Kenneth Wapnick, Ph.D.

(adaptado do Glossrio-ndice para UM Curso em Milagres, Quarta Edio) Um Curso em Milagres distingue dois mundos: Deus e o ego, Conhecimento e percepo, verdade e iluso. No sentido exato, todo aspecto do mundo depois da separao, onde reina a percepo reflete o ego. Porm, o Curso subdivide o mundo da percepo em mente ou mentalidade certa e errada. Dentro desta estrutura o Curso usa quase sempre a palavra "ego" para denotar a mente ou mentalidade errada, enquanto a mente certa o domnio do Esprito Santo Que ensina perdo como a correo para o ego. Assim, ns podemos falar de trs sistemas de pensamento: Mente Una que pertence a conhecimento, a mente errada e a certa que refletem o mundo de percepo. Nossa discusso seguir esta viso tripartida de mente. Ento, um Curso em Milagres escrito em dois nveis, refletindo duas divises bsicas. O primeiro nvel apresenta a diferena entre a mente Una e a mente separada, enquanto o segundo nvel contrasta a mente certa com a errada dentro da mente separada. Neste primeiro nvel, por exemplo, o mundo e corpo so iluses feitas pelo ego e assim simboliza a separao. O segundo nvel relaciona com este mundo onde ns acreditamos que estamos. Aqui, o mundo e o corpo so neutros e podem servir a um de dois propsitos. Para a mente errada do ego eles so instrumentos para reforar separao; para a mente certa,

2 eles so instrumentos de ensinamento do Esprito Santo pelos quais ns aprendemos as lies dele sobre como perdoar. Neste nvel, as iluses se referem percepes erradas do ego; por exemplo, vendo ataque em vez de um chamado para o amor ou pecado em vez de erro. Assim, o Curso focaliza em nossos pensamentos e no nas suas manifestaes externas que realmente so projees destes pensamentos. O Curso diz: "Este um curso da causa e no do efeito" (T-21.VII.7:8). O Curso nos incentiva em no buscar mudar o mundo (efeito), mas mudar a nossa mente, (causa) a maneira de pensar sobre o mundo (T-21.In.1:7). A lio 193 diz: "Eu perdoarei, e isto desaparecer" (WpI.193.13:3), significa que a nossa percepo do problema e de qualquer dor que venha a ns desta percepo desaparece, no necessariamente a expresso fsica do problema. Por exemplo, se chuva ameaa nossos planos e traz transtorno ou decepo, ns no deveramos rezar pelo sol, mas ao invs disto pedir ajuda para ver o tempo inclemente como uma oportunidade ns escolhemos aprender uma lio em perdo que o Esprito Santo pode nos ensinar. Isto no negar que o ego pode fazer um mundo fsico. Porm, como este mundo fsico inerentemente ilusrio, um resultado de nossos pensamentos, a nfase do Curso est em corrigir estes pensamentos enganosos que sempre so a verdadeira fonte de qualquer problema. Esta correo permite o Amor do Esprito Santo dirigir nosso comportamento no mundo. Mente Una A mente una de Cristo o mundo do Cu ou conhecimento: o mundo antes da separao o mundo do esprito, do amor, da verdade, da eternidade, da infinidade, e da realidade onde a unidade da criao de Deus e a soma de todos os Seus pensamentos irrompvel. o estado natural da comunicao direta com Deus e Sua criao que existiram antes que a mente do Filho de Deus pensasse em separao. Neste estado a unidade perfeita do Trindade mantida . O Trindade consiste de: 1) Deus, o Pai,; 2) o Filho dele, Cristo, nosso verdadeiro Ser; e 3) o Esprito Santo, a Voz por Deus. Includas na Segunda Pessoa do Trindade esto as nossas criaes, as extenses de nosso Ser ou esprito. A Segunda Pessoa da Trindade no identificada exclusivamente com Jesus, que faz parte do Cristo como todos ns tambm fazemos. Mentalidade Errada O ego consiste em trs conceitos fundamentais: pecado: a convico de que ns nos separamos de Deus; culpa: a experincia de ter pecado, de ter feito algo errado que emana de nossa convico de que ns atacamos Deus usurpando o papel dele como a Primeira Causa, fazendo de ns a nossa prpria primeira causa; e medo: a emoo que inevitavelmente segue culpa, vindo de nossa convico no pecado e baseado em nosso pensamento de que ns merecemos ser castigados por um deus de vingativo pelo ego. Para assegurar sua sobrevivncia, o ego atrai continuamente culpa a si mesmo, desde que a culpa prove a realidade de pecado. Foi o pecado que deu nascimento ao ego. Uma vez estabelecida a culpa como realidade o ego nunca nos ensina a se aproximar dela ou at mesmo olhar para ela, pois ns seramos destrudos por um deus terrvel e vingativo, um deus que o ego fez, de fato, para servir seu propsito e inteno em nos castigar por nosso pecado contra ele, ou ento nos aniquilar no bvio de nosso prprio nada. Este medo mantm a culpa e pecado intactos, pois sem v-los como decises de nossas mentes, ns no podemos mudar nossa crena neles. Dominados pela ansiedade e o terror induzidos pelo medo de Deus, nosso nico recurso nos voltar ao ego para pedir ajuda, na iluso de que Deus se tornou nosso inimigo. O plano do ego para salvar-nos da culpa tem duas partes: o primeiro negao, em que ns empurramos nossa culpa para fora de

3 conscincia, na esperana de que no vendo o problema ele deixa de estar l. Segundo, depois que a culpa negada, ns a projetamos fora de ns sobre outro, na esperana mgica de ser livre da culpa colocando-a, desta forma inconsciente, fora de ns mesmos. A projeo tem duas formas principais: dio especial e relaes de amor especiais. Nas relaes de dio especiais o dio a ns mesmos ou culpa so transferidos para outros, fazendo-os responsveis pela misria que ns sentimos. Nossa raiva ou ataque tenta justificar a projeo, enquanto reforando a culpa de outros pelos pecados que ns projetamos fora de ns mesmos. As relaes de amor especiais tm a mesma meta de projetar a culpa, no entanto a forma muito diferente. Nossa culpa ensina que ns estamos vazios, carentes, incompletos e necessitados, todos so aspectos do princpio de escassez. Acreditando que esta falta nunca pode ser corrigida, ns buscamos fora de ns mesmos pelas pessoas que nos podem completar. Amor especial, ento toma esta forma: Eu tenho certas necessidades especiais que Deus no pode satisfazer, mas voc, uma pessoa especial com atributos especiais, pode satisfaz-las para mim. Quando voc o fizer, eu o amarei. Se voc no o fizer, meu amor se transformar em dio. O mundo do ego dividido em: os inimigos (dio especial) ou os dolos salvadores (amor especial), e a verdadeira Identidade de Cristo nos outros obscurecida. O julgamento sempre baseado no passado em lugar da aceitao do presente, este o princpio que rege o ego. Atravs das relaes especiais o ego sustenta sua existncia mantendo culpa, uma vez que usar outros para satisfazer nossas necessidades se constitui em ataque, e atacar, de qualquer forma, refora a culpa. Isto coloca em movimento o ciclo de culpa e ataque, e quanto maior for a nossa culpa, maior a necessidade que teremos para projeta-la atacando outros atravs dos relacionamentos especiais que somente acrescentam culpa enquanto aumentam a necessidade de projeta-la. A mentalidade errada do ego um sonho de separao, mais claramente expressa no mundo fsico que foi feito como "um ataque a Deus" (W-pII.3.2:1). A existncia do corpo est sujeita s doenas, sofrimentos e morte, o que testemunha a realidade aparente do corpo sendo o oposto ao esprito, que nunca pode sofrer dor ou morrer. No Curso a crucificao o smbolo do ego, enquanto representa a convico no ataque e no sacrifcio onde o ganho de uma pessoa depende em perda de outros. Todos os aspectos do mundo separado so iluses, uma vez que, o que de Deus nunca pode estar separado Dele, e ento o que parece estar separado de Deus no pode ser real. Isto expresso pelo princpio do Curso,: idias no deixam sua fonte": ns somos uma Idia (ou Pensamento) na Mente de Deus que nunca deixou sua Fonte. Mentalidade Certa A Resposta de Deus para a separao o Esprito santo, e o plano Dele para desfazer o ego chamado de Expiao. Um Curso em Milagres emprega muitos termos que refletem o plano do Esprito Santo, e cada um sinnimo virtual para o outro. Eles incluem: milagre, perdo, salvao, cura, mundo real, percepo verdadeira, viso, face de Cristo, razo, justia, relao santa, instante santo, funo, sonho feliz, Segunda Vinda, Palavra de Deus, Julgamento Final, ressurreio, redeno, correo, despertar, e desfazer. Estes termos, relacionados o mundo separado da percepo, referem-se ao processo (o milagre) que corrige nossas percepes erradas, optando por, em vez de ouvir a voz do ego, que fala de pecado, culpa e medo, ouvir a Voz de Esprito Santo que fala de perdo. Deste modo, as relaes especiais ou no santas, ficam santas. Sem estas relaes santas ns no teramos nenhum modo de sermos livrados da culpa que o ego nos ensinou a enterrar por negao e reter por projeo. O Esprito Santo vira o jogo do ego mudando seu propsito para a projeo em uma oportunidade de reconhecer como sua prpria a culpa negada que era vista como sendo do outro e retornar isto para dentro de si, sendo esta condio de

4 mudar a nossa viso sobre este processo inconsciente. O passo seguinte o perdo da culpa do outro, que em ltima instncia o perdo a ns mesmos. Enquanto a prtica do perdo, ou desfazer a culpa, normalmente experienciada como complexa e demorada, ela pode ser entendida essencialmente como um processo de trs passos (veja, por exemplo, T5.VII.6; W-pI.23.5; W-pI.70.1-4; W-pI.196.7-11). Os primeiros passos revertem a projeo percebendo que a culpa no est no outro mas em ns mesmos. Segundo, agora que a culpa foi trazida nossa ateno e ns reconhecemos que sua fonte est em ns, ns desfazemos esta deciso escolhendo nos ver como Filhos inocentes de Deus, em lugar dos filhos culpados do ego. Estes dois passos so de nossa responsabilidade; o passo final do Esprito Santo Que pode levar a culpa agora de ns que ns a entregamos a Ele, olhando para ela com o Amor dele ao nosso lado, portanto, sem julgamento e sem culpabilidade. este olhar sem julgamento, num clima de risadas suaves, o significado de perdo. Usando as lies do Curso como nosso guia, ns somos treinados para ouvir a Voz de Esprito Santo dentro de ns com o passar do tempo, aprendendo que todas as coisas so oportunidades para aprender o perdo (W-pI.193). Ilustrativo deste processo do perdo so as referncias para os perodos de instabilidade, quando o ego trs a escurido (iluses) para a luz da verdade, como por exemplo a lio 284. Isto reflete a dificuldade quase inevitvel que resulta quando a pessoa comea a levar as lies de Esprito Santo seriamente, e permite que a culpa, profundamente negada, comece a aparecer na prpria conscincia. Quando nossa culpa est finalmente desfeita, e a mentalidade certa corrigiu a mentalidade errada, a ponte para o mundo real mundo completa. A memria de Deus amanhece dentro de nossas mentes. Como todas as interferncias foram afastadas, ns vemos a face de Cristo em todas as pessoas. Este mundo de iluso e separao termina na medida em que Deus d o ltimo passo, Se estendendo para abaixo e nos erguendo at Ele. Reconduzidos mentalidade nica de Cristo, "ns estamos em casa onde... [Deus] quer que estejamos" (T-31.VIII.12:8).