ANO 7

N 6

OUTUBRO/2011

TIRAGEM:

20 000 EXEMPLARES

BANDEIRA ARRIADA
Demtrio Magnoli Editor de Mundo
Michael Evstafiev/AFP

H 20 anos, em dezembro, a Unio Sovitica desaparecia. O colapso do imprio vermelho representou o fracasso de identificar um Estado a uma doutrina poltica
O centralismo gro-russo do Estado sovitico tinha uma aparncia paradoxal, pois a Rssia, ela mesma, carecia de instituies estatais, que tambm se confundiam com as do Estado sovitico. Como assinalou a historiadora Hlne Carrre DEncausse: Esta identificao Rssia/Unio Sovitica no era (...) um fruto do acaso, mas resultava de um propsito definido: fazer da Rssia, assim privada de uma identidade prpria, o modelo para a integrao futura dos Estados e dos povos numa comunidade histrica de um tipo novo, o Estado de uma nao sovitica reunida em torno do comunismo, tendo renunciado a todas as diferenas culturais em benefcio da unidade enfim realizada. Os czares impuseram a lngua russa aos povos conquistados, em nome da glria da Grande Rssia. Os bolcheviques estabeleceram o ensino obrigatrio do russo em toda a Unio Sovitica, em nome da glria do comunismo. Os czares estimularam a transferncia de russos para as provncias do imprio com o propsito de soldar o territrio imperial disparatado em torno de seu ncleo russo, eslavo e cristo. Os bolcheviques prosseguiram a russificao com o intuito de prender as repblicas ao ncleo de poder comunista. O antigo Imprio Russo repousava sobre o trono e a dinastia. O Estado Sovitico repousava sobre a estrutura monoltica, mas tentacular, do PCUS. Quando essa estrutura entrou em crise, fraturas e fissuras abriram-se em todo o edifcio do Estado. A Unio Sovitica no era uma realidade nacional, mas um projeto ideolgico. O projeto se tornou insustentvel quando, com Gorbachev, afirmou-se o valor da pluralidade poltica. As novas liberdades da glasnost abriram um caminho para a passagem dos movimentos nacionalistas nas Repblicas soviticas. Em novembro de 1988, o parlamento da Estnia emitiu uma declarao de soberania, acendendo a fogueira dos separatismos. Em junho de 1990, a Rssia aprovou uma declarao semelhante e, um ano depois, realizaram-se eleies diretas para a presidncia da repblica. O triunfo de Yeltsin assinalou o incio da desagregao do Estado sovitico. Negando sua prpria identidade nacional, a Rssia era a Unio Sovitica. Quando afirmou sua identidade, a Rssia negou a Unio Sovitica, provocando a imploso do Estado ideolgico. Ento, a bandeira vermelha da foice e do martelo desceu do mastro do Kremlin, dando lugar velha bandeira da Rssia pr-revolucionria.

o dia 6 de outubro de 1993, s quatro horas da tarde, os turistas reunidos diante do Mausolu de Lenin, na Praa Vermelha, no puderam assistir ao venervel ritual da troca de guarda. No lugar dos elaborados passos de ganso, os dois guardas militares simplesmente caminharam para o interior do mausolu. Boris Yeltsin, presidente da Rssia, acabava de desativar o Posto Nmero Um, estabelecido pelo comando da guarnio de Moscou em janeiro de 1924, cinco dias aps a morte de Lenin. Os militares em uniforme de gala, empunhando rifles, imveis mesmo sob temperaturas inferiores a zero grau, foram substitudos por policiais comuns. A interrupo do ritual de 69 anos simbolizou o fim de uma era. A Unio Sovitica deixara oficialmente de existir quase dois anos antes, em 26 de dezembro de 1991, quando o Soviete Supremo, principal rgo de Estado, declarou sua prpria dissoluo. No dia anterior, Mikhail Gorbachev, o ltimo chefe do Estado sovitico, declarara extinto seu cargo, transferindo os poderes para Boris Yeltsin. A imploso se tornara irreversvel desde o 8 de dezembro, quando Rssia, Ucrnia e Belarus haviam declarado a extino da Unio Sovitica e a criao da Comunidade de Estados Independentes (CEI). O culto oficial a Lenin ilumina as razes do Estado sovitico e seu encerramento ajuda a entender as causas da desapario do imprio vermelho. No seu testamento, Lenin pedira que seu corpo fosse enterrado em So Petersburgo, junto aos de sua me e irm. Pateticamente, Yeltsin chegou a sugerir, em 1993, que era hora de dar um enterro cristo ao lder ateu do comunismo sovitico. Enquanto se fechava o Posto Nmero Um, prosseguia em todo o vasto territrio da antiga URSS a tarefa de remoo das milhares de esttuas de Lenin cravadas em parques, praas, avenidas, escolas e instituies pblicas. Uma doutrina que se sedimentara como religio laica retirava-se da cena queimando a sua iconografia sagrada. A Rssia de 1917 era um imprio multinacional assentado sobre a aliana entre uma dinastia e a Igreja Ortodoxa Russa. Naquele incio de sculo XX, os nacionalismos europeus desafiam a unidade geopoltica dos velhos imprios. A crise geral da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) destruiu os imprios ustro-Hngaro e Turco-Otomano e a Rssia tinha tudo para seguir o mesmo destino. Devastado pela guerra contra a Alemanha, o imprio dos czares vergava sob a insatisfao interna e as foras centrfugas do nacionalismo que grassava entre os povos dominados pelos russos. Contudo, percorrendo trajetria distinta daquela da ustria-Hungria e do Imprio Otomano, a Rssia experimentou duas revolues

Em agosto de 1991, a tentativa frustrada de um golpe de estado precipitou o fim do bloco socialista europeu, previamente anunciado pela queda do Muro de Berlim (em novembro de 1989)
e, em seguida, a recentralizao do poder poltico. A Revoluo de Fevereiro originou um frgil regime transitrio, que seria derrubado pela Revoluo de Outubro. O poder foi transferido para as mos dos bolcheviques (comunistas). Em seguida, entre 1918 e 1921, o antigo imprio mergulhou na guerra civil. O novo regime bolchevique enfrentou e derrotou revoltas regionais de diversos tipos, que abrangiam alianas entre foras czaristas, exrcitos financiados por potncias estrangeiras e grupos nacionalistas e anarquistas. Ao longo da guerra civil, consolidou-se a ditadura bolchevique, pela supresso de todos os demais partidos. A Unio Sovitica nasceu em 1922 como Estado controlado pelo Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS). A ditadura de Josef Stalin (1924-1953) conferiu ao Estado as formas do totalitarismo. Em tese, o Estado sovitico derivava de uma unio voluntria de repblicas soberanas. Os direitos das nacionalidades figuravam com destaque no texto constitucional e na literatura poltica stalinista. Contudo, o regime de partido nico convertia a soberania das repblicas numa proclamao vazia. O PCUS incorporou na sua estrutura os partidos comunistas de 14 das 15 repblicas soviticas. A notvel exceo era a Rssia, pois no existia um partido comunista russo ou, dito de outra forma, o lugar de tal partido estava ocupado pelo prprio PCUS.

HISTRIA & CULTURA HISTRIA & CULTURA M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O

Renato Mendes, de Lisboa Especial para Mundo

CRISE DO EURO OBRIGA PO

Do processo de globalizao podemos derivar dois processos que so antagnicos e interativos. O primeiro pode ser entendido atravs da criao de uma economia global, por intermdio da crescente mobilidade e pelo encurtamento das distncias e, ainda, atravs do intensificar das relaes que transcendem qualquer diviso, seja ela geogrfica, poltica, cultural ou racial. J o processo de regionalizao, no sentido inverso, demonstra a tendncia dos pases em se organizarem em blocos, comunidades e unies: por exemplo, Mercosul, Nafta, G-8 etc. O processo de regionalizao em que a lusofonia est inserida e representado pela Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP), criada em 1996, com a participao do Brasil e outros sete pases (Portugal, Angola, Cabo Verde, GuinBissau, So Tom e Prncipe e Timor Leste). Os seus objetivos centrais so: implementao de acordos polticos e diplomticos; defesa e promoo da lngua portuguesa; mediao de crises institucionais e polticas; desenvolvimento da cooperao tcnica atravs de reunies setoriais. A rea integrada pelos oito pases que compem a CPLP chega a 11 milhes de km2 quadrados, ou 7,2% da superfcie do planeta, com populaes que somam 245 milhes de pessoas. Esse espao lusfono, sob a tica geoestratgia funciona como uma tnue aliana entre os pases, que no possuem como nica lngua o portugus. No Timor Leste, por exemplo, so faladas dezenas de lnguas originais pertencentes famlia de lnguas austronsias e papuas, e que somente algo entre 15 a 20% da populao timorense falam portugus. Em Moambique e Angola existem as lnguas bantus; o crioulo a principal lngua de Cabo Verde, onde a o portugus falada por 40% da populao; os habitantes da Guin-Bissau, alm do portugus, possuem como lnguas me o kriol (crioulo), e as lnguas fula e mandinga; em So Tom, o Santome, o Angolar e o Lungie; em Portugal existe a variante lingustica mirands; finalmente no Brasil, alm do portugus, temos as lnguas indgenas. Do ponto de vista cultural-identitrio, j que a lusofonia tambm a memria cultural, a matriz histrica de seus povos, no h o que efetivamente possamos nomear como lusofonia, no h uma autoimagem identitria que vivemos coletivamente, ao menos no por enquanto, afirma Camila Breitenvieser, estudante brasileira formada em Relaes Internacionais pela UNESP. Em Lisboa, Camila desenvolveu um mestrado em Cincia Poltica e Relaes Internacionais, com foco na pesquisa sobre a instrumentalizao do conceito da lusofonia na retrica poltica. Ela gua portuguesa no mundo, objetivo central do Instituto Cames, por exemplo. Os resultados deste plano so gerar poder cultural e poltico e incrementar a balana comercial dos pases. O Brasil, alm de possuir uma misso diplomtica dedicada a CPLP, tambm possui uma vocao quase natural no sentido de contribuir com a expanso da lngua portuguesa, face a sua crescente influncia nas esferas de decises glo-

De olho em investimentos potenciais desenvolvidos no mbito da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa, em particular Brasil e Angola, Lisboa aposta suas fichas na estratgia de criao de uma comunidade internacional supostamente unida por laos culturais e histricos, e declara-se disposta a ser a porta de entrada dos interesses brasileiros na Europa

novo Acordo Ortogrfico (AO) passar a vigorar plenamente em Portugal em 1 de janeiro de 2012, impulsionado a partir de sua adoo das escolas e nos organismos do Estado. A unificao ortogrfica foi assinada em 1990, mas at agora os sucessivos governos adiaram a sua adoo, apesar de a maior parte dos jornais impressos e na internet, bem como emissoras de televiso j terem adotado as novas regras.

Fundao Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro

O MUNDO QUE FALA POR TUGUS

SIA

AMRICA DO NORTE

EUROPA

2 3 4 5

1
FRICA

9 10 11

13

OCEANO PACFICO

OCEANO PACFICO

6
BRASIL

14 OCEANO ATLNTICO

7 8 OCEANO NDICO

12

Cames

O maior estmulo implementao do novo acordo no veio da paixo pelo idioma portugus, nem da viso idealizada de uma comunidade internacional lusfona. Veio da crise econmica e financeira que abala Portugal e toda a Zona do Euro. Em momentos de crise, a diplomacia se apropria de conceitos e ideias que, potencialmente, permitem a criao de identidades culturais, com o objetivo de utiliz-las para abrir o caminho para o estabelecimento de acordos econmicos e polticos entre pases. Interesses e objetivos comuns fazem com que os pases se associem. A lngua pode funcionar como um gerador de identidades, criando uma diviso social do mundo, recriando uma geografia cultural das sociedades. o que acontece com o conceito de lusofonia a comunidade dos povos que falam o idioma portugus.

1 - PORTUGAL 2 - AORES (parte metropolitana de Portugal) 3 - MADEIRA (parte metropolitana de Portugal) 4 - CABO VERDE (independente em 1975) 5 - GUIN BISSAU (independente em 1974) 6 - SO TOM E PRNCIPE (independente em 1975) 7 - ANGOLA (independente em 1975)

8 - MOAMBIQUE (independente em 1975) 9 - DIU (anexado pela ndia em 1961) 10 - DAMO (anexado pela ndia em 1961) 11 - GOA (anexado pela ndia em 1961) 12 - TIMOR LESTE (independente desde 2002) 13 - MACAU (Regio Administrativa Especial da China, desde 1999) 14 - BRASIL

nota, ainda, que alm da CPLP existem outras instituies criadas a partir do conceito de lusofonia: Unio das Cidades Capitais de Lngua Portuguesa, a Associao das Universidades de Lngua Portuguesa e os Sons da Lusofonia, uma associao de carter cultural sem fins lucrativos, todas elas com mais de uma dcada de existncia A lusofonia, institucionalizada pela CPLP, possui duas dimenses: a externa, determinada pelas relaes institucionais com as organizaes internacionais e outros blocos econmicos, e uma interna, que acontece no mbito do intercmbio cultural, dos acordos polticos e econmicos entre os pases de lngua portuguesa. Na representao externa da lusofonia, um dos principais desafios a manuteno de uma estratgia voltada para a expanso da ln-

bais, mas principalmente em razo da sua populao de 190 milhes de pessoas. Tornar a lngua portuguesa oficial na ONU, a maior organizao internacional do mundo, um meio eficiente para contribuir com esses objetivos. Atualmente a ONU possui seis lnguas oficiais: rabe, chins, espanhol, francs, ingls e russo. O argumento de que o portugus j oficial em instituies internacionais como: Unio Africana, Unio Europeia e Organizao dos Estados Americanos (OEA), no suficiente. Alm de fatores polticos existem estudos informais que indicam que os Estados membros da CPLP teriam que pagar centenas de milhes de dlares por ano, para que o portugus fosse oficializado.
Renato Mendes jornalista
2011 OUTUBRO

M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M& N D O PA N GHISTRIAD& PA N G E A 2-HC HISTRIA U CULTURA E A M U N O CULTURA

PORTUGAL A INVESTIR NA LUSOFONIA

Em poca de vacas magras, uma mo lava a outra

a esfera da diplomacia econmica dos pases lusfonos, Portugal, Angola e Brasil so os que se apropriam com mais frequncia do termo, por serem mais desenvolvidos e estarem mais expostos imprensa econmica. Brasil e Angola apresentam as economias com maiores ndices de crescimento. Neste sentido, Portugal, que enfrenta uma elevada taxa de desemprego (12,3%) e que sofre com uma das piores crises econmicas de sua histria, inserida num contexto de profundos problemas estruturais da Zona do Euro, legitima todos os meios da diplomacia econmica para tentar captar investimentos. Brasil e Angola esto entre os seus parceiros privilegiados. As trocas comerciais entre Brasil e Portugal esto superaquecidas em razo da crise lusa, assim como as relaes bilaterais entre Angola e Portugal. Empresrios brasileiros demonstram interesse na compra de empresas que o Estado portugus ter que privatizar para receber um pacote de ajuda do FMI, no valor de 78 bilhes de euros. No sentido inverso, Portugal tambm aumenta as suas participaes em empresas brasileiras altamente rentveis, principalmente no mercado das telecomunicaes.

Patricia de Melo Moreira/AFP

As relaes comerciais e econmicas entre Brasil e Angola se fortalecem a cada ano, principalmente pelo pas africano ter uma das mais altas taxas de crescimento econmico e absorver grandes somas de investimento estrangeiro. Pases de todo o mundo, com especial destaque para a China, querem ter empresas e investimentos em solo angolano. A compra de petrleo angolano e a construo de infraestruturas no pas so os principais interesses dos chineses. No por acaso, os primeiros encontros de cpula entre a Unio Europeia e o Brasil aconteceram entre junho e dezembro de 2007, quando Portugal tinha poder concentrado nas decises da UE: Duro Barroso era presidente da Comisso Europeia e Jos Scrates, o ento primeiro-ministro portugus, estava na presidncia rotativa da organizao. As negociaes deram ao Brasil um estatuto equiparvel ao desfrutado pela ndia, Rssia e a China. Mas, o Brasil, uma potncia emergente, precisa de intermedirios para penetrar no mercado europeu? Talvez sim. O argumento de Portugal ser a porta de entrada para negcios brasileiros na Europa foi reforado recentemente pela presidenta Dilma Rousseff, que convidou o primeiro-ministro demissionrio Jos Scrates para ser o seu representante de negcios para a UE. O conhecimento que o ex-primeiro-ministro portugus adquiriu em seis anos e meio de governo poderia contribuir para a realizao de negcios no mercado petrolfero e na rea da construo civil. Para utilizar uma expresso portuguesa, o emprego oferecido Scrates ficou em guas de bacalhau, ou seja, sem deciso vista. Os imigrantes e a crise Apesar da crise, grande parte da populao portuguesa reconhece o papel relevante que os imigrantes ocupam em uma sociedade envelhecida e cada vez mais pobre. Existem casos isolados de preconceito contra os trabalhadores estrangeiros, mas a razo, em momentos de crise, fala mais alto s pessoas. Atualmente h 100 mil portugueses vivendo na Angola, contra 23.500 angolanos em Portugal. Em 2010, os imigrantes portugueses em Angola enviaram 135 milhes de euros para o pas de origem, em contraste com as remessas de 2004, pfios 20 mil euros. A crise faz com que as relaes migratrias entre os pases sejam alteradas, forando a assinatura de acordos bilaterais esquecidos. Em setembro, aps dez anos de um processo que se arrastava, Portugal assinou um acordo com o governo angolano para facilitar a mobilidade de pessoas entre os pases, j que Angola o principal destino das exportaes portuguesas, fora do continente europeu. Hoje, possvel encontrar trabalhadores e estudantes angolanos vivendo nas principais cidades portuguesas. A troca cultural intensa, com destaque para a literatura e a msica. A unilateralidade das trocas culturais entre Brasil e Angola um dos problemas a vencer, quando se tem em conta a necessidade por maior coeso no bloco de pases lusfonos. Os angolanos tm o Brasil como uma das suas principais referncias culturais, boa parte em razo ao futebol, mas tambm pelo fato das trs principais emissoras brasileiras emitirem de forma constante as suas telenovelas. As igrejas evanglicas brasileiras j possuem centenas de templos no pas. Entre Brasil e Portugal, a mobilidade no um problema, em razo de acordos bilaterais que derrubaram a exigncia de vistos para entrada em ambos os pases. O mesmo no acontece entre Brasil e Angola em razo de uma retaliao por parte do governo brasileiro na concesso de vistos de trabalho para angolanos, como resposta lenta burocracia do pas africano. Para resolver impasses semelhantes, o recm-eleito presidente de Cabo Verde Jorge Fonseca defende a livre circulao de pessoas na CPLP (a comunidade de imigrantes cabo-verdianos a segunda maior em Portugal, atrs da comunidade brasileira). J existem estudos sendo realizados pela CPLP a respeito da implementao de diversos acordos entre os pases, que visam facilitar a circulao de pessoas entre os pases-membros, com o argumento de fortalecer uma ideia de cidadania lusfona.

9)

Desemprego, cortes salariais, futuro incerto: para Lisboa, a comunidade lusfona, antes vista mais como uma esfera cultural herdada de um passado imperial, torna-se uma possibilidade de atenuar os impactos da crise
Sara Matos/AFP
OUTUBRO 2011

HC-3 PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O HISTRIA & CULTURA HISTRIA & CULTURA

STEVE JOBS, OU A INFORMTICA Q

COMO INVENO
Silvio Mieli Especial para Mundo
Matt Yobe

uando soube da notcia que Steve Jobs renunciou ao cargo de presidente-executivo da Apple por motivo de sade, o professor de psicologia Jerry Kroth, da Universidade de Santa Clara, na Califrnia, comeou a chorar. Num artigo que se espalhou pela internet, Kroth disse que se emocionou no porque Jobs era o maior executivo de todos os tempos, mas basicamente porque Steve Jobs me faz feliz. O professor, assim como uma legio de macmanacos, relaciona esta felicidade s vrias possibilidades oferecidas pelos computadores Apple Macintosh, ou ento primeira experincia com um iPod, iPhone ou iPad. Quando Steve Jobs nasceu, em 1955, na sua terra natal (So Francisco, Califrnia) j existia um polo de alta tecnologia, com a presena da Bell Telephone Laboratories e a Xerox, dentre outras. A partir do incio dos anos 1970, graas concentrao de empresas envolvidas com a produo de microchips, cuja matria-prima bsica o silcio, a regio ao sul de So Francisco passou a se chamar Silicon Valley (Vale do Silcio). Os empreendedores do vale viveram de perto a mobilizao poltica, cultural e comportamental, conhecida como contracultura, do final dos anos 1960 e incio dos 1970. Muitos daqueles hippies entrariam na dcada de 1970 fascinados pela microeletrnica e pela informtica. Jobs herdou do movimento hippie a simpatia pela cultura oriental, pelo budismo e pela leveza. A leveza justamente uma das seis propostas para o prximo milnio, sugeridas pelo escritor italiano Italo Calvino. Jobs parece ter levado a srio uma ideia de Calvino, para quem o software que comanda, que age sobre o mundo exterior e sobre as mquinas. Ele ajudou a delinear essa segunda Revoluo Industrial, que ao invs de oferecer imagens esmagadoras como prensas de laminadores ou corridas de ao, apresenta-se como bits de um fluxo de informao que corre pelos circuitos sob a forma de impulsos eletrnicos. Selva escura No incio dos anos 1980, ligar um computador era como penetrar no inferno descrito pelo poeta Dante Alighieri, na Divina Comdia (do sculo XIV). Significava entrar numa selva escura onde era fcil perder a verdadeira entrada. O indivduo se deparava com uma tela negra, de onde surgiam linhas de programao que falavam uma lngua estranha chamada DOS (Disk Operating System ou Sistema Operacional em Disco), repleta de comandos exticos. O mais conhecido era o MSDOS, da Microsoft. Depois de ligar a mquina, apareciam os caracteres desafiadores: C:\>. O cursor ficava piscando a espera de um comando mgico digitado pelo usurio. Era desesperador. O inferno persistiu at 1984, at que uma empresa chamada Apple Computer, criada em 1976 numa garagem de So Francisco por Steve Jobs e Steve Wozniac, lanou um novo modelo de computador pessoal. No intervalo do Super Bowl (ltimo jogo do campeonato nacional de futebol americano), quando a TV dos EUA atinge o pico

vs de um sistema de metforas do mundo real transformadas em cones, o usurio podia, rapidamente, escrever, desenhar e jogar no computador. No lanamento oficial do primeiro Mac, um Steve Jobs jovem e orgulhoso tirou a pequena joia de uma sacola de mo e fez com que o prprio computador apresentasse os seus atributos. Hoje, pela primeira vez, gostaria que o Mac falasse por si mesmo, disse, seguido pela voz metlica do computador. O Mac emitia sons, que se misturaram aos demorados aplausos de uma plateia fascinada pelas maravilhas daquele artefato multimdia (que custava na poca US$ 2.495), mas tambm pelo charme de Steve Jobs. As apresentaes pblicas seriam uma das marcas de Jobs frente da empresa (de 1976 a 1985 e de 1997 at agosto de 2011). A ltima delas ocorreu em 6 de junho de 2011, quando interrompendo uma licena mdica, apresentou o iCloud, sistema que permite sincronizar msica, vdeo, fotografia e informao entre vrios aparelhos conectados Internet. Renascimento digital Desde o primeiro Mac, a grande sacada de Jobs foi ter liberado o computador pessoal para a criao e a inveno, ao invs de tom-lo por um instrumento de mera cpia e reproduo da realidade. Artistas e criadores (grficos) se encantavam com as possibilidades tcnicas de softwares como o Page Maker (um dos primeiros aplicativos de editorao eletrnica), s para citar um exemplo. Enquanto Bill Gates, o magnata da Microsoft, arrematava em leiles esboos originais do gnio Leonardo da Vinci, Steve Jobs concretizava, na prtica, valores do renascimento. O design da Apple sempre partiu do pressuposto renascentista de que o homem a medida de todas as coisas. Depois, no mbito da informtica, Jobs ajudou o mundo a sair da Idade Media digital diretamente para a Idade Moderna. Os seus projetos sempre levaram em conta a importncia da leveza (software) e da qualidade da relao homem/mquina (interface). E, no campo artstico, em 1985, quando Jobs foi forado a deixar a Apple pelo conselho da empresa, comprou a Pixar da Lucasfilm, especializada na linguagem de animao em 3D que produziu Toy Story, um dos primeiros filmes infantis animados por computador. A marca Apple virou o maior smbolo do capitalismo digital contemporneo. E neste quesito nenhuma empresa de informtica conseguiu criar fetiches mais desejados quanto os recentes iPhones e iPads. Por tudo isso, as ltimas fotos divulgadas de Steve Jobs, abatido e emagrecido por causa de um cncer no pncreas, seguidas do anncio de sua demisso da Apple, causaram impacto e perplexidade. Parece difcil acreditar que algum que lida com o mundo virtual do software fique to debilitado. Talvez seja uma prova de que o nosso corpo no exatamente um hardware. No podemos, como no caso das mquinas, fazer upgrades dos sistemas operacionais vitais.
Slvio Mieli professor de Jornalismo da PUC-SP
2011 OUTUBRO

Cncer fora a aposentadoria prematura do Picasso da era digital

Reproduo

de audincia, entrava no ar o comercial do novo PC. No dia 24 de janeiro, a Apple Computer vai introduzir Macintosh. E voc ver porque 1984 no ser como 1984. O anncio da Apple usava a metfora do livro 1984, de George Orwell, para atingir o monoplio dos computadores pessoais da IBM, que na poca ganhavam fora (a empresa Compaq faturava US$ 100 milhes). Mas, afinal, qual a grande vantagem do Apple Macintosh (Mac era um tipo de ma, a preferida por um dos engenheiros envolvidos no projeto)? Em duas palavras: o software e a interface, as grandes obsesses de Jobs, e provavelmente as suas grandes contribuies para o mundo dos computadores pessoais. Ao ligar o pequeno, leve e simptico Mac de 1984, o indivduo encontrava uma tela amigvel, composta de um menu bsico superior intuitivo, simples e claro, alm de uma pasta previamente desenhada com tudo o que o computador possua. Na parte inferior da tela, havia o desenho de um lixo, que completava a simulao de uma espcie de mesa de trabalho (desktop). Dessa forma, atra-

M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M U N D O PA N G E A M& N D O PA N GHISTRIAD& PA N G E A 4-HC HISTRIA U CULTURA E A M U N O CULTURA