EL MES DE MARZO EN LA CRONOLOGA DEL BEATO MANUEL GONZLEZ.

Fundacin en Huelva de las Maras de los sagrarios

y de la redaccin de Lo que puede un cura hoy

Ildefonso Fernndez Caballero

El mes de marzo tiene en la cronologa del Beato Manuel Gonzlez un relieve excepcional, sobre todo por lo que se refiere a su estancia en Huelva, durante los aos 1905 a 1916.

El da 1, ao de 1905 fue nombrado Cura de la Parroquia Mayor de San Pedro de Huelva. El da 9 tom posesin.
La vida y el ministerio sacerdotal de Don Manuel Gonzlez Garca se desarrollan en Huelva durante la poca de la Monarqua de Alfonso XIII que comprende desde el comienzo de su reinado en 1902 hasta la instauracin de la Dictadura del general Primo de Rivera, en septiembre de 1923. La mayor parte del tiempo que estuvo en Huelva fue el del pontificado San Pio X (1903-1914). Eran aos de la renovacin emprendida por el santo Pontfice: en la liturgia, renovacin del misal y el breviario, importancia de la celebracin del domingo, reforma de la msica litrgica; impulso a la comunin frecuente y al adelanto de la edad de la primera comunin del los nios. En el aspecto catequtico, publicacin de la Encclica Acervo nimis (15 de abril 1905), animacin del apostolado seglar con la publicacin de la Encclica (Il fermo propsito (11 junio 1905). En estos aos, la ciudad de Huelva tena alrededor de 30.000 habitantes, apenas si era otra cosa que un enclave colonial para la explotacin de los yacimientos mineros de la provincia, y estaba marcada por el fuerte contraste entre la pobreza en que se debatan los naturales y la opulencia de los colonizadores. Hoy la poblacin de la capital de la provincia ronda los 150.000 habitantes La situacin socioeconmica era entonces de subdesarrollo, por lo que, segn atestigua Siurot, los pobres eran casi todos. Como consecuencia, la escuela era considerada en las familias como un lujo innecesario. Haba, escribe D. Manuel Gonzlez, en el mismo barrio donde se han hecho nuestras escuelas, unas protestantes de nios y nias (ms de doscientos) y otras laicas de nios, con buen nmero...se contaba con la enorme cantidad de cuatro escuelas municipales; para una poblacin de treinta mil almas!.

La vida religiosa de la ciudad constitua una gran preocupacin para el arzobispo de Sevilla, de quien entonces dependa la comunidad cristiana de la provincia. Don Marcelo Spnola y Maestre, que ocupaba la sede hispalense, haba vivido en sus aos jvenes en Huelva, desde el verano de 1856 hasta 1858, ejerciendo la profesin de abogado. No haba olvidado a nuestra ciudad desde los aos de su estancia en ella, y segua, ahora como arzobispo, con grande inters, preocupacin y sentido de responsabilidad, los asuntos de la vida de la Iglesia en Huelva, que ofreca, en sus pastores y en sus fieles, un panorama poco esperanzador. El Beato Spnola tom una decisin ciertamente arriesgada. D. Manuel Gonzlez, pocos meses despus de su ordenacin sacerdotal, haba ya dado muestras de extraordinarias dotes intelectuales y apostlicas, pero todava no haba cumplido 28 aos. Pocos, para un cargo de tanta responsabilidad. Llamado una maana cuenta el mismo D. Manuel por mi santo Arzobispo, Pastor a lo Buen Pastor y, a fuer de tal, de una delicadeza suma en todos sus procederes, me dice sonriente: Quiere Vd. ir a Huelva? Yo voy volando a donde me mande mi prelado. No; yo no le mando ir a Huelva; aquello est tan mal, y, lo que es peor, tan dividido entre los pocos buenos... Estoy tan harto de probar procedimientos para mejorarlo sin obtenerlo, que me he acordado de Vd. como ltima tentativa; al fin y al cabo Vd. es joven y, si se estrella en Huelva, como lo temo, el mismo que lo lleva lo puede traer. Pero, repito, esto no es un mandato sino un deseo. Seor, los deseos de mi prelado son para m rdenes, cuando quiere que me vaya? No, no; ahora se va Vd. a su casa y, durante tres das y con completa reserva de esta conversacin, madure este deseo mo delante de su Sagrario y vuelva despus con su decisin. Espero, con la gracia de Dios, que dentro de tres das vendr aqu a decir a V. E. lo mismo que ahora le digo. Me desped y qu tres das pas! sin apenas dormir ni comer y con esfuerzos sobrehumanos para conservar la buena cara y el buen humor! Haba odo hablar en todos los aos de mis estudios tan mal de la situacin religiosa en Huelva... Llegado el tercer da, me present de nuevo al seor Arzobispo. Sr., aqu me tiene para repetirle lo que le dije el otro da; Cuando quiere que me vaya a Huelva? Pero, as? tan decidido? S, seor; completamente decidido. Ahora, que, como a mi Prelado debo hablar como al Jess de mi Sagrario, debo decirle que me voy a Huelva tan decidido en mi voluntad como contrariado en mi gusto. Me lo explico y no me extraa; espero que ese desprecio de su gusto, para abrazarse a la voluntad del Prelado le ayudar mucho en su misin en Huelva. S que es Vd. muy joven para un Arciprestazgo tan importante y para lo malo que est aquello; yo he vivido all y lo conozco, pero no importa! Vaya, pruebe y si no le va bien, se viene. La puertas de este palacio siempre estarn abiertas para Vd.; y en m siempre tiene un Padre a quien le puede contar todo, que lo recibir con los brazos abiertos . El 1 de marzo de 1905 anota l mismo, fu nombrado Cura Ecnomo de san Pedro de Huelva; tom posesin el da 9 del mismo. El 16 de junio del mismo ao fu nombrado arcipreste. Fue nombrado Cura ecnomo o regente porque el Cura propio, D. Manuel Garca Viejo, viva an, aunque ya muy anciano y achacoso. Al dar cuenta el Arzobispo a unos catlicos onubenses del nombramiento que acababa de hacer, les dijo: Envo a Vds. una alhajita.

EL DA 4 DE MARZO DE 2010, EL BEATO MANUEL GONZLEZ FUND EN HUELVA LA OBRA DE LAS TRES MARAS DE LOS SAGRARIOS CALVARIOS Y DE LOS DISCPULOS DE SAN JUAN.
A la cada de la tarde, del 4 de marzo de 1910 primer viernes de mes, en el sagrario onubense de la Parroquia de San Pedro, don Manuel Gonzlez dio comienzo a la Obra de las tres Maras de los Sagrarios Calvarios. Fue entre sus obras quizs la ms conocida y difundida. En el curso del retiro de aquel da de cuaresma describi a un grupo de mujeres ...una situacin muy triste. Muy triste, s; pero con todo el color negro y el sabor amargo que queris poner a esa tristeza; es la situacin en que se encuentra en muchsimos Sagrarios Jesucristo Sacramentado. Y aadi: vais a permitirme, seoras, que yo que invoco muchas veces la solicitud de vuestra caridad en favor de los nios pobres y de todos los pobres abandonados, invoque hoy vuestra atencin primero y vuestra cooperacin despus en favor del ms abandonado de todos los pobres: el Santsimo Sacramento... Yo no os pido ahora dinero para los nios pobres, ni auxilio para los enfermos, ni trabajo para los cesantes, ni consuelo para los afligidos; yo os pido una limosna de cario para Jesucristo Sacramentado, un poco de calor para esos Sagrarios tan abandonados; yo os pido por el amor de Mara Inmaculada, Madre de ese Hijo tan despreciado, y por el amor de ese Corazn tan mal correspondido, que os hagais las Maras de esos Sagrarios abandonados. Cmo? Para eso es la Obra de las tres Maras. Su fin, ya lo habis odo; proveer de Maras adoradoras los Sagrarios desiertos, convertidos hoy en Calvarios por la ingratitud y el abandono de los cristianos. La obra se dedicar, pues, como a su objeto esencial y necesario, a procurar que no haya tabernculo sin sus tres Maras que trabajen por que se abra el Sagrario y se visite el Santsimo diariamente .1 Al terminar el retiro, la sacrista de la parroquia se pobl de las primeras Maras que responderon afirmativamente a la llamada de don Manuel. Haba nacido la Obra. La Obra de las tres Maras de los Sagrarios Calvarios naci ciertamente con un esencial y decidido propsito de adoracin reparadora. ...Vidas...consagradas a dar y buscar organizada y permanentemente al Corazn de Jess sacramentado reparacin de su abandono exterior e interior en sus tres manifestaciones eucarsticas de Misa, Comunin y presencia real permanente por la compaa de presencia, de compasin, de imitacin y de confianza.2 Pero tiene en el pensamiento de don Manuel otras caractersticas que son tambin esenciales: cooperar inmediatamente en el fin apostlico de la Iglesia; es una obra predominantemente de seglares; nace en la parroquia con nimo de colaboracin, segn su condicin especfica, con los pastores; los miembros de la asociacin la constituyen a la manera de un cuerpo orgnico que obra bajo la direccin superior de la Jerarqua. Tiene, pues, todas las caractersticas requeridas ms tarde por el Concilio Vaticano II para que pudiera llamarse Accin Catlica. Es una obra de reparacin, pero don Manuel la quiso de reparacin con alas. Una reparacin evangelizadora o para eucaristizar el mundo, usando una palabra peculiar de don Manuel: Maras y Juanes amadsimos, ya lo sabis; se nos piden obras, obras de reparacin eucarstica, de atraccin al Sagrario, de, y permitidme la palabra, eucaristizacin del mundo.

1 Aunque todos...yo no. 6. ed., pgs 76-81 2 Aunque todos..., yo no, 8. ed., pgs. 155-156.

Eucaristizar. La accin de volver a un pueblo loco de amor por el Corazn eucarstico de Jess. Dios mio, Dios mio, que las Maras y los Juanes hagan conjugar pronto ese verbo a toda Espaa y a todo el mundo! Amn, amn.3 La adoracin reparadora, lo primero. Pero, adems, reparacin con alas, es decir, obras, obras de evangelizacin o de eucaristizacin de Espaa y del mundo El centro, y tambin el horizonte de la Obra, seala don Manuel cuando escribe a propsito del trabajo de eucaristizacin: Y trabajar con Cristo es ir mucho al Sagrario, para preguntar al Maestro que est all, para hacerse fuerte con la mirada del Capitn que est all, para disipar tinieblas y dudas con la Luz que est all, para recobrar prdidas y cobrar alientos con el Pan que est all y para transformarse en valiente, en hroe, en loco, que todo es preciso a veces, con el amor del Corazn que est all. Si a eso se llama exigir imposibles, pedir santidad, poner la puntera donde muy pocos pueden llegar, entonces pedira permiso para dar mi ltimo consejo que sera este: Si lo bueno que esperamos, si lo que ha de traer el reinado de la justicia y de la caridad sobre esta sociedad pagana, no lo hemos de sacar del Sagrario, esperad sentados, propagandistas y hombres de accin, esperad sentados...4 La Obra de las Maras naci con implantacin parroquial y con vinculacin jerrquica. Apenas nacida, Don Manuel acudi a informar a su prelado, el arzobispo de Sevilla, Cardenal Almaraz y Santos. El Cardenal acogi la Obra calurosamente. Y, en el mes siguiente al de la fundacin, la recomend con una carta circular dirigida a toda la archidicesis. En la carta expresaba el Cardenal su deseo de que todos los prrocos acojan el pensamiento de la Obra de las tres Maras del seor Arcipreste de Huelva, pues con ser tan sencilla y de tan fcil ejecucin, es un medio eficacsimo para estimular la piedad y hacer que los pueblos vivan del espritu de fe, acompaando al Divino Misionero que se ha quedado en el Sagrario por amor a los hombres5 El Cardenal Almaraz defini claramente la esencia de la Obra. No es slo asociacin reparadora y contemplativa en el Sagrario
Almaraz y Santos, Enrique nombrado Arzobispo de Sevilla en 1911 por el Papa Len XIII

y medio eficacsimo para estimular la piedad, sino, adems, para hacer que los pueblos vivan del espritu de una fe adulta, es decir, capaz de transformarse en vida personal y penetrar en la sociedad, en los pueblos, impregnndola de espritu evanglico. La compaa que la Obra ofrece a Cristo, que 3 ib 8. ed., p. 132-133 4 Granitos de sal, 2. serie, 5. ed., p. 135 5 Boletn del Arzobispado de Sevilla, abril, 1910

ha querido permanecer en el Sagrario por amor de los hombres, es compaa al Divino Misionero, o sea, compaa no slo para la comunin eclesial sino tambin para la misin. El prroco de San Pedro se opuso siempre a personalizar su iniciativa. La Obra era una obra de Iglesia. l quera ser slo su propagandista, voceador y pregonero. Nac la Obra en la poca de Po X, cuando ya se vislumbraba la que iba a ser luego una de las grandes tareas del Pontificado del Papa Po XI: la Accin Catlica, y recomendada especialmente por el Concilio Vaticano II.6 Del tronco de la Obra brotaron enseguida otras ramas. Apenas haba pasado un mes de la pltica fundacional, una carta vino a despejar la cuestin que el Arcipreste se vena planteando: si la Obra haba de ser slo de mujeres o deba extenderse tambin a los hombres. Un novicio benedictino de la abada de Santo Domingo de Silos resolvi la cuestin cuando le escribi diciendo que en el Calvario estuvo tambin, junto a la cruz, Juan el discpulo amado. Veintids novicios benedictinos se ofrecan juntamente con el comunicante para comenzar la rama de Juanes de los Sagrarios. Despus, el 2 de octubre de 1912, con alumnos de las Escuelas del Sagrado Corazn, cre don Manuel la seccin de Nios Reparadores, que muchos sacerdotes ya mayores hemos conocido y cultivado en no pocas de las parroquias de la actual Dicesis de Huelva. En la de San Pedro se sigue celebrando el 4 de marzo de cada ao el nacimiento de la Unin Eucarstica Reparadora.

6 cf Vaticano II, AA n 20

Durante el mes de marzo del mismo ao 1910 escribi en Huelva el libro Lo que puede un cura hoy.
En la Cuaresma de 1910- el 4 de marzo fue viernes siguiente al Mircoles de Ceniza- don Manuel Gonzlez Garca redact en Huelva el libro Lo que puede un cura hoy, Durante mis aos de prroco en San Pedro, recib no pocos sacerdotes de los pases de habla Hispana en Amrica. Venan a conocer la parroquia donde estuvo D. Manuel Gonzlez y donde fund la Obra de las Maras y escribi Lo que puede un cura hoy. Conocan y veneraban a D. Manuel porque en los seminarios de aquellas naciones, Lo que puede un cura hoy haba servido como libro de orientacin pastoral, y admiraban la obra apostlica de D. Manuel. En no pocos casos me sorprendi que conocan el nombre de Huelva y haban venido a ella no tanto porque fuera el lugar prximo al puerto de Palos de la Frontera, de donde sali Coln para la empresa descubridora y evangelizadora de Amrica, cuanto por la fama y el aprecio que entre ellos tenan el libro y la accin pastoral de D. Manuel. En los casi once aos de estancia del Beato entre nosotros, inici una caudalosa corriente de renovacin religiosa que desemboc aos ms tarde en la creacin de la Dicesis de Huelva. Pues bien, los principios que inspiraron su accin en Huelva quedan plasmados en este libro salido de su pluma en la Cuaresma de 1910. . En el prlogo a la cuarta edicin de Lo que puede un Cura hoy, Cuaresma de 1923, escriba don Manuel: Era la cuaresma de 1910: la misma Cuaresma en que vio la luz en el rinconcito de mi Parroquia la Obra de las tres maras de los Sagrarios Calvarios ! (...) Gloria al amo! Trece aos llevan volando estas paginillas por el mundo de las casas rectorales, de los refectorios y celdas de las Casas de ejercicios sacerdotales, y de los cuartos y clases de los seminarios, y de las manos y los ojos y las almas de los hombres de accin, y trece aos lleva el Amo bendito por medio de ellas descruzando o levantando brazos, largos aos inmviles a fuerza de desalientos, y abriendo bocas y horizontes y corazones haca tiempo cerrados a fuerza de pesimismos (...) Pues bien,cuando el Obispo de hoy ha vuelto a leer lo que escribi el Cura de ayer, por si era menester en la nueva edicin correcciones o rectificaciones de conceptos, procedimientos, orientaciones, etc., se ve obligado a poner en la portada: Cuarta edicin no corregida. En cuanto a aumentada Daran para tantos aumentos y ampliaciones las comprobaciones, que de la doctrina del libro me ha seguido ofreciendo la experiencia! (...) Gloria, pues al Amo por los siglos de los siglos y gracia suya abundante para que acaben de enterarse todos sus consagrados de Lo que CON L puede un Cura hoy, maana y hasta el fin del mundo...!.

===================================== Adems de estos hechos reseados, el da 10 de marzo 1918, fue nombrado Senador del Reino por la provincia eclesistica de Granada. El da 29de marzo de 1934, emprendi desde Madrid su ltimo viaje a Roma, donde fue recibido por S.S. Po XI. El da 4 de marzo de 1935, celebr las Bodas de Plata de la Pa Unin de las Maras de los SagrariosCalvarios y Discpulos de San Juan y, con esta ocasin, firm el Auto de ereccin de la Hermandad de Maras Nazarenas.