Persecucin y muerte de la oveja negra Jairo del Agua

(Imposible comprender la Redencin si no partimos de que el Redentor fue un reformador que se rebel pacficamente -verdadera oveja negra- contra la ausencia de misericordia y la corrupcin de la Religin, nico poder civil de entonces. Esa fue la "causa real y humana" de su muerte cruel. Solo nuestra pequeez, la tradicin juda de la expiacin y las disparatadas interpretaciones mticas -an de buena fe- pudieron imputar a Dios semejante crimen. Ahora podemos verlo. Y debemos pregonarlo al Pueblo creyente, arrepintindonos de los ignorantes disparates del pasado. Si te cierras a la crecida luz de nuestro tiempo, ests rechazando la luz que brota del Redentor, que tambin nos redime de ignorancias y fantasas mticas. Precisamente porque l nos encamin hacia la plenitud humana. Ojal este cuento y mis prximas meditaciones te sirvan para profundizar, durante la Cuaresma, en tema tan esencial para los cristianos!). ________________________________ .Haba una vez un gran rebao de ovejas. Al frente de ellas unos pastores celosos de su misin y su poder. Las mantenan divididas en distintos rediles: las lustrosas en el ms confortable, las normalitas en el masivo y lejano, las enfermas excluidas para no contagiar al resto, las rebeldes desterradas. A todas las hacan cargar con las inflexibles normas que ellos haban multiplicado. Pero un da naci una "oveja negra" -bella, rebelde y singular- en la gran majada. Fue creciendo, aprendiendo y observando sin hacerse notar. En su madurez comenz a recorrer todos los apriscos sin miedo a enfermar. Es ms, se dedic a consolar y curar a cuantas ovejas se le acercaban ya fueran flacas o gordas, blancas o negras, enfermas o sanas, dciles o rebeldes. "Y al mirar al rebao, se compadeca de l, porque estaba cansado y decado como ovejas sin pastor" (Mt 9,36). Un da se le acerc una ciega de nacimiento y la cur. Y dijo estas extraas palabras: "Yo he venido a este mundo para que los que no ven vean, y los que ven se queden ciegos. Al or esto, algunos pastores muy estrictos que estaban all preguntaron: Somos tambin nosotros ciegos? Y les dijo: Si fueseis ciegos, no tendrais culpa; pero como decs que veis, segus en pecado" (Jn 9,39).

Esta oveja hablaba por los codos y no se cortaba un pelo a la hora de dirigirse a los pastores. Su lana era distinta pero, a medida que pasaba el tiempo, se distingua cada vez ms por su valenta, bondad y claridad. Otro da les dijo: "Os aseguro que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino saltando por otra parte, es un ladrn y un salteador. Pero el que entra por la puerta es

el pastor de las ovejas. El guarda le abre la puerta y las ovejas reconocen su voz; l llama a sus ovejas por sus nombres y las saca fuera. Y cuando ha sacado todas sus ovejas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz" (Jn 10,1). No solo era excepcional, sino que estaba considerada ms negra que negra por los pastores porque no se les someta ni les adulaba. Se mostraba autnoma y libre, destacaba por su locuaz veracidad y ausencia de miedo, defenda al rebao con todo empeo y dedicacin, lo libraba de cargas intiles y nunca rehua a quien pudiera necesitarla. A todos comparta los secretos de las amplias caadas y los verdes pastos. Un da llego a decir: "El buen pastor soy yo. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el asalariado, que no es el pastor ni el propietario de las ovejas, viendo venir al lobo, deja las ovejas y huye, y el lobo ataca y las dispersa, porque es un asalariado y no le importan las ovejas" (Jn 10,11). Naturalmente los pastores oficiales se sentan acusados por stas y otras palabras. Se enfurecieron, se encolerizaron, rechinaron los dientes. "Y buscaron el modo de acabar con ella, pero tenan miedo porque todo el rebao estaba asombrado de sus palabras sabias" (Mc 11,18). Lo intentaron de varios modos y maneras. Pero resulta que aquella oveja, tan negra y respondona para los vigilantes del aprisco, a sus hermanas les pareca blanqusima, bondadosa, pacfica y milagrosa. A pesar de los riesgos, la "oveja negra" de la que hablo sigui desenmascarando a los encargados del rebao. Y les dedic duras palabras como stas: "Raza de vboras" (Mt 12,34); "Sepulcros blanqueados..." (Mt 23,27); "Ay de vosotros que recorris mares y tierras para lograr un seguidor y, cuando os sigue, lo hacis reo del fuego, dos veces ms que vosotros!" (Mt 23,15). Lo estis adivinando. Los que tenan el encargo de cuidar del rebao terminaron acorralando a aquella oveja tan distinta. La agarraron, la juzgaron con falacias (porque ellos se tenan por justos) y la condenaron a morir de una forma terrible: clavndola en un madero y dejando que se desangrara. A partir de este suceso, hubo otras ovejas que se escaparon del primitivo redil y se establecieron por su cuenta pacficamente. Su intencin era seguir el ejemplo de aquella oveja valiente y buena que a todas quera y defenda. Incluso cuentan que la "oveja negra" sali del hueco donde la dejaron muerta y se uni al "nuevo rebao" durante un tiempo. Esta historia es real, verdica y lgica. Existen en el mundo criaturas que se creen buenas pero son capaces de odiar y matar a quien no piensa como ellas o desenmascara sus abusos y errores.

Lo que me resulta extrasimo es que, pasado el tiempo, algunos componentes del "nuevo rebao" se inventaran el cuento de que la bondadosa "oveja negra" no muri por el odio de aquellos pastores indignos, sino porque su padre Dios la envi al patbulo para pagar por los pecados de las otras ovejas. O sea que los responsables de aquel tormento no fueron los injustos pastores criminales, sino el progenitor de la oveja que la envi expresamente a sacrificarse, segn un plan previsto y aprobado desde la eternidad. Aqullos solo fueron los ejecutores materiales de la voluntad de un "dios sdico", que desangr a la pobre "oveja negra", para pagarse a s mismo el precio del perdn a todo el rebao. La "oveja negra", tan buena y sanadora, solo fue el instrumento, la "vctima propiciatoria", para el perdn de los pecados de todo el rebao. Pero qu dislate tan retorcido! A quin se le pudo ocurrir esta patraa? Me resulta tambin extrasimo que algunos "nuevos pastores" sigan contando que, obtenido el perdn de esa sangrienta manera, la famosa oveja consigui "la salvacin" automtica para todos sus congneres. Ahora ya estn perdonados, salvados y redimidos! Ahora todo ha cambiado! Sin embargo, la tozuda realidad de la historia demuestra que siguen existiendo demasiadas ovejas pervertidas, dscolas y mendaces, que se han convertido en fieras. Ser que a sas no les alcanz "la salvacin"? A veces pienso que solo utilizamos la inteligencia como zancos para parecer ms altos que los dems. No es ms lgico pensar que esa "salvacin" llegar cuando consigamos parecernos a aquella "oveja modelo" y sigamos su ejemplo? Por ltimo, me resulta extrasimo que los supremos "nuevos pastores" repitan actitudes y conductas de los de aquel tiempo. Y adems persistan en ellas con el argumento de que son los sucesores legtimos de la "oveja sacrificada" y a ellos se les ha concedido "el poder" de mandar en el "nuevo rebao". Una vez le que "la historia de aquella oveja misericordiosa" se escribi para que nadie olvidara distinguir lo que est bien de lo que est mal, lo que aquella sabia oveja defenda de lo que condenaba. Incluso me han contado que dej advertencias como sta: "Sabis que los jefes de las naciones las tiranizan y que los grandes las oprimen con su podero. No ser as entre vosotros, sino que, si alguno de vosotros quiere ser grande, sea vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, que sea el servidor de todos" (Mt 20,25). Por eso no llego a explicarme cmo los "nuevos pastores" se parecen

tanto -al menos en sus signos, podero y sordera- a aquellos antiguos que persiguieron y mataron a la oveja buena. Ni por qu se siguen divulgando teoras irracionales y absurdas sobre los cheques -firmados con sangre- que aquella criatura ejemplar pag al Padre por todo el rebao. Seguir atento a ver si logro entender la orientacin de los "nuevos pastores". Y a ver si llego a sentirme atrado -ardientemente lo deseo- por ejemplos como el de aquella "oveja negra" a la que mataron prfidos pastores de antao.