BENEMRITA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA COLEGIO DE ARQUITECTURA FACULTAD DE ARQUITECTURA TALLER DE INTEGRACION II GMEZ ACA CARLOS ANTONIO

RECREACION Dada la amplitud de temas a considerar cuando se plantea mejorar la calidad de vida de la sociedad a travs de una correcta prestacin de los servicios a la comunidad en un espacio fsico urbano y/o rural, se plantea el objetivo en este ensayo de considerar una alternativa desde la ptica educativa que permita capacitar a los prestadores de servicios para la plena integracin de las personas con capacidades restringidas durante el tiempo libre dedicado al turismo y la recreacin en un mbito cultural o natural.

EL TIEMPO DEL HOMBRE El acto turstico es un acto motivado, que se asienta sobre un cierto excedente de tiempo, el cual resulta para el habitante de los pases desarrollados un bien cada vez ms escaso. Hemos de referirnos en primer lugar al tiempo libre en su dimensin psicosociolgica, para luego detenernos en aqullas actividades que el individuo lleva a cabo, entre ellas el turismo y la recreacin. Podemos hablar as, siguiendo el modelo de Staffan B. Linder, de cinco categoras clasificatorias de nuestra forma actual de empleo del tiempo por el hombre: 1.1- Tiempo de Trabajo: Es aqul dedicado a la productividad, y como tal es el que ms incide sobre todas las otras categoras de empleo de nuestro tiempo, debido a que se vincula directamente con nuestro nivel de ingresos econmicos. 1.2-Tiempo de trabajo personal: Es el tiempo dedicado al cuidado y mantenimiento de los bienes de consumo adquiridos, como as tambin de nuestro cuerpo, nuestra salud. Se refiere tanto al tiempo que nos demanda llevar el auto al taller, como ir al dentista. En el primer caso, tal vez podamos delegar la tarea a terceros, pero en el ltimo ejemplo no. 1.3-Tiempo dedicado al consumo: Suele elevarse cuando se eleva el nivel de los ingresos de un individuo, debido a que tiene acceso a mayor cantidad de bienes de consumo, pero paradjicamente - y sta es la afirmacin central del autor- se nota una reduccin de su tiempo libre, debido a que el mismo se torna ms caro que cualquier otra cosa. 1.4- Tiempo para la cultura: es el tiempo dedicado a cultivar la mente y el espritu que Linder sintetiza como "tiempo para la cultura" y que ha sido una de las metas del progreso econmico, al suponer que un aumento en nuestros ingresos conllevara a una mayor asignacin de recursos en actividades tales como asistir a espectculos (teatro, cine, ballet), lectura, pera, pintura, etc. 1.5- Tiempo inactivo: la quinta categora del uso del tiempo a la que Linder llama Inactividad, y que es el tiempo excedente, propio de aqullos pases ms pobres, o de

aqullos individuos alejados del proceso de produccin (como puede ser una persona con una discapacidad especfica, o por hallarse ya jubilados).

LAS FUNCIONES PSICOLGICAS DEL TIEMPO LIBRE. Esta porcin de tiempo a la que llamamos tiempo libre, y que se encuentra condicionada, tal como sealamos, por factores histricos, sociales y econmicos, cumple importantes FUNCIONES psicolgicas para el individuo. En primer lugar, le permite EVADIRSE, hasta donde es posible para cada uno, de las actividades de la rutina cotidiana y las exigencias cada vez mayores de eficiencia y eficacia, de perfeccionamiento, a que nos somete el ejercicio del tiempo de trabajo. Se supone que el trabajo se torna menos agobiante si se lo matiza con momentos para el descanso y la diversin, lo cual a su vez, redundar en una mejora de la productividad del trabajador. Pero tambin es cierto, por otra parte, que este ocio-consumo se torna, por momentos, en un nivel ms de exigencia para el individuo en la medida en que al ser un artculo ms de consumo, deber dedicarse a su posesin como si de cualquier otro se tratase. As resulta que las funciones que el ocio cumple en el plano individual, se hallan inseparablemente ligadas con el marco socio-cultural que le sirve de base. En lneas generales, cuando un individuo busca EVADIRSE, suele elegir entre un abanico de actividades, entre las que podemos citar segn Roger Sue: 1- Actividades socioculturales. 2- Estudios y formacin profesional. 3- Reposo (descanso, paseos). 4- Reposo cultural (televisin, radio, cine). 5- Lectura (literatura, peridicos, revistas). 6- Educacin de los hijos. 7- Gustos personales, educacin fsica, deportes. Queremos decir que la eleccin en el uso de nuestro tiempo libre es un PROCESO, no un acto aislado. Bsicamente el OCIO supone la bsqueda de bienestar, y hay quienes lo encuentran frente a actividades sedentarias, pero que lo enriquecen espiritualmente, como la lectura, o aqullos que gozan ejerciendo actividades ldicas, como el juego, el deporte, o haciendo turismo. No importa la actividad que se realice, importa la bsqueda de placer asociada a ellas. Y en este punto a menudo se encuentra el individuo con BARRERAS

internas, por las cuales se vivencia con angustia o culpa esa porcin de tiempo "improductivo", siendo que no hemos sido educados para el placer. El "cmo llenar" esa porcin de tiempo suele enfrentar al individuo a una sensacin de vaco y prdida de referencias, dado que todos sus tiempos suelen estar hiperorganizados y sometidos a la agenda y el reloj. Esto impide a menudo un pleno disfrute del tiempo libre, porque liberar lo imaginario no es a lo que ms est acostumbrado el hombre moderno. El tiempo libre ayuda tambin al establecimiento del contacto humano, al intercambio, aspecto importante en la vida del hombre que no se ve favorecido por las condiciones del trabajo moderno, por la urbanizacin intensiva y el hbitat vertical que traen consigo una disminucin de las interrelaciones sociales. A este respecto vemos asimismo una tendencia mayor hacia el estilo individual de consumo del tiempo libre, por lo cual se pasa la mayor parte del mismo en el seno de la familia, y en actividades privadas, de puertas para adentro, como por ejemplo ver televisin. Queremos mostrar que no hay una nica manera en el ejercicio del ocio, y que tampoco hay tipos "puros" de actividades, en la medida en que cada una de ellas encierra consigo la valoracin contraria. Nada es tan blanco ni tan negro como aparece en los textos de consulta. La funcin socializadora del ocio que quieren ciertos autores, se ve atravesada por factores que la modifican, y lo mismo ocurre con el ideal de evasin, de esparcimiento, de diversin. Es el hombre y sus circunstancias, y en este sentido queremos mostrar los impedimentos, barreras y mandatos que pesan sobre las distintas esferas del ejercicio de esta actividad, que ms que un acto aislado es, como dijimos, un PROCESO. Pretender explicar el ocio de nuestros das como un modelo logrado y perfecto de un ideal terico, sera quitarlo de su contexto, cayendo en meras descripciones sin sentido.

LAS ZONAS RECREATIVAS Y SU FUNCIN DE CONTROL. Esto tiene de por si una importancia muy grande en el anlisis de la problemtica urbana en general, pero para el caso que nos ocupa produccin y/o consolidacin de un espacio para la recreacin urbana, un escenario urbano de la recreacin, tiene connotaciones an mayores. En efecto, lo que se introduce con e funcionalismo y se racionaliza con la instauracin de la zonificacin es una revolucin en el tipo de relaciones que se establecen con el espacio. Al designar cada espacio a una funcin especfica y por ende disear- lo para que all se realice slo dicha actividad y por la zonificacin y el plan vial establecerle nicamente un tipo de relaciones espacio temporales con las dems cuadriculas que lo rodean lo que se hace en realidad es vaciar ese determinado espacio de contenido, impedirle que pueda servir para alguna otra actividad: y en lo que toca con los habitantes (ocupantes y usuarios) lo que se hace es cortarles la libertad de establecer sus propias referencias espacio temporales en l y con l.

En este movimiento se producen posiciones encontradas en dos sentidos: a) Por un lado, se establece una accin contra las formas vernculas de uso y ocupacin de! espacio pblico en las cuates se ha dado tradicionalmente una relacin de tipo espontnea, colectiva, natural: el espacio funcionaba para lo que socialmente se necesitaba y en el momento que fuera preciso. El espacio era multifuncional en la medida en que se diversificaba' Claro que al mismo tiempo y desde el punto de vista de las relaciones sociales capitalistas era un espacio que a menos aparentemente era sumamente difcil de controlar, de programar. b) Por otro lado, se da una contradiccin generada por la misma forma de produccin de las estructuras arquitectnicas y urbansticas que componen el espacio urbano. En la medida en que esa construccin tiene que consultar y utilizar las formas productivas dominantes, en esa misma medida el desarrollo de las fuerzas productivas crean condiciones para la aparicin de una tendencia de la poblacin a implementar formas de uso socializadas. Aqu el enfrentamiento es mucho ms directo pues el capital tiende a socializar al mximo los costos de la produccin de las mercancas pero no permite de ninguna manera la socializacin de la propiedad sobre ellas y como se sabe, en este tipo de sociedades la posibilidad del uso de una mercanca pasa necesariamente por su apropiacin, por su compra. Este ese! contexto en el que resulta el inevitable sentido represivo de la planificacin de un espacio urbano determinado para la recreacin. En el terreno espacial, la necesidad y la posibilidad de construccin de una zona recreativa, o de una red o sistema de zonas. Recreativas, slo puede aparecer como un requerimiento social que garantice o ayude a garantizar e control de una determinada cantidad de tiempo social que ha sido asignado corno tiempo libre para la recreacin y que por diversas circunstancias, generalmente estructurales, no se ha asignado para acelerar el proceso de circulacin mediante la activacin del consumo o que tampoco cabe en los campos de control ideolgico y poltico institucionales como la iglesia, el partido poltico, etc. Su espacialidad logra una ubicacin definida en el conjunto del funcionamiento social, aunque con carcter estrictamente ideolgico, porque la tendencia dominante en el desarrollo Capitalista, mediante la especializacin de la funcin de tiempo y del espacio, es a vaciar de cualquier contenido extrao las actividades que se realizan cotidianamente, En esta persistencia desaparece la connotacin ldica que tiene el diario vivir y se pretende concentrada en una actividad estrictamente recreativa, con lo cual, y no tan paradjicamente como pudiera pensarse, tambin sta queda vaciada de su potencial cultural y creativo Por esto es por lo que casi siempre se encuentra alejada de la actividad cultural, colectiva. artstica y toma ms bien las formas de la diversin-distraccin, la masificacin de las actividades que garantizan el comportamiento pasivo e individualista y el procedimiento de a serializacin y repeticin insulsas, De esta manera se materializa la

vigencia de un espacio que simple mente sirve de receptculo a la tendencia del capitalismo a mantener encerrada, enclaustrada a la poblacin. Para el caso poco importa que los recintos no tengan una cubierta completa: caso de los estadios lo importante es que se pueda abrir y cerrar a disposicin del aparato que controla. Adems, en trmino de la arquitectura, la configuracin espacial contribuye a la masificacin y pasividad de la actividad recreativa, porque refuerza e carcter de espectador que tiene c individuo. Espectador sujeto a un espectculo en el cual no tiene ninguna injerencia; se le presenta al cliente: una pelcula. Un concierto, una obra teatral, una telenovela, un partido de ftbol. De all que siempre los recintos-espacios dedicados a la actividad recreativa tienen una estructura similar: la poblacin se sienta a esperar la presentacin y no tiene, tampoco en los sitios pblicos, ninguna posibilidad de modificar o recuperar ese espacio.