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RESENHA1 MACEDO, Roberto Sidnei. A Etnopesquisa e a Apropriao do Mtodo. Braslia: Lber Livro, 2006. Cap. III, p. 81 150. In.

. Etnopesquisa Crtica, Etnopesquisa Formao. Elson de Souza Lemos2

Neste captulo o autor aborda que a tarefa do cientista social clarificar o contedo de sua linguagem dissertativa e explicitar a teoria que d feio e dinamiza seus instrumentos e os chamados dados, isto , desnudar a inspirao que orientam suas aes. E nestes termos define que para o etnopesquisador, os stios de pertencimento simblico so fontes ineliminveis a serem acordados para que a construo do conhecimento indexalizado seja possvel. Partindo da compreenso que o etnopesquisador um cientista social e como tal deve est in lcus, no desvelamento (desnudamento) d realidade, entendida enquanto fenmeno complexo e que no se permite desnudar to facilmente, ao passo que por meio dos dados levantados o etnopesquisador consiga capturar uma de suas facetas. Faz-se importante ressaltar que esta mesma realidade dinmica, portanto est em constante transformao e sua traduo ser sempre provisria. Nestes termos o etnopesquisador ao traduzir o conhecimento construdo in stios, dever utilizar-se de uma linguagem dissertativa que permita a configurao da teoria que orienta e d sentido ao seu trabalho. Macedo aborda a perspectiva etnogrfica e clinica da etnopesquisa remetendo essa discusso noo de pesquisa qualitativa, chamando ateno que a perspectiva qualitativa-sociofenomenolgica orienta ser impossvel entender o comportamento humano sem tentar estudar o quadro referencial e o universo simblico dentro dos quais os sujeitos interpretam seus pensamentos, sentimentos e aes. No consiste somente em ver, mas fazer ver, isto , escrever o que se v, O pesquisador etno uma pessoa que chega totalizado e totalizando-se para realizar seu trabalho de campo e defronta-se arduamente enquanto sujeito / pessoa com suas prprias observaes. Compreende que para suspender preconceitos
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Trabalho apresentado disciplina ABORDAGENS E TCNICAS DE PESQUISA, como requisito de avaliao sob a responsabilidade do Professor Dr. Roberto Sidnei Alves Macedo. 2 Discente do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFBA (Mestrado em Educao)

necessrio t-los explcitos. Para o etnopesquisador, descrever um imperativo estar in situ ineliminvel, compreender a singularidade das aes e realizaes humanas fundante, bem como a ordem sociocultural que ai se realiza. Observa-se que o etnopesquisador conforme descrio realizada pelo autor tem como papel principal o de fazer ver / sentir com as palavras aquilo que ele vivenciou in situ. Isto implica dizer que para o etno pesquisador ser sempre necessrio explicitar pr-conceitos para poder suspend-los, uma vez que no ter como realizar etnopesquisa sem est in situ, nem esta ser completa sem que haja um processo descritivo. A prtica do trabalho de campo do etnopesquisador significa observar pessoas in situ, isto , descobrir onde elas esto, permanecer com elas em uma situao que, sendo por elas aceitvel, permite tanto a observao intima de certos aspectos de suas aes como descrev-las de forma relevante para a cincia social. No pensamento dos pesquisadores de campo, quando examinados as possveis contribuies para o conhecimento que resulta do trabalho de campo na cincia social, constitui-se em ideal, auxiliando no estabelecimento de algumas diretrizes para o pensamento crtico independente. Nos estudos de campo, os fatores no-oficiais assumem grande importncia, ao contrrio das pesquisas que valorizam os dados substantivos. Na realidade a pesquisa de campo de inspirao qualitativa realizam uma verdadeira garimpagem de aes, realizaes e sentidos e esto interessadas acima de tudo com o vivido impregnado de cultura daqueles que os instituem. No que diz respeito ao acesso ao campo de pesquisa fundamental a disponibilidade das pessoas para informar, deixar-se observar, participar ativamente da pesquisa, e at mesmo para co-construir o estudo como um todo. necessrio estabelecer claramente, desde o incio, que a pesquisa visa compreender a situao como ela se apresenta, e que as pessoas jamais sero incomodadas ou prejudicadas nos seus afazeres e relaes, exceto a partir de um contrato bem explicitado, ou mesmo, se houver uma demanda vinda dos membros do grupo envolvido na pesquisa. O Estudo de caso muitas vezes se consubstancia em estudo sobre os casos, quando numa s investigao faz-se necessrio pesquisar mais de uma realidade sem, entretanto, perder-se a caracterstica pontual e densa desses estudos. Trata-se aqui dos estudos de caso com feies quantitativas.

O pesquisador estar sempre buscando novas respostas e novas indagaes no desenvolvimento do seu trabalho. Os estudos de caso qualitativos: valorizam a interpretao do contexto; buscam retratar a realidade de forma densa, refinada e profunda, estabelecendo planos de relaes com o objeto pesquisado, revelando-se a a multiplicidade de mbitos e referncias presentes em determinadas situaes ou problemas; usam uma variedade de informaes. Uma das fontes de rigor da etnopesquisa o esforo incessante de analisar a realidade como ela se apresenta, com todas suas impurezas. O estudo de caso tem por preocupao principal compreender uma instncia singular, especial. Cada caso tratado como tendo um valor prprio, no h a preocupao com a representatividade do caso, com o fato de ele ser ou no ser tpico. Nas etnopesquisas nas quais mais de uma realidade estudada pontualmente, lana-se mo do denominado estudo "sobre casos ou "multicaso". A observao: presena do olhar senso-compreensivo do etnopesquisador, constitui na observao direta de caractersticas fenomenogrfica pretende chegar o mais perto possvel da perspectiva do sujeito, tentando apreender sua viso de mundo ou mesmo, dos significados que atribuem realidade e a inteligibilidade de suas aes. O processo de observao no se consubstancia num ato mecnico de registro. O observador est inserido num processo de interao e de atribuio de sentidos. com base nas evidencias apreendidas que comea o processo de definio da situao e o planejamento das linhas de ao. A medida que a interao progride, ocorrero, sem dvida, acrscimos e modificaes ao estado inicial das informaes. Alguns nveis de participao so pleiteados, a partir do grau de envolvimento necessrio abordagem do objeto, ou mesmo da inspirao terico epistemolgica e poltica do pesquisador. o objeto de pesquisa que vai fornecer as evidncias capazes de fomentar uma deciso quanto dimenso do perodo de observao e o grau de envolvimento necessrio. No que se refere aos perodos de participao, em algumas pesquisas pode ser interessante haver diversos perodos curtos de observao para verificao das mudanas havidas num determinado programa ou em seu dinamismo ao longo do

tempo. Isto , o tempo necessrio uma observao eficiente ser determinado por aquilo que o objeto indicar. As notas de observao: em busca da pertinncia dos detalhes: Podem ser utilizados pequenos blocos de notas, folhas pautadas com largas margens na lateral para observaes particulares, notas analticas, algo que se queira aprofundar mais adiante ou leituras que se pretenda fazer sobre o tema. Podem ser utilizadas palavras-chave, marcas diferentes para citaes, tpicos e eventos em arquivos individuais, tpicos tericos para o prprio pesquisador etc. Adequao subjetiva: mtodo pelo qual o pesquisador avana na compreenso das anotaes realizadas durante sua observao, bem como para validar sua pesquisa. a) Tempo: quanto mais tempo o observador despender com o grupo, maior ser a adequao alcanada; b) Lugar: no lugar atualizam-se as aes, d-se o pulsar cotidiano da vida das pessoas que edificam suas prticas; c) Circunstncias sociais: necessrio viver as circunstncias que o grupo experiencia, observar as reaes organizadas ou no, as estratgias construdas, os conflitos institudos; d) Linguagem: quanto mais o pesquisador estiver familiarizado com a linguagem do meio social investigado, mais apuradas podem ser as interpretaes sobre este meio; e) Intimidade: quanto mais o observador envolver-se com os membros do grupo, mais estar capacitado para compreender os significados e as aes que brotam da cotidianidade vivida por estes; f) Consenso social: espcie de "pattern" que o pesquisador extrai a partir dos sentidos que permeiam e perpassam as prticas dentro da cultura. Esta habilidade ajudada por se estar por um bom tempo exposto cultura, anotando, sob as condies mais diversas. Os etnopesquisadores atingem a "compreenso" quando eles conhecem as regras da cena social e como so construdas e mantidas. Chega-se, assim, por um processo interpretativo, natureza da ordem social estabelecida, e estabelecendose. Em todo o processo impe-se uma constante reflexo sobre os caminhos e os resultados obtidos durante a investigao. A disponibilidade para a retomada uma "regle dor" das observaes em etnopesquisa.

A observao participante: o esforo para compreenso situada dos etnometodos A observao participante exercitada inicialmente como recurso

metodolgico, adquire um tal status, aponto de atrai para si uma densidade terica que transcende uma simples posio de recursos em metodologia. Uma das bases fundamentais da etnopesquisa termina por assumir o sentido de pesquisa participante. A Cincia Social produto do intelecto humano que responde a necessidade concreta de determinado momento histrico, sendo assim histria, contextualizada em sua inspirao filosfica, terica, metodolgica e heurstica. Como seres, atores sociais, os cientistas possuem interesses, motivaes, emoes, supersties, etc. Desta forma nem a cincia neutra e to pouco a forma de produzi-la. Nesse veio o campo da subjetividade na cincia no pode ser considerado um mero epifenmeno, tampouco o das ideologias, pois so, todos os momentos da produo cientifica. O envolvimento deliberado do pesquisador na situao da pesquisa no s desejvel, mas essencial, por ser esta a forma mais congruente com os pressupostos da OP. A populao pesquisada tem que se envolver na pesquisa, de forma que pesquisadores e pesquisados formem um "corpus" interessado na busca do conhecimento: este gerado na prtica participativa que a interao possibilita. Processo mutuamente educativo pela pesquisa, na medida em que o saber do senso-comum e o saber cientfico se articulam na busca da pertinncia cientfica e da relevncia social do conhecimento produzido. A OP torna-se um instrumento significativo para se realizar a transformao do modelo de submisso da cincia aos diversos domnios inquos, aos quais h muito vem servindo. A OP cultiva pretenses de poltica cientfica: a) Cultivar o desejo originado da urgncia de se ter uma cincia antropossocial conectada e crtica, que seja tanto humilde quanto realista; b) Relacionar a pesquisa da universidade com o campo da realidade concreta e reduzir as distncias entre sujeito e objeto de estudo. O papel poltico da cincia e o compromisso tico-poltico do pesquisador so mbitos irremediveis a partir deste "ethos" de pesquisa exercitados pelos observadores participantes implicados.

Permeia ai a idia de que a separao entre sujeito e objeto da pesquisa , cultivado pelos paradigmas normativos, no exercitada, uma vez que a distncia entre os dois vista como prejudicial prpria gerao de conhecimento. A interveno do pesquisador no meio condio tambm irremedivel do conhecimento, assim como a viso da populao sobre a prpria pesquisa. A participao uma ao reflexiva conjunta que, a ademais na OPda pesquisa ao, se transforma tambm num processo orgnico de mudana, cujos protagonistas so ao pesquisadores e a populao interessada na mudana. Tipos de OP: a) Observao participante perifrica (OPP): um certo grau de implicao recomendado, entretanto os pesquisadores preferem no ser admitidos no mago das atividades dos membros. Acreditam que uma implicao mais intensa pode bloquear o distanciamento necessrio possibilidade de anlise; b) Observao participante ativa (OPA): O pesquisador se esfora em desempenhar um papel e em adquirir um "status" no interior do grupo ou da instituio que estuda, o que lhe permite participar ativamente das atividades como um "membro" aceito. c) Observao participante completa (OPC): pode se dar por pertencimento original ou por converso. No primeiro caso, o pesquisador emerge dos prprios quadros da instituio e dos segmentos da comunidade, recebendo destes a autorizao para realizar estudos em que a realidade comum o prprio objeto de pesquisa. Na participao por converso, o pesquisador originalmente de fora da situao pesquisada. Experimentar a condio membro, no sentido etnometodolgico, o objetivo primeiro. A flexibilidade no ato de pesquisar uma das condies para a utenticidade e o sucesso de uma etnopesquisa na qual a observao participante seja um recurso significativo As implicaes e suas conseqncias 1) Rompe com a concepo positivista de pesquisa pois esta no avalia a subjetividade enquanto elemento constitutivo do objeto pesquisado. 2) A produo do saber exige que o pesquisador elucide sua relao com o objeto de pesquisa.

3) Estes processos de implicao so reconhecidos como parte integrante, contedo e fontes de anlise do objeto pesquisado. 4) Nveis de implicao: psicoafetivo, histrico-existencial e estruturo-profissional. {- O conhecimento no se dissocia de um sujeito conhecedor. Este sujeito tem uma histria e uma cultura que o levam ao objeto pesquisado.-} {- interessante pontuar, entretanto, que se faz necessrio evitar, por um ""esforo de rigor cientfico, por uma certa vigilncia epistemolgica"", a fuso indistinta e permanente do sujeito e do objeto, dificultando o prprio exerccio da produo do conhecimento especfico. Concluso provisria: Em realidade, a implicao tambm formao em ato, e integra um campo onde com ela, deve-se no perder a dialtica aproximao/distanciamento enquanto condio necessria cientificidade seminal. A entre-vista: buscando o significado social pela narrativa provocada A entrevista na etno pesquisa 1) Ultrapassa a simples funo de fornecimento de dados no sentido positivista do termo. 2) Comumente aberta e flexvel, pode comear em meio a uma observao ou em contatos fortuitos com participantes. 3) Os sentidos construdos pelos sujeitos assumem para o etnopesquisador o carter da prpria realidade, s que do ponto de vista de quem a descreve. 4) Entrevista, entrefalas e entretextos - gestos, expresses, contedos no-verbais. 5) O dilogo, a fala, a linguagem. 6) A entrevista um rico e pertinente recurso metodolgico na apreenso de sentidos e significados e na compreenso das realidades humanas, na medida em que toma como premissa irremedivel que o real sempre resultante de uma conceituao. O mundo aquilo que pode ser dito, um conjunto ordenado de tudo que tem nome, e as coisas existem atravs das denominaes que lhes so emprestadas. O que existe para o homem tem nome. 7) A conversa corrente e ordinria um elemento constitutivo da observao participante: o pesquisador encontra pessoas e fala com elas medida em que participa das atividades pertinentes, pede explicaes, solicita informaes, procura indicaes etc.

8) A entrevista aberta ou semi-estruturada: encontro(s) face-a-face entre um pesquisador e atores sociais, visando a compreenso das perspectivas das pessoas entrevistadas sobre sua vida e suas experincias, expressas na sua linguagem prpria. 9) Possui carter no-diretivo, mas coordenada pelo pesquisador. 10) O pesquisador deve elaborar uma estratgia pela qual ele possa conduzir / controlar / dirigir a entrevista. 11) um instrumento com objetivo visado, projetado, relativamente guiado por uma problemtica e por questes de alguma forma j organizadas na estrutura cognitiva do pesquisador. 12)Recomenda-se a elaborao de um roteiro flexvel, no qual a informao inesperada possa ser includa. Tipos de entrevista de inspirao etnogrfica 1) Narrativa de vida: o pesquisador se esfora para apreender experincias que marcam de maneira significativa a vida de algum bem como sua "definio" sobre elas. 2) Conhecimento de acontecimentos e de atividades que no so diretamente observveis: pede-se s pessoas para descrever interpretando realidades e como essas realidades so percebidas por outras pessoas. 3) Aproxima-se do recurso metodolgico chamado "grupo focal ou nominal": prope-se que atravs de questes abertas sejam obtidas informaes de um nmero um tanto elevado de pessoas num tempo relativamente breve. 4) Alguns etnopesquisadores consideram que fundamental tornar-se "membro" da situao que estudam para que haja uma maior efetividade da entrevista. 5) No desenrolar da entrevista podem acontecer redefinies de identidades tanto do pesquisado quanto do pesquisador e podem haver mudanas de objetivos da pesquisa e das pessoas. 6) Os sujeito pesquisados podem ser submetidos a vrias entrevistas, no s para se obter mais informaes mas tambm na tentativa de apreender as variaes de uma situao estudada. Particularidades da anlise de entrevistas 1) Aspectos significativos: - A interao.

necessrio supor e trabalhar o aspecto da inibio do sujeito diante do gravador e a dificuldade que algumas pessoas tm em ver suas opinies e relatos serem registrados em fita cassete. este aspecto deve ser tratado com o cuidado que exige. Deve-se respeitar hbitos, crenas e vises de mundo. O pesquisador est em campo para compreender em profundidade e no para impor condies ou formas de conduta. - A transcrio. Processo longo que pode favorecer a apreenso por "impregnao" dos contedos. - A interpretao. O uso do gravador um fator de ajuda na medida em que favorece a possibilidade do pesquisador se concentrar na conversao e no registro de expresses no-verbais do entrevistado. 2) Aps as transcries inicia-se o processo de anlise propriamente dita. Entretanto no se deve esperar que conceitos bem formulados apaream. Urge um esforo de interpretao e de elaborao. 3) A este esforo chama-se "codificao". Codificar pode ser definido "como um sentido geral de categorizar os dados". Um cdigo o produto das anlises do "corpus" emprico, levando em considerao os objetivos da pesquisa, suas questes fundamentais e os interesses tericos do pesquisador. Longe de serem noes rgidas, os cdigos devem estar disponveis para modificaes constantes e trocas, dependendo dos dados da entrevista. A anlise das entrevistas pode ser um longo processo. Perseverana, perspiccia terica, ateno fina ao detalhe e socializao das dificuldades de interpretao com outros estudiosos da rea parecem se constituir em relevantes recursos para se chegar a bom termo no estudo pela entrevista de uma "dada" realidade. O questionrio aberto 1) O questionrio um recurso de pesquisa vinculado s pesquisas quantitativas. Entretanto, pode ser interessante numa pesquisa de carter qualitativo quando a entrevista em profundidade no pode ser realizada. O questionrio tambm pode

ser til quando se pretende saber dados pessoais dos sujeitos, do tipo, nomes, endereos, data de nascimento etc. 2) As perguntas dos questionrios abertos devem ser em pequeno nmero, at porque os respondentes tero que argumentar, justificar, contextualizar e explicitar suas respostas. 3) As perguntas devem ser claras, precisas e prximas do contexto de vida do respondente. 4) recomendvel que se faa um estudo exploratrio antes da realizao do questionrio. 5) As perguntas devem apintar para os assuntos nucleares do problema da pesquisa. 6) "A elaborao de um questionrio aberto deve obedecer s seguintes etapas: - estudo das perguntas em equipe, depois de detida anlise dos objetivos da pesquisa; - reviso do questionrio aberto por outros esecialistas no tema; - aplicao do questionrio a uma pequena amostra intencional; formulao definitiva do questionrio". (TRIVIOS, 1987) semi-estruturadas, observaes mais minuciosas, filmagens etc. 8) A anlise de um questionrio aberto segue as mesmas orientaes dos outros recursos metodolgicos em etnopesquisa. Os documentos como etnotextos fixadores de experincias Documentos como fontes de dados 1) "La Nouvelle Histoire" - Lucien Febvre, Marc Bloch, Jacques Le Goff - etnologia de Marcel Mauss. 2) Etnotextos: textos que atestam humildes realidades cotidianas. 3) Ldke e Andr (1986), afirmam que quando o interesse do pesquisador estudar o problema da prpria expresso dos indivduos, i. , quando a linguagem dos sujeitos importante para a investigao, pode-se incluir todas as formas de produo do sujeito em forma escrita, como as redaes, cartas, comunicaes informais, programas, planos etc. 7) Respostas a um questionrio aberto podem levar necessidade de entrevistas

4) Documento qualquer expresso escrita dos atores sociais. , na realidade, um "fixador de experincias", enquanto um registro objetivo do vivido, principalmente em se tratando de documentos pessoais. 5) No caso do vivido pelo pesquisador, seu dirio de campo um documento valioso de pesquisa. Ele descreve a "implicao do pesquisador, contm detalhes da maneira como concebeu a pesquisa ao longo do processo de investigao, sobre a negociao de acesso ao campo de pesquisa, sobre a evoluo do pesquisador ao longo de seus estudos, sobre os fracassos e erros. 6) No contedo deste gnero de documento aparecem comumente, as confrontaes do investigador com o inusitado, com o imprevisto, no sentido do registro da emergncia de realidades confusas, obscuras e contraditrias, correntes em qualquer prtica de pesquisa onde a ao humana seja privilegiada. A histria de vida: experincia, itinerncia e narrativa Histria oral 1) Surge no contexto dos movimentos de contestao radical dos anos 60 e 70. 2) H trs claros posicionamentos: - a anterioridade milenar contra a histria antiga; - uma histria "vista de baixo" contra a histria oficial; - uma cincia engajada contra a fico da objetividade. 3) A Histria Oral (HO) se ope como contra-histria, operando uma inverso historiogrfica radical, tanto do ponto de vista dos objetos como dos mtodos. Histria vista de baixo, histria local e do comunitrio, histria dos humildes e dos sem-histria, tira do esquecimento aquilo que a histria oficial sepultou. 4) Opondo-se fria trilogia acadmica "Estado, histria, escrita", a HO assume um projeto utpico de democratizao da histria, contra a instituio, a civilizao, o progresso e a cidade, enquanto produtos de uma racionalidade capturada pelo "ethos" cientificista. 5) Prope-se a devolver a palavra ao povo, ao rural e ao primitivo. 6) Histria quente, militante, histria dos excludos, em que oral se ope ao escrito como a natureza cultura, o vivenciado ao concebido, o verdadeiro ao artificial. 7) So comuns os recursos pesquisa participante, pesquisa de campo, a abertura multirreferencial para as demais cincias sociais.

8) Em geral, tudo o que oral, gravado e preservado pode ser considerado contedo de uma HO. 9) O que capturado pela HO um segmento da experincia humana, no contexto de um passado relembrado, de um presente dinmico e de um futuro desconhecido e aberto. 10)A "amostra" dever ser intencional, partir da escolha do especialista ou da sugesto dos participantes. 11)"Biogrfica ou temtica" a HO escolhe seu objeto pelo mtodo de "consistncia interna" obtido via a experincia do pesquisador e/ou dos participantes de uma prtica social qualquer. Histria de vida. Vivncia e narrativa 1) Segundo Ferrarotti (1983), cada sujeito representa a reapropriao singular do universo social e histrico que o envolve logo, pode-se ter a pretenso de conhecer o social a partir da especificidade de uma "prxis" individual. Para ele, cada sujeito totaliza a sociedade atravs da mediao do seu contexto social mais prximo, i. , dos grupos especficos dos quais faz parte no seu dia a dia. As narrativas de vida dos atores permite atingir camadas sociais e estruturas de comportamento que, por suas caractersticas de marginalidade e de excluso social, fogem irremediavelmente aos dados adquiridos e elaborados pela cincia formal. Nesta perspectiva entende-se que se a essncia do homem , na sua realidade, a "totalidade" das relaes sociais, toda prtica individual humana uma atividade sinttica, uma totalizao em curso e ativa de todo um contexto social. A vida uma prtica que se apropria das relaes sociais, as interioriza e as transforma em estruturas psicolgicas. Desta tica, a ordem social est presente em nossas aes, as mais banais, nossos sonhos, nossas fantasias, artes obras, posturas e condutas. 2) Neste sentido a histria de vida nada tem a ver com uniformidade e linearidade. Na prtica da histria de vida, atores ignorados e/ou excludos econmica e culturalmente adquirem a dignidade e o sentido de finalidade ao rememorar a prpria vida, contribuindo pela valorizao da sua "linha de vida". "Nos parecemos mais com nosso tempo do que com nossos pais". O grupo nominal ou focal: a possibilidade da descrio dos etnometodos via narrativa dialogicizadas

Grupo nominal ou focal 1) Trata-se de um recurso de coleta de informaes organizado a partir de uma discusso coletiva, realizado sobre um tema preciso e mediado por um animador-entrevistador ou mesmo mais de um. 2) Configura-se numa entrevista coletiva aberta e centrada. 3) Elementos a serem considerados: A composio do grupo: a coleta de informaes restringe-se a 8 - 12 membros, que tenham afinidade com o objeto pesquisado (princpio da representatividade do grupo); A preparao do grupo para a entrevista; - As condies de tempo; - O lugar do encontro; - A qualidade da mediao ou do entrevistador em termos de domnio da temtica a ser trabalhada e da dinmica grupal. 4) Faz-se necessrio domnio de tcnicas no-diretivas de entrevista e uma atitude que consiste em demonstrar tolerncia s ambiguidades, paradoxos, contradies, insuficincias, impacincias, compulses e at mesmo sentimentos de rejeio ao tema tratado ou sua metodologia. Neste sentido, saber ouvir, interromper, fazer snteses, reformulaes, apelos participao, apelos a complementos, distenso e maior objetividade, seriam habilidades recomendveis. 5) O recurso de grupo nominal entra de forma consistente na prtica da apreenso das "realidades mltiplas", que ao recusar a possibilidade de uma realidade unvoca e j construda para sempre, exercita a pluralidade dialgica j na coleta das informaes. 6) um instrumento ideal para a constituio das tipologias qualitativas em etnopesquisa, outrossim, seu carter pblico inibidor recomenda possveis aprofundamentos em nvel de entrevistas individuais, dependendo da pertinncia tomada a partir da problemtica pesquisada. As tcnicas projetivas: o imaginrio sociocultural em expresso As tcnicas projetivas 1) O etnopesquisador est interessado na densidade simblica da vida.

2) De um modo geral, uma tcnica projetiva utiliza a "projeo", i. , um recurso psicossociolgico no qual o sujeito percepciona o meio ambiente e responde-lhe em funo de suas vivncias, perspectivas, desejos, ideologias etc. 3) Utilizada por pesquisadores que pretendem apreender os sentidos e os significados da ao humana. 4) Diz-se que La Fontaine projetou nos animais das suas "Fbulas" sentimentos e raciocnios antropomrficos. 5) A projeo abordada a partir das prprias temticas que emergem da situao analisada, bem como esfora-se para que o significado apreendido venha tona impregnado das experincias indexalizadas da cultura e das problemticas de vida experienciadas pelos atores. 6) Como objetos de projeo podem ser utilizados desenhos dos atores interpretados por eles prprios, opinies sobre uma obra de arte representativa de uma problemtica local, sobre uma pea ou uma performance, sobre uma msica, sobre uma orao, sobre um curso, sobre uma poesia ou qualquer expresso literria. 7) Neste tipo de viso de pesquisa, o objeto pode e deve, em muitos momentos, formar e informar o mtodo, e este, ao abrir-se, apreende um mundo de imagens estruturadas por hbitos, costumes, tradies, vises de mundo, de extrema importncia para uma "dmarche" de pesquisa que no se contenta com a explicao factual e/ou correlacional. A imagem na etnopesquisa Imagem na etnopesquisa 1) Especificidade do texto no-verbal: nele no encontramos um signo mas signos aglomerados sem convenes: traos, tamanhos, cor, contraste, textura, sons, palavras, ao mesmo tempo juntos e difusos. 2) O no-verbal no substitui o verbal mas convive com ele, ou seja, as palavras ou frases que nele podem se aglomerar perdem sua hegemonia logocntrica para apoiar-se ou compor-se com o visual, sonoro, numa nivelao e transformao de todos os cdigos. Dramaturgia social e dispositivo etnocenolgico de pesquisa Dramaturgia social e o mtodo de pesquisa etnocenolgico 1) pela noo de "representao" e de sua dinmica interativa que a dramaturgia de Goffman inspira um mtodo que, tentando apreender os diversos papis

desempenhados por atores no cotidiano, termina por compreender determinada organizao interativa de significados socialmente constitudos e que reflexivamente instituem e alimentam outras ordens sociais. O dirio de campo: notas de intinerncias e errncias A prtica do trabalho de campo ( tenho muita duvida se realmente desta parte) 1) O trabalho de campo significa observar pessoas in situ. Isto , descobrir onde esto, permanecer com elas em uma situao que, sendo por elas aceitvel, permita tanto a observao ntima de certos apectos do seu comportamento, como descrev-lo de forma til para a cincia social, sem prejuzo para elas. 2) A cincia social requer arte na observao e na anlise. A observao de campo mais que uma etapa preparatria para as grandes pesquisas estatsticas, constitui-se numa parte introdutria cincia social. 3) O dinamismo da realidade tambm est vinculado as posies, operaes e exposies do observador. Quem ele? Quais so as suas preocupaes tericas? O que aconteceu durante o estudo, tanto para ele quanto para os outros, no sentido intelectual e pessoal? Que operaes analticas usou ele para transformar informaes e para sintetizar seus dados, a fim de traduzi-los em declaraes que tenham seus prprios lugares numa matriz de conhecimentos a respeito da sociedade? 4) O trabalho de campo de inspirao qualitativa uma aventura pensada sempre em projeto e que demanda constantes retomadas. No lida com objetos lapidados nem com a procura de regularidades. A interpretao do dados em etnopesquisa crtica A analise de contedos e a compreenso intercrtica dos textos humanos Anlise construcionista 1) Tem nas interaes naturais, na dialogicidade, na comunicao, os subsdios fundamentais para a compreenso de realidades, sendo a linguagem a mediao fundante.