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AS CRIANAS ERS ( BEIJADA )

So a alegria que contagia a Umbanda. Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocncia e a singeleza. Seus trabalhos se resumem em brincadeiras e divertimentos. Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, resoluo de problemas, fazer confidncias, mexericos, mas nunca para o mal, pois eles no atendem pedidos dessa natureza. So espritos que j estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evoluo espiritual atravs da prtica de caridade, incorporando em mdiuns nos terreiros de Umbanda. Em sua maioria, foram espritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem caractersticas de sua ltima encarnao, como o trejeito e a fala de criana, o gosto por brinquedos e doces.Assim como todos os servidores dos Orixs, elas tambm tem funes bem especficas, e a principal delas a de mensageiro dos Orixs, sendo extremamente respeitados pelos caboclos e pelos pretos-velhos. uma falange de espritos que assumem em forma e modos, a mentalidade infantil. Como no plano material, tambm no plano espiritual, a criana no se governa, tem sempre que ser tutelada. a nica linha em que a comida de santo (Amals), leva tempero especial (acar). conhecido nos terreiros de Nao e Candombl, como (RES ou IBEJI). Na representao nos pontos riscados, Ibeji livre para utilizar o que melhor lhe aprouver. A linha de Ibeji to independente quanto linha de Exu. Ibeijada, Ers, Dois-Dois, Crianas, Ibejis, so esses vrios nomes para essas entidades que se apresentam de maneira infantil. No Candombl, o Er, tem uma funo muito importante. Como o Orix no fala, ele quem vem para dar os recados do pai. normalmente muito irrequieto, barulhento, s vezes brigo, no gosta de tomar banho, e nas festas se no for contido pode literalmente botar fogo no oceano. Ainda no Candombl, o Er tem muitas outras funes, o Ya, virado no Er, pode fazer tudo o que o Orix no pode, at mesmo as funes fisiolgicas do mdium, ele pode fazer. O Er muitas vezes em casos de necessidade extrema ou perigo para o mdium, pode manifestar-se e traz-lo para a roa, pegando at mesmo uma conduo se for o caso.Na Umbanda mais uma vez, vemos a diferena entre as entidades/divindades. A Criana na Umbanda apenas uma manifestao de um esprito cujo desencarne normalmente se deu em idades infanto-juvenis. So to barulhentos como os Ers, embora alguns so bem mais tranqilos e comportados. No Candombl, os Ers, tem normalmente nomes ligados ao dono da coroa do mdium. Para os filhos de Obaluai, Pipoco, Formigo, para os de Oxossi, Pingo Verde, Folinha Verde, para os de Oxum, Rosinha, para os de Yemanj, Conchinha Dourada e por

ai vai. As Crianas da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comums, normalmente brasileiros. Rosinha, Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho, Cosminho, etc...As crianas de Umbanda comem bolos, balas, refrigerantes, normalmente guaran e frutas, os Ers do Candombl alm desses, comem frangos e outras comidas ritualisticas como o Caruru, etc... Isso no quer dizer que uma Criana de Umbanda no poder comer Caruru, por exemplo. Com Criana tudo pode acontecer. Quando incorporadas em um mdium, gostam de brincar, correr e fazer brincadeiras (arte) como qualquer criana. necessria muita concentrao do mdium (consciente), para no deixar que estas brincadeiras atrapalhem na mensagem a ser transmitida. Os "meninos" so em sua maioria mais bagunceiros, enquanto que as "meninas" so mais quietas e calminhas. Alguns deles incorporam pulando e gritando, outros descem chorando, outros esto sempre com fome, etc... Estas caractersticas, que s vezes nos passam desapercebido, so sempre formas que eles tm de exercer uma funo especfica, como a de descarregar o mdium, o terreiro ou algum da assistncia. Os pedidos feitos a uma criana incorporada normalmente so atendidos de maneira bastante rpida. Entretanto a cobrana que elas fazem dos presentes prometidos tambm . Nunca prometa um presente a uma criana e no o d assim que seu pedido for atendido, pois a "brincadeira" (cobrana) que ela far para lhe lembrar do prometido pode no ser to "engraada" assim. Poucos so aqueles que do importncia devida s giras das vibraes infantis. A exteriorizao da mediunidade apresentada nesta gira sempre em atitudes infantis. O fato, entretanto, que uma gira de criana no deve ser interpretada como uma diverso, embora normalmente seja realizada em dias festivos, e s vezes no consegamos conter os risos diante das palavras e atitudes que as crianas tomam. Mesmo com tantas diferenas possvel notar-se a maior caractersticas de todos, que mesmo a atitude infantil, o apego a brinquedos, bonecas, chupetas, carrinhos e bolas, como os quais fazem as festas nos terreiros, com as crianas comuns que l vo a busca de tais brinquedos e guloseimas nos dias apropriados. A festa de Cosme e Damio, santos catlicos sincretizados com Ibeiji, 27 de Setembro muito concorrida em quase todos os terreiros do pais. Uma curiosidade: Cosme e Damio foram os primeiros santos a terem uma igreja erigida para seu culto no Brasil. Ela foi construda em Igarassu, Pernambuco e ainda existe. No gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsesses. Preferem as consultas, e em seu decorrer vo trabalhando com seu elemento de ao sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibrao, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Esses seres, mesmo sendo

puros, no so tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E no se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles. Muitas entidades que atuam sob as vestes de um esprito infantil, so muito amigas e tm mais poder do que imaginamos. Mas como no so levadas muito a srio, o seu poder de ao fica oculto, so conselheiros e curadores, por isso foram associadas Cosme e Damio, curadores que trabalhavam com a magia dos elementos. MAGIA DA CRIANA O elemento e fora da natureza correspondente a Ibeji so... todos, pois ele poder, de acordo com a necessidade, utilizar qualquer dos elementos. Eles manipulam as energias elementais e so portadores naturais de poderes s encontrados nos prprios Orixs que os regem. Estas entidades so a verdadeira expresso da alegria e da honestidade, dessa forma, apesar da aparncia frgil, so verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma fora imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, so mais procurados para os casos de famlia e gravidez. A Falange das Crianas uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianas brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrs dessa vibrao infantil, se escondem espritos de extraordinrios conhecimentos. Imaginem uma criana com menos de sete anos possuir a experincia e a vivncia de um homem velho e ainda gozar a imunidade prpria dos inocentes. A entidade conhecida na umbanda por er assim. Faz tipo de criana, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e as famosas guas de bolinhas -o refrigerante e trata a todos como tio e v. Os ers so, via de regra, responsveis pela limpeza espiritual do terreiro. ONDE MORAM AS CRIANAS A respeito das crianas desencarnadas, passamos a adaptar um interessante texto de Leadbeater, do seu livro "O que h alm da Morte". "A vida das crianas no mundo espiritual de extrema felicidade. O esprito que se desprende de seu corpo fsico com apenas alguns meses de idade, no se acostumou a esse e aos demais veculos inferiores, e assim a curta existncia que tenha nos mundos astral e mental lhe ser praticamente inconsciente. Mas o menino que tenha tido alguns anos de existncia, quando j capaz de gozos e prazeres inocentes, encontrar plenamente nos planos espirituais as coisas que deseje. A populao infantil do mundo espiritual vasta e feliz, a ponto de nenhum de seus membros sentir o tempo passar. As almas bondosas que amaram seus filhos continuam a am-los ali, embora as crianas j no tenham corpo fsico, e acompanham-nas em seus brinquedos ou em adverti-las a evitar aproximarem-se de quadros pouco agradveis do mundo astral." "Quando nossos corpos fsicos adormecem,

acordamos no mundo das crianas e com elas falamos como antigamente, de modo que a nica diferena real que nossa noite se tornou dia para elas, quando nos encontram e falam, ao passo que nosso dia lhes parece uma noite durante a qual estamos temporariamente separados delas, tal qual os amigos se separam quando se recolhem noite para os seus dormitrios. Assim, as crianas jamais acham falta do seu pai ou me, de seus amigos ou animais de estimao, que durante o sono esto sempre em sua companhia como antes, e mesmo esto em relaes mais ntimas e atraentes, por descobrirem muito mais da natureza de todos eles e os conhecerem melhor que antes. E podemos estar certos de que durante o dia elas esto cheias de companheiros novos de divertimento e de amigos adultos que velam socialmente por elas e suas necessidades, tomando-as intensamente felizes." Assim a vida espiritual das crianas que desencarnaram e aguardam, sempre felizes, acompanhadas e protegidas, uma nova encarnao. claro que essas crianas, existindo dessa maneira, sentem-se profundamente entristecidas e constrangidas ao depararem-se com seus pais, amigos e parentes lamentando suas mortes fsicas com gritos de desespero e manifestaes de pesar ruidosas que a nada conduzem. O conhecimento da vida espiritual nos mostra que devemos nos controlar e nos apresentar sempre tranqilos e seguros s crianas que amamos e que deixaram a vida fsica. Isso certamente as far mais felizes e despreocupadas.