Um homem culto dos nossos dias pode acreditar, crer de verdade, na divindade do filho de Deus, Jesus Cristo? (cf.

F. Dostoivski, Os Demnios, 2004). O questionamento colocado por Dostoivski, escritor russo, tido como um dos maiores expoentes da literatura moderna, coloca de forma contundente aquilo que pode ser considerado o grande desafio da f crist, hoje. O homem contemporneo, aquele imbudo da forte herana cultural moderna, fundada no trplice pilar razo-cincia-tcnica, aquele que no abre mo de ser livre para exaltar a razo como medida de todas as coisas, tem alguma possibilidade de acreditar verdadeiramente em tudo aquilo que Jesus Cristo falou de si mesmo, ou seja, ser o Filho de Deus? A recente eleio do Pe. Ronaldo Menezes, para assumir uma das cadeiras da Academia Paraense de Letras (APL), prestigiosa instituio de nossa sociedade, onde j se assentaram outros clrigos, como D. Alberto Ramos e o cnego pio Campos, se no uma veemente resposta positiva ao questionamento de Dostoivski, pode, ao menos, ser considerada uma valiosa abertura para se reafirmar a hiptese crist como uma real possibilidade para o exigente homem contemporneo. Isso se confirma nas palavras do prprio Pe. Ronaldo: Que a minha presena na academia contribua eficazmente para que a f nesses tempos difceis se faa ver no s como um elemento entre outros, mas aquele fundamental para a renovao da vida, da cultura. Pe. Ronaldo tem razo: a f no elemento acessrio, mas essencial da natureza humana. Como afirma o papa Bento XVI em F, Verdade, Tolerncia (2007), a f corresponde natureza humana, pois nela vive indelvel o anseio de infinito. A f crist o que proporciona ao humano abrir-se realidade total e, portanto, alcanar a plena liberdade que tanto anseia. Mons. Luigi Giussani, fundador de CL, diz que no so abstraes, nem mesmo as mais elaboradas, que possibilitam o alargamento da

Um homem culto dos nossos dias pode acreditar, crer de verdade, na divindade do filho de Deus, Jesus Cristo?

razo at o reconhecimento do Homem de Nazar como Filho de Deus e o seu razovel seguimento, mas a evidente correspondncia entre as exigncias e os desejos humanos mais profundos com aquela humanidade excepcional do filho do carpinteiro (cf. Mt 13,55); humanidade diante da qual Joo e Andr, provocados por uma Presena inigualvel, no tiveram outra alternativa se no perguntar Rabi, onde moras? (cf. Jo 1,38), mostrando, assim, clara inteno e total disponibilidade para seguir Aquele que correspondia plenamente ao que buscavam. Nesse episdio, ensina Mons. Giussani, encontra-se toda a inteligncia da f: no h outro modo para se aceder divindade de Jesus Cristo a no ser a partir do encontro com sua humanidade. Esse foi o mtodo, o caminho escolhido pelo prprio Mistrio para revelar a verdade que conduz cada um de ns vida, felicidade plena (cf. Na origem da pretenso crist, 2012). Diante de tudo isso, o que significa para cada um de ns, em particular, e para a Igreja de Belm a entrada do Pe. Ronaldo Menezes na APL? Seria muito pouco apenas enaltecermos sua pessoa, felicitando-o com justia pela eleio. Ficaramos apenas na superficial aparncia do fato. Na verdade, essa eleio deveria provocar profundamente nosso ser cristo no sentido de verificarmos nossa atual experincia de f, uma vez que Cristo algo que me acontece agora. Acreditamos que essa seja a grande esperana do Pe. Ronaldo quando diz: Eu espero que l na Academia esteja presente no s o Pe. Ronaldo, mas toda a Igreja. Portanto, deixemo-nos provocar pedindo ao Esprito Santo que, pela intercesso de Maria, Me da Igreja, faa de ns uma presena encarnada de Cristo nos ambientes estudantis, no mundo do trabalho, em nossas famlias, com nossos amigos, enfim, onde quer que estejamos. Desse modo, como sal da terra e luz no mundo (cf. Mt 5,13-14), estaremos, tambm, na APL, no apenas como companhia ao Pe. Ronaldo, mas como a grande Companhia que a Igreja de Cristo.
Belm-PA Maro, 2012

COMUNHO E LIBERTAO
Pronunciamento da comunidade local de CL em razo da eleio do Pe. Ronaldo Menezes Academia Paraense de Letras