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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE EDUCAO CURSO DE PEDAGOGIA HISTRIA GERAL DA EDUCAO

Cleonice Aparecida Katiane Souza Nathalie Gibson Dias Rosimeri Arruda Vanessa Cristina da Silva

Questes Finais de Histria Geral da Educao

Recife 2011

Cleonice Aparecida Katiane Souza Nathalie Gibson Dias Rosimeri Arruda Vanessa Cristina da Silva

Questes Finais de Histria da Educao

Trabalho a ser apresentado na disciplina de Histria Geral da Educao, como requisito para a aprovao parcial na referida disciplina.

Orientador: Prof Fbio Paiva

Recife 2011

Questes Finais de Histria Geral da Educao


1. Explique quem eram e qual a atuao dos Escribas.

R= Os escribas eram aquelas que liam as escrituras antigas; que escreviam os rolos de papiro na casa do rei; que segundo o ensinamento do rei, instruam seus colegas e guiavam seus superiores ou que eram mestres das crianas e mestres dos filhos do rei, que conheciam o cerimonial do palcio e eram introduzidos na doutrina da majestade do fara. E isto sem contar as vrias especializaes de escriba: o escriba legal dos hierglifos, o escriba da casa dos escribas ou o da casa da vida e assim por diante. Como qualquer profissional que domina uma tcnica ou uma arte, os escribas tambm tinham a funo de ensin-la a algum filho para perpetuar seu conhecimento e seu uso: s vezes esta funo de ensinamento torna-se exclusiva, convertendo-se no ofcio ou profisso dos escribas e neste caso, eles eram essencialmente os mestres.

2. Quais as principais diferenas entre a educao homrica e a educao hesiodeica? R= A educao homrica vem de Homero, educador da Grcia que sugere a distino entre o dizer e o fazer que seja critrio interpretativo de toda histria da educao, no esto em oposies nem indicam tarefas opostas. A educao homrica a educao dos guerreiros, na juventude para escolher entre estes e aqueles que na velhice sero os governantes filosficos. Os dominados so excludos desta arte (a educao), que dos dominantes. Os educadores matavam ou tentavam matar, apesar disso era considerada um dom divino. A hesiodeica vem de Hesodo. Tem origem dos ensinamentos de Quiron, patrimnio da sabedoria e de moralidade camponesa que correspondem aos ensinamentos egpcios, mesopotmicos ou hebraicos. Exortao de pai e me. Educar o guerreiro para o esporte, nesta a excelncia se adquire entre virtudes inatas e virtudes aprendidas, entre natureza e educao.

3. Pensando o Imprio Romano dividido em duas fases (auge e decadncia), cite exemplos que demonstram os dois momentos distintos. R= No momento de auge, a educao romana tinha o objetivo de formar o carter moral do ser humano, o pai era o principal responsvel pela educao dos filhos, ou seja, a famlia era a base da educao, os pais em primeiro lugar so os artfices de seus filhos, aqueles que lhes so as bases (MOST., 120-121). Depois de muitas vitrias, Roma conquista a Grcia e se apropria de ensinamentos de escravos pedagogos, que ensinavam em escolas. A Grcia contribuiu significativamente na aquisio de novos sistemas de ensino. Eles ensinaram a prpria lngua e transmitiram a prpria cultura aos romanos (MANACORDA, 2010, p.102). Os cidados comuns podiam se beneficiar da educao dedicando atividades artsticas e literrias. Nessas escolas era transmitido ensinamentos gramaticais, literrios entre outros, que permitiam a formao do homem culto, capaz de ter uma boa retrica. O ensino era bastante difundido e a educao visava formao completa do indivduo. Num segundo momento, ocorre um declnio na educao, nasce uma conscincia crtica sobre a escola e a educao que passa a ser um privilgio das classes mais elevadas. O Imprio Romano do Ocidente havia sido conquistado pelos brbaros que no fazia uso da gramtica grega. Perodos de fome so notrios na poca devido s invases e as famlias no mais se preocupavam com a educao de seus filhos, antes se dedicavam a arranc-los da morte e da fome (MANACORDA, 2010, p.135).

4. Em um perodo de estagnao do desenvolvimento educacional, descreva alguns dos pontos de avanos existentes na Alta Idade Mdia. R= Na Idade Mdia, a Igreja Catlica era a responsvel pela educao preparando os jovens aceitos para a vida monstica e sua ateno era voltada educao moral de seus prprios membros. Nessa poca, foram criadas as bibliotecas nos mosteiros onde se conservavam os manuscritos que eram copiados pelos monges copistas, tornando-a um ambiente favorvel ao estudo e reflexo e nelas havia uma preocupao com a dedicao leitura.

Houve tambm uma mudana nos contedos educacionais, que dos clssicos da tradio helenstico-romana passou-se para os clssicos da tradio bblico-evanglica. O ensino passou a ser organizado a partir da gramtica, seguido da dialtica e da retrica, era mtuo, de tipo catequtico e mnemnico, controlado pelo mestre. 5. Escolha dois exemplos para explicar as transformaes ocorridas na educao depois dos anos 1000. R= Aps os anos 1000 houve uma significante transformao na educao. A igreja, atravs da religio introduziu uma educao voltada para o desenvolvimento moral do ser humano. Tinha o objetivo de ensinar a todos e para isso no exigia pagamentos, era fornecida at para as classes menos fornecidas e idia de caridade crist, criava na escola um ambiente de amizade entre o aluno e o mestre. Outro fator foi o aparecimento de mestres livres e o surgimento das universidades. Os mestres livres ensinavam at aos leigos e as universidades surgiram para a melhoria da educao permitindo uma melhor interao entre doutores e aqueles alunos que estavam preparados para receber seus ensinamentos. Organizava-se de forma democrtica e representava a opinio pblica, nos assuntos cientficos, polticos e eclesisticos.

6. O que era a Pedagogia Humanstica? R= A pedagogia humanstica foi o interesse despertado pelos renascentistas pelo estudo da natureza e a exaltao da individualidade humana considerada como um fim em si mesmo e a busca de uma nova educao, que se opunha escolstica e promova o ideal da nova vida. Considerava a criana na sua tenra idade e educ-la de acordo com a sua prpria ndole. Contribuiu para a criao de uma pedagogia serena, que rejeita ameaas e pancadas, numa rejeio em que piedade crist e altivez brbara parecem somar-se.

Desse movimento surgiram duas grandes correntes,

nitidamente

diferenciadas: a corrente do humanismo cristo que seguindo a linha da tradio patrstica, subordinou os estudos clssicos aos ideais do cristianismo e a corrente do humanismo pago que adotou, no s a matria como o esprito da cultura grego-romana.

7. Quais foram as consequncias da Reforma Protestante para a educao? Quais

foram as consequncias da Contra Reforma para a educao? R= A reforma religiosa e a cincia moderna contriburam para o surgimento de novas ideias e novos fatos educacionais no inicio dos tempos modernos. Ela dividiu cristos em catlicos e protestantes, tiveram profundas repercusses econmicas, polticas, sociais, culturais e educacionais, acelerando a renovao da prpria Igreja Catlica, atravs, do Conclio de Trento; da fundao das ordens religiosas; em especial da Companhia de Jesus e do Tribunal da Santa Inquisio. Os protestantes contriburam, especialmente, Marinho Lutero, para que a educao se libertasse das amarras da Igreja e para que se ampliasse o acesso escola, com a frequncia obrigatria imposta pelo estado. A cincia moderna tambm contribuiu para a modificao dos mtodos educacionais, principalmente atravs das idias de: a) Bacon: props a utilizao do mtodo indutivo; b) Galileu: s a experincia permite ler e interpretar o livro da natureza; c) Descartes: formulou as regras do mtodo cientfico;
d) Comenius: foi o principal pensador da educao da poca. Tentou aplicar o

mtodo cientfico ao estudo das lnguas e formulou os princpios gerais da didtica em seu livro Didtica Magna. Os catlicos reagiram ao avano protestante com a complexa organizao da Companhia de Jesus, que montou um sistema educacional eficiente, abrangendo de modo especial a educao secundria e a superior, visando formao de lderes.

8. Qual o papel e a importncia de Diderot e Rousseau na educao dos anos setecentos? R= Diderot e Rousseau eram enciclopedistas e tornaram, atravs dessas enciclopdias, o conhecimento acessvel. Diderot procurou compreender as novas relaes entre cultura e trabalho. J Rousseau, considerado o pai da pedagogia moderna, pois para ele toda a educao deveria seguir o livre desenvolvimento da prpria criana e props quatro fatos educao: a educao natural, a educao como processo contnuo, a simplificao do processo educativo quanto simplicidade da natureza e a importncia da criana. Suas ideias tambm influenciaram o movimento da educao nova e so discutidas at hoje.

9. Quais as mudanas, provocadas pela Revoluo Industrial, que podemos perceber na sociedade e educao dos anos 800 em diante? R= O homem substitudo pelas mquinas, saem das oficinas artesanais para a fbrica, do campo para a cidade, provocando conflitos sociais, transformaes culturais e revolues morais. Os conhecimentos cientficos voltados no somente para o saber, mas tambm para o fazer. Surge a instruo-trabalho ou a instruo tcnico-profissional que um dos temas dominantes da pedagogia moderna. Tentou-se duas vias diferentes ou reproduzir fbricas mtodos platnicos de aprendizagem artesanal, a observao e a imitao ou derramar no velho odre na escola desinteressada, o vinho dos conhecimentos profissionais, criando vrias escolas de cincias naturais: escolas cientficas, tcnicas e profissionais.

10. Escolha um dos pensadores do sculo XX e relate sua contribuio para a educao. John Dewey

Filsofo norte-americano, Dewey defendia a democracia e a liberdade de pensamento como instrumento para a maturao emocional e intelectual das crianas. No campo especfico da pedagogia, sua teoria se inscreve na chamada educao progressiva. Contribuiu com a educao tendo como principais objetivos educar a criana como um todo. O que importa o crescimento fsico, emocional e intelectual. No Brasil inspirou o movimento da Escola Nova, liderado por Ansio Teixeira ao colocar a atividade prtica e a democracia como importantes ingredientes da educao.

Referncias Bibliogrficas:

MANACORDA, Mario Alighiero. Histria da educao: da antiguidade aos nossos dias. 13 ed.- So Paulo: Cortez, 2010.

PILETTI, Claudino e Nelson. Filosofia e histria da educao. 7 ed.- So Paulo: Editora tica, 1988.

SANTOS, Theobaldo Miranda. Noes de Histria da Educao. 12 ed.- So Paulo: Companhia Editora Nacional.