Ciencias Políticas

PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012
Obispado de Jujuy
INSTITUTO de EDUCACION SUPERIOR POPULORUM PROGRESSIO IN.TE.LA.
PROFESORADO PARA LA ENSEANZA SECUNDARIA EN CIENCIAS POLTICAS

JUJUY- 2012
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AUTORIDADES
MONS. CSAR DANIEL FERNNDEZ - ADMINISTRADOR APOSTLICO DE LA DICESIS DE JUJUY PBRO. LIC. ANTONIO HERNNDEZ - REPRESENTANTE LEGAL LIC. CECILIA ANTONIA CHOLFFI - RECTORA MGTER. IRENE PREZ DE PUGLIESE - VICERRECTORA LIC. IVONE CARRILLO DE BONO - VICERRECTORA LIC. SERGIO CASTANETTO - VICERRECTOR C.P.N. FORTUNATO DAHER - ASESOR ECONMICO FINANCIERO DR. MARIANO CASTELLON ASESOR LEGAL
COORDINACIN GENERAL DEL CURSO DE ORIENTACIN

VICERRECTORA Lic. Ivone Carrillo de Bono
DPTO. DE FORMACIN INICIAL Prof. Silvana Romina Palleres SECRETARA ACADMICA DPTO. ALUMNOS Lic. Ana Barramontes
COORDINACIN DE LA CARRERA Prof. Carlos Ren Castro
ESTIMADOS INGRESANTES: Es propicio en este momento darles la bienvenida al Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In. Te. La. Y a la carrera elegida, lo que significa una bendicin de Dios para ustedes y nosotros. Hoy todo es nuevo: compaeros, docentes, aulas, materias y preguntas que se irn respondiendo en los encuentros de clase, las tutoras y esta cartilla. Hay mucho para leer, estudiar y rendir! A valorar el tiempo, a poner esfuerzo y entusiasmo, mi deseo es que lleguen a la meta, el Seor nos acompaa siempre.
La Rectora
Esta cartilla es una herramienta especialmente diseada para acompaarte en esta nueva etapa de formacin que inicias. De este modo la intencin del equipo responsable del curso de orientacin es ofrecerte los conocimientos introductorios que caracterizan el escenario en el que aspiras insertarte, ofrecindote adems la informacin acadmico-ocupacional sobre la Carrera que has elegido. Es importante que tengas en cuenta que este material - el que te sugerimos abordes con antelacin al inicio del curso - es simplemente un recurso orientador en el desafo que implica ingresar a una institucin de Educacin Superior. A continuacin te presentamos los objetivos del curso:
OBJETIVOS
DEL
Orientar a los/las estudiantes respecto de la oferta acadmica de la carrera y de su futuro desempeo. profesional. Promover el abordaje de un ncleo de contenidos disciplinares bsicos que permitan comprender el perfil profesional. . Facilitar la ambientacin del/la caractersticas del Nivel Superior. estudiante a las
CURSO
DE
ORIENTACIN
Compartir con los aspirantes el ideario institucional basado en la sntesis ciencia, fe y cultura como estilo de vida institucional.
Antes de avanzar, queremos compartir con ustedes algunos aspectos de la organizacin general del Curso de Orientacin.
Cuenta con tres ejes:
AMBIENTACIN A LOS ESTUDIOS SUPERIORES
INTRODUCCIN AL CONOCIMIENTO DISCIPLINAR
TALLER DE ALFABETIZACIN ACADMICA
Los dos primeros ejes sern trabajados durante el curso
por el coordinador/a de la carrera y el equipo docente. El Taller de Alfabetizacin Acadmica (obligatorio) se
desarrollar durante el primer cuatrimestre, en simultneo con el cursado de las unidades curriculares de primer ao, y tendrn acceso al mismo aquellos/as estudiantes que hayan
cumplimentado con los requisitos de acreditacin del curso de orientacin en la etapa febrero marzo de 2012.
El curso de Orientacin tendr una duracin de 3 (tres) semanas consecutivas y finalizar con el examen correspondiente. Iniciamos: 22 de Febrero de 2012. Finalizamos:....09 de Marzo de 2011. Evaluamos: ..08/09 de Marzo de 2011. Publicacin de listados oficiales de ingresantes: .....12/13 de Marzo de 2011.
COMISIONES
Cuando te inscribiste en el curso de orientacin de la carrera que elegiste, el Departamento de Alumnos te incluy en una comisin. Te recomendamos corroborar la comisin en la que te encuentras inscripto y los horarios, a partir del 22 de Febrero de 2012 en el Instituto.
El curso de Orientacin en el Profesorado para la Enseanza Secundaria en Ciencias Polticas tiene la modalidad semi-presencial. Esta ltima implica que, como alumno/a aspirante, debers asumir un mayor nivel de autonoma en el aprendizaje de los contenidos propuestos en esta cartilla. Para facilitar este proceso un equipo de docentes de la carrera tendr a cargo el dictado de Clases Tericas en las que abordarn los ejes temticos introductorios necesarios para comprender el perfil profesional de la carrera que elegiste. Por otro lado se desarrollarn Tutoras que te permitirn contar con una instancia de orientacin, intercambio y comunicacin con el docente tutor. En este espacio podrs intercambiar ideas, plantear y resolver las dudas surgidas del estudio individual, construir grupos de estudio para analizar la bibliografa y discutir las distintas formas de resolucin de las actividades de aprendizaje (Trabajos Prcticos). Los horarios tanto de las clases tericas como de las tutoras sern confirmados cuando asistas a la Jornada Introductoria el da 22 de febrero en el aula y horario que estarn para tu conocimiento en la pgina web del Instituto a partir de la segunda quincena de febrero: www.populorumintela.edu.ar
Ambientacin a los Estudios Superiores
Hubo una poca En que todo era ms fcil. Tu mam decida que ropa te ponas. Te peinaba. Te cuidaba. Y cuando tenas hambre, solo llorabas. Ibas a ser abogado. O tal vez ingeniero. Pero un da, sin que te dieras cuenta, creciste Y aprendiste a decir que no. No te conformaste. Empezaste a tomar tus propias decisiones. Y sentiste que queras cometer tus propios errores. Entonces tomaste el camino ms difcil. El que no estaba hecho. Te dedicaste a lo que realmente queras. Te animaste a ser distinto. Escuchaste esa voz que te sala de adentro. Y por primera vez, sentiste que podas. Era tu lucha. Tu conviccin. Y sin dudarlo arriesgaste todo lo que tenas. Porque en el fondo, sabas que haba algo mucho peor que fracasar. No haberlo intentado.
PRESENTACIN del INSTITUTO de EDUCACION SUPERIOR POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA.
El Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In. Te. La (Instituto de Teologa para Laicos), es un centro de estudios de Nivel Superior perteneciente a la Iglesia Catlica, Obispado de Jujuy, creado bajo el ideario de: el progreso de los pueblos con la misin salvfica de servicio, apoyo y elevacin de la cultura de la comunidad jujea y en especial por la preocupacin real de la Iglesia por el desprotegido social1 Sus fines son: Ser un instrumento de evangelizacin de la cultura y de dilogo evangelizador entre ciencia y fe. Buscar la verdad y la promocin integral del hombre mediante la formacin humanstica, religiosa, social, cientfica y profesional a travs de la docencia y la investigacin en sus formas superiores. Formar la persona del educando en una autntica cosmovisin cristiana de manera que lleguen a ser hombres preparados para desempear funciones de responsabilidad en la sociedad.2 Formar profesores y tcnicos profesionales capaces de actuar con solvencia en conocimientos y competencias eficaces y relevantes en el mbito que les toque actuar. Desarrollar sus actividades con los principios y valores democrticos, republicanos y federales, enunciados por la Constitucin Nacional Argentina. Buscar constantemente respuestas adecuadas a los graves problemas contemporneos, particularmente de la realidad argentina y regional en un esfuerzo tendiente a promover la cultura superior. Servir a la comunidad de acuerdo con su naturaleza, sin imponer discriminacin de orden religioso a sus alumnos, pero reflejando en su investigacin y enseanza el mensaje cristiano como lo ensea a la Iglesia Catlica en bsqueda ecumnica de la verdad.
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Carta Apostlica de Creacin, Monseor Miguel Medina, 1968. Segn lo emanado por Juan Pablo II, Constitucin Apostlica Ex Corde Ecclesiae

REGLAMENTO DEL CURSO INTRODUCTORIO A LA VIDA DEL NIVEL SUPERIOR (APROBADO POR RESOLUCIN DE RECTORADO N 153 / 05)
Este Reglamento tiene por objeto normar el ingreso a todas las Carreras del Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In. Te. La.; en consecuencia todos los aspirantes a ingresar a las diferentes Carreras debern sujetarse al proceso de admisin bajo el principio de igualdad de oportunidades. ART 1: DEL PERFIL DEL INGRESANTE El Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In. Te. La. promueve que quienes sean admitidos como alumnos posean la actitud y motivacin para cursar estudios de nivel superior, posean la formacin indispensable en las disciplinas consideradas bsicas para la carrera que se proponen seguir, y compartan los valores y principios que guan el accionar del Instituto. ART 2: DEL CURSO INTRODUCTORIO El curso introductorio ser de aprobacin obligatoria para matricularse como alumno en las Carreras del Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In. Te. La. Su implementacin tiene como objetivos: - Orientar a los alumnos respecto de la oferta pedaggica de la carrera y de su futuro desempeo profesional - Favorecer la apropiacin de un ncleo de contenidos disciplinares y competencias cognitivas bsicas para avanzar exitosamente en la carrera. - Nivelar los conocimientos mnimos en reas especficas en consonancia con la carrera a cursar. - Compartir con los aspirantes el ideario institucional basado en la sntesis ciencia, fe y cultura como estilo de vida institucional ART 3: DEL CUPO DEL INGRESO El cupo para el ingreso lo establece el Equipo Directivo segn disponibilidad de cada Carrera. Dicho cupo se conformar segn orden de mrito, determinado en funcin de los puntajes obtenidos por los aspirantes en las respectivas evaluaciones. En caso de paridad en el orden de mrito se definir la vacante de acuerdo con el promedio de estudio de Nivel Medio / Polimodal, asentado en el certificado analtico respectivo. No ingresarn alumnos que no estn comprendidos en el listado de orden de mrito. ART 4: DE LA PRE-INSCRIPCIN Para ingresar a cada carrera del Instituto todo postulante debe registrar su preinscripcin en fechas que se estipule para tal fin. El trmite de pre-inscripcin es personal. Son requisitos para el mismo: a. CON SECUNDARIO / POLIMODAL COMPLETO: ttulo de nivel secundario / Polimodal completo o constancia de ttulo en trmite emitido por autoridad competente del establecimiento educacional. Fotocopia y original. b. CON SECUNDARIO INCOMPLETO: constancia de alumno con detalle de materias pendientes. Al respecto la Resolucin N 2199-E.C./99 del Ministerio
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de Educacin expresa: registrarn inscripcin provisoria los aspirantes que adeuden como mximo dos asignaturas de la carrera de nivel medio o Polimodal de egreso, debiendo completar dichos estudios hasta el primer turno especial de exmenes de finalizacin de nivel. c. DOCUMENTO NACIONAL DE IDENTIDAD: fotocopia de la 1 y 2 hoja.
d. PARA ALUMNOS EXTRANJEROS: certificado de estudios completo de Nivel Medio legalizado por el Ministerio de Educacin del pas de origen, Embajada o Consulado Argentino en el pas de origen, Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de Argentina; pasaporte donde acredite su radicacin visado por autoridad consular argentina y con sello habilitante de su ingreso por el funcionario migratorio que determina su vigencia, en su defecto, la prrroga vigente de permanencia extendida por la Direccin Nacional de Migraciones; cdula de identidad del pas de origen y documento de identidad para extranjeros expedido por el Registro Nacional y Capacidad de las Personas, fotocopia de 1, 2 y 3 hoja en donde fija el plazo de permanencia en Argentina; partida de nacimiento legalizada con fotocopia autenticada. e. PARA ALUMNOS MAYORES DE 25 AOS: los aspirantes mayores de 25 aos con estudios incompletos podrn registrar inscripcin de acuerdo a la normativa vigente (RM 114/02 y resolucin interna N 1082/02) f. g. Pago del arancel de inscripcin Completar la planilla de inscripcin
h. Dejar constancia de la eleccin del turno en el que desea efectuar el cursado en las carreras que tienen doble turno, respetando el cupo. Una vez efectuado el trmite de preinscripcin para una carrera no se admitirn cambios a otra. ART 5: DE LAS CONDICIONES DE EXCEPCIN DEL CURSO INTRODUCTORIO Se excepta del curso introductorio nicamente: a. quienes tengan ttulo de Nivel Superior Universitario o no Universitario afn a la carrera en que se preinscribe. Esta excepcin no es vlida para las Tecnicaturas en Ciencias de la Salud, dada las restricciones de cupo de las mismas. b. quienes hayan aprobado el curso introductorio en el Instituto el ao anterior exclusivamente en la carrera en la que solicita la preinscripcin. Para gestionar esta excepcin se requiere de los respectivos comprobantes, y haberse preinscripto en la carrera correspondiente. ART 6: DE LA PROGRAMACIN El Curso Introductorio se desarrollar en fecha programada, y sus contenidos se distribuirn en tres ejes interrelacionados, a saber: Ambientacin a la vida del Nivel Superior, Introduccin al Conocimiento Disciplinar y Alfabetizacin Acadmica. El desarrollo de cada eje se organizar bajo la modalidad que la Coordinacin del Dpto. de Formacin Inicial y los Coordinadores de Carreras determine.
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ART 7: DE LA ACREDITACIN DEL CURSO INTRODUCTORIO Para aprobar el Curso Introductorio los aspirantes deben cumplir con las siguientes condiciones: a. Deben cumplir con un mnimo de 80% de asistencia, y con la presentacin del 80% de los trabajos que se les solicite, en aquellos talleres y/o clases que sean de asistencia obligatoria. b. Cumplidos los recaudos de asistencia y/o presentacin de trabajos, los aspirantes tendrn derecho al examen o exmenes finales del curso. c. Para rendir el o los exmenes los aspirantes debern presentar documento que acredite su identidad; en caso contrario no se les permitir rendir. d. La ausencia a la/las evaluaciones podr ser justificada por razones de salud o duelo debiendo presentar la respectiva certificacin dentro de las 24 hs. en que se llev a cabo la misma, a fin de tener derecho a una nueva fecha. e. En caso de no justificar la inasistencia, o tener un aplazo en la/las evaluaciones (nota menor a 4), automticamente queda sin posibilidades de ingreso. f. Obtener un promedio de las evaluaciones mayor o igual a 6 (seis). Los exmenes debern ser rendidos, indefectiblemente, en los das y horarios establecidos en el cronograma. La Coordinacin de la Carrera podr efectuar modificaciones, cuando as lo obliguen razones de fuerza mayor. Las calificaciones obtenidas sern publicadas en los transparentes del Instituto en fecha a determinar por la Coordinacin de la Carrera. Los aspirantes que no satisfagan todas y cada una de las condiciones establecidas en el presente reglamento no podrn matricularse como alumno del Instituto. Los aspirantes que no hayan ingresado podrn retirar la documentacin presentada dentro de los 60 das de iniciado el ao acadmico. ART 8: DE LAS SITUACIONES DURANTE EL CURSO PASIBLES DE SANCIN Las faltas que impliquen la posibilidad de alterar la igualdad de los postulantes en la instancia de los exmenes, como por ejemplo: la consulta de otros materiales que los permitidos o a compaeros durante el examen, la copia de respuestas de pruebas ajenas o la correccin de los propios trabajos cuando sean entregados para confrontar la evaluacin y el uso del telfono celular durante los exmenes, sern pasibles de la separacin del curso. Esta sancin ser inapelable. ART 9: OTRAS DISPOSICIONES Los casos no contemplados en el presente Reglamento quedarn sujetos a la decisin de Rectorado, quien podr dictar normas complementarias de aplicacin, las que sern comunicadas oportunamente.
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RESOLUCIN N 425-R-09 SAN SALVADOR DE JUJUY, 23 de diciembre de 2009. VISTO: La necesidad de ampliar la normativa vigente en el Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio-In. Te. La.: REGLAMENTO DEL CURSO INTRODUCTORIO A LA VIDA DEL NIVEL SUPERIOR. Res. Rectorado N 153/05 dado que se establece por la presente Resolucin que a partir del ao 2010 es preciso innovar en la modalidad del mencionado curso. CONSIDERANDO: Que se ofrece el sistema de tutoras para el ingresante, como una opcin vlida ya que se fundamenta, entre otros, en los siguientes objetivos: Optimizar el uso del tiempo personal y administrarlo de acuerdo a sus intereses como un ejercicio propio para estudiantes de nivel superior. Incentivar el estudio independiente mediante la lectura analtica, reflexiva y crtica de autores referentes de la carrera elegida con la gua oportuna de los docentes del curso. Evitar la concurrencia numerosa a clases obligatorias favoreciendo el trabajo en pequeos grupos y la interaccin docente/alumno.
Por ello, y en conformidad a las atribuciones y facultades conferidas en la legislacin y que le son propias;
LA RECTORA DEL INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR POPULORUM PROGRESSIO- IN. TE. LA. LIC. CECILIA ANTONIA CHOLFFI RESUELVE: ART. 1ro.: Establecer a partir del ciclo lectivo 2010 la modalidad tutoras para el desarrollo del eje de Formacin Disciplinar del curso de ingreso. ART. 2do.: Dejar sentado que dicha modalidad ser optativa para las Carreras que as lo decidan y en consecuencia aplicarn adems el contenido de la presente resolucin.
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Art. 3ro.: La innovacin requiere de la actualizacin y adaptacin permanente de la Cartilla del Ingresante, por lo tanto se establece como responsables de la tarea a los Seores Coordinadores de Carrera, con la colaboracin de los docentes intervinientes en el Curso. ART. 4to.: La asistencia de los ingresantes a las tutoras (consultas y asesoramientos por parte de los docentes) quedar registrada, cuya obligatoriedad se fija en un 50%, del total de los encuentros tutoriales. ART. 5to: Los docentes asignarn 30 horas reloj convenientemente distribuidas por semana para los encuentros tutoriales y reservar 5 horas reloj para la correccin de los exmenes, confeccin del listado y entrega en tiempo y forma al/ a la coordinador/a respectivo/a para su publicacin. ART. 6to: Los docentes cumplirn en el Instituto la carga horaria que se les asigna por resolucin para atender cada comisin, en su respectivo turno, firmando la correspondiente planilla en sala de Profesores, an cuando no tuviera concurrencia fsica de ingresantes. ART. 7mo: Dada la innovacin descripta, sin derogar la norma vigente y para una mejor identificacin se modifica la denominacin anterior por la siguiente: Reglamento del Curso Introductorio y Tutoras para el ingreso al Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio-In. Te. La.
ART.8vo: Regstrese, comunquese, tomen conocimiento las secciones pertinentes, cumplido archvese.
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RESOLUCIN N 387-R-11 SAN SALVADOR DE JUJUY, 20 de diciembre de 2011. VISTO: La necesidad de modificar el artculo 5 de EL REGLAMENTO DEL CURSO INTRODUCTORIO A LA VIDA DEL NIVEL SUPERIOR aprobado por Resolucin de Rectorado N 153 R- 05, de acuerdo a lo estipulado en el artculo 8 del Rgimen Acadmico Provincial aprobado por Resolucin N 6815 - E 11. CONSIDERANDO: Que el Art. 8 del Rgimen Acadmico Provincial establece que el curso de orientacin, ambientacin y/o nivelacin de los aspirantes inscriptos en cada Instituto de Educacin Superior tendr validez nicamente para el ao lectivo en que se cumplimente. Por ello, y en conformidad a las atribuciones y facultades conferidas en la legislacin y que le son propias;
LA RECTORA DEL INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR POPULORUM PROGRESSIO- IN. TE. LA. LIC. CECILIA ANTONIA CHOLFFI RESUELVE:
ART. 1ro.: Modificar el art. 5 del REGLAMENTO DEL CURSO INTRODUCTORIO A LA VIDA DEL NIVEL SUPERIOR aprobado por Resolucin de Rectorado N 153 R 05 en virtud a lo estipulado en el art. 8 del Rgimen Acadmico Provincial aprobado por Resolucin N 6815 - E 11. ART. 2do.: Dejar sentado que el Curso Introductorio que los aspirantes aprobaran para el ingreso a las diferentes carreras del Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In.Te.La tendr validez nicamente para el ao lectivo en que se cumplimente. Art. 3ro.: Dejar sin efecto las excepciones al Curso Introductorio a quienes tengan ttulo de Nivel Superior afn a la carrera en que se preinscribe. O a quienes hubieren aprobado el curso el ao anterior preinscripcin. ART. 4to.: Regstrese, comunquese, tomen conocimiento las secciones pertinentes, cumplido archvese. en la carrera en la que el aspirante solicita
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 SERVICIOS A TENER EN CUENTA SERVICIO DESCRIPCIN
Consulta de material en sala, presentando D.N.I. y recibo de pago de inscripcin al curso.
UBICACIN
HORARIO
8:00 a 12:00 PLANTA BAJA hs. 14:30 a 22:00 hs.
BIBLIOTECA
Fotocopiado PLANTA BAJA Encuadernaciones
Horario corrido 8:30 a 22:00 hs
FOTOCOPIADORA
Trmites de constancias, inscripcin por materias para cursado y a todo tipo
Tuno Maana 8:30 a 12:00 SEGUNDO PISO Turno Tarde 14:00 a 17:30 Turno Noche 18:00 a 20:30
DEPARTAMENTO ALUMNOS
de exmenes. Tramitacin de libreta estudiantil. Formacin de legajos Asesoramiento a estudiantes.
Acompaamiento Espiritual. Difusin del Ideario Institucional.
Martes TERCER PISO 18:30 a 21:00 hs.
PASTORAL
SERVICIO DE ATENCIN A ALUMNOS CON DISCAPACIDAD (MOTORA Y/O SENSORIAL) Y OTROS CON DIFICULTADES EN EL TRAYECTO ACADMICO
Asesoramiento, seguimiento, atencin permanente y especializada, para garantizar la permanencia y terminalidad de tus estudios superiores.
Lunes, Martes TERCER PISO y Mircoles de 18:00 a 21:00 hs.
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PARA UBICARTE EN NUESTRA INSTITUCIN
TESORERA RECTORADO Y VICERRECTORADOS SECRETARA ADMINISTRATIVA SECRETARIA ACADMICA DEPARTAMENTO DE FORMACIN INICIAL, CAPACITACIN E INVESTIGACIN DEPARTAMENTO ALUMNOS COORDINACIN DE TU CARRERA ORATORIO SERVICIO DE ATENCIN A ALUMNOS CON DISCAPACIDAD (MOTORA Y/O SENSORIAL) Y OTROS CON DIFICULTADES EN EL TRAYECTO ACADMICO
Planta Baja Primer Piso Primer Piso Primer Piso
Planta Baja
Segundo Piso Primer Piso Primer Piso
Tercer Piso
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IInstituto de educacin superior Populorum Progressio Intela

Trabajamos para promover la integracin y equidad en el acceso a la educacin de todos/as las personas...
Por eso estamos aqu
SERVICIO DE ATENCIN A ALUMNOS CON DISCAPACIDAD (MOTORA Y/O SENSORIAL) Y OTROS CON DIFICULTADES EN EL TRAYECTO ACADMICO.
Te brindamos asesoramiento, seguimiento, atencin permanente y especializada, para garantizar la permanencia y terminalidad oportuna de tus estudios superiores.
OFICINA EN EL 3 PISO
LUNES MARTES Y MIRCOLES DE 18 A 21 HS.
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CONSIDERACIONES GENERALES PARA ESTUDIANTES QUE INGRESEN A LAS CARRERAS

Una vez completado el proceso de admisin, es decir hayas aprobado el curso de orientacin y formalizado la inscripcin definitiva en Departamento Alumnos cumplimentando los requisitos solicitados; comenzars a transitar la carrera que elegiste como un/a estudiante de Nivel Superior. Ello implica una serie de derechos y obligaciones. En primer lugar debers tomar conocimiento de dos documentos importantes en el mbito de la Educacin Superior:
a- El Rgimen de correlatividades del plan de estudios de la carrera y, b- El Rgimen Acadmico Institucional (RAI), que contiene la reglamentacin general para el cursado y aprobacin de los espacios/ unidades curriculares, es decir lo que comnmente conoces como materias.
La consulta a ambos documentos puede realizarse en Biblioteca o en la Coordinacin de tu carrera.
En lo que al Rgimen de Correlatividades se refiere, debes saber que en este nivel, lo tendrs que tener presente para progresar en el cursado de la carrera. De acuerdo al mismo, ya sea al momento de inscribirte para cursar o rendir un espacio/unidad curricular, el requisito ser haber aprobado o regularizado la correlativa, es decir aquella materia que, por sus contenidos, debe aprenderse con anterioridad y de ese modo servirte como base para apropiar saberes nuevos. Un buen consejo es planificar tu trayectoria estudiantil priorizando el circuito de correlatividades especialmente cuando decidas cul examen preparar en primer lugar. Otro documento que debers tener en cuenta como estudiante de nivel superior es el Rgimen Acadmico Institucional. Segn el RAI los alumnos/as que cursan una carrera en un Instituto de Educacin Superior (IES) pueden ser: 19
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 ORDINARIOS Deben aprobar un espacio/unidad curricular como mnimo por ao calendario EXTRAORDINARIOS Alumno Vocacional Se matricula para cursar Alumno Oyente Podr asistir a clases sin derecho a instancias de evaluacin. Deber estar matriculado en la carrera. determinados espacios/ unidades curriculares que resultan de su inters personal, laboral o profesional. Alumno Visitante Provienen de otro IES nacional o extranjero y se incorpora temporariamente a la carrera.
Cada vez que inicie un ao acadmico o cuatrimestre (primero o segundo) debers inscribirte en el o los espacios/unidades curriculares que desees cursar, en Departamento Alumnos. Una aclaracin: al iniciar el primer ao de la carrera quedars automticamente inscripto en todas las unidades curriculares de primer ao anuales y del primer cuatrimestre.
Es sumamente importante saber que si decides interrumpir temporaria o definitivamente el cursado de la carrera, solicites en Departamento Alumnos la LICENCIA correspondiente, de modo tal, que esta situacin sea informada a Tesorera y no se produzca una deuda de cuotas.
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CONDICIONES PARA ACREDITAR LOS ESPACIOS/ UNIDADES CURRICULARES
80% Asistencia 80% Trabajos Prcticos aprobados
PROMOCIN
100% de evaluaciones aprobadas con calificacin 7 (siete) como mnimo con una instancia recuperatoria por cada evaluacin.
REGULAR
Esta condicin tiene una duracin de 2 (dos) aos calendario desde la finalizacin del cursado y caduca transcurrido ese plazo o cuando el estudiante resultare desaprobado por tercera vez en la instancia de examen final.
65% Asistencia 80% Trabajos Prcticos aprobados 100% de evaluaciones aprobadas con calificacin 4 (cuatro) como mnimo con una instancia recuperatoria por cada evaluacin.
Como alumno regular debers rendir examen final ante tribunal en los turnos reglamentarios.
LIBRE
En esta condicin debers rendir ante tribunal examinador, incluyendo una instancia escrita y oral (ambas eliminatorias). Debers aprobar cualquiera de las instancias con una nota mnima de 4 (cuatro) puntos. Si el alumno fuera aplazado por tercera vez, deber cursar o re cursar.
a) Por opcin: solo si lo admite el diseo curricular de la carrera.
b) Por condicin:
b.1. Por no obtener la regularidad
b.2. Por prdida de la regularidad
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QU ES UN EXAMEN FINAL?
Es una instancia de evaluacin y acreditacin presencial, oral y/o escrita, que da cuenta del logro de los aprendizajes bsicos que se plantean para el espacio/unidad curricular para los alumnos en condicin Regular o Libre. CUNDO SE RINDE? Los exmenes finales se desarrollan en un turno y las veces que el tribunal examinador conformado por tres profesores (presidente, 1 vocal, 2 vocal) es convocado en el mismo turno se denomina llamado. Los tipos de Turnos existentes son:
ORDINARIO Febrero / Marzo Mayo Un llamado Dos llamados Con suspensin de clases Sin suspensin de clases Julio / Agosto Un llamado Con suspensin de clases Septiembre Un llamado Sin suspensin de clases Noviembre / Diciembre Dos llamados Con suspensin de clases
EXTRAORDINARIO Autorizado por la Rectora mediante resolucin en los siguientes casos: Cuando hayas terminado de cursar y regularizar todas las U.C. de la carrera. Cuando tengas pendientes 2 (dos) U.C. para completar estudios.
DNDE ME INSCRIBO PARA RENDIR? En el Departamento Alumnos, 48 (cuarenta y ocho) horas hbiles antes de la fecha del examen. Para realizar este trmite no debes olvidar llevar: Libreta Estudiantil. Recibo de pago de la cuota del mes fijado por Tesorera.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Para borrar tu inscripcin debes hacerlo con 24 (veinte cuatro) horas hbiles de antelacin al examen.
CUNTOS ESPACIOS/UNIDADES CURRICULARES PUEDO RENDIR EN UNA MISMA FECHA?
Hasta 2 (dos) siempre que no sean correlativas entre s. QU ELEMENTOS NO DEBO OLVIDAR TRAER A UN EXAMEN FINAL? Libreta Estudiantil. Programa del Espacio/Unidad Curricular. Importante: La puntualidad, puesto que el tribunal examinador te esperar durante treinta minutos, transcurrido este tiempo sers considerado AUSENTE.
QU SUCEDE SI ME AUSENTO A UN EXAMEN FINAL?
Si por razones de salud o duelo no puedes presentarte a rendir debes informrselo a tu coordinador de carrera el mismo da del examen, salvo caso excepcional, y justificar presentando las certificaciones correspondientes dentro de las 48 (cuarenta y ocho) horas hbiles.
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CARRERA PROFESORADO PARA LA ENSEANZA SECUNDARIA EN CIENCIAS POLTICAS Resolucin Ministerial N 0156 - E -09
La Carrera en Ciencias Polticas, se remonta al ao 1983, bajo la denominacin Profesorado en Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales que posteriormente por las transformaciones educativas dispuestas por el Gobierno Nacional, se convierte en lo que es hoy. Una carrera que funciona como la primera en el mbito provincial en promover la formacin tcnico pedaggica de docentes con vocacin de servicio en el campo de la poltica ante la necesidad de formar profesores capacitados con una amplia base cultural y su consecuente preparacin profesional. La formacin est basada en una cosmovisin trascendente y comprometida del hombre en sus relaciones con la sociedad, pretendiendo aportar las transformaciones de nuestra realidad social para que los ciudadanos vayan tras el orden, la salvaguardia de la persona humana, la proteccin de sus legtimos derechos, de la creciente promocin y el imprescindible encuentro con la libertad. Con ello se pretende asegurar la produccin de bienes y valores culturales procurando capacitar a los docentes para la investigacin en los campos que nos ocupan en el medio regional, comprendiendo y entendiendo los valores de nuestra sociedad. TTULO QUE OTORGA ANTECEDENTES: El Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio In.Te.La incorpora a su oferta acadmica, a partir del ao 2000, el Profesorado para el Tercer Ciclo de E.G.B y Educacin Polimodal en Ciencias Polticas. El diseo curricular institucional de la carrera se fundamenta en los principios y valores de la Formacin Cristiana, en sntesis con la concepcin epistemolgica del Profesorado en Ciencias Polticas, que en su dimensin cientfico- disciplinar aborda el mbito socio- poltico- educativo. En este contexto la tica cristiana, configurada por la enseanza de la Doctrina Social de la Iglesia, aporta una cosmovisin integradora. El Instituto de Educacin Superior Populorum Progressio- In.Te.La, somete a las realidades culturales, educativas, sociales, polticas y econmicas, al anlisis desde la verdad evangelizadora, promotora de la dignidad y libertad de los hombres. Actualmente y partir de la sancin de la Ley de Educacin Nacional N 26.206, la estructura del sistema educativo se halla en un nuevo proceso de modificacin, por lo que el profesorado, adhiriendo a los cambios, adopta por Resolucin Ministerial la siguiente denominacin: Profesorado para la Enseanza Secundaria en Ciencias Polticas. Esta propuesta acadmica tiende a la formacin de futuros docentes que puedan desempearse en calidad de profesor en: A) Ciclo Bsico de la Educacin Secundaria Obligatoria (E.S.O) en el espacio curricular de: Formacin tica y Ciudadana. B) Ciclo Orientado de la Educacin Secundaria Obligatoria (E.S.O) en los espacios pertenecientes a las reas de: Ciencias Sociales, Polticas y Jurdicas.
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PERFIL DEL EGRESADO El egresado de la carrera Profesorado para la Enseanza Secundaria en Ciencias Polticas es un profesional: Con dominio de su campo especfico de saber, de los procesos de enseanza y de aprendizaje, orientador y administrador- organizador de los recursos curriculares, pedaggicos e institucionales. Capacitado para desarrollar actividades de investigacin. Capaz de orientar su tarea educativa sobre la base de concepciones cristianas y tico- profesionales. Capacitado para el anlisis crtico de la funcin docente y de la realidad social desde una postura abierta flexible y de responsabilidad tico- social. Que desarrolla su tarea promoviendo la conciencia democrtica, pluralista, autnoma y solidaria defendiendo los derechos humanos. Capacitado para proyectar, tomar decisiones, coordinar y evaluar situaciones de enseanza- aprendizaje. Integrar equipos de trabajo interdisciplinarios institucionales y relacionados con la comunidad. Formar parte de proyectos de capacitacin de recursos humanos. Asesorar en programas y proyectos de reforma curricular en el rea. Habilitado para continuar estudios universitarios referidos a la especialidad.
Como sntesis podemos acotar que el graduado en la carrera es un profesional docente, que: desarrolla su profesin promoviendo la conciencia cvica- democrtica, pluralista, autnoma y solidaria, considerando el sustento de los derechos humanos. Su tarea educativa tiene bases en la concepcin cristiana para el desempeo de rol. El quehacer en el aula, considera la realidad heterognea y ecumnica con la cual se enfrenta, en este sentido, la postura profesional es abierta, flexible y responsable. En su formacin recibe herramientas metodolgicas, pertenecientes a la formacin docente profesional, que le permite desempearse como transformador de su propia prctica. Asimismo podr acceder a campos de formacin en niveles superiores, teniendo en cuenta que el graduado en Ciencias Polticas est habilitado para continuar estudios universitarios referidos a su especialidad. El egresado se encuentra capacitado y formado con dominio del campo lgico disciplinar en el mbito de las Ciencias Polticas; proyecta, decide, coordina y evala situaciones educativas, considerando la realidad socio- poltica con posibilidad de integrar equipos interdisciplinarios institucionales y relacionados con la comunidad.
DURACIN DE LA CARRERA
CUATRO AOS
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ESTRUCTURA CURRICULAR PRIMER AO
Conocimiento y Currculum Teora Poltica I Aprendizaje Instituciones del derecho Sistema educativo y Sociedad Formacin Cristiana I Procesos Mundiales Siglo XX Enseanza Taller I La Escuela y su Contexto Anual 1 Cuat. 1 Cuat. Anual 1 Cuat. Anual Anual 2 Cuat. 2 Cuat.
SEGUNDO AO
Historia Poltica I Investigacin Educativa Teora Poltica II Filosofa y Ep. Ciencias Polticas Anlisis Antropolgico Anlisis Sociolgico Sujeto del Aprendizaje Polticas Pblicas Taller II El docente y los diferentes contextos escolares Formacin Cristiana II 1 Cuat. 2 Cuat. 2 Cuat. Anual 1 Cuat. 2 Cuat. Anual 2 Cuat. Anual Anual
TERCER AO
Fundamento Cs. Econmicas Derecho Constitucional Historia de las Ideas Polticas II Teora poltica III Didctica de las Ciencias Sociales tica Doctrina Social de la Iglesia Procesos Americanos Taller III De la Intervencin Pedaggica Derecho Privado Anual Anual 2 Cuat. 1 Cuat. 2 Cuat. 2 Cuat. 1 Cuat. 1 Cuat. Anual 2 Cuat.
CUARTO AO
Geografa Argentina y Regional Comunicacin y Oratoria Seminario Anlisis Realidad Socio Educativa de la Regin Derecho de los Recursos Naturales Seminario de Investigacin Prctica y Residencia Derecho del Trabajo y la S.S. Teologa Anual 1 Cuat. 2 Cuat. 1 Cuat. 2 Cuat. Anual 1 Cuat. 1 Cuat.
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INTRODUCCIN AL CONOCIMIENTO DISCIPLINAR
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 1Fundamentacin
El Profesorado para la Enseanza Secundaria en Ciencias Polticas, recupera los aportes conceptuales y metodolgicos de las Ciencias Sociales con el propsito de comprender lo poltico desde el anlisis de la diversidad de perspectivas tericas y empricas existentes en la Ciencia Poltica. Este tratamiento a lo largo de la formacin capacitar al futuro docente para: Interpretar la realidad social, brindando una formacin slida para discernir y analizar la problemtica poltica provincial, nacional y mundial. Ensear la existencia de distintas posiciones explicativas de los fenmenos polticos, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia Desarrollar una adecuada capacidad crtica, favoreciendo en el estudiante la comprensin de estrategias que hagan posible su participacin democrtica, en la trama de la interaccin de la sociedad moderna, cultivando el compromiso para la mejora de las estructuras sociales. Reflexionar sobre las propias prcticas docentes potenciando competencias para una mejor calidad educativa. Identificar valores que aportan las principales lneas del
pensamiento poltico y que dan fundamento a nuestra cultura jurdica poltica.
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Objetivos
El ingreso al Profesorado para la Enseanza Secundaria en Ciencias Polticas se basa en la aprobacin de un Curso de Orientacin desarrollado a partir de las consideraciones emanadas de la gestin acadmica institucional.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Los objetivos del curso son: Introducir a los estudiantes en el marco situacional de las CIENCIAS
POLTICAS, incursionando en los conocimientos que les son pertinentes, teniendo en cuenta los fundamentos filosficos, epistemolgicos y
metodolgicos de las disciplinas que conforman las carrera del Profesorado para la Enseanza Secundaria en Ciencias Polticas. Promover la ambientacin del aspirante a las caractersticas y
exigencias del Nivel Superior.
3- Contenidos El Curso de orientacin se organizar a travs de 2 ejes temticos: Eje Temtico 1: EL PERFIL DEL DOCENTE
Eje Temtico 2: CIENCIA POLTICA
Introduccin a la ciencia poltica. Introduccin a los aspectos jurdicos.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Eje Temtico 1: EL PERFIL DEL DOCENTE Parte I. El Quehacer Educativo. Captulo I: La Verdad sobre el Hombre, Imagen Directriz de la Educacin. 1. Imagen del hombre y educacin 10 La tarea de educar, como empeo de ayudar al hombre a lograr su plenitud, ha de partir de una adecuada concepcin del hombre como persona en comunidad de personas. Y a fin de que estas expresiones dejen de ser genricas y ambiguas, queremos explicitar sus implicaciones concretas a lo largo de este documento, de tal modo que sirvan como un programa bsico que anime y oriente las diversas acciones y tareas que demanda la educacin. Esclarecer y justificar esta imagen resulta tanto ms imperioso e imprescindible para educar en el mundo de hoy cuanto que, a travs de los diversos medios de impacto cultural, se promueven modelos fuertemente atractivos, pero que alejan al hombre de su ser y su quehacer esenciales. Tales concepciones del hombre convierten la educacin en manipulaciones de diverso signo, o le proponen al hombre visiones positivistas que lo cierran a la trascendencia, lo reducen a categoras de eficiencia y rentabilidad y slo le ofrecen como meta el egosmo del placer y del poder (Cf. DP. 304-3 15). 11 Esa imagen del hombre no puede considerarse cabal si no conlleva el sentido de la vida, el por qu y el para qu del existir. Solo tendr verdadera eficacia educativa si le permite al hombre orientar constructivamente el tener, el poder y el saber; si le esclarece el por qu del sufrir y del morir; si le da razones y esperanzas para trabajar, luchar y amar. Tan slo entonces el hombre percibir la prioridad del hacerse sobre el hacer. La tarea nuclear de la educacin consiste pues en perfilar, proponer y motivar esa concepcin del hombre de modo que tales convicciones bsicas resulten para los educandos la "imagen conductora" de su accionar en todo momento de la vida.
2. El hombre, proyecto de vida 12 El hombre no slo es el nico ser de la tierra capaz de proyectos, sino que l mismo es proyecto, no ya solamente por su innata programacin 30
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 gentica, sino tambin por la riqueza de su espritu encarnado que tiende a desplegar sus virtualidades. Estas podrn desarrollarse de variadas formas accidentales, pero en lo esencial y profundo han de responder a las autnticas exigencias del espritu creado para el bien, la verdad y la belleza. Toda vida tiene un carcter teolgico: Lleva en s un plan y un destino fundamentales que presiden el desarrollo de las virtualidades. A ese proyecto bsico, nsito por Dios en la naturaleza del ser humano nos referimos al decir que el hombre es un proyecto dinmico. En admirable sntesis San Agustn expres la fuerza de ese dinamismo al decir "Nos hiciste para Ti, Seor, e inquieto estar nuestro corazn mientras no logre descansar en Ti". Vivir humanamente es el resultado de un armnico desarrollo integral e integrado del triple nivel que caracteriza al hombre: el nivel vegetativo, el perceptivo-motor del vivir animal y el nivel de la vida propia del espritu que penetra la esencia de las cosas, razona, decide y ama, crea el mundo de la ciencia, de la tcnica, del arte, descubre la vocacin moral (Cf. GS. 16) y la dimensin religiosa. El hombre se percibe a s mismo como un ser "llamado a elegir un proyecto de vida en conformidad con su propio ser". por lo tanto "artfice de su destino" (DHC. 13). Concebimos la educacin como la tarea personal y comunitaria de llevar a cabo ese proyecto de vida, es decir, capacitarse para autoconducir y perfeccionar la vida conforme con las exigencias profundas del propio ser y de las llamadas realistas de la hora que le toca vivir. 13 Proyecto de vida no son pues, las ocurrencias antojadizas con que llenamos el tiempo de la vida, sino la orientacin organizada de los esfuerzos para dar vida a la vida. Que el hombre sea un esencial proyecto dinmico no significa que su misin sea el activismo, el creativismo", como si l fuera valioso en la medida en que la sociedad lo juzgue til, eficiente u original. El dinamismo a que aludimos es esa actividad interior que consiste en tomar conciencia de la realidad, buscar la verdad, reflexionar, elaborar experiencia, brindar amor profundo, crear orden y belleza, meditar, contemplar. Riqueza interior que se traduce a veces en ejecucin de actividades, a menudo en el intercambio del dilogo enriquecedor y con frecuencia tambin en la aceptacin del sufrimiento y la quietud ineludibles reconociendo, en ellos un llamado a
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 mayor aprendizaje de interioridad y una ms ntima y depurada aproximacin a los fines esenciales de la existencia. Captulo III: Los Fines de la Educacin. 1. Asumir en forma responsable la propia finalidad existencial 28 "El objetivo de toda educacin genuina es: el de humanizar y personalizar al hombre sin desviarlo, antes bien, orientndolo eficazmente hacia su fin ltimo que trasciende la finitud esencial del hombre" (DP. 1024). Queremos aqu trazar un perfil concreto y significativo de lo que es "ser hombre" para salvar equvocos y superar subjetivismos, pues de otro modo, nunca lograremos una eficaz imagen conductora de nuestro quehacer educacional. La educacin ha de ser: personalista: ha de fundarse en una adecuada concepcin de la persona personalizada: ha de estar atenta a la idiosincrasia de cada cual en su singular y original presencia en el mundo personalizante: es decir, centrada en promover y llevar a madurez las notas constitutivas de la persona, considerada por supuesto en profunda interaccin con otras personas, ya que sin ellas no logra su desarrollo. El logro consistente y definitivo de la educacin no puede ser sino el sentido mismo de la vida, el para qu ltimo de la existencia, que es el encuentro plenificante con Dios, del cual venimos y al cual estamos destinados como Suprema Verdad, Suprema Belleza y Supremo Bien. (Cf. Puebla 1024). Ntese tambin que cuando se habla de Dios como ltimo fin o se toma como tema el fin ltimo de la existencia, para muchos queda sugerida la imagen de algo se est tratando el por qu y el para qu ms importante "ya y en todo momento": se trata de la razn suprema de todo, aquello que por encima de toda otra cuestin hay que salvar y tener en cuenta como determinante insoslayable de toda decisin. Por eso podemos considerar que corresponde a la educacin ayudar al hombre a hacerse cargo en forma responsable de su finalidad existencial.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 2. Educacin y proyecto personal de vida. Las metas de madurez 29 La educacin va muchsimo ms all de la funcin informativa, ms all de la transmisin cultural y cientfica. Trasciende los planteos acadmicos, y piensa en el hombre todo y en todos los hombres como personas y como comunidad. La diversidad de los saberes instrumentales ha de contribuir al bien total de la persona y no ser incorporados de tal modo que le causen deterioro. Pero, cmo estructurar y configurar esa integracin armoniosa de los saberes instrumentales y cmo hacerlo en funcin de algo ms all de un perfeccionamiento narcisista, algo que signifique trascendencia y profundidad? Cul es la tarea medular de la educacin? En qu consiste esa educacin como promocin del personal proyecto de vida? Cmo traducir el "aprender a ser"?. 30 Lo que caracteriza a la persona es ser una unidad bio-psquico-espiritual, una presencia consciente y creadora en el mundo, confiada a su libertad y responsabilidad, en medio de otras personas con las que no slo debe convivir, sino autoconstruirse mediante la interaccin con ellas y responder as al llamado de una misin trascendente. En estas caractersticas esenciales de la persona est sealado el programa de tareas educativas fundamentales. La persona en cuanto persona lleva en su ser su quehacer fundamental: su programa educativo. Eso es lo que hemos querido expresar al hablar del hombre como esencial proyecto dinmico y de la educacin como autoconduccin del personal proyecto de vida. Captulo IV: El Encuentro Educativo. 1. La relacin interpersonal y el clima comunitario 83 Mientras en otras pocas se privilegiaban como factor preponderante los contenidos, los programas, luego el buen profesor, y finalmente el protagonismo del alumno como interviniente activo y creador, hoy da se llama la atencin sobre la relacin dialgica de todos esos factores, pero se subraya sobre todo
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 el valor de la relacin misma educador-educando En este sentido cobran mayor importancia la relacin, la comunicacin, el dilogo, la intersubjetividad, el encuentro educador-educando, con toda aquella profundidad que le han dado a estas palabras la antropologa filosfica y la psicologa relacional. Debemos considerar tambin la necesidad del: de los educadores entre s Dilogo y el de los educandos entre sus pares. No es el caso de pormenorizar aqu tan ricos aportes, pero s llamar la atencin sobre lo poco que se los tiene en cuenta al planificar y evaluar el proceso educativo, y sobre todo, al formar a los educadores llamados por vocacin a ser los hombres del dilogo y del enriquecimiento experiencial de vida. 84 La relacin educador-educando constituye una relacin vital: es intercambio de vida y por lo tanto de riqueza interior debe vigorizar Vitalizante animar a vivir en plenitud llevar al crecimiento y autorrealizacin Pero es evidente que para eso el educador debe estar viendo en el educando un hombre con toda su riqueza potencial y no un ser que cumple un mero ciclo biolgico. Para este arco de la vida que se mide por los aos basta la generacin y la nutricin. Para la vida del espritu, que es lo especfico del hombre, resulta esencial la educacin como "encuentro de interioridades". Por eso la educacin es deber y derecho de los padres como responsables de dar vida. Por eso tambin los educadores profesionales participan de una funcin paterna con todas las exigencias del amor, madurez y donacin que conlleva esa paternidad en el espritu. La relacin educador-educando es una relacin que debe dar respuesta a las necesidades bsicas del ser humano: 34
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 seguridad afecto reconocimiento son las razones especficas del posibilidad de crecimiento y realizacinnn encuentro educativo pero sobre todo, debe dar orientacin y sentido de la vida
85 El "encuentro educativo" requiere la aceptacin mutua: slo as se puede lograr la posibilidad de cooperacin y dileccin que conjuga los esfuerzos de unos y otros en busca de las altas finalidades educativas y permite superar la frecuente situacin de dos bandos en pugna, no siempre notoria, pero en el fondo existente. Porque en realidad todo encuentro profundamente humano y vitalmente comprometido resulta al mismo tiempo conflictivo por la exigencia de abnegacin, de renuncia de los propios egosmos y enclaustramientos. El encuentro conlleva la negacin de s en el as de hoy, para ser algo nuevo y mejor; provoca un cuestionamiento interior por esa oposicin dialctica que invita al cambio necesario para la madurez personal. Lo que se ha de buscar entonces es que ese trasfondo conflictivo no sea el carcter dominante de las relaciones interpersonales, sino que todo se lo asuma en el amor, comprensin y entendimiento. Resultara antieducativo pretender que todo sea perfecta coincidencia, conformismo para ganar adeptos y coro de simpatas, convirtiendo la relacin educativa en falso compaerismo y en complicidad. Un juego de mutuas adaptaciones para no chocar pero sin criterios orientadores ni metas que lograr. No se puede promover la personalizacin teniendo como criterios educativos contentar a las masas y evitar las demandas propias de toda superacin. El encuentro educativo es el espacio donde cada persona es al mismo tiempo un todo singular como persona (un yo) y parte de un sistema total (un nosotros) que no quedan complacidos en la mutua aceptacin de esa vivencia, sino que se sienten por ella misma estimulados y urgidos a ser mejores. 86 Aunque el encuentro educativo pueda tener notas de amistad, compaerismo, en ltima instancia no es una relacin entre pares. En cada 35
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 momento determinado, uno es el que asume el educar y otro el educarse. Por eso mismo el educador aparece: como persona de autoridad en el sentido etimolgico de la palabra: "el que nutre y hace crecer" (auctoritas, de augere) AUTORIDAD dar auge
Autoridad era, en los orgenes, el hombre de consejo, de respaldo moral, el asesor. Ms tarde se uni con la figura del poder, del mando y la imposicin. La mayor sensibilidad de hoy frente a la dignidad y los derechos de la persona, las ansias de libertad, el espritu crtico y a menudo contestatario, conforma, con otras causas, un clima que hace ms difcil el ejercicio de la libertad. Por otro lado cobra cada vez mayor vigencia el principio segn el cual el obrar bien ha de ser fruto de convicciones y no de imposiciones. Todo esto no significa que quienes detentan autoridad en la familia, en los centros educativos, en las instituciones y el gobierno, queden liberados de ejercerla, antes bien, esta crisis de nuestro siglo constituye otro llamado hacia una mayor verdad de las cosas: una compaginacin de los derechos y de las funciones en el campo de las relaciones interpersonales y un efectivo respaldo moral en el ejercicio de la autoridad como servicio a la comunidad. Este consiste en promoverla y conducirla haciendo surgir personalidades vigorosas, capaces de autoconduccin bien orientada; ms que dar rdenes, ha de lograr orden y concierto de las libertades autnticas; ms que exigir, ha de sembrar profundas convicciones y autnticas motivaciones de vida. Por eso resulta cada vez ms evidente que "dirigir es educar" y "educar es dirigir", procurar que todo educando descubra, formule y sepa autoconducir su personal proyecto de vida. Resulta imprescindible recuperar el prestigio moral de la autoridad y saber ejercerla con el nuevo estilo exigido por la madurez de los tiempos. Como no estar de ms recordar la enseanza del Divino Maestro: "Jess los llam y les dijo: Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder as. Al 36
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero que se haga esclavo" (Mt. 20, 25-26). 2. El educador: ser hombre para ayudar a ser hombres 87 Consciente de su papel coprotagnico con el educando, el educador vive por vocacin la urgencia de autoeducarse. Pero ese perfeccionamiento permanente se asume en una perspectiva madura como un llegar a ser cada vez mejor para servir mejor a los otros, que en la ruta interior de su llegar a ser necesitan un clima de riqueza en valores del espritu. Se educa ms por lo que se es que por aquello que se dice y que se hace. El educador percibe as que su personalidad es el instrumento privilegiado para su tarea educativa. Pero su noble funcin es al mismo tiempo la de ser humilde y necesaria presencia, catalizadora para la eclosin de la personalidad de los otros. Por eso en este caso la palabra educador no es mero adjetivo aadido a la persona, sino propio de una personalidad rica en valores. No es mera asistencia funcional, sino presencia humana personalizante. Por eso mismo su profesin es una vocacin vital, integradora de todas sus facetas personales en un compromiso de donacin de s. Le toca sabe prudentemente "desvivirse" para que otros vivan. Tal es el amor pedaggico. No hace falta recordar aqu todo cuanto hemos dicho sobre las metas de la madurez y que ya hemos sealad como tarea del educador sobre s mismo para poder pro moverlas en sus educandos. Pero al recordarlo, resulta evidente que no puede ser un buen educador quien se conforma con ser mediocre. 88 El educador es persona portadora de un mensaje: trasluce en sus palabras y en sus obras no la imagen de un custodio de leyes opresoras, sino la figura seera portadora de valores eternos y un mensaje de salvacin y de vida. Persona de prospectiva y de horizontes amplios. Presencia testimonial de verdades difciles y valores arduos por los cuales vale la pena luchar y vivir. Por lo tanto, aparecer comprometido con sus convicciones, aunque no imponindolas; definido en un estilo de vida tico, aunque abierto a la comprensin de la debilidad humana y los procesos personales, pero nunca ambiguo o emisor de mensajes contradictorios. 37
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Acepta el mundo y la historia no como lamentables realidades irreversibles, sino como tarea confiada a su esperanza creadora para un nuevo proyecto histrico responsable. Capaz de percibir las necesidades y problemas de la comunidad y aportar soluciones ms que inmediatistas, promotoras de mayor humanidad. Animador, coordinador, buen comunicador, sabio y prudente promotor de cambios. 90 Los mismos aos de formacin profesional para esta misin requieren mucho ms que superar lecciones y exmenes de las materias y unas prcticas de docencia. Se trata de adquirir un nuevo estilo de presencia animadora de la comunidad para que dicha comunidad resulte educativa. Y mientras otras profesiones exigen una actualizacin peridica consistente sobre todo en la adquisicin de nuevas tcnicas, la tarea de educar requiere adems y principalmente una reelaboracin y ampliacin de la experiencia de vida ante los nuevos horizontes que asoman a medida que se avanza en los aos cuando se tiene una mirada atenta al devenir humano. Con las debidas proporciones se han de tener en cuenta estos criterios para acompaar a los padres de familia en su difcil y cada vez ms compleja tarea de educar ya que tambin para ellos asoma llena de permanentes desafos. 3. El educando: actitud y proyecto de plenitud 92 Educador y educando se hallan comprometidos en una tarea comn, recproca y complementaria, pero "se encuentran" con dificultad ya que dan por sobreentendido que tienen que hacer, y para qu han de hacerlo; qu tienen que buscar juntos y por qu y cmo. Ante una encuesta sobre las expectativas recprocas y la tarea comn no dejaran de sorprendernos las respuestas. Y sin embargo nadie puede asumir tareas sin tener un claro perfil de las mismas y sin normas claras y precisas que le permitan saber qu es lo que de l esperan los dems. Sin duda se le brindan al educando muchas orientaciones educativas en forma ocasional, cosa que por supuesto est bien, pero normalmente nunca se lo convoca al anlisis de su quehacer como educando y menos an a la visin
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 organizada e integral de su tarea como auto conduccin del proyecto personal de vida. Tambin hablamos del educando como protagonista, pero no se lo suele invitar claramente a que asuma ese papel, y si se lo invita, falta an que se lo esclarezca y que las estructuras y las modalidades educativas lo pongan en la necesidad de asumirlo. Evidentemente esta concepcin educativa exige: una renovacin de la escuela una reforma muy importante en la preparacin de los educadores un replanteo profundo de la relacin educador-educando. De algn modo debe percibir el educando que es miembro activo de un empeo comn (familiar, escolar, ciudadano) tendiente a un claro objetivo de convivencia ms elevada, pero que, en los intentos educativos, se lo reconoce a l como protagonista por cuanto se organiza todo para que l lo sea: nadie vivir por l su crecimiento como persona. Por eso lo principal no est en las cosas, sino all en su interioridad: sus vivencias y elaboracin de experiencias, sus actitudes, sus valores y proyectos existenciales. De ah que la misin del educador en esta nueva perspectiva se traduzca principalmente en el esclarecimiento y propuesta de valores personalizantes nutridos con fuertes motivaciones autnticas, la creacin de situaciones propicias para su aprendizaje, la invitacin al ejercicio de la participacin corresponsable y finalmente el acompaamiento testimonial clido que brota del amor.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Eje Temtico 2: CIENCIA POLTICA INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA CIENCIA POLTICA INTRODUCCIN A LOS ASPECTOS JURDICOS CIENCIA POLTICA Y DERECHO POLTICO Terminologa Antiguamente, y como instancia previa a las exposiciones didcticas, se formulaba la Aclaratio Terminis -la aclaracin de los trminos que se emplearan en el discurso-; porque se parta del supuesto de que las palabras o conceptos definitorios estn habitualmente lastrados de contenidos ideolgicos, culturales o histricos y pueden presentar diversos grados de ambigedad. Es por esta razn que nos proponemos a establecer in limine los alcances conceptuales de nuestra disciplina, en funcin de su nombre Derecho Poltico. 1) El Derecho: es la accin justa misma -nos dice Santo Toms de Aquino-. La ley humana tiene razn de ley en tanto y cuanto se conforma con la recta razn. El Derecho es, pues, la prohibicin de lo injusto y la realizacin de lo justo. Etimolgicamente los vocablos rectum y directum, de donde provienen las palabras derecho, droit, right, etc., establecen con precisin la idea contenida en la explicacin de Santo Toms, la cual excluye que el derecho pueda consistir en un orden injusto aunque sea impuesto por el Estado. 2) La Poltica: (su gnesis). Aristteles afirm que el hombre es un animal poltico -un zoon politikon-. Se refera al hombre griego de la poca clsica, para quien no exista vida civilizada fuera de los muros de su ciudad. El hombre solitario - "es una bestia o un Dios" - porque slo en el seno de la sociedad organizada el hombre encuentra la posibilidad de realizar su plenitud personal. La polis -que generar la palabra poltica- era la ciudad-Estado griega, una realidad histrica concreta y bien determinada a la cual refieren su pensamiento autores clsicos de la talla de Platn y Aristteles. Designaba a la 40
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 organizacin del grupo humano de mayor radio -que inclua a las familias, los gens, los demos, etc.- y cuya autoridad era la ms alta. La finalidad de la organizacin de la Polis era la subsistencia del Estado y su objetivo era el bien comn (del que participaban todos los ciudadanos). La poltica, en consecuencia, se refera inequvocamente a la formacin, organizacin y subsistencia del Estado y a la actividad del hombre en cuanto a su relacin con la vida pblica de la ciudad. Este sentido etimolgico inequvoco de la palabra "poltica", se fue desdibujando a travs del devenir histrico; merced a los cambios operados en las relaciones del Poder, y a las proteicas formas en que fueron presentndose los sistemas estatales y las actividades de las personas y grupos que pretendan acceder a sostenerse en el gobierno. Sin embargo, por razones didcticas, conviene apuntar que la palabra "poltica" est hoy en da lastrada por una ambigedad que es preciso acotar. Demstenes, el gran orador (323, 322 a.C). En virtud de esta advertencia, debemos sealar que en esta materia, cuando nos referimos a la poltica, nos referimos a los significados que se enuncian a continuacin: Significados de la palabra Poltica En su sentido etimolgico el trmino poltica se origina en las palabras griegas polis, politeia, poltica y politik. Nos explica Marcel Prelot el significado histrico de cada uno de estos trminos: - polis: Es la ciudad, el Estado, el recinto urbano, la comarca y tambin la reunin de los ciudadanos que forman la ciudad.
- politeia: El Estado, la constitucin, el rgimen poltico, la Repblica, la ciudadana.
- Ta Poltica: Las cosas polticas, las cosas cvicas, todo lo concerniente al Estado y la soberana.
- politik: El arte de la poltica. 41
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Para los antiguos -contina Prelot- la poltica pragmtica es el estudio de la vida en comn de los hombres, segn la estructura esencial de esta vida, que es la constitucin de la ciudad. La poltica en sentido clsico puede definirse como: la ciencia del gobierno de los estados, o el estudio de los principios que constituyen el gobierno y deben dirigirlo en sus relaciones con los ciudadanos de otros estados. Es tambin el conocimiento de todo lo que se relaciona con el arte de gobernar un Estado. Prelot expresa refirindose al contenido actual de esta ciencia que: "En general la poltica es esencialmente la vida poltica, la lucha por el poder, el fenmeno en s. En el lenguaje culto, la poltica es el conocimiento del fenmeno. Quien desee ser exacto, debe indicar constantemente en cul de los sentidos emplea el trmino". a) Significado restringido de la palabra Poltica: (poltica stricto sensu) Aristteles y los seguidores de su lnea de pensamiento, utilizan la palabra restringida a su sentido etimolgico originario. Para ellos, poltica es todo aquello que se refiere a la Polis o al Estado. El ilustre publicista espaol Adolfo Posada, se inscribe entre los tratadistas que sostienen que la actividad y las relaciones que constituyen la realidad poltica, estn referidas directa y exclusivamente al Estado. b) Significado lato o amplio de la palabra Poltica Seala Prelot que: El concepto de lo poltico es mucho ms amplio que el de lo estatal. Han existido actividades polticas y formas de actividad poltica antes que hubiera Estados, del mismo modo que existen an hoy grupos polticos dentro de los Estados y entre los Estados. Por esa razn slo partiendo de la relacin de la poltica con la Polis y su forma ms desarrollada, el Estado, podemos llegar a un concepto fundamental. Por eso, la poltica es, en el ms eminente y ejemplar sentido, la organizacin social en un territorio. Sin embargo, no toda actividad del Estado es actividad poltica. En general Cabeza de Alcibades, el poltico ateniense promotor de la desafortunada expedicin a Sicilia (415 - 413 a.C) se califica de poltico tan solo al poder que en el Estado dirige o conduce, no al que ejecuta. 42
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Como depositario del Poder se considera en general, nicamente al que puede llevar a cabo un cambio esencial en la divisin del poder estatal, en lo interno o lo exterior, sobre la base de decisiones autnomas, o bien se esfuerza por poseer esa facultad. Por eso no vale ordinariamente como poltica, la actividad de rganos estatales subordinados que se realiza segn normas precisas. La poltica y el Estado, se encuentran estrechamente relacionados, tanto conceptualmente como en la realidad, pero no deben ser identificados. No es slo el Estado el que despliega puro poder poltico, sino tambin los grupos intraestatales o interestatales, tales como los partidos, las alianzas, la sociedad de naciones, como las iglesias y las asociaciones patronales y obreras. As pues, no todo poder que acta polticamente es un poder estatal; pero todo poder poltico aspira a ser tal segn su funcin de sentido, es decir que todo poder poltico aspira a organizar y actuar la cooperacin social territorial segn sus intenciones. Este concepto abarca -como puede advertirse- los poderes de hecho (como los defini G. Burdeau).
3) Derecho Poltico: es la disciplina que engloba como contenido esencial la teora del Estado, de la Ciencia Poltica, de la Historia de las Ideas e Instituciones Polticas y la Teora de la Constitucin. Pero excluye el estudio del Derecho Constitucional positivo que se estudia en forma especfica. La dignidad del Derecho Poltico radica en la entraable unin que establece entre el Derecho -orden normativo de la vida social que se basa en el Derecho Natural y la Justicia como valor fundamental- y la Poltica, rechazando la neutralidad de una ciencia del poder y del Estado. La tradicin universitaria argentina -siguiendo la denominacin espaolaha designado a nuestra disciplina como Derecho Poltico. Esta denominacin no es universalmente aceptada. En la mayora de las universidades del mundo, la materia se conoce como Ciencia Poltica. As se la denomina y cristaliza en la renombrada Asociacin Francesa de Ciencia Poltica. Los autores alemanes prefieren sealarla como Teora del Estado o Teora General del Estado.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Ventajas e inconvenientes de las diversas denominaciones El inconveniente de la denominacin alemana es que la ciencia poltica no se restringe a estudiar el Estado, sino tambin el poder, las formas de acceder a el -actividad agonaly las posibilidades que plantea su ejercicio actividad arquitectnica del Poder-. Es por esta razn que no comulgamos con la recomendacin de las reuniones de Decanos de las Facultades de Derecho para la unificacin de programas de la Ciencia Poltica, que aconsej la denominacin de la materia como Teora del Estado. Ciencia Poltica es la denominacin ms difundida y que presenta la ventaja de ser su contenido abarcativo de los diversos fenmenos relacionados con la poltica. Pero el inconveniente que presenta esta nomenclatura es su neutralidad, su asepsia en el estudio de un sistema que se refiere al destino del hombre. La poltica puede prescindir, y de hecho ha prescindido muchas veces, de las nociones de justicia, libertad y bien comn -seala Ambrosio Romero Carranza-. El autntico Derecho Poltico en cambio, acaba donde comienza la injusticia, la esclavitud y el olvido del Bien Comn. La denominacin Derecho Poltico encuentra su fundamento en el hecho que intenta otorgarle a la poltica un rgimen jurdico, trata de sellar una estrecha unin entre la poltica y el derecho, como dos crculos que se han ido acercando paulatinamente a lo largo de los siglos hasta superponerse en parte -segn la imagen de inspiracin geomtrica que concibi Adolfo Posada-. Es por estas razones que juzgamos necesario mantener la
denominacin tradicional. Esta se acu en los cursos de Derecho Poltico dictados en el Ateneo de Madrid en 1820 y en las inolvidables "Lecciones de Derecho Poltico" de 1836-1837, seguidas de las de Antonio Alcal Galiano. Derecho poltico y ciencia poltica: concepto y evolucin El Derecho Poltico: como concepto, posee un sentido ntimamente coherente y bien diferenciado respecto de la Ciencia Poltica, porque expresa un orden superior de valores y no pretende una asepsia absoluta -que no es dable en el mbito de las ciencias del hombre-. Al anteponer la palabra Derecho a la palabra Poltica, se est indicando que debe existir una 44
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 subordinacin de lo poltico al derecho. Los principios superiores de convivencia se afianzan as en el constitucionalismo moderno, que exige la dignidad humana como fin supremo de la organizacin estatal y de la actividad desarrollada en ella y en torno de ella. El Derecho Poltico designa una rama del conocimiento y una materia de enseanza. Como rama del conocimiento debe contener lo substancial del fenmeno poltico objeto de la Ciencia Poltica- y tambin como materia de enseanza, debe revelar: La existencia de una ciencia racional del orden social y humano, basada en determinados valores y en el Derecho Natural. La Ciencia Poltica Platn y Aristteles, que son los fundadores del pensamiento reflexivo en el mbito poltico, haban diferenciado el saber claro, preciso y cierto -la epsteme-, del saber genrico, incierto o difuso, que configura la mera opinin la doxa-. La ciencia, hoy en da, presenta caractersticas similares al concepto de epsteme. En el siglo XX, se retorna en parte al concepto aristotlico de la ciencia. En efecto, Poincare, Von Newman y otros fsicos y matemticos erosionaron la fe en la causalidad como una ley de inexorable cumplimiento, donde dada una causa A se asegura necesariamente el efecto B. La prdida de la certidumbre absoluta, llev a la conviccin de que en realidad las relaciones causales son probabilsticas en mayor o menor grado, sobre todo en el nivel sub-atmico. Busto de Soln, legislador ateniense S. VII a.C 27 En el mbito de las ciencias fsicas y de la naturaleza, y en los estratos de la realidad ubicados por encima de ese umbral de la microfsica, no se presentan mayores problemas de exactitud o de debate sobre la validez del principio de la causalidad. Sin embargo, el carcter necesario y absoluto del principio ha sido puesto -en cierta medida- en tela de juicio. Esta nueva visin de las ciencias fsicas, ha inducido a los mejores pensadores actuales a replantear la posicin positiva, que tomaba como nico mtodo cientfico el que se utilizaba en este mbito. 45
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 En el campo de las ciencias sociales y especialmente en el de la poltica -donde la realidad est integrada por el comportamiento humano-, no puede pretenderse la formulacin de Leyes que respondan a patrones rgidos o a secuencias causales estrictas. En este mbito, el hombre con su libertad, con sus valores, con su carga de irracionalidad y de lucidez, con su personalidad irrepetible, es el protagonista que va tejiendo la urdimbre de la sociedad y participa en todas sus instancias: toma el poder (faz agonal) y lo administra (arquitectnica) o lo sufre y acepta o lo rechaza. En todas estas actitudes est motivado por finalidades, por valores y por sus caractersticas espirituales y morales. Por esta razn, nosotros creemos que una Ciencia Poltica que descarta valores y anlisis culturales y que pretende una objetividad matemtica, es un absurdo. El observador de la realidad poltica, tambin est inmerso en ella. Es parte del objeto que va a estudiar y frente a l, tiene una postura valorativa, salvo que trate de estudiar aspectos estadsticos o que aplique un mtodo que conduce a resultados numricos sin valor y sin una jerarquizacin comprensible de los hechos analizados. Es por ello, que consideramos que nuestra disciplina debe perseguir un objetivo: La bsqueda de aquellas regularidades sociales que se generan en la propia naturaleza del hombre y cuyo anlisis racional permitir la formulacin de un orden social y poltico justo, basado en el Derecho Natural. Es decir, la ciencia de la poltica debe procurar como finalidad, establecer los principios y valores que permitan configurar un sistema poltico tendiente al bien comn, en procura del desarrollo pleno de todos los hombres y de todo el hombre. En este sentido, el Derecho Poltico y la Ciencia Poltica referidos al conocimiento de una realidad teida de valores, de finalidades y cuya trama est dada por la conducta humana, constituyen mas una epistemologa - en la acepcin clsica- que una ciencia exacta, vaciada en el molde cartesiano, segn lo pretenda Augusto Comte. El carcter Teleolgico del Derecho Poltico o de la Ciencia Poltica es lo que explica la metodologa de nuestra exposicin, que comenzar por un anlisis del pensamiento poltico a travs de la historia y concluir con el estudio del Estado Moderno Occidental, tal como fue acuado y desarrollado 46
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 desde el Renacimiento Europeo hasta nuestros das, segn lo propuesto por Heller.
Origen y desarrollo de la Ciencia Poltica En la Grecia clsica el pensamiento poltico llega por primera vez a constituir un sistema. Las antiguas culturas orientales haban producido regmenes sociales altamente desarrollados pero nunca lograron formular una teora poltica. Slo en la libre atmsfera de Grecia podran desarrollarse, de modo pleno la discusin poltica y la literatura relativa a ella. (WALTER THEIMER - Historia de las Ideas Polticas) En efecto, en Oriente slo haban existido monarquas teocrticas y absolutas. En la Mesopotamia, Egipto, China, India y Persia antiguas, se crea que el gobierno era de origen divino y los que lo ejercan eran representantes o descendientes de los dioses. Esta concepcin implicaba el despotismo y el menosprecio del sbdito y la desvalorizacin absoluta de la persona humana. La libertad del ciudadano griego deriva del hecho de tener la capacidad racional para convencer y ser convencido mediante un trato libre y sin trabas con sus semejantes. (GEORGE SABINE. Historia de la teora poltica). Esta actitud, que se reflejar en la originalidad de sus creaciones polticas -entre las que se destaca brillantemente la forma democrtica-, fue precedida por una revolucin gigantesca en el mbito de la cultura y del pensamiento reflexivo. Grecia: Nacimiento del Pensamiento Reflexivo). Haremos un brevsimo repaso de los pensadores polticos de envergadura, desde la antigedad clsica (Platn, Aristteles), pasando por la Edad Media (San Agustn lnea neo-platnica- Santo Toms de Aquino (que cristianiza el pensamiento de Aristteles), la Edad Moderna (Maquiavelo, Hobbes y Bodin -que son los pensadores del Absolutismo-, y los antiabsolutistas: Mariana, Surez, John Locke, etc.); hasta la Edad
Contempornea (la poca de las revoluciones: la revolucin Americana, la Revolucin Francesa; Hegel y sus seguidores, el pensamiento poltico de los siglos XIX y XX).
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Crisis y destruccin de la ciencia poltica La poltica sustituida por la ciencia econmica Nuevamente nuestro certero gua en este tema ser Marcel Prelot, quien seala: De la herencia aristotlica hemos visto florecer la rama frtil constituida por la poltica. Sin embargo, desde la segunda mitad del siglo XVIII existe ya una fisura en este hermoso bloque. El uso cada vez ms generalizado de un trmino que se origina a principios del siglo XVII, el de Economa Poltica, provoca una incertidumbre creciente. La Economa Poltica como ciencia emergente, es un concepto acuado por el mercantilista Montchretien, y seala el comienzo de la sustitucin de la poltica por la economa, que pasa a ser el sustantivo -el adjetivo sera poltica como equivalente de estatal-. A partir del siglo XVIII la economa ha adquirido una completa autonoma de orden intelectual, alcanzando su independencia respecto a las otras ciencias y en especial, no quedan vestigios de su clsica dependencia respecto de la poltica. Si bien el hecho de haber arrebatado a la poltica una vasta parte de su dominio era ya grave, el desarrollo de la economa le es an ms perjudicial, pues sta manifiesta casi inmediatamente la pretensin de reemplazarla afirma Prelot- La economa no slo quiere separarse de la poltica, sino desvalorizarla colocndola en un segundo plano, poniendo en tela de juicio su importancia y su existencia. En esto concuerdan las dos escuelas rivales del Liberalismo y del Socialismo -concluye el autor citado-. El liberalismo nos conduce a una concepcin minimalista del Estado, queda reducido a su rol de mero gendarme. La idea esencial que informa al liberalismo individualista, estriba en su conviccin sobre la existencia de un orden econmico espontneo que obedece a leyes naturales. Ese orden providencial, movido por la mano invisible a que aluda Adam Smith, se autoregula mediante mecanismos automticos como el mercado, que a travs de los precios enva sus mensajes vinculando a productores y consumidores, sin intervencin del Poder Poltico. Frente a este verdadero gobierno de las leyes econmicas, al estado solo le resta mantener inalterable el marco jurdico de respeto a los derechos de los individuos, asegurar la libertad de accin de los agentes econmicos y no intervenir en el amplio campo de la economa. El 48
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 liberalismo ha reducido al Estado y a la poltica a la mnima expresin.En la vida del hombre comn la poltica es una excepcin o un episodio concluye Prelot-. En lo que se refiere al antipoliticismo, en el fondo el socialismo se halla de acuerdo con su adversario. Los reformadores franceses casi no se parecen en nada, pero tienen un punto en comn: todos desean la desaparicin del poder poltico, pero no slo tal como existe, con sus accidentes actuales, sino en s mismo, en su esencia. Explica el autor citado. Proudhon expresa cabalmente la idea de la disolucin del gobierno en favor de la organizacin econmica, en una frase que se ha tornado clsica: Ponemos la organizacin industrial en lugar del gobierno, y las fuerzas econmicas en lugar de los poderes polticos. Marx consideraba tambin que la nica realidad es la econmica y sostuvo su deseo de que el proletariado sea ungido en el Poder. As se ir desmantelando al Estado que es una superestructura que se fundamenta en un orden de dominacin clasista. Al culminar la dialctica de la historia en la dictadura del Proletariado y la abolicin de la lucha de clases, el Estado ser un objeto intil y la poltica una actividad sin sentido. La poltica sustituida por la sociologa Se produce otro cisma -afirma Prelot- que no deja de mostrar semejanzas en sus orgenes y en sus resultados, con el de la economa. Es el que ahora separa lo poltico de lo social. El autor alemn Robert von Mohl (siglo XIX) distingui tajantemente la ciencia social de la ciencia poltica. El concepto de social involucra a las instituciones, las costumbres y los comportamientos no organizados directamente por el Estado. Prelot advierte que las exaltaciones de lo social son mltiples ... El orden de la sociedad es considerado infinitamente ms rico que el orden jurdico del estado, tanto desde el punto de vista de su contenido espiritual como en su capacidad de vida espontnea. En ese sentido, Charles Pguy escribe: La vida privada transcurre bajo la vida pblica. Las virtudes privadas se desarrollan bajo las virtudes pblicas. Lo privado es el tejido mismo. Las actividades pblicas no son ms que islotes; es lo privado lo que constituye el mar profundo.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Es evidente que esta nueva percepcin de lo social indica una severa desvalorizacin de la ciencia poltica. Pero es mucho ms grave para la integridad de la poltica la pretensin de lo social de convertirse en ciencia autnoma y global bajo el nombre de sociologa, puntualiza Prelot. Augusto Comte fue quien acu el trmino sociologa con la pretensin de que se tratara de la ciencia por antonomasia. Creo que debo aventurar desde ahora expresa Comte- este trmino exactamente equivalente a mi expresin ya introducida de fsica social. Ahora bien, aunque la expresin fsica social no tuvo aceptacin alguna, la palabra sociologa fue adoptada en la mayor parte de las lenguas con el sentido de un conocimiento general y objeto de la constitucin y del desarrollo de las sociedades. La sociologa as entendida se convierte en la ciencia de la arquitectura social, sustituyendo a la poltica de su tradicional incumbencia en este vasto mbito. Este hecho se agrava porque a la poltica, slo se le concede el papel de un arte de aplicacin. La sociologa la rechaz fuera de la ciencia y fuera de las facultades, porque en un medio universitario, decir que una rama del saber o de una actividad es un arte implica arrojar el descrdito sobre ella. Durkheim, en cambio, consigui que la sociologa fuera reconocida como ciencia y se le concedieran ctedras. La poltica reemplazada por la ciencia jurdica. La escuela alemana ser la que separe la poltica de lo jurdico, dando preeminencia al derecho. Existen ahora la sociologa poltica, que estudia los fenmenos polticos en su aspecto social. EL OBJETO DE LA CIENCIA POLTICA El objeto de la ciencia poltica es la realidad que se intenta conocer y sistematizar. El problema metodolgico que se plantea en forma inmediata, est dado por la determinacin y la delimitacin de ese objeto. Frente a esta cuestin se han intentado diversas soluciones: 1. Enumeracin de los temas que abarcan la realidad poltica: es la solucin provisional que surgi de la reunin de especialistas promovida por la UNESCO en 1948, donde se elabor una lista-tipo de temas que abarcan la realidad poltica total. 50
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 2. Otros autores han pretendido determinar el objeto mediante un solo concepto o una sola definicin. La dificultad estriba en la ambigedad y extensin de la realidad poltica. La mayora de los tratadistas se han inclinado a sealar que ese concepto fundamental es o el Estado o el Poder. Entre los que le asignan prioridad al Estado merecen citarse a Jellinek, Laski, Preot y Herman Heller. El objeto de la ciencia poltica es -segn Heller- el Estado tal como se form en el mbito histrico cultural de occidente a partir del Renacimiento. La teora del Estado pertenece por derecho propio a las ciencias de la cultura y de la realidad (sociolgica), y no a las ciencias de la naturaleza, por una parte, y del espritu por la otra. Para comprender el sentido del Estado -segn el mtodo de la ciencia de la realidad hay que partir de la convivencia humana. Los autores ms relevantes que otorgan primaca al poder son: Max Weber, Burdeau,Vedel, etc. El constitucionalista alemn Carl Schmit objeta la posibilidad de hacer una ciencia del Estado porque el Estado slo puede ser explicado desde la poltica (desde el fenmeno poltico que es lo que le da sustento y razn de ser). El historiador Schmoller sealaba que para conocer las instituciones actuales, era necesario estudiar 2000 aos de historia y no reducirse a estudiar el desarrollo del Estado occidental desde el Renacimiento. A esta objecin responde Heller, observando que la nocin de Estado que comienza a desarrollarse en occidente durante el Renacimiento, es nica. Se da desde el momento en que un poder unificado se ejerce en un mbito territorial limitado y preciso. Resumiendo, el objeto de esa disciplina segn Heller es: El Estado moderno occidental (desde el Renacimiento hasta nuestros das) Los autores que sostienen la tesis de que la Ciencia Poltica es la ciencia del poder. El objeto del conocimiento poltico pertenece al ncleo de los objetos culturales), pues consiste en el estudio del Estado y de cierto tipo de actividad humana que se refiere a conquista del gobierno estatal (faz agonal) y a lo que deber instruirse desde el Estado (faz arquitectnica). Esta descripcin abarca, 51
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 pues, el conocimiento de las finalidades de la actividad poltica y de los temas mencionados en la lista-tipo de UNESCO de 1948, que reproducimos a continuacin: La lista-tipo de UNESCO delimit el contenido de la Ciencia Poltica, por la inclusin de los temas y materias que resultaban importantes. Estos temas son: 1.) La teora poltica: a.) La teora poltica. b.) La historia de las ideas polticas. 2.) Las Instituciones Polticas: a.) La Constitucin. b.) El gobierno central. c.) El gobierno regional y local. d.) La administracin pblica. e.) Las funciones econmicas y sociales del gobierno. f.) Las instituciones polticas comparadas. 3.) Partidos, grupos y opinin pblica: a.) Los partidos polticos. b.) Los grupos y asociaciones. c.) La participacin del ciudadano en el gobierno y en la administracin. d.) La opinin pblica. 4.) Las relaciones internacionales: a.) La poltica internacional. b.) La poltica y la organizacin internacional. c.) El derecho internacional. Como puede apreciarse, la amplitud de los temas que en la prctica tienen que ver con la realidad poltica exceden a la teora del Estado y tambin a una mucho ms limitada teora sobre el poder. Jouvenel ha criticado la definicin de la ciencia poltica por la enumeracin que evoca un trbol de cuatro hojas donde se ven bien las hojas, pero se busca en vano el tallo comn. Una ciencia no puede ser el resultado de una adicin; sus diversos elementos deben integrarse en una teora general. Sin embargo, no existe un pensador contemporneo que haya sido capaz de elaborar esa sntesis. 52
EL MTODO DE LA CIENCIA POLTICA Etimolgicamente, mtodo significa camino. En el mbito del saber es la va hacia el conocimiento de un objeto. El mtodo debe pues contemplar la naturaleza y las caractersticas propias del objeto y ordenar los pasos, las secuencias o procedimientos para hacer que el objeto sea comprensible. En consecuencia, es claro que el objeto debe determinar el mtodo. Este sencillo axioma no fue tenido en cuenta por el Positivismo que haba proclamado el principio de La unidad de la ciencia -de estirpe cartesiana-, por la aplicacin de un nico mtodo que deba ser adjudicado en forma comn al conocimiento de las leyes o los fenmenos fsicos y, tambin, a los objetos culturales. AUGUSTO COMTE (1798-1857). Creador de la corriente positivista, descart la exigencia de un mtodo diferente que se adecuara a cada ncleo de objetos. Propugn la aplicacin del mtodo propio de las ciencias naturales y fsicas, a la sociologa y a la poltica. JOHN STUART MILL pontific en su sistema de lgica, que el progreso de las ciencias sociales se lograra con la aplicacin de la metodologa de las ciencias fsicas. GUILLERMO DILTHEY en su obra Introduccin a las ciencias del espritu (1883), seal la diferencia esencial y tajante entre Las Ciencias de la Naturaleza y Las ciencias del Espritu, y la necesidad de utilizar metodologas absolutamente distintas para cada mbito. La naturaleza la explicamos, la vida del alma la comprendemos, expres .Un filsofo posterior, HUSSERL, clasifica los objetos cognoscibles de la siguiente manera: 1) Objetos ideales: son neutros al valor y no estn en nuestra experiencia (Ej. Un tringulo). 2) Objetos naturales: son neutros al valor pero son captados por los sentidos y estn en nuestra experiencia (una mesa, un trozo de mrmol). 3) Objetos culturales: Tienen un valor de signo positivo o negativo y estn en nuestra experiencia (una obra de arte). La realidad poltica pertenece a tres ncleos de objetos -como lo seala HELLER-, pues consiste en cierto tipo de actividad humana y abarca tambin 53
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 los fines de esa actividad. (El conocimiento de los fines es inseparable de la actividad y de la serie de actos que la constituyen). Es acto poltico la conducta exteriorizada que efectan las personas o grupos que persiguen una finalidad poltica. En su faz agonal -conquista del poder- puede consistir en acciones de diversa ndole y cumplidas en un amplsimo espectro: Un poltico: Pronuncia un discurso promoviendo un nuevo partido poltico. Promueve un frente de partidos o fuerza polticas. Participa en una eleccin. Una entidad: Realiza una campaa de propaganda. Convoca un congreso para elegir candidatos para cargos electivos .Promueve un cambio histrico por va revolucionaria, o por medio de alianzas sectoriales. Desde la faz arquitectnica son, por ejemplo, los actos que realiza el gobierno al establecer un plan econmico, sancionar una ley que organiza el sistema educativo, etc. Como se ha podido observar, el campo de estudio y el conocimiento de la ciencia poltica es amplsima y requiere los aportes de diversas tcnicas que son necesarias segn se intente penetrar en los diversos y proteicos aspectos de la realidad poltica. Pero en general, puede sealarse que el mtodo del conocimiento de la realidad poltica, en funcin de su objeto, abarcar a grandes rasgos las siguientes etapas: 1.- Observacin: se requiere la percepcin sensible, el contacto directo con la realidad poltica, realizado con la mayor precisin. 2.- Descripciones de lo observado. 3.- Medicin de los fenmenos: a) mediante la cuantificacin de los hechos: estadstica, matemtica. b) mediante la clasificacin y cualificacin de los hechos: Indicadores. 4.- Aceptacin o recusacin de los resultados obtenidos.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 TRABAJOS PRCTICOS TRABAJO PRCTICO N 1 Luego de ver el power point que proyectaremos en clase relacione algunas de las palabras que le sean significativas vinculadas con su persona, la realidad social, la docencia y con la vida misma. TRABAJO PRCTICO N 2 1.- Elabore un listado de palabras desconocidas por Usted, use el Diccionario que es uno de sus mejores auxiliares.
2.- Defina brevemente los siguientes conceptos: a.- Teleolgico b.- Derecho c.- Poltico d.- Gnesis.
3.- Reflexione sobre el siguiente punto: Como todas las ciencias del hombre, la Poltica no pretende una objetividad matemtica. a. La imposibilidad de formular conclusiones exactas, le restan a nuestro objetivo de estudio jerarqua cientfica? Por qu?
4.a.- Enumere un listado de ideas asociadas a la palabra Poltica, en el uso cotidiano (Ej.: es una mala poltica, no me interesa la poltica, etc.). b.- Analice el sentido etimolgico del trmino. c.- Analice la definicin de Poltica en un sentido amplio.
5.- Establezca relaciones entre: - Poltica - Poder - Estado. 55
6.- Complete. Poltica es: a.- En un sentido amplio _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ b.- En un sentido restringido_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
7.a.- Elabore una definicin de: Ciencia poltica _ _ _ _ _ _ _ _ _
8.- Establezca las relaciones entre ambos conceptos. Ciencia Poltica y Derecho Poltico (semejanzas y diferencias) TRABAJO PRCTICO N 3 Reflexione sobre la tarea docente y los nuevos desafos. Exprese por escrito en un ensayo de dos carillas, lo que puede extraer del texto sugerido, sumando sus aportes personales. Anexe un listado de palabras desconocidas y su significado. NUEVOS DESAFIOS EN LA EDUCACION Iniciamos aqu un proceso de capacitacin, de enseanza y de aprendizajes mutuos, que intentamos se caracterice por la fluidez de las instancias de comunicacin y por la riqueza de los procesos cognitivos internos que podamos construir. Los invitamos a recorrer el camino. Para un primer paso, nos pareci importante presentar, aunque ms no sea un ttulo de mencin, algunas problemticas que escapan al tratamiento en profundidad de este curso, pero que desde una ptica de significancia contextual, es importante no ignorar: Por ejemplo, es necesario para quienes estamos ejerciendo la docencia an sin haber elegido esta profesin, debatir sobre: Cul es el papel de las universidades y del profesorado en una sociedad demandante de conocimientos? Para iniciar una breve reflexin sobre el tema recurrimos a dos investigadores argentinos: "Juan Carlos Tedesco": afirma que la explicacin del crecimiento cuantitativo 56
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 de la matrcula, las demandas sociales por educacin y la sensibilidad poltica por satisfacerlas, es toda una articulacin de factores que deben analizarse para buscar el sentido de la misin de las universidades. "Emilio Tenti Fanfani": sostiene que los problemas bsicos de la educacin superior se pueden definir como una incapacidad para resolver en forma exitosa, las siguientes oposiciones, las que son cruciales para definir polticas universitarias actuales: Masificacin y calidad de la educacin, Autonoma y articulacin entre el mundo del trabajo y la produccin, Preferencias individuales y demandas del mercado de trabajo, Saber institucional y saber social, Democracia y eficiencia. Ambos autores expresan dos visiones de un debate que se ha instalado en la comunidad educativa. En general, el complejo proceso de socializacin que cumplen las instituciones educativas significa pensar en la posibilidad certera, de provocar el "desarrollo de conocimientos, ideas, actitudes y pautas de comportamiento, que permitan la incorporacin eficaz de la persona al mundo civil, al mbito de la libertad de consumo, de la libertad de eleccin y participacin poltica, de la libertad y responsabilidad en la esfera de la vida familiar". Hacer posible que no sean pocos los individuos que puedan manifestar sus singularidades, participar del capital cultural y construir sus proyectos de vida. Un discurso al que adherimos es, precisamente, el que afirma que la posibilidad del desarrollo poltico, econmico y social de los pases, dependen decisivamente de la capacidad de sus sistemas de educacin e investigacin, para contribuir a la formacin de los recursos de alto nivel. Tales recursos son fundamentales para la produccin de conocimientos, acorde a las demandas competitivas y complejas de distintos sectores y mbitos de la sociedad. El desafo se plantea en el contexto de un mundo signado por la explosin de la informacin y su aceleradsima expansin y difusin, lo que trae como inmediata consecuencia, el poder del conocimiento que penetra en todas las esferas. Este es un punto de partida muy importante que posiciona a la EDUCACIN ante el compromiso de asumir la formacin de profesionales que puedan enfrentar grandes desafos en el plano social. 57
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Esta misma sociedad esencialmente cambiante, es la que ejerce influencia sobre las dinmicas de funcionamiento, generando incertidumbres y desazones mltiples acerca del sentido de las instituciones en general. En las instituciones educativas en particular, la experiencia cotidiana indica que junto a tales transformaciones, algunas veces abruptas y otras veces lentas pero irreversibles, es posible notar una diversificacin de demandas y expectativas de formacin. En el contexto del Tercer Milenio se necesita un replanteo sobre cules son los desafos que deben afrontar el conocimiento, las instituciones educativas y el docente como actor fundamental y mediador, entre ese conocimiento y las instituciones. Entre ellos se pueden mencionar: El desafo de lo global y lo complejo: existe una falta de adecuacin cada vez ms profunda y grave entre nuestros saberes (disociados, parcelados, compartimentados entre disciplinas) y las realidades o problemas, cada vez ms pluridisciplinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales, planetarios. La hiperespecializacin del conocimiento, no tiene en cuenta que: Los problemas esenciales nunca son fragmentarios. Los problemas globales son cada vez ms esenciales. Los problemas particulares no pueden plantearse y pensarse correctamente, sino en un contexto y ste debe ser considerado cada vez ms en un contexto mayor. Lo que est en juego es el significado de la investigacin cientfica y de la tecnologa, de la convivencia social, de la cultura, pero, ms profundamente todava, est en juego el significado mismo del hombre". El desafo cultural: Desde el siglo XIX comienza una divisin en la cultura fragmentada en: La cultura humanista: Cultura genrica que por va de la filosofa, enfrenta los grandes interrogantes humanos, estimula la reflexin sobre el saber y favorece la interrogacin personal de los conocimientos. La cultura cientfica: De distinta naturaleza, separa los campos del conocimiento y provoca descubrimientos admirables. El gran desafo consiste en la reforma del pensamiento, lo que permitira el pleno empleo de la inteligencia para responder a los desafos 58
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 interdependientes, permitiendo el vnculo de las dos culturas disociadas (la humanstica y la cientfica). En este aspecto habr que sostener una reforma no programtica, sino una reforma paradigmtica que concierna a nuestras aptitudes y actitudes para organizar el conocimiento. Cualesquiera sean los fines que se le asignen, la educacin est vinculada principalmente con el tiempo. As sucede con todas las instituciones prximas a la educacin y a la bsqueda de conocimientos. Al parecer el elemento tiempo viene de la mano de factores derivados como: las modificaciones en el marco social, los cambios en los conocimientos, la intervencin sucesiva de personas con diferencias generacionales. Estos factores pueden ser dbiles o fuertes, lentos o rpidos. En otros trminos, este tipo de pensamiento configura ante todo una obligacin de conciencia que las instituciones educativas se deben a s mismas. Este puede ser un tema de reflexin sobre la misin de la institucin educativa desde su postura. Pero el conocimiento en la actualidad es tan vasto, que no hay nadie que lo pueda saber todo. Estamos a dos mil trescientos aos de distancia de Aristteles, que s logr almacenar en su cabeza casi todo el conocimiento existente en su poca. Por ello, lo increble no es que haya alguien que piense que puede conocerlo todo. Lo verdaderamente increble, es que con tanto conocimiento existente, muchos tengamos la cabeza vaca. Lo verdaderamente increble, es que con tanto aparato a nuestro alrededor, que funciona con solo apretar un botn o una tecla, o mover una palanca, no nos nazca el deseo de curiosear, de preguntarnos al menos cmo funciona, de conocer algo de eso que nos facilita la vida. Es decir de PENSAR. Mirta Goldberg"Clarin", 17/03/1986 NUEVAS DEMANDAS, NUEVOS DESAFOS
Otro tema: realizar algunas consideraciones sobre el tema de la formacin docente en el contexto de la educacin actual. 59
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Pensando en las repercusiones de la funcin docente, se impone un replanteo a fondo de muchos aspectos metodolgicos de la formacin. La sociedad actual est demandando no slo profesionales con muchos conocimientos, sino tambin con las competencias y las actitudes necesarias para hacer frente a los cambios. Se requiere caminar hacia una formacin integral de la persona en las que se valoren otros aspectos, ms all de la adquisicin de saberes que no se aplican, no sirven para solucionar problemas o para hacernos ms competentes. En este sentido, se hace necesaria una revisin del papel que tienen que jugar los formadores en las instituciones educativas para conseguir otros resultados. El desafo se plantea en el contexto de un mundo signado por la explosin de la informacin y su aceleradsima difusin, lo que trae como inmediata consecuencia el poder del conocimiento. El poder del conocimiento, poder que penetra en todas las esferas de la trama poltica. (Edelstein1999) Las circunstancias reclaman a quienes trabajamos en el espacio social educativo, el desarrollo de capacidades para el procesamiento, reestructuracin y recreacin crtica de la informacin, que d lugar a respuestas alternativas ante problemticas diversas, complejas y cambiantes, ms que el de procesos de acumulacin cuantitativa ya resueltos por la tecnologa informtica. El profesor no puede actuar slo como transmisor de conocimientos, sino que tiene que ser impulsor en el aprendizaje de las competencias y actitudes que necesitan adquirir los estudiantes. Los cambios en la formacin universitaria pasan por disear e implantar nuevos programas acadmicos dnde se especifiquen objetivos claros a lograr, para conseguir este aprendizaje. Cmo contribuir a generar un salto cualitativo que permita imaginar la formacin de sujetos lcidos, capaces de desarrollos creativos? Desde nuestra perspectiva creemos necesario hacer centro en los procesos constructivos de pensamiento. El impacto de este requerimiento significa que los sistemas de educacin complejos, diversificados y multifuncionales. se vuelvan sistemas altamente
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Por tanto, en la comodidad del mundo moderno, en que las mquinas han sustituido el msculo, y las computadoras comienzan a sustituir el cerebro creemos que es mejor que otros piensen por nosotros. Unos por comodidad y otros porque el desempleo y la inseguridad les agobia, han decidido no pensar. No pensar, significa aceptar las cosas tal como son, no cuestionarlas. No pensar, es contemplar la realidad con la mente en blanco. No pensar, es aceptar incondicionalmente lo que otros nos dicen. No pensar es obedecer ciegamente. Para muchos, no pensar, es la forma ms cmoda de irla pasando. Pero al no pensar no aprendemos, no evolucionamos, no nos superamos. Pensar es tomar el conocimiento y revolverlo en nuestra cabeza. Es andar masticando las ideas. Es poner boca arriba y boca abajo las cosas. Pensar es comenzar a hablar solo y comenzar a rernos como que estamos locos. Pensar significa sentir de pronto la chispa, el inmenso placer de cuando surge una nueva idea en la cabeza. Por ello pensar se vuelve adictivo. Al pensar no solo adquirimos conocimiento, si no que podemos crear nuevo conocimiento. Al pensar por tanto comenzamos a ser parte de la lite privilegiada que hace avanzar el mundo. Este quiz sea el gran reto para salir del oscurantismo y del fanatismo, en que como bien nos explica Hunnapuh, camina el mundo actual. Nosotros decidimos si nos atrevemos a iniciar esta aventura. Ayutuxtepeque, Martes, 16 de Agosto de 2005.
UNA NUEVA PROFESIN: BASTA SABER PARA ENSEAR?
Un dato significativo surge como nota constitutiva de cierta relevancia en la educacin: se trata de una nueva profesin; la profesin acadmica que ejerce una cuota importante de influencia hacia el interior del sistema y en los casos de instituciones de prestigio, incluso hacia el exterior del mismo. Esta profesionalizacin del cuerpo docente. Cada docente tiene un espacio acadmico donde se produce una seleccin valorativa de conocimientos cientficos, se perfilan las definiciones curriculares, muchas veces bajo la forma disciplinar y otras, a partir de intentos diferentes de organizacin (interdisciplinariedad, reas, ncleos problemticos, etc.). 61
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 Paralelamente, existe otro espacio que opera en relacin con el conocimiento de origen, nos referimos a la mediacin del enfoque terico, epistemolgico, ideolgico, la experiencia de la prctica profesional, docente e investigativa, en sntesis el posicionamiento e inters del sujeto docente en el campo de lo didctico. Este fenmeno conceptualizado por Yves Chevallard como
Transposicin Didctica, es un fenmeno complejo por el que se producen sustituciones, o recreaciones del objeto de conocimiento cientfico, en tanto se elijan como objetos de enseanza, con caractersticas distintivas en cada campo cientfico. Fui a la escuela de matemticas, donde el maestro enseaba a sus alumnos segn un mtodo difcilmente imaginable para nosotros en Europa. La proposicin y la demostracin se escriban con toda claridad en una oblea delgada con una tinta hecha de un colorante ceflico. El estudiante tena que tragrsela con el estmago vaco y en los tres das siguientes no probar nada que no fuera pan y agua. Cuando la oblea se digera, el colorante ascenda al cerebro llevando consigo la proposicin. Pero el resultado no ha tenido xito por ahora, en parte por algn error en la posologa o la composicin, y en parte por la perversidad de los mozalbetes, a quienes resultan tan nauseabundos estas bolitas que generalmente se hacen a un lado a hurtadillas y las expulsan hacia arriba, antes de que puedan tener efecto. Tampoco ha podido todava persuadrseles de que guarden la larga abstinencia que la receta exige. Jonathan Swift, Los viajes de Gulliver
Qu significados evoca en Ud. esta metfora?
Lo cierto es que cuando cada docente elabora sus planificaciones en vistas a implementar una prctica educativa presencial o a distancia, selecciona contenidos, elige una bibliografa, produce un material impreso especialmente preparado para la enseanza, desarrolla ciertos temas en exposiciones o guas de trabajo, etc., pone en juego un especial proceso de toma de decisiones: incluye y excluye conceptos, hiptesis, teoras, formas de pensamiento e indagacin. Si bien el recorte disciplinario funciona como marco referencial, este proceso que tiene como objetivo conciente hacer ms 62
PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 accesible la comprensin de los contenidos propios de la disciplina (es decir determinada por razones didcticas) . Todos sabemos que no se puede ensear todo, no se puede evaluar siempre de la misma manera, o presentar las mismas actividades, etc. Asumiendo esta cuestin, el problema de la transposicin didctica constituye un espacio de anlisis y Vigilancia Epistemolgica sobre la manera en que se realiza. Espacio de articulacin entre el contenido y lo metodolgico, que se concretiza en la construccin de una propuesta para la enseanza de la disciplina, destinada a sujetos del mbito universitario y en este caso particular, a travs de una relacin no presencial. La prctica docente se constituye en un espacio de construccin hipottica de una propuesta de trabajo, de previsin de la accin, esto es, por lo menos, en un plano discursivo.
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PROFESORADO EN CIENCIAS POLTICAS INGRESO 2012 BIBLIOGRAFA
COLOMBO MURUA, PATRICIO: Curso de Derecho Poltico. Editorial Virtudes Universitarias.
Equipo Episcopal de Catequesis Educacin y Proyecto de Vida Oficina del Libro - C.E.A. - Capital Federal
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Carta de Bienvenida Introduccin General Aspectos de la organizacin general del Curso de Orientacin Ambientacin a los estudios superiores Presentacin del Instituto Reglamento del curso introductorio a la vida del Nivel Superior RES 153/05 Resolucin RES 425-R-09 Resolucin RES 387-R-11 Servicios a tener en cuenta Consideraciones Generales para estudiantes que Ingresan a las carreras Carrera Profesorado en Ciencias Polticas Introduccin al conocimiento disciplinar Eje Temtica 1: El Perfil del Docente Eje Temtico 2: Ciencia Poltica Trabajos Prcticos Bibliografa
3 4
5 7 9
10 13 15 16
19 24 27 30 40 55 64
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INSTITUTO de EDUCACION SUPERIOR POPULORUM PROGRESSIO IN.TE.LA.

PROFESORADO PARA LA ENSEANZA SECUNDARIA EN CIENCIAS POLTICAS

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COORDINACIN GENERAL DEL CURSO DE ORIENTACIN

COORDINACIN DE LA CARRERA Prof. Carlos Ren Castro

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Cuenta con tres ejes:

AMBIENTACIN A LOS ESTUDIOS SUPERIORES

INTRODUCCIN AL CONOCIMIENTO DISCIPLINAR

TALLER DE ALFABETIZACIN ACADMICA

Los dos primeros ejes sern trabajados durante el curso

por el coordinador/a de la carrera y el equipo docente. El Taller de Alfabetizacin Acadmica (obligatorio) se

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Ambientacin a los Estudios Superiores

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8:00 a 12:00 PLANTA BAJA hs. 14:30 a 22:00 hs.

Horario corrido 8:30 a 22:00 hs

de exmenes. Tramitacin de libreta estudiantil. Formacin de legajos Asesoramiento a estudiantes.

Acompaamiento Espiritual. Difusin del Ideario Institucional.

Martes TERCER PISO 18:30 a 21:00 hs.

Lunes, Martes TERCER PISO y Mircoles de 18:00 a 21:00 hs.

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CUNTOS ESPACIOS/UNIDADES CURRICULARES PUEDO RENDIR EN UNA MISMA FECHA?

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pensamiento poltico y que dan fundamento a nuestra cultura jurdica poltica.

exigencias del Nivel Superior.

Eje Temtico 2: CIENCIA POLTICA

Introduccin a la ciencia poltica. Introduccin a los aspectos jurdicos.

- politeia: El Estado, la constitucin, el rgimen poltico, la Repblica, la ciudadana.

- politik: El arte de la poltica. 41