separao que est sendo feita agora apenas de direito. [...] Sul e norte so completamente diferentes, a comear pela fauna, flora, alm do prprio homem. O sulista paulista
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enquanto que o nortista amaznico (Paulo Saldanha, apud Bittar, 1997:234).
Ora, dizer que o cuiabano era amaznico constitui uma injustificvel extenso do conceito de norte, por meio do apagamento do antigo conceito de centro. Alm disso, tendem a ser esquecidos os recuos e descaminhos da histria do divisionismo, estendendo-se, ao conjunto dos lderes e mesmo da populao sulista, posies historicamente relacionadas apenas queles poucos divisionistas que se haviam mantido o tempo todo fiis ao velho iderio. Em outras palavras, a chama do divisionismo que, na verdade, antes havia chegado mesmo a quase apagar-se figurada como permanentemente acesa, desde os fins do sculo XIX. Enfim, criam-se mitos como o da suposta existncia, em 1932, do Estado de Maracaju. Nos anos 30 o esforo dos divisionistas, com vistas a criar uma identidade especificamente sul-mato-grossense, tomava contornos vivos, militantes, porque se tratava de um esforo em que se estavam empenhando, para usar a expresso de Bourdieu, interesses vitais18 . Tratava-se de um momento de luta, de combate, em que se corriam inclusive riscos fsicos, em face da poltica de represso. Podem criticar-se as pretenses dos sulistas de ento, vendo-se nelas, acima de tudo, uma luta pelo poder. Mas no se pode negar que, ento, estava efetivamente caracterizada uma situao de certa opresso poltica, apta a ser colocada como fundamento de uma identidade estigmatizada. No ps-diviso, ao contrrio, o que se coloca a tarefa de construir uma identidade ad hoc algo claramente acessrio, no-essencial. O exerccio do poder no mais requeria uma luta contra um outro (o cuiabano). Na verdade, como foi dito, o estigma da opresso (justificado pela anterior desproporo em termos de representao poltica) j havia h tempos desaparecido de entre os sulistas e agora, com a diviso, estava completamente morto e enterrado. Desse modo se compreende que, no psdiviso, adquiram destaque, nos esforos pela criao de uma identidade sul-matogrossense, aspectos essencialmente retricos, destinados sobretudo a adornar vazios discursos de auto-celebrao das elites locais, velhas e novas. Neste ponto, parece-me conveniente enfatizar (para o caso de que isso no tenha ficado suficientemente claro nas pginas anteriores) que no me incluo entre aqueles que consideram relevante a tarefa da criao de uma identidade sul-matogrossense (a verdadeira identidade, por suposto...). J mencionei, no incio do texto, os riscos de um tal engajamento, conforme apontados por Bourdieu. Alm disso, creio que Hobsbawm est certo ao sugerir que os historiadores, alm de insistirem na importncia central da distino entre fato histrico verificvel e fico, devem igualmente posicionar-se, nesses assuntos, em favor do universalismo e isso no apenas por fidelidade a um ideal ao qual muitos de ns permanecemos vinculados, mas porque essa a condio necessria para o entendimento da histria da humanidade, inclusive a de qualquer frao especfica da humanidade (Hobsbawm, 2004:292). claro que a postura universalista no pode ser assumida de modo irrefletido, nos simples termos de sua velha matriz iluminista: como nota Bourdieu, o mercado
18 Nesta luta pelos critrios de avaliao legtima, os agentes empenham interesses poderosos, vitais por vezes, na medida em que o valor da pessoa enquanto reduzida socialmente sua identidade social que est em jogo (Bourdieu, 1989:124).
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dos bens simblicos tem as suas leis, que no so as da comunicao universal entre sujeitos universais (1989:129). Bourdieu aceita, por certo, que, em nome da f universalista, se recuse o reconhecimento dos efeitos particulares e particularizantes da reivindicao nacionalista (sendo tal recusa justificada pelo fato de uma eventual auto-determinao no fazer mais do que reproduzir o estigma, mas em forma invertida, p. 127). Contudo, ele ressalva que o processo de unificao do mercado dos bens culturais e simblicos, at o ponto em que j ocorreu em nosso mundo e nossa poca, ao invs de abolir os particularismos, os constituiu em estigmas negativos (id., p. 128)19 . Desse modo, torna-se compreensvel o fato, apontado por Bourdieu, de que o separatismo aparece bem como o nico meio realista de combater ou de anular os efeitos de dominao que esto implcitos, inevitavelmente, na unificao do mercado dos bens culturais e simblicos (id., p. 127-128) e isso porque, na lgica propriamente simblica da distino, qualquer unificao, que [apenas] assimile aquilo que diferente, encerra o princpio da dominao de uma identidade sobre outra, da negao de uma identidade por outra (id., p. 129, grifo do original). Assumidas tais ressalvas, contudo, penso que o universalismo constitui ainda um ponto de vista adequado ao trabalho dos historiadores. De fato, caso se queira evitar tanto a tbula rasa da nova ordem mundial quanto o retorno da xenofobia recalcada, dos conflitos intertnicos, dos integralismos religiosos como escreve Vovelle, referindo-se aos movimentos de reivindicao de identidades regionais verificados na Europa a soluo no , como a reivindicao determina hoje, conservar naes ricas em patrimnio e cultura em nome de um ideal ainda a se realizar, reconduzindo imagem travestida dos nacionalismos; ao contrrio, a soluo seria conserv-las em nome do ideal elaborado pelo humanismo das Luzes, formulado pela Revoluo Francesa, de agrupamento de povos soberanos mas fraternais, unidos em torno de valores compartilhados de liberdade e igualdade real (in DAlessio, 1998:105; grifos do original). Enfim, encerro este breve ensaio procurando apontar, no interior de toda a problemtica aqui tratada, mais alguns aspectos especialmente relevantes que esto a exigir pesquisas mais aprofundadas. Assim, creio que em primeiro lugar se destaca a necessidade de olhar para alm e para fora dos sales do poder, para tentar verificar de que modo eram vistos e sentidos, pelo conjunto dos habitantes de Mato Grosso, isto , pela gente simples do povo, os temas levantados pelos intelectuais formuladores de identidades, tanto no Sul como no Norte. Um outro interessante objeto consistiria no estudo mais amplo da estratgia dos dirigentes nortistas, na conjuntura das dcadas iniciais do sculo XX, em face das ameaas vindas do Sul. Tal estratgia parece haver includo, por exemplo, um reforo da articulao com o governo central e o aprimoramento das condies de vida civilizada no Norte, englobando: melhoramentos urbanos em Cuiab (que
19 Tambm Vovelle, alis, assinala que foi numa reao contra o Estado centralizador que, na Frana, se alastraram os movimentos de reivindicao identitria, com o renascimento do interesse pelas lnguas regionais e a reconstruo de um passado revivido por meio de seus costumes, seus usos, suas liberdades reais ou sonhadas (in DAlessio, 1998:90-91). Desse modo, insiste Vovelle, o que se questiona a centralizao estatal e, de maneira geral, a construo de uma unidade imposta, sendo ambas contestadas em nome da reivindicao de identidades regionais, denunciando os processos de submisso e de desconstruo cultural que lhes foram impostos (id., p. 103).
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atingiriam seu pice, ao que parece, durante o Estado Novo, com as chamadas Obras Oficiais), tentativa de construo de uma nova capital na Chapada dos Guimares (Maripolis, na segunda metade da dcada de 1920) e tentativas de melhoramento das vias de transporte e comunicao que serviam ao Centro (pressupondo sempre o abandono da precarssima via fluvial pelos rios Paraguai e Cuiab e compreendendo: estradas de rodagem para Gois, Minas Gerais e So Paulo e para ligao com a NOB, em Trs Lagoas ou Campo Grande; ramal da NOB para Cuiab; linhas areas). Pareceme que no est suficientemente avaliada, em especial, a importncia especificamente poltica dos transportes areos na ligao entre Cuiab e a capital federal, a partir do incio dos anos 30; de fato, pode-se supor que a aviao atenuou, de forma significativa, a desvantagem em que estava o Norte, em face do Sul, no tocante s comunicaes com o governo central. Seria talvez interessante verificar tambm em que medida os discursos sobre o progresso do Sul, a partir da construo da NOB, podem ter sido amplificados pelos prprios dirigentes cuiabanos como forma de presso sobre os dirigentes nacionais, com vistas obteno de compensaes para o Norte. Finalmente, uma outra linha de investigao poderiam ser as eventuais relaes do regionalismo sulista da dcada de 30 com os movimentos intelectuais ento em curso no pas. A apologia do moderno, inclusive o moderno importado, que transparece nos discursos dos divisionistas, parece sugerir uma filiao s idias do movimento modernista gestado em So Paulo. No entanto, a presena, entre os membros da elite campo-grandense, de vrios nordestinos, conforme j foi mencionado, pode levar a indagaes acerca de eventuais ligaes com as idias do Manifesto Regionalista lido por Gilberto Freyre em Recife em 1926 (embora se saiba que esse movimento rejeitava explicitamente, por exemplo, a importao de elementos culturais do estrangeiro, cf. Oliven, 2000:passim.).
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NOTAS SOBRE DIVISIONISMO E IDENTIDADES EM MATO GROSSO/MATO GROSSO DO SUL1

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Enfatiza-se, enfim, a modernidade dos meios de transporte e comunicao:

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enquanto que o nortista amaznico (Paulo Saldanha, apud Bittar, 1997:234).

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