Nuestra historia empieza el s. IV a.C. con Aristteles (384 - 322 a.C.). Naci en Estargia, al norte de Grecia.

Su padre fue el mdico de Filipo de Macedonia (padre de Alejandro Magno). Desde los 18 aos hasta los 38 estuvo en la escuela de Platn. Con la muerte de Platn en el 347 a.C., decidi seguir sus estudios biolgicos y filosficos en Asia Menor. En el 342 a.C. regres a Macedonia como tutor de Alejandro Magno, relacin que dur dos o tres aos. Hacia el 335 a.C. Aristteles haba regresado a Atenas, donde se ocup de estudiar y explicar lgica, epistemologa, fsica, biologa, tica poltica y esttica. Fue el primer filsofo de la ciencia. Cre la disciplina al analizar ciertos problemas que surgen en conexin con la explicacin cientfica. En esa poca se crea que existan dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristteles crey que solamente exista un mundo, el real, consideraba la naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podan estar de dos formas posibles: en acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en potencia, cuando todava no han desarrollado las propiedades, pero las tendrn en un futuro. Por ejemplo, un nio es un adulto en potencia, pero un nio en acto.
Aristteles

Para Aristteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y percibamos. Existen adems, tres tipos de psique: vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre). La psicologa humana se basa en los cinco sentidos. Crea que los procesos de conocimiento se producen a travs de los sentidos. Sostena que la mente en el

momento del nacimiento es como una tabla rasa, carece de ideas innatas y todo depende del aprendizaje. Aprender depende directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza (relacionando cosas parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad (recordamos cosas que estn juntas en espacio y tiempo). Aristteles afirmaba que los procesos de motivacin estaban guiados por dos polos: agrado y desagrado.

Nuestra mente nos gua hacia el agrado y rechaza o nos separa del desagrado. El fin ltimo de cualquier motivacin es la felicidad y sta se consigue con la bsqueda del autoperfeccionamiento; ser ms perfectos y completos.

Hemos de dar un gran salto en la historia para encontrar otra gran aportacin a lo que se considera la base de la psicologa filosfica, de la mano de Ren Descartes (1596-1650), considerado el primer hombre moderno por su pensamiento. Perteneca a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos intelectuales con los viajes. Pas varios aos viajando por Europa, frecuentemente como caballero voluntario en diversos ejrcitos. En 1649 Descartes acept una invitacin para convertirse en profesor de filosofa en la corte de la Reina Cristina de Suecia. Muri al ao siguiente en Estocolmo. Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la mente se influyen entre s en alguna medida, y que el punto de interaccin entre ambos se halla en laglndula pineal. Tambin argument que deba existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo" (1637), donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aqu su famosa frase "pienso, luego existo"(cogito ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los recuerdos...
Ren Descartes

Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto deba ser verdadera. lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es independiente de cualquier condicin limitadora.

El anlisis de la vida mental s. XVII-XVIII

En esta poca la psicologa en Europa empieza a interesarse por lo subjetivo, el Yo que

est detrs de todo. Surge la corriente asociacionista, que hace una interpretacin gentico-biolgica de la mente. Creen que la mente es como una tabla rasa al nacer, y que gracias a unos tomos psquicos vamos obteniendo las sensaciones ms elementales, que al repetirse van interaccionando y asocindose unas con otras dejando las huellas psquicas con las que se va formando la mente. Somos lo que vivimos, las experiencias que tenemos. Las leyes de la asociacin de ideas nos dicen que aprendemos a travs de los sentidos, gracias a la semejanza entre objetos, el contraste y la contigidad (en espacio y tiempo).

La psicologa asociacionista es una psicologa prctica, que intenta explicar las cosas de una manera sencilla y demostrable, de aqu surge el trmino de empirismo.

El anlisis de la estructura humana s. XVIII

Immanuel Kant (1724-1804) fue profesor de filosofa en la Universidad de Knigsberg, en

Alemania. Su obra ms famosa "La crtica de la razn pura" apareci en 1781. Kant permaneci soltero y llev una vida metdica y sin sobresaltos. Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cmo conocemos la realidad sostuvo que existe unconocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente aade su propio orden a las

sensaciones (conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo adems, que debe

establecerse una distincin entre un fenmeno y un numeno. El primero se refiere a una idea o percepcin, es la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El numeno, por el
Immanuel Kant

contrario, se refiere a la "cosa-en-s", la existencia efectiva de un objeto. Esta diferenciacin nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros rganos sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.

Los discpulos de Kant son los psiclogos de la conciencia: segn William Hamilton (1636-1704), la psicologa debe investigar los fenmenos de la conciencia por la observacin externa y la estadstica. Johan Herbert(17761841), otro discpulo de Kant y sustituto en su ctedra de Knigsberg (Alemania) hace una importante aportacin

diciendo que "lo que tenemos en la conciencia vara continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de nimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que vara constantemente, que no tiene estabilidad.

En este momento histrico aparecen tambin una serie de autores escoceses como Thomas Reid (1710-1796), que se plantea la pregunta de cmo puedo estar seguro de que lo que veo y siento es real, no una alucinacin. La respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos gracias al sentido comn. A esta escuela se la llama

la Escuela del Sentido Comn. Por otro lado, Dougald Stewart (1753-1828) destaca la importancia de la atencin como algo mental. Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramos nuestra atencin en una cosa, que es la figura y el resto para nosotros ser el fondo, lo que queda en un segundo plano, que constantemente va variando. La atencin es algo que vara y con ella nuestra percepcin y motivacin. Finalmente, Destutt de Tracy (1754-1836) hace la aportacin de la intuicin dentro de nuestro pensamiento, que es una especie de sexto sentido; la persona sabe algo, pero no puede decir porqu lo sabe o en qu se basa este conocimiento.

La creacin de la Psicofsica s. XIX

Hasta ahora hemos visto que la psicologa es una mezcla entre la filosofa y la fisiologa. La Psicofsicaintenta

buscar una relacin entre nuestras sensaciones y las magnitudes fsicas. El Positivismo es una corriente que cree que todas las ciencias, incluida la psicologa, deben mostrar sus

descubrimienos con frmulas matemticas, todo debe ser expresado en nmeros para poder medirse y comprobar. El fisilogo J. Mller (1801-1858) es conocido por escribir un libro considerado esencial para los estudiantes de medicina: "Tratado General de Fisiologa", en el que dice que no hay ms psiclogo que el fisilogo. Segn l, nuestras sensaciones vienen por los sentidos y los nervios que trasmiten los estmulos captados por nuestro cuerpo. Ante estmulos iguales, las sensaciones son distintas porque los sentidos lo son. Hay dos tipos de sentidos: los que captan la informacin del exterior o exteroceptores y los que captan los del interior o propioceptores. Dentro de estos ltimos estn el cinestsico que nos informa sobre el estado de nuestro aparato locomotor, los cenestsicos que nos informa del estado general de nuestro cuerpo y los deorientacin y equilibrio que nos dicen si estamos orientados con respecto a los dems cuerpos. Mller describi tres tipos de umbrales dentro de la captacin de estmulos: el mximo o la magnitud del estmulo a partir de la cual no percibimos ningn cambio en la sensacin por encima de determinados valores, el mnimo que es la magnitud mnima o cantidad de estmulo que necesitamos para captar una sensacin y eldiferencial, que es la cantidad que hay que aadir para que captemos un cambio en la sensacin.

Ernst Weber dedujo que si dividimos el incremento necesario para captar una magnitud por esa misma magnitud, nos sale una cantidad constante que llam K de Weber. Gustav Fechner sigui los estudios de Weber y dedujo que para calcular el incremento de una sensacin, se debe multiplicar una constante de proporcionalidad por el incremento de la magnitud y dividirlo por esa misma magnitud. Pero lo que en un

principio se crea que era muy importante, luego se vio que no lo era y estas frmulas quedaron en desuso.

Los comienzos de la Psicologia Descriptiva

Durante el s.XIX se produce una gran transformacin en Europa con la revolucin industrial y la
creacin de las primeras fbricas, adems de la importante migracin de la gente del campo a las ciudades. Paralelamente surge la Psicologa Descriptiva que se basa en la descripcin de fenmenos. Uno de sus principales representantes fue el psiclogo ingls John Stuar Mill (18621873), un gran economista. Quiso entender la mente y la analiz desde el empirismo y el asociacionismo. Dijo que en la mente se encuentra la experiencia formada por sentimientos y de ah pasamos a las vivencias, a lo que experimentamos. Hace una psicologa Descriptiva como una descripcin de los sentimientos. Alexander Bain (1812-1903) fue otro autor que en 1855 escribi "Los sentidos y la Inteligencia" de gran

repercusin europea, donde defini dos tipos de personas: Las emotivas (se rigen por las emociones y vibran ante cualquier cosa y frecuentemente no pueden controlar sus emociones) y las intelectuales (lo analizan y racionalizan todo, se autocontrolan y raramente permiten que sus emociones salgan a flote). Como asociacionista que tambin era, define dos nuevas leyes de la asociacin de ideas: la relatividaddonde nuestros estados mentales son relativos porque dependen en cada momento de la situacin anterior y la difusin que va de lo orgnico a lo psquico y viceversa. Herman Lotze (1812-1881) era un mdico alemn. Fue el primer profesor que dio clases de psicologa clsica sobre percepcin y atencin. El pensamiento para Lotze lo abarca todo, quiere decir que el pensamiento construye las percepciones que le dan sentido. Las cosas que vemos con nuestros ojos son datos inconexos, pero luego nuestra mente construye la "historia" de lo que observamos para darle sentido.

El evolucionismo en Psicologa
El evolucionismo empieza a mitad del siglo XIX y afecta a todas las ciencias (medicina, biologa,...). A partir de este momento la psicologa ser evolucionista. El hombre es una pieza ms del mundo, un elemento ms, no es el centro de todo.

Aparece el Funcionalismo, que define el comportamiento o conducta como adaptacin al medio. Un animal que no se adapta al medio, desaparece. Los que mejor se adaptan son los ms fuertes. Tambin surge laPsicologa Comparada o psicologia animal que dice que no hay grandes diferencias entre el comportamiento humano y el animal. Y finalmente nos encontramos con la Psicologa Diferencial en que lo importante es la adaptacin, cada

persona se adapta de forma distinta, segn sus caractersticas, ante la misma circunstancia, por tanto nos dice que si nos adaptamos de forma distinta, es porque somos distintos. Pero la verdadera aportacin de esos tiempos fue la de Charles Darwin(1809-1882), sacerdote anglicano protestante. Hizo un viaje alrededor del mundo que dur unos cuatro aos recogiendo informacin de especies animales y vegetales. Cuando lleg a las islas Galpagos encontr especies que solamente existan all, debido a un entorno determinado que las hizo evolucionar de forma diferente. Por tanto, en condiciones y circunstancias distintas, seramos diferentes y siempre producto de la evolucin. Para Darwin el hombre viene de una especie menos evolucionada, del primate, que gracias a un pequeo cambio cromosmico nos hemos diferenciado. Todos estos conocimientos quedan reflejados en su obra "La

seleccin de las especies". Un primo de Darwin, Francis Galton (1822-1911) despus de leer su obra, decidi aplicar estos conocimientos a la psicologa, concretamente al estudio de la inteligencia. Fue el primero en utilizar la estadstica en sus observaciones. Mide la inteligencia de muchas personas en Europa y hace la media aplicando la Campana de Gauss, la mayora de personas estn en el centro y alrededores, pero unos pocos estn muy por debajo o por encima de la media. Para Galton el factor ms importante de la inteligencia es el gentico, mucho ms que el ambiental.

La orientacin social de la Psicologa

Charles Darwin

Con la revolucin industrial gracias al enorme aumento de la tcnica y la aparicin de las mquinas de vapor que sustituyen a los obreros en sus trabajos, mucha gente se queda en paro, dando lugar unos problemas sociales importantes.

Se forman agrupaciones en forma de sindicatos, partidos polticos, asociaciones, etc. que obligan a valorar la nueva situacin de una forma nueva y diferente. La gente debe adaptarse, como dijo Darwin, slo sobreviven los ms fuertes. Existe gente muy rica y gente muy pobre, sin recursos sociales. En Alemania se empieza a estudiar tambin la psicologa de los pueblos o Psicologa Etnolgica, que observa a los distintos pueblos y razas y su sentimiento de nacionalismo. Dicen que cada pueblo tiene un espritu comn.

Por otro lado, Hyppolite Taine (1818-1883) un psiclogo francs, aport la idea de que el ambiente tiene una enorme influencia sobre la personalidad. Para l la psicologa debe dejar de estudiar los fenmenos como la voluntad o la memoria y centrarse en los hechos observables: el comportamiento.

La constitucin de la Psicologa Contempornea

La psicologa cientfica aparece con el primer

laboratorio de psicologa el 1879, creado por Wilhem Wundt (1832-1920), un profesor de medicina y fisiologa humana de la Universidad alemana de Leipzig, a quien le interesaba conocer tanto los problemas fisiolgicos como los filosficos que forman la base de la psicologa. Fue el
Wilhem Wundt

fundador del Estructuralismo. En este laboratorio estudia las sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor y el fro. Escribi el libro "Fundamentos de la Psicologa Fisiolgica" uno de los libros ms citados dentro de la psicologa. Para Wundt hay dos aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo subjetivo (cmo captamos aquello que estamos percibiendo). Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el tiempo de reaccin, que es lo que tarda el organismo en reaccionar a un estmulo determinado. Tambin se descubren las primeras localizaciones cerebrales, base somtica de la conducta y surge la idea de enfermedades mentales como enfermedades del

cerebro, algo fisiolgico. Wundt era un individuo con vastos intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920

public una obra de diez volmenes titulada Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo psicolgico de la humanidad. Aparece tambin una psicologa basada en la comprensin de la mano de Wilhem Dilthey (1833-1910), aunque sta sera mucho menos experimental que la anterior. Estudia la aportacin que hace la cultura a la psicologa, interesndose tambin por las leyes que rigen la conciencia humana. Quiere comprender el comportamiento desde los procesos motivacionales (el motivo ms importante es la vida y su valor), los procesos cognitivos (la inteligencia) y los procesos de personalidad (que es la unidad de todas nuestras sensaciones y fenmenos psquicos). Tambin es en esta poca que William James (1842-1910), hermano del famoso escritor Henry James y profesor de medicina, filosofa y psicologa, hizo una importante aportacin referente a la vida mental. Habl de las aferencias que son las comunicaciones que se producen entre el interior y el exterior del organismo, y de laseferencias que son la respuesta que ejerce el organismo desde el interior al exterior hacia un estmulo. Para James la conciencia es un producto de la evolucin, cambia y fluye constantemente. Tambin describi tres partes de la personalidad: el Mi o Yo material (mi cuerpo), el Mi social (las personas de nuestro alrededor como la familia, amigos, etc) y el Mi espiritual (lo que pienso, mis ideas y sensaciones).
William James

El desarrollo de la Psicologa Experimental

Los primeros estudios sobre la memoria parten de Hermann Ebbinghaus (1850-1909). Su obra principal

"Sobre la memoria" es donde quedan reflejados sus estudios de medicin de la capacidad para memorizar bajo un mtodo rigurosamente experimental. Primero trabaj con la memorizacin de slabas sin sentido, para que el significado de las palabras no pudiera ser de ayuda y luego pas a slabas con sentido, y concluy que la memoria era igual prcticamente en un caso como en el otro. Determin que para memorizar 12 slabas necesitamos 6'8 seg./slaba, pero para aprender 24 el tiempo es ms del doble, 17'6 seg./slaba. Tambin dijo que para aprender algo nuevo debemos olvidar algo viejo, esto comport y comporta el cuestionamiento de los exmenes, ya que se olvidan rpidamente cuando hemos de prepararnos el siguiente. Al principio olvidamos con enorme rapidez y luego lo hacemos ms lentamente, pero nunca llegamos a olvidar todo por completo, siempre queda un poco en la

memoria. Cuando intentamos recordar algo muchas veces estos recuerdos se deforman, y esto es porque tendemo

a simplificar y regularizar lo recordado, porque establecemos relaciones lgicas entre recuerdos inconexos y porque intervienen factores afectivos de cada uno. El creador de los primeros estudios sobre la inteligencia fue Alfred Binet (1857-1910), al principio tuvo como primera vocacin el derecho y no inici sus estudios de psicologa hasta los 37 aos de edad. A finales del s. XIX el Gobierno francs oblig a todos los nios a escolarizarse, por eso Binet fue el encargado de confeccionar unas pruebas para saber qu nios tenan retrasos. Estas pruebas las pas a escolares de entre 3 y 15 aos y las llamPruebas de Inteligencia. Utiliz un criterio estadstico para medir la inteligencia y le llamCociente de Inteligencia (CI), que se calcula dividiendo la edad mental entre la edad cronolgica y multiplicando por cien. En 1916 estas pruebas se tradujeron al ingls y pas a llamarse Test de Stanford (porque se tradujo en esta Universidad) o Test de Stanford-Binet.

La Psicologa Reflexolgica Rusa

Esta psicologa tiene una

perspectiva muy fisiolgica, todo lo que existe es material y a esto se le denomina monismo: slo existe una nica realidad, que es la material. Ivan Sechenov (1822-1905), mdico y fisilogo, se interes por conocer lo que llam los reflejos del
Rusia

cerebro(por eso a esta psicologa la llaman reflexolgica). Existen unos reflejos que son involuntarios, como cuando se nos introduce algo en el ojo y parpadeamos instintivamente, y otros que son voluntarios. Publica el libro "Los Reflejos del Cerebro" donde dice que la psicologa debe ser estudiada por un psiclogo-fisilogo con mtodos

cientficos. Por el contrario este autor deja muy pocos trabajos experimentales realizados.

Pero la figura ms destacada de esta psicologa fue sin duda Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936), un fisilogo ruso (discpulo de Sechenov), ganador del Premio Novel en 1904 por sus investigaciones sobre el funcionamiento de las glndulas digestivas. Trabaj de forma experimental y controlada con perros, a los que incomunicaba del exterior en el laboratorio que se pas a llamar "las torres del silencio". Sus estudios lo llevaron a interesarse por lo que denomin secreciones psquicas, o sea, las producidas por las glndulas salivales sin la estimulacin directa del alimento en la boca. Pavlov not que cuando en la situacin experimental un perro escuchaba las pisadas de la persona que habitualmente vena a alimentarlo, salivaba antes de que se le ofreciera efectivamente la comida; no obstante, si las pisadas eran de un desconocido, el perro no

salivaba. Estas observaciones le inspiraron para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del Condicionamiento Clsico. Nunca se consider un psiclogo, y hasta el fin de sus das
Ivan Pavlov

sostuvo que era un fisilogo.

Otro cientfico ruso, Vladimir Bechterev (1857-1927) establece el esquema en que se basa la psicologa del hombre: hay un estmulo que llega a nuestro organismo y luego se produce la respuesta: Estmulo-Organismo-

Respuesta, es como una cadena. Otra cosa importante que aporta este autor es el concepto desituacin ambiental; dependiendo de cada situacin y poca en que nos encontremos nuestro comportamiento ser distinto. Para analizar esto se fija en las araas, la tela que hace una araa depende de su situacin ambiental, si hay mucha comida la tela ser pequea pues le resultar fcil cazar as, mientras que si la comida escasea, tendr que hacer una tela muy grande para poder tener ms xito en su captura.

El Psicoanlisis

Sigmund Freud (1856-1939), fundador del psicoanlisis, naci en Freiberg, de padres judos. Se traslad a
los problemas del lenguaje como la afasia. Por aquellas pocas los judos no podan trabajar en instituciones pblicas como los hospitales, ni tampoco dar clases en la Universidad, por eso se situ en una consulta privada. Su paso a la psicopatologa se produjo cuando conoci a Jean-Martin Charcot, mdico especializado en enfermedades nerviosas, que practicaba la hipnosis para curar a las enfermas de histeria en el Hospital de Salpetriere de Pars. El Gobierno francs le concedi una beca a Freud para ir un ao a estudiar en Pars y fue all donde pudo observar cmo unas mujeres paralticas con un sndrome histrico, se levantaban durante las sesiones de hipnosis de Charcot. Comprueba que hay un nivel mental que sigue funcionando en el inconsciente, incluso estando bajo los efectos de la hipnosis.
Sigmund Freud

vivir a Viena donde estudi medicina especializndose en neuropatologa, concretamente en la parlisis infantil y en

Junto a su amigo Joseph Breuer, que tambin tena una consulta en Viena, es cmo Freud hizo su paso hacia

el Psicoanlisis. Breuer trataba una paciente, Anna O. que tena desmayos, taquicardias y problemas cutneos, pero gracias a la hipnosis estos sntomas se iban reduciendo e incluso desaparecan. Lo que produca dichos problemas en la paciente fueron los abusos sexuales que sufri en su infancia por un familiar. Fue a partir de aqu que Freud dijo que detrs de cada problema psicolgico existe tambin otro problema sexual. Para Freud la mente tiene tres subsistemas: el consciente o lo que estamos pensando, el preconsciente que es

lo que no hay en el consciente, pero en cualquier momento puede estarlo y el inconsciente que se encuentra oculto y nuestra mente no permite que aflore, slo sale a travs de los sueos, de los errores que cometemos sin querer, de las asociaciones libres o bajo hipnosis. Dijo que los procesos psquicos son en s mismo inconscientes y que los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Esta afirmacin est relacionada con el segundo principio donde determinados impulsos instintivos los clasifica de impulsos sexuales. Segn Freud la lbido es la fuerza impulsiva que representa el instinto sexual, la energa relacionada con todas las emociones que denominamos con el trmino amor. La evolucin de la lbido en el hombre pasa por cuatro fases desde su nacimiento: oral, sdica, anal y flica. Otro esquema mental que describe Freud es a partir de tres instancias denomionadas Ello, Yo y Super-Yo. De

todas ellas, la parte ms profunda de la psique es el Ello, en el cual radica todo lo heredado, los impulsos instintivo y predomina el "principio del placer". Es inconsciente en su totalidad. El Yo es el "principio de realidad", es consciente y tiene la funcin de la comprobacin de la realidad, as como la regulacin y control de los deseos e impulsos provinientes del Ello. Ms adelante, el Yo da lugar al nacimiento del Super-Yo, que es el representante

interior de la autoridad y normas de los padres, as como de la educacin recibida y de la sociedad en general, tiene un campo inconsciente con algo consciente.

La Psicologa Profunda
Dentro del Psicoanlisis aparecen distintas alternativas a la obra de Freud por parte de sus discpulos, entre los que se encuentra Alfred Adler (1870-1937), mdico viens

especializado en oftalmologa y tambin judo que se incorpor al psicoanlisis en 1902, pero en 1911 Adler crea su propio sistema psicoanaltico que se basa en la importancia de las compensaciones; cuando algo sobre nosotros nos falla o no nos satisface, tendemos a compensarlo, la finalidad es compensar los complejos que tenemos. El complejo ms estudiado en Europa es el de la inferioridad, que se compensa creando psicolgicamente un

complejo de superioridad, por lo que ambos mecanismos, inferioridad-superioridad se suelen

Alfred Adler

dar juntos. Adler le llama Psicologa Individual para diferenciarlo del Psicoanlisis, donde lo

ms importante es el individuo, la persona y cmo sta se integra en la sociedad de la mejor

forma posible. Otro punto importante para este autor es la situacin ambiental en la que se mueve la persona, as como las metas u objetivos que la persona se propone, pues permite su propia integracin. Estos objetivos deben requerir un esfuerzo, sin ser tampoco muy difciles de lograr, puesto que si no se consiguen producen frustracin. Carl Gustav Jung (1875-1961) fue un psiquiatra suizo que qued impresionado por las teoras de Freud. Se hicieron muy amigos, y Freud crey que Jung sera el heredero incuestionable de la conduccin intelectual del movimiento psicoanaltico. Haba entre ambos una diferencia de edad de casi veinte aos, y Freud empez a tratar a Jung casi como a un hijo adoptivo. Jung se convirti en 1910 en el primer presidente de la Asociacin Psicoanaltica Internacional. Ms adelante, Jung empez a discrepar de Freud sobre diversos puntos tericos y realiz trabajos originales sobre la teora de la personalidad, fundando su propia escuela psicolgica. Sustituy el concepto de lbido de la sexualidad freudiana por el de energa. Adems define a las personas como introvertidas (con una vida interior muy intensa, que les gusta estar en soledad) y extravertidas (personas con facilidad para conectar con los dems, que les gusta estar en compaa). Otro concepto importante que incluye es el de inconsciente individual y el colectivo, este ltimo es heredado, ideas que ya poseemos a nacer y que est dentro de nosotros a nivel inconsciente. Es una psicologa innatista. Paralelamente a la obra de Freud nace la obra del francs Pierre Janet (18591947), que no es psicoanalista. Estudia el sonambulismo y las personalidades a las que llama desintegradas, que no tienen un Yo que las unifique, sino que hay varios ncleos de personalidad, en estas personas las manas se convierten en ideas obsesivas que no pueden controlar. Da mucha importancia a los sentimientos. Dice que lo que deseamos todos es sentirnos queridos, para as conseguir un equilibrio psicoemocional de la personalidad. Lo que ms desintegra la personalidad y crea mayores traumas son las crisis sentimentales o de pareja. Si los dems no nos aceptan o no nos quieren, tampoco nos querremos nosotros. Janet da gran importancia a la inteligencia emocional y la empata.
Carl Gustav Jung

El desarrollo de la Psicologa Americana y el Conductismo

Edward Tichner (1867-1962) naci en Chichester

(Inglaterra). March a Alemania para estudiar en el

laboratorio de Wundt, donde hacen una psicologa de la experiencia. En el laboratorio estudian las sensaciones, la parte ms pequea de la conducta humana o de la experiencia. Para Tichner el estudio del comportamiento debe tener tres partes: el estudio de la anatoma del cerebro (Psicologa Fisiolgica), el estudio de la funcin o finalidad del comportamiento (Psicologa Funcional) y el estudio psicolgico del desarrollo humano (Psicologa Evolutiva). A esto se le ha llamado Estructuralismo.

Por otro lado aparece el Funcionalismo de la mano de John Dewey (1859-1949), que asegura que la adaptacin es algo muy importante para la vida, pues el mundo cambia tan deprisa que los que no se adaptan no pueden seguir el ritmo, quedando marginados. Precisa que la finalidad del pensamiento no es otro que resolver problemas. A partir de aqu salen el conductismo y el cognitivismo. Considerado el creador del conductismo, John Broadus Watson (1878-1958), durante toda su vida fue enemigo de las ideas imprecisas y de las investigaciones descuidadas. Consideraba que las teoras de Freud eran muy vagas. Segn l, para salir de los oscuros y tenebrosos senderos de la filosofa especulativa y de la psicologa subjetiva deba seguirse el camino del conductismo, escuela de psicologa para la cual el concepto de conciencia no era til ni necesario en la descripcin, explicacin, prediccin y control de la conducta.

Watson propuso para la psicologa un ambicioso programa de investigacin, que haca hincapi en la recoleccin de datos mediante experimentos bien diseados. Entenda que la finalidad de esta ciencia era poder predecir la

respuesta de un organismo frente a un estmulo determinado. A esto se lo llama a veces la "psicologa del estmulo respuesta" (Psicologa E-R). Esta psicologa presta escasa atencin a los pensamientos y sentimientos. El prestigio de que goz Watson dio un notorio impulso al estudio del aprendizaje, convirtindolo en una de las esferas principales de la psicologa contempornea. Fue elegido presidente de la Asociacin Psicolgica Norteamericana en 1915. Otra figura muy importante del conductivismo fue Burrhus

Frederic Skinner, nacido en 1904 en Susquehanna, una ciudad del noreste de Pensilvania. Estudi en Hamilton College el comportamiento animal. Dice que la psicologa es una rama experimental de la ciencia natural, donde es posible controlar y predecir la conducta si se hace bajo una observacin directa y en condiciones experimentales de estmulo-respuesta. Quiere

prescindir completamente de la conciencia y de la introspeccin del Psicoanlisis. Pionero en el anlisis experimental de la conducta humana, junto con otros intelectuales de la poca fund la revista "Journal of the Analysis of Behavior". Profesor en la Universidad de Harvard desde 1948, introdujo en el programa de clases un curso sobre Ciencia y Comportamiento Humano. Fue el descubridor del Condicionamiento Operante. Skinner es conocido tambin por la cantidad de invenciones que pertenecen a la "tecnologa psicolgica", como un medio controlado para el estudio de nios pequeos, un sistema de misiles guiados mediante palomas, el aparato de condicionamiento operante conocido como "caja de Skinner" y la "mquina de ensear".
B. F. Skinner

En sus teoras formales no aplica en absoluto las concepciones del sentido comn, segn las cuales todo ser humano es consciente y autnomo. En uno de sus libros, Ms all de la libertad y la dignidad (1971), aduce que el concepto de hombre autnomo, que en esencia significa que el ser humano tiene libre albedro, ha caducado,

porque carece de utilidad para predecir y controlar la conducta. Dice que la conducta es conformada por sus propia consecuencias.

La Psicologa de la Gestalt
Max Wertheimer (1880-1943), psiclogo alemn, fue el creador de la psicologa de la Gestalt. Mientras enseaba en la Universidad de Francfort llev a cabo el primer experimento de esta nueva psicologa. Dicho experimento se basaba en el fenmeno del movimiento aparente, al que denomin fenmeno fi. El fenmeno fi tiene lugar cada vez que asistimos a una proyeccin cinematogrfica: una serie de fotografas aisladas estticas adquieren movimiento para la percepcin si se las presenta de determinada manera. Utilizando a tal fin un taquistoscopio, pudo probar que el fenmeno fi dependa de ciertos intervalos de tiempo crticos; y lo que es ms importante, sostuvo que no poda explicrselo a partir de los elementos sensoriales aislados ni de ninguna otra serie de elementos psicolgicos. Se trataba de una experiencia irreductible, en la cual la Gestalt o configuracin total preceda a las partes. Con esta argumentacin se opuso abiertamente a la escuela del estructuralismo y a las enseanzas de Wilhelm Wundt. Wertheimer estableci una serie de leyes de la organizacin perceptual, basndose en que las organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos al modo de configuraciones o totalidades

organizadas es un elemento dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los datos La psicologa de la Gestalt, pues, se funda bsicamente en la doctrina del innatismo.

Otra personalidad que dio origen a la psicologa de la Gestalt fue el psiclogo alemnWolfgang Khler (1887-1957). Emigr a Estados Unidos antes del estallido de la

Segunda Guerra Mundial y prosigui su carrera docente en Swarthmore College. Contribuy a establecer el concepto de aprendizaje por introvisin. En su libro "La mentalidad de los

monos", publicado en 1925, describe experimentos realizados con monos en la isla de Tenerife durante la Primera Guerra Mundial. Demostr que los simios aprenden a partir de totalidades y no de las partes, y adujo que lo que es vlido para los simios lo es mucho ms para los
Max Wertheimer

seres humanos, increpando as a los conductistas con su manera harto mecnica de concebir el aprendizaje humano.

Psicologia Cognitiva
En la psicologa actual est teniendo lugar una "revolucin cognitiva", renaciendo el inters por la cognicin, la formacin de conceptos y el pensamiento. Gran parte de este entusiasmo se atribuye a la influencia de Jean

Piaget (1896-1980), clebre cientfico suizo que trabaj durante muchos aos en Francia. Cuando muri era el m clebre y destacado psiclogo de nios del mundo entero. Fue durante muchos aos director del Instituto JeanJaques Rousseau de Ginebra. Piaget afirmaba que el pensamiento de los nios es de caractersticas muy diferentes

del de los adultos. Con la maduracin se producen una serie de cambios sustanciales en las modalidades de pensar que Piaget llamaba metamorfosis, es una transformacin de las modalidades del pensamiento de los nios para convertirse en las propias de los adultos tan profunda, que podra compararse con la que tiene la oruga hasta convertirse en mariposa.

Para explorar los procesos de pensamiento de los nios, Piaget recurri al mtodo fenomenolgico. Este mtodo es por naturaleza subjetivo y demanda de una interpretacin por parte del investigador. La exploracin del desarrollo cognitivo era para Piaget el camino ms provechoso para efectuar aportaciones a la epistemologa. Este desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto en el curso del tiempo, la maduracin de los procesos superiores de pensamiento desde la infancia hasta la adultez. Segn Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son: 1) etapa sensorio-motora (0-2 aos) donde los nios

muestran una vivaz e intensa curiosidad por el mundo que les rodea, su conducta est dominada por las respuestas a los estmulos; 2) etapa preoperacional (2-7 aos) en la que el pensamiento del nio es mgico y egocntrico, creen que la magia puede producir acontecimientos y los cuentos de hadas

les resultan atrayentes, adems se cree el centro de todos los sucesos, que todas las cosas giran en torno a l, resultndole muy difcil ver las cosas desde otro punto de vista; 3) etapa de las operaciones concretas (7-11 aos), el pensamiento del nio es literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulacin abstracta, como la de una ecuacin algebraica, sobrepasa su captacin, y 4) etapa de las operaciones formales en el nivel adulto, es capaz de realizar altas abstracciones y efectuar (11-15 aos), aqu el nio ingresa inferencias, es la etapa correspondiente a las facultades superiores de los seres humanos.
Jean Piaget

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Las Emociones

Una emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin subjetiva al ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos (fisiolgicos y endocrinos) de origen innato, influidos por la experiencia. Las emociones tienen una funcin adaptativa de nuestro organismo a lo que nos rodea. Es un estado que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis ms o menos violentas y ms o menos pasajeras.
En el ser humano la experiencia de una emocin generalmente involucra un conjunto de cogniciones, actitudes y creencias sobre el mundo, que utilizamos para valorar una situacin concreta y, por tanto, influyen en el modo en el que se percibe dicha situacin. Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y siempre se le ha dado ms relevancia a la parte ms racional del ser humano. Pero las emociones, al ser estados afectivos, indican estados internos personales, motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos. De todas formas, es difcil saber a partir de la emocin cual ser la conducta futura del individuo, aunque nos puede ayudar a intuirla. Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos emociones bsicas como el miedo, el enfado o la alegra. Algunos animales comparten con nosotros esas emociones tan bsicas, que en los humanos se van haciendo ms complejas gracias al lenguaje, porque usamos smbolos, signos y significados. Cada individuo experimenta una emocin de forma particular, dependiendo de sus experiencias anteriores, aprendizaje, carcter y de la situacin concreta. Algunas de las reacciones fisiolgicas

y comportamentales que desencadenan las emociones son innatas, mientras que otras pueden adquirirse. Charles Darwin observ como los animales (especialmente en los primates) tenan un extenso repertorio de emociones, y que esta manera de expresar las emociones tena una funcin social, pues colaboraban en la supervivencia de la especie. Tienen, por tanto, una funcin adaptativa. Existen 6 categoras bsicas de emociones.

MIEDO: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad, incertidumbre, inseguridad. SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar una aproximacin cognitiva para saber qu pasa. AVERSIN: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce aversin. IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad. ALEGRA: Diversin, euforia, gratificacin, contentos, da una sensacin de bienestar, de seguridad. TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo.

Si tenemos en cuenta esta finalidad adaptativa de las emociones, podramos decir que tienen diferentes funciones:

MIEDO: Tendemos hacia la proteccin. SORPRESA: Ayuda a orientarnos frente a la nueva situacin. AVERSIN: Nos produce rechazo hacia aquello que tenemos delante. IRA: Nos induce hacia la destruccin. ALEGRA: Nos induce hacia la reproduccin (deseamos reproducir aquel suceso que nos hace sentir bien). TRISTEZA: Nos motiva hacia una nueva reintegracin personal.

Los humanos tenemos 42 msculos diferentes en la cara. Dependiendo de cmo los movemos expresamos unas determinadas emociones u otras. Hay sonrisas diferentes, que expresan diferentes grados de alegras. Esto nos ayuda a expresar lo que sentimos, que en numerosas ocasiones nos es difcil explicar con palabras. Es otra manera de comunicarnos socialmente y de sentirnos integrados en un grupo social. Hemos de tener en cuenta que el hombre es el animal social por excelencia. Las diferentes expresiones faciales son internacionales, dentro de diferentes culturas hay un lenguaje similar. Podemos observar como en los nios ciegos o sordos cuando experimentan las emociones lo demuestran de forma muy parecida a las dems personas, tienen la misma expresin facial. Posiblemente existan unas bases genticas, hederitarias, ya que un nio que no ve no puede imitar las expresiones faciales de los dems. Aunque las expresiones tambin varan un poco en funcin de la cultura, el sexo, el pas de origen etc. Las mujeres tienen ms sensibilidad para captar mejor las expresiones faciales o las seales emotivas y esta sensibilidad aumenta con la edad. Otro ejemplo son los rostros de los orientales, especialmente los japoneses, son bastante inexpresivos, pero es de cara a los dems, porque a nivel ntimo expresan mejor sus emociones.

Las expresiones faciales tambin afectan a la persona que nos est mirando alterando su conducta. Si observamos a alguien que llora nosotros nos ponemos tristes o serio e incluso podemos llegar a llorar como esa persona. Por otro lado, se suelen identificar bastante bien la ira, la alegra y la tristeza de las personas que observamos. Pero se identifican peor el miedo, la sorpresa y la aversin. Las emociones poseen unos componentes conductuales particulares, que son la manera en que stas se muestran externamente. Son en cierta medida controlables, basados en el aprendizaje familiar y cultural de cada grupo:

Expresiones faciales. Acciones y gestos. Distancia entre personas. Componentes no lingsticos de la expresin verbal (comunicacin no verbal).

Los otros componentes de las emociones son fisiolgicos e involuntarios, iguales para todos:

Temblor Sonrojarse Sudoracin Respiracin agitada Dilatacin pupilar Aumento del ritmo cardaco

Estos componentes son los que estn en la base del polgrafo o del "detector de mentiras". Se supone que cuando una persona miente siente o no puede controlar sus cambios fisiolgicos, aunque hay personas que con entrenamiento s pueden llegar a controlarlo. Qu es lo que nos produce el miedo a nivel fisiolgico? Cuando nos encontramos ante un estmulo que nos provoca miedo o temor, nuestro cuerpo reacciona activndose, de manera que estemos a punto para cualquier reaccin de lucha o huda que sea preciso a fin de protegernos, ya que nuestro impulso ms bsico es el de la supervivencia. La activacin se produce de la siguiente manera: 1. El lbulo frontal de la corteza cerebral por la accin del hipotlamo activa la glndula suprarrenal. 2. La glndula suprarrenal descarga adrenalina. 3. Las pupilas se dilatan. 4. El trax se ensancha. 5. El corazn se dilata, aumenta la provisin de sangre. 6. Se produce un aumento de la tensin arterial. 7. Los msculos se contraen. 8. El hgado libera glucosa, el combustible de los msculos. 9. La piel palidece. 10. Los bronquios se dilatan para aumentar el volumen de oxigeno.

11. En casos extremos la vejiga urinaria se vaciar.

Qu es la Inteligencia Emocional?
De la misma manera que se reconoce el CI (cociente intelectual), se puede reconocer la Inteligencia Emocional. Se trata de conectar las emociones con uno mismo; saber qu es lo que siento, poder verme a mi y ver a los dems de forma positiva y objetiva. La Inteligencia Emocional es la capacidad de interactuar con el mundo de forma receptiva y adecuada. Caractersticas bsicas y propias de la persona emocionalmente inteligente:

Poseer suficiente grado de autoestima Ser personas positivas Saber dar y recibir Empata (entender los sentimientos de los otros) Reconocer los propios sentimientos Ser capaz de expresar los sentimientos positivos como los negativos Ser capaz tambin de controlar estos sentimientos Motivacin, ilusin, inters Tener valores alternativos Superacin de las dificultades y de lasfrustraciones Encontrar equilibrio entre exigencia y tolerancia.

Goleman explica que la Inteligencia Emocional es el conjunto de habilidades que sirven para expresar y controlar los sentimientos de la manera ms adecuada en el terreno personal y social. Incluye, por tanto, un buen manejo de los sentimientos, motivacin, perseverancia, empata o agilidad mental. Justo las cualidades que configuran un carcter con una buena adaptacin social. El psiclogo W. Mischel hizo un experimento con nios de 4 aos: les daba un caramelo y les deca que tena que irse un momento, pero que deban esperar a que l volviera antes de comrselo, si lo hacan as l les dara otro caramelo como premio. El tiempo que permaneca fuera era tan slo de 3 minutos. Haban nios que no esperaban y se coman el caramelo. Posteriormente hizo un seguimiento de los nios y observ que los que no se haban comido el caramelo, eran ms resistentes a la presin, ms autnomos, ms responsables, ms queridos por sus compaeros y mejor adaptados en el medio escolar que los otros. Todas las personas nacemos con unas caractersticas especiales y diferentes, pero muchas veces la manera que tenemos de comportarnos o de enfrentarnos a los retos de la vida son aprendidos. Desde pequeos podemos ver como para un nio no est tan bien visto llorar y expresar sus emociones como en una nia, adems a los varones se les exige ser ms valientes, seguros de s mismos. Tambin podemos observar como, segn las culturas, las mujeres son menos valoradas, tanto en el mbito personal como en el laboral, lo cual es el origen de opresiones y malos tratos. Todo esto lo adquirimos sin darnos cuenta ya desde el momento en que venimos al mundo: nos comportamos como nos han "enseado" a comportarnos. Quererse a uno mismo, ser ms generoso con los dems, aceptar los fracasos, no todo depende de lo que hemos heredado, por lo que hemos de ser capaces de seguir aprendiendo y mejorando nuestras

actitudes da a da, aprender a ser ms inteligentes emocionalmente, en definitiva a ser ms felices.

http://www.psicoactiva.com/emocion.htm el lenguaje
INDICE Introduccin 1. Anatoma del lenguaje 2. Evolucin, cambio y crecimiento de un lenguaje 3. Formas de abordar el estudio 4. La naturaleza del lenguaje humano 4.1. Universales del lenguaje. 4.2. Fonemas y percepcin del habla. 4.3. Morfemas, palabras y significados. 4.4. Oraciones y mensajes. 5. Tipos de lenguaje (oral, escrito e interior) 6. Teoras Psicolgicas sobre el lenguaje. 7. El proceso de aprender el lenguaje. 8. Evolucin de la adquisicin del lenguaje en el nio. 8.1. Comunicacin prelingstica. 8.2. Prelenguaje. 8.3. Lenguaje propiamente tal. 9. Lenguaje y pensamiento. 9.1. Las races genticas del lenguaje y el pensamiento. 9.2. Los conceptos. 9.3. Relatividad lingstica. Conclusiones Glosario Bibliografa Introduccin. Normalmente el hablar con otras personas se nos hace algo de lo ms cotidiano, sin embargo, el lenguaje es algo muy complejo donde interactan diversas actividades mentales. Primero es necesario reconocer las palabras dentro de la cadena sonora, despus determinar el significado de cada una de ellas en el contexto de la oracin que forman, identificar el nivel de significado o significados de la oracin, y formular una respuesta. El hombre se sirve del habla para numerosos propsitos como para satisfacer demandas y necesidades, controlar a otros, establecer contactos con la gente, expresar sentimientos, simular o crear, preguntar o escribir. Tambin el lenguaje es la razn fundamental por lo que el hombre crea cultura mientras que los animales no. El lenguaje debe reconocerse como algo ms que slo un medio de comunicacin entre los seres humanos, pues es la caracterstica que hace claramente humana la conducta humana. Con lo anterior se deduce que el lenguaje es el tipo ms complejo de comunicacin intencional. Un lenguaje relaciona sistemticamente smbolos (sonidos, letras y signos) con el significado, y establece reglas para combinar y recombinar los smbolos para ofrecer diversos tipos de informacin. Primordialmente a los psiclogos les interesan dos aspectos del lenguaje, que son el cmo se adquiere y cmo se utiliza, nombrando al estudio de estos aspectos Psicolingustica. Algunas escuelas lingsticas entienden el lenguaje como la capacidad humana que conforma al pensamiento o a la cognicin. Observaremos como el lenguaje es el indicador ms tangible de nuestro poder pensante y como comprobaremos, el lenguaje participa en muchos procesos psicolgicos que el hombre posee.

En este trabajo el lenguaje ser definido como: medio de comunicacin entre los seres humanos por medio de signos orales y escritos que poseen un significado. Y en un sentido ms amplio se entender por lenguaje a cualquier procedimiento que sirva para comunicarse. 1. Anatoma del lenguaje. En principio, para poder tener un lenguaje, se requiere de una anatoma vocal altamente compleja para producir sonidos y controlarlos. Voz La voz o fonacin, es el sonido producido en la laringe por la salida del aire (espiracin) que, al atravesar las cuerdas vocales, las hace vibrar. La voz se define en cuanto a su tono, calidad e intensidad o fuerza. El tono ptimo o ms adecuado para el habla, al igual que su rango de variacin, depende de cada individuo y est determinado por la longitud y masa de las cuerdas vocales. Por tanto, el tono puede alterarse, variando la presin del aire exhalado y la tensin sobre las cuerdas vocales. Esta combinacin determina la frecuencia a la que vibran las cuerdas: a mayor frecuencia de vibracin, ms alto es el tono. Otro aspecto de la voz es la resonancia. Una vez que sta se origina, resuena en el pecho, garganta y cavidad bucal. La calidad de la voz depende de la resonancia y de la manera en que vibran las cuerdas vocales, mientras que la intensidad depende de la resonancia y de la fuerza de vibracin de las cuerdas. Articulacin La articulacin se refiere a los sonidos del habla que se producen para formar las palabras del lenguaje. Los instrumentos de la articulacin son: los labios, la lengua, los dientes, las mandbulas y el paladar. El habla se articula mediante la interrupcin o modelacin de los flujos de aire, vocalizados y no vocalizados, a travs del movimiento de la lengua, los labios la mandbula inferior y el paladar. Los dientes se usan para producir algunos sonidos especficos. Capacidad del lenguaje y otros factores El lenguaje es un sistema arbitrario de smbolos abstractos reconocido por un grupo de personas que sirve para comunicar sus pensamientos y sentimientos. Los smbolos pueden ser verbales o no verbales, es decir, hablados o escritos, adems, los smbolos no verbales pueden ser gestos y movimientos corporales. En el lenguaje hablado se utiliza la capacidad de articular sonidos y en el lenguaje escrito sta se sustituye por la ortografa. Las capacidades auditiva y visual son esenciales para la comprensin y expresin del lenguaje. En la evaluacin del habla se deben considerar el ritmo y la frecuencia. El ritmo de un discurso no debe ser ni muy rpido ni muy lento, para que no se dificulte su comprensin. El ritmo del habla se juzga en funcin de la fluidez. No se puede describir con exactitud en qu consiste el habla normal o correcta. Por tanto, se valora de forma subjetiva si parece apropiado para el sexo, talla, edad, personalidad y necesidades del locutor. La pronunciacin del lenguaje est regulada por el centro motor del analizador verbal que se encuentra un poco por delante de la circunvolucin central del hemisferio cerebral izquierdo. El odo es muy importante en este funcionamiento, ya que regula el funcionamiento coordinado de los resonadores bucal y farngeo. La prdida total o parcial del odo altera el funcionamiento coordinado de los resonadores. 2. Evolucin, cambio y crecimiento de un lenguaje. Entendido el lenguaje como la produccin y la percepcin de un idioma, cabe decir que el lenguaje evoluciona en la medida en que lo hace la especie humana. Entendido como sistema de comunicacin, se puede relacionar con los otros sistemas de comunicacin de otros animales. Sin embargo, el lenguaje humano tiene aspectos creativos e interpretativos que parecen marcar sus diferencias. Se cree que la comprensin del idioma est ligada a la funcin que realiza una determinada zona del cerebro en el hemisferio izquierdo (conocido como rea de Broca). Hasta que se produjo esa especializacin fisiolgica, se poda pensar que no haba diferencias entre el lenguaje humano y el medio de comunicacin que realizan otras especies animales. Parece ser que en la era de Neandertal (har entre 100.000 y 30.000 aos) se inici el lenguaje, pero que fue con la aparicin del Homo sapiens (puede que con un crneo y una cavidad bucal ms adecuadas para el lenguaje)

cuando se dio una evolucin lingstica significativa. As pues, el lenguaje humano puede contar con 30.000 40.000 aos de existencia. La enorme diversidad de lenguas que hay en el mundo, demuestra que una vez que apareci el lenguaje se produjeron los cambios a gran velocidad. No es posible saber si hubo una primera y nica lengua, ni cules fueran sus sonidos, gramtica y lxico. La lingstica histrica que se encarga de enfocar, descubrir y describir, cmo, por qu y de qu manera aparecen las lenguas, apenas puede sugerir hiptesis que expliquen el cambio. En el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz sugiri que todas lenguas que existen y han existido proceden de un nico protolenguaje. Esta hiptesis recibe el nombre de monognesis. Muchas personas que han estudiado estas cuestiones opinan que una lengua as se podra proponer todo lo ms como un conjunto de frmulas hipotticas de una de las cuales habran procedido todas las dems, y eso explicara sus relaciones de parentesco; lo que es diferente a proponer que la reconstruccin reflejara una primera lengua real tal y como se hablaba entonces. Aunque muchas lenguas vivas proceden de una nica lengua anterior, esto no significa que el lenguaje humano haya surgido en varias partes del mundo simultneamente; y tampoco que las lenguas vivas precisen de un solo antepasado, sino que pudo haber varios. Esta hiptesis, que explica el origen mltiple para las familias de lenguas, recibe el nombre de polignesis. Sea cual sea el origen de la lenguas, monogentico o poligentico, se cree que las diferencias entre ellas son relativamente superficiales. Aunque muchas personas tengan dificultad en aprender una segunda lengua, y parezca que no existen grandes similitudes entre el espaol, el swahili y el chino, por ejemplo, las diferencias entre los idiomas no son mayores que los parecidos entre ellas. Los fonemas y sus combinaciones en las lenguas que existen en el mundo, a pesar de lo que pueda parecer, es muy posible que pertenezcan a una especie de inventario universal donde cada lengua selecciona los que precisa. Cualquier idioma posee determinadas caractersticas estructurales que elige dentro de esa reserva universal de propiedades disponibles. Es decir, ninguna lengua emplea todos los fonemas que la persona puede emitir, ni dispone de todas las categoras gramaticales posibles como tampoco emiten todos los fonemas ni utilizan todas las categoras los hablantes con su propia lengua ni con otra que aprendan. Cuando una lengua sufre transformaciones sustanciales, tanto en su estructura fontica como en la lxica, puede llegar a convertirse en otra lengua. Con el paso del tiempo ese dialecto deja de ser incomprensible para los dems; puede dar lugar a su vez a la creacin de nuevas formas dialectales en su seno. Lo que caracteriza al lenguaje es su continuo crecimiento y evolucin en todos los aspectos, en tanto que expresin viva de la naturaleza y la cultura humanas. 3. Formas de abordar el estudio. Se puede estudiar desde dos puntos de vista: segn el uso o segn la estructura. El uso se relaciona con otros campos, como la literatura, la comunicacin de la informacin, la enseanza de idiomas, la sociologa, la ciencia poltica y la psicologa. Los estudios sobre el uso del lenguaje tratan sobre lo que dicen las personas, lo que piensan que dicen y lo que significa lo que escriben o hablan para comunicarse. As se incluye el anlisis de los contenidos, la crtica literaria, el estudio del cambio lingstico y los factores sociales que determinan los comportamientos lingsticos de quienes forman una comunidad idiomtica. Tambin se aborda el estudio de cmo la lengua incide en la conducta humana. Para la crtica literaria el lenguaje est integrado por palabras que, adecuadamente ordenadas, producen una emocin o un razonamiento. Para la lexicografa se trata de un repertorio de palabras que tienen un significado, un origen y una historia. Por ltimo, se puede entender el lenguaje como la forma en que las palabras se seleccionan y combinan, y que es inherente a los individuos, a los grupos o a los gneros literarios. La estructura del lenguaje concierne a la lingstica. Segn sea la escuela lingstica que lo aborde, llegar a descripciones diferentes de su uso y su estructura. Quienes lo enfocan como comunicacin escrita, tienen inters en la estructura deltexto es decir, de qu forma hay que ordenar las palabras y las oraciones para que constituyan un todo coherente y les preocupa cmo es posible que una lengua se pueda traducir a otra con exactitud. En el campo de la traduccin mecnica, las computadoras se ocupan de la enorme cantidad de informacin necesaria para llevar a cabo esos estudios. Los lingistas comparativos lo ven como un medio de comunicacin y agrupan e identifican las familias que proceden de un tronco comn.

Los estructuralistas dicen que el lenguaje tiene tres niveles organizados jerrquicamente: sonidos, combinaciones de sonidos para formar las palabras y combinaciones de palabras para formar las oraciones y las frases. En el plano fonemtico se analizan los sonidos; en el morfemtico se describen las combinaciones de sonidos en unidades con significado (los morfemas y sus combinaciones para formar palabras); en el sintagmtico el enfoque se centra en las combinaciones de palabras que forman oraciones y frases. Los generativistas dicen que el lenguaje es el conocimiento inherente de los seres humanos que les permite la competencia lingstica. Estudian dentro del lenguaje la capacidad para adquirir un idioma y su proceso de adquisicin. 4. La naturaleza del lenguaje humano. 4.1. Universales del lenguaje. Existe una gran variedad de lenguajes que parecen ser muy diferentes pero que comparten ciertas propiedades fundamentales. La ms importante es la productividad, todas las lenguas naturales son productivas en dos sentidos: En ninguna lengua humana est limitado el nmero de nuevas oraciones que pueden crearse. Se pueden expresar las mismas ideas en cualquier lengua, claro que si una lengua no posee una palabra para un concepto especfico, tendr que utilizar varios vocablos para expresarlo. Detrs de esta productividad se encuentran ciertos rasgos fundamentales que todas las lenguas poseen y que Roger Brown (1965) seala: Todas las lenguas utilizan un nmero limitado de sonidos, llamados fonemas. Todas las lenguas poseen un pequeo nmero de unidades sin significado que pueden combinarse para formar un nmero prcticamente infinito de unidades significativas conocidas tcnicamente como dualidad de estructura. Todas las lenguas asignan el significado a la palabra de manera arbitraria, una palabra no tiene que sonar como la cosa a la que se refiere, aunque existen palabras que si suenan como las cosas a la que se refiere, como el croar de una rana. Todas las lenguas combinan las palabras de manera sistemtica para formar oraciones. La universalidad de estos 4 rasgos llegan incluso al lenguaje de sordomudos, que se expresan con gestos y no con palabras habladas (Klima y Belugi, 1979). 4.2. Fonemas y percepcin del habla. La unidad bsica del lenguaje hablado es el fonema. Para una lengua especfica cualquiera, dos sonidos son diferentes si al sustituir uno por otro cambia realmente el significado de las palabras en las que aparecen. Cuando aprendemos una lengua, una de las primeras cosas que debemos hacer es establecer las diferencias entre los sonidos que son especficos e importantes para esa lengua. Tambin aprendemos a considerar como iguales ciertos sonidos que son fsicamente diferentes. La gente no solo usa la informacin del estmulo sonoro en s mismo, sino tambin el contexto. Nos cuesta menos trabajo reconocer los sonidos cuando forman palabras que cuando estn en slabas sin sentido (Stevens y House, 1972). Las palabras frecuentes se oyen mejor que las que no lo son (Pollack, Rubensten y Decker, 1959), y se oyen tambin con mayor claridad las oraciones significativas y gramaticalmente correctas que las que no tienen sentido (Miller y Isard, 1963). 4.3. Morfemas, palabras y significados. El morfema es la unidad de habla ms pequea que tiene significado. El significado denotativo de una palabra es la cosa o la clase de cosa que puede nombrar una palabra; el significado connotativo que refleja lo que sentimos en relacin con las cosas que presentan la palabra. 4.4. Oraciones y mensajes. En todas las lenguas, las palabras se combinan para formar oraciones segn ciertas reglas. Estas reglas son las que forman la sintaxis de una lengua y pueden utilizarse para generar todas las oraciones gramaticales de esa lengua. Las reglas sistemticas son las que rigen la organizacin de las diversas partes de una oracin. Las reglas gramaticales que describen la relacin entre estas oraciones son las llamadas reglas de transformacin, que especifican cmo se relacionan unos con otros diversos tipos de oraciones.

La comprensin del lenguaje se gua por un conocimiento de las reglas lingsticas, el contexto, y la pragmtica del uso de la lengua. 5. Tipos de lenguaje (oral, escrito e interior). Hay tres tipos de lenguaje que son: el idioma odo, el pronunciado y el visual. La pronunciacin de las palabras es un carcter general para todos los tipos de lenguaje. Por lo cual Pavlov consideraba que el componente fundamental del Segundo Sistema de Seales son los impulsos cinticos que llegan al analizador motor verbal desde los rganos del lenguaje. El lenguaje visual permite ampliar las condiciones de relacin. El lenguaje visual se puede manifestar en tres tipos: cuando se lee para s, en voz alta y cuando se escribe (el lenguaje escrito). En el lenguaje oral, cuando hablamos debemos preparar la pronunciacin de un sonido al mismo tiempo que pronunciamos el precedente, o sea la pronunciacin en voz alta exige una especie de preparacin anterior. El lenguaje escrito influye grandemente en el desarrollo del lenguaje oral, se desarrolla despus del oral sobre la base de ste ltimo. Para dominar el lenguaje escrito es necesario aprender a pasar de un tipo de lenguaje a otro. Para que esto sea posible es necesario un entrenamiento especial, pues el anlisis y la sntesis de la palabra sonora y escrita son distintos. Las investigaciones experimentales han demostrado que el aprendizaje de la lectura tiene tres etapas (datos de Egorov): Analtica. El escolar lee letras aisladas y pronto pasa a leer. Sinttica. Los estudiantes con frecuencia se aceleran a sintetizar los elementos de las palabras y as pronuncian en conjunto antes de que hayan percibido todos sus elementos. Analtico-Sinttico. Se regulan los dos lados del proceso y se consigue el paso rpido y exacto de la palabra percibida visualmente a la palabra oral. Esta es la etapa de la lectura de corrido. El aprendizaje de la escritura tiene tres etapas (datos de Gurianov y Sherbak): Elemental. El escolar fija su atencin principal en los elementos que componen las letras, en cmo debe coordinas los movimientos y utilizar la pluma y el papel. Literal. La atencin se fija principalmente en el dibujo de las letras, mientras que la representacin de sus elementos y la observacin de las reglas tcnicas se automatizan. Escritura coordinada. La atencin se fija principalmente en la unificacin de las letras en la palabra, en conservar el aspecto regular y uniforme de las letras por su tamao, inclinacin, situacin y distribucin en el rengln. Despus aparece una nueva tarea: escribir conforme a las reglas ortogrficas. La forma ms desarrollada del lenguaje escrito se alcanza cuando el sujeto puede exponer por escrito sus pensamientos de manera consecuente y coordinada. Adems del lenguaje oral y escrito existe el lenguaje interno o lenguaje para s mismo. Este se la cubierta de los pensamientos, cuando pensamos sin expresar en voz alta su contenido. El lenguaje interno es la articulacin encubierta de los sonidos verbales. La articulacin encubierta del lenguaje enva al cerebro excitaciones originadas en los receptores cinticos, que aunque son muy dbiles, son suficientes para que se desarrolle el proceso normal del pensamiento. 6. Teoras sobre la adquisicin del lenguaje. Teora de Chomsky o del dispositivo de adquisicin del lenguaje. Chomsky propone la existencia de una "caja negra" innata, un "dispositivo para la adquisicin del lenguaje" o LAD (por sus siglas en ingls), capaz de recibir el input lingstico y, a partir de l, derivar las reglas gramaticales universales. Este input es muy imperfecto; sin embargo, el nio es capaz de generar de l una gramtica que genera oraciones bien estructuradas y que determina cual es la forma en que deben usarse y comprenderse stas. La naturaleza de este LAD no es conocida, pero es bastante aceptada la idea de que el hombre tiene una tendencia innata para aprender el lenguaje. La teora de Bruner o de la solucin de problemas.

Para Bruner, tanto las cogniciones como los contextos son cruciales para el desarrollo del lenguaje. Bruner sugiri que el nio aprende a usar el lenguaje para "comunicarse en el contexto de la solucin de problemas", en lugar de aprenderlo se enfatiza el aspecto comunicativo del desarrollo del lenguaje ms que su naturaleza estructural o gramatical. De acuerdo con Bruner, el nio necesita dos fuerzas para lograr el aprendizaje del uso del lenguaje. Una de ellas es equivalente al LADde Chomsky; la otra fuerza sera la presencia de un ambiente de apoyo que facilite el aprendizaje del lenguaje. Bruner denomin a ste sistema de apoyo para la adquisicin de un lenguaje o LASS. Dentro de este LASS sera relevante la presencia del "habla infantil", forma de comunicacin que tienen los padres con sus hijos pequeos que se caracteriza por su lentitud, brevedad, repetitividad, concentracin en el "aqu y ahora" y en su simplicidad; esta manera de comunicarse le permite al nio "extraer la estructura del lenguaje y formular principios generales" (Davidoff, 1989). Esta "habla infantil" aparecer generalmente en un contexto de accin conjunta, en el que el tutor y el nio concentran su accin en un solo objeto y uno de ellos "vocaliza" sobre l. La teora de Piaget. Piaget resalta la universalidad de la cognicin y considera al contexto relativamente poco importante y escasamente influyente en los cambios cualitativos de la cognicin. El nio es visto como constructor activo de su conocimiento y, por lo tanto, del lenguaje. Piaget present una teora integrada del desarrollo cognitivo, que era universal en su aplicabilidad y fue caracterizada la estructura subyacente del pensamiento. Su aproximacin es constructivista e interaccionista a la vez. Se proponen 2 mecanismos constructores de las estructuras cognitivas para tratar con entornos cada vez ms complejos: la organizacin y la acomodacin. Estos principios son aplicables al estudio del desarrollo del lenguaje; ste se centrara en una expresin cada vez ms clara y lgica del pensamiento y en una progresiva socializacin, basada en la capacidad progresiva del nio para comprender puntos de vistas ajenos (de lenguaje egocntrico a social). Teora de Vigotsky o de las influencias socioculturales. Es un terico dialctico que enfatiza tanto los aspectos culturales del desarrollo como las influencias histricas. Para Vigotsky la reciprocidad entre el individuo y la sociedad, siendo definida esta tanto histrica como culturalmente, es muy importante. El contexto de cambio y desarrollo es el principal foco de atencin, dado que ah es donde podemos buscar las influencias sociales que promueven el progreso cognitivo y lingstico. Para Vigotsky el habla es, fundamentalmente, un producto social. El lenguaje preceder al pensamiento e influira en la naturaleza de ste: los niveles de funcionamiento intelectual dependeran de un lenguaje ms abstracto. Adems, habla y accin estn ntimamente unidas: mientras ms compleja es la conducta y ms indirecta la meta, ms importante es el rol de la lengua. Teora de Stern o intelectualista. Stern distingue tres races en el lenguaje: la tendencia expresiva, la tendencia social a la comunicacin y la tendencia intencional. Las dos primeras no son rasgos diferenciados del lenguaje humano, ambas aparecen en los rudimentos del lenguaje animal. Pero la tercera est ausente por completo del lenguaje de los animales, es un rasgo especfico del lenguaje humano. El principal error de esta teora radica en pretender la explicacin a partir de lo mismo que necesita ser explicado. De ah su cualidad antigentica (los rasgos distintivos de las formas avanzadas de desarrollo del lenguaje son relegadas a su inicio por una tendencia intencional) y como resultado su inconsistencia interna. Teora de Skinner o del condicionamiento. Para Skinner, el aprendizaje del lenguaje se producira por simples mecanismos de condicionamiento. En un principio los nios simplemente imitaran, para despus asociar determinadas palabras a situaciones, objetos o acciones. El aprendizaje del vocabulario y de la gramtica se hara por condicionamiento operante. La gente que se encuentra alrededor del nio recompensar la vocalizacin de enunciados correctos gramaticalmente, la presencia de nuevas palabras en el vocabulario, la formulacin de preguntas y respuestas, etc. y castigar con la desaprobacin todas las formas del lenguaje incorrecto, como enunciados agramaticales, palabras obscenas. El problema de esta teora es que no explica la similitud en el desarrollo del lenguaje de todos los nios, aun presentando todos diferentes historias de refuerzo en el mbito de lo lingstico.

7. El proceso de aprender el lenguaje. En los ltimos aos, varias investigaciones se han dirigido a estas cuestiones, tanto por su propio valor como por las luces que arrojan sobre otras reas del aprendizaje. Han habido innumerables controversia sobre el modo preciso en que se desenvuelve este proceso, pero es posible destacar cuatro componentes que en formar parte de l: Imitacin.-tiene un gran papel en el aprendizaje del lenguaje. Es evidente que los nios aprenden sus primeras palabras por lo comn meras etiquetas oyendo e imitando. Reforzamiento.-es un poderoso medio de aprendizaje. Si la palabra produce resultados favorables, se inclina a repetirlas. Pero el reforzamiento no parece suficiente para explicar la adquisicin de la sintaxis. Estructuras lingsticas innatas. El lingista Noam Chomsky (1959), piensa que todo ser humano nace con las estructuras mentales para la adquisicin del lenguaje, que permite que el nio procese selectivamente la informacin lingstica del medio y formule una gramtica generativa con la cual produce su lenguaje. Desarroll cognoscitivo. subrraya la relacin entre el aprendizaje lingstico y las nociones y conceptos infantiles en desarrollo. Esto dice que las estructuras gramaticales bsicas no estn presentes en las primeras expresiones verbales, sino que se desenvuelve progresivamente, de lo que los tericos concluyen que su aprendizaje depende del desarrollo cognoscitivo previo (Bloom, 1970). As, cada patrn particular de habla no aparecer antes de que el nio adquiera el concepto en que se funda, y son capaces de expresar slo los conceptos que ella domina. Piaget (1962) especulaba que la habilidad de hacer un concepto de una idea precede a la de expresarlo con palabras. Otros han observado que muy pronto despus de que el nio comienza entender relacin como "mayor" o "ms que", las palabras contribuye a delinear, afinar y transformar el pensamiento conceptual (Brunner, 1983, Vigotsky, 1962). 8. Evolucin de la adquisicin del lenguaje en el nio. 8.1. Comunicacin prelingstica. Desde muy temprano el nio y su madre empiezan a comunicarse; adems, el nio presenta una especial atencin al habla, volteando los recin nacidos su cabeza como respuesta a las voces. La primera herramienta comunicativa del nio es su llanto, que producir una accin paterna con relacin al contexto (necesidades del beb). Ya a las 6 semanas el nio comienza a sonrer, estableciendo nuevos lazos comunicativos. A las 12 semanas el nio sonre cuando le hablan y produce sonidos de carcter vocal modulado, el cual es mantenido por 15 o 20 segundos; a las 20 semanas no slo emite sonidos de carcter vocal, sino que se entremezclan con consonantes. A los 6 meses aparece un balbuceo semejante a emisiones monosilbicas. Las ms comunes semejan slabas Ma, Mu, Da, Di. A los 8 meses se hacen ms frecuentes las repeticiones; se distinguen estructuras de entonacin en las emisiones y estas pueden indicar emociones. A los 10 meses las emisiones se mezclan con sonidos de juego como los gorgoritos; realiza imitaciones de sonidos. 8.2. Prelenguaje Gran cantidad de observaciones del desarrollo primario del lenguaje realizadas por psiclogos y psicolingistas indican que incluso nios muy pequeos poseen una gramtica elemental. Como gua del avance en la adquisicin de esta gramtica, uno de los indicadores ms fiables es el LME (Longitud Media de Enunciado), que indica cuantos morfemas (elementos con significado) expresa el nio, en promedio, en cada enunciado. As, se definen 5 etapas de LME, en la cual la I corresponde a un LME entre 1 y 2 (Dale, 1992); por otras parte, Brown (1981) da como lmite superior de I un LME de 1,75. Las otras 4 etapas corresponderan a aumentos de 0.5 en el ndice. Las funciones del lenguaje en esta etapa seran, primero, de orden pragmtica (obtencin de objetos y servicios, control de la conducta de las personas) y expresiva (manifestaciones de agrado o rechazo). Ms adelante, el lenguaje tendr una funcin heurstica (obtencin de informacin sobre el medio inmediato) e imaginativa (creacin de propias realidades). Primeras palabras.

El nio emite sus primeras palabras al final del primer ao. En un principio se referirn a objetos y personas, pero no demorarn en expresar peticiones o en describir el ambiente. Estas primeras palabras se caracterizan por usar un nmero limitado de elementos fonticos y por referirse a categoras ms amplias que las aceptada por la lengua adulta, tanto en lo que se refiere a los objetos y acciones. Las palabras, en esta poca, "parecen ser esfuerzos por expresar ideas complejas, ideas que un adulto expresara mediante oraciones" (Dale, 1992); a esto se le denomina habla polisinttica. Etapa I (LME de 1 a 2) Esta etapa comienza generalmente entre los 18 a 20 meses. Se empiezan a formar frases que constan de, generalmente, 2 palabras, pudiendo llegar a las 7. Las frases escuchadas por el nio, al ser imitadas, sufren un proceso de reduccin caracterstico, que conforma lo que algunos investigadores llaman "lenguaje telegrfico" (Brown,1981) (aunque antes existen los enunciados expresados por el nio que solo poseen una palabra y que son llamados holofrases (Darley, 1990)), el que se caracteriza, principalmente , por la retencin de los elementos con alta carga semntica (sustantivos, verbos, adjetivos) y la omisin de aquellos elementos que cumplen con una funcin gramatical (ilativos, inflexiones, verbos auxiliares, etc). ; en el aspecto formal, estas frases se caracterizan por mantener el orden original y en mantener, para una determinada etapa del desarrollo, un largo constante no importando la extensin de la frase modelo. La eleccin de las palabras por el nio se hara en razn de la funcin referencial de las palabras continentes (los sustantivos, verbos y adjetivos hacen referencia a objetos o cualidades de estos presentes y actuales), la brevedad de la palabra, por la imposibilidad de inferencia del contexto de la palabra y por la acentuacin ms fuerte que se le da las palabras con carga semntica dentro de la oracin (Brown, 1981) Otros investigadores parten de la base que los nios generan sus propias gramticas , las cuales "poseen propiedades estructurales caractersticas, es decir, regularidades sistemticas de orden de palabras" (Mussen, 1978). Estas gramticas se caracterizaran por usar 2 clases de palabras: palabras "pivotes", clase de reducido nmero, ubicadas en un determinado lugar de la oracin, acompaando siempre a palabras X; y las palabras de clase abierta o "X", clase ms grande, las cuales son las que no pertenecen a la clase pivote. El nio, en un principio, slo sabe que determinadas palabras (las pivotes) son usadas antes de todas las otras (las de clase abierta), no estableciendo mayor diferenciacin; con el tiempo, el nio aprende a diferenciar que palabras pueden y cuales no pueden preceder a otras, adaptndose a los patrones adultos de lenguaje. Las interrogaciones son idnticas a las afirmaciones, con excepcin de la entonacin, que es ascendente (Dale, 1992). Etapa II (LME de 2 a 2.5) El nio posee ya un vocabulario que excede las 50 palabras. El nio comienza a utilizar las inflexiones del lenguaje, o sea, aquellos elementos que modifican el significado de las palabras, dndoles una connotacin ms especfica (pluralidad, tiempo) o estableciendo relaciones entre otros elementos. El orden en que estas se aprenden, por lo menos en el ingls, es bastante consistente y depende, en parte, de la complejidad "cumulativa" de los morfemas (Dale, 1992). Un hecho interesante de este aprendizaje de flexiones es la hiperregularizacin, o sea, el uso de las mismas inflexiones de los verbos regulares en los irregulares, lo que muestra que el nio busca patrones en el lenguaje. 8.3. Lenguaje propiamente tal. A esta etapa se llega cuando el nio llega a los 3 o 4 aos, entre las etapas III y IV. Se produce "un abandono progresivo de las estructuras elementales del lenguaje infantil y de su vocabulario especfico, sustituidos por construcciones cada vez ms acordes con el lenguaje del adulto." (Bouton, 1976). En el caso del ingles - lenguaje en el cual se han realizado ms investigaciones- se produce el aprendiza de las principales transformaciones gramaticales (reglas de construccin que le dan al sujeto la capacidad de "transformar" determinados tipos de oracin en otros) que le permitirn formular oraciones "declarativas, negativas, preguntas absolutas, preguntas del tipo wh [en castellano, las del tipo dnde, cmo, porqu] y oraciones imperativas" (Dale, 1992) Entre sus caractersticas encontramos la produccin de verdadero dilogo, adquiriendo as el lenguaje una funcin informativa, o sea, la de producir aprendizaje sin que ste tenga relacin con

algn elemento del contexto inmediato al nio (Boada, 1986); se produce una interaccin entre la actividad verbal "libre", con la gramtica autnoma de la etapa anterior, y una actividad "mimtica", tendiente a adaptarse al mundo lingstico del adulto. Segn Luria (1956), a estas caractersticas se le sumara la funcin autorreguladora de la conducta del lenguaje, la cual determina que el nio se plantee metas y busque los medios para lograrlas de acuerdo a las categoras que el mundo lingstico le ofrece, pudiendo abstraerse de los concreto e inmediato. 9. Lenguaje y Pensamiento. El problema del pensamiento y el lenguaje es tan antiguo como la propia psicologa; sin embargo, la relacin entre el lenguaje y el pensamiento es el aspecto que resulta menos estudiado. El anlisis atomista y funcional, que domin la psicologa cientfica a lo largo de la ltima dcada, dio lugar a considerar las funciones psquicas de forma aislada y a elaborar y perfeccionar mtodos de investigacin psicolgica aplicados al estudio de esos procesos aislados y separados entre s. Por lo anterior, debemos segmentar el complicado conjunto en unidades. Por unidad entendemos el resultado del anlisis que, a diferencia de los elementos, goza de todas las propiedades fundamentales caractersticas del conjunto y constituye una parte viva e indivisible de la totalidad. Entonces, una psicologa que desee estudiar las unidades complejas tiene que comprender que debe sustituir los mtodos de descomposicin en elementos por un mtodo de anlisis que segmente en unidades. 9.1. Las races genticas del lenguaje y el pensamiento. El hecho principal que encontramos en el anlisis gentico del lenguaje y el pensamiento es que la relacin entre ambos procesos no es constante a lo largo de su desarrollo, sino variable. Esta relacin cambia durante el proceso del desarrollo, tanto en cantidad como en calidad. Por lo tanto, la evolucin del lenguaje y el pensamiento no es paralela ni uniforme. Sus curvas de crecimiento se juntan y separan repetidas veces, se cruzan, durante determinados perodos se alinean en paralelo y llegan incluso a fundirse en algn momento, volviendo a bifurcarse a continuacin. El lenguaje y el pensamiento proceden de races genticas independientes. Este hecho ha quedado demostrado consistentemente por toda una serie de investigaciones en el dominio de la psicologa animal. Ambas funciones, en todo el reino animal, no slo tienen races diferentes; su desarrollo, adems, sigue lneas distintas. Las investigaciones sobre el intelecto y el lenguaje de los antropoides, especialmente las de Khler (1921) tiene un valor decisivo para revelar este hecho trascendental. Los experimentos de Khler ofrecen una demostracin patente de que los rudimentos del intelecto, es decir, del pensamiento propiamente dicho, surgen en los animales con independencia del desarrollo del lenguaje y sin relacin alguna con sus logros. Las invenciones de los monos en la preparacin y uso de instrumentos o en el empleo de vas indirectas (rodeos) durante la resolucin de diferentes tareas, constituyen indudablemente una fase inicial en el desarrollo del pensamiento, pero una fase prelingstica. Segn el propio Khler, la principal conclusin del conjunto de sus investigaciones consiste en haber demostrado que el chimpanc manifiesta rudimentos de un comportamiento intelectual similar al del hombre. La ausencia de lenguaje y lo limitado de la huella estimular (las representaciones) son las principales razones de la enorme diferencia existente entre el antropoide y el hombre ms primitivo. Khler dice: la falta de una herramienta tan infinitamente valiosa (el lenguaje) y las limitaciones del importantsmo material intelectual bsico, las denominadas representaciones, explican por qu el chimpanc le resultan inaccesibles incluso los rudimentos elementales del desarrollo cultural (Khler, 1921, pg. 192). Con lo anterior expuesto por Khler, se resume que: se manifiesta una inteligencia parecida a la humana en ausencia de un lenguaje ms o menos comparable al humano, luego las operaciones intelectuales son, en los antropoides, independientes del lenguaje. A continuacin otro ejemplo que podramos comparar con las investigaciones y resultados de Khler. Allen y Beatrice Gardner (1969) de la universidad de Nevada utilizaron a una joven chimpanc llamada Washoe partiendo de que la chimpanc no poda hablar a falta de un aparato fonador, y le ensean una versin sumamente simplificada del lenguaje de los sordomudos. La chimpanc aprendi un reducido repertorio de signos, y despus de unos 3 aos empez a combinarlos para formar secuencias cortas y sencillas, muy parecidas a las primeras que producen

los nios. Pero su comunicacin fue lograda a base de la imitacin, con lo cual no pudieron demostrar que la chimpanc entenda lo que deca. Basndose en sus aos de observacin en la Estacin Antropoidea de la Isla de Tenerife, Khler escribe sobre el lenguaje del chimpanc: Todas sus manifestaciones fonticas sin excepcin reflejan tan solo sus deseos y sus estados subjetivos; por tanto, se trata de expresiones emocionales, nunca son signos de algo objetivo (Khler, 1921, pg. 27). En resumen lo que interesa es la relacin entre pensamiento y lenguaje en el desarrollo filogentico de ambas funciones: El pensamiento y el lenguaje tienen diferentes races genticas. El desarrollo del pensamiento y el lenguaje siguen lneas distintas y son independientes uno del otro. La relacin entre el pensamiento y el lenguaje no es una magnitud ms o menos constante en el transcurso del desarrollo filogentico. Los antropoides manifiestan un intelecto semejante al del hombre en unos aspectos (rudimentos de empleo de instrumentos) y un lenguaje semejante al del hombre en otros (fontica del habla, funcin emocional y rudimentos de la funcin social del lenguaje). Los antropoides no manifiestan la relacin caracterstica del hombre: la estrecha correspondencia entre el pensamiento y el lenguaje. En el chimpanc uno y otro no guardan ningn tipo de conexin. En la filogenia del pensamiento y el lenguaje, podemos reconocer indiscutiblemente una fase prelingstica en el desarrollo de la inteligencia y una fase preintelectual en el desarrollo del lenguaje. En cuanto a la ontogenia, la relacin ente las lneas de desarrollo del pensamiento y el lenguaje son mucho mas intrincadas y oscuras. Podemos establecer diferentes lneas en la evolucin y distintas races genticas del pensamiento y el lenguaje. A lo largo del tiempo se han obtenido pruebas experimentales objetivas de que el pensamiento del nio atraviesa en su desarrollo una fase prelingstica. Los experimentos de Khler con los chimpancs, convenientemente modificados y utilizados por l mismo, fueron trasladados a nios para efectuar comparaciones. Bhler ha investigado sistemticamente estas cuestiones en los nios y dise: Se trataba de actos (refirindose a sus experimentos) idnticos a los del chimpanc, de modo que esta fase de la vida infantil se puede denominar edad del chimpanc; refirindose a nios con edades de entre 10 y 12 meses. En la edad del chimpanc, el nio realiza sus primeras invenciones, naturalmente muy primitivas, pero enormemente importantes en su desarrollo (Bhler, 1930, pg. 97). La importancia de estos experimentos en nios y chimpancs, es la independencia entro los rudimentos de las relaciones intelectuales y el lenguaje. Bhler dice: Se acostumbra a decir que el proceso de hominizacin (Menschwerden) comienza en el lenguaje; es posible, pero puede que antes de l ya exista el pensamiento instrumental, es decir, la comprensin de relaciones mecnicas y la invencin de medios mecnicos para metas mecnicas o, ms brevemente, an antes del lenguaje, hay una accin provista de un sentido subjetivo (Ibdem, pg. 48). Por lo general, el lenguaje infantil ha sido considerado como una forma de comportamiento predominantemente emocional en esta fase de su desarrollo. Algunas investigaciones de Bhler sobre las primeras formas de comportamiento social del nio y el inventario de sus reacciones durante el primer ao de vida, y la de sus cols. Hetzer y Tuder-Gart sobre las reacciones tempranas del nio a la voz humana; muestran como durante el primer ao de vida del nio encontramos un rico desarrollo de la funcin social del lenguaje, precisamente en su fase preintelectual de desarrollo. El relativamente complejo y rico contacto social del nio da lugar a un desarrollo extraordinariamente temprano de los recursos comunicativos. Se ha constatado la aparicin de reacciones simples pero bien definidas del nio a la voz humana ya en su tercera semana de vida (reacciones presociales) y la primera reaccin social a la voz humana en el segundo mes (Idem, 1927, pg. 124). En el momento a partir del cual el lenguaje se hace intelectual y el pensamiento se hace verbal, se reconoce por dos rasgos:

Consiste en que el nio en el que se ha producido este cambio comienza a ampliar activamente su vocabulario, su repertorio lxico, preguntando como se llama cada cosa nueva con lo cual aparecen la funcin simblica que mencionar ms adelante. Este rasgo es consecuencia del primero, consiste en el aumento extraordinariamente rpido del nmero de palabras que domina el nio, ampliando ms y ms su vocabulario. Stern define la funcin simblica del lenguaje como la actividad mental del nio en el sentido exacto de la palabra; comprender la relacin entre el signo y el significado, tal como se manifiesta en el nio en este momento, es algo esencialmente distinto de la simple utilizacin de las ideas y sus asociaciones. La exigencia de que a cada objeto, del gnero que sea, le corresponda su nombre puede quizs considerarse, en efecto, como el primer concepto general del nio. (Idem, 1922, pg. 93) 9.2. Los conceptos. Un concepto es nuestro conocimiento sobre una categora de objetos o acontecimientos. Al tener un concepto de lo que es una cosa o un acontecimiento, podemos clasificar algo nuevo. En la edad adulta, el concepto de verdad es mucho ms complejo, y no muchos se atreveran a definirlo. Los conceptos pueden resultar fciles o difciles de aprender, tambin segn el tipo de reglas que los definen. Cuando algo debe poseer dos o ms rasgos o caractersticas para pertenecer a una categora, se habla de un concepto conjuntivo. Son mucho ms difciles los conceptos disyuntivos. Nuestros conceptos se basan en nuestro conocimiento del mundo y en nuestras teoras e ideas sobre como es el mundo. La formacin del concepto esta dividida para efectos de estudio y de acuerdo con Vigotsky en 3 partes: el predominio de la imagen sincrtica, el complejo y el del concepto. Esta ltima se divide en varias etapas: la primera se refiere a los elementos que participan en la formacin del concepto, tales como el pensamiento complejo, que es la unificacin de las impresiones perceptivas y la abstraccin o la separacin de los elementos de una totalidad. La siguiente etapa se caracteriza porque la abstraccin se enfoca en un solo elemento del todo y con ello se crea la formacin de los conceptos potenciales; donde un rasgo del todo es abstrado pero es inestable. La formacin del concepto se da cuando los rasgos abstrados son sintetizados y esa sntesis se utiliza para pensar. La relacin que guardan los conceptos, el lenguaje y el pensamiento es la que sigue: el lenguaje es la actividad mediadora entre el pensamiento y la formacin del concepto. Existen dos propuestas para atender la adquisicin de los procesos cientficos o no espontneos y la de los conceptos cotidianos, la primera nos habla de una simple asimilacin, la segunda hace referencia a los mismos procesos del desarrollo del concepto en la edad infantil. La diferencia entre los conceptos cotidianos y cientficos estriba en que los primeros son producto del propio esfuerzo mental y los segundos estn influidos por los adultos. Vigotsky hace dos crticas a la teora de Piaget sobre los conocimientos cientficos. En primer lugar nos habla de la inadvertencia de Piaget al considerar solo uno de los dos tipos de conceptos en la formacin del pensamiento, en segundo plano establece una contradiccin al principio de socializacin progresiva del pensamiento de Piaget. La instruccin y el desarrollo son factores que se influyen en la formacin de los conceptos anteriores ya que se ven afectados por los intereses del nio, as como por sus experiencias. Piaget explica que para que el nio alcance el conocimiento y dominio de sus pensamientos se deben tener en cuenta dos leyes: la del cambio; propuesta por Cleapeaed y la ley del cambio, propuesta por Piaget. El nio preescolar no es consciente de sus pensamientos. 9.3. Relatividad lingstica. A fines del siglo XIX y principios del XX, los lingistas y antroplogos trabajaban principalmente con culturas y lenguas exticas. Se obtuvo la idea de que la lengua que habla una persona determina la forma en que percibe y conceptualiza el mundo, esto se conoce como la hiptesis de Whorf, propuesta por Benjamn Whorf (1940), quin fue uno de los primeros defensores de la relatividad lingstica. Existen numerosas pruebas de que la forma en que la describimos las cosas puede afectar la forma en que las percibimos, las recordamos o pensamos sobre ellas.

A diferencia de Whorf, Glucksberg y Danks (1975) dicen que es posible que la influencia del lenguaje se infiltre en todo el pensamiento, pero las diferencias entre los idiomas no parecen provocar diferencias importantes en la forma como la gente concibe y conceptualiza su mundo. Conclusiones En conclusin pienso que el lenguaje es la produccin y la percepcin de un idioma, y que ste evoluciona en la medida en que lo hace la especie humana. El surgimiento del primer idioma o lengua an es un enigma, pero con certeza sabemos que surgi de un primer idioma y que fue evolucionando y cambiando con el paso del tiempo en cada regin del planeta, hasta llegar a los idiomas y lenguas que conocemos actualmente. Al ir ahondando en estudio de la forma en que los nios adquieren el lenguaje, me di cuenta que este tema tiene mltiples relaciones con otros campos de la psicologa, en tanto el lenguaje interviene en los procesos de cognicin, memoria, atencin, pensamiento, entre otras, y con otras ramas del saber, como la educacin, porque sta desde siempre ha utilizado mtodos de instruccin basados en el componente lingstico. Cada teora de la adquisicin del lenguaje centra la atencin en un factor determinado. Skinner privilegia la accin del aprendizaje, tanto como moldeamiento por parte de los padres, como por la prctica que el lenguaje requiere; Piaget, las construcciones de reglas que el nio realiza activamente en contacto con el medio lingstico. Tras revisar estas diferentes teoras, he obtenido la siguiente conclusin: los seres humanos poseemos una capacidad innata para aprender el lenguaje, pero el desarrollo y formacin del lenguaje slo ser posible si existe un entorno social en torno al nio, que le brinde el adecuado input lingstico para que ste, de modo activo, construya progresivamente su lenguaje. En cuestin a la relacin del lenguaje y el pensamiento, nos encontramos con la gnesis de estos dos procesos en cuanto a su filogenia como ontogenia, observando que la filogenia encuentra que el lenguaje y el pensamiento tiene diferentes races genticas, que su desarrollo es independiente y que los antropoides tienen algunas caractersticas semejantes al hombre en cuanto a estos dos procesos (el lenguaje y el pensamiento). En cuestin a la ontogenia tambin destacan las diferentes races de pensamiento y el lenguaje, que se encuentra la etapa prelingstica y la preintelectual y que en cierto punto las lneas del pensamiento y el lenguaje se encuentran y surge el pensamiento verbal y el lenguaje intelectual. La aparicin del concepto es de gran importancia en tales procesos, ya que el nio aprende que cada objeto tiene su nombre y por lo tanto, aprende a clasificar los objetos segn sus caractersticas particulares. GLOSARIO Aprendizaje verbal. Procesos necesarios para que la memoria almacene informacin codificada en forma de lenguaje. Arco de sonoridad. Es la fusin de los sonidos verbales en slabas. Balbuceo. Juego con sonidos de los recin nacidos. Caso gramatical. Empleo del orden de las palabras para expresar diferentes relaciones. Comprensin del lenguaje. Anlisis y sntesis de los elementos del pensamiento. Concepto. Conocimiento propio sobre una categora de objetos o acontecimientos. Filogenia. Origen y desarrollo evolutivo de las especies y, en general, de las estirpes de seres vivos. Fonema. Unidad bsica del lenguaje hablado. Funcin simblica. Actividad mental del nio para comprender la relacin entre el signo y el significado. Gramtica pivotal. Sistema de formacin de oraciones de dos trminos que emplean los nios de 2 aos y que constan de verbos de accin, preposiciones o posesivos en combinacin con palabras X, que en general son sustantivos. Gramtica. Reglas que determinan las secuencias de sonidos y las combinaciones de morfemas posibles. Habla polisinttica. En las primeras fases de la adquisicin del lenguaje, el uso de palabras sueltas, quizs para trasmitir oraciones completas.

Habla telegrfica. Elocuciones de los nios de uno y dos aos que omiten las palabras menos significativas y dejan las que poseen el mayor sentido. Holofrase. Una sola palabra expresa un mensaje completo. Idioma. Medio de comunicacin verbal de las personas. Fenmeno histrico-social creado por lo pueblos, que nace y se desarrolla con la sociedad. Interaccin. La repeticin, prolongacin y cese deliberados de los sonidos infantiles que imitan el habla. Jerga expresiva. Balbuceos producidos cuando el nio usa inflexiones y patrones que remedan el habla de los adultos. Lenguaje productivo. Es lo que el nio dice (o despus, lo que escritbe). Lenguaje receptivo. Comprensin infantil de la palabra hablada (y ms tarde la escrita). Lenguaje. Tipo ms complejo de comunicacin intencional. Mecanismos de adquisicin del lenguaje (LAD). Se define como una propiedad caracterstica de la mente humana que se centra nica y especialmente en la adquisicin del lenguaje. Morfema. La ms pequea unidad lingstica con sentido. Odo fonemtico. Es el que es capaz de efectuar el anlisis y la sntesis de los sonidos de un idioma determinado segn sus signos fonemticos. Ontogenia. Formacin y desarrollo del individuo a lo largo de su vida. Percepcin del lenguaje. Anlisis y sntesis de los medios materiales del idioma. Psicolingstica. Estudio de cmo se adquiere y cmo se utiliza el lenguaje. Regla sistemtica. Son las que rigen la organizacin de las diversas partes de una oracin. Relatividad lingstica. El pensamiento es moldeado por el lenguaje y que el idioma que uno habla determina la concepcin que tiene del mundo (teora de Whorf). Semntica. Estudio del significado de los signos lingsticos y de sus combinaciones, desde un punto de vista sincrnico y diacrnico. Sonido verbal. Unidad material fundamental del lenguaje, son sonidos complejos y se caracterizan no slo por su altura, sonoridad y prolongacin, sino tambin por su timbre. Bibliografa. Craig, J. Grage; Woolfolk, E. Anita. (1998). Manual de Psicologa y desarrollo educativo. Mxico, Edit. Prentice-Hall Hispanoamericana, Tomo I. Dale, Philip S. (1992). Desarrollo del lenguaje: un enfoque psicolingstico. Mxico, Edit. Trillas. Darley, J. M.; Glucksbers, S. y Kinchla. (1990). Psicologa. Mxico, Edit. Prentice-Hall Hispanoamericana. Davidoff, Linda. (1989). Introduccin a la Psicologa. Mxico, Edit. McGraw-Hill. Myers, David G. (1994). Psicologa. Mxico, Edit. Medica Panamericana. Piaget, J. (1969). Lenguaje y pensamiento en el nio. Madrid, Ediciones de lectura. Smirnov, A. A.; Rubinsten, S. L.; Leontiev, A. N. y Tieplov, B. M. (1960). Psicologa. Mxico, Edit. Grijalbo. Vigotsky, L. S. (1982). Obras Escogidas. Problemas de psicologa general. Mosc, Edit. Pedaggica. Tomo II.

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