UNIVERSIDAD

PANAMERICANA

E S C U E L A D E C IE N C IA E C O N M ICAS Y EM PRESARIALES

FELICIDAD, BIENESTAR Y PROGRESO SOCIAL

TESIS QUE PARA OBTENER EL TTULO DE

LICENCIADO EN ECONOMA
PRESENTAN

MARCO ANTONIO GMEZ LOVERA

Y

RODRIGO JIMNEZ CAMUS

ndice
Agradecimientos 5 Introduccin 6 Denicin de bienestar y necesidad de medirlo 9
Calidad de vida 9 Felicidad 10 Bienestar 11 Qu estamos midiendo actualmente? 12

Historia del pensamiento sobre el progreso 15

El progreso de las sociedades 15 Aristteles 16 Santo Toms de Aquino y el pensamiento medieval 18 Jeremy Bentham 19 John Stuart Mill 22 La economa del bienestar 24 Sistema de Cuentas Nacionales 24 Amartya Sen 24 La paradoja de Easterlin 25

Qu se est haciendo? 29
Felicidad Nacional Bruta 29 Better Life Initiative 41 La Comisin Stiglitz-Sen-Fitoussi 43 United Kingdoms Integrated Household Survey 44 Encuesta Nacional de Ingreso-Gasto de los Hogares 44

Limitantes de la medicin actual 45

Comisin Stiglitz-Sen-Fitoussi 45 Hacia mejores medidas de desarrollo econmico 47 Recomendaciones del reporte 49

Dicultades en la medicin del bienestar 55 Propuestas y Conclusiones 57 Glosario 59 Bibliografa 60

Agradecimientos

Introduccin
Nos encontramos en tiempos de crisis, los economistas alrededor del mundo han perdido credibilidad y por ende tambin todos los modelos econmicos que actualmente rigen nuestro sistema. La mano invisible como lo dira el supuesto padre de la Economa, Adam Smith, no nos llev a buscar el bienestar de todos, de hecho la brecha entre los sectores ricos y pobres de la poblacin mundial cada vez se van haciendo ms grandes. Segn Stiglitz 1 los modelos macroeconmicos clsicos han fallado considerablemente, principalmente al no haber previsto a tiempo la ms reciente crisis, adems de que no hemos encontrado en dichos modelos la salida. Las autoridades monetarias con su debida conanza en los modelos clsicos dejaron crecer las burbujas hasta llevarlas al lmite, se enfocaron en seguir la teora y mantener la inacin baja, con todo lo que esto conlleva, sin prever a tiempo todo el impacto en el sector nanciero a largo plazo. Hay que recordar que cada modelo econmico tiene por detrs un trasfondo de supuestos que no necesariamente se aplican a la vida real o no aplican a cualquier economa. Tal como lo dice Stiglitz 2, la
1 Stiglitz, Joseph. Rethinking Marcoeconomics: What failed, and how to repair it en Journal of the European Economic Association, 2011.
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Idem.

Economa es la ciencia de la escasez y la creacin de modelos econmicos es el arte y ciencia de seleccionar las variables adecuadas entre toda la gama de complejidades econmicas existentes. Pero a lo largo del tiempo se perdi foco en estas variables y se olvid que dichos modelos son una gua ms no una generalidad. Ben Bernanke3 hizo una declaracin en la cual menciona que

realmente la culpa de la crisis econmica actual, no es de la ciencia econmica, sino del mal manejo de sta. Un ejemplo claro de esto es la declaracin que hizo Alan Greenspan en el Comimitte on Oversight and Government Reform en 2008: Comet un erroral suponer queel inters propio de las organizaciones, especcamente bancos y otros,eran tales ()que eran los que tenan la mejor capacidad para proteger asus propios accionistasy elcapitalde sus empresas. Tomando las posiciones mencionadas anteriormente, se puede llegar a una posible conclusin de que realmente lo que nos llevo a la crisis actual es una combinacin entre la mala administracin de los modelos econmicos, ya sea por ignorancia de los tomadores de decisin, polticos, o la decisin de conar ciegamente en los modelos clsicos y no tomando en cuenta todo lo que stos dejan atrs.

3 Bernanke, Ben, 2010 On the Implications of the FInancial Crisis for Economics, disponible en http://1.usa.gov/wirtMm (revisado por ltima vez el 11 de marzo de 2012).

Es necesario plantear nuevas soluciones al problema actual, es necesario actualizar o buscar la innovacin en la ciencia econmica y adaptarnos al constante cambio que se est viviendo en los mercados.

Captulo 1

Denicin de bienestar y necesidad de medirlo

Muchas veces en la literatura nos encontramos con diferentes trminos que buscan describir la situacin en la que vive una persona, utilizando casi como sinnimos ciertos trminos que causan confusin. Si el objetivo de este trabajo es hacer un anlisis y propuesta sobre la medicin del bienestar, es necesario denir aquello que buscamos estudiar. Los trminos a menudo confundidos son calidad de vida, bienestar y felicidad. A continuacin analizaremos cada uno de estos trminos.. Calidad de vida La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) dene la calidad de vida como la percepcin que un individuo tiene de su lugar de existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relacin con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que est inuido de modo complejo por la salud fsica del sujeto, su estado psicolgico,

su nivel de independencia, sus relaciones sociales, as como su relacin con los elementos esenciales de su entorno4. Otra organizacin que, aunque no ha denido propiamente el concepto, utiliza el trmino es la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) en su Programa de las Naciones Unidad para el Desarrollo (PNUD) a travs del clculo del ndice de Desarrollo Humano (IDH), basndose en las ideas de Amartya Sen. Dicho indicador social gira en torno a tres parmetros: vida larga y saludable (segn la esperanza de vida al nacer); educacin (acorde a la tasa de alfabetizacin de adultos y matriculacin en educacin primaria, secundaria y terciaria); y un nivel de vida digno (medido por el PIB per cpita en dlares). Felicidad La felicidad es bsicamente un estado mental, por lo que una denicin concreta es difcil de puntualizar. Debido a esto, cada persona tendra una denicin diferente de lo que es la felicidad; sin embargo, hay quienes han propuesto que es posible una aproximacin ms objetiva de este trmino.

4 Organizacin Mundial de la Salud. Constitucin de la Organizacin Mundial de la Salud en: Diez aos de la Organizacin Mundial de la Salud (Anexo I). Gnova. 1958.

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Martha Nussbaum5 y Amartya Sen6 proponen la teora de la lista objetiva, en la que separan la felicidad de los sentimientos para crear una lista de cosas realmente valiosas en el mundo. Arman que la felicidad consiste en alcanzar determinados aspectos de esa lista de cosas valiosas. De esta forma se pretende objetivar de cierta forma el aspecto de felicidad. Bienestar La denicin etimolgica del trmino seala que el bienestar es el conjunto de las cosas necesarias para vivir bien7. Dada la amplitud del concepto si bien tiene connotaciones subjetivas, podemos denir una parte que est marcada por factores econmicos objetivos. Adems puede ser dividido en bienestar individual y social. El bienestar individual consiste en la percepcin que tiene cada individuo sobre la satisfaccin de sus necesidades privadas. Por otro lado, el bienestar social sera el resultante de la relativa abundancia de individuos que cuentan con la cobertura de dichas necesidades. Como se ha dicho, la consecucin del bienestar, tanto individual como social, obedece no slo a factores econmicos objetivos, sino tambin a subjetivos. Los encargados de llevar las polticas pblicas

5 Nussbaum, Martha. Human functioning and social justice: In defense of Aristotelian essentialism. Political Theory. p. 20, 202-246. 1992 6 Sen, Amartya. Commodities and Capabilities. Amsterdam. 1985. 7 Diccionario de la Lengua Espaola. 22a edicin. Madrid.

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de una pas tienen muy claro que dichas polticas deben ir encaminadas a dotar de bienestar social a su poblacin. Sin embargo, se hace mucho nfasis en los factores econmicos objetivos como el Producto Interno Bruto, la tasa de desempleo, los salarios, etc., y se deja de lado la atencin a los aspectos subjetivos. Cmo denir el bienestar subjetivo? La denicin mayormente aceptada hace referencia a la valoracin cuantitativa y cualitativa del bienestar personal que hace cada sujeto al responder una pregunta relacionada con su propio bienestar. Por lo general la pregunta que se hace involucra la satisfaccin que una persona tiene con su vida en general, pidindole que se site en una escala graduada. Dicha satisfaccin personal estar directamente relacionada con la percepcin que dicha persona tenga con respecto a sus objetivos. De esta forma, aquella persona que considere que su vida se aproxima a los objetivos y situaciones que tiene planteados como satisfactorios, mostrar un bienestar subjetivo muy alto. Esta observacin, si hemos de hacer caso a la denicin de felicidad que dimos anteriormente, nos permite armar que el bienestar subjetivo de una persona puede ser utilizado como sinnimo de felicidad. Qu estamos midiendo actualmente? Inspirados en la aproximacin matemtica que parece regir a la mayora de las ciencias, los economistas hemos elegido indicadores que nos permiten medir conceptos que pueden ser cuanticados al asignarles un valor monetario, excluyendo as cuestiones cualitativas,
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muchas veces denitorias de los aspectos subjetivos que integran el bienestar. Es decir, hemos construido una base slida de indicadores sobre el bienestar material, pero muy pocos para el subjetivo. Sin duda esta falta de conocimiento y comprensin de aspectos no cuantitativos del sistema econmico han tenido un impacto negativo en el desarrollo econmico y humano; por ejemplo, mientras los indicadores objetivos toman en cuenta el valor monetario de los productos elaborados a partir de la tala de rboles, no se toma en cuenta el impacto que la desaparicin de una zona natural puede tener para una comunidad o, incluso, para futuras generaciones. Por otro lado, las mediciones tradicionales ignoran o no logran captar por completo la realidad del mercado informal o actividades no remuneradas como el servicio social u otro tipo de altruismo que, para muchas personas, tiene un impacto en el bienestar personal, as como en el social. Al concentrarnos en estadsticas de indicadores monetarios, no logramos distinguir aspectos cualitativos. Nuestro Producto Interno Bruto podr decir que nos encontramos creciendo, pero es un crecimiento sano o viciado?, temporal o sustentable? Bajo esta mentalidad no nos preguntamos cul es el tipo de crecimiento que necesitamos, siempre y cuando ese crecimiento se d. Dejamos de lado cul es el crecimiento adecuado para al mismo tiempo mejorar la calidad de vida e impulsar el bienestar social.

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Por otro lado, somos herederos de una visin materialista de la economa gestada en los albores de la Revolucin Industrial del siglo XIX; sin embargo el panorama actual ha cambiado completamente, centrndose cada vez ms en una sociedad de la informacin. Basados en esto, hay quienes proponen revisar varios axiomas de la ciencia econmica8. Primero, dicen que la visin de los recursos escasos es limitada, ya que en esta nueva sociedad de la informacin hay bienes como la innovacin que, lejos de escasear, son cada vez ms frecuentes y variados. Posteriormente arman que hay cuestiones intangibles que son importantes para nuestro bienestar. Finalmente dice que nuestra felicidad (que, como dijimos, es el bienestar determinado subjetivamente) no es determinada por lo que poseemos o consumimos, sino tambin por lo que sabemos y lo que podemos crear. Es con estas armaciones que el autor establece que es necesario encontrar una forma de medir esta nueva realidad.

8 Tideman, Sander G. Gross National Happiness: Towards a New paradigm in Economics.

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Captulo 2

Historia del pensamiento sobre el progreso

El progreso de las sociedades La humanidad ha sabido desde tiempos antiguos que el progreso de una sociedad no depende slo de la acumulacin de riqueza y el crecimiento del ingreso, y sin embargo continuamos debatiendo sobre deniciones y metodologas para medir aspectos que lo componen. El progreso tiene componentes tanto materiales como inmateriales, y para hacer una correcta evaluacin del progreso no debemos mirar slo al pasado y el presente, sino tambin hacia el futuro; es necesario observar lo que pasar si continuamos un desarrollo sobre la tendencia que llevamos. Finalmente, el progreso toma tambin como referencia la experiencia de las personas, y lo que consideran como importante para su vida y la de su sociedad. Pero como decamos, el continuo debate sobre deniciones y metodologas es algo que hasta el da de hoy nos ha impedido concretar una aproximacin certera; sin embargo, a lo largo de miles de aos, el hombre se ha preguntado qu es este progreso del que tanto se habla. Con el paso del tiempo, este concepto ha tomado
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diversas formas y direcciones, muchas veces alinendose con los intereses de regmenes polticos, inuencias culturales y condiciones ambientales. Pero en todos los casos se coincide en que el progreso incluye dimensiones que por lo general no son abordadas por las deniciones tradicionales y cuantitativas del desarrollo y el bienestar. En otras palabras, el progreso nos remite a una nocin de bienestar y prosperidad, y cmo una sociedad se desenvuelve y cambia con el tiempo. Aristteles El concepto de felicidad lo tenemos presente desde los antiguos griegos, entre quienes sobresala Aristteles. En su libro primero de la tica a Nicmaco, precisamente titulado Sobre la felicidad, Aristteles, siendo un gran demcrata, poniendo en lo ms alto a la actividad poltica y diciendo que procurar el bien de un pueblo o ciudad es lo ms hermoso y divino, se pregunta cul es la meta de la poltica. Pero an ms importante an, se pregunta cul es ese bien supremo que salvaguarda la poltica de entre todos los que pueden realizarse. Ante este cuestionamiento su respuesta es tajante: la felicidad. Sin embargo, al momento de intentar denir lo que es la felicidad, Aristteles tena presente que la denicin vara dependiendo de a quin le preguntes. En su libro dice:
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Unos creen que es alguna de las cosas tangibles y maniestas como el placer, o la riqueza, o los honores; otros, otra cosa; muchas veces, incluso, una misma persona opina cosas distintas: si se est enferma, piensa que la felicidad es la salud; si es pobre, la riqueza (...). Posteriormente el lsofo distingue sobre dos tipos de bienes: unos que son nes en s mismos, y otros que buscamos a causa de otras cosas. Qu tipo de bien es la felicidad? Como ejemplo pone que a la felicidad siempre la buscamos por ella misma, no pretendemos nada ms all de ser felices, mientras otro tipo de bienes como el placer, la inteligencia o los honores los buscamos precisamente a causa de la felicidad, pues pensamos que gracias a ellos seremos felices. La denicin concreta que Aristteles da a la felicidad es: Es lo mejor, lo ms hermoso y lo ms agradable, y estas cosas no estn separadas como en la inscripcin de Delos: <<Lo ms hermoso es lo ms justo, lo mejor, la salud. Pero lo ms agradable es lograr lo que uno ama>>, sino que todas ellas pertenecen a las actividades mejores; y la mejor de todas estas decimos que es la felicidad. Y una vez denida, contina diciendo: Pero es evidente que la felicidad necesita tambin de los bienes exteriores, como dijimos; pues es imposible o no es fcil hacer el bien cuando no se cuenta con recursos (...).
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Entonces, como hemos dicho, la felicidad parece necesitar tambin de tal prosperidad, y por esta razn, algunos identican la felicidad con la buena suerte, mientras que otros la identican con la virtud. Contina explicando que dado que la felicidad es aquello que causa el hacer todas las dems cosas al buscarla; es algo digno de honor y divino, pues es el principio y la causa de los bienes. Y al ser el n ltimo de las actividades humanas, para alcanzar la felicidad es necesario un modo de ser elogiable, a lo cual llama virtud; y dichas virtudes son actividades propias del alma. As, podemos decir que Aristteles concluye que la felicidad es ese bien ltimo que todos buscamos, para lo cual es necesaria la consecucin de otros bienes, tanto materiales como inmateriales, que nos llevarn plenamente a disfrutarla. Santo Toms de Aquino y el pensamiento medieval Siglos despus, Toms de Aquino retoma el pensamiento aristotlico y toma como vlida su propuesta sobre la felicidad como el n superior al cual todo lo dems es secundario. Pero da un paso ms all, diciendo que al alcanzarse la felicidad terrenal, es necesario proyectarla hacia algo superior, como el conocimiento divina. Por lo tanto la perfecta felicidad, el n ltimo consistir en la visin de Dios.

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Jeremy Bentham En una de sus primeras publicaciones, Un fragmento sobre el Gobierno, Bentham describe un axioma fundamental: es la mayor felicidad del mayor nmero, la medida de lo correcto e incorrecto. Esta frase, que identic como la formulacin del principio bsico que deba ser aplicado en la moral y la legislacin, no volvi a aparecer de manera textual en sus escritos. Retomando la idea central, aunque con un cambio en las palabras, en su Introduccin a los Principios de la Moral y la Legislacin armara que: El principio de utilidad pretende ser el que apruebe o desapruebe cualquier accin, de acuerdo con la tendencia en la que pretenda aumentar o disminuir la felicidad de la parte interesada en cuestin... El sentido en el que Jeremy Bentham pretende usar la palabra felicidad es entendindola como el balance entre el placer sobre el dolor. De hecho, el mencionado libro abre con las siguientes palabras: La naturaleza ha puesto a la humanidad bajo el gobierno de dos maestros soberanos: el dolor el placer. Y les corresponde slo a ellos sealar lo que debemos hacer, as como determinar lo que haremos. Por un lado el estndar de correcto o incorrecto, y en la otra la cadena de causas y efectos, estn atadas a su mandato. Nos gobiernan en todo lo que hacemos, en todo lo que decimos, en todo lo que
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pensamos: todo esfuerzo que podamos hacer para deshacernos de ese sometimiento, servir para demostrarlo y conrmarlo... Bentham insiste en que el hombre calcula sus acciones con base en el placer y el dolor, de ah que muchos consideren un intento por representar a la felicidad como algo cuanticable desde este punto de vista. Esto, adems, le ha valido ser visto como padre del Utilitarismo, tambin llamado nocin hedonista cuanticadora de la utilidad. Bentham arma que el valor de un placer o un dolor depender de su intensidad, duracin, certeza o incertidumbre y proximidad o lejana; pero adems se complementa, al evaluar una accin, de su fecundidad, es decir, la capacidad de producir ms placeres o dolores en un futuro; y de su pureza, entendida como la probabilidad de que no genere sensaciones del tipo contrario en el futuro. Y adems menciona la importancia de la extensin, es decir, del nmero de persona a las que se extiende el placer o dolor. Ms all de pretender encontrar una manera de calcular la felicidad de una persona o grupo de personas, lo que Bentham pretenda era dotar al legislador de una gua que le permitiera cumplir con su trabajo de una manera ms eciente, tomando en cuenta el valor social que generara. As, al momento de legislar o crear polticas pblicas, se tomara en cuenta el valor de la accin, dependiendo de su benecio (placer) o perjuicio (dolor) para la sociedad.
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El procedimiento que propone para tener la informacin de la tendencia de cualquier acto que afecte los intereses de una comunidad es el siguiente9: 1. El valor de cada placer distinguible que parezca haber sido producido por el acto en primer lugar. 2. El valor de cada dolor que parezca haber sido producido por l en primer lugar. 3. El valor de cada dolor que parezca haber sido producido por l despus del primero. En esto consiste la fecundidad del primer placer y la impureza del primer dolor. 4. El valor de cada dolor que parezca haber sido producido por l despus del primero. Esto constituye la fecundidad del primero dolor y la impureza del primer placer. 5. Sumar los valores de todos los placeres por un lado y los de los dolores por otro. El balance, si se decantara del lado del placer, dara una buena tendencia global del acto con respecto a los intereses de aquella persona individual; si se decantara del lado del dolor, la mala tendencia global del mismo. 6. Contabilizar el nmero de personas cuyos intereses estn implicados y repetir el proceso anterior respecto a cada una. Sumar las cifras que representan los grados de tendencia buena

9 cfr. Bentham, Jeremy. Introduccin a los principios de la moral y de la legislacin.

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del acto con respecto a cada individuo para quien la tendencia global es buena; hacerlo otra vez con respecto a cada individuo para quien la tendencia global es mala. Hacer el balance, que si est del lado del placer, dar la buena tendencia general del acto con respecto al nmero total o a la comunidad de individuos implicados; si est del lado del dolor, dar la mala tendencia general del mismo con respecto a la misma comunidad. Suena un poco irreal realizar el clculo. El propio Bentham lo reconoce diciendo que no pretende que toda operacin legislativa o judicial se rija de esta manera, pero que es un proceso que permitira aproximarse a la exactitud en la toma de las decisiones correctas. Pero este mtodo, que algunas han tenido a bien bautizarlo como el clculo felicco, podra ser usado para hacer un balance de la vida en general? Puede ser factible ya que no deja de ser un anlisis costo-benecio, el cual es precisamente el que se hace cuando le preguntas a una persona qu tan satisfecho se siente con su vida en general como lo hacen hoy en da diversas encuestas. John Stuart Mill A diferencia de economistas de su poca, Stuart Mill comparta una acin e inters por temas como la posicin del hombre en la sociedad y el cosmos. Este amplio punto de vista le permiti ver ms all y postular ideas que rebasaban las de la economa pura de la produccin o la eciencia, como la importancia de la calidad de vida y el desarrollo total del individuo. Si bien fue un economista tcnico,
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su enfoque estuvo conformada por las preocupaciones de un lsofo social. Mill estara de acuerdo con la idea central de Bentham, que las acciones son rectas en la proporcin en que tienden a promover la felicidad e incorrectas cuando tienden a producir lo contrario de ella. Sin embargo, no slo considera la cantidad de placer, sino tambin su calidad. Mientras que para Bentham el placer de una persona era igual al de otra, el enfoque de Mill abre la puerta a una evaluacin discriminada tanto de placeres como de agentes, armando que un ser con facultades ms altas, requiere ms para ser feliz. Sin embargo, continuando con el pensamiento clsico, John Stuart Mill contina bajo la premisa de que mercados competitivos llevarn a un equilibrio, y por lo tanto se opone a la participacin del gobierno en la economa. A pesar de esto le reconoce la facultad de imponer tributos, acuar moneda y establecer un sistema uniforme de medicin, as como la proteccin contra la violencia, administracin de justicia y proteccin de los derechos de propiedad. Quiz el mayor aporte a las ideas sobre cmo mejorar el bienestar de las personas fue al proponer restringir la tirana de las masas, el abuso de las mayoras en el poder en las sociedades democrticas. Claramente Mill ya empezaba a comprender que el aspecto material de la vida no era lo nico que importaba.

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La economa del bienestar Entendiendo este trmino como un enfoque en que la teora econmica y la poltica se ajustan, fue Arthur Pigou quien desarroll una teora del bienestar aplicable a la poltica econmica. Basndose en el concepto de las externalidades, construy una teora en la que trataba sobre la intervencin del gobierno en la economa. La importancia de su aporte radica en que fue de los primeros en preguntarse si los mercados perfectamente competitivos realmente conducan a una distribucin ptima de los recursos. Lo que encontr fue que las funciones del costo marginal de las empresas no siempre reejan los costos sociales de produccin y que las curvas de demanda individuales no siempre reejan los benecios sociales del consumo. Concluyendo que, a su juicio, estas externalidades justican una accin gubernamental. Adems, fue de los primeros economistas que us la palabra bienestar ya no slo como trmino econmico o psicolgico, sino tambin como un deber poltico. Sistema de Cuentas Nacionales

Amartya Sen

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La paradoja de Easterlin En 1974 Richard Easterlin , al leer una investigacin de Moses Ambramovitz titulada The Welfare Interpretation of National Income and Product, se comenz a cuestionar sobre la existencia de una posible relacin entre el ingreso de una persona y su felicidad. En su primera investigacin formal, tratando de encontrar una relacin positiva entre felicidad y crecimiento en el PIB per cpita, titulada Does Economic Growth Improve the Human Lot?, llega a lo siguiente: La nica conclusin segura, es que necesitamos mucha ms investigacin sobre la naturaleza y causas del bienestar humano10. Esto principalmente se debe a la existencia y calidad de los datos de la poca, estamos hablando de mediados de los 70s, por lo que la informacin fue limitada y muy pobre. Pero afortunadamente la investigacin de Easterlin despert mucho inters en el campo acadmico, personajes como Joseph Stiglitz, Amartya Sen, Justin Wolfers, David Kahneman, entre otros comenzaron a realizar una serie de investigaciones formales sobre el tema durante las prximas dcadas. Hablar de un consenso general sobre la positiva relacin entre el aumento en el PIB per cpita y la felicidad, resulta muy difcil y no slo por la subjetividad del tema sino por la discusin sobre la mejor metodologa de anlisis. Es hasta 2009 cuando Easterlin junto con Laura Angelescu, en su trabajo titulado Happiness and Growth the World Over: Time Series
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Easterlin, Richard A. Does Economic Growth Improve the Human Lot?, 1974

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Evidence on the Happiness-Income Paradox, realizan una compilacin sobre el estudio propuesto originalmente en 1974. Durante esta investigacin se hicieron dos tipos de anlisis: una de corte transversal y otra de series de tiempo. La relacin es positiva en el anlisis de corte transversal, conforme aumenta el PIB per cpita aumenta el bienestar de la poblacin aunque crece a tasas decrecientes y su utilidad marginal decrece. Esto nos lleva a pensar que los niveles de bienestar son ms estables en el tiempo en pases desarrollados y en caso contrario en pases en desarrollo o transicin el efecto se ve muy marcado. Al realizar la misma metodologa pero utilizando el logaritmo del PIB los resultados indican que sin importar el nivel de desarrollo del PIB, la relacin entre crecimiento de PIB y bienestar es positivo y constante en ese periodo del tiempo. Pero el problema surge cuando se utiliza el anlisis de series de tiempo. La relacin en el anlisis en el corto plazo muestra que es positiva y est estrictamente relacionada con la etapa de la economa en la que se encuentra el pas, recesin o expansin, y en su ingreso en el tiempo. Por otro lado la relacin a largo plazo rompe con esta relacin y no muestra relacin alguna, ya que aqu empiezan a jugar todas las variables macroeconmicas y no slo un estatus del individuo en el tiempo.

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Se sugiere como posible explicacin a esta discrepancia, el fenmeno social conocido como aversin a la prdida11. De acuerdo a Tversky y Kahneman (1991), en trminos de bienestar, un aumento en el ingreso desde un punto inicial de referencia tiene menos impacto en el bienestar de las personas que una prdida en ese equivalente. En otras palabras el individuo se adapta poco a poco conforme aumenta su ingreso, y es justo por este efecto que su tendencia aspiracional aumenta, siendo su ingreso actual su nuevo punto de referencia de manera contraria sus aspiraciones no son nada exibles en el momento en el que baja su ingreso12. Ciertamente en su estudio Easterlin acepta las limitantes usadas en l, tales como la construccin de los datos, encuestas, series de tiempo, metodologa, etc. Pero algo a considerar es que puede que la calidad de los datos no ayuden en estos momentos a llegar a conclusiones formales sobre la relacin latente entre bienestar y felicidad, aunque ciertamente los datos empiezan a tomar forma conforme pasan los aos y existe informacin de mejor calidad y validez.

11 Trmino utilizado en la literatura de Psicologa Social y Behavioral Economics. 12 En la literatura de Behavioral Economics, se conoce a este efecto como endownment effect, el cual arma que un individuo valora ms un bien cuando lo posee, que cuando no.

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Captulo 3

Qu se est haciendo?
Felicidad Nacional Bruta Se podra decir que la Felicidad Nacional Bruta (FNB) es el equivalente budista del Producto Interno Bruto (PIB). Este indicador, propuesto por el Rey de Bhutn, representa una cambio de paradigma en la economa del desarrollo y la teora social; ya que se ha convertido en el indicador por excelencia del desempeo econmico de esta nacin. Ms all de la sorpresa que puede causarnos el nombre elegido para este indicador, al adentrarnos en su justicacin podemos darnos cuenta de por qu podra ser como el siguiente paso en la evolucin de los indicadores de un desarrollo sustentable; tomando en cuenta el valor de la produccin y el consumo, pero yendo ms all de stos. Antes que nada debemos detenernos a preguntarnos a qu se reeren como felicidad a quienes postulan este indicador. En el captulo dos dijimos que la felicidad era un estado mental, lo cual diculta su medicin. En el captulo tres, al hablar sobre Aristteles, mencionbamos que l la haba denido como ese bien ltimo que todos buscamos.

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Desde el punto de vista budista13 la felicidad no es solamente un placer sensorial derivado del confort fsico, sino que es un estado innato de la mente al cual se puede llegar a travs de prcticas espirituales, sobreponindose a estados mentales y emocionales que producen dolor. El conicto que surge a partir del choque de la visin budista y los indicadores occidentales es que, para los budistas, Occidente deja de lado la felicidad humana, asumiendo tcitamente que el desarrollo material (medido por el PIB) est correlacionado positivamente con el bienestar humano; adems de que cualquier anlisis de la relacin entre el desarrollo material y la psicologa humana no ha sido tomado en cuenta por la economa clsica14. El budismo se basa en las enseanzas de Siddhartha Gautama, una de las cuales dice que el sufrimiento es causado por la forma en que percibimos la realidad y a nosotros mismos. Las cosas materiales se nos presentan como si poseyeran la habilidad de proveernos de felicidad y confort duradero, as es como nos apegamos a ellas y desarrollamos un deseo por ellas, sin embargo este apego y deseo es resultado de nuestra ignorancia sobre la realidad. La realidad de las cosas materiales es que son transitorias, impermanentes y, por lo tanto, no pueden producir la felicidad duradera que esperamos de ellas.

13 El budismo tntrico es la religin de Estado. 14 Entendiendo a la economa clsica no como una corriente en el pensamiento econmico sino como la pauta que ha seguido la ciencia econmica en Occidente.

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A pesar de esto, el budismo no considera a las cosas materiales como intrnsecamente malas, sino como un medio. El bienestar material nos previene de caer en la pobreza y nos permite practicar la generosidad, lo cual causa un karma positivo y una sociedad ms feliz. La persona que siga estos lineamientos es considerada como poseedor de libertad espiritual. Buda fue muy claro en su enseanza: La verdadera felicidad no proviene de adquirir o consumir cosas materiales, la felicidad es esencialmente un estado mental y la mente es algo diferente a la materia. Este estado de felicidad es alcanzado a travs del desarrollo de valores en nuestra mente como conciencia15, compasin, tolerancia y desprendimiento. Slo as llegaremos a la verdadera felicidad, tanto individual como social. Como es de esperarse, la concepcin que los pases orientales tienen sobre el bienestar, desarrollo y felicidad de las personas est inuenciada por las creencias religiosas o loscas de la regin. La forma en que dichas creencias afectan la forma de entender la economa se ha conocido como economa budista, trmino acuado por Ernst Friedrich Schumacher en el libro Lo pequeo es hermoso, la cual tendra los siguientes principios 16: Buscar la riqueza legalmente e inarbitrariamente.
15 Conciencia entendida como la facultad humana de decidir y hacerse responsable de las consecuencias. 16 Ibid. Tideman, Sander G.

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 Hacerse a uno mismo feliz y alegre. Compartir con los dems y hacer acciones meritorias. Hacer uso de nuestra riqueza sin codicia y ambicin, es la idea que sostiene a la libertad espiritual. En su libro, Schumacher nos dice que no se ve conicto entre los valores religiosos y el progreso econmico. La salud espiritual y el bienestar material no son enemigos: son aliados naturales17 . Tradicionalmente se ha pensado que la fuente fundamental de la riqueza es el trabajo, aunque recientemente se ha venido considerando como un mal necesario; desde el punto de vista del empleador es un costo que debe ser minimizado; y desde el punto de vista del trabajador es el sacricio de tiempo de ocio. Bajo esta mentalidad lo ideal sera producir sin empleados y tener un ingreso sin trabajar. La primera gran diferencia entre la economa tradicional y la economa budista la encontramos aqu; para sta ltima el trabajo permite utilizar y desarrollar las facultades humanas, trabajar en equipo por una meta comn y trascender mediante la produccin de bienes y servicios necesarios para la supervivencia de una sociedad. Pero el ocio tambin desempea un papel fundamental en la vida integral del hombre, ya que son dos partes complementarias de la vida; no pueden ser separadas sin destruir el signicado de dicha dualidad.

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Schumacher, E.F. Budhist Economics en Small Is Beautiful.

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Para los economistas entender la economa budista representa todo un reto, ya que estn acostumbrados a medir la calidad de vida en trminos de consumo, suponiendo que mientras mayor sea el consumo se est mejor que consumiendo menos. Un economista budista considerara esta armacin sumamente irracional: dado que el consumo representa slo un medio para alcanzar el bienestar, lo mejor sera maximizar el bienestar con un mnimo consumo. En resumen, Schumacher nos dice que la economa budista se trata del estudio sistemtico de cmo obtener nes especcos con el mnimo de medios18 . La competencia es muy valorada en la economa capitalista porque ha probado ser el incentivo ms efectivo para sacar lo mejor de nosotros, es por eso que el capitalismo derrot al comunismo. Pero la competencia sin una dimensin moral es como un caballo desbocado, destruir todo lo que encuentre a su paso, por lo que los nuevos indicadores deberan basarse en la tica. La idea de crear la Felicidad Nacional Bruta (FNB) surgi en 1972 durante el reinado del antecesor del actual Rey, Jigme Singye Wangchuck, con la idea de dirigir las metas de desarrollo hacia la felicidad de la poblacin. Wangchuck pensaba que la felicidad era un verdadero indicador de un buen desarrollo y una buena sociedad, ms all de medidas tradicionales como el Producto Interno Bruto (PIB). En 2008, coincidiendo con la coronacin del Rey Jigme Khesar,

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Idem.

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el ndice que permite medir la FNB fue lanzado ocialmente por el Primer Ministro de Bhutn, Lyonchhen Jigmi Thinley, y desarrollado por el Centro para Estudios de Bhutn. El que el gobierno de Bhutn pretenda usar la FNB como un indicador que dicte el sentido de las polticas pblicas, se basa en el hecho de considerar a la felicidad como un bien pblico, dado que todas las personas la valoran. Por lo tanto, un elemento tan importante para el desarrollo integral de las personas no puede dejarse exclusivamente en las manos del sector privado, de ah la necesidad de generar polticas de gobierno que lleven a la consecucin de la felicidad nacional. Pero dicha felicidad no slo se limita a un estado mental de las personas, sino a interrelacionarla con toda la actividad humana, es decir, reducir lo ms posible las externalidades negativas y fomentar las positivas. Ellos llaman a esto cultivar un tercer ojo que permita ver ms all de los intereses personales en busca de un benecio colectivo, pero no slo entre personas sino entre todas las cosas como interdependientes a travs del tiempo y el espacio. Claramente lo que buscan es un desarrollo sustentable. Para la elaboracin del ndice es necesaria una encuesta. Si se buscaba conocer el nivel de felicidad de la gente con respecto a su vida como un todo, lo ms sencillo hubiera sido generar una pregunta como: Considerando t vida en general diras que eres: muy feliz, algo feliz, no muy feliz o no soy feliz. Sin embargo, una pregunta de
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este estilo no permite conocer completamente las dimensiones de las personas. Lo que el gobierno de Bhutn busca con su encuesta no es slo conocer qu tan feliz es su poblacin, sino tambin entender esa felicidad de una manera ms profunda. No slo preocupados por la felicidad de la poblacin, sino tambin por el bienestar y calidad de vida con el que cuentan, los indicadores de la FNB incluyen nueve dimensiones que afectan la vida de una persona y que tienen un valor intrnseco en la misma: Bienestar psicolgico Incluye la satisfaccin con todos los elementos de la vida, disfrute de la vida y bienestar subjetivo. Sus componentes se calculan tomando en cuenta niveles de estrs, emociones positivas y negativas, actividades espirituales como oracin y meditacin, y la consideracin del efecto del karma en la vida diaria. Uso del tiempo Analiza la naturaleza del uso del tiempo en un periodo de 24 horas, as como las actividades que ocupan mayores periodos de tiempo. Una funcin importante de monitorear el uso del tiempo es reconocer el valor que el tiempo de ocio tiene en la felicidad. Vida en comunidad Se enfoca en las fortalezas y debilidades de las relaciones y la interaccin dentro de las comunidades. Examina la naturaleza de la conanza, sentido de pertenencia, vitalidad de relaciones personales, seguridad en el hogar y comunidad, y voluntariado.
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 Cultura Las tradiciones y la diversidad cultural contribuyen a la identidad, valores y creatividad. Este dominio se enfoca en la diversidad y arraigo de las tradiciones culturales. Salud Evala el estado de salud de la poblacin, los determinantes de salud y el sistema de salud. Educacin La educacin contribuye al conocimiento, valores, creatividad, habilidades y sensibilidad cvica de los ciudadanos. Busca evaluar la efectividad de la educacin en el camino hacia una meta de bienestar colectivo. Diversidad ambiental Pretende describir el impacto de la oferta y demanda agregada en los ecosistemas del pas. Calidad de vida Cubre el nivel econmico bsico de las personas. Este indicador evala los niveles de ingreso personal y del hogar, percepcin de seguridad nanciera, aspectos de la vivienda, alimentacin y propiedad. Gobierno Evala como la poblacin percibe varias funciones de gobierno en trminos de ecacia, honestidad y calidad. Una vez identicados los dominios que se queran medir, se procedi a disear un cuestionario y se realiz una encuesta piloto en 2006 con 350 personas. Este ejercicio permiti a los investigadores probar la relevancia de las preguntas e identicar posibles problemas.

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Despus de obtener los resultados de la encuesta piloto se trabaj en la mejora del cuestionario. Una vez terminado este trabajo, el Centro para Estudios de Bhutn llev a cabo la Primera Encuesta sobre Felicidad Nacional Bruta en diciembre de 2007. El cuestionario nal incluy alrededor de 750 variables objetivas y subjetivas. Debido a limitantes de presupuesto, la encuesta slo se llev a cabo en 12 de los 20 distritos que conforman el pas, con una muestra poblacional de 950 personas. Para la construccin del ndice se adopt una metodologa desarrollada recientemente por Alkire y Foster (2007) con el n de medir la pobreza multidimensional19. Esta metodologa se basa en la medicin de la pobreza a travs de la separacin de la poblacin en dos grupos a partir de un umbral de ingreso. Para el FNB se hace algo similar, aplicando un umbral a cada indicador, a partir del cual se supone que el individuo tiene un nivel de calidad de vida suciente. Cmo se dene quin es feliz? Conociendo las limitantes de los mtodos cualitativos y sabiendo que los umbrales de los indicadores subjetivos varan dependiendo de la persona, la metodologa desarrollada por el Centro de Estudios para Bhutn establece como feliz a aquella persona que cumpla con el nivel de suciencia en seis de las nueve dimensiones de vida que se miden.

19 Alkire S. y J.E. Foster. 2011. Counting and Multidimensional Poverty. Journal of Public Economics. 95(7-8).

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Una vez que se dene la suciencia de las diferentes variables en los distintos dominios, la informacin se agrega en un nmero cuyo rango va de 0 a 1. Este nmero reeja el porcentaje de la poblacin que es feliz y el porcentaje de dominios en el cual la poblacin que no es feliz, ha alcanzado ya el nivel de suciencia. Mientras ms cercano a 1 sea el ndice, mejor se estar. Posterior al levantamiento de la encuesta, en 2008 se presentaron los resultados. Cada dominio de vida constituye un subndice de la FNB, y se obtuvieron los siguientes valores: Bienestar psicolgico: Ecologa: Salud: Educacin: Cultura: Calidad de vida: Uso del tiempo: Vida en comunidad: Gobierno: 0.772 0.713 0.855 0.548 0.852 0.814 0.970 0.838 0.880

Haciendo un promedio de estos subndices, pues se considera que todos tienen el mismo peso dentro de la felicidad y bienestar de una
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persona, se obtiene un valor de 0.805 en el ndice general. Sin embargo hay que sealar que estos resultados no son considerados como vlidos y cualquier anlisis que resultara de ellos sera errneo, ya que la muestra fue muy limitada. A pesar de esto, la informacin obtenida de este primer ejercicio fue usada para revisar y mejorar el indicador. La segunda encuesta se llev a cabo de abril a diciembre de 2010 con un cuestionario mejorado y una poblacin muestral de 8,700 hogares en los 20 distritos del pas, por lo que la encuesta es representativa tanto a nivel nacional, como a nivel distrital, rural y urbano. Los principales resultados arrojados por la encuesta son los siguientes 20: 40.9% de la poblacin han alcanzado el nivel de suciencia en seis o ms de los nueve dominios de vida, por lo cual son considerados felices. El resto de la poblacin que an no es feliz tiene insuciencias en el 43.4% de los dominios, es decir, en 3.87 de ellos. El ndice de la Felicidad Nacional Bruta se situ en 0.743.

20 Cfr. Pgina ocial del ndice de FNB http://bit.ly/xNW8z4 (revisado por ultima vez el 11 de marzo de 2012).

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Adems de esto, es posible obtener otras conclusiones interesantes a partir de la informacin recolectada: En promedio, los hombres son ms felices que las mujeres. Los habitantes de Bhutn tienen mayor suciencia en los dominios correspondientes a salud, ecologa, bienestar psicolgico y vida en comunidad. En reas urbanas el 50% de la poblacin es feliz, contra el 37% en zonas rurales. Las reas urbanas tienen mayor suciencia en salud, calidad de vida y educacin. Las zonas rurales en vida en comunidad, cultura y gobierno. El nivel de educacin, al parecer, no tiene efecto sustancial sobre la felicidad de la persona, aunque aquellos que han completado la educacin bsica tienen una mejor evaluacin. Las personas solteras y jvenes son las ms felices. Existe un nivel alto de equidad entre los diferentes distritos del pas. El ranking de los distritos por nivel de FNB es ligeramente diferente al de ingreso per cpita. La construccin del ndice no termina aqu. El conocer con detalles los dominios de vida que necesitan ser atendidos, permitir generar polticas pblicas que ayuden a atacar las deciencias. Sin embargo,
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el uso de estos datos para la generacin de dichas polticas pblicas es un arma de doble lo, ya que la aversin casi en su totalidad de los modelos econmicos occidentales podra llevar al desarrollo de polticas que aslen an ms a este pequeo pas asitico. Pero independientemente de los efectos en su economa interna, debemos centrarnos en el debate que han generado en la comunidad internacional, poniendo en el foco de atencin la necesidad de indicadores que integren ms aspectos para una mejor medicin y entendimiento del bienestar y desarrollo. Sin duda alguna el desarrollo de la Felicidad Nacional Bruta ha detonado reacciones que se abordarn a lo largo de este captulo. Better Life Initiative La Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) tiene ya experiencia y tradicin en la elaboracin de indicadores sociales y de calidad de vida; y en los ltimos aos ha liderado los esfuerzos internacionales para reexionar sobre los temas de bienestar y progreso de las sociedades. En 2004 se llev a cabo el Primer Foro Mundial sobre Indicadores Clave, llamado Statistics, Knowledge and Policies en Palermo Italia. Este primer foro buscaba promover el desarrollo e investigacin de estrategias para medir y evaluar el progreso y desarrollo entre pases o bloques polticos similares, as como compartir la informacin generada.
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El Segundo Foro Mundial celebrado en 2007 en Estambul, concluy en la rma de la Declaracin de Estambul y la posterior puesta en marcha del Proyecto Global para le Medicin del Progreso de las Sociedades. Esta declaracin reconoce la reciente puesta en marcha de diversos esfuerzos alrededor del mundo para medir el progreso social, yendo ms all de mediciones econmicas convencionales. Adems seala que esta nueva generacin de indicadores econmicos, sociales y de medio ambiente, y su posterior conocimiento por la ciudadana, podra contribuir a la promocin de mejores gobiernos, as como concientizar a la sociedad y fortalecer su capacidad de inuir en el desarrollo de las polticas pblicas. Para alcanzar el desarrollo de estos indicadores, lo que en aquella ocasin se recomend es: construir una denicin propia sobre lo que signica progreso en el siglo XXI; compartir las mejores prcticas en la medicin del progreso social y el hacerlo con metodologas conables; estimular un debate internacional; apoyar la comprensin del entorno cambiante al que nos enfrentamos; una apropiada inversin para la construccin de estos indicadores, sobre todo en pases desarrollados, que permitan guiar los programas de desarrollo. El Tercer Foro Mundial se llev a cabo en Busn, Corea del Sur, en 2009. La discusin se centr en tres preguntas principales: Qu signica el progreso para nuestras sociedades? Cules son los nuevos paradigmas para medir el progreso? Y, cmo puede haber mejores polticas dentro de este nuevo paradigma que fomente el desarrollo de nuestras sociedades?
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El Cuarto Foro est programado para llevarse a cabo a nales del 2012 en Nueva Delhi, India. En esta ocasin el debate se centrar en integrar las propuestas surgidas de diversos Foros Regionales que buscan dar voz a las perspectivas especcas de dichas regiones. En mayo de 2011, con motivo del 50 aniversario de la Organizacin, se puso a disposicin del pblico a travs de internet un compendio de indicadores de bienestar. Estos indicadores presentaron, adems, un anlisis que describe la desigualdad en bienestar en diferente pases miembros de la organizacin. La Comisin Stiglitz-Sen-Fitoussi En 2008, el Presidente de Francia, Nicolas Sarkozy estableci la creacin de la Comisin para la Medicin del Desempeo Econmico y el Progreso Social, coordinado por Joseph Stiglitz, Amartya Sen y Jean-Paul Fitoussi. La decisin de conformar esta Comisin surge de la preocupacin sobre la relevancia de medir el bienestar social, as como de mejorar las mediciones econmicas, ambientales y de sustentabilidad. El principal objetivo era identicar los lmites del PIB como indicador del desempeo econmico, considerando informacin adicional para generar un indicador con una visin ms global. Despus de un ao de trabajos el 14 de septiembre de 2009, la Comisin entreg su reporte nal. Sus resultados y comentarios sern tratados en el siguiente captulo de esta tesis.
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United Kingdoms Integrated Household Survey

Encuesta Nacional de Ingreso-Gasto de los Hogares

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Captulo 4

Limitantes de la medicin actual

Comisin Stiglitz-Sen-Fitoussi En febrero de 2008 el presidente francs, Nicols Sarkozy, insatisfecho con la informacin estadstica disponible sobre la economa y la sociedad, cre la Comisin para la Medicin del Desempeo Econmico y el Progreso Social. Dicha Comisin se encomend a un grupo de notables economistas: Joseph Stiglitz, Amartya Sen y Jean-Paul Fitoussi. Su principal objetivo sera identicar las limitantes del Producto Interno Bruto (PIB) como indicador del desempeo econmico y progreso social, adems de la revisin de las limitantes de dicha medicin. Todo esto con miras a empezar a medir el bienestar de la poblacin de una manera integral, en vez de medir solamente el desempeo econmico. Despus de poco ms de una ao de trabajo, se present un reporte en el que se identicaron variables y herramientas alternativas para la medicin del bienestar social. Lo cual no quiere decir que la intencin sea desechar al PIB como indicador econmico, sino complementarlo con otros indicadores.

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Actualmente las mediciones sobre el desempeo econmico juegan una parte fundamental en la toma de decisiones de los gobernantes, lo cual nos lleva al siguiente pensamiento: si los datos que utilizamos para tomar decisiones no miden exactamente lo que queremos medir, realmente estamos tomando las mejores decisiones en cuanto a la creacin de polticas pblicas? Las mediciones actuales, tales como el PIB, pueden en ocasiones obviar la medicin del bienestar de la poblacin y su posible efecto en l. Un ejemplo podra ser el trco de una ciudad: mayor trco implica una gran cantidad de coches, stos generan un mayor consumo de gasolina lo cual tiene un impacto directo en el PIB. Pero qu pasa cuando tratamos de medir el bienestar de las personas y notamos que pierden tres horas al da en traslados; o el impacto de la contaminacin en el ambiente que en el largo plazo se ver reejado en un mayor gasto del gobierno para implementar medidas contra la contaminacin. Es por esto que el reporte propone la medicin de dichos factores que tienen un impacto positivo en la economa pero negativo en el bienestar, para ser considerados por los hacedores de polticas pblicas. Si bien es cierto que existen ciertas diferencias entre economistas sobre las diversas metodologas con las cuales medir dichos factores, es un consenso general la necesidad de medirlos para poder proveer a los lderes polticos, creadores de polticas pblicas, acadmicos y ocinas de estadstica nacional, las herramientas necesarias para tomar mejores decisiones; as como empezar a generar un cambio en
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torno a la medicin de la produccin econmica para hacer un mayor nfasis en el bienestar de la poblacin, ms all de lo meramente material. Mejores datos ayudarn a los tomadores de decisiones a realizar mejor su trabajo, por eso el objetivo de dicho reporte es proveer de informacin completa y analizar las limitantes de las mediciones actuales. Cabe recalcar que es importante, adems de medir el bienestar de una poblacin, buscar el mayor bienestar posible dentro de la misma y, aunado a esto, buscar hacer de dicho modelo algo sostenible en el tiempo. Hacia mejores medidas de desarrollo econmico El medir la produccin es algo crucial en toda economa, nos ayuda a determinar el nivel de empleo y el nivel de la actividad econmica. Pero las economas actuales han llegado a sufrir demasiados cambios por lo que es necesario adaptar las medidas existentes al dinamismo que estamos viviendo hoy en da, tales como los constantes cambios en la complejidad de la produccin de los bienes y servicios (sobre todo los tecnolgicos y nancieros). Una de las variables que denen en parte el bienestar de una persona son los bienes materiales, la cual se ve reejada en mayor parte por la calidad de los bienes que posee el agente econmico y no tanto por su cantidad o valor en la economa. Si no se cuenta con
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una medicin que dimensione cambios en calidad ms all de meros cambios cuantitativos, resultar muy difcil la medicin de bienestar de cualquier individuo o poblacin. El Gobierno al ofrecer bienes pblicos como educacin, salud, seguridad, entre otros, representa una gran inuencia en el bienestar de su poblacin. El problema al que nos enfrentamos es la medicin actual de la productividad de estos sectores. Tomemos como ejemplo la inversin en salud. En la mayora de los pases miembros de la OCDE se mide con el nmero de doctores disponibles, en vez de tomar en cuenta el nmero de casos tratados o nmero de enfermos curados. Resulta imprescindible la medicin de la productividad que tienen ao con ao los bienes pblicos, debido a su gran impacto sobre la sociedad. Si bien es cierto que resulta bastante complicado la medicin de la calidad de cualquier servicio, y actualmente existen diversos debates sobre cul es la mejor metodologa para medirlo, existe un consenso sobre la necesidad de realizar un ajuste en este tipo de mediciones. Esta nueva propuesta sobre la medicin del bienestar no implica en ningn momento dejar a un lado la medicin del PIB, ya que esta variable nos provee de informacin clave tal como el desempleo, ingreso promedio, actividad econmica, etc. Implica crear un nuevo sistema estadstico el cual nos permita complementar el PIB, con informacin centrada en el bienestar de la poblacin y al mismo
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tiempo medir que tan sostenible es el modelo el cual se est implementando.. Dicho sistema debe de estar integrado por un sistema de variables, cuantitativas y cualitativas, lo cual representa un gran reto. Una buena manera de empezar sera medir la calidad de vida y bienestar material. Recomendaciones del reporte Las recomendaciones que se mencionan en el repor te, fundamentalmente estn hechas para ayudar a los tomadores de decisiones y creadores de polticas pblicas, a basar sus decisiones en datos conables y no afectar el nivel de vida de la poblacin, ni el desempeo econmico del pas. Las recomendaciones del reporte son las siguientes: Cambio de enfoque en la medicin del bienestar material Actualmente se utiliza el PIB para hacerlo, pero realmente la produccin del mercado no nos da la informacin necesaria para medir el bienestar material. Variables como el Ingreso Nacional Neto, Consumo e Ingreso Real por Familia representaran una mejor medida de calidad de vida que slo tomar en cuenta el nivel de produccin de la economa ya que existe una diferencia signicativa entre el crecimiento del PIB Per Cpita real y el Ingreso Promedio Real por hogar.

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 Tienen que ser medidas que tomen en cuenta el consumo e ingreso en el tiempo, ya que una familia puede consumir mucho hoy con poco ingreso (con ayuda de un crdito), el cual puede sesgar los resultados del periodo medido. La informacin debe de tomar en cuenta que el consumo de hoy puede representar un impacto directo en el ingreso de maana. La segmentacin de la poblacin debe de ser la adecuada, ya que si slo se toma en cuenta el promedio general, puede implicar obviar una brecha incremental entre sectores. Si se cuenta con la adecuada segmentacin se puede realizar un anlisis adecuado sobre el comportamiento y causas en el tiempo de dicha brecha indicando tendencias. Como se menciono antes la dinmica econmica ha cambiado con el tiempo, ya que actualmente muchos hogares se proveen con productos y servicios realizados por ellos mismos, teniendo un impacto directo en su calidad de vida y representando una gran falla en los datos si es que obviamos dicha informacin. Es necesario comparar el tiempo de ocio que invierten las familias con su nivel de ingreso, si el tiempo de ocio es alto y su ingreso tambin se puede considerar que tiene una gran calidad de vida, en caso contrario no. La medicin del bienestar tiene que ser multidimensional. Basados en la investigacin acadmica realizada, se identicaron las siguientes dimensiones en el Reporte:
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- Nivel de vida material (ingreso, consumo y riqueza). - Salud. - Educacin. - Actividades personales (incluyendo trabajo). - Gobernabilidad y actividad poltica. - Relaciones personales. - Medio ambiente (condiciones presentes y futuras). - Inseguridad, tanto fsica y econmica. Es muy importante contar con mediciones de bienestar tanto subjetivas como objetivas, y es por eso que es necesario el esfuerzo de los organismos estadsticos para generar este tipo de medidas. La informacin subjetiva permitira ver cules son los factores que afectan directamente la calidad de vida, independientemente de su ingreso y situacin material. La segmentacin de los indicadores debe ser hecha a travs de grupos socioeconmicos, gnero y generaciones, para as poder analizar a fondo dnde estn las reas de oportunidad de dichos sectores. Se debe de contar con encuestas diseadas que nos permitan englobar los resultados, para que se tomen decisiones basadas en una buena fuente de datos.
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 La calidad de vida depende de varios factores, pero es necesario resumir todos estos en un solo ndice, el cual tambin puede ser alimentado por informacin estadstica nacional. Resulta fundamental medir la sostenibilidad, ya que la normatividad actual puede llevar a un desastre en el futuro. De continuar as se habr mejorado el bienestar de la poblacin slo por un momento y no de manera constante en el tiempo. La sostenibilidad de ninguna manera se debe de incluir en el ndice general de bienestar, ya que es necesario medir por una parte el bienestar actual de la poblacin y por otra qu tan sostenible es el modelo actual. Tambin es necesario generar un indicador que indique el cambio en las cantidades de los diversos factores que pueden inuenciar en el bienestar futuro. Deber de ser dividido en dos partes, la primera en variaciones de cantidades, y la segunda su equivalente econmico. As permitir analizar la sostenibilidad e impacto econmico de las variables. Una parte importante del bienestar de una persona, depende de su lugar de residencia, es por esto que medir el dao ambiental resulta fundamental para el ndice de bienestar y la sostenibilidad de ste. El Reporte fue creado para generar un debate entorno a la necesidad de indicadores sobre calidad de vida en todos los pases, es fundamental comenzar en la elaboracin de dichos indicadores si es
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que se quiere llegar a un nivel de sostenibilidad en las economas actuales. Todo lo mencionado anteriormente est sujeto a un anlisis ms profundo en cada uno de sus ideas, pero es un buen punto de partida para comenzar a pensar en una economa distinta, con decisiones basadas en el bienestar de la poblacin y no en la confusin de entender a la produccin como sinnimo de bienestar. El dinero no hace feliz a la gente su calidad de vida, s.

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Captulo 5

Dicultades en la medicin del bienestar

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Propuestas y Conclusiones

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Glosario

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Bibliografa
Apellido, Nombre del autor. Ttulo de la obra. Lugar de public.: Editorial, Fecha.

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