Jos Mart

Personaje del Mes

SISTEMA DE FORMACIN POLTICA IDEOLGICA MILITANCIA DE BASE

Edicin

rea de Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica

Diseo Editorial

rea de Propaganda y Movilizacin

Montaje y concepto grfico

Vidal Alvillar Andazol

Ilustracin Portada y Contraportada

Moiss Zavarce - Efren Martnez Realizado en la Repblica Bolivariana de Venezuela enero, 2012

Contenido

Introduccin a la poca de Mart Sntesis biogrfica de Mart Sobre sus obras Pensamiento revolucionario Brillante Escritor Prologo de Julio Miranda Escenas Norteamericanas Significacin (Valoracin de la figura histrica)
Contextualizacin Histrica Referencial-Biogrfica de Jos Mart

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Jos Mart y la revista venezolana En Venezuela

Panormica del Discurso Histrico Martiano en la Historiografa Venezolana

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Para profundizar Bibliografa de Jos Mart

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IntroduccIn a la poca de Mart

En el ao de 1853, cuando el continente americano

era casi en su totalidad libre del coloniaje Europeo, Espaa, el otrora imperio ms poderoso de la tierra, solo conservaba dos de sus antiguas colonias en ultramar. La Pennsula se aferraba a sus ltimas posesiones en Amrica, a pesar de su ya bien debilitado y decadente vestigio de imperio. En efecto a principios del siglo XIX, Espaa fue perdiendo la totalidad de sus colonias continentales en Amrica en luchas muy sangrientas. Sin embargo, las islas de Cuba y Puerto Rico quedaban bajo el dominio de la metrpoli, una situacin que no tardara en cambiar. Cuba, despus de la independencia de todas las colonias continentales, estaba envuelta en el auge de la produccin azucarera que generaba una inmensa riqueza. Los hacendados de la perla de las Antillas no
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vean con buenos ojos la independencia, ya que el statu quo1 les garantizaba el mantenimiento de los beneficios proporcionados por una mano de obra en la plantaciones ms que barata. Ya a partir de 1820 la presin diplomtica de Inglaterra oblig a Espaa a firmar un acuerdo para detener el trfico de esclavos aunque la importacin no se detuvo. As que el censo oficial de 1842 report una poblacin cubana compuesta por un 43% de blancos y un 42% de esclavos negros. Cuando en 1845 se declar ilegal la trata de africanos, los plantadores empezaron a importar chinos contratados durante 8 aos en rgimen de semi esclavitud para trabajar en los campos de caa de azcar. La situacin socioeconmica puertorriquea no es muy diferente: ya desde la primera mitad del siglo, la isla se convirti en colonia azucarera de importancia mundial. En 1870, Puerto Rico era despus de Cuba, la mayor productora de azcar del hemisferio occidental. Sus llanos costeros se aprovecharon intensamente para el cultivo de la caa. Sin embargo, las cifras de produccin disminuyeron durante las 2 ltimas dcadas del siglo XIX, cuando el caf lleg a ser el principal producto de exportacin.
1 Statu quo. Se traduce como estado del momento actual. Normalmente se trata de asuntos con dos partes interesadas ms o menos contrapuestas, en los que un conjunto de factores dan lugar a un cierto equilibrio (statu quo) ms o menos duradero en el tiempo, sin que dicho equilibrio tenga que ser igualitario (por ejemplo, en una situacin de dominacin existe un statu quo a favor del dominador.

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As, entendemos mejor el atraso independentista de esas colonias dominadas por una oligarqua que gracias a una mano de obra idnea slo tiene que recoger las frutas del sistema esclavista. Adems el discurso oficial de la poca consideraba a Cuba, Puerto Rico y Filipinas como parte integrante de la Patria espaola y eso an ms, despus de la prdida de las colonias continentales. Sin embargo, la corona haba demostrado su incapacidad para suprimir los obstculos al desarrollo de sus colonias caribeas con una poltica econmica que favoreca a los sectores espaoles y dificultaba el comercio con EEUU. Las reformas se hacan casi inexistentes y Madrid se neg a dotar a Cuba con la autonoma. As que ah en 1895 gracias a una intromisin norteamericana estall la revolucin cubana.

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SnteSIS bIogrfIca de Mart

En el seno de una familia espaola humilde, naci en

La Habana, Jos Julin Mart Prez, el 28 de enero de 1853. Hijo de Mariano Mart y Leonor Prez. Se caracterizo desde su infancia, por el hbito de la lectura y la escritura, aunado a una destacada inteligencia y pasin por la libertad. Su vida fue una legtima lucha, desde que su principal pasin se convirti en su fervor por la revolucin a favor de la libertad en Cuba y la creacin de la Repblica. El ser simpatizante del levantamiento de 1868, que di inicio a la Guerra de los Diez Aos, le supuso al ao siguiente su primer paso por la prisin por conspirador. Siendo condenado a seis aos de presidio en los que realiz trabajos forzados en una cantera, hasta que su mal estado de salud y por gestiones de sus padres, lograron un indulto y fue deportado a la Isla de Pinos.
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En 1871 fue desterrado a Espaa, donde aprovech para estudiar Filosofa, Letras y Derecho en Universidades de Madrid y Zaragoza donde obtiene el grado de Licenciado. En Espaa publico su primera obra de importancia, el drama titulado Adultera. Durante sus aos de permanencia en este pas, logro sentir aprecio por estas tierras, aunque nunca perdono sus polticas coloniales en contra de Cuba. As lo demostr en su obra, La Repblica Espaola ante la Revolucin Cubana en la que reclamaba a Espaa que se hiciera un acto de contricin y reconociera los males causados a Cuba. En 1875 comenz un periplo de constantes viajes por Europa, Estados Unidos, y Mxico, donde se casa el 20 de diciembre con la camageyana Carmen Zayas Bazn. En Guatemala conoci a Mara Garca Granados, la famosa Nia de Guatemala de sus Versos sencillos, de all se traslado a Nueva York, tras lo cual regres temporalmente a Cuba en 1878 luego de finalizada la Guerra de los Diez aos. Trabaj all como profesor, pero sin abandonar su constante preocupacin poltica, y vio nacer a su hijo Jos Francisco el 22 de noviembre. En 1879 fue descubierta la conspiracin que organizaba con el Comit Central Revolucionario Cubano, y fue desterrado de nuevo a Espaa, acusndosele de vnculos con la Guerra Chiquita.
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En 1880 se establece como periodista en Nueva York, donde comenz a contactar con militares cubanos, como el general Calixto Garca2, y donde entr a formar parte como presidente del Comit Revolucionario Cubano. Desde 1880 a 1890 Mart alcanzo hacerse de renombre con artculos y crnicas que enviaba a importantes peridicos como La Opinin Nacional de Carcas, La Nacin, de Buenos Aires y el Partido Liberal de Mxico. Posteriormente decide buscar mejor acomodo en Venezuela, donde llega el 20 de enero de 1881 y donde funda la Revista Venezolana, de la que pudo editar solo dos nmeros. Tras chocar con el caudillismo, fue expulsado por causas ideolgicas, para volver a Nueva York en 1882 y dedicarse all a preparar la revolucin final que consiguiera la independencia de Cuba. Adems de escribir y publicar Nuestra Amrica el 10 de enero de 1891 en La Revista Ilustrada de Nueva York, consigui dinero, armas, embarcaciones, entren a los revolucionarios, busc apoyo internacional y mantuvo el espritu de rebelin de los cubanos, para lo que realiz diversos viajes por pases de Latinoamrica.

2 General Calixto Garca, cubano y gran autodidacta pues no realiz ningn tipo de estudios universitarios. La mayor parte de la cultura personal que obtuvo fue por mrito personal, donde aprovech grandemente los aos que estuvo desterrado en Espaa (1874-78 y 1880-1895), estudi sobre todo el arte de la guerra por la utilidad que podra tener esto en las luchas independentistas cubanas contra la metrpoli espaola. Se uni a la Guerra del 68, alzndose en la regin de Holgun desde los primeros meses de 1869.
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En 1895, cuando todo estaba preparado, les fue confiscado el contingente logstico por parte del gobierno estadounidense. Contra viento y marea lograron prepararlo todo para que mayo de 1895 Mart, junto con Mximo Gmez3 y otros ms, desembarcaran en Playitas y avanzar tierra adentro para reunirse con otras fuerzas revolucionarias. El 19 de mayo de aquel ao las fuerzas del Apstol, sobrenombre por el que ha sido conocido despus por sus compatriotas, se enfrentaron al ejrcito espaol en Dos Ros, batalla en la que muri el inspirador y hroe de la independencia cubana sin que sus compaeros pudieran siquiera rescatar su cuerpo.

3 Mximo Gmez. Dirigente militar de los independentistas cubanos. Naci en Ban, Repblica Dominicana en 1836 y muri en La Habana en 1905.

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Sobre SuS obraS

En Jos Mart encontramos ya los rasgos que caracterizaran una de las pocas ms fecundas no slo para el arte, sino para todas las manifestaciones artsticas y humanas acaecidas con el cambio de siglo. Lo que se ha dado en llamar Modernismo surge ya en su prosa audaz y en su profunda poesa, pero no slo en la poesa sino en cualquiera de las dems expresiones literarias que conforman un todo en el caso de Mart. Entre 1880 y 1892, Jos Mart public ms de cuatrocientas crnicas sobre Hispanoamrica, Estados Unidos y Europa, as como un centenar de acertados y bellos retratos. Su publicacin corri a cargo de diarios como La Nacin de Buenos Aires, La Opinin Nacional de Caracas, La Opinin Pblica de Montevideo, La Repblica de Tegucigalpa, El Partido Liberal de Mxico y Las Amricas de Nueva York.

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En el conjunto de su obra, la parte periodstica ocupa voluminosamente casi la mitad de su produccin literaria, dato que redunda si observamos que la mayora del resto de su produccin apareci primeramente publicada en peridicos. No se debe menospreciar este aspecto no ya en la obra de Mart, sino en la de otros autores modernistas como l, pues la prensa escrita fue el medio de difusin de un esttica identificativa de un grupo muy amplio de escritores, pensadores y artistas de finales del siglo XIX y principios del XX. En Mart, por ejemplo, sus crnicas sirvieron para introducir elementos tan diversos y alejados entre s como los consejos para dormir con gorra, las nuevas vajillas para tomar el t, las guerras y la poltica internacional, la educacin, la arquitectura, la moda y todos aquellos adelantos vinculados a la ciencia y a la literatura. Todo ello no fue inconveniente para que reflexionara sobre la tica y la condicin humana mediante imgenes detalladas, informacin exhaustiva, gracejo4 narrativo y un estilo personalsimo que le llev a ser una de las ms genuinas personalidades periodsticas del momento, entremezclando rasgos del gnero en Francia con otros adquiridos en su estancia en Nueva York, donde colabor en algunos diarios como The Hour y el The Sun.
4 Gracia y donaire festivo en hablar o escribir.

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penSaMIento
revolucIonarIo

duda, la faceta que ha hecho de Jos Mart algo ms que un mito fue su ideario poltico. A pesar de que su lucha directa se circunscribi a su Cuba, concibi la libertad de los pases de Latinoamrica como un todo. Su idea de libertad nunca pudo partir de la Repblica espaola, pues la inconsecuencia de lo que sta propugnaba con los hechos que Mart observaba en la Metrpoli le convenci de que el problema cubano slo podra ser resuelto fuera de los marcos polticos del poder espaol. Las dos tesis principales del pensamiento martiano son, por una parte, abogar por la entrega de la riqueza nacional, cuya distribucin exclusiva en pocas manos le pareca injusta; por otra, la cuestin indgena que
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Sin

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afrontan las jvenes naciones americanas como uno de los ms tristes resultados de la dominacin colonial sufrida, en la cual los indios fueron aplastados y reducidos a la condicin de bestias; resucitarles el hombre que llevan dentro debe ser la tarea primera de todos aquellos que aspiren a una patria libre. El futuro de la revolucin americana est vinculado, en su opinin, a la raza indgena y a la unin de los pueblos, pues sin ella no habra garanta alguna de triunfo para esa revolucin. Precisamente por ello se opuso siempre a la intervencin del autoritarismo militar que se haba intentado imponer al movimiento revolucionario y no se identific nunca con ste. Segn el Apstol, independizar a Cuba era, primero, arrancar de Amrica los ltimos restos del colonialismo espaol y, segundo, afianzar la unin de las jvenes repblicas hispanoamericanas para contener as los impulsos imperialistas de los Estados Unidos. El testimonio poltico ms importante de Mart es su ensayo titulado Nuestra Amrica: no es un manifiesto americanista en el que se predique un fatuo nacionalismo o en el que se cante la superioridad de los valores autctonos de los pueblos de Hispanoamrica, sino que plantea, fundamentalmente, un programa poltico-cultural establecido de acuerdo con las necesidades ms urgentes del continente. No hay romanticismo en la afirmacin del hombre natural, de la Naturaleza americana.
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La afirmacin de estos elementos cumple una determinada funcin poltica porque nicamente a partir de ellos podr realizarse una liberacin total. Nuestra Amrica no es un canto a un pasado glorioso ni una invitacin de retorno a l. Mart, que est mucho ms cerca de Marx que de Rousseau, afirma lo natural para poder mostrar mejor el proceso de inversin de valores producido por el dominio colonial. Con la colonizacin se impuso para Amrica una serie de costumbres y tradiciones que impidieron el desenvolvimiento de sus culturas nativas. De esta manera se produjo la tpica sustitucin de valores que toda potencia imperial realiza, y por la que se engendran las colonias. Este deplorable cuadro lo describi Mart con plasticidad asombrosa al escribir: ramos una visin, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la frente de nio. ramos una mscara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetn de Norte Amrica y la montera de Espaa. Una de las preocupaciones mximas que plasma Mart aqu es la integracin de todos los cubanos bajo una nica bandera de amor y respeto al hombre, que, a su juicio, deba ser la norma suprema de la futura repblica: Yo quiero que la ley primera de nuestra repblica sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre. En la mejilla ha de sentir todo hombre verdadero el golpe que reciba cualquier mejilla de hombre.
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El humanismo que desprenden estas palabras es la constante ms profunda del quehacer poltico martiano, y la piedra angular de la reconstruccin del movimiento revolucionario cubano.

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brIllante eScrItor

Si sus incursiones en el teatro (Abdala, Adltera y Amor

con amor se paga) no tuvieron mucha fortuna, su nica irrupcin en el mundo de la novela, Amistad funesta (Luca Jerez), si bien no podemos decir que sea una obra maestra del gnero, s introduce por primera vez en el mismo los rasgos que caracterizaran a la novela modernista (o lrica, denominada por muchos crticos), especialmente en lo referido al lenguaje, inslitamente plstico y musical, de gran aliento imaginativo y de brillantez expresiva, lo que lo acredita como un gran prosista y como iniciador de una poca, la modernista, que con l se abre. Una de las incursiones literarias ms sorprendentes y atrevidas de Mart son sus cuentos, especialmente los publicados en La Edad de Oro, revista infantil editada ntegramente por l, que sali a la luz entre julio y octubre de 1889. Sorprendente porque extraa que el Apstol, metido de lleno en empresas polticas y
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revolucionarias, dedicara gran parte de su valioso tiempo a una tarea tan poco productiva entonces como la literaria, y ms si consideramos que iba dirigida a los nios. La respuesta est en su espritu y sus proyectos revolucionarios. Con la lectura de los cinco nmeros que salieron a la luz de la revista el lector puede darse cuenta de que no es literatura slo para nios: su funcin es netamente educadora, pero en un sentido ms amplio, y ello es debido al ideal poltico-social de Mart, en el que el nio es el futuro, y ese futuro debe ser de progreso y de virtud. Para conseguir los fines que persigue (lase libertad, bsqueda de la verdad, americanismo, utilidad, independencia de Cuba, desarrollo) hay que educar al nio adecuadamente, pues l es la base de un futuro mejor. Su idea de la pedagoga no es la de ensear la realidad a los nios, sino drsela a comprender, presentrsela de modo que la puedan entender, para que lleguen a participar de los grandes problemas de Amrica, como el racismo (en El Padre Las Casas), la desigualdad social, la pobreza (en Los zapaticos de Rosa, La mueca negra, Los dos prncipes), la libertad (en Tres hroes) y problemas universales como la bondad moral y las virtudes (en La perla de la mora, Cada uno a su oficio, Nen traviesa, El camarn encantado), o la muerte, tan presente en muchos de sus cuentos.
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A todo ello, unir un estilo sencillo pero bello, tratando de hacer del deleite una va y una manera de aprendizaje. En sus cuentos infantiles podemos ver una particular ordenacin gramatical y un uso de trminos-clave que se repiten a lo largo de ellos en posiciones estratgicas. Su sintaxis lineal, fluida, ordenada, sin interrupciones, con abundancia de conjunciones, ms propias del lenguaje infantil, les confieren cierto sentido y musicalidad que hacen de ellos autntica y bella literatura. Cierto tono infantil encontramos tambin en Ismaelillo, su primer libro de versos, que abre su incursin en la parcela que con mayor acierto cultiv. Si dot a su prosa de un lenguaje cuanto menos novedoso para el gnero, sus intuiciones poticas plasmadas en las quince epifanas dedicadas a su hijo ausente abren definitivamente el camino hacia la nueva esttica modernista. El autor cuenta all un viaje por los mundos del sueo, impulsado por la persecucin arrebatada de sus visiones, y lo hace desde la naturaleza lrica e ntima de un mensaje hondo, grave y universal, expresado en un lenguaje veloz, de aparente despojamiento verbal, de metros breves y saltarines, pero que encubren toda una serie de metforas recias y profundas que distinguen el pensamiento de Mart. En Versos libres, recopilacin de poemas posterior a su muerte pero que l dej casi preparado para la
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imprenta, imprime esa misma ptica visionaria, pero ahora con mayor dramatismo y con un temple agnico ms acerado, que luego tambin continuar en otros poemas de la misma poca (que aparecieron en diferentes diarios y publicaciones en vida del autor, para ser recogidos luego bajo el ttulo de Flores del destierro). En los endecaslabos hirsutos5 (como l los describi) de sus Versos libres confluyen bajo la forma mtrica de verso blanco (idntico metro, el endecaslabo, pero sin rima alguna) todas las tensiones que le salpicaron en su vivir diario: desde la circunstancia inmediata, el destierro y la nostalgia de su patria, hasta su sed de amor y dolor, su recio sentido moral de libertad, justicia y deber; vemos el concepto de la existencia como lucha perenne de autoconstruccin, como pugna constante y angustiosa por llevar a cabo sus fidelidades con la vida. Tambin encontramos en ese poemario la preocupacin por la poesa misma, por el vislumbre de posibilidades y sus preferencias: el rechazo del artificio y la defensa de una potica de lo natural (idea que plasm en otros muchos de sus textos). Su preocupacin por la armona de lo natural dar paso a la cima ms alta de su arte, los Versos sencillos, crnica lrica fragmentaria de su vida, donde deshoja versos cristalinos a la vez que enigmticos y
5 Se dice del pelo spero, desaliado y duro.

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oscuros que alcanzan las cotas de mayor profundidad de su obra. Los versos entrelazados rezuman sencillez y emocin, y muestran la fusin pueblo-poeta-naturaleza desde lo cercanamente biogrfico, expresado desde el sincero temblor potico, desde la serenidad y desde la fuerza. La voz potica de Mart se plasm desde tres manantiales vitales: la voz adolorida pero entraable del hombre deshacindose y hacindose a s mismo en la precariedad de su vivir; la voz desde la fuerza del pleno pulmn emitida por la Naturaleza o el Universo; y una voz recndita, que desde la trascendencia quiere asegurarse un lugar firme entre las certezas humanas. Y todo ello para llegar a dar una declaracin de amor y libertad firme, sin fisuras, que hacen de su obra, corta en aos pero intensa en sentido, un mensaje compacto, bello y armoniosamente sincero.

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prlogo de JulIo MIranda eScenaS norteaMerIcanaS

Acumulando destierros desde 1871, llega Jos Mart

a Nueva York en 1880. A partir del siguiente ao, y hasta 1891, publicar ms de doscientas crnicas sobre Estados Unidos en diarios y revistas como La Opinin Nacional de Caracas (primero bajo el seudnimo de M. de Z., luego con o sin su firma), La Nacin de Buenos Aires, La pluma de Bogot, La Opinin Publica de Montevideo, Partido Liberal de Mxico y la Amrica neoyorquina. Reproducidas sin consultarle ni pagarle, como se queja en alguna carta, en otra docena de rganos de prensa latinoamericanos. En los mismos aos, de hecho, comenzando ya en 1880, entrega varios cientos de artculos de temas latinoamericanos y europeos, o sobre economa, poltica exterior y educacin norteamericanas, a las publicaciones mencionadas y a The Sun, The Hour, en ambos casos en ingles, El Economista Americano, El Avisador Cubano, El Porvenir editados todos en New York-, La Estrella de Panam, y otros.
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Si tenemos en cuenta que, adems, traduce; dirige La Amrica desde 1883, edita y redacta la Edad de Oro en 1889; escribe sus Versos sencillos (publicados en 1891) y sus Versos libres (que deja inditos); enva quizs un millar de cartas; realiza actividades comerciales y consulares- de sobrevivencia econmica; funda el Partido Revolucionario Cubano en 1891, podemos calibrar el ritmo febril de produccin de estas crnicas norteamericanas, que sin embargo denotan un enorme esfuerzo de lectura y de sntesis que sobresalen por la riqueza de su estilo.

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(valoracIn de la fIgura hIStrIca)

SIgnIfIcacIn

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El criterio expuesto por el destacado investigador

cubano, Cintio Vitier6 (2006), en su reconocida y clsica obra intitulada Vida y Obra del Apstol Jos Mart, en la cual expone lo siguiente: el hombre que vamos a presentar en estas pginas es de aqullos que nos obligan a poner en tensin todas nuestras fuerzas intelectuales y afectivas. Estas ltimas son desde luego las primeras en acudir, porque la persona de Jos Mart, excepcionalmente dotada del don de conmover y mejorar, se nos entra en el alma mucho antes
6 Cintio Vitier (Cayo Hueso, Florida, Estados Unidos, 25 de septiembre de 1921 Cuba, 1 de octubre de 2009) fue un destacado poeta, narrador, ensayista y crtico cubano. Vinculado en sus inicios al grupo de la revista Orgenes, junto con otros nombres destacados de la literatura cubana, tales como Jos Lezama Lima, Eliseo Diego o Fina Garca Marruza, su obra dio un giro hacia el compromiso poltico y social a partir de los aos 60, en parte debido a la influencia del poeta Nicaragense Ernesto Cardenal. Trabaj, entre 1947 y 1961, como profesor de francs en la Escuela Normal para Maestros de La Habana. Ms tarde fue tambin docente de literatura cubana e hispanoamericana en la Universidad Central de Las Villas. Dirigi varias revistas, entre ellas, la Nueva Revista Cubana, la Revista de la Biblioteca Nacional Jos Mart y el Anuario Martiano.
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de que hayamos podido comprender a cabalidad la trascendencia de su obra. Ser a la luz de este criterio, que nos atrevemos a abordar la figura compleja y controversial del maestro Jos Mart, por ello, se est consciente que para reconstruir la vida y obra de Jos Julin Mart, necesariamente debemos tratar de ubicarla en diferentes facetas u oficios, en los cuales l, de manera activa y comprometida desarroll todo su accionar como ser social, transformador de la realidad mediata e inmediata en la cual le toc participar, de manera individual o colectiva, por ser l parte de un fenmeno social, producto a la vez que portavoz consciente o inconsciente de la sociedad a que pertenece, se enfrenta con los hechos histricos de la Cuba Colonial, que comenz a percibir desde temprana edad. Hechos que llevan a Jos Mart, desde su nacimiento, a enfrentarse a una sociedad, en la cual la nica tradicin de gobierno era la fuerza, la arbitrariedad y el abuso, ejercido primero sobre los indgenas hasta exterminarlos, despus sobre los esclavos africanos en cruenta explotacin, finalmente sobre la poblacin criolla, mestiza o no, que en diversas capas iba formando el humus social de una nueva nacionalidad. Esta realidad, con sus antagonismos sociales, iran gestando en Jos Mart, el sentido sociopolticorevolucionario, independentista, caracterizado por todo un arsenal de criticidad, que le permitira darse
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a conocer a la luz pblica, con sus primeros escritos clandestinos, tales como: El soneto del 10 de Octubre, el editorial del Diablo Cojuelo y el poema dramtico Abdala, en el que, Jos Mart, nos presenta la prefiguracin del conflicto fundamental con el mundo de la madre. Ser en estas obras, donde Jos Mart, hara pblico sus primeras observaciones contra la represin espaola del momento, quien con su participacin directa en la agitacin habanera de la dcada del 68, entrara en la fase de ser un combatiente urbano de la guerra iniciada por Cspedes. Con lo que, en palabras de Ramn de Armas, investigador del Centro de Estudios Martiano, Mart iniciara su largo bregar independentista que lo condujo de inmediato al presidio poltico, a los trabajos forzados de la crcel, y a un exilio de ms de dos dcadas que se extendi, de hecho, hasta el final mismo de su breve e intensa vida, al morir en una emboscada el 19 de mayo de 1895, a los 42 aos de edad, a manos de las tropas espaolas, en Boca de Dos Ros, al tratar de lograr la independencia cubana. Accin con la cual ha sido bautizado y reivindicado, por el pueblo antillano como el apstol de la independencia cubana. En su extensa produccin literaria-historiogrfica, el apstol y abnegable maestro, recoge sus vivencias, que para l seran de vital importancia, por ser en gran parte el semillero de sus pensamientos, que nunca
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fueron abstractos. Ser gracias a sus experiencias, las circunstancias vitales, el contexto histrico y biogrfico, que permitieron a Mart interpretar el mundo en su devenir histrico, con una visin integral, para lo cual toma como punto de partida el momento histrico, en que se efecta en el continente americano el proceso de Violencia Cultural, conquista y colonizacin por el imperio espaol, quien toma por asalto al territorio, con lo que se dara inicio a las acciones ms violentas y genocidas, en muchos de los espacios originarios. En Nuestra Amrica, Jos Mart, nos ofrece una visin crtica, dirigida hacia aquellos que aceptan de manera ingenua la visin de dar por bueno el orden universal, representando por el guila ladrona con tal de que sus intereses particulares se protejan y alcancen algunos beneficios. Sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas, y les pueden poner la bota encima, con la nica intencin de esclavizarlos. De la misma manera, Jos Mart, de manera tajante y crtica, visualiza al Aldeano Vanidoso, y lanza un llamado a los pueblos a conocerse y a abandonar pleitos entre hermanos para poder luchar juntos, pues estos tiempos no son para acostarse con el pauelo a la cabeza, sino con las armas de almohada para estar prestos al combate necesario. Es de resaltar que en estas citas, se percibe a un Mart, preocupado, con una visin premonitoria por la amenaza inminente, que asecha a los pueblos de Amrica, en razn de ello recurre a un conjunto de
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imgenes, con la que de manera magistral se permite alertarnos, del eminente peligro que nos asecha. A manera de ejemplo, nos encontramos con la figura alegrica del tigre, el cual se aleja cuando es espantado con fuego pero regresa de noche, por ello nos alerta, diciendo que cuando la presa despierta, tiene al tigre encima. Ese tigre, utilizado alegricamente como recurso literario, representa a los Estados Unidos de Norte Amrica, aunque omite nominarlo de manera directa. Igualmente lo compar en otros de sus ensayos con un guila ladrona, que espera tan solo, el momento preciso para apoderarse de los recursos, que no le pertenecen. Pero, Jos Mart, al mismo tiempo nos presenta una visin optimista al sealar esperanzadamente que estos pases se salvarn, porque con el genio de la moderacin que parece imperar, por la armona serena de la naturaleza, en el continente de la luz, y por el influjo de la lectura crtica que ha sucedido en Europa a la lectura de tanteo y falansterio en que se empap la generacin anterior, le est naciendo a Amrica, en estos tiempos reales, el hombre real. Jos Mart, a lo largo de su ensayo, enuncia su posicin ideolgica y su conviccin de establecer y aseverar la identidad latinoamericana, pronuncindose claramente a favor de su autonoma, con lo cual sugiere que esta se extienda a toda Amrica desde Ro Bravo hasta la tierra de fuego.
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Consideramos, que en Nuestra Amrica, se refleja todo un conjunto de experiencias acumuladas por Jos Mart, en sus aos de peregrinacin, durante sus viajes a Mxico, Guatemala, Venezuela y Estados Unidos de Norte Amrica. Por lo cual, Mart, con gran decisin y compromiso social de servicio, deja ver en su discurso literario su intencin poltica, por ello, no se encuentra una simple intencin didctica, ni mucho menos la pretensin de querer ensear Historia, a pesar que se demuestra, un profundo conocimiento de la realidad sociocultural de los pases latinoamericanos, que le permiti, entender con claridad, las pretensiones imperialistas de los Estados Unidos. Por ello, a lo largo del ensayo, Jos Mart, enuncia un conjunto de sentencias, lo cual refiere conviccin y valores ticos y de autodeterminacin de los pueblos. Pero, su discurso, es un poco ms persuasivo que demostrativo. Jos Mart, dirige su obra, a un lector americano amenazado por no llegar a ser gobierno de su propio pas, quien se encuentra amenazado por fuerzas extranjeras, amenazado por quien no lo conoce. As, se explica el recurso de imgenes intensas condenando a algunos personajes. Por ello arremete con fuerza, en contra de los gobiernos incultos, desinformados y denuncia, a los nacidos en Amrica, que se avergenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los cri,
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y reniegan bribones, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades. En Nuestra Amrica, Mart plantea la necesidad de un buen gobierno, en el que se mantengan el equilibrio de los elementos naturales del pas. Un gobierno que nace de la propia identidad nacional, aludiendo de manera particular a los pueblos Latinoamericanos y denota un patriotismo y nacionalismo intenso, pero racionales. Por ltimo, al analizar, el ttulo de la obra, consideramos, que desde l, Mart, nos deja ver su posicin y lugar ideolgico desde el cual habla: Nuestra Amrica. Esta posicin, americanista la manifestar reiteradamente, al sealar los peligros que corre Nuestra Amrica en toda su obra. Por lo cual, en el texto, exhibe el maestro, un fuerte cdigo tico, en el que resalta el honor, la virilidad, la lealtad, el patriotismo y el valor. Expone la posible solucin a nuestros problemas, a nuestros conflictos de identidad, al sealar Conocer es resolver. Conocer al pas y gobernarlo conforme al conocimiento, es el nico modo de liberarlo de tiranas.

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JoS Mart y la Revista venezolana

Hemos sealado en prrafos anteriores el constante

peregrinar de Jos Mart. Esta accin quizs podra ser considerada como una de las facetas en su accionar de vida revolucionaria, que conllev en l alcanzar sobre la marcha, en el proceso, la madurez y consistencia necesaria de su pensamiento y la formacin ideolgica-poltica al igual que en su produccin literaria. Nos comenta el investigador cubano, Ramiro Valds Galrraga7, en ensayo publicado en la Revista de la Sociedad Cultural Jos Mart, Honda, en su N 21 del ao 2007, intitulado Mart, Viajero Incansable, la relacin de viajes que dio Jos Mart, durante su vida. Pero dejemos en palabras del autor, que nos resee el trayecto recorrido, por el apstol cubano, dando inicio a su peregrinar. Durante su corta vida, nuestro hroe nacional realiz 229 viajes, de ellos 65 martimos y 164 terrestres.
7 Ramiro Valds Galarraga, autor de varios libros martianos.
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Como cuestin significativa, su primer viaje en 1857, a los cuatro aos, en que cruz el Atlntico rumbo a Valencia, Espaa, acompaado de sus padres y de sus hermanas La Chata y Ana, cuando visit la tierra en que vio la luz Mariano Mart Navarro, fue el ms largo, dur setenta y cinco das; mientras que, el ltimo, el ms corto, que lo condujo en unin de Mximo Gmez, Paquito Borrero, ngel Guerra, Csar Salas y Marcos del Rosario , desde Gran Inagua, en las Bahamas, el 11 de abril de 1895 a Playitas de Cajobabo, para incorporarse a la guerra necesaria, y entregar posteriormente su vida combatiendo en Dos Ros por la libertad de Cuba, paradjicamente, apenas dur trece horas. Sin duda alguna, todos los viaje de Jos Mart, fueron importantes, necesarios, a veces ineludibles, pero, entre ellos, hay algunos que merecen especial mencin por las caractersticas, emociones y particularidades que significaron para su vida. Ser en este peregrinar, que encontramos, en la Venezuela Guzmancista del ao 1881, la presencia de Jos Mart, quien vena de Nueva York, de donde haba salido el 8 de enero, en el vapor Felicia, en un viaje que segn escribi l mismo duraba doce das, con escala en Curazao y Puerto Cabello para llegar a la Guaira el 20 de enero. Se resalta de este viaje, todo el conjunto de impresiones que Mart pudo captar a su paso, las cuales fueron recogidas en sus notas de viajes, hechas
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durante su travesa desde la ciudad de Nueva York hasta Caracas. Tal es el caso, que Mart, una vez que deja Curazao, y se aproxima a Puerto Cabello, describe este ltimo, en sus notas de viajes como una pequea ciudad pobre y casi arruinada que hace todo el comercio de Valencia, la segunda ciudad del pas lo cataloga como un pueblo animado, lleno de gente trabajadora, con su alegre jardn cargado de platanales, de limoneros, de naranjos, de guanbanas, de frutas dulces del trpico, y que, rodeado de su reja de hierro, parece como una cesta de flores que va en busca de los forasteros, al pasar a la Guaira, la describe, como la ciudad, construida irregularmente a los pies de una gran montaa, es accidentada, tortuosa, alegre, como replegada en s misma Desde aqu, Jos Mart, bordeando precipicios y barrancos, lleg a la ciudad de Caracas, descrita y comparada como la Jerusaln de los Sudamericanos, la cuna del continente libre, donde Andrs Bello, un Virgilio, estudi, donde Bolvar, un Jpiter, naci. Donde crecen a la vez el mirto de los poetas y el laurel de los guerreros, donde se ha pensado todo lo que es grande, y se ha sufrido todo lo que es terrible; donde la Libertad de tanto haber luchado all, se envuelve en un manto teido de su propia sangre. Este momento de llegada a la ciudad capital, a la patria de Bolvar, Jos Mart lo guard para contarlo
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luego a los nios de Amrica, en la revista La Edad de Oro, ocho aos despus, en su relato titulado Tres Hroes. En este relato Jos Mart, nos seala, con gran sentido patritico lo siguiente: Cuentan que un viajero lleg un da a Caracas al anochecer, y sin sacudirse el polvo del camino, no pregunt dnde se coma ni se dorma, sino cmo se iba a donde estaba la estatua de Bolvar. Y cuentan que el viajero, solo con los rboles altos y olorosos de la plaza, lloraba frente a la estatua que pareca que se mova, como un padre cuando se le acerca un hijo. El viajero hizo bien, porque todos los americanos deben querer a Bolvar como a un padre. A manera de ubicacin histrica temporal, consideramos pertinente sealar que la llegada de Mart a Venezuela, se efecta durante el perodo de gobierno de Antonio Guzmn Blanco (El Autcrata Civilizador), momento en que se impulsa, mediante la aplicacin del llamado Proyecto Nacional la modernizacin infraestructural de la Venezuela de finales del siglo XIX. Alberto Rodrguez Carucci8, nos refiere, que la estada de Jos Mart, en nuestro pas ha sido uno de los
8 Alberto Rodrguez Carucci. Ensayista y profesor venezolano (Mrida, 1948). Catedrtico e investigador del Instituto de Investigaciones Literarias Gonzalo Picn Febres y de la Universidad de Los Andes. Ha sido conferencista invitado en universidades de su pas, de Amrica Latina y Europa. Es autor de numerosos ensayos y artculos, y coordinador de la revista Voz y Escritura ; asimismo coordina desde 1989 la Ctedra Latinoamericana Jos Mart de la Universidad de Los Andes. Ha preparado varias antologas de poesa y cuento, y fue el compilador de volmenes como Seleccin de textos sobre literaturas prehispnicas (1975), Mart desde los Andes (1995) y De cara al sol. Historia, tica, esttica, literatura y educacin en Jos Mart (2000).

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episodios ms controvertidos, porque varios de sus aspectos apenas se pueden responder a travs de conjeturas, a falta de pruebas documentales firmes que permitan a investigadores venezolanos o cubanos, entre otros, aproximarse a la comprensin de los hechos que se gestaron durante la corta estada de seis meses del Apstol cubano. Pero a pesar de esta corta estada, cargada de mucha trascendencia, mucho se ha escrito, tratando de conocer la significacin que pudo tener Venezuela en la formacin y la trayectoria del prcer, como entre los estudiosos venezolanos y de otras nacionalidades, que han acometido su tarea por otras inquietudes, o con diferentes objetivos, vinculados todos por los hilos de la historia transformadora y revolucionaria que Mart, bajo sus peculiares caractersticas ayud a gestar en los diferentes espacios en que se encontrara durante su peregrinacin. De la misma manera, el citado investigador venezolano, enfatiza con mirada retrospectiva y prospectiva, que la presencia de Jos Mart en Caracas ha sido, durante muchos aos, una cuestin marcada por un fuerte atractivo para los lectores e investigadores de la vida y obra del Apstol cubano, lo cual ha dado como resultado un conjunto considerable de estudios, ensayos y artculos dispersos que iluminan las relaciones del prcer con nuestro pas
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Insertndose su figura, en el ideario sociocultural literario del venezolano del siglo XIX y parte del siglo XX, el cual, quizs en algunos momentos ha sido visto y calificado por algunos investigadores, como figura paralela al Libertador, por ser catalogado como el continuador del pensamiento bolivariano. En Venezuela, solo se conoce a Jos Mart, por su labor periodstica realizada en La Opinin Nacional, quien inicia su colaboracin con artculos referentes al Centenario de Caldern. Por su Magisterio incansable, por su labor docente, se va a impartir clases en el Colegio Santa Mara (hoy Casa Jos Mart), de Gramtica francesa y Literatura; en el Colegio Villegas, de Guillermo Tell Villegas, imparte Literatura y Ctedra de Oratoria, a jvenes caraqueos que conformaran luego la llamada Generacin del Centenario. Con esta labor magisterial, ejercida en Venezuela el maestro Jos Mart continua las tareas del magisterio, comenzadas en 1877 en Guatemala. Sus dotes de editor, son dados a conocer en la Revista Venezolana publicadas en sus ltimos das de permanencia en el pas. El maestro Jos Mart, desde su llegada a Caracas, despert gran inters y entusiasmo en los jvenes caraqueos de la poca, quienes tenan cierto conocimiento de su labor literaria y revolucionaria, por el simple hecho que el peridico venezolano La Opinin
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Nacional, ya le haban publicado algunos ensayos o artculos. Una vez, ya establecido en Caracas, Jos Mart, comenz a trabajar en la redaccin del peridico venezolano La Opinin Nacional, en el cual, en tan poco tiempo comienza a dar sus consideraciones sobre algunos hechos de la cotidianidad social, econmica, poltica, etc., de la poca, accin sta que le hizo ganar afectos y detractores por la acuciosidad demostrada en el oficio del periodismo, con lo que Jos Mart rompe con los moldes prefijados, del oficio periodstico para el momento.

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en venezuela:

Panormica del Discurso Histrico Martiano en la Historiografa Venezolana

El discurso histrico, se mantiene en constante dinamismo, tal como lo evidencian los cambios en el criterio de la periodizacin, los temas centrales de investigacin y en las categoras o definiciones formuladas por los investigadores de las ciencias sociales e histricas. Ello ocasiona que se realice el estudio reivindicativo de muchos hombres y mujeres que quedaron en el anonimato, por una historiografa castradora y distorsionada de nuestra realidad cotidiana que responde tan solo a los intereses ideolgicos de los grupos de poder econmico y blicos del momento. Jos Mart, acumul toda una vasta experiencia, en razn de la cotidianidad del momento y de los das tormentosos y dolorosos que le toc vivir en el presidio, lugar en el cual, presenci y padeci en carne propia los horrores ms terribles a que ser humano pueda estar sujeto.
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Bajo estas condiciones, bajo las marcas psicolgicas dejadas en l, estara el joven Mart, fortaleciendo su alma y su espritu, donde quedaran huellas imborrables, que permitiran ir construyendo un discurso socio histrico-poltico, transformador de la realidad. Estas seran recogidas en un conjunto de cartas, relatos, versos y artculos, pero principalmente en El Presidio Poltico en Cuba (1871), obra en la cual nos dice: Dolor infinito deba ser el nico nombre de estas pginas. Dolor infinito, porque el dolor del presidio es el ms rudo, el ms devastador de los dolores, el que mata la inteligencia, y seca el alma, y deja en ella huellas que no se borrarn jams. Sern bajo estas circunstancias que Mart descubre o confirma y consagra el sentido misional de su vida con lo cual pudo comprender, que l por ser hombre de su tiempo, factor histrico individual de los problemas sociales de su tiempo y de su sociedad, no puede eludir la comprensin del presente para penetrar con ms fuerza y certeza en la explicacin del pasado. No puede aislarse de las pugnas sociales de su tiempo Y es, en esta afirmacin de orden terico, metodolgico e ideolgico dada por el maestro venezolano Dr. Federico Brito Figueroa9, donde encontramos, de una u otra forma reflejado, la visin del pensamiento y discurso histrico de Jos Mart, quien sin ser Historiador profesional, supo, muy bien entender la importancia
9 Federico Brito Figueroa naci en La Victoria el 2 de noviembre de 1921 y muri en Caracas el 28 de abril de 2000. Fue un reconocido historiador y antroplogo marxista venezolano.

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del conocimiento histrico como arma de lucha social que le permitiera impulsar a travs de un Discurso Socio Histrico Poltico-Liberador en su obra periodstica, literaria e historiogrfica el proceso independentista cubano La produccin historiogrfica tradicional, en sus diferentes espacios, desde sus inicios se ha utilizado como la va que justifique la reminiscencia de un pasado avasallador de la sociedad. Es por ello que el discurso historiogrfico positivista se ha caracterizado por la carencia de articulacin entre los distintos elementos que han intervenido en la conformacin del proceso histrico. En los actuales momentos, esta visin historiogrfica ha sido una de las ms cuestionadas, por una crtica historiogrfica revisionista, disidente y militante de la historia-ciencia, que llama a ver hacia los grupos sociales populares, hombres y mujeres del pueblo llano que permanecan marginados de todo proceso histrico o en su defecto en el anonimato, nunca vistos por la historiografa tradicional como seres hacedores de los hechos histricos, de quienes podramos decir que se trata precisamente de aquellos de los que siempre se habla, pero que nunca han podido tomar la palabra y que han sido relegados a causa de su condicin social, su origen tnico, su gnero, su edad, su irreverencia ante el sistema de dominio al olvido histrico, y que hoy ms que nunca exigen su presencia en los espacios que antes les haban sido negados, al desconocerle su rol protagnico en el quehacer histrico.
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Para profundizar:
http://www.damisela.com/literatura/pais/cuba/autores/ marti/espanola/index.htm http://www.hicuba.com/historia.htm http://www.josemarti.cu/?q=bib http://tiempodecuba.com/node/1624 http://www.josemarti.cu/?q=indicerh&no=26

Bibliografa de Jos Mart 1. CUBA. Poltica y Revolucin 1, 1869-1892. 2. CUBA. Poltica y Revolucin II, 1892-1893. 3. CUBA. Poltica y Revolucin III, 1894. 4. CUBA. Poltica y Revolucin IV, 1895. Discursos revolucionarios- Hombres 5. CUBA. Mujeres - Artculos varios - Letras, Educacin, Pintura y Msica - En Casa. 6. NUESTRA AMRICA I. Nuestra Amrica: Conferencia Internacional Americana - Conferencia Monetaria Internacional Americana Mxico. 7. NUESTRA AMRICA II. Mxico - Guatemala Venezuela Santo Domingo - Costa Rica - Argentina - Colombia. 8. NUESTRA AMRICA III. Honduras - Nicaragua Paraguay Puerto Rico - Uruguay - Amrica Central - Voces Hispanoamericanos - De La Amrica, Nueva York. 9. EN LOS ESTADOS UNIDOS. Escenas norteamericanas I. 10. EN LOS ESTADOS UNIDOS. Escenas norteamericanas II, 1884-1886. 11. EN LOS ESTADOS UNIDOS. Escenas norteamericanas III, 1886-1888. 12. EN LOS ESTADOS UNIDOS. Escenas norteamericanas IV, 1888-1891. 13. EN LOS ESTADOS UNIDOS. Norteamericanos - Letras, Pintura y Artculos Varios. 14. EUROPA I. Escenas europeas. 15. EUROPA II. Critica y Arte.
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16. POESA I. Ismaelillo - Versos Sencillos - Versos Libres - Flores del Destierro - Versos de Amor - Cartas rimadas 17. POESA II. Versos varios Versos en La Edad de Oro - Versos de circunstanciaOtras poesas-Fragmentos y poemas en elaboracin Traducciones. 18. TEATRO - NOVELA - LIA EDAD DE ORO. 19. VIAJES - DIARIOS - CRNICAS JUICIOS. 20. EPISTOLARIO. Cartas a Manuel Mercado - Cartas a Enrique Estrzulas - Cartas a Mara - Mantilla Cartas a Carmen Miyares de Mantilla - Cartas a Carmen Mantilla Epistolario general - Cartas varias Dedicatorias. 21. CUADERNOS DE APUNTES. 22. FRAGMENTOS. 23. PERIODISMO DIVERSO. Artculos varios - Notas para artculos - Seccin Constante. 24. TRADUCCIONES I. Mis Hijos - Misterio, - Ramona. 25. TRADUCCIONES II. Antigedades Griegas - Anti gedades Romanas - Nociones de Lgica.

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