SOBRE LA REBELION EN LA GRANJA DE GEORGE ORWELL Por Jos Elias Mendoza Mndez los animales asombrados, pasaron su mirada

del cerdo al hombre, y del hombre al cerdo; y nuevamente, del cerdo al hombre; pero ya era imposible distinguir Quien era uno y quien era otro. George Orwell.

La historia engaa?, la evolucin y desarrollo de las sociedades han estado marcados por casi el mismo denominador: el ansia y el hambre de libertad, los hombres se han preguntado tanto acerca de ella y hay tan pocas respuestas que el debate sigue la han querido representar en dibujos, en escritos de diversas corrientes y pensamientos y probablemente solo los surrealistas se hayan aproximado a esta. Basta una mecha incendiaria, esta puede ser una idea o varias ideas que pretenden dar solucin al malestar que se este viviendo, los hombres enrolados en una nueva utopa que pretende apoyar a romper con las cadenas que los sujetan y se inicie la lucha por la libertad (llmese Independencia de Mxico, llmese Revolucin Francesa, llmese lo micro poltico en la escuela, llmese si se quiere Rebelin en la Granja, etc.)

La rebelin en la granja es una burla real a nuestros sueos de libertad tan anhelada por todos los integrantes de una sociedad, en este libro se plantea una metfora, cada animal representa a un tipo de sujeto integrante de una sociedad1, en ste se muestra paso a paso como se va conformando un estado y tambin como este inicia un proceso de descomposicin. Todos los hombres en todas las pocas han sentido la necesidad de que alguien los dirija, se convierta as en el lder a seguir o en otras palabras necesitamos al otro que gobierne nuestras intenciones terrenales, por ejemplo Dios, mas adelante la ciencia pero siempre acompaados de un soberano (Gobierno). Despus de haber llevado a

Con el debido respeto a la sociedad de animales, pero el escrito solo es una invencin como todo en este mundo posible

cabo la rebelin los animales contra el granjero hombre su opresor, se creen libres, ya no hay quien los mande, pero el hombre por naturaleza busca quien organice, en este caso el estado que se acaba de erigir y de esta forma tienen varias opciones de poder gobernar o gobernarse, pero se adopta la que de alguna forma atraviesa el poder por los individuos, la de que todos los animales son iguales, as las leyes que necesita el estado deben ser claras y a favor de los individuos, en la granja se plantean los siete mandamientos que van a regir la vida de los individuos pero; Quin o quienes dictan las leyes? Realmente son planteadas a favor de? O simplemente desde este instante se inicia la lucha por el poder entre algunos grupos?, cobijados por la necesidad de un dirigente y para evitar la anarqua que no los llevara a ningn progreso, alguien se propone dirigir ( en este caso los cerdos ), quienes tienen ciertas virtudes de inteligencia segn los innombrables y la mayora acepta (tal vez nunca supieron que aceptaron tal situacin) , esta aceptacin le da inmunidad y ciertos privilegios a quien sea designado como el soberano en este caso Napolen quien despus de la

rebelin donde todos participan, maosamente los cerdos hacen otra rebelin a nivel micro todo planeado para que el otro cerdo Snowball quien goza tambin de credibilidad ante el pueblo deje abierto el camino a los intereses personales de grupo, siguiendo las enseanzas de Maquiavelo a los enemigos hay que

eliminarlos completamente pero como hacerlo? Pues valindose de los smbolos que permean a los individuos como es la libertad y diciendo, ser enemigo quien atente contra ella (as lo plantea Napolen en la asamblea y hace encender los nimos) la suerte de Snowball, el destierro nada mas!

Por lo tanto las opciones que se tenan de erigir un estado segn Hobbes seran la monarqua (tirano), la democracia (tan anhelada pero tal pareciera que es una falacia), y por ultimo la aristocracia (oligarqua); en nuestra concepcin idealista pensaramos que los animales lograran la democracia que se caracteriza por un gobierno popular, pero la realidad puede mas que el sueo. El soberano se vuelve el centro donde todo va a tener un punto para girar, quien trate de sublevarse contra su soberano solo recibir la represin del estado (qu esto no suena a

68s?), tambin nada que haga el soberano puede ser castigado por el sbdito, aqu es donde se encuentra la justificacin del por qu Napolen viola las reglas que argumentaban que la casa del Jones solo servira de museo, y el por qu

solo los cerdos eran los que podan comer manzanas ( manjar en la granja), el poder enceguece y se quiere ms, en apariencia el soberano Napolen solo

persigue el bienestar del pueblo pero raciona la comida, se prohben ciertas cosas, todo de acuerdo a los intereses que se susciten por ejemplo entablar la guerra con los pueblos vecinos( granjas vecinas ) (qu no se haba luchado por tener mas comodidades?), tambin por decisin suya administrar ( mal ) las riquezas que genera el pueblo, y volviendo a las leyes como dice Hobbes las leyes

positivas divinas, que estn a la merced de los seores del poder, quienes las van a ir cambiando de acuerdo a su conveniencia y a su interpretacin ( las revoluciones pierden entonces la esencia original).

El soberano necesita proteccin (su polica) por lo tanto la educacin de los nios debe estar al mando de l y por supuesto que elige a los individuos agresivos como son los perros, quienes por el hecho de haberlos protegido de nios les deben obediencia a su soberano. Por lo tanto la fortuna le sonre al soberano y a su grupo de cerdos que sin saber cuando se colaron como la clase por encima de todos, y se puede hablar entonces de clases otra vez. y los siete mandamiento? , el pueblo sigue siendo ingenuo! O seguimos?

Las mentiras juegan un papel muy importante estas mentiras pueden ser: luchar por un ideal, la comodidad ganada, la sombra de seres que hacen dao a la poblacin, las instituciones construidas en el nuevo gobierno y que se le debe respeto y hasta la vida dar por ellas. Habr demagogos necesarios para este tipo de gobierno (creo que algn mundo muy lejano de aqu les llaman voceros, delegados, etc.) quienes no tardaran en contar las grandezas que se han hecho a favor del pueblo y de disfrazar con triunfos los fracasos que presentan en el desarrollo.

Rebelin en la granja, no es un libro optimista, es una gran crtica a las revoluciones, a los sueos de libertad, a las esperanzas de las masas, no hay esperanza porque ellos la han traicionado, la han metamorfoseado en crepsculos de dolos, hace una crtica a los hombres de poder, pero tambin hace una crtica al pueblo a ese pueblo amorfo que se le puede domesticar de una manera tan atroz, se le pueden explicar las revoluciones en cambios aparentes , pero no son capaces de ver la profundidad, hay que educar al pueblo para que no piense , pero en los discursos ser una palabra que resuene, hacer pensar al pueblo, se construirn instituciones que fabriquen fracasados, que sean obedientes que se embriaguen con el cultivo de smbolos, que no encuentren sentido de sus propias vidas, porque el sentido lo dictara otro.

El pueblo que vive sumido en partidos de futbol, en candidatos prometedores de ilusiones, sumidos en la ms terrible miseria, tal vez no solo econmica, sino sumidos en una miseria espiritual, en una miseria intelectual, en una miseria de valores, en una miseria del pensar, probablemente ahora se entienda, que las construcciones de centros comerciales son cien veces ms grandes que las construcciones de una escuela, y tambin se entienda el por qu estos lugares son ms concurridos que las escuelas.

Rebelin en la granja, nos confronta con lo que somos, o lo que pretendemos ser, o mejor dicho con lo que no queremos ser, se puede ser cerdo, se puede ser perro, se puede ser bxer, se puede se borregos, patos, gallinas, benjamines, gatos, ratones, cuervos, en fin con cul te quedas?

Habr muchos ejemplos, de gente que lucha por algo social en cuanto tienen el poder se le olvida y se vuelven como lo que derrocaron, solo a los individuos como bxer entre otros, en donde quiera que estn, disfruten por lo que lucharon ( sino es que tambin hay clases). y el pueblo? Y el pueblo! Mirando y al ultimo.. Como sus gobernantes son unos cerdos

 al pobre tanto lo asustan para que trague todos sus dolores, para que su miseria la cubra de imgenes Vctor Jara.