Narrativa testimonial sobre violencia poltica y formacin de subjetividades1

Martha Cecilia Herrera2 Universidad Pedaggica Nacional malaquita10@gmail.com Eje Temtico: Formacin y subjetividad Resumen El siglo XX y los comienzos del XXI han visto la eclosin de preocupaciones en torno a la memoria en distintas esferas de la sociedad, lo cual ha detonado multiplicidad de intereses sobre esta problemtica que han sido abordados desde variadas tradiciones disciplinarias y enfocados a gran nmero de objetos de conocimiento; dentro de estos intereses se encuentra el referente a las memorias de la violencia poltica y el papel de las esferas de formacin que entran en juego en los procesos de elaboracin, transmisin y apropiacin de ellas. En esta direccin, en el presente artculo se reflexiona en torno al abordaje que se puede hacer a esta temtica desde la perspectiva de la historia cultural de la educacin y, de manera especfica, sobre las posibilidades que brinda la narrativa testimonial para el estudio de algunas de sus aristas. Este trabajo se inscribe dentro de un macro-proyecto de investigacin sobre memorias de la violencia poltica y su incidencia en la formacin de subjetividades, en el cual participa un grupo de docentes de la Universidad Pedaggica Nacional (Colombia) y de estudiantes de maestra y doctorado en calidad de tesistas. Palabras claves: Historia cultural de la educacin / Memorias de la violencia poltica y Formacin / Subjetividades / Narrativa Testimonial 0. Introduccin El tema de la memoria se ha constituido en uno de los ms acuciantes en la agenda pblica en las ltimas dcadas, pautado por un momento histrico en el cual predomina la sensacin de un presente que se escapa vertiginoso y cuyas lneas de continuidad con el pasado y el futuro parecen estar cada vez ms desdibujadas. Lo anterior ha traido como contraparte un sinnmero de iniciativas con las que se pretende rescatar las memorias de actores y protagonistas de acontecimientos sobre la historia reciente, dentro de las cuales se inscribe el inters por la narrativa o literatura testimonial. En el caso de Amrica Latina buena parte de esta literatura ha estado motivada por la necesidad de esclarecimiento de fenmenos relacionados con la violencia poltica, bien sea en el marco de las dictaduras del Cono Sur, o en el de gobiernos con
Avance de la investigacin: Memorias de la violencia poltica y formacin tico - poltica en jvenes y maestros en Colombia. Universidad Pedaggica Nacional (2011-2012). 2 Profesora titular Universidad Pedaggica Nacional (Bogot-Colombia). Doctora en Filosofa e Historia de la Educacin de la Universidad de Campinas - Brasil. Directora grupo de investigacin Educacin y Cultura Poltica. Miembro de la red de investigadores en Educacin, cultura y poltica en Amrica Latina.
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democracias restringidas en otros pases del continente, como es el caso de Colombia. Dentro de este contexto, en el presente trabajo se hacen algunas reflexiones tendientes a dar respuesta a varios interrogantes sobre esta problemtica, como parte de un macro-proyecto del cual hacen parte profesores de la Universidad Pedaggica Nacional (Colombia) y un grupo de estudiantes vinculados en calidad de tesistas de maestra y doctorado. En este macro-proyecto se busca indagar sobre memorias de la violencia poltica en Colombia para auscultar su incidencia en el moldeamiento de visiones del mundo, de pautas de subjetivacin y de aprendizajes tico-polticos en distintos escenarios de formacin y socializacin. El artculo est estructurado en cuatro partes. En la primera se abordan algunos elementos respecto al auge de la memoria y su inters para la historia cultural de la educacin. La segunda trata el tema de la narrativa testimonial sobre la violencia poltica en Amrica Latina y su incidencia formativa en cuanto vehculo de la memoria. En la tercera se aborda el caso especfico de Colombia. Finalmente se hace un cierre a manera de conclusiones sobre la problemtica expuesta. 1. Las preocupaciones actuales por la memoria y el lugar de la historia cultural de la educacin El campo de los estudios sobre la memoria ha cobrado fuerza a partir de la segunda mitad del siglo XX debido al inters suscitado en mltiples esferas sociales con base en variados factores dentro de los cuales se encuentran: preocupaciones sobre las modificaciones en la experiencia de la temporalidad humana, eclosin de movimientos sociales y procesos de descolonizacin, discusiones sobre el genocidio nazi y acontecimientos histricos a l asociados, as como otros hechos histricos surgidos en distintas partes del mundo, incluido el continente latinoamericano. La formacin de memoria y la constitucin de subjetividades, as como los procesos de subjetivacin que le son inherentes, ocurren en los distintos espacios en los que interactan los sujetos y en los cuales se configuran experiencias y emergen significaciones sobre lo cultural, lo social y lo poltico. La diversidad de estrategias y tcticas de subjetivacin operadas y desplegadas en distintas prcticas, en momentos diferentes y en relacin con distintas clasificaciones y diferenciaciones de las personas(Rose, 1998, p. 37), nos lleva a ampliar los escenarios para su estudio y las fuentes para su rastreo, rompiendo con la mirada restringida que perme por largo tiempo la tradicin investigativa, influenciada por la ideologa de los Estados Nacionales y su intencionalidad de instaurar a los procesos escolares como los que monopolizaban la formacin de los sujetos. En el caso de las memorias sobre la violencia poltica, los hechos estudiados en torno a la historia reciente de Amrica Latina han dejado al descubierto la pluralidad y vigencia de mltiples esferas de socializacin y subjetivacin: crceles, campos de concentracin, escuelas, familias, iglesias, medios de comunicacin - prensa, cine, tv, radio, internet -, lugares memorialsticos, agrupaciones polticas y redes informales, colectivos artsticos, diversos espacios pblicos de debate y confrontacin, constituyeron escenarios en los cuales confluyeron de manera desordenada y abigarrada mltiples actores, fuerzas sociales y narrativas que intervinieron en la conformacin de las subjetividades y de las memorias sociales

que emergieron sobre los acontecimientos vividos y sus formas de significacin, instituyndose en los reservorios de aprendizaje social del pasado reciente en nuestro continente, cuyo estudio debe ser incorporado en las agendas de la investigacin histrica en educacin desde una perspectiva cultural. En sntesis, puede decirse que las culturas de la memoria crticas de la actualidad, con todo su nfasis en los derechos humanos, en las temticas de las minoras y del gnero y en la revisin de los diversos pasados nacionales e internacionales, estn abriendo un camino para darle nuevos impulsos a la escritura de la historia en una clave diferente (Huyssen, p. 36), movimiento dentro del cual se encuentra tambin inmersa la historia de la educacin.

2. Narrativa testimonial en Amrica Latina: memoria y formacin de subjetividades Como parte de las problemticas visibilizadas por el pasado reciente y los fenmenos a ellas asociados, el tema del testimonio en sus distintas modalidades y registros discursivos ha saltado a la palestra del debate pblico, motivando interrogantes sobre su tratamiento, legitimidad, grado de representatividad, entre otros, evidenciando desafos para la disciplina histrica respecto a los lmites trazados entre historia y memoria y dejando emerger nuevos objetos a ser abordados por la historia cultural de la educacin. Como afirma Weisel (1977): Si los griegos inventaron la tragedia, los romanos la epstola y el renacimiento el soneto, nuestra generacin ha inventado una nueva literatura, la del testimonio. Todos hemos sido testigos y sentimos que debemos dejar testimonio para el futuro (citado en Lythgoe, 2008, p. 33). En este sentido, la abundante produccin sobre la violencia poltica en el mbito de lo testimonial, ha suscitado inters por parte de los investigadores en este campo, incluidos quienes se preguntan por su lugar como vehculo de la memoria y modeladora de sujetos y de subjetividades. 2.1. Algunas delimitaciones sobre la narrativa testimonial La narrativa testimonial, y la produccin a ella asociada, cobra vigor hacia la segunda mitad del siglo XX y se refiere a elaboraciones basadas en una declaracin dada por un testigo, o alguien que le represente, sobre acontecimientos de carcter social e histrico especficos, a las cuales se les ha dado distinto tratamiento y formas de resolucin en el plano discursivo. Entre los nombres a ella asociada encontramos los de documentalismo, historia oral, ficcin documental, testimonio / testimonialismo, literatura de resistencia, entre otros (Moraa, 1997, p. 5). Esta polisemia es un indicador de la amplia gama que abarca este tipo de produccin y las dificultades de su tratamiento historiogrfico, pues sus diversas acepciones denotan, a su vez, la naturaleza hbrida que le es caracterstica, pautada por el entrecruzamiento de memoria e historia, ficcin y realidad, escritor/investigador y testimoniante, entre otros. En Amrica Latina los textos testimoniales encontraron posicionamiento al ser incluidos dentro del Premio Casa de las Amricas. As, en las bases del concurso de 1975 se establece que los testimonios documentarn, de fuente directa, un aspecto de la realidad latinoamericana; en 1983 se especifica que se entiende por fuente

directa el conocimiento de los hechos por el autor, o la recopilacin, por ste, de relatos o constancias obtenidas de los protagonistas o de testigos idneos. En ambos casos, es indispensable la documentacin fidedigna, que puede ser escrita y/o grfica (Ochando Aymerich, 1997, p. 32 y 33). De manera ms amplia, el testimonio ha sido comprendido como una forma de expresin popular que encuentra diferentes canales de comunicacin para obtener su propsito, acudiendo para ello a mltiples gneros y formatos. Arfuch (2002) se refiere a la amplia gama de registros desde la que se da cuenta de la intencionalidad de visibilizar las experiencias de los sujetos, denotando su importancia para el anlisis cultural y educativo, campo de posibilidades que circunscribe a lo que denomina espacio biogrfico, en donde se privilegia lo vivencial, lo ntimo, lo privado. En sus palabras el espacio biogrfico alude:
no solamente al conjunto de gneros consagrados como tales desde su origen postulado en el siglo XVIII biografas, autobiografas, diarios ntimos, correspondencias, confesiones sino tambin a su enorme expansin contempornea en gneros, formatos, estilos y soportes de la ms variada especie, de la entrevista periodstica al cine documental, de las historias y relatos de vida en ciencias sociales a la autoficcin en la literatura, el cine, el teatro, las artes plsticas, la televisin y en general, a esa multiplicacin de las voces donde lo vivencial, lo privado o lo ntimo se narran desde el registro de la propia experiencia, y adquieren as un innegable suplemento de valor: veracidad, autenticidad, proximidad, presencia (2008, p. 5 y 6).

2.2. Narrativas testimoniales en Amrica Latina A travs de las prcticas de terror impuestas por las dictaduras en el Cono Sur3 y de otros gobiernos con democracia restringida en el continente a partir de la dcada del 70, individuos y sociedades fueron sometidos a procesos de disciplinamiento y control que tuvieron como objetivo la desarticulacin de los movimientos sociales y de cualquier tipo de disidencia poltica, buscando reconfigurar las subjetividades a favor del proyecto poltico autoritario que encarnaba estos propsitos. Y aunque en muy buena parte cumplieron su cometido, desapareciendo y exiliando a un amplio nmero de la poblacin, sustrayndola del escenario pblico y quebrando sus lazos sociales, polticos y familiares, el ejercicio del autoritarismo nunca es completo y los sujetos y las sociedades de las cuales stos hacen parte, encuentran fisuras que les permiten resistir frente a los procesos de subjetivacin de la mquina represiva y reconfigurar las reglas de juego que les fueron impuestas respecto a las formas de concebir la organizacin del orden social y el moldeamiento de las subjetividades (Calveiro, 2004; Strejilevich, 2006; Peris, 2008). La gama de aspectos a considerar sobre cmo se dieron estas prcticas y los distintos puntos de dispersin y fugas que encontraron las subjetividades sometidas a ellas, encuentran formas de expresin, entre otras, en las narrativas testimoniales que empezaron a circular desde finales de los 70 en Amrica Latina, nutriendo las memorias sociales sobre los recuerdos y olvidos de quienes estuvieron inmersos en los diversos acontecimientos de violencia poltica que han marcado la historia
Las dictaduras tuvieron lugar en las siguientes fechas: en Argentina: 1976-1983; en Chile: 1973-1990; en Uruguay: 19731985; en Brasil:1964-1985.
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reciente del continente. Vctimas, amigos, familiares e hijos de desaparecidos comenzaron a narrar sus experiencias, en un primer momento de manera fragmentada e inconexa y, en momentos posteriores, con formas ms elaboradas y lenguajes cada vez ms plurales, dando a conocer los dispositivos de represin puestos en marcha y las modalidades como los sujetos se enfrentaron a ellos y constituyeron sus subjetividades bajo su sombra, dejando entrever las mltiples temporalidades de la experiencia y los deslizamientos entre pasado, presente y futuro en la bsqueda de sentidos posibles de existencia. Algunos trabajos nos muestran el papel ocupado por la narrativa testimonial para visibilizar esta historia y el posicionamiento que ha tenido en diversos pases del continente a partir de la dcada del 70. En esta ocasin nos referiremos a algunos aspectos relacionados con Chile, Argentina y Colombia. Los trabajos sobre las narrativas testimoniales en Chile y Argentina muestran los escenarios de recepcin y de circulacin de esta produccin, resaltando cmo en el primer perodo stas encontraron canales relacionados preferentemente con el exilio. Ms tardiamente cuando consiguen circular en los pases de quienes han escrito estas narrativas, encuentran mayor acogida en Chile que en Argentina (Strejilevich, 2006, p. 22). Dentro de un campo de produccin bastante amplio podemos mencionar trabajos como el de Norberto Flres (2000), quien apoyado en testimonios de ex-prisioneros polticos chilenos busca dar a conocer "un discurso que haba sido marginado de la esfera pblica" y que constituye una "fuente indispensable para acceder a un cabal conocimiento de lo acontecido en la historia reciente de Chile, aquella generada a partir del golpe militar de 1973" (p. 2). Jaume Peris (2008) lleva a cabo un anlisis sobre el testimonio en Chile y enfatiza sus posibilidades para el develamiento de las maneras como fueron afectados los sujetos recluidos en campos de concentracin, as como las marcas que estos hechos dejaron en el conjunto de la sociedad. El autor muestra de qu modo los textos testimoniales sufrieron transformaciones de acuerdo a los contextos polticos y culturales en los cuales fueron elaborados y transmitidos, indicando como en un primer momento, cercano a 1973, stos tenan un carcter de denuncia y confrontacin al rgimen, as como de incitacin a la lucha social, sin que necesariamente fuesen elaborados en clave de memoria; en un segundo momento, con los gobiernos de transicin, se present una absorcin progresiva de todos los discursos sobre la violencia de Estado en las reivindicaciones y las luchas por la memoria (p. 14). Si bien esto representa para el autor un paradigma de intervencin novedoso, cuya emergencia estuvo ligada a reivindicaciones sociales especficas y fuertemente politizadas, con el tiempo ha ido aglutinando prcticas, discursos y estrategias muy dispares y que, a medida que iba ganando legitimidad y aceptacin en el espectro poltico, perda potencial de confrontacin y profundidad crtica (Ibid). As mismo, Peris hace referencia al papel ocupado por los circuitos relacionados con el exilio que proporcionaron distintos espacios de aceptacin y circulacin de los testimonios, al tiempo que su posicionamiento llev a la reformulacin del campo cultural y literario latinoamericano que pasara a incluirlos como el espacio de una nueva literatura posible (p. 20). Mientras los activistas polticos integraban la produccin testimonial en el paradigma de las nuevas luchas, el campo cultural trataba de inscribirla en las nuevas formas de lo literario (p. 123). Peris tambin

seala cmo los testimonios elaborados en un tiempo muy prximo a las experiencias vividas, dejan ver las marcas de stas en los procesos de recomposicin de las subjetividades, manifiestas en las dificultades para elaborar relatos que permitan configuraciones de sentido (p. 52). La dificultad de transmitir lo indecible de las experiencias traumticas ha valorizado otros lenguajes que permiten la expresin de lo que es inaprensible a travs de discursos lgicos y coherentes, lo cual condujo a diversas bsquedas en el campo del arte y la literatura. Al resepcto, Nelly Richards afirma cmo las narrativas sobre el pasado de la dictadura que circularon a partir de los aos 80 en Chile, y en las cuales se difundieron representaciones e interpelaciones en torno a la configuracin de los sujetos y sus subjetividades, fueron elaboradas desde dos perspectivas: por un lado, la de las ciencias sociales que privilegi lo normativo y orden los sntomas de la crisis mediante una lengua reconstituyente de procesos y sujetos y, por el otro, la de las expresiones artsticas y literarias que dieron cabida a lo que las primeras no lograban abarcar, es decir, lo roto, lo fragmentado y escindido de subjetividades sociales y culturales en trance de pertenencia e identidad (1998, p. 49). Es en el acercamiento dado por esta ltima perspectiva en donde se encuentran, para Richards, las claves para la construccin de un saber crtico que posibilite la emergencia y el rescate de acontecimientos a tono con lo ms frgil y conmovedor de la memoria del desastre (Ibid., p. 50). En sus palabras: para desbloquear el recuerdo del pasado que el dolor o la culpa encriptaron en una temporalidad sellada, deben liberarse diversas interpretaciones de la historia y de la memoria capaces de asumir la conflictividad de los relatos y de ensayar, a partir de las mltiples fracciones disconexas de una temporalidad contradictoria, nuevas versiones y rescrituras de lo sucedido que trasladen el suceso a redes inditas de inteligibilidad histrica ( p. 41). Nora Strejilevich (1991), ex-desaparecida poltica y exilada argentina, llev a cabo una tesis doctoral en la cual analiz la produccin testimonial en Chile, Uruguay y Argentina entre 1970-1990, en la cual sostiene que la proliferacin de esta literatura satisface la necesidad de un numeroso pblico por conseguir versiones originales de sucesos histricos no pasados por la censura de los medios de comunicacin masiva, sino narrados por los propios testigos. Dichos sucesos se relacionan en muchos casos con abusos de los derechos humanos, tema prohibido por los pases que los practican e insuficientemente conocido en los otros (p. 9). En 2006 Strejilevich public un libro titulado El Arte de no olvidar, en el cual presenta una versin actualizada y reelaborada de su trabajo doctoral. El trabajo resea las principales obras producidas en los tres pases, sus autores y caractersticas, los contextos de su produccin, sus canales de difusin, las distintas apuestas que estuvieron en juego en su escritura, as como sus modulaciones en las dcadas del 80 y 90, respectivamente. En sus palabras: La dictadura asesin individuos, colectividades y movimientos sociales y separarse de ella presupone un proceso de reflexin y crtica basado en la memoria. Los testimonios son intentos de lidiar con la prdida, no slo de vidas sino de una forma de vida y entusiasmo. Si bien se elaboran desde la subjetividad, configuran la memoria colectiva ya que el testimonialista documenta una poca, una cultura, una forma de resistencia, un imaginario (p. 47).

Pilar Calveiro (1988) public un libro, reeditado en 2004, tambin con base en su tesis doctoral, sobre los campos de concentracin en Argentina en el cual proporciona un anlisis profundo y descarnado sobre el funcionamiento de los campos como dispositivos de disciplinamiento y subjetivacin, haciendo uso de textos testimoniales y colocando en juego un referencial foucualtiano para su anlisis. Calveiro alerta sobre las posibles continuidades de las lgicas del poder que operaron en el perodo por lo cual no se debe creer que el pasado ha quedado cerrado de manera definitiva: el anlisis del campo de concentracin, como modalidad represiva, puede ser una de las claves para comprender las caractersticas de un poder que circul en todo el tejido social y que no puede haber desaparecido (p. 16). Fernando Reati (2004) hace el anlisis de cuatro novelas escritas por ex - presos del perodo de la guerra sucia en Argentina para auscultar aspectos referentes al trauma, al duelo y la derrota del proyecto poltico, que ciertos grupos y actores sociales intentaron poner en marcha en el perodo, encontrando como respuesta la represin y la guerra sucia por parte del Estado. Reati se refiere a la pertinencia de dilucidar para el anlisis de las narrativas los contextos en los cuales stas se inscriben ya que stos marcan en buena medida sus condiciones de posibilidad. Al respecto, alude a la produccin de la dcada del 80 en la cual se denota una preocupante reescritura de la propia experiencia individual de testimoniantes que deban adaptar su recuerdo a un proceso social de la memoria, que no les permita recordar lo que queran sino lo que socialmente podan. Estaban constreidos por la necesidad de la autojustificacin y la autodefensa frente a una memoria colectiva no siempre favorable (p.105). Desde otro ngulo, es de destacar el nuevo lenguaje documental utilizado por el cine argentino de las ltimas dcadas para referirse a los secuestros, las desapariciones y el exilio forzado - con un mayor nfasis en la bsqueda de identidad de los hijos de los desaparecidos a partir del 2002 - y la nueva coyuntura en la que ste tiene emergencia. Segn Berger (2008) con el surgimiento de la agrupacin H.I.J.O.S, coetnea a la conmemoracin de los 20 aos del golpe militar, la presencia de los hijos de los desaparecidos fue masiva, tanto a nivel poltico como en los medios de comunicacin, lo que acarre un cambio en las prcticas memoriales y un auge de la produccin de obras teatrales, literatura, cine y documentales dedicados al tema (p. 14). 3. Testimonio, subjetividad y memorias de la violencia poltica en Colombia Si bien Colombia en contraste con los pases del Cono Sur no atraves por perodos dictatoriales en las dcadas del 70 y 80, s cont con regmenes de democracia restringida en los que se ejerci la represin poltica por parte del Estado, en el marco de las Polticas de Seguridad Nacional implantadas por Estados Unidos para toda Amrica Latina, aunque sta no alcanz las dimensiones totalizantes de las modalidades impuestas en los pases del Cono Sur en los que la desaparicin y el campo de concentracin-exterminio dejaron de ser una de las formas de represin para convertirse en la modalidad represiva del poder ejecutada de manera directa desde las instituciones militares. No se puede olvidar, adems, que la sociedad fue

la principal destinataria del mensaje, era sobre ella que deba deslizarse el terror generalizado, para grabar la aceptacin de un poder disciplinario y asesino (Calveiro, p. 95). Empero, los pases del Cono Sur lograron trnsitos, as sea problemticos, hacia sociedades democrticas que permitieron enfrentar los problemas de la dictadura y llevar a cabo procesos de justicia y reparacin social respecto a los hechos sucedidos en estas dcadas y distanciarse de formas de gobierno dictatoriales como opcin para la organizacin del orden social. No es este el caso de Colombia en el que los conflictos polticos generados desde la dcada del 70, han encontrado soluciones parciales y la mayora de ellos se ha escalonado en las dcadas subsiguientes, a la luz de las nuevas condiciones coyunturales y del surgimiento de nuevos actores. En este contexto, las masacres4 y los desplazamientos forzados5 se han multiplicado sin despertar el rechazo y la indignacin por parte de la sociedad, generndose ms bien, al decir de los analistas, la indiferencia y el olvido. En este escenario, la narrativa testimonial ha encontrado diversos canales de expresin como parte importante de los vehculos de la memoria sobre acontecimientos referentes a la violencia poltica y a las disputas que se dan en torno a ellos. Veamos algunos ejemplos al respecto. Vlez (2003) presenta un estudio sobre la literatura testimonial en torno a violencia y memoria a lo largo del siglo XX y comienzos del XXI, interrogndose alrededor de la hiptesis corriente dentro de los analistas polticos sobre la falta de memoria de los colombianos respecto a hechos de violencia poltica y, por tanto, a la imposibilidad de elaborar duelos y relatos colectivos que permitan situar las vivencias en marcos de comprensin que viabilicen la reconfiguracin de las subjetividades dentro de contextos sociales y culturales (Pecaut, 1998; 2004). Para el autor las narrativas que circulan en los textos analizados se constituyen o bien como memorias literales que no permiten elaboraciones del pasado, o como memorias ejemplares que buscan derivar lecciones de ste con aprendizajes etico-polticos con implicaciones sobre el presente y el futuro. Aunque Vlez seala la importancia de las memorias ejemplares para la reconstitucin del tejido social, su escasa difusin y las dificultades de encontrar relatos que se sobrepongan a la fragmentacin y promuevan memorias sociales con carcter histrico, lo llevan a concluir que hay una memoria social sobre la violencia, pero no existe un mbito institucionalizado que propicie discusiones sobre la verdad, la justicia, las reparaciones morales y materiales, la reconciliacin social y la paz, como ha sucedido en otros pases del continente, de Asia y de frica (p. 22). Elvira Snchez Blake (2010) analiza las tendencias de las narrativas de mujeres sobre el conflicto armado en las dcadas del 80 y 90, clasificndolas en reportajes, autobiografas y narrativas mixtas. En el primero incluye los escritos por mujeres a
Entre 1982 y 2007, el Grupo de Memoria Histrica ha establecido un registro provisional de 2.505 masacres con 14.660 vctimas (CNRR, 2008, p. 13). 5 Se calcula que anualmente la cifra de desplazados por la violencia aumenta en por lo menos 300.000 personas, proceso que ha dejado 4,9 millones de desplazados desde 1985 hasta el 2010 (Segn cifras de CODHES), de los cuales el gobierno reconoce 3,7 millones. La poblacin colombiana es de aproximadamente 41 millones, lo que implica que aproximadamente el 10% de la poblacin nacional ha sido vctima de este problema y se ha encontrado en situacin de desplazamiento (Desplazamiento forzado: http://sistemasocial.com/sociedad/desplazamiento-forzado-en-colombia/139).
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protagonistas en el conflicto poltico de los aos 80 en el que, por lo general, slo se hace uso de testimonios y entrevistas de personajes masculinos. Para la dcada del 90 identifica una narrativa que posee una perspectiva ms etnogrfica que se apoya en las historias de vida, las biografas y otro tipo de testimonios. Tambin el genocidido de la Unin Patritica ha contado con narrativas testimoniales en la apuesta por no dejar olvidar su memoria. Esta organizacin surgi en 1985 como una convergencia de fuerzas polticas a raz del proceso de negociacin adelantado entre el gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC, con el propsito de darle una salida poltica a la oposicin armada. A pesar de la gran acogida que tuvo dentro de la sociedad esta organizacin, que le condujo a ganar importantes escaos a travs de procesos electorales en diversos lugares del pas, tuvo que enfrentarse con la intolerancia de las fuerzas ms retardatarias que emprendieron su aniquilamiento: Dos candidatos presidenciales, 8 congresistas, 13 diputados, 70 concejales, 11 alcaldes y miles de sus militantes fueron asesinados por grupos paramilitares, elementos de las fuerzas de seguridad del Estado (Ejrcito Colombiano) y narcotraficantes. Algunos de los sobrevivientes al extermino abandonaron el pas (Wikipedia). En el 2005 el gobierno nacional cre el Grupo de Memoria Histrica como parte de la Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin (CNRR), por medio de la Ley 975 que pretende facilitar los procesos de paz y la reincorporacin individual o colectiva a la vida civil de miembros de grupos armados al margen de la ley, garantizando los derechos de las vctimas a la verdad, la justicia y la reparacin. En este escenario, el GMH ha emprendido una serie de investigaciones y actividades con comunidades afectadas por el conflicto, procurando acopiar diferentes memorias de la violencia, con un enfoque diferencial y una opcin preferencial por las vctimas y por aquellas minoras que han sido suprimidas o silenciadas, seleccionado casos emblemticos de la violencia relativa al conflicto armado como son: El Salado, Bojay, La Rochela, Segovia, Trujillo, entre otros (CNRV, 2008, p. 14). Entre 2005 y 2010 un grupo de organizaciones llev a cabo un proyecto que convoc a varios sectores del pas a contar sus vivencias sobre la violencia (www.desdeadentro.info). En el libro publicado sobre sus resultados se incluye, adems de los relatos recogidos a travs de procesos de intervencin escritural y social, un anlisis sobre las diversas narrativas del conflicto provenientes de la academia, la prensa y los medios, la investigacin periodstica, la televisin de ficcin, el cine, as como de testimonios, biografas o literatura del yo. Al referirse a esta ltima categora, los autores afirman que en la ltima dcada se impuso este gnero para contar la guerra, al cual han acudido tanto vctimas como victimarios, agrupando su produccin en tres tendencias:
1. Los redactados o dictados por los hombres de batalla quienes han contado con publicaciones de gran tiraje, ampliamente divulgadas en los medios masivos de comunicacin. 2. Los escritos por vctimas del secuestro que han logrado salir con vida del cautiverio, ya sea fugados, rescatados o liberados, y que han obtenido audiencias en las grandes editoriales del mundo. 3. Los relatos de las vctimas annimas de toda clase de violaciones de los derechos humanos, construidos al amparo de organizaciones no gubernamentales, universidades, grupos eclesisticos, asociaciones comunitarias y proyectos oficiales, que se publican en libros y folletos de

bajo tiraje, blogs, multimedios, emisoras comunitarias, colchas tejidas a mano, canciones y altares conmemorativos (Franco, Nieto, Rincn, 2010, p. 30).

En general, en buena parte de la literatura investigativa con relacin al tema de la violencia poltica se percibe una demanda por establecer mayores conexiones entre los aspectos estructurales de los hechos asociados a ella y las configuraciones subjetivas de los actores sociales en juego, incluyendo a los mismos analistas de estos fenmenos. Esto explica, en parte, el creciente inters por aspectos relacionados con la memoria y con la narrativa testimonial en sus diversos estilos, formatos y soportes. Y tambin seala la pertinencia de investigar sobre los modos de transmisin y circulacin de estas memorias como parte de procesos de socializacin y subjetivacin que, en buena parte, estn por fuera de los circuitos escolarizados pero que demandan su inclusin urgente en la agenda de los problemas a ser estudiados por la investigacin educativa con relacin a la formacin de los sujetos y la configuracin de sus subjetividades en las sociedades contemporneas. 4. Conclusiones En Amrica Latina la violencia poltica, con sus modulaciones particulares en los distintos pases, ha sido una de las problemticas que ha marcado buena parte de las dinmicas sociales as como de las experiencias y la constitucin de los sujetos en la historia reciente del continente. Este contexto y su compleja problemtica han propiciado interrogantes sobre las memorias en torno a estos hechos y a su incidencia en las sociedades, a la manera como estas memorias han sido transmitidas, preservadas y reelaboradas, al papel de los lazos generacionales en torno a ellas, a sus repercusiones en los procesos de formacin de sujetos, as como al papel jugado por las instituciones educativas en torno a la generacin de prcticas relacionadas con polticas de la memoria. El anlisis de las prcticas sociales sobre violencia poltica y las experiencias de los sujetos en torno a ellas dejan ver las mltiples esferas de socializacin y subjetivacin que entran en juego en su constitucin, dentro de las cuales se cuentan instituciones tpicamente disciplinarias como crceles, campos de concentracin, escuelas, familias, iglesia, hasta espacios ms difusos como los medios de comunicacin, o esferas de participacin poltica y cultural como agrupaciones y redes informales, o colectivos artsticos, as como los variados espacios pblicos de debate y confrontacin en los que las manifestaciones callejeras han tenido gran relevancia. En esta direccin se debera propender por la investigacin sobre estos escenarios de formacin en el marco de la historia cultural de la educacin y darle cabida, dentro de ella, al anlisis de las narrativas testimoniales por su riqueza para el estudio de las subjetividades. Para Popkewitz construir historias acerca de cmo se forman nuestras subjetividades (problematizando las agendas y categoras del sujeto), nos ofrece un espacio potencial para actos e intenciones alternativas que no estn articuladas a travs de los sentidos comunes (p. 167). BIBLIOGRAFIA
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