Revista Electrnica de Psicologa Iztacala Vol. 5 No.

2 julio de 2002

ENFOQUES TERICOS DE LA TRANSMISIN INTERGENERACIONAL

Jos de Jess Vargas Flores1 y Edilberta Joselina Ibez Reyes2 Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Estudios Superiores Iztacala RESUMEN Se presentan tres aproximaciones tericas que explican el fenmeno de la transmisin de estilos familiares dentro del contexto intergeneracional. Se presenta la teora de Framo, la teora conductual y la teora de Murray Bowen. Cada teora es presentada en forma esquemtica y analizada tomando en cuenta sus poderes explicativos sobre el fenmeno intergeneracional. La teora de Framo tiene caractersiticas psicoanalticas, pero es interesante en el sentido de que toma en cuenta el vnculo que el nio establece con sus padres. La teora conductual permite una explicacin puntual del fenmeno. Por ltimo, la teora de Bowen, define el concepto de diferenciacin del sujeto que va a modular las relaciones ntimas dentro de la familia. Cada teora es discutida y analizada y se presentan sus implicaciones tanto para la investigacin como para la terapia. Descriptores: Transmisin intergeneracional, terapia familiar, diferenciacin. ABSTRACT It presents the theoric aproximations that explians the phenomenon of the transmition of the familiar styales inside the intergenerational context. It presents Framo's theory, the conductual theory and Murray Bowen's theory. Each theory is presented in an eschematic form and analized considering the explicative powers about the intergenerational phenomenon. The Framo's theory has psychoanalitic charactristics, but it's interesting because of the way it considers the link that the child makes with his parents. The conductual theory gives a punctual explanetion of the phenomenon. Finally, the Bowen's theory, defines the concept of differentation that the subject that is going to modulate the intimate relations inside the family. Each theory is discussed and analized ant it shows their implications for investigation and for therapy. Key Words: Intergenerational Transmission, family therapy, diferenciation

Profesor Titular del rea de Psicologa Clnica. jjvf@servidor.unam.mx 2 Profesor Asociado del rea de Psicologa Experimental Animal. joselinai@hotmail.com
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La familia es el lugar por excelencia donde se dan una serie de procesos psicolgicos que forman al ser humano. ste no nace en la nada, sino que nace dentro de una familia que ya tiene un lenguaje, una religin, un conjunto de estilos para afrontar las diversas situaciones que plantea la vida. El ciclo de la vida comienza con el nacimiento y termina con la muerte. Pero en cada una de sus etapas, el ser humano se ve engarzado entre una generacin y la otra. La generacin de sus padres cuando son infantes, la de sus contemporneos cuando elige pareja y la de sus hijos cuando forma una familia y se reproduce. Por lo tanto, con sus propio estilo y de acuerdo a su poca social que le corresponde vivir, acarrea estilos de comportamiento de una generacin a la otra. Sus hijos harn lo mismo y as sucesivamente. La individualidad personal y original no existe. Los seres humanos somos retazos de nuestros ascendientes. Lo original est en la combinacin, no en los elementos que la constituyen. A pesar de su importancia, existen pocas aproximaciones tericas que expliquen la forma en que se da la transmisin intergeneracional de los estilos familiares. Casi todas las teoras psicolgicas estn de acuerdo con la importancia del ambiente fsico, social y familiar del ser humano para su formacin y posterior desarrollo. Dentro de la familia es donde se aprenden, de una forma u de otra, los modelos que se han de seguir en la adultez. Sin embargo, a pesar de este reconocimiento, existen pocas elaboraciones conceptuales que expliquen con precisin el fenmeno. En este trabajo, se presentan algunas aproximaciones que intentan hacerlo, para terminar con un anlisis que pueda dar claridad conceptual al fenmeno de la transmisin intergeneracional. Aproximacin de Relaciones Objetales de Framo Framo (1996) plantea su teora desde la perspectiva de las relaciones objetales (ver cuadro 1). sta es una teora con una orientacin psicodinmica. Parte de la posicin de que cada uno de los miembros de la familia va cumpliendo ciertas funciones psquicas para los dems; es decir, que cada uno de los miembros de la

familia cubre algunas necesidades emocionales de los dems, creando una mutua interdependencia. Pero lo ms importante es que lo ocurrido en la familia de origen, se va transmitiendo a las siguientes generaciones: "los conflictos intrapsquicos provenientes de la familia de origen se repiten, se reviven, se crean defensas contra ellos o se superan en la relacin con el cnyuge, los hijos o cualquier otro ser ntimo" (Framo, 1996; pg. 129). Esto es un asunto lgico, ya que dentro de la familia es donde se nace, se crece y se aprenden casi todas las estrategias de afrontamiento y solucin de problemas. Este autor retoma la teora de Fairbairn (1952) en la que la principal necesidad humana que sirve como motivacin es la relacin humana satisfactoria; el nio es la criatura terrestre ms dependiente de la creacin, por lo que su sobrevivencia depende de una forma total de humanos adultos que le proporcionen un cuidado absoluto. En este sentido, el nio siempre va en busca del objeto, que no es otra cosa que la relacin o vnculo que establece con los cuidadores. Cuando el nio nace y las circunstancias son positivas, establece un vnculo y sentimiento de confianza bsica que son las bases emocionales para hacer frente a la vida, retomando la teora del vnculo de Bowlby (1993). Si no ocurre as, entonces el nio "para sobrevivir, debe mantener el vnculo que le es vitalmente necesario y a la vez controlar afectos que son particularmente devastadores para l -la experiencia, espantosamente aterradora, de su desintegracin y muerte inminentes" (Framo, 1996; pg. 130). La separacin para el nio significa literalmente la muerte, por lo que esta afirmacin no es exagerada (Feeney y Noller 1990; Feng, Garruso, Bengston y Frye, 1998). Un nio no tiene posibilidades de plantearse de manera lgica su relacin con sus padres, por lo que no le queda ms que plantearse esta posibilidad cuando es rechazado o maltratado. De aqu que la angustia bsica del nio es la de separacin, pero si percibe en los padres rechazo o retraimiento, entonces el nio se pone furioso porque es incapaz de renunciar a la figura externa o de modificarla, por lo que incorpora ese objeto necesitado y odiado a la vez a fin de controlarlo dentro de su mundo psquico interno. "Estos objetos externos se conservan como introyecciones o representantes psquicos de los objetos externos, y obran como modelos y patrones de las futuras relaciones ntimas" (Framo, 1996; pg. 130). Pero estas introyecciones pueden dividirse en dos: por un lado estn los objetos libidinales que consisten, en el caso de la

figura parental, como en quien lo protege, conforta, ama de un modo incondicional y gratifica su deseo de fusin regresiva; por otro lado estn los objetos antilibidinales, la figura parental que lo maltrata, descuida, niega su amor, amenaza con abandonarlo y se muestra crtico y hostil. Ambos aspectos son reprimidos, es decir, que son introyectados dentro del inconsciente, pero que permanecen ah teniendo efecto. Todas las experiencias de la familia de origen, van a modular y organizar estos complejos intercambios. Los nios que son criados en un ambiente relativamente seguro, podrn ser funcionales y amar y trabajar en un ambiente sano y productivo. Pero aquellos que fueron vctimas de grandes injusticias, que fueron chivos expiatorios, fueron vctimas de engaos, etctera, quedarn ligados a un mundo interno de objetos malos. Lo cual tendr una fuerte influencia en sus relaciones posteriores con la familia que posteriormente formarn (Bowlby, 1993). Cuando el nio crece, lleva internalizados estos objetos y tiende a ver al mundo desde esta perspectiva. Pero no se da cuenta de ello, conscientemente cree que el mundo es as y no se cuestiona su comportamiento ni la forma en que reacciona ante los estmulos externos ni ante los dems con los que adquiere algn vnculo. Hasta cierto punto, cada ser humano tiende a ver a sus ntimos en funcin de sus propias necesidades, como portadores de sus caractersticas escindidas y denegadas. Las situaciones vitales no slo se interpretan inconscientemente a la luz del mundo de los objetos internos, sino que "se efectan intentos inconscientes para modificar las relaciones ntimas a fin de obligarlas a amoldarse a los modelos de rol internos -problema central de las dificultades conyugales" (pg. 132). Es por esto que las personas no alcanzan a explicarse el por qu de sus fracasos por establecer un vnculo emocional productivo y emocionalmente satisfactorio, como ocurre con las personas con problemas emocionales graves. Esto tambin nos lleva a la seleccin de pareja, la cual no es casual, sino que "los miembros de la pareja se seleccionan mutuamente sobre la base de redescubrir los aspectos perdidos de sus relaciones objetales primarias, que han escindido y que, al involucrarse con su pareja, vuelven a vivenciar mediante la identificacin proyectiva Por lo general las personas no eligen la pareja que quieren, sino que reciben la pareja que necesitan. Se

escoge una pareja que, segn espera, le permitir al individuo eliminar, reproducir, controlar, superar, revivir o cicatrizar, dentro de un marco didico, lo que no pudo saldarse internamente. Por consiguiente, la ntimos, la esposa y los hijos, etctera, son en parte sucedneos de antiguas imgenes, encarnaciones de introyecciones que permanecan enterradas desde mucho tiempo atrs" (pg. 133). En este sentido, la pareja no es escogida conscientemente, sino que es su relacin con el mundo objetal lo que determina esta seleccin. Como sta es inconsciente, los individuos se sienten en ocasiones desconcertados porque no encuentran la razn de por qu solo se aproximan a ellas, por ejemplo, como parejas, personas destructivas con las que establecen relaciones patolgicas. Tal vez se den cuenta de esta tendencia, pero se les dificulta mucho controlarla. Saben el dao que puede traerles establecer relaciones de este tipo, pero son incapaces de controlarlo. El individuo proyecta en los hijos, de esta forma, una parte escindida de s-mismo. Proyecta sus propias frustraciones, miedos, injusticias sufridas sobre sus hijos y de esta manera, la transmisin intergeneracional se sigue dando, porque estas relaciones que establecen con sus hijos afectan a los mismos, los cuales toman estos elementos para su posterior reproduccin con su sello personal. En el cuadro 1, podemos ver un diagrama sobre la forma en que se da la transmisin intergeneracional de acuerdo a esta teora en una forma grfica. Cada uno de los elementos interactan de una forma dinmica y van dando lugar a un crculo cerrado complejo.

Aproximacin conductual.

La aproximacin conductual de la transmisin intergeneracional tiene que ver directamente con el aprendizaje de estilos familiares (ver cuadro 2). Cuando el nio nace, tiene muy pocas conductas aprendidas, solo sabe mamar, llorar, defecar y algunos reflejos ms. Sin embargo, los reforzadores primarios se van condicionando con reforzadores secundarios, ya que el nio asocia la presencia de la madre con la aproximacin de la comida, con el retiro de paales sucios, etctera. Es decir, que los reforzadores primarios se van condicionando con la voz, figura, y en general con la proximidad de la madre y posteriormente del padre y de otros adultos (Bijou, 1978). De esta manera, se comienza el proceso de socializacin en el nio, que implica una infinidad de situaciones que el nio va aprendiendo. Ya establecidos los reforzadores secundarios o sociales, comienza, con el paso del tiempo, el aprendizaje tanto formal como informal. De esta manera, el nio comienza a caminar, a hablar, a tener control de esfnteres y posteriormente comienza a ir a la escuela para su educacin formal. Pero dentro de la familia, las situaciones que vive cotidianamente el nio hacen que vaya aprendiendo, a travs de un reforzamiento diferencial, y por aproximaciones sucesivas, las conductas que los padres, hermanos y dems comunidad familiar van enseando (Skinner, 1976). Este reforzamiento puede ser preciso, directo y propositivo, como cuando la madre aplaude al nio cuando logra aprender a controlar sus esfnteres. Pero tambin puede ser dado sobre conductas que los padres no desean, pero que refuerzan de manera accidental. Por ejemplo, si los padres no le hacen caso al nio y ste presenta conductas perturbadoras como llorar por todo, gritar, etctera. Si los padres comienzan a hacerle caso al nio y no lo hacen de otra manera, puede resultar que los aparentes castigos comiencen a funcionar como reforzadores y de esta forma las conductas perturbadoras se incrementan en su probabilidad. Esto puede ocasionar el estupor en los padres que pierden el control sobre el nio. Pero la definicin del reforzador est dada por su funcin y no por su calificacin social, moral o por su topografa. Otro proceso por medio del cual el nio aprende los estilos intergeneracionales es por imitacin (Bandura, 1970). El nio observa cmo es el comportamiento de los que le rodean y posteriormente, cuando se encuentra en una situacin similar, imita el comportamiento de lo que vio. Este proceso de aprendizaje es

muy importante, ya que permite conservar el recuerdo de lo aprendido de forma vicaria durante mucho tiempo hasta que exista la necesidad de la emisin del comportamiento. Este proceso requiere de un mecanismo de almacenamiento de la informacin para su posterior recuperacin, por lo que su interpretacin conductual es dificultosa. De esta forma, si el padre acostumbra vociferar, maltratar, golpear, para resolver un problema conyugal, puede ser que no les guste a los hijos. Sin embargo, este estilo se vuelve una situacin tal vez desagradable, pero conocida. En el momento en que, posteriormente, cuando se casa el individuo y se presenta una situacin similar, lo ms probable es que, de una forma aparentemente automtica, se presente el mismo estilo de comportamiento. La importancia de la imitacin como una forma de aprendizaje de comportamientos familiares complejos radica en la necesidad que el individuo tiene de resolver un problema que no se le haba planteado antes y ante el cual no ha sido entrenado de una forma especfica. Entonces, ante la falta de un repertorio definido, y ante la necesidad de dar una respuesta satisfactoria, el sujeto emite la respuesta que observ y que daba una resolucin, aunque esta no sea necesariamente la ms funcional. Por ejemplo, el nio observa que su padre se muestra sumiso ante el enojo de la madre, por un lado, y por el otro, cuando se encuentra fuera de la casa, es un alcohlico agresivo. Este comportamiento tal vez el hijo no desee ejecutarlo por razones morales que se le ensearon. Sin embargo, cuando la esposa le reclama algn comportamiento, con mucha probabilidad, se muestra sumiso, lo que le causa ira interna y busca refugiarse en el alcohol. En general no existe mucha conciencia sobre esta repeticin de estilos, y cuando se les indica, dan una serie de razones de ellos. Por ejemplo, dicen "mi padre era alcohlico, pero yo no, porque l beba brandy y yo solo bebo coac" o "me enojaba que mi padre golpeara a mi madre y era un irresponsable; yo no soy igual, a veces golpeo a mi esposa, pero tengo razones de peso para hacerlo y no he encontrado trabajo porque son muy exigentes". Pero cuando se hace un anlisis cercano, es evidente la semejanza de estilos. Los hijos tienden a repetir, mediante la imitacin, los estilos de comportamiento de sus padres de una forma ms o menos automtica. El uso del trmino consciente tiene una connotacin diferente a la psicoanaltica. En este caso, decimos que algo es

inconsciente cuando el sujeto no puede explicar, en forma verbal explcita, las razones de su proceder. El comportamiento que un individuo ejecuta dentro de la familia tiene mucho que ver con lo aprendido. La postura conductual afirma que la mayor parte de nuestro comportamiento es aprendido. El aprendizaje que vamos teniendo, va formando parte del repertorio conductual que el sujeto tiene a su alcance para resolver problemas de manera contextual. Es decir, que el comportamiento se da ante un estmulo discriminativo, que es la ocasin para que una conducta sea reforzada. En este sentido, ante cada contexto, el sujeto tiene una serie de comportamientos ante las distintas situaciones en las que se encuentra. De esta forma, cada persona se comporta de acuerdo al contexto. Es por esto por lo que una persona se comporta de una forma totalmente diferente frente a sus compaeros que frente a su familia. El comportamiento depende de lo que haya aprendido como lo "adecuado". Es decir, la conducta que ha sido reforzada en este contexto. En el cuadro 2, vemos un diagrama sobre los conceptos ms importantes de la teora conductual y la transmisin intergeneracional. Podemos ver que el esquema es bastante ms simple que el de la teora anterior.

Transmisin intergeneracional de Chen y Kaplan.

En un trabajo muy reciente, Chen y Kaplan (2001), plantean un modelo muy interesante para explicar la transmisin intergeneracional. Especficamente, a ellos les interesa hablar sobre la transmisin intergeneracional de la paternidad positiva. De acuerdo con estos autores, existen cuatro mecanismos a travs de los cuales se lleva a cabo la transmisin intergeneracional: el estado psicolgico, las relaciones interpersonales, la participacin social y el papel del modelamiento especfico. El Estado Psicolgico. Un concepto que desarrollan los autores es el de adaptabilidad o resilencia. Es decir, que algunos adolescentes tienden a ser ms optimistas y a adaptarse a las circunstancias segn se les van presentando. Si la situacin es estresante, los sujetos con adaptabilidad tienden a verla de una forma tal que la pueden manejar. Cuando los padres tienen suficiente autoridad sobre sus hijos, stos tienden a ser ms maduros y adaptables. Los adolescentes con problemas de depresin muestran que sus padres les mostraron rechazo y falta de afecto en su primera infancia. Las primeras experiencias de rechazo parental se dirigen hacia el desarrollo de sentimientos de depresin que a su vez contribuyen a que estos hijos rechacen despus a sus hijos en la prxima generacin. Los autores hacen una revisin de la literatura experimental donde se demuestra que el afecto, la aceptacin, el respeto y la autoridad de los padres estn relacionadas al desarrollo de una buena autoestima por parte de los adolescentes. Y en sentido contrario, la falta de apoyo y entendimiento parental, al igual que la devaluacin por parte de los padres y el control sin afecto, est asociado con el auto-rechazo y la baja autoestima. Todo esto genera un estado de salud o patologa psicolgica. Cuando unos padres tienen un estado psicolgico sano, se relacionarn positivamente con sus hijos generndoles una alta autoestima. Mientras que un estado psicolgico patolgico generar rechazo y maltrato a sus hijos, lo que causar a su vez una baja autoestima. En este sentido establecen la siguiente hiptesis: "La experiencia de una buena paternidad en la adolescencia tendr un efecto indirecto sobre la propia paternidad constructiva del individuo, va su relacin a niveles ms bajos de perturbacin psicolgico en cmo sern como padres" (Chen y Kaplan, 2001; pg. 20). Relaciones Interpersonales. Otro concepto que se desarrolla en esta aproximacin terica son las relaciones interpersonales que se

establecen en la infancia y que posteriormente van a determinar, como un reflejo, las relaciones posteriores de paternidad. Aqu el concepto central es el propuesto por Bowlby (1993) (ver tambin Bying-Hall, 1995; Cobb, 1996; y Cohen, Finzi y Avi.Yonah, 1999), que es expuesto en otra parte de este trabajo. Cuando el nio nace, establece un tipo de vnculo con sus padres; vnculo que, una vez internalizado, va a reflejarse en las relaciones interpersonales que se van a desarrollar en la adolescencia y adultez. Es decir, que las personas recuerdan o de manera inconsciente, tienen internalizado un modelo de relacin; este modelo internalizado da la pauta para el tipo de relacin que se establece con la pareja. La persona busca como pareja a quien cumpla con las caractersticas del modelo internalizado. Este tipo de explicacin vale tambin para explicar las relaciones que posteriormente se darn cuando la persona tenga hijos y establezca una relacin con sus hijos. Por otro lado, los autores toman en cuenta la plasticidad cerebral; adems de que ste est en continua adaptacin y por lo tanto en continuo cambio. En este sentido, las relaciones que posteriormente se tengan con otras personas, tambin se vern reflejadas en las relaciones que se tendrn como padres. La cuestin aqu es causal y encadenada. En la medida en que se tengan buenas relaciones padre-hijo durante la infancia, se tendrn buenas relaciones interpersonales con las dems personas y esto a su vez retroalimentar estas buenas relaciones que tendr efecto en sus relaciones, tales como las maritales, las redes sociales, experiencias de trabajo y tambin en las relaciones parentales. Participacin Social. Este concepto tiene la misma lgica del anterior. En la medida en que se tiene una personalidad sana, igualmente se tienen buenas relaciones con la estructura social. Se forman redes de apoyo social en la escuela, la iglesia, el trabajo, etctera. La participacin social activa hace que ms probablemente el individuo sea parte del orden convencional. Que a su vez funciona como un control social que promueve la conducta parental convencional y restringe la conducta parental desviada. La paternidad constructiva tambin es resultado de experiencias en la vida bien desarrolladas y bien informadas. Se afirma que los padres que maltratan a sus hijos y tienen conducta de rechazo hacia sus hijos, participan poco en la vida social de la comunidad. Modelamiento del Papel Especfico. Este ltimo concepto se refiere a la postura de la teora del aprendizaje. Especficamente a lo

que son las teoras del modelamiento como las de Bandura (1970), que ya han sido mencionadas en la aproximacin conductual. El aprendizaje a travs del modelamiento es mucho ms inconsciente que otros tipos de aprendizaje. Se da cuando el sujeto observa un comportamiento y lo almacena en su aparato psquico para ser utilizado posteriormente, de una forma ms o menos automtica. Cuando el nio crece en el seno de su hogar, observa inevitablemente las formas de comportamiento familiar, aprendiendo en forma vicaria formas y tipos de comportamiento sin que necesariamente medie la conciencia. Posteriormente dicho aprendizaje es aplicado en forma ms o menos automtica a sus estilos parentales. Esta teora no est suficientemente integrada en un todo coherente. Ms bien, es un conjunto de principios conceptuales de los que parten para hacer un estudio al respecto. Toma en cuenta aspectos ms bien de la teora conductual para llevar a cabo una explicacin de la transmisin intergeneracional. Sin embargo, resalta la importancia de estudios de este tipo y la forma en que se maneja la transmisin intergeneracional en las investigaciones ms recientes. Transmisin Intergeneracional de acuerdo a Bowen La teora de Bowen sobre la transmisin intergeneracional es una de las ms importantes. Parte de seis conceptos tericos. El primero es la escala de diferenciacin del Yo. Dentro de ste concepto, parte del hecho de que existen personas que tienen una diferenciacin del Yo muy elevada y otras personas la tienen muy baja. Los que tienen una diferenciacin elevada, pueden ver las cosas de una manera objetiva, mientras quienes la tienen baja, se encuentran inmersos en un mar de emociones desde lo interno de la familia. Bowen dice que no necesariamente quien tiene una diferenciacin baja son patolgicos y viceversa, pero "las personas de la mitad inferior de la escala viven en un mundo controlado por las emociones en el que los sentimientos y la subjetividad prevalecen sobre el proceso del razonamiento objetivo la mayor parte del tiempo. No distinguen los sentimientos de los hechos, y basan sus decisiones vitales ms esenciales en lo que sienten como correcto." (Bowen, 1989; pg. 191). Es decir, que las personas con un Yo altamente diferenciado tienen una visin bastante objetiva de la situacin y puede hacer un anlisis con ms distancia, por lo

que sus decisiones pueden ser ms acertadas, aunque no necesariamente es as. En cambio, las personas con poca diferenciacin del Yo, tienen ms dificultades para tomar decisiones basadas en los hechos. Ms bien, sus decisiones estn basadas ms sobre lo que sienten que sobre lo que piensan racionalmente. Esto puede causarles muchos problemas. Bowen establece una escala de 0 a 100, pero no logra establecerla de tal manera de colocar en forma distinguible a una persona en un punto sobre esta escala. Sin embargo, opina que "Todava no hemos podido comprobar la escala en quienes poseen un nivel extremadamente alto, pero mi impresin es que 75 es un nivel alto y que quienes superan el 60 constituyen un porcentaje reducido de la sociedad" (Bowen, 1989; pg. 192). En las relaciones interpersonales, las personas con un nivel de diferenciacin alto se sienten ms cmodas que las de nivel bajo. "En las relaciones con los dems, las personas de la parte alta de la escala se ven libres para ocuparse en una actividad encaminada a metas, o para perder Yo en la intimidad de una relacin estrecha, a diferencia de las de la parte baja que o tienen que evitar las relaciones si no quieren deslizarse automticamente hacia una fusin molesta, o no tienen ms remedio que proseguir la bsqueda de una relacin estrecha para obtener la gratificacin de sus necesidades emocionales. La persona de la zona superior de la escala es menos reactiva a la alabanza o a la crtica y realiza una evaluacin ms realista de su propio Yo, a diferencia de quien pertenece a la zona inferior, cuya evaluacin est ya por encima ya por debajo de la realidad" (Bowen, 1989; pg. 192). El segundo concepto es el Sistema Emocional de la Familia Nuclear, "ms recientemente se ha empleado la expresin sistema emocional para designar las mismas pautas emocionales triangulares que operan en todas las relaciones estrechas, con una expresin adicional que indica la localizacin del sistema, por ejemplo, un sistema emocional de la familia nuclear" (Bowen, 1989; pgs. 193194). Este sistema emocional se realiza a travs de tres reas donde se expresan los sntomas y son el conflicto conyugal, la disfuncin de un cnyuge y la proyeccin sobre uno o ms hijos. El conflicto conyugal se da cuando uno de los miembros se niega a fusionarse con el otro o que lo ha venido haciendo y ahora se niega. De cualquier forma, el conflicto consume gran cantidad de indiferenciacin. Significa esto que los miembros de la familia que

pierden diferenciacin, se vuelven emocionalmente ms dependientes uno del otro. Esto provoca que uno de los cnyuges manifieste un sntoma; tal vez alguna enfermedad fsica desencadenada en forma emocional o un problema psicolgico como una fobia o incapacidad psquica. Por otro lado, la tercera rea se da cuando la indiferenciacin se proyecta sobre uno o ms de los hijos. El tercer concepto es el Proceso de Proyeccin Familiar, en el que los padres proyectan parte de su inmadurez sobre uno o ms de los hijos. "La pauta ms corriente es aquella en que un hijo es el receptor de una porcin grande de la proyeccin, mientras que los otros nios quedan relativamente al margen. El hijo que se convierte en objeto de la proyeccin es el ms apegado emocionalmente a los padres, y el que termina con un nivel ms bajo de diferenciacin de self. Un hijo que crece relativamente ajeno al proceso de proyeccin familiar puede emerger con un nivel de diferenciacin bsico ms elevado que el de los padres" (Bowen, 1989; pg. 195). El cuarto concepto nos interesa particularmente porque es el proceso de transmisin multigeneracional, "este concepto explica la pauta que se desarrolla a travs de varias generaciones cuando los hijos emergen de la familia parental con niveles de diferenciacin bsicos ms altos, iguales o ms bajos que los padres. Cuando un hijo emerge con un nivel de self inferior al de los padres y se casa con una persona de igual diferenciacin de self, y en este matrimonio se produce un hijo con un nivel inferior que a su vez se casa con otra persona de igual nivel, y de este otro matrimonio nace otro hijo con un nivel inferior que se casa a ese nivel, se crea un proceso que se mueve, generacin a generacin, hacia niveles de indiferenciacin cada vez ms bajos. Segn esta teora, los problemas emocionales ms graves, como una esquizofrenia profunda, son el producto de un proceso que se ha venido gestando descendiendo a niveles de self cada vez ms bajos a lo largo de varias generaciones. Junto a quienes caen ms bajo en la escala de diferenciacin del self estn quienes permanecen aproximadamente al mismo nivel y quienes progresan en su ascensin por la escala" (Bowen, 1989; pg. 195). Es decir, que el nivel de diferenciacin no es transmitido automticamente a travs de las generaciones, sino que se dan todas las posibilidades. stas dependen del lugar que ocupa el nio en el nmero de hijos, de su gnero, del momento familiar en que naci, de las propias caractersticas del nio y de una

infinidad mayor de factores. Dependiendo de estos factores, los niveles de diferenciacin se irn incrementando o decrementando tal y como ya se describi. El quinto concepto terico se refiere a los Perfiles de la posicin entre hermanos, y est explicado en trminos de las caractersticas de algunos de los hermanos que tendrn influencia sobre el crecimiento de los hijos. Es decir, que si, por ejemplo, el hijo mayor tiene una diferenciacin alta, esto tendr influencia sobre el desarrollo de los hijos menores. El ltimo concepto tiene ms bien implicaciones psicoteraputicas y es de los tringulos. En general, el desarrollo de la familia se va dando a travs de tringulos. Bowen afirma que casi todas las relaciones se dan de esta forma. Cuando la tensin se incrementa, la pareja tiende a incluir dentro de su relacin a otra persona, que puede ser un hijo, el profesor del colegio, etctera. Si la tensin es poca, entonces la relacin triangular se establece de tal forma que la tercera persona es considerada como un extrao, pero cuando esta tensin se incrementa, entonces se le tiende a incluir cada vez ms personas y a establecer tringulos cada vez ms complejos con la finalidad de manejar la tensin. Los tringulos se multiplican en una familia grande y estos tringulos trabajan de tal forma que la familia va brindando apoyo emocional dependiendo del tipo de problema al que se enfrenten. Por ejemplo, cuando se porta mal uno de los hijos menores, tal vez alguno de los hijos mayores decida apoyar a su madre en contra del menor. O tal vez decida apoyar al menor en contra de la madre. Luego entonces la teora de Bowen implica un mecanismo interno de regulacin que va estableciendo las pautas de comportamiento a lo largo de la vida. Lo aprendido en la niez, el tipo de familia, lo que el nio haya adquirido, es con lo que llega al matrimonio, mezclndose con el aprendizaje de su pareja, adaptndose y formando un nuevo estilo de comportamiento que, a su vez, transmitirn a sus hijos "El grado de vinculacin con los padres viene determinado por el grado de vinculacin emocional irresuelta que cada padre tena en su propia familia de origen, el modo de manejarlo los padres en su matrimonio, el grado de ansiedad experimentada en los momentos crticos de la vida, y en la manera de hacer frente los padres a esta ansiedad. El nio que es programado en la configuracin emocional

irresuelta queda relativamente fija salvo que se produzcan cambios funcionales en los padres" (Bowen, 1989; pg. 250). Anlisis de las teoras de Transmisin Intergeneracional. La teora de Framo sobre transmisin intergeneracional es bastante interesante porque plantea la necesidad humana de cubrir necesidades emocionales que los lleva a comportarse de manera determinada frente a la familia a travs de las generaciones. Resulta muy interesante la afirmacin de que cada uno de los miembros de la familia cubren alguna parte de las necesidades emocionales de los dems. Esta idea queda encadenada con la idea de que la principal necesidad del ser humano es la relacin con los dems. El ser humano nace con esta necesidad que se convierte en biolgica en determinado momento y que generalmente es cubierta por los padres. Sin embargo, el nio crece y comienza a remontar y superar estas dependencias. Pero la sociedad no le ensea a ser relativamente autosuficiente. Alienta estas dependencias con la finalidad de que el humano cubra los deberes civiles con la misma, tales como buscar pareja, enamorarse, casarse, tener hijos, quererlos y protegerlos y conservar intacto el ncleo familiar. Por lo tanto, no permite que el ser humano encuentre sus mximos niveles de independencia emocional en aras a la conservacin y reproduccin de la sociedad. Por otro lado, el mundo de las relaciones objetales que plantea Framo, es problemtica porque es cuestionable un sistema inconsciente con poco sustento emprico. Otro problema de la teora de Framo es que no destaca el papel de individuo en su propia formacin y como parte importante de su propio desarrollo posterior, solo toma en cuenta al ambiente. Sin embargo, el hecho de que resalta la interdependencia emocional de todos y cada uno de los integrantes de la familia, nos da una aproximacin ms holstica sobre el fenmeno. Adems, es interesante la introyeccin de las relaciones que el nio establece desde el inicio de su existencia y posterior influencia de esta relacin en la seleccin de pareja y en la manera en que establece su familia. En este sentido, la teora de Framo es digna de tomarse en cuenta para la explicacin de la transmisin intergeneracional. Esta teora, sin embargo, puede dar una explicacin satisfactoria de algunas partes del fenmeno. Por ejemplo, es muy interesante la relacin

que existe entre la forma en que un nio es criado por sus padres y cmo va a elegir a su pareja de acuerdo a un plan que l no conoce necesariamente, pero que continuamente est tomando el sendero para conseguirlo. Una vez casado y establecida una relacin determinada con su pareja, afecta a su vez la forma en que va a criar a sus hijos, los cuales a su vez, formarn una familia con las caractersticas con las cuales fueron criados y as sucesivamente. La aproximacin conductual explica de manera puntual algunos tipos de conducta en las que est involucrada la transmisin integeneracional. Sus conceptos tericos permiten explicar algunos fenmenos. El ms interesante es el de la imitacin, la cual no requiere que la persona "se d cuenta" de lo que est ocurriendo para que el proceso se lleve a cabo. De esta forma, la aproximacin conductual, tambin puede explicar cmo los estilos intergeneracionales se van transmitiendo sin que necesariamente el sujeto sea consciente de los mismos. El aprendizaje humano es tan complejo, que no es posible tener conciencia de todo lo que ocurre dentro de la familia, la escuela y dems mbitos sociales donde se los individuos interactan. Por lo tanto, los humanos se comportan de acuerdo a los repertorios conductuales que van aprendiendo en forma explcita o implcita. El aprendizaje humano, de acuerdo a la teora conductual, se da y se mantiene solo si es reforzado, de otra forma es eliminado con el paso del tiempo. De esta manera, la transmisin intergeneracional se explica a travs del aprendizaje social dado dentro de la familia. El reforzamiento puntual de algunos comportamientos explica que se creen estilos de conducta que posteriormente su utilizarn en la formacin de la siguiente generacin. En este sentido, la teora conductual tambin explica algunos aspectos del fenmeno de la transmisin intergeneracional. La teora de Chen y Kaplan (2001) es un intento de integracin de algunos conceptos de diversas teoras, principalmente conductuales. Su principal virtud es darnos una idea de la forma en que se abordan en la actualidad la transmisin intergeneracional. Sin embargo, la teora ms interesante de las planteadas en este captulo es la de Bowen. Esta teora es la que, de forma ms completa explica el fenmeno de la transmisin intergeneracional. El concepto ms importante de la teora de Bowen es la diferenciacin del Yo. Este concepto es importante porque no es un criterio de madurez de la persona; es decir, que a mayor diferenciacin del Yo,

mayor madurez. El concepto no funciona de esta forma, pero las personas con un Yo ms diferenciado, pueden ver el mundo inmediato que les rodea con mayor objetividad, a diferencia de las que tienen un Yo poco diferenciado que viven en un mundo de emociones, responden al comportamiento de sus familiares dependiendo de la emocin que les provoque. La seleccin de pareja es mejor explicada con esta teora, as como la evolucin que un matrimonio tenga dependiendo de la evolucin misma del grado de diferenciacin del Yo. Un problema de esta teora es que no establece un criterio definido para colocar a un individuo en un lugar dentro del continuo diferenciacin-indiferenciacin. Al parecer los criterios son establecidos por el terapeuta a partir de las observaciones en las entrevistas con el sujeto. Como el nivel de diferenciacin puede ser consciente para el sujeto, esta teora si toma en cuenta que el sujeto toma un papel importante en su formacin. Es decir, que el sujeto toma parte en la construccin de su personalidad. Casi todas las teoras resaltan la importancia del ambiente sobre el individuo, lo cual es cierto, pero tambin es importante el papel de las caractersticas idiosincrticas del sujeto, la forma en que asume las variables ambientales dentro de su propia formacin. Una posible representacin grfica de esta teora est presentada en el cuadro 3, donde se puede observar la forma compleja en que cada elemento forma una parte importante del proceso.

Por otro lado, un concepto que se desprende de la teora de Bowen es que, dependiendo del nivel de diferenciacin que tenga un sujeto, tiene una banda de comodidad. Es decir, que hay un lmite de

cercana despus del cual el sujeto se siente incmodo porque tiene la sensacin de que su intimidad es invadida y podra perder su individualidad; adems del miedo a que la otra persona la conozca a fondo y se aleje al conocerla verdaderamente. Tambin hay otro lmite exterior fuera del cual el sujeto se siente incmodo debido a que tiene la percepcin de que la otra persona est demasiado lejos y por lo tanto, lo est perdiendo. Prdida que representara que la otra persona dejara de cubrir sus muchas necesidades emocionales, cosa que no puede permitir. Dentro de estos lmites en que la otra persona se encuentre, el sujeto se siente cmodo. Las personas con un nivel de diferenciacin bajo, tienen una banda de comodidad estrecha, de tal manera que continuamente la otra persona est salindose de dicha banda. Casi cualquier comportamiento de alejamiento hace que la persona poco diferenciada sienta que se aleja demasiado, por lo que jala a la otra persona. En cuanto est cerca, la persona poco diferenciada siente que el otro demasiado cerca, por lo que lo empuja hacia fuera, pero salindose la otra persona de esta banda de comodidad. Las personas ms diferenciadas tienen una banda de comodidad ms ancha, de tal forma que no se sienten incmodas cuando la otra persona se aleja, porque siente que respeta su independencia. Tampoco se siente incmoda cuando la otra persona se acerca, debido a que como es una persona con ms seguridad en s misma, no siente invadida su intimidad. Puede mostrarse sin mucho miedo y ansiedad su intimidad, sin sentirse invadido o pensar que la otra persona se puede alejar debido a que la conoce a fondo. En el presente cuadro se puede observar una representacin grfica de una persona con un nivel de diferenciacin bajo y otra con un nivel de diferenciacin ms alto.

Esta teora comparte con las anteriores los estados de ansiedad que se dan dependiendo del grado de vinculacin que se establece con los adultos. El nio intenta siempre establecer el mayor grado de

vinculacin con sus padres, ya que de esto depende literalmente su sobrevivencia. Pero conforme se va creciendo, los vnculos tienen que evolucionar hasta que el sujeto se convierte en un ser humano relativamente autosuficiente en casi todos los aspectos vitales, tales como el econmico, el social y el emocional. Sin embargo, esto se da pocas veces en nuestra sociedad, porque los vnculos que se tenan con los padres se trasladan hacia la pareja y posteriormente hacia los hijos. Como el nivel de diferenciacin no es criterio de madurez ni de patologa, existen personas muy indiferenciadas que no tienen problemas de ajuste dadas las circunstancias en que viven. No obstante, como el medio social es en ocasiones cambiante y se requiere flexibilidad para ajustarse a nuevas circunstancias, como este tipo de sujetos no tiene las habilidades necesarias para el ajuste, recurren a la patologa como una forma de responder. De aqu la importancia de investigar la forma en que se da la transmisin intergeneracional, para un anlisis ms preciso dentro de la psicoterapia y la bsqueda de soluciones dentro de un contexto conceptual ms amplio. De esta forma, la teora de Bowen, como puede verse, es la ms completa para explicar la transmisin intergeneracional, porque explica una cantidad mayor de elementos del fenmeno. Es una teora que puede explicar aspectos del fenmeno que las otras no pueden. Si bien son interesantes las explicaciones conductuales y la teora de Framo, solo explican una pequea parte de la transmisin intergeneracional. En cambio, la teora de Bowen toma en cuenta el contexto donde el nio nace, se educa y crece, adems toma en cuenta la forma en que el individuo reacciona ante ese ambiente, creando un abanico de posibilidades lgicas de transmisin intergeneracional, explicando en forma ms completa el fenmeno. La transmisin intergeneracional es una tema importante dentro de las investigaciones sobre familia y psicoterapia porque permite contextualizar el fenmeno psicolgico y comprender la patologa de las familias. Usando una aproximacin psicoteraputica que tome en cuenta la transmisin intergeneracional, dara al sujeto una comprensin ms completa de lo que le est ocurriendo tanto a l como a la familia donde pertenece. Al terapeuta le ayudara igualmente a comprender en forma amplia lo que le ocurre al paciente para tomar decisiones basadas en este conocimiento. Es necesario hacer ms investigacin tanto bsica como aplicada de este interesante tema dentro del contexto de la psicologa clnica.

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