Creencias bsicas De la Iglesia

Los mormones somos cristianos, y consideramos que Jesucristo es nuestro Salvador, Juez y el Hijo Unignito de Dios el Eterno Padre. Nosotros creemos que Jesucristo y nuestro Padre Celestial nos aman infinitamente. Por ser cristianos, utilizamos la Biblia y compartimos creencias con muchas iglesias, pero hay algo que distingue a la Iglesia de las dems, esto es, la creencia de una restauracin. Nosotros creemos que la Iglesia que Jesucristo estableci cuando estuvo sobre la tierra se perdi por un tiempo y ha sido restaurada en estos ltimos das. Dios al llamar nuevos profetas y apstoles dio nuevos mandamientos, revel nuevas escrituras, y estableci de nuevo Su reino en la tierra. Esto crea nuevos principios, ordenanzas, y enseanzas. Los siguientes temas le ayudarn a entender la diferencia entre los mormones y otras iglesias. A Jos Smith se le pregunt cuales eran las creencias bsicas de la Iglesia y l resumi las enseanzas y creencias de la Iglesia en 13 puntos bsicos conocidos como Los Artculos de Fe de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Estos dan una breve explicacin de lo que creemos y ayudan a resolver dudas que talvez tenga acerca de la Iglesia. Es bueno leer estos para iniciar su aprendizaje de los mormones.

Los Artculos de Fe _____________________________________________ 1. Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo. 2. Creemos que los hombres sern castigados por sus propios pecados, y no por la transgresin de Adn. 3. Creemos que por la Expiacin de Cristo, todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio. 4. Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Seor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersin para la remisin de los pecados; cuarto, Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo.

5. Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca y la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas.

6. Creemos en la misma organizacin que existi en la Iglesia Primitiva, esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc. 7. Creemos en el don de lenguas, profeca, revelacin, visiones, sanidades, interpretacin de lenguas, etc. 8. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente; tambin creemos que el Libro de Mormn es la palabra de Dios. 9. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios. 10. Creemos en la congregacin literal del pueblo de Israel y en la restauracin de las Diez Tribus; que Sin (la Nueva Jerusaln) ser edificada sobre el continente americano; que Cristo reinar personalmente sobre la tierra, y que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca. 11. Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren cmo, dnde o lo que deseen. 12. Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley. 13. Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres; en verdad, podemos decir que seguimos la admonicin de Pablo: Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos.

La Familia La familia es la parte central del plan de Dios. Los mormones creen que las familias pueden ser eternas despus de esta vida. Tal vez usted se haya dado cuenta de que los mormones hacen nfasis en la orientacin familiar, y se preocupan por hacer de su hogar una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios ( DyC 119:127.) La presidencia y las autoridades de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das public, La Familia: Una Proclamacin para el Mundo que ensea sobre la importancia de la familia y su destino eterno. Unos de los principios que se ensean en la Iglesia es que antes de venir a la tierra nosotros vivamos con nuestro Padre

Celestial en la vida premortal, que tambin se conoce como, la pre-existencia, o la vida preterrenal. Ah en nuestro hogar celestial progresamos y nos desarrollamos para prepararnos para venir a la tierra en el tiempo en que El Seor decidiera prudente. Aunque ramos felices con nuestra familia celestial, necesitbamos venir a la tierra para recibir un cuerpo fsico, ser probados y progresar an ms. Jesucristo y otros, bajo la direccin de nuestro Padre Celestial, crearon la tierra para ser nuestro hogar mortal. En este mundo fsico nuestros primeros padres Adn y Eva recibieron el mandamiento de multiplicar, henchid la tierra, y crear las primeras familias. Dios sabiendo que este poder era sagrado dio el mandamiento a todos sus hijos de que guardaran sagrado el poder de la procreacin. El mandamiento era que un hombre y una mujer se casaran legalmente para utilizar los poderes sagrados de la procreacin en la manera que fuera aceptable ante el Seor. Al guardar este mandamiento, Dios tambin provey una manera de poder estar con nuestros familiares despus de esta vida por medio del Matrimonio Celestial o el Matrimonio Eterno. Los mormones ensean que el Matrimonio Celestial es una manera de estar con nuestra familia por toda la eternidad. Este tipo de matrimonio se realiza solo en templos de la Iglesia. Segn la doctrina del Mormonismo, slo si se recibe un matrimonio en el templo recibimos el privilegio especial de vivir con Dios el Padre y Jesucristo en el nivel ms alto de gloria en el Reino Celestial. Cundo un hombre y una mujer guardan los mandamientos, cumplen sus obligaciones, y siguen la inspiracin de Dios como esposos y padres dignos, ellos encontrarn felicidad y el Seor los bendecir. Los valores y estatutos que El Seor provee hacen que una familia sea feliz, exitosa, sana, y que progrese. Los mormones consagran sus mejores esfuerzos para crear hogares donde sus hijos puedan crecer rectamente y se puedan desarrollar, preparndolos para los desafos de la vida y aprendiendo a depender de las promesas del Seor dadas a todo hijo fiel. La Iglesia ha creado grupos dentro de la misma que instan al progreso de la familia. Programas como la Noche de Hogar, la Asociacin de las Mujeres Jvenes, La Organizacin de los Hombres Jvenes, La Sociedad de Socorro, y La Orientacin Familiar, promueven valores para ayudar en la unin de la familia.

Esto significa que si vivimos justamente segn los convenios hechos en el templo, nosotros podremos vivir con nuestras familias para siempre, aun despus de esta vida. Por la bondad y misericordia de Dios, y la bendicin de poder tener familias eternas, es fcil ver porque los mormones hacen tanto nfasis en la familia. Cualquier persona puede alcanzar a tener una familia eterna, y tendr el consuelo y la alegra de que volver a ver a sus familiares en la vida venidera.

Las Ordenanzas del Templo pueden unir a su familia por la eternidad Podemos ver o estar juntos con nuestra familia despus de la muerte? Muchas personas se preguntan si hay una vida despus de esta y si es posible estar con nuestros seres queridos despus de la muerte. Dios en Su Plan de Salvacin ha revelado estas verdades a Sus profetas a travs del tiempo y ha creado una manera en la que podemos estar juntos por toda la eternidad. Dios nos ha dado familias aqu en la tierra para crear un hogar de amor y unidad. Nuestra familia nos provee proteccin, consejo, direccin, apoyo, y amor para ayudarnos en nuestro progreso en la tierra. Pero tarde o temprano nuestra vida mortal terminar, y nos separaremos de nuestros seres queridos por un tiempo. Tiene un familiar fallecido al que extraa y le gustara ver otra vez? Por medio de la autoridad y el poder de Dios se puede efectuar una ordenanza sagrada que puede reunirnos con nuestros seres queridos despus de esta vida. Esta ordenanza llama el sellamiento. Todas las ordenanzas del templo se efectan por medio del poder del Sacerdocio. Mediante ese poder, las ordenanzas efectuadas en la tierra se sellan, o se atan, en el cielo. El Salvador ense a Sus apstoles: y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos (Mateo 16:19; vase tambin D. y C. 132:7). El Matrimonio Eterno Esta manera de poder estar con nuestros familiares solo se puede hacer en templos sagrados del Seor. Parte del sellamiento se llama el matrimonio celestial o el matrimonio eterno, que une a un hombre y a una mujer por las eternidades si honran los convenios que han hecho para que despus de la muerte sean reunidos de nuevo como marido y mujer. El Bautismo y las dems ordenanzas nos preparan para este sagrado acontecimiento. Para llegar a tener un matrimonio eterno no slo se requiere efectuar la ordenanza. Se requiere que la pareja sea fiel, guardando los mandamientos del Seor y perseverando hasta el fin. No slo eso, sino que tambin se tiene que asegurar que la ordenanza se haga por medio de la debida autoridad. El Sellamiento Sellar significa ligar o atar una familia por toda la eternidad. Una pareja joven se puede sellar en matrimonio eterno por toda la eternidad y los hijos que nazcan nacern dentro del convenio. Un matrimonio con hijos se puede sellar eternamente tambin.

Cundo Jess estuvo en la tierra, El orden a ciertas personas para actuar en su nombre, les dio autoridad para efectuar ordenanzas sagradas, tales como el bautismo, la confirmacin, y tambin el poder para sellar. Esta autoridad se llama el Sacerdocio. La Biblia registra, que Jesucristo dio este poder a Pedro, y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. (Mateo 16:19) Esta autoridad es el poder para sellar. Este poder, se perdi despus de la muerte de los apstoles de la Iglesia primitiva, y fue restaurado por medio de Jos Smith, el primer profeta Mormn. Ese mismo poder fue conferido por decreto celestial sobre los Apstoles de hoy en da, y es utilizado para sellar matrimonios y familias. La finalidad es poder crear familias eternas, y es el tipo de familia que Dios quiere que Sus hijos tengan. Dios cre esta ordenanza para que todos pudieran vivir como familia en perfecta felicidad por toda la eternidad. Si un hombre y una mujer se casan por una autoridad civilmente reconocida (tal como un gobierno o un representante religioso), entonces la pareja se puede sellar para que su casamiento sea atado en la tierra y en el cielo. Si una pareja no se ha casado antes, pueden casarse y sellarse al mismo tiempo, cumpliendo las leyes locales y celestiales. Los sellamientos son una de las ordenanzas sagradas, y estos nicamente pueden realizarse en los templos. El ser sellado por este tiempo y la eternidad es una ordenanza que los mormones consideran como una de las ms importantes y especiales que pueden recibir. Los mormones creen que un matrimonio eterno es algo muy sagrado y sumamente deseado. Si un matrimonio se realiza de acuerdo con las leyes civiles puede recibir un sellamiento en el templo, o si la pareja no se ha casado y si el gobierno lo permite, la pareja puede casarse y sellarse al mismo tiempo. El sellamiento es una ordenanza sagrada y algo que los mormones consideran una bendicin de Dios, y algo que anhelan recibir para sus familias. El sellamiento tambin significa que padres e hijos pueden estar juntos de nuevo otra vez despus de esta vida sin importar quien fallece primero. Si una pareja se sell antes del nacimiento de sus nios, entonces stos son, en la terminologa Mormona, nacidos en el convenio, Y toman parte de la promesa divina por el sellamiento de sus padres. Si una pareja se sella despus que sus nios nacen, entonces los nios pueden ser sellados a los padres en una ceremonia especial que se realiza en un santo templo. Tener una familia eterna no es fcil, requiere trabajo, fe, perseverancia, paciencia, aprendizaje, y amor. Pero al cumplir con nuestro deber, El Seor cumple sus promesas y nos dar el gozo de estar con nuestros, hijos, hermanos, padres, y familiares por toda la eternidad para que la muerte slo nos separe por un corto tiempo.

La Historia Familiar La obra genealgica es un programa sumamente importante en La Iglesia Mormona. Esta obra a menudo se le refiere como la Historia Familiar. La razn que se le da tanta importancia a este programa es debido a las enseanzas del Plan de Salvacin. Los mormones ensean que despus de la muerte nuestros seres queridos siguen viviendo en forma de espritu con el mismo carcter y personalidad que tenan en la tierra. Despus de esta vida todava tienen la oportunidad de aprender, y aceptar a Jesucristo como el Salvador del mundo. El aceptar a Jescucristo no es suficiente para heredar el reino de Dios. Jesucristo mand en las escrituras que todo aquel que creyera en l recibiera el bautismo por inmersin y las dems ordenanzas necesarias para la salvacin. Las personas que han fallecido necesitan stas mismas ordenanzas para lograr volver a vivir con Dios. Dios ha proporcionado Templos sagrados para que estas ordenanzas sean efectuadas a favor de ellos, esto se llama la Obra Vicaria. Las personas que se encuentran en el Mundo de los Espritus despus de esta vida y aceptan estas ordenanzas a favor de ellos, pueden llegar a ser miembros de la Iglesia de Cristo. El hacer la historia familiar, nos permite encontrar los datos de muchas personas para que tambin puedan tener la oportunidad de recibir estas ordenanzas a favor de ellos, y tener la opcin de aceptarlas. En la Biblia se profetiz que este poder de efectuar estas ordenanzas en los templos ayudara a unir a las familias de generacin en generacin. Esto se menciona en el libro de Malaquas 4:5-6: He aqu yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. Cmo Hago Mi Historia Familiar? Muchas personas a travs del mundo sean o no miembros de la Iglesia, llegan a interesarse en la historia familiar por muchas diferentes razones. Hay varias maneras de empezar nuestra propia historia familiar. Para empezar es importante tener informacin bsica de nuestra propia familia, datos de nuestros padres, abuelos, tos, y sus familias. Esto ayudar para poder encontrar ms rpidamente nuestra familia entre las miles que se apellidan igual que nosotros. El siguiente paso es de visitar uno de los 3,700 centros de historia familiar que la Iglesia proporciona. No es necesario ser miembro de la Iglesia para usar estos edificios. Cualquier Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Los mormones) podran darle la informacin necesaria para saber donde queda el centro ms cercano de historia familiar. En estos se encuentran programas y equipo esencial para encontrar informacin sobre nuestros antepasados. Mucha de esta informacin tambin se puede encontrar en el Internet por medio de Family Search. Al mismo tiempo de tener la responsabilidad de ayudar a nuestros antepasados, tenemos la responsabilidad de crear nuestros propios registros. Escribir

en un diario la historia de nuestra propia vida ayudar a nuestra descendencia a aprender de nosotros. No slo es importante escribir de nuestra propia vida, pero escribir de los acontecimientos de nuestra familia, y cualquier informacin que sea importante concerniente a nuestros familiares. Cmo Trabaja el Programa de la Historia Familiar La Iglesia SUD obtiene informacin genealgica de dos maneras. La primera es por medio de personas que meten informacin de sus familiares. La segunda es por medio de registros pblicos en pases donde los gobiernos permiten acceso a esos registros. Gracias a la tecnologa avanzada de las computadoras y el Internet, localizar y meter informacin sobre nuestros antepasados es mucho ms fcil. Al encontrar esta informacin los miembros son exhortados a realizar la obra vicaria por ellos en templos sagrados. La Iglesia manda tambin a voluntarios a encontrar por todo el mundo los registros locales de historia, como registros de parroquia, registros esenciales (el impuesto y el censo), registros del ejrcito, y registros de inmigraciones. Estos voluntarios sacan fotografas de los registros para que puedan ponerse en microfilm o sean convertidas en copias digitales y almacenadas. Las originales permanecen donde se encontraron, y las copias van a la biblioteca genealgica en la Ciudad de Salt Lake, Utah y otras copias se envan a bibliotecas e individuos por todo el mundo. La Noche de Hogar Desde el principio Dios ha mandado que la familia sea unida, y sea guiada por el Espritu. Dios ha revelado desde el principio, por medio de sus Profetas, la importancia que tiene la familia en el hogar. En La Iglesia Mormona, las familias son sumamente importantes, y ms por una razn en especifico. Se ensea que nuestro Padre Celestial ha decretado que el propsito de la Iglesia es de ayudar, ensear, y unir a las familias eternamente. El tiempo diario que compartimos con nuestra familia es de gran valor, y al juntarse con ellos podemos apoyarnos en la obra y el aprendizaje de las enseanzas del Salvador Jesucristo. La Iglesia ha establecido un tiempo cada semana especficamente para esto, se llama la Noche de Hogar. Este programa se inici en 1915, cuando el Presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith exhort a los miembros a apartar una noche a la semana para reunirse con toda la Familia. El da lunes es el da ms comn en que los miembros se renen con sus familias. El propsito de la Noche de Hogar es de sentarse juntos con la familia para leer las escrituras, estudiar las palabras de los profetas, analizar los principios del Evangelio, y cultivar talentos. Aparte de la enseanza tambin se pueden discutir los asuntos y necesidades de la familia, tanto temporal como espiritual. En estos tiempos podemos ver que ha habido cambios en los valores familiares. Jams se ha visto tanta desintegracin familiar, infidelidad, y animosidad en la familia.

El propsito de Satans es exactamente ese, el destruir el ncleo de una vida justa y recta ante los ojos del Seor. Mucha de la maldad, tristeza, separacin, y soledad viene por falta de unidad y amor familiar. Al destruir el plan de Dios para las familias Satans logra su propsito. En la Iglesia Mormona se ensea que los primeros aos de vida son esenciales para poder aprender a caminar rectamente ante los ojos del Seor. Para poder lograr una familia centrada en el Evangelio de Jesucristo es importante que los padres pongan metas, y se decidan desde un principio en cual direccin quieren llevar a su familia. A diario deberan existir experiencias edificantes, y actividades que unen a la familia. Las experiencias llenas de amor y positivas con un nio pueden cambiar por completo el carcter, los hbitos, y la vida de un nio. Dios en Su plan estableci la unidad familiar para que fueran responsables de los hijos que l les iba a mandar. El programa de la noche de hogar es diseado para que todos como familia gocen de las bendiciones que Dios les ha dado, para crear una fortaleza contra el mal, contra las tormentas y tinieblas espirituales y encontrar un refugio de los azotes de la vida. En una entrevista con el Globo de Boston, El Presidente Gordon B. Hinckley, Profeta de La Iglesia Mormona dijo: Yo no vacilo en decir si cada familia en el mundo practica la Noche de Hogar, usted puede notarlo al ver una gran diferencia en la solidaridad de las familias del mundo. Isaas dijo, Y todos tus hijos sern enseados por Jehov, y se multiplicar la paz de tus hijos (Isaas 54:13). El Libro de Mormon ensea, Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras profecas, para que nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados (2 Nefi 25:26.) Aunque pueda ser difcil encontrar el tiempo para tales reuniones familiares semanales, s es posible. El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Usted tiene que establecer en su vida algn sentido de priorizar las cosas, de dar nfasis a las cosas importantes y de colocar aparte las cosas poco importantes que no le llevarn a nada. Establezca un sentido de lo que es bueno y lo que no es bueno, lo que es importante y no es importante; y eso puede llegar a ser una bendicin maravillosa en su vida. . . . No hay nada ms importante que su familia. Usted sabe eso. La prctica de la Noche de Hogar es una manera sencilla pero instrumental para mejorar la vida de la familia competa. No es importante la estructura familiar ni marital. Dios reconoce el corazn sincero, y su misericordia y amor ser derramado sobre los que aplican sus enseanzas y unen a sus familias en el Evangelio.

La Orientacin Familiar El programa de la Orientacin Familiar es un programa iniciado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Los mormones.) La Orientacin familiar consiste en la visita de dos poseedores del Sacerdocio a la casa de una familia del barrio. Estos dos visitan a sus familias por lo menos una vez al mes para compartir un mensaje. Los mensajes son tomados de la escrituras y tambin de los mensajes de los lderes de la Iglesia que salen en la revista Liahona. Los Maestros Orientadores tienen la responsabilidad de velar por la familia, ser unidos con ellos, y ayudarles con lo que necesite la familia. El Presidente Mormn Ezra Taft Benson dijo lo siguiente acerca de la enseanza en el hogar: Hermanos, la enseanza de los maestros orientadores no es cualquier programa. Es la manera del sacerdocio de velar sobre los Santos y cumplir la misin de la Iglesia. La enseanza del hogar no es una tarea. Es un llamamiento sagrado. En Doctrina y Convenios se ensea acerca del programa de los Maestros Orientadores: El deber del maestro es velar siempre por los miembros de la iglesia, y estar con ellos y fortalecerlos; y cuidar de que no haya iniquidad en la iglesia, ni aspereza entre uno y otro, ni mentiras, ni difamaciones, ni calumnias; y ver que los miembros de la iglesia se renan con frecuencia, y tambin ver que todos cumplan con sus deberes (DyC 20:5355). y visitar la casa de todos los miembros, exhortndolos a orar vocalmente, as como en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares (DyC 20:51). Entre las responsabilidades de los Maestros Orientadores se incluyen los deberes de predicarles el Evangelio de Jesucristo, ayudar a todos lo miembros de la familia con cualquier desafo que tengan, y alentar a cualquier miembro inactivo para ayudarlo a encontrar de nuevo el camino estrecho y angosto. Tambin si los miembros de la familia faltan la Iglesia, debido a alguna enfermedad, ellos se encargan de darles el mensaje que se dio en la Iglesia, proporcionarles con cualquier anuncio que se haya presentado, y en ciertos casos llevarles la Santa Cena a sus casas. Muchas veces cuando algn miembro de la familia esta enfermo la familia pide a sus Maestros Orientadores que ellos les den la bendicin de salud. Aparte de bendecir a los miembros cuando estn enfermos tambin pueden efectuar cualquier responsabilidad que requiera el poder del Sacerdocio, especialmente en hogares donde el padre esta ausente, o no hay quien posea el Sacerdocio.

En La Conferencia General de Octubre 2006, Elder M. Russell Ballard dijo: La orientacin familiar no tiene que ver con cifras ni informes de visitas a los hogares; las visitas y las cifras no son ms que unidades para medir. La orientacin familiar tiene que ver con el amor por la gente, con dar servicio y cuidado a los hijos de nuestro Padre Celestial (Oh, sed prudentes!, Liahona, Noviembre 2006.) Jesucristo es Nuestro Salvador Los mormones creen en Jesucristo y saben que l es El Salvador y Redentor de todo el gnero humano. Por medio del sacrificio que l efectu, l pag por los pecados de todos nosotros para que podamos regresar a vivir a su presencia. Jesucristo es la parte central de La Iglesia Mormona, y toda la doctrina de la Iglesia se basa sobre esta verdad. sto se demuestra en el nombre de la Iglesia; el nombre oficial es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Muchas personas siguen creyendo que los mormones no creen en Jesucristo cuando el nombre de la Iglesia lo profesa. En Doctrina y Convenios, uno de los cuatro libros que los mormones consideran como Escrituras, se encuentra esta declaracin: Od, oh cielos, escucha, oh tierra, y regocijaos, vosotros los habitantes de ellos, porque el Seor es Dios, y aparte de l no hay Salvador! Uno de los Doce Apstoles de hoy en da, el lder Jeffery R. Holland dijo estas palabras sobre el papel del Salvador dentro de La Iglesia Mormona: En un mundo de agitacin y temor, de confusin poltica y de desviacin moral, testifico que Jess es el Cristo, que l es el Pan vivo y el Agua viva, todava y siempre el gran Escudo de seguridad en nuestra vida, la poderosa Roca de Israel, el Ancla de sta, Su divina Iglesia. Testifico de Sus profetas, videntes y reveladores que constituyen el fundamento constante de esa Iglesia y doy testimonio de que esos oficios y esos orculos estn actualmente en funcionamiento, bajo la direccin del Salvador de todos nosotros, en estos das de tanta necesidad. (Liahona , Noviembre. 2004).

A causa de La Cada de Adn y Eva todo el gnero humano es mortal, imperfecto, y capaz de cometer pecado. Este pecado causa una separacin entre Dios y el hombre, entre ms desobediencia hay a los mandamientos ms es la separacin entre nosotros y nuestro Padre en los Cielos. Antes de la fundacin de este mundo se cre el Plan de Salvacin y se organiz la va por la cual podramos ser salvos y limpios de

toda inmundicia. Este medio lo provey Dios dando a Su hijo Primognito para efectuar la expiacin. Esto nos da la oportunidad para labrar nuestra salvacin y obtener limpieza por medio de Jesucristo y regresar a vivir a la presencia de nuestro Padre. El sacrificio de Jesucristo tambin elimin el pecado original de la Cada de Adn y Eva. Esto significa que el hombre nace puro en este mundo, sin ser tocado por el pecado. Los mormones rechazan la doctrina del Pecado Original. En Mateo 18:3, Jesucristo dijo a sus discpulos: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. Y en El Libro de Mormn explica, Porque, si he sabido la verdad, ha habido disputas entre vosotros concernientes al bautismo de vuestros nios pequeos. He aqu, vine al mundo no para llamar a los justos al arrepentimiento, sino a los pecadores; los sanos no necesitan de mdico sino los que estn enfermos; por tanto, los nios pequeos son sanos, porque son incapaces de cometer pecado; por tanto, la maldicin de Adn les es quitada en m, de modo que no tiene poder sobre ellos; y la ley de la circuncisin se ha abrogado en m. (Moroni 5:5, ) Jos Smith, el profeta fundador de la Iglesia Mormona escribi trece creencias bsicas de la Iglesia llamadas los Artculos de Fe. El segundo de stos dice, Creemos que los hombres sern castigados por sus propios pecados y no por la transgresin de Adn. Jesucristo sufri por los pecados de todas las personas para que stas puedan arrepentirse y puedan ser capaces de volver a vivir con Dios. Jess es la nica persona por quien el gnero humano puede ser salvo de ambas muertes, La Muerte Fsica y la Muerte Espiritual. Los mormones creen que Jesucristo fue escogido para ser el Salvador del mundo aun antes de nacer. La Primera Presidencia de la Iglesia Mormona dio este testimonio sobre el Salvador Jesucristo: Manifestamos nuestro testimonio de la realidad de Su vida incomparable y de la virtud infinita de Su gran sacrificio expiatorio. Ninguna otra persona ha ejercido una influencia tan profunda sobre todos los que han vivido y los que an vivirn sobre la tierra. l fue El Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas del Nuevo Testamento. Bajo la direccin de Su Padre, l fue el Creador de la tierra. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3). Aun cuando fue sin pecado, fue bautizado para cumplir toda justicia. l anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38) y, sin embargo, fue repudiado por ello. Su Evangelio fue un mensaje de paz y de buena voluntad. l suplic a todos que siguieran Su ejemplo. Recorri los caminos de Palestina, sanando a los enfermos, haciendo que los ciegos vieran y levantando a los muertos.

Ense las verdades de la eternidad, la realidad de nuestra existencia premortal, el propsito de nuestra vida en la tierra y el potencial de los hijos y de las hijas de Dios en la vida venidera. Instituy La Santa Cena como recordatorio de Su gran sacrificio expiatorio. Fue arrestado y condenado por acusaciones falsas, se le declar culpable para satisfacer a la multitud y se le sentenci a morir en la cruz del Calvario. l dio Su vida para expiar los pecados de todo el gnero humano. La Suya fue una gran ddiva vicaria en favor de todos los que habitaran la tierra. Testificamos solemnemente que Su vida, que es fundamental para toda la historia de la humanidad, no comenz en Beln ni concluy en el Calvario. l fue el Primognito del Padre, el Hijo Unignito en la carne, el Redentor del mundo. Otro beneficio que nos da la expiacin es poder resucitar o la reunin del cuerpo y el espritu despus de la muerte para ser inmortal, es un obsequio que Jesucristo dio al gnero humano por medio de su propia resurreccin. Se levant del sepulcro para ser las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20). Como el Seor Resucitado, anduvo entre aquellos a los que haba amado en vida. Tambin ministr entre Sus otras ovejas (Juan 10:16) en la antigua Amrica. En el mundo moderno, l y Su Padre aparecieron al joven Jos Smith, iniciando as la largamente prometida dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10).(El Cristo Viviente) Jesus sobre la cruz La segunda parte de La Expiacin fue la crucifixin del Salvador, por su propia voluntad Jess sufri una muerte dolorosa, que en Israel usualmente se reservaba para ladrones y criminales. Jesucristo, siendo El Creador, El Unignito, El Hijo de Dios, tena el poder de librarse de las manos de sus captores en cualquier momento. Pero sabiendo que era la nica forma en que los hijos de Dios se salvaran, aguant azotes, burlas, heridas, mientras cargaba la cruz hacia Glgota o el lugar de las calaveras. La crucifixin de Jesucristo demuestra la humildad, el amor, la caridad, la paciencia, y el ejemplo que Jesucristo predic toda Su vida. Aunque Jesucristo sinti dolor y sufri, su muerte en la cruz fue algo trascendental para otro acontecimiento triunfante, la Resurreccin. El Salvador nos dice: Porque he aqu, yo he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan como yo. ( Doctrina y Convenios 19:16-17) Al expiar los pecados del mundo, Jesucristo hizo posible la salvacin del hombre. A fin de que podamos aplicar la expiacin a nuestra vida, debemos tener fe en Cristo, arrepentirnos de nuestros pecados, ser bautizados, recibir el Espritu Santo, obedecer los mandamientos de Dios y perseverar hasta el fin. Al vivir estos principios, Dios el Padre permitir que sus hijos hereden las mansiones que el Seor ha preparado para ellos

La Expiacin La Expiacin es el evento ms significante que afecta a todos los hijos de Dios. La Expiacin es una palabra que se usa frecuentemente en el Mormonismo, y significa el sacrificio que Jesucristo hizo por todo el gnero humano. Incluye su sufrimiento en Getseman y en la cruz. Es difcil comprender la magnitud de la Expiacin y el dolor que sinti Jesucristo. Sin este evento los hijos de Dios no tuvieran la oportunidad de regresar a vivir con Dios. El pag por los pecados del mundo El sufrimiento que sinti Jesucristo en el Jardn de Getseman, es ms de lo que una persona puede comprender, el dolor fue tan intenso que hizo que su cuerpo sangrara por cada poro (Lucas 22:39-44). El dolor que sufri Jesucristo era el dolor de culpa, arrepentimiento, enfermedad, el pesar y la afliccin que causa el pecado a travs del mundo. La Biblia ensea que el dolor fue tan intenso que Jesucristo le pidi al Padre que si era su voluntad pasara de l la amarga copa (Lucas 22:42). Pudo haber sido tan intenso que el Hijo de Dios pidiera al Padre que pasara de l la copa amarga? Si lo pensamos bien podemos captar un poquito de su sufrimiento. Una persona que comete un pecado puede sentir como consecuencia culpa, pesar, afliccin, y hasta dolor fsico. Este sentimiento causa vergenza, pena, y tristeza. El Libro de Mormn explica que si sintiramos este dolor seramos felices si pudiramos mandar a las piedras y montaas que cayesen sobre nosotros, para que nos escondiesen de su presencia. Ahora si pensamos, este dolor pudo haber sido a causa de un pecado de una persona. Podemos imaginarnos sentir el dolor de ms de un pecado? El Salvador tom sobre s todos los pecados de todos los hijos de Dios que han existido, existen, y faltan por existir sobre la tierra; todo el sufrimiento, todo el dolor, y las enfermedades. No es posible concebir lo que l sinti en el jardn de Getseman ni en la Cruz en el Glgota. Por medio de la expiacin, todos los hijos de Dios pueden cambiar, arrepentirse, y seguir Los Principios de Dios para un da volver a Su reino. Al hacer esto no tendrn que sentir este sufrimiento que l sinti; l lo hizo para limpiarnos por medio de Su sangre y para que nosotros no tuviramos que sufrir este dolor. La misericordia de Dios hizo posible que Jess efectuara esta gran obra, y el ser humano nunca podr recompensar lo que hizo el Hijo de Dios.

Libros de Escritura Dios tiene un mtodo por el cual se comunica con sus hijos. Dios escoge a un profeta y habla con l, y le da mandamientos para dirigir a Su pueblo. Estos profetas escriben sus palabras y es lo que se considera como escritura. La Biblia es un buen ejemplo de esto, est compuesta de muchos libros escritos por profetas a travs de miles de aos y han sido unidos para tenerlos juntos. Hay varios libros que Los mormones usan como escritura. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das usa principalmente 4 libros de escritura. A estos libros se les llama los Libros Cannicos de la Iglesia. La Biblia es uno de estos libros. La edicin preferida de la Iglesia es la de Reina Valera. Esta edicin es usada comnmente en todas las iglesias Cristianas. Adems de la Biblia Los mormones usan otros libros de escritura que son nicos a la Iglesia.

El Libro de Mormn Tal vez se pregunte lo mismo que Jos Smith se preguntaba Cul es la Iglesia verdadera? o Cmo puedo saber si Jos Smith verdaderamente vi a Dios el Padre y a Su Hijo Jesucristo? Afortunadamente Dios provee una manera de saber qu cosas son verdaderas, Y guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, mas por dentro son lobos rapaces (Mateo 7:15). Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos; mas el rbol malo da malos frutos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris (Mateo 7:16-20). Cada siervo de Dios tiene un fruto o una obra que Dios les manda hacer. No predic el arrepentimiento, salv a la humanidad, y el reino animal. Moiss sac al pueblo de Israel de Egipto, y revel los diez mandamientos. Jos Smith tambin tuvo una gran obra que hacer. En la noche del 21 de Septiembre 1823, Jos Smith se encontraba orando, pidindole a Dios, cuando se empez a aparecer una luz en su cuarto, Jos lo cuenta mejor en sus propias palabras: V que se apareca una luz en mi cuarto, y que sigui aumentando hasta que la habitacin qued ms iluminada que al medioda; cuando repentinamente se apareci un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo su persona brillaba ms de lo que se puede describir, y su faz era como un vivo relmpago Me llam por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tena una obra para m, y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara mi nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien o mal de m entre todo pueblo. Dijo que se hallaba depositado un libro, escrito sobre Planchas de Oro, el cual daba una relacin de los antiguos habitantes de este continente, as como del origen de su procedencia.

Tambin declar que en l se encerraba la plenitud del evangelio eterno tal cual el Salvador lo haba comunicado a los antiguos habitantes. Jos Smith haba sido llamado a traducir este libro de escritura, del esfuerzo que el realiz en la traduccin, result El Libro de Mormn Otro Testamento de Jesucristo, que se public en Marzo de 1830. Siguiendo la publicacin del Libro de Mormn, [Jos Smith] organiz la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das el 6 de Abril de 1830, y se hizo su primer presidente, el mismo da que naci Jesucristo (segn se le revel). El Libro de Mormn es un registro de los profetas que vivieron en las Americas. Incluye los acontecimientos, las revelaciones, y las enseanzas, de Dios a sus hijos en el continente Americano. El acontecimiento ms significante del libro cuenta de la visita de Jesucristo a las Amricas poco despus de su resurreccin. Alguna vez ha querido saber si Jesucristo visit otros lugares aparte de Jerusaln? (Juan 10:14-16). Este es el fruto que trajo a luz Jos Smith. El Libro de Mormn es la manera de saber si Jos Smith fue un profeta verdadero. Es inconfundible, el libro es verdadero, Jos Smith fue un profeta, y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es la nica iglesia verdadera sobre la faz de la tierra, o, el libro es falso, Jos Smith no fue un profeta, y sta iglesia que profesa tener profetas y apstoles hoy en da, es nada mas que otra iglesia creada por los hombres.

Doctrina y Convenios Doctrina y Convenios es un libro de escritura que contiene revelaciones que el Seor dio al Profeta Jos Smith y a algunos otros profetas en los ltimos das. Es una escritura nica porque no es una traduccin de documentos antiguos. Doctrina y Convenios es uno de los cuatro libros de escritura usados en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de Los ltimos Das (o Iglesia Mormona). Doctrina y Convenios testifica de la veracidad del Libro de Mormn, y ambos testifican del Seor. Doctrina y Convenios y el Libro de Mormn son inseparables, son testigos poderosos de la divinidad de Jesucristo y Su obra en estos ltimos das. Estos dos volmenes de escritura, al menos en parte, llevan a cabo la promesa del Seor a Enoc: Y justicia enviar desde los cielos; y la verdad har brotar de la tierra para testificar de mi Unignito, de su resurreccin de entre los muertos, s, y tambin de la resurreccin de todos los hombres; y har que la justicia y la verdad inunden la tierra como con un diluvio, a fin de recoger a mis escogidos de las cuatro partes de la tierra a un lugar que yo preparar, una Ciudad Santa, a fin de que mi pueblo cia sus lomos y espere el tiempo de mi venida; porque all estar mi tabernculo, y se llamar Sin, una Nueva Jerusaln. Moiss 7:62

En Doctrina y Convenios aprendemos doctrinas concernientes a la naturaleza eterna de las familias, el grado de gloria que le espera a los hombres y mujeres despus de

esta vida, y la organizacin de la Iglesia de Jesucristo en la tierra hoy en da, y el trabajo que se realiza en el templo. Tambin contiene los convenios que Dios hace con aquellos que estn dispuestos a cumplir con Sus mandamientos. Este libro contiene muchas verdades eternas que aqu slo estamos resumiendo. Concerniente a este libro el Seor dijo: Escudriad estos mandamientos porque son verdaderos y fidedignos, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn todas. Lo que yo, el Seor, he dicho, yo lo he dicho, y no me disculpo; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo mismo. D&C 1:37-38. El Profeta Jos Smith dijo que el libro de Doctrina y Convenios es el fundamento de la Iglesia en estos ltimos das, as como un beneficio para el mundo, que manifiesta que de nuevo se han confiado al hombres las llaves de los misterios del reino de nuestro Salvador (leer el encabezamiento de la seccin de D&C 70). El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios testifican uno del otro. No podemos creer en uno y no creer en el otro. Doctrina y Convenios es un enlace entre el Libro de Mormn y el trabajo continuo de la Restauracin del Evangelio a travs del Profeta Jos Smith y sus sucesores. Y le dio poder de lo alto para traducir el Libro de Mormn por los medios preparados de antemano, el cual contiene la historia de un pueblo cado, y la plenitud del evangelio de Jesucristo a los gentiles y tambin a los judos. El cual se dio por inspiracin, y se confirma a otros por la ministracin de ngeles, y por ellos se declara al mundo; probando al mundo que las Santas Escrituras son verdaderas, y que Dios inspira a los hombres y los llama a su santa obra en esta edad y generacin as como en las antiguas; demostrando por este medio que l es el mismo Dios ayer, hoy y para siempre. Teniendo, pues, tan grandes testigos, por ellos ser juzgado el mundo, s, cuantos desde ahora en adelante lleguen a tener conocimiento de esta obra. Y los que la reciban con fe, y obren con rectitud, recibirn una corona de vida eterna (D&C 20:814). 3. La Perla de Gran Precio

La Perla de Gran Precio es un libro compuesto de varias partes. Contiene el Libro de Abraham que fue traducido de papiros Egipcios por Jos Smith. El Libro de Moiss tambin es parte de este libro. El Libro de Moiss fue revelado a Jos Smith y contiene escritura adicional que no se encuentra en la Biblia. Al final de La Perla de Gran Precio estan los Artculos de Fe. Estos Artculos son trece puntos que Jos Smith present cuando se le pregunt cuales eran las creencias bsicas de la Iglesia.

4. La Biblia en el Mormonismo La Biblia es uno de los Libros Cannicos de la iglesia. Como libro cannico, es escritura, y su contenido est ligado a la doctrina de la Iglesia. En la Iglesia, la Biblia comnmente usada en el habla Hispana es la edicin de Reina Valera. El octavo Artculo de Fe declara, Nosotros creemos que La Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente. Los crticos de la Iglesia acusan a los miembros de usar este Artculo de Fe como pretexto para librarse de cualquier acusacin doctrinal; la realidad es que la Iglesia reconoce las diferentes interpretaciones que pueden resultar por las diferentes ediciones de La Biblia. Los Principios y Ordenanzas del Evangelio La Iglesia Mormona se distingue por tener muchos principios que no se encuentran en otras Iglesias. Dios al llamar un nuevo profeta en 1820, revel los principios y las ordenanzas que seran necesarias para que Sus hijos regresaran a Su presencia. Jos Smith aprendi muchas de estas verdades por medio de la revelacin de Dios, y tambin por medio de la traduccin del Libro de Mormn. Estas revelaciones se encuentran en el Libro de Doctrina y Convenios. Dios requiere que Sus hijos guarden Sus mandamientos, hagan convenios con l y sean obedientes. Logramos purificarnos al obedecer los preceptos del Seor y recibir las ordenanzas que l nos ha mandado. Al recibir las ordenanzas hacemos convenio de trabajar en la obra del Seor, edificar el reino de Dios sobre la tierra, ser obedientes, y perseverar hasta el fin. En la Iglesia Mormona, los miembros saben que Dios cumple Sus promesas y que podrn vivir con l de nuevo. EL AYUNO Ayunar significa abstenerse de comer y beber durante un perodo determinado de tiempo. Para los mormones, ms que dejar de comer, ayunar significa purificarse y acercase ms a nuestro Padre Celestial. Desde los principios del mundo, ayunar ha sido un mandamiento que Dios ha dado a sus hijos, podemos aprender esto en las escrituras, al leer que Adn ayun con el fin de estar ms cerca de Dios y adorarlo, tambin nuestro Salvador Jesucristo, nos mostr la importancia del ayuno y ense que es un tiempo en el que debemos concentrarnos en asuntos espirituales. (Lucas 4:1-4). El profeta mormn, Jos F. Smith, dijo que ayunar ocasionalmente es saludable para el cuerpo y ayuda a la mente a estar ms activa. Las escrituras ensean que el ayuno debe estar acompaado de la oracin sincera. Por esta razn, la doctrina mormona, ensea que al ayunar se debe iniciar y terminar con una oracin y se debe tener un propsito determinado, por ejemplo, pedir ayuda o gua para otras personas, en beneficio de un familiar enfermo, etc.

Los mormones creemos que el ayuno tambin es una manera en que podemos saber la verdad de todas las cosas. Nos ayuda a ser ms humildes y especialmente a sentirnos ms cerca de Nuestro Padre Celestial. El Seor ha dicho: Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. El propsito de un ayuno no debe ser el de impresionar a los dems, Pero t cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas (Mateo 6:1618). Es importante que al ayunar, nuestros rostros reflejen felicidad y no proclamen a todos lo que estamos haciendo. Los Santos de los ltimos Das (SUD o mormones ) ayunamos un domingo al mes, regularmente es el primer domingo del mes, y en ese da no ingerimos alimentos ni lquidos por dos comidas consecutivas, lo que hace un ayuno de veinticuatro horas. El profeta mormn, Jos F. Smith dijo: Todos los que pueden deben ayunar. Sin embargo, Muchos padecen debilidades, hay otros cuya salud es delicada, otras tienen nios de pecho, y a stas no se les requerira. Tampoco deben los padres obligar a los nios pequeos a que ayunen. Para los mormones el da de ayuno es un da especial ya que es una oportunidad de humillarse ante el Seor en ayuno y oracin; es un da en que se pide perdn por nuestros pecados y fortaleza para vencer debilidades y para perdonar a los dems. En el domingo de ayuno, los miembros de la Iglesia Mormona nor reunimos para participar de la Santa Cena, y nos fortalecemos por medio de los testimonios que se dan en la reunin de ayuno y testimonio. Para que un ayuno sea completo es necesario dar las ofrendas de ayuno; esto significa que cada mes que los mormones ayunamos, donamos dinero para ayudar a los necesitados, el dinero que se dona es el que se hubiera utilizado en las comidas que no se tomaron durante el ayuno. De hecho, los lderes de la Iglesia Mormona invitan a sus miembros a ser generosos, ya que estas donaciones se utilizan para comprar alimentos, medicinas, etc., para las personas que ms lo necesitan y no tienen los suficientes medios para obtenerlos. Al ayunar con un espritu de obediencia y prudencia, nuestro propio espritu se fortalece y aumenta nuestra fe. El Seor promete darnos paz, salud y gua espiritual, adems de eso, podemos tener ms fuerza para rechazar las tentaciones con mayor facilidad. Para los mormones, el ayuno es una manera especial de nutrir y fortalecer nuestros espritus.

El Diezmo El segundo Profeta y Presidente de la Iglesia Mormona, Brigham Young, ense que una de las mejores maneras de participar en la obra del Seor es obedecer las leyes del diezmo y de la consagracin, ya que los mormones reconocen que todo lo que poseen le pertenece a Dios, al obedecer estas leyes solamente le estn devolviendo una porcin de lo que han recibido. La Doctrina Mormona ensea que el estar dispuestos a cumplir con las leyes de Dios slo nos trae bendiciones y nos prepara para vivir de nuevo con Nuestro Padre Celestial. Por esta razn, el cumplir la ley del diezmo en s, no es un sacrificio, los mormones lo ven como una oportunidad de agradecer a Dios sus bendiciones mostrando amor y obediencia. El pago de Diezmos es una ley dada por Dios que ha existido desde los tiempos antiguos; sta consiste en pagar la dcima parte de todos sus ingresos o ganancias, dicha ley fue obedecida por Abraham y Jacob, as como hoy en da por los mormones, quienes observan esta ley desde los principios de la Iglesia, despus que el Primer Profeta Mormn, Jos Smith, dijo haber recibido una revelacin con respecto a esto. En Malaquas 3:9-10 leemos lo siguiente: Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Pagar la dcima parte de lo que se tiene no consiste nicamente en dinero, tambin corresponde a todo aquello que se posee como ganado, cosechas, etc. (Levtico 27:30-32) Como lo mencion el profeta Mormn Brigham Young, al obedecer la ley del Diezmo los mormones participan en la obra del Seor o edificacin del Reino de Dios en la tierra, ya que el dinero que se obtiene de los diezmos de todos los miembros de la Iglesia de Jesucristo SUD, es utilizado para diversos fines, como: 1. La edificacin, el mantenimiento y el funcionamiento de templos, centros de reuniones y otros edificios. 2. El proporcionar fondos de funcionamiento para los edificios de las estacas, los barrios y otras unidades de la Iglesia. (Esas unidades utilizan los fondos para llevar a cabo los programas eclesisticos, entre los cuales se encuentra la enseanza del Evangelio, y las actividades sociales y de entretenimiento.) 3. La ayuda al programa misional. 4. La educacin de la juventud de la Iglesia en escuelas, seminarios e institutos. 5. La publicacin y distribucin de materiales didcticos. 6. La ayuda para la historia familiar y la obra del templo. Tambin los mormones creen en pagar Ofrendas, estas ofrendes pueden ser de diferentes tipos como:

Las ofrendas de ayuno. Cada primer domingo de mes, Los mormones acostumbran ayunar; esto significa abstenerse de alimentos durando dos comidas consecutivas, iniciando y terminando con una oracin. El dinero que no gastan en alimentos durante el ayuno, lo donan como ofrenda de ayuno, tratando siempre de ser generosos, ya que estos fondos se utilizan para cubrir las necesidades de los pobres y las personas menos afortunadas Fondo misional. Este fondo es otra manera en que los mormones contribuyen a la obra del Seor, ya que este dinero se utiliza para predicar el Evangelio en el mundo, ayudando a mantener a las misiones y los misioneros de casi todos los pases. Servicio. Los mormones tambin donan parte de su tiempo, habilidades y bienes para ayudar a otras personas miembros o no miembros de la Iglesia, a nivel mundial, comunitario, nacional e internacionalmente, y especialmente en las catstrofes. Para los mormones el pago de los Diezmos es una de las leyes mas importantes que deben cumplir, ya que muestran obediencia y amor por Dios, al mismo tiempo que l les provee todo lo necesario para sobrevivir.

La doctrina del bautismo en el mormonismo Los mormones hablamos bastante del bautismo y predicamos esta doctrina a toda persona. El bautismo es una ordenanza sagrada que fue realizada incluso por el Salvador mientras anduvo sobre la tierra. Los mormones enseamos que el bautismo es una ordenanza esencial para poder regresar a vivir con nuestro Padre Celestial. Dios cre el plan de salvacin antes de la fundacin de esta tierra para probarnos y luego llevarnos de nuevo a su presencia. l nos dio la libertad de escoger si venir a la tierra o no. Todos los que nos encontramos sobre la tierra sabemos que escogimos seguir el plan de Dios y venir a esta tierra de probacin. Parte de este plan tambin era de recibir un cuerpo de carne y huesos y experimentar dolor y gozo. Todos tenemos la libertad de escoger entre lo bueno y malo. Al escoger lo malo somos manchados de pecado y nuestro espritu no es impecable como lo era antes en la presencia de Dios. Al tener un cuerpo, aun teniendo los mejores deseos e intenciones todos cometemos pecados en esta tierra y tenemos necesidad de ser purificados. El bautismo permite que los pecados sean borrados y la persona sea limpia de nuevo. Jesucristo por medio de su expiacin hizo posible esta limpieza. El pag la fianza para sacarnos de la crcel del maligno. Slo es la decisin individual de todos aceptar

o rechazar esa fianza. Al aceptarla se aplica entonces la necesidad de guardar los mandamientos y perseverar hasta el fin. Que significa el bautismo? El bautismo es un convenio que uno hace de cambiar y dejar la vida pasada atrs. No siendo perfectos pero tratando de alcanzar la perfeccin. El bautismo es simblico de 3 cosas. 1.La muerte y resurreccin fsica del Salvador. 2. La muerte del hombre viejo y el nacimiento de un discpulo de Jesucristo. 3. La promesa que hacemos con nuestro Padre de servirle y serle fiel. A partir del bautismo nos corresponde trabajar en la obra del Seor y aumentar en sabidura espiritual. Debemos acercarnos lo ms posible al Padre y hacer Su voluntad. Talvez no podremos alcanzar la perfeccin, pero Dios conoce el corazn sincero y arrepentido de Sus hijos y tendr misericordia de ellos. Quien puede Bautizar? Jesucristo busc a Juan el Bautista para que lo bautizara. Juan tena la autoridad llamada elSacerdocio, por sta razn el Salvador busc a Juan. En la Iglesia Mormona enseamos que una persona digna que tiene este Sacerdocio puede efectuar el bautismo de la forma adecuada. Un varn teniendo el oficio de Presbtero en el Sacerdocio Aarnico puede efectuar esta ordenanza sagrada. El bautismo es sagrado y es un paso necesario para llegar a vivir con Dios; Jesucristo dijo,De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5.) Parte del bautismo es recibir el Don del Espritu Santo. Sin esta segunda parte, el bautismo queda nulo. Sabemos que Dios nos ama, y quiere lo mejor para nosotros, y sabemos que al cumplir con nuestras promesas del bautismo podremos iniciar nuestro camino para vivir de nuevo con Dios.

El Don del Espritu Santo Los mormones ensean que el don del Espritu Santo es una parte esencial del bautismo y delPlan de Salvacin. El Seor ha proporcionado ciertos medios para poder purificarnos, siendo el bautismo el primero de ellos. Dios sabiendo que no podramos seguir sin mancha aun despus del bautismo nos concedi una gua para ayudarnos a reconocer el mal y arrepentirnos despus de cometer errores. sta gua se llama el Espritu Santo. Podemos sentir el Espritu Santo aun sin ser bautizados? Dios permite que todos Sus hijos sientan el poder del Espritu Santo. l gua a Sus hijos por medio de este poder. Dios es benvolo, y amoroso con todos sin importar la religin, y el puede contestar las oraciones por medio de este poder. El propsito del Espritu Santo es de testificar de la veracidad de la obra del Padre. Al orar, o al leer las escrituras el Espritu Santo toca a la persona y le hace saber que lo que est haciendo

es sagrado, es verdico, y que debe seguir esos sentimientos. Despus de testificar, el Espritu Santo ha cumplido Su propsito y se aleja de la persona. Cul es la diferencia despus de ser bautizados? Despus del bautismo una persona con la autoridad del Sacerdocio impone las manos sobre la persona recin bautizada y le confiere el don del Espritu Santo. Hay una diferencia entresentir el poder del Espritu Santo y el tener el don del Espritu Santo. La diferencia es que despus de recibir el don, el Espritu no slo testifica cuando una oportunidad se presenta, sino se queda con la persona siempre. El est ah en los momentos de tentacin, avisa cuando hay un problema, cuando hay un peligro, cuando necesitamos arrepentirnos, nos ayuda a tomar decisiones espirituales y temporales, nos ayuda a evitar el mal, y nos gua en cualquier aspecto de nuestra vida. El Espritu Santo ser un compaero fiel con nosotros siempre y podr ser nuestro apoyo y consuelo en cualquier situacin. El bautismo no queda completo sin esta parte del bautismo. En la Biblia explica que los apstoles encontraron a ciertas personas que no haban recibido el don del Espritu Santo, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban (Hechos 19:2-6.) stas personas haban sido bautizadas por medio del agua por Juan el Bautista. Juan tena la autoridad para bautizar pero no tena la autoridad para conferir el don del Espritu Santo. Por esta misma razn l dijo que vendra otro ms poderoso que bautizara con fuego y el Espritu Santo, ste fue Jesucristo. El bautismo de estas personas haba sido efectuado por la debida autoridad pero no haba sido completo sin el don del Espritu Santo, entonces el Bautismo qued nulo. Se bautizaron de nuevo y recibieron el don del Espritu Santo por la imposicin de manos por la autoridad del Sacerdocio. Se bautizaron dos veces? Fue vlido el primer bautismo? Estaba completo? No. Faltaba la segunda parte, entonces, no se bautizaron dos veces porque el primero no se complet. Entonces hubo necesidad de que se efectuara correctamente. Los sentimientos de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Galatas 5:22) son los que podremos gozar el resto de nuestras vidas al poder recibir el bautismo y el don del Espritu Santo por la autoridad del Sacerdocio.

El Don del Espritu Santo Los mormones ensean que el don del Espritu Santo es una parte esencial del bautismo y delPlan de Salvacin. El Seor ha proporcionado ciertos medios para poder purificarnos, siendo el bautismo el primero de ellos. Dios sabiendo que no podramos seguir sin mancha aun despus del bautismo nos concedi una gua para ayudarnos a reconocer el mal y arrepentirnos despus de cometer errores. sta gua se llama el Espritu Santo. Podemos sentir el Espritu Santo aun sin ser bautizados? Dios permite que todos Sus hijos sientan el poder del Espritu Santo. l gua a Sus hijos por medio de este poder. Dios es benvolo, y amoroso con todos sin importar la religin, y el puede contestar las oraciones por medio de este poder. El propsito del Espritu Santo es de testificar de la veracidad de la obra del Padre. Al orar, o al leer las escrituras el Espritu Santo toca a la persona y le hace saber que lo que est haciendo es sagrado, es verdico, y que debe seguir esos sentimientos. Despus de testificar, el Espritu Santo ha cumplido Su propsito y se aleja de la persona. Cul es la diferencia despus de ser bautizados? Despus del bautismo una persona con la autoridad del Sacerdocio impone las manos sobre la persona recin bautizada y le confiere el don del Espritu Santo. Hay una diferencia entresentir el poder del Espritu Santo y el tener el don del Espritu Santo. La diferencia es que despus de recibir el don, el Espritu no slo testifica cuando una oportunidad se presenta, sino se queda con la persona siempre. El est ah en los momentos de tentacin, avisa cuando hay un problema, cuando hay un peligro, cuando necesitamos arrepentirnos, nos ayuda a tomar decisiones espirituales y temporales, nos ayuda a evitar el mal, y nos gua en cualquier aspecto de nuestra vida. El Espritu Santo ser un compaero fiel con nosotros siempre y podr ser nuestro apoyo y consuelo en cualquier situacin. El bautismo no queda completo sin esta parte del bautismo. En la Biblia explica que los apstoles encontraron a ciertas personas que no haban recibido el don del Espritu Santo, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban (Hechos 19:2-6.) stas personas haban sido bautizadas por medio del agua por Juan el Bautista. Juan tena la autoridad para bautizar pero no tena la autoridad para conferir el don del Espritu Santo. Por esta misma razn l dijo que vendra otro ms poderoso que bautizara con fuego y el Espritu Santo, ste fue Jesucristo. El bautismo de estas

personas haba sido efectuado por la debida autoridad pero no haba sido completo sin el don del Espritu Santo, entonces el Bautismo qued nulo. Se bautizaron de nuevo y recibieron el don del Espritu Santo por la imposicin de manos por la autoridad del Sacerdocio. Se bautizaron dos veces? Fue vlido el primer bautismo? Estaba completo? No. Faltaba la segunda parte, entonces, no se bautizaron dos veces porque el primero no se complet. Entonces hubo necesidad de que se efectuara correctamente. Los sentimientos de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Galatas 5:22) son los que podremos gozar el resto de nuestras vidas al poder recibir el bautismo y el don del Espritu Santo por la autoridad del Sacerdocio. La Fe En la Biblia, Hebreos 11:1 dice que la fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Lo principal para un cristiano es creer firmemente en Jesucristo aun cuando no se le ha visto personalmente. Es por esto que para losmormones la fe, es el primer principio del Evangelio, y es el principio sobre el cual se basan todas las leyes de Dios. El Libro de Mormn tambin tiene referencias sobre la fe, en el libro de Alma 32:21 dice que la fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que si tenis fe, tenis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas. El Primer Profeta Mormn, Jos Smith ense que la fe es un principio de poder y la causa que nos impulsa a la accin, y con tantos relatos de las escrituras relacionados con la fe aprendemos que por medio de ella se lograron hacer grandes milagros, y que incluso podemos lograrlos en nuestra propia vida. La Fe en el Seor Jesucristo Los mormones creen que la fe en Jesucristo es lo primero que se debe tener y desarrollar para iniciar el camino de preparacin que nos llevar de regreso a vivir con el Padre Celestial, siendo ste el nico medio. Esta fe incluye una firme creencia en que Jesucristo es el Hijo Unignito de Dios y el Salvador y Redentor del mundo. Para Los mormones la fe en Jesucristo no es algo que simplemente se dice tener, es algo que se demuestra a travs de los hechos de cada persona, pero Cmo demostrar que verdaderamente se cree en Jesucristo? Para los miembros de la Iglesia de Jesucristo SUD, la respuesta es sencilla, puesto que a cada momento se les recuerda y es la parte principal de sus enseanzas desde que son nios. La mejor manera de demostrar la fe entonces es a travs de la obediencia a los mandamientos, aceptar y aplicar la expiacin de Jesucristo y Sus enseanzas. Los mormones creen que sin obediencia sencillamente no hay fe. Esta aplicacin de la fe y la obediencia nos lleva a tener un deseo sincero de arrepentirnos de nuestros pecados con lo cual nos acercamos ms a Dios.

La Fe trae milagros y bendiciones En Mateo 17:20 El Seor dijo: Si tuviereis fe como un grano de mostaza diris a este monte: Psate de aqu a all, y se pasar; y nada os ser imposible. La fe hace que creamos fielmente en las promesas que Dios y Jesucristo han hecho a sus hijos en las escrituras, los mormones creen que as como los milagros se efectuaron en la antigedad por medio de Jesucristo, as tambin pueden existir hoy en da por medio de la fe en l. La Doctrina Mormona ensea que a medida que se ejerza la fe el Seor Jesucristo, l puede sanarnos tanto fsica como espiritualmente.

La Imposicin de Manos Dentro de la Iglesia Mormona, la imposicin de manos significa la accin de colocar las manos sobre la cabeza de una persona como parte de una ordenanza del Sacerdocio. Los mormonesrealizan esta prctica en base a las escrituras que ensean que en la Iglesia Primitiva de Cristo realizaban estas mismas Ordenanzas o daban Bendiciones de la misma manera. Una de las Ordenanzas que se daban por medio de la imposicin de manos en la Iglesia Primitiva era el Don del Espritu Santo, en Hechos 8:17 dice: entonces les imponan las manos y reciban el Espritu Santo, los miembros de La Iglesia de Jesucristo SUD han seguido este mismo procedimiento en las ordenanzas del Sacerdocio, tal como se explica en algunos de los Artculos de Fe, especficamente el nmero cuatro que dice: Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Seor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersin para la remisin de pecados; cuarto, imposicin de manos para recibir el Don del Espritu Santo. Y el Artculo de Fe nmero cinco que explica: Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca, y la imposicin de manos por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas. Hoy en da Los mormones utilizan la imposicin de manos para:
    

La confirmacin La ordenacin La bendicin para los enfermos Apartar a los miembros cuando han recibido un llamamiento. Otras bendiciones del sacerdocio tales como Bendiciones de Padres y Bendiciones Patriarcales.

Los mormones creen que estas ordenanzas slo pueden realizarlas los hombres poseedores del Sacerdocio que las hayan recibido de la misma manera, (por la imposicin de manos). La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das dice tener el poder del Sacerdocio, ya que el Profeta Jos Smith lo recibi por medio de la imposicin de manos de Pedro, Santiago y Juan, quienes lo visitaron como seres

resucitados. Ellos le dieron a Jos Smith la autoridad de conferirlo a otros hombres de la misma manera. Los hombres que tengan el Sacerdocio deben ser dignos y fieles de tener esta autoridad.

La Naturaleza de Dios
Dios es nuestro Padre Celestial Alrededor del mundo se comparte la creencia de un ser supremo o un creador. En la Iglesia Mormona se ensea que Dios es nuestro Padre Eterno. Tambin se ensea que Dios es un ser perfecto y glorificado, y que es todopoderoso, justo, misericordioso, y amoroso. Por ser sus hijos, l nos ama y quiere lo mejor para nosotros. El llegar a conocer a Dios nos trae felicidad. Podemos llegar a conocer a Dios por medio de la obediencia; al obedecer obtendremos bendiciones y una mayor felicidad en nuestras vidas. Una de las creencias de la Iglesia Mormona que talvez sea diferente de otras iglesias, es que se ensea que Dios tiene un cuerpo semejante al nuestro pero con la excepcin de que el cuerpo de l es perfecto y glorificado. Esta verdad de Dios se obtuvo por medio de la revelacin que Dios dio al Profeta Jos Smith. Somos hijos literales de Dios Dios es literalmente nuestro Padre. En la Doctrina Mormona se ensea que antes de esta vidavivamos con nuestro Padre como hijos literales de l; el Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios (Romanos 8:16). Debido al amor que Dios tiene por nosotros, l prepar el Plan de Salvacin para darnos a Sus hijos la oportunidad de llegar a tener el mismo nivel de felicidad que l tiene. Por medio de Su gran plan podemos obtener este galardn, Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados (Romanos 8:17). Cmo aprender ms de Dios Dios ha proporcionado muchas maneras de aprender acerca de l. 1. Las escrituras son una manera esencial para aprender acerca de Dios y Sus mandamientos. Por medio de Sus siervos los Profetas (Amos 3:7), Dios ha revelado principios que nos ayudan a conocerlo y aprender cmo ser mejores hijos de l. (2 Timoteo3:14-17). 2. Al llevar a la prctica lo que aprendemos de Dios es una manera segura de que nos acercaremos ms a Dios, y l nos dar Su Espritu para guiarnos. (Juan 14:21-23) 3. Por medio de la oracin sincera y con fe, Dios nos dar gua, consuelo, respuestas, y podremos sentir Su amor.(Santiago 1:5)

De acuerdo a nuestras acciones y nuestro conocimiento seremos bendecidos para poder aumentar en sabidura y hallar gracia en los ojos del Seor. Al esforzarnos por cumplir la voluntad de Dios, l nos bendecir con ms conocimiento. Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe ms luz, y esa luz se hace ms y ms resplandeciente hasta el da perfecto (Doctrina y Convenios 50:24). Dios nos pide que regresemos a l Dios siendo nuestro Padre anhela que regresemos a vivir con l. l espera nuestro regreso igual como un padre espera el regreso de su hijo al que extraa. No hay un hijo de Dios al que l no espera, y espera poder recibirle otra vez. Dios en su misericordia ha hecho posible que por medio de la redencin de Cristo todos puedan apartarse del sendero ancho y puedan aliarse al estrecho y angosto camino. Nuestro gozo ser completo al poder recibir la invitacin del Seor para entrar en Su reposo y vivir en gloria el resto de la eternidad. Con este propsito ha dado Dios a Su Hijo para poder salvar a todo aquel que en l cree. Obedeciendo y aplicando los Primeros Principios y Ordenanzas del Evangelio, podremos comenzar a andar por Su camino.

La Palabra de Sabidura

Los miembros de la Iglesia Mormona se rigen segn algunas leyes y normas, pero principalmente se caracterizan por ser cuidadosos con su salud y cumplir con lo que llaman la Ley de Salud o Palabra de Sabidura. Esta ley o mandamiento fue dado por Dios a Jos Smith desde los principios de la Iglesia. Para los mormones una de las grandes bendiciones que Dios da a los seres humanos es la oportunidad de tener un cuerpo de carne y huesos, el cual es como un templo de Dios, segn lo explic Pablo en 1 Corintios 3:16-17. Sabiendo entonces que nuestros cuerpos son templos y son santos, es importante cuidarlos, ya que en ellos habita el Espritu de Dios, siempre y cuando ste este limpio. De igual manera El Padre quiere que como sus hijos vivamos felices, y no lo estaremos si tenemos alguna enfermedad. Tambin Satans se vale de muchas armas como las drogas u otras substancias peligrosas para daarnos. En Doctrina y Convenios, seccin 89, se registran las revelaciones con respecto a esta ley que forma parte de La Doctrina Mormona. El Espritu de Dios no habita en templos impuros, al saber esto, Los mormones se esfuerzan para mantenerse puros cumpliendo la Palabra de Sabidura, lo cual es un requisito para entrar en un Templo Mormn.

La Palabra de Sabidura manda no ingerir substancias dainas. Un presidente Mormn, Heber J. Grant ense que las bebidas fuertes muchas veces son la causa de la crueldad, la pobreza, las enfermedades y las plagas en el hogar. Con frecuencia stas son las que traen la deshonestidad, la prdida de la castidad y del buen juicio, es por esto que El Seor ha mandado no beber ninguna bebida que contenga alcohol. Este tipo de substancias daan la salud y la vida de una persona, de igual manera pueden hacerlo con las personas que le rodean. Aparte de las bebidas alcohlicas, la Palabra de Sabidura tambin habla sobre el tabaco, siendo ste la razn por la que muchas personas sufren de cncer en los pulmones y adems alejan al Espritu de Dios. Esto significa entonces que no debemos fumar cigarros o cigarrillos, mascar tabaco, etc. Tambin los mormones se abstienen de bebidas calientes por mandato del Seor, como: el t y el caf, los cuales contienen drogas perjudiciales que alteran el cuerpo a un estado que no es natural. Los mormones creen que Dios ha puesto en la tierra ciertos elementos que deben usarse como medicina nicamente y nunca utilizarnos de una manera indebida que produzca reacciones negativas en nuestro cuerpo o se vuelvan hbito. La Doctrina Mormona ensea que al obedecer esta Ley, Dios promete a sus hijos, salud y la compaa de Su Espritu. Hay ciertas cosas buenas para el cuerpo. En la misma seccin 89 de Doctrina y Convenios se especifica las cosas que Dios ha creado en esta tierra y que son para nuestro beneficio siempre y cuando se ingieran de una manera adecuada, con prudencia y agradecimiento, como las frutas, las verduras y legumbres, y las hierbas saludables, de igual manera la carne limitando su consumo, y la carne de las aves y otros animales. Tambin menciona otros alimentos que son buenos como el pescado, los granos, y el trigo ya que son saludables para el cuerpo. Los mormones creen que tambin es importante para el cuerpo el trabajo, la limpieza, el descanso y el ejercicio. El alimento no es lo nico que va a mantener saludable el cuerpo. Se aconseja: Cesad de ser ociosos; cesad de ser impuros cesad de dormir ms de lo necesario; acostaos temprano para que no os fatiguis; levantaos temprano para que vuestros cuerpos y vuestras mentes sean vigorizados (D. y C. 88:124). El Seor explica: Seis das trabajars, y hars toda tu obra (xodo 20:9). El Seor aconseja no trabajar ms de lo que nuestras fuerzas nos permitan. (Vase D. y C. 10:4).

Al cumplir con la Palabra de Sabidura se reciben bendiciones de Dios. Y cuando recibimos una bendicin de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa (Doctrina y Convenios 131:21. La Iglesia Mormona ensea que Dios da mandamientos con el fin de probar nuestra obediencia y de esta manera bendecirnos grandemente, las promesas dadas a aquella personas que obedezcan la Palabra de Sabidura son tanto fsicas como espirituales, como se encuentra en Doctrina y Convenios 89:20 donde se promete buena salud; corrern sin fatigarse, y andarn sin desmayar. Sin embargo, ms importante que la salud, sin duda es la bendicin espiritual que El Seor promete, siendo sta, la compaa constante de Su Espritu, por lo que hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos (D. y C. 89:19). El Espritu nos guiar, ensear y ayudar a tomar decisiones correctas. La Santa Cena Poco antes de Su muerte y crucifixin Jesucristo instituy la ordenanza de la Santa Cena, comparti con sus apstoles el pan y el vino en memoria de l. La Santa Cena tiene varios propsitos, uno es el que mencion Jesucristo en esa ocasin, recordar Su sacrificio y vivir de acuerdo a la voluntad de Dios. La Santa Cena tambin tiene otros propsitos que se cumplen al participar de esta ordenanza. Al tomar la Santa Cena renovamos la promesa que hicimos con Dios al bautizarnos; le prometimos guardar Sus mandamientos, mantenernos dignos, y cumplir con los estatutos de los lderes de la Iglesia. Esto nos purifica y limpia de cualquier error y todo pecado que va en contra de esa promesa con tal de que haya sido resuelto por el arrepentimiento sincero. Esta ordenanza es sagrada y se administra por la debida autoridad del sacerdocio. El pan representa el cuerpo de Jesucristo y el agua representa Su sangre, debido a que los preservadores y el alcohol que trae el vino hoy en da. Jesucristo por medio de revelacin moderna dijo, Porque he aqu, te digo que no importa lo que comis o bebis al tomar el sacramento, si es que lo hacis con la mira puesta nicamente en mi gloria, recordando ante el Padre mi cuerpo que fue sacrificado por vosotros, y mi sangre que se derram para la remisin de vuestros pecados (DyC 27:2).

El Testimonio El Apstol Dieter F. Uchtdorf dio una explicacin de la palabra Testimonio Una definicin de testimonio es: Una solemne atestacin en cuanto a la verdad de un asunto; procede del trmino latino testimonium y la palabra testi que significa testigo (Dieter F. Uchtdorf, Liahona Nov 2006.) En la Iglesia Mormona la palabra testimonio se refiere a la certeza del evangelio, la revelacin, y la restauracin del evangelio. Elder Marion G. Romney explica ms en detalle lo que es un testimonio: Un testimonio es el conocimiento seguro o la certeza que viene del Espritu Santo acerca de la veracidad y de la divinidad de la obra del Seor en estos ltimos das. Un testimonio es la conviccin permanente, viviente y conmovedora de las verdades reveladas del Evangelio de Jesucristo (Marion G. Romney, Cmo obtener un testimonio, Liahona, Noviembre 1976, pg. 1. ) En el artculo del Elder Uchtdorf l nos da ciertos pasos que necesitamos cumplir para poder obtener un testimonio sincero. En el Libro de Mormn el profeta Ens da un perfecto ejemplo del deseo necesario para recibir la gua del espritu. Y mi alma tuvo hambre; y me arrodill ante mi Hacedor, y clam a l con potente oracin y splica por mi propia alma; y clam a l todo el da; s, y cuando anocheci, an elevaba mi voz en alto hasta que lleg a los cielos (Ens 1:4.) El profeta Ens tena un deseo que consuma su cuerpo al punto de poder considerar que su alma peda la respuesta. El deseo ms grande no puede ser influido por el miedo o la duda, y no puede ser fingido. El primer paso es entonces el tener un deseo sincero de saber. El segundo paso para poder obtener un testimonio es el de leer y escudriar las escrituras. En la Biblia se explica que despus de la muerte de Jesucristo los discpulos se encontraban en el camino a Emas. Mientras stos caminaban, Jesucristo se les acerc encubierto, y les habl del evangelio y las escrituras, y mientras caminaban se dieron cuenta de que sus corazones ardieron mientras el Salvador les comparta las escrituras. Este ardor sabemos que era el Espritu

Santo testificndoles a los apstoles de la veracidad de las palabras de Jesucristo. Este paso es esencial para saber de la veracidad de la restauracin del evangelio.El Libro de Mormn es una de las claves para saber si Jos Smith fue el profeta de la restauracin, si vi a Dios el Padre y a Su Hijo Jesucristo; para saber si hubo profetas en el continente americano, y si Jesucristo verdaderamente visit a los habitantes de las Amricas poco despus de Su muerte y resurreccin. El tercer paso es el de guardar los mandamientos y hacer la voluntad de Dios. Hay dos poderes que influyen sobre las personas en el mundo: uno es la luz de Cristo, o el Espritu deDios, y el otro la tentacin y el poder del maligno. Los dos son opuestos y no pueden morar en el mismo lugar al igual que la luz y la oscuridad no existen en el mismo sitio. Las escrituras explican que el Espritu del Seor no puede morar en templos impuros. Por esta misma razn es importante que la persona que est tratando de obtener un testimonio viva de acuerdo con los mandamientos de Dios para estar en posicin de recibir una respuesta divina. El cuarto y ltimo paso es ayunar y orar. Al ayunar le demostramos al Seor nuestra disposicin de obtener la verdad, buscando primero las cosas espirituales y oprimiendo los deseos de la carne. Al ayunar nuestro espritu se vuelve ms sensible al espritu y podemos recibir respuestas a nuestras splicas. El testimonio personal es lo ms valioso que puede obtener una persona en esta vida. Afecta todos los aspectos de la vida de esta persona y las bendiciones se derraman tanto en cosas temporales como en espirituales al vivir de acuerdo a este testimonio. Se sabe si una persona tiene un testimonio por la manera en que vive su vida.

Expresado con sencillez, el testimonioel testimonio verdadero, nacido del Espritu y confirmado por el Espritu Santocambia vidas. Cambia su manera de pensar y lo que hagan; cambia lo que digan; afecta todo a lo que den prioridad y toda decisin que tomen. El tener un testimonio verdadero y perdurable del Evangelio de Jesucristo es haber nacido espiritualmente de Dios, [es recibir] su imagen en vuestros rostros, y experimentar un gran cambio en vuestros coraznes (Alma 5:14) (M. Russell Ballard, Testimonio Puro, Liahona , Noviembre. 2004, pg.40).

La Restauracin Si usted alguna vez ha escuchado lecciones de los misioneros, ha asistido a la Iglesia de Los mormones, o ha hablado con un miembro, se ha encontrado con una palabra muy comn entre Los mormones, La Restauracin. Los mormones saben que Jesucristoestableci su Iglesia durante Su vida mortal. Aunque haba otras iglesias en ese tiempo tambin, Su iglesia reinaba como la nica iglesia verdadera sobre la faz de la tierra. Su iglesia se organiz con un fundamento esencial, Profetas y apstoles. El organiz Su iglesia con la autoridad del sacerdocio para poder efectuar las ordenanzas salvadoras de la manera adecuada. Cristo confiri esta autoridad a sus apstoles para que efectuaran estas mismas ordenanzas para bendecir a todos los que aceptaran. Al ascender Jesucristo al cielo los apstoles se mantuvieron firmes por un tiempo. Poco a poco la persecucin creci hasta eliminar y matar a todo miembro de la iglesia investido con la autoridad del sacerdocio. A este evento se le llama La Gran Apostasa. Debido a la Apostasa, la revelacin de Dios ces en la tierra. Los hombres hicieron sus propias conclusiones y formaron sus propias iglesia de acuerdo con lo que ellos pensaban era correcto. Esto caus mucha confusin y contienda entre las diferentes iglesias. El Seor haba previsto que esta falta de sabidura y conocimiento vendra a la tierra, He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov. E irn errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente discurrirn buscando palabra de Jehov, y no la hallarn. (Amos 8:11-12) Los mormones creen que El Seor prometi restaurar su Iglesia para traer de nuevo profetas y apstoles a la tierra. El Seor revel, As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.(Hechos 3:19-21) Por mucho tiempo la gente vivi en tinieblas, en oscuridad y confusin. Pero El Seor cumpli con su promesa 1700 aos despus llamando de nuevo a un profeta, llamando apstoles, revelando nueva escritura, y restaurando de nuevo la autoridad de Dios para recibir las ordenanzas de la salvacin.

La Gran Apostasa Hay muchas religiones Cristianas sobre la faz de la tierra, y al parecer siguen multiplicndose. En el Mormonismo se ensea que despus de la ascensin deJesucristo la Iglesia empez a decaer a causa de disensiones internas, por la persecucin, y la muerte de los apstoles. Sin direccin, revelacin, o sacerdocio, la Iglesia cay y surgieron muchas diferentes iglesias. En La Iglesia Mormona y en las escrituras (incluyendo la Biblia) a esto se le llama la Gran Apostasa. Al ocurrir este acontecimiento muchas diferentes enseanzas surgieron cada una con parte de la verdad tratando de rescatar lo que se haba perdido. La Biblia explica lo siguiente: Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio (2 Tes 1:1-7.) El Apstol Pablo explica en estos versculos que Jesucristo no regresara por segunda vez hasta que hubiera una apostasa. Y que se manifestara Satans el Hijo de Perdicin, hacindose pasar como Dios. Esto significa que Satans aprovechara para causar confusin haciendo muchas Iglesias para confundir al gnero humano, hacindose pasar como Dios para que el gnero humano se alejara de la verdad de Dios. Al perderse la Iglesia se perdi tambin el sacerdocio, la autoridad de Dios para efectuar las ordenanzas salvadoras, ya que no hubo a quien transmitirlo. Jesucristo estableci Su Iglesia con Doce Apstoles. Jesucristo teniendo la autoridad, les impuso las manos y les dio la autoridad del sacerdocio. Y as se les fue dando a los miembros fieles y dignos de la Iglesia. Cuando Jesucristo muri, los que tenan la autoridad fueron a otras tierras para predicar el Evangelio. Poco a poco fueron rechazados y los miembros de la Iglesia fueron alejndose de la verdadera doctrina de Jesucristo y fueron creando sus propias doctrinas. Tambin los Apstoles empezaron a ser perseguidos y muertos uno por uno. Estas dificultades que los miembros de la Iglesia primitiva de Jesucristo y los apstoles pasaron, se pueden encontrar en el Nuevo Testamento. Al final, los que tenan la autoridad para conferir el poder a otros

murieron. Esta cadena se rompi y no haba nadie que tuviera la autoridad del sacerdocio. Aun sin los apstoles, los miembros de la Iglesia con buenas intenciones trataron de seguir la Cristiandad, pero no haba nadie autorizado para recibir revelacin, ni nadie que tuviera el sacerdocio. Sin la gua y revelacin de Dios el hombre tuvo que depender de su propia sabidura para interpretar las escrituras y guiar la Iglesia. Aunque tuvieran buenas intenciones se fueron alejando ms y ms de la doctrina verdadera de Jesucristo. Esto cre falsas doctrinas y ordenanzas y cre mucha confusin del plan y la naturaleza de Dios. Tal como un espejo quebrado, los fragmentos de la Iglesia de Cristo fue todo lo que qued, y estos fragmentos se mezclaron con prcticas paganas o prcticas de otras religiones. El mundo cay en la apostasa, lo cual significa que la verdad completa del evangelio no se encontraba en la tierra. La apostasa viene del significado griego de la palabra rebelin. Aunque la Iglesia se haba perdido por completo, Dios no se olvid de Sus hijos. l los guiaba e inspiraba a progresar lo ms posible sin la organizacin de la Iglesia. En la Iglesia Mormonase ensea que los reformadores religiosos fueron guiados por Dios para que se preparara el camino para la restauracin del Evangelio. La Biblia ensea que la Iglesia de Jesucristo sera restaurada, As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hechos 3:19-21.) Esta restauracin vino por medio de Jos Smith. En la primavera de 1829, al traducir El Libro de Mormn, Jos Smith y Oliverio Cowdery fueron visitados por mensajeros celestiales que restauraron El Sacerdocio, la autoridad para actuar en el nombre de Dios. La Iglesia de Jesucristo se restaur oficialmente en 1830, con el nombre de La Iglesia Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (conocida como Los mormones, o la Iglesia Mormona). Se escogieron de nuevo apstoles, y las verdades del Evangelio y las ordenanzas y de nuestro Padre Celestial fueron restauradas. De nuevo se encuentran profetas y apstoles en la tierra con la autoridad de Dios, y la Iglesia de Jesucristo ha sido restaurada en preparacin para la segunda venida de Jesucristo.

El Sacerdocio La palabra Sacerdocio puede tener un significado diferente en otras iglesias. En La Iglesia Mormona significa el poder y la autoridad de Dios. Por sta autoridad se crearon los cielos, la tierra, y todo lo que en ellos hay. Las leyes eternas y universales se efectan por medio del gran poder del sacerdocio. Dios el Padre otorga ste poder a varones dignos para poder actuar en Su nombre. El sacerdocio permite que la persona que lo posee actu en el nombre de Jesucristo para ayudar a llevar a cabo la salvacin y la vida eterna del hombre. Pueden predicar, bendecir, y administrar ordenanzas esenciales para heredar el reino de Dios. Se recibe el Sacerdocio por la imposicin de manos. En la Biblia el Apostol Pablo ense que solo los que son escogidos por el Seor reciben esta autoridad, Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn (Hebreos 5:4). El sacerdocio se divide en grupos llamados qurumes. Estos grupos se dividen por edades, y por los diferentes oficios del sacerdocio. Los qurumes del sacerdocio se apoyan y se refuerzan para prestar servicio, dar un buen ejemplo y ejercer el liderazgo en las comunidades donde viven. Las mujeres no reciben el sacerdocio pero tambin tienen funciones vitales dentro de la organizacin de la Iglesia. El sacerdocio tiene dos niveles y en estos dos niveles hay diferentes oficios. El sacerdocio Aarnico es el sacerdocio menor. El sacerdocio de Melquisedec es el sacerdocio mayor. Cada nivel del sacerdocio tiene diferentes funciones y llamamientos. El Sacerdocio Aarnico o Sacerdocio de Aarn El Sacerdocio Aarnico es el menor de los dos sacerdocios. El Sacerdocio Aarnico est bajo la direccin del sacerdocio mayor, el Sacerdocio de Melquisedec. Es llamado as por el hermano de Moiss, Aarn que descenda de los sacerdotes y los sumos sacerdotes antiguos de Israel. En tiempos antiguos slo los de la tribu o del linaje de Lev podran recibir este sacerdocio. Por sta razn tambin se le conoca por el Sacerdocio Levtico en las escrituras. Al venir Jesucristo a la tierra las leyes del la iglesia cambiaron y se cumplieron, y se estableci una nueva ley. En sta ley las restricciones del sacerdocio se abolieron y un hombre digno de cualquier tribu podra recibir el sacerdocio. En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Los mormones) continuamos actuando bajo la revelacin de Dios y permitimos que cualquier hombre digno, de la edad de doce o mayor, reciba el Sacerdocio Aarnico. El Sacerdocio Aarnico tiene cuatro oficios y cada oficio tiene su propio deber y funcin. Una vez que el poseedor pasa a otro oficio mayor retiene el poder y la autoridad de los oficios menores.


Diconos: A la edad de Doce aos un varn digno puede ser ordenado a ser un dicono. Los deberes del qurum de los Diconos son varios, el principal es velar por la Iglesia y sus miembros. En revelacin moderna encontrada en el libro de Doctrina y Convenios explica que los Diconos deben, amonestar, exponer, exhortar, ensear e invitar a todos a venir a Cristo. (DyC 20:59). Una responsabilidad sagrada de los Diconos es de repartir la Santa Cena en la reunin sacramental los domingos, y recoger ofrendas de los miembros. Ellos

sirven a la Iglesia entera, ayudan al Obispo, y pueden efectuar ordenanzas sagradas en el Templo, llamadas Bautismos Vicarios.


Maestros: Un varn puede ser ordenado a ser un maestro a la edad de catorce aos. Los oficios de un maestro incluyen tambin el velar por la Iglesia, asegurando que no haya aspereza, entre uno y otro, ni mentiras, ni difamaciones, ni calumnias (DyC 20:53-55). Los Maestros tienen la responsabilidad de preparar la Santa Cena ntes de la reunin sacramental. Tambin pueden servir como maestros orientadores, ayudar a acomodar a los miembros en reuniones, y pueden participar en seminario. Presbteros: Un varn digno puede ser ordenado al oficio de Presbtero comenzando a la edad de diecisis aos. Ellos tienen la responsabilidad de amonestar, exponer, exhortar, ensear., y visitar las casas de todos los miembros, y exhortarlos a que oren vocalmente, as como en secreto, y a cumplir con todos los deberes de la familia (DyC 20:46-47). Los Presbteros tienen el privilegio de bendecir la Santa Cena para que los miembros puedan renovar sus convenios con el Seor. Juan el Bautista tena la autoridad del Sacerdocio Aarnico lo cual significa que un Presbtero puede bautizar. Pero al igual que Juan, no tienen la autoridad para conferir el don del Espritu Santo. Obispo: Un Obispo, es el oficio ms alto en el sacerdocio de Aarn. El Obispo es el presidente del qurum de Presbteros, el presidente del Sacerdocio de Aarn, y el sumo sacerdote que preside en el barrio. Aunque ser Obispo sea un oficio del Sacerdocio de Aarn, los hombres llamados a ser obispos tienen el Sacerdocio de Melquisedec y tienen el oficio de sumo sacerdote para presidir sobre la congregacin entera.

El Sacerdocio de Aarn tiene las llaves del ministerio de ngeles, la administracin de las ordenanzas exteriores como bendecir la Santa Cena o Bautizar (DyC 107:20).

El Sacerdocio de Melquisedec El Sacerdocio de Melquisedec es el sacerdocio ms alto. Se denomina as por el patriarca y sumo sacerdote Melquisedec. Melquisedec era el rey de Salem y era un hombre increblemente justo. Se lee en las escrituras que aun Abraham le pag diezmos. Antes que se llamara el Sacerdocio de Melquisedec se llamaba, el Santo Sacerdocio segn el Orden del Hijo de Dios. El nombre del sacerdocio cambi por respeto al nombre de Dios, y evitar repetir su nombre muy frecuentemente, y as cambi al Sacerdocio de Melquisedec. Esta enseanza se encuentra en el libro de Doctrina y Convenios 107:3-4. Se menciona en la Biblia varias veces que Jesucristo era, un sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec (Heb. 5:10). El Sacerdocio se recibi por primera vez por Adn, y se ha recibido por cada patriarca y profeta autorizado por Dios. Este sacerdocio era esencial en cada dispensacin para efectuar las ordenanzas de la Iglesia. Sin embargo, durante el tiempo de Moiss, el Seor quit el Sacerdocio de Melquisedec del pueblo de Israel. En vez de ste se le dio el Sacerdocio Aaronico o el Sacerdocio menor. Jesucristo cuando organiz Su iglesia en la tierra restaur el Sacerdocio de Melquisedec a sus apstoles. Los apstoles usaron esta autoridad para

predicar, bendecir, bautizar, y conferir el Don del Espritu Santo. Este sacerdocio se volvi a perder a causa de La Gran Apostasa. Al perderse sta autoridad ces la revelacin de Dios a sus hijos en la tierra y la Iglesia verdadera desapareci. En 1829, Jesucristo mand otra vez que se restaurara el Sacerdocio de Melquisedec en la tierra por medio del Profeta Jos Smith y Oliverio Cowdery.

Los Oficios y Funciones del Sacerdocio de Melquisedec As como el Sacerdocio Aarnico, un hombre retiene todas las llaves y la autoridad de sus oficios anteriores. Por ejemplo, si ningn miembro del Sacerdocio Aarnico esta presente, el Sacerdocio de Melquisedec puede bendecir y repartir la Santa Cena.


lder como ttulo: lder puede ser utilizado para cualquier poseedor del Sacerdocio de Melquisedec. Como ttulo se utiliza tpicamente para referirse a Misioneros mormones o Autoridades Generales de la iglesia. lder como oficio: Los hombres pueden ser ordenados a ser lderes a la edad de 18 o 19 aos. El deber de un lder es bautizar, confirmar miembros de la iglesia, conferir el Don del Espritu Santo, administrar la Santa Cena, dar bendiciones de consuelo o curacin, y velar en general sobre la iglesia. Setenta: Los miembros del Qurum de los Setenta son llamados como Autoridades Generales bajo la direccin de la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles. Un Setenta trabaja como misionero y se ocupa en varias actividades de la iglesia, edifica y desarrolla la iglesia en todas las naciones donde se encuentre, y predica el Evangelio. Miembros del Qurum de los Setenta pueden ser utilizados tambin para discursar en La Conferencia General. En la actualidad, hay siete qurumes, cada uno con aproximadamente setenta miembros. Los miembros de los Setenta pueden ser relevados honorablemente y pueden recibir otra posicin en la iglesia. Sumo Sacerdote: Los Sumos Sacerdotes tienen la autoridad para oficiar en la Iglesia. Los hombres son ordenados como Sumos Sacerdotes para servir en varios llamamientos: miembros del obispado, miembros de la presidencia de estaca, consejeros, miembros del Sumo Consejo, presidentes de misin, patriarcas, etc. Los Sumos Sacerdotes tienen su propio qurum y son distintos del qurum de lderes. Patriarca: Los Patriarcas ofician a nivel de estaca, y son ordenados por Autoridades Generales o presidentes de estaca que han recibido la autoridad por el Qurum de los Doce Apstoles. El deber del patriarca es el de dar bendiciones especiales llamadas bendiciones patriarcales a miembros dignos de la iglesia. Tales bendiciones son las palabras personales del Seor al recipiente y d a la persona una mejor comprensin de su propsito en la vida. El oficio de patriarca es un llamamiento de toda la vida, aunque si llega el tiempo en que el patriarca no es capaz de funcionar en sus deberes, por ejemplo por salud, un patriarca adicional puede ser llamado en esa estaca. El termino patriarca tambin se puede aplicar al padre de una familia. Apstol: El significado de la palabra apstol es enviado delante del Seor. Los apstoles son testigos especiales de Jesucristo. El ser Apstol igual que el de ser Patriarca, es un oficio que se ocupa toda la vida. Los hombres ordenados como apstoles son miembros del Qurum de los Doce Apstoles o de la Primera Presidencia. Los apstoles viajan a travs del mundo para construir y para regular la iglesia. Los apstoles tienen todas las llaves del reino, pero slo el apstol

 

mayor el Presidente de la Iglesia es autorizado para utilizar todas las llaves. Los dems apstoles actan bajo la direccin del presidente.


Presidente: Slo un hombre puede tener el oficio de ser Presidente de la Iglesia y ejercitar las llaves y la autoridad asociadas con ste oficio. El Presidente, es el apstol mayor (en trminos de aos como un apstol, no en edad.) Y es tambin el presidente del Sacerdocio de Melquisedec. El es sostenido como el profeta, vidente, y revelador de estos tiempos. Como tal, l tiene el derecho de recibir la revelacin no slo para la iglesia, pero para el mundo entero. Un hombre ocupar el oficio de Presidente de la iglesia el resto de su vida, aunque en casos de salud los consejeros de la Primera Presidencia puede tomar algunas de las funciones del oficio segn el Presidente les autorice. El Sacerdocio de Melquisedec tiene el derecho de presidir, y tiene poder y autoridad sobre todos los oficios en la iglesia en todas las edades del mundo para administrar en las cosas espirituales y son los poseedores de las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia (DyC 107:8, 18).

La Restauracin de los Doce La organizacin de los Doce Apstoles se restaur de nuevo el 14 de Febrero de 1835. El primer qurum de los Doce Apstoles en esta dispensacin fue escogido por los tres testigos del Libro de Mormn (Oliverio Cowdery, David Whitmer, y Martin Harris.) Los que fueron escogidos y ordenados a este qurum eran Thomas B. Marsh, David W. Patten,Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Hyde, William E. McLellin, Parley P. Pratt, Luke S. Jonson,William B. Smith, Orson Pratt, John F. Boynton, y Lyman E. Jonson. Estos primeros apstoles fueron llamados a predicar el Evangelio, a difundir la Iglesia recin restaurada a todas partes del mundo, y ser testigos especiales de Cristo y para predicar el Evangelio a travs del mundo. De ellos el Profeta Jos Smith dijo: Ellos son los Doce apstoles, que debern presidir sobre las iglesias de los Santos, entre los Gentiles, donde hay una presidencia establecida; y ellos debern viajar y debern predicar entre los Gentiles, hasta que el Seor los ordene para ir a los judos. Ellos debern tener las llaves de este ministerio, para abrir las puertas del reino de los cielos a todas naciones, y para predicar el Evangelio a cada criatura. Esto es el poder, la autoridad, y la virtud de su apostolado. (Joseph Smith, la Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de ltimos Das, 7 vol. 2:200) En enero del ao 1841, Brigham Young fue designado como Presidentes del Qurum de los Doce, y en marzo del ao 1844, Jos Smith confiri al qurumn todas las ordenanzas, las llaves, y la autoridad que l posea. Por esta razn, los miembros de la Iglesia Mormona, consideran a los Doce como profetas, videntes y reveladores para la Iglesia.

Despus de la muerte de Jos Smith, la Iglesia se encontr con la pregunta de cual tendra que ser el procedimiento de sucesin en la presidencia. La confusin resultante se resolvi cuando los miembros de la Iglesia sostuvieron al Qurum del Doce Apstoles para administrar despus de la Primera Presidencia. Los Doce, bajo la direccin de Brigham Young, dirigieron la Iglesia desde Junio de 1844 a Diciembre de 1847 durante el xodo hacia el oeste al Valle del Lago Salado (Salt Lake City). Los Doce sostuvieron a Young como Presidente de la Iglesia el 5 de diciembre de 1847, cerca de Winter Quarters, Nebraska, esta accin fue sostenida subsiguientemente por la Iglesia entera en una conferencia el 27 de diciembre de 1847. El Qurum de los Doce Apstoles Hoy en Da En el libro de Hechos, Dios revela que la Iglesia que se haba perdido por la apostasa sera restaurada a su debido tiempo. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hechos 3:19-21.) La misma organizacin que existi en el tiempo de Jesucristo ha sido restaurada y existe hoy en da en la Iglesia Mormona. Igual como lo eran los apstoles de la antigedad, los apstoles hoy en da son hombres sencillos que trabajan en muchas diferentes profesiones, entre las que se incluyen leyes, empresas, medicina, enseanza y justicia. Ellos fueron llamados de la misma manera que los apstoles en la poca de Jesucristo. Jesucristo los llam y ellos dejaron a un lado sus profesiones y sus ocupaciones para poder servirle al Seor con toda su alma, mente, y fuerza y ser testigos especiales del Salvador. La Funcin de los Doce Apstoles El Qurum de los Doce Apstoles es el segundo cuerpo gubernamental ms alto de la Iglesia. Sus miembros sirven bajo la direccin de La Primera Presidencia, que es una unidad compuesta por tres personas: un presidente y dos consejeros. Los apstoles tienen un llamamiento sagrado, ser testigos especiales del nombre de Cristo en todo el mundo. Aparte de ese llamamiento, los apstoles tambin se encargan de las funciones administrativas de supervisar el progreso y desarrollo de la Iglesia en todo el mundo. Los apstoles de la antigedad fueron enviados por Jesucristo a predicar, testificar, y bautizar en su nombre, de igual manera, los apstoles hoy en da viajan por el mundo para fortalecer y alentar a los miembros de la Iglesia, para organizar nuevas congregaciones y para dirigir los asuntos de la Iglesia. A veces, esto significa reunirse

con lderes y gobernantes de diferentes pases para negociar autorizaciones que permitan que la Iglesia se establezca en otros pases. Escoger a un Apstol Los apstoles de la antigedad, sirvieron toda su vida, aun hasta dar sus vidas por el Salvador. Este llamamiento es de toda la vida y termina al morir la persona. Cuando esto pasa es necesario escoger a un nuevo apstol. Los nuevos apstoles se escogen por medio de la Primera Presidencia, y por medio de revelacin. En el antiguo testamento pas esto, al verse el qurum disminuido por la muerte de Judas, el qurum tena que escoger a un nuevo apstol. En Hechos, 1:15-26 se explica el proceso. Pedro el presidente de la Iglesia reuni a los once apstoles y les present la situacin: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Jess, y era contado con nosotros, y tena parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo, y cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron. Porque est escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitacin, Y no haya quien moreen ella; y: Tome otro su oficio. Pedro vi la necesidad de los doce de reponer el apstol para que se completara el qurum y se estableciera de nuevo como Jesucristo lo haba organizado. Primero consideraron las opciones que tenan para ordenar a un nuevo apstol: Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el da en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurreccin. Y sealaron a dos: a Jos, llamado Barsabs, que tena por sobrenombre Justo, y a Matas. Despus buscaron la inspiracin del Seor por medio del Espritu Santo que l les haba dejado antes de ascender al cielo,

Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul de estos dos has escogido. Este mismo procedimiento pasa hoy en da. Primero el Qurum de los Doce y la Primera Presidencia se renen y escogen a personas que ellos consideran pudieran ser apstoles, despus oran y ayunan para buscar la inspiracin del Seor para que l escoja al apstol. Al recibir la inspiracin de Dios se presenta el nuevo apstol ante la

congregacin igual como se hizo en estos versculos de la Biblia, y la congregacin da su aprobacin de la nueva persona.

El individuo recin sostenido entonces es ordenado como un apstol por la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce, que concede sobre l las llaves (la autoridad) del santo apostolado. Estas llaves son las mismas que fueron dadas por Cristo a los apstoles antiguos y restauradas a Jos Smith y Oliverio Cowdery en tiempos modernos por Pedro, Santiago, y Juan. Las llaves conferidas al nuevo apstol incluyen la autoridad para predicar el evangelio en todo el mundo y para sellar las ordenanzas en la tierra que se sellaran eternamente. (Vea Mateo 16:19, 28:19-20). Los apstoles son testigos especiales del nombre de Jesucristo en todo el mundo; ellos poseen un conocimiento, por revelacin, de la resurreccin literal de Cristo y un conocimiento de que l dirige los asuntos de Su Iglesia. Desde el tiempo de Jos Smith ha habido 94 hombres llamados y sostenidos como apstoles. El Qurum actual consiste en:
           

Elder Boyd K. Packer (actuando a presidente del Qurum) Elder L. Tom Perry Elder Russell M. Nelson Elder Dallin H. Oaks Elder M. Russell Ballard Elder Joseph B. Wirthlin Elder Richard G. Scott Elder Robert D. Hales Elder Jeffrey R. Holland Elder Dieter F. Uchtdorf Elder David A. Bednar Elder Quentin L. Cook